Учреждение образования «Белорусский государственный экономический

университет»

Институт социально-гуманитарного образования

Кафедра педагогики и психологии

СОГЛАСОВАНО

Председатель методической

комиссии по специальности

________________________

«___»_____________2018г.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС (ЭУМК)

ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

для специальностей (направления специальности): 1-25 01 07 «Экономика и управление на предприятии», 1-25 01 12 «Экономическая информатика», 1-26

01 01 «Государственное управление», 1-26 02 02 «Менеджмент (по направлениям)», 1-25 01 15 «Национальная экономика», 1-26 02 03

«Маркетинг», 1-25 01 04 «Финансы и кредит», 1-25 01 08 «Бухгалтерский учет, анализ и аудит (по направлениям)», 1-25 01 05 «Статистика», 1-25 01 01

«Экономическая теория», 1-25 01 02 «Экономика», 1-25 01 03 «Мировая экономика», 1-26 02 01 «Бизнес-администрирование», 1-23 01 02

«Лингвистическое обеспечение межкультурных коммуникаций (по направлениям)», 1-24 01 02 «Правоведение», 1 25 01 09 «Товароведение и экспертиза товаров», 1-25 01 10 «Коммерческая деятельность», 1-25 01 14

«Товароведение и торговое предпринимательство», 1-25 01 16 «Экономика и управление на рынке недвижимости», 1-23 01 04 «Психология»

Составитель: доктор культурологии, профессор А.А. Павильч

Рассмотрено и утверждено на заседании научно-методического совета БГЭУ

_________________________ «___» _____________2018г., протокол № _____

1

ВВЕДЕНИЕ

Учебная дисциплина «Культурология» предполагает усвоение системных знаний, формирование коммуникативных умений и рефлексивных способностей студентов, позволяющих объективно оценивать социокультурную реальность, конструктивно взаимодействовать с ней, применять общекультурные компетенции в профессиональной деятельности и межкультурном взаимодействии.

Цель изучения учебной дисциплины «Культурология» – овладение целостными представлениями об историческом развитии мировой культуры, о многообразии форм, типов и функций культуры, о коммуникативных процессах и явлениях в поликультурном пространстве; раскрытие прикладного потенциала культурологического знания и определение возможностей его использования в разных сферах социокультурной, профессиональной и творческой деятельности.

Задачи изучения учебной дисциплины: ознакомить студентов с базовыми понятиями, категориями,

основными теориями и концепциями культурологии; рассмотреть разнообразные формы существования и способы

функционирования культуры как творческой деятельности человека; проследить последовательность исторического развития мировой

культуры; развить умения интерпретации артефактов и текстов культуры; обучить навыкам сравнительного анализа разных историко-

культурных эпох, локальных, социальных и конфессиональных типов культуры;

сформировать коммуникативные компетенции, обеспечивающие конструктивный характер межличностного и межкультурного взаимодействия.

УМК включает в себя разделы: учебно-программной документации (типовую (базовую) учебную программу, учебную программу), учебно-методической документации (краткий конспект лекций, тематику и планы семинарских занятий, тематику рефератов), методические материалы для контроля знаний студентов (вопросы к зачету), вспомогательные материалы (Методические материалы по изучению дисциплины, методические рекомендации по самостоятельной работе, список рекомендованной литературы).

2

УЧЕБНО-ПРОГРАММНАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ

3

Учреждение образования «Белорусский государственныйэкономический университет»

УТВЕРЖДАЮРектор учреждения образования «Белорусский государственный экономический университет»

_________________В.Н. Шимов «____» ________________2018 г. Регистрационный №УД-______ /уч.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Учебная программа учреждения высшего образования по учебной дисциплине для специальностей:

1-25 01 07 «Экономика и управление на предприятии»1-25 01 12 «Экономическая информатика»1-26 01 01 «Государственное управление»1-26 02 02 «Менеджмент (по направлениям)»1-25 01 15 «Национальная экономика»1-26 02 03 «Маркетинг»1-25 01 04 «Финансы и кредит»1-25 01 08 «Бухгалтерский учет, анализ и аудит (по

направлениям)» 1-25 01 05 «Статистика»1-25 01 01 «Экономическая теория»1-25 01 02 «Экономика»1-25 01 03 «Мировая экономика»1-26 02 01 «Бизнес-администрирование»1-23 01 02 «Лингвистическое обеспечение межкультурных

коммуникаций (по направлениям)»1-24 01 02 «Правоведение»1 25 01 09 «Товароведение и экспертиза товаров»1-25 01 10 «Коммерческая деятельность»1-25 01 14 «Товароведение и торговое предпринимательство»1-25 01 16 «Экономика и управление на рынке недвижимости»1-23 01 04 «Психология»

4

2018

СОСТАВИТЕЛЬ:А.А. Павильч, заведующий кафедрой педагогики и психологии

учреждения образования «Белорусский государственный экономический университет», доктор культурологии, профессор.

РЕЦЕНЗЕНТЫ:А.С. Лаптёнок, директор Института социально-гуманитарного

образования учреждения образования «Белорусский государственный экономический университет», доктор философских наук, доцент.

И.Н. Воронович, декан факультета культурологии и социокультурной деятельности учреждения образования «Белорусский государственный университет культуры и искусств», кандидат культурологии, доцент.

РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ:Кафедрой педагогики и психологии учреждения образования

«Белорусский государственный экономический университет»(протокол № ___ от ___________ 2018 г.);Научно-методическим советом учреждения образования

«Белорусский государственный экономический университет»(протокол № ___ от ___________ 2018 г.).

5

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Учебная дисциплина «Культурология» предполагает усвоение системных знаний, формирование коммуникативных умений и рефлексивных способностей студентов, позволяющих объективно оценивать социокультурную реальность, конструктивно взаимодействовать с ней, применять общекультурные компетенции в профессиональной деятельности и межкультурном взаимодействии.

Цель изучения учебной дисциплины «Культурология» – овладение целостными представлениями об историческом развитии мировой культуры, о многообразии форм, типов и функций культуры, о коммуникативных процессах и явлениях в поликультурном пространстве; раскрытие прикладного потенциала культурологического знания и определение возможностей его использования в разных сферах социокультурной, профессиональной и творческой деятельности.

Задачи изучения учебной дисциплины: ознакомить студентов с базовыми понятиями, категориями, основными

теориями и концепциями культурологии; рассмотреть разнообразные формы существования и способы

функционирования культуры как творческой деятельности человека; проследить последовательность исторического развития мировой культуры; развить умения интерпретации артефактов и текстов культуры; обучить навыкам сравнительного анализа разных историко-культурных

эпох, локальных, социальных и конфессиональных типов культуры; сформировать коммуникативные компетенции, обеспечивающие

конструктивный характер межличностного и межкультурного взаимодействия.

В результате изучения учебной дисциплины «Культурология» студенты должны

знать: базовые понятия и категории культурологии, основные концепции и методы

исследования культуры; закономерности социокультурной динамики; сущность морфологии и типологии культуры; исторические этапы развития мировой культуры; ментальные особенности и ценностные доминанты разных историко-

культурных эпох; тенденции и проблемы развития современной культуры;

уметь: анализировать явления и факты социокультурной действительности; сопоставлять разные концептуальные подходы к пониманию культуры и

социокультурной реальности;

6

осуществлять культурологическую интерпретацию артефактов и текстов культуры;

определять типологические особенности и индивидуальные характеристики исторических, этнонациональных, социальных и конфессиональных типов культуры;

выявлять ценностные доминанты культур; применять культурологические знания в социокультурной деятельности и

коммуникативной практике;владеть: понятийно-категориальным аппаратом и методологическим

инструментарием культурологии; способностями критического осмысления культурологических теорий

и концепций; знаниями типологии, морфологии и семиотики культуры; умениями сравнительного анализа исторических, локальных,

социальных, конфессиональных типов культуры и установления взаимосвязей между реалиями поликультурного пространства;

комплексными коммуникативными компетенциями, предполагающими применение культурологического знания в социокультурной и коммуникативной практике.

Учебная дисциплина базируется на изучении таких учебных дисциплин как «Этика», «Философия».

В соответствии с учебным планом: специальности 1-23 01 02 «Лингвистическое обеспечение

межкультурных коммуникаций» учебная программа рассчитана на 148 часов, из них аудиторных занятий 54 часа. Распределение по видам занятий: лекций – 34 часа; семинарских занятий – 20 часов. Форма текущей аттестации – экзамен;

специальности 1-23 01 04 «Психология» учебная программа рассчитана на 146 часов, из них аудиторных занятий 64 часа. Распределение по видам занятий: лекций – 32 часа; семинарских занятий – 32 часа. Форма текущей аттестации – экзамен;

специальностей 1-25 01 08 «Бухгалтерский учет, анализ и аудит (по направлениям)», 1-25 01 09 «Товароведение и экспертиза товаров», 1-25 01 10 «Коммерческая деятельность», 1-25 01 14 «Товароведение и торговое предпринимательство», 1-25 01 16 «Экономика и управление на рынке недвижимости», 1-24 01 02 «Правоведение», 1-26 02 01 «Бизнес-администрирование», 1-25 01 01 «Экономическая теория», 1-25 01 02 «Экономика», 1-25 01 03 «Мировая экономика», 1-25 01 05 «Статистика», 1-25 01 07 «Экономика и управление на предприятии», 1-25 01 12 «Экономическая информатика», 1-26 01 01 «Государственное управление», 1-26 02 02 «Менеджмент (по направлениям)», 1-25 01 15 «Национальная экономика», 1-26 02 03 «Маркетинг», 1-25 01 04 «Финансы и кредит» учебная программа рассчитана на 72 часа, из них аудиторных занятий 34

7

часа. Распределение по видам занятий: лекций – 16 часов; семинарских занятий – 18 часов. Форма текущей аттестации – зачет.

СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА

Тема 1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

Культурология в системе гуманитарного знания. Предмет и задачи культурологии. Терминологические аналоги культурологии в мировой научной практике. Структура культурологического знания. Теоретический и исторический аспекты осмысления культуры. Фундаментальная и прикладная культурология.

Сущность культуры как базовой категории культурологии. Этимология и основные значения культуры. Полисемантичность понятия культура. Культура и природа. Культура как результат творческой деятельности. Культура и личность. Понятие культурной идентичности.

Соотношение понятий культура и цивилизация. Этимология термина цивилизация. Основные признаки цивилизации. Многозначность понятия цивилизация и разные философские интерпретации ее сущности (Ж.Ж. Руссо, И. Кант, Ф. Ницше, З. Фрейд, Н. Бердяев, С. Хантингтон и др.).

Тема 2. Становление и развитие культурологического знанияЭволюция исторических представлений о культуре. Имплицитный этап

развития культурологического знания. Нерефлексивные представления о культуре в древних цивилизациях. Осмысление культуры в античный период (Аристотель, Катон, Цицерон, Тацит и др.). Средневековое понимание культуры и творчества. Гуманистическая интерпретация культуры в эпоху Возрождения.

Начало целенаправленного осмысления и теоретического анализа культуры и цивилизации (Дж. Вико, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Гердер, Й.В. Гёте). Осмысление культуры в философском наследии 19 в. Интерпретация культуры в немецкой классической философии (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель). Понимание культуры в неклассической философии жизни (Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель). Исследование культуры в западной социальной и культурной антропологии (Э. Тэйлор, Дж. Фрэзер, Ф. Боас).

Культурологические теории 20 века и современные концепции культуры. Психоаналитическая интерпретация культуры (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фромм, В. Франкл, К. Хорни). Игровые теории культуры (Й. Хейзинга, Х. Ортега-и-Гассет, Л. Витгенштейн, Г. Гессе). Постклассическая модель культуры в философии экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр, А. Камю). Структуралистский и постструктуралистский подходы в понимании и исследовании культуры (М. Фуко, К. Леви-Стросc, Ж. Деррида, Ж. Делёз, Ж.Ф. Лиотар).

8

Тема 3. Морфология культурыМорфология как структурная и содержательная организация культуры.

Культура как система. Разные аспекты и уровни культуры. Структурно-функциональный подход к пониманию культуры. Материальная и духовная культура. Культурная форма и артефакт культуры. Универсалии культуры.

Семиотическое измерение культуры. Язык и культура. Многообразие языков культуры. Тексты культуры. Символ в культуре. Культура как символотворчество. Понятие семиосферы культуры.

Аксиологическое измерение культуры. Ценностные доминанты в разных культурах. Классификация ценностей культуры. Идеалы как духовные ориентиры в пространстве культуры. Историко-культурный, религиозный, этнонациональный характер содержания идеалов.

Тема 4. Функции культурыПолифункциональная сущность культуры. Адаптационная функция

культуры. Познавательная (гносеологическая) функция культуры. Функция социализации и инкультурации личности. Культура и личность. Информационно-коммуникативная функция культуры. Культура как форма производства, накопления, трансляции знаний и социального опыта. Эволюция информационно-коммуникативных средств в мировой культуре. Теория коммуникативных эпох М. Маклюэна. Рекреативная (компенсаторная) функция культуры. Рекреативные возможности и альтернативы в пространстве культуры.

Нормативно-регулятивная функция культуры. Статус нормы в культуре. Институциональные, конвенциональные и эталонные нормы культуры. Интегративная функция культуры. Латентная функция культуры. Противоречивость содержания культуры в условиях ее разнообразия.

Тема 5. Закономерности социокультурной динамикиПонятие культурной динамики. Внутренние и внешние факторы

динамики культуры. Прогрессивные и регрессивные изменения в культуре. Традиции и инновации в культуре. Эволюционный и революционный пути развития культуры. Концепция взрыва в культуре Ю.М. Лотмана.

Концепции циклического развития цивилизаций. Теория культурных суперсистем и циклических флуктуаций П.А. Сорокина. Пассионарная теория культуры Л.Н. Гумилева. Концепции столкновения цивилизаций С. Хантингтона, третьей волны Э. Тоффлера, конца истории Ф. Фукуямы. Синергетическая модель развития культуры.

9

Явления культурной диффузии. Диффузионизм как теоретическая модель историко-культурной динамики. Теории культурных кругов и культурных слоев (Ф. Ратцель, Ф. Гребнер, Л. Фробениус). Критика теории диффузионизма. Факторы и виды заимствований. Взаимообогащение, аккультурация, ассимиляция, культурная миксация, реинтерпретация, интеграция, консолидация, сепарация, сегрегация, отторжение, столкновение, экспансия как возможные результаты межкультурного взаимодействия. Гомогенные и гетерогенные культуры.

Тема 6. Типология культурыСущность типологии культур. Критерии классификации культур.

Исторические типы культуры. Формационный подход к типологии культур. Циклические концепции культуры (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А.Дж. Тойнби). Типология культуры К. Ясперса. Понятие осевого времени.

Этноконфессиональные типы культуры. Локальная (пространственная, топологическая) характеристика культуры. Региональная, этническая и национальная культуры.

Социальная дифференциация культуры. Ядро и периферия в социокультурной системе. Доминирующая культура и контркультура. Понятие субкультуры. Критерии классификации субкультур. Маргинальная культура. Разные интерпретации маргинальной культуры.

Содержание понятия народная культура. Традиционный характер и разнообразие форм народной культуры. Народная и этническая культура.

Массовая культура. Эволюция, основополагающие характеристики и направления развития массовой культуры. Элитарная культура. Инновационный характер и креативная составляющая элитарной культуры.

Тема 7. Генезис культуры. Культура архаического обществаОсновные концепции происхождения культуры. Креационная

концепция возникновения культуры. Общественно-историческая (биосоциальная) теория культурогенеза. Производящая деятельность как основа культуры. Достижения первобытной культуры в период палеолита, мезолита, неолита.

Особенности культуры первобытного общества. Нормы и табу архаической культуры. Сущность ритуалов инициаций.

Парадигма мифологического сознания. Мифотворчество и архаические верования. Классификация архаических мифов. Культ природы. Анимизм. Тотемизм. Фетишизм. Мифологические модели мира и человека.

Синкретический характер первобытного искусства. Наскальная и пещерная живопись. Архаическая скульптура.

10

Тема 8. Древние цивилизации мираРанние цивилизации Древнего Востока. Культура Древнего Египта.

Мифология и религиозные культы. Представления о загробной жизни. Художественно-эстетические каноны. Особенности коптской культуры.

Культура народов Междуречья. Шумеро-аккадские мифологические представления и религиозные верования. Художественная культура и письменность. Вавилонская и ассирийская культура.

Культура народов Малой Азии (анатолийские цивилизации). Мифология и традиции хаттов и хеттов, фригийцев, фрикийцев, лидийцев, урарту.

Финикийская культура. Наследие древних финикийских городов. Мифология и религиозные культы.

Древнееврейская культура. Языческий период и иудейское измерение древнееврейской культуры. Религиозная письменность. Особенности ритуальной жизни и художественного творчества.

Культура арабских племен. Возникновение ислама и развитие мусульманской культуры. Священный статус и нормативно-регулятивная роль Корана. Ритуальная жизнь и религиозные традиции. Арабо-мусульманская художественная культура. Влияние в мировой культуре.

Древнеперсидская культура. Наследие персидских городов. Художественная культура и традиции зороастризма. Исламизация персидской культуры.

Культура Древней Индии. Цивилизация долины Инда. Культура Хараппы и Мохенджо-Даро. Ведический период древнеиндийской культуры. Индуистское наследие. Буддийское измерение древнеиндийской культуры.

Культура Древнего Китая. Мифологическая картина мира. Культ предков и императора. Конфуцианские и даосистские традиции в китайской культуре. Влияние буддизма в китайской культуре.

Культура Древней Японии. Китайское влияние в японской культуре. Синтоистские и буддийские традиции в японской культуре. Эстетические каноны художественного творчества. Традиции японского театра. Философия боевого мастерства.

Древние цивилизации Америки. Культура ольмеков, тольтеков, ацтеков, майя, инков. Наследие древних городов. Социокультурная организация, мифологические представления и ритуальная практика. Письменность и художественное творчество.

Тема 9. Античная культураИстоки античной культуры. Наследие Крито-Микенской цивилизации.

Этапы развития древнегреческой культуры (гомеровский, архаический, классический, эллинистический). Мифологические представления и художественная культура Древней Греции. Возникновение и расцвет

11

театрального искусства. Созерцательный характер и состязательное начало древнегреческой культуры. Эстетические идеалы и культ телесности.

Специфика культуры Древнего Рима. Ценностные доминанты римской культуры. Государственно-политические и идеологические приоритеты древнеримской культуры. Зрелищная культура Древнего Рима. Статус христианства в культуре Римской империи. Романское начало в европейских языках, календаре, обычаях и традициях, архитектуре, искусстве, развлекательной и правовой культуре.

Тема 10. Европейская средневековая культураИсторическая периодизация средневековой культуры. Разнородность

содержания средневековой культуры. Народная, церковная, феодально-рыцарская, городская культура средневековья.

Языческие истоки народной культуры. Формы народно-языческой культуры. Отражение мифологических представлений, религиозных верований и идеалов европейских народов в архаическом и героическом эпосе.

Доминирующий статус церковной культуры средневековья. Типологические особенности византийской и западноевропейской культуры. Теоцентристский характер средневековой культуры. Сакральный символизм и аллегоризм культуры. Понимание времени и пространства. Каноничность художественного творчества. Символика романского и готического стилей в архитектуре и искусстве.

Сословный статус и куртуазный характер феодально-рыцарской культуры. Ценностные доминанты рыцарской культуры. Рыцарский героизм и культ дамы сердца. Зрелищная куртуазная культура. Рыцарская поэзия и роман.

Синкретичный и демократичный характер городской культуры. Традиции средневековых университетов. Зрелищные формы городской культуры. Средневековая смеховая и карнавальная культура. Антиклерикальный и антифеодальный характер городской литературы.

Тема 11. Культура эпохи ВозрожденияСодержание понятия Ренессанс. Предпосылки возникновения

ренессансной культуры в Италии. Основные этапы развития итальянской ренессансной культуры. Особенности культуры Возрождения. Переходный характер ренессансной культуры. Гуманистические тенденции в разных сферах культуры. Идеалы и ценностные доминанты культуры Возрождения. Рецепция античных традиций в ренессансной культуре. Антропоцентризм как определяющий принцип культуры Возрождения. Гармонизация античных и христианских традиций, светской и религиозной культуры. Формирование новой художественной концепции человека. Нововведения в эстетике и художественном творчестве. Ренессансный реализм и маньеризм.

12

Специфика культуры Северного Возрождения. Гуманистическое движение в условиях Реформации. Возрождение ранних христианских гуманистических идеалов. Издание немецкоязычной Библии М. Лютера как стимул для развития письменности на языках европейских народов. Устойчивость средневековых традиций и интерес к нравственной стороне личности. Различия идеалов гармонии и канонов красоты в искусстве Северного и Итальянского Возрождения. Аллегорический характер, нравоучительный смысл и сатирическая направленность художественного творчества.

Тема 12. Европейская культура Нового времениСемантика термина Новое время. Коренные изменения в культуре XVII

в. Формирование научной картины мира. Реакционный характер культуры в условиях Контрреформации.

Реакция на ренессансный гуманизм в сфере художественного творчества. Барокко и классицизм как господствующие художественные стили. Эстетические особенности барокко в разных сферах творчества. Пессимистичность и причудливость искусства барокко. Высокое и низовое барокко. Абсолютизация античных идеалов и традиций в искусстве классицизма. Приоритет разума и общественных интересов в классицизме. Иерархичность жанров и недопустимость их смешения.

Культура эпохи Просвещения XVIII в. Приоритет знаний и свободомыслия. Просветительские идеи в творчестве Вольтера, Д. Дидро, Ш.Л. Монтескьё, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Гердера, И.В. Гёте, Дж. Свифта, Д. Дефо, Б. Франклина, Т. Джефферсона и др. Просветительская сатира в художественном творчестве. Эволюция и эстетические особенности искусства рококо. Приоритеты чувственности и морализаторства в искусстве сентиментализма.

Тема 13. Западная культура ХIХ в.Политические и социально-экономические условия развития культуры

XIX в. Динамичность художественно-эстетических направлений и философских систем, усиление субъективного начала и критического содержания художественного творчества. Романтизм как ведущее художественное направление в европейской культуре 1-ой пол. XIX в. Поэтика героизма, свободы и индивидуализма личности в романтическом творчестве. Пессимистические мотивы и обостренная меланхолия в искусстве романтизма.

Развитие реалистических тенденций культуры в сер. XIX в. Противостояние реализма романтизму и стремление к максимальному соответствию действительности. Критика буржуазного общества.

Декаданс как следствие духовного кризиса в западном обществе 2-й пол. XIX в. Пессимистические настроения, субъективизм, творческий

13

индивидуализм, нигилизм как характеристики культуры и искусства декаданса. Символизм, эстетизм, импрессионизм в искусстве.

Тема 14. Динамика культуры восточных славянИстоки культуры восточных славян. Древнерусская культура.

Языческий период развития культуры. Мифологические представления и восточнославянский эпос.

Становление русского православного типа культуры. Формирование христианского культурного комплекса Древней Руси (культовое зодчество, монументальная живопись и иконопись, церковное песнопение, книжная культура). Византийское влияние в древнерусской культуре. Предпосылки и последствия раскола в православной культуре Древней Руси. Формирование старообрядческой субкультуры.

Развитие российской культуры XVIII в. Петровские реформы в пространстве культуры. Просветительские тенденции екатерининской эпохи. Золотой и серебряный века русской культуры XIX – нач. XX в. Полемика западников и славянофилов о путях развития русской культуры. Вклад русской религиозно-философской мысли в развитие культурологического знания (П. Чаадаев, Ф.М. Достоевский, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, Д.С. Мережковский).

Историческое развитие и особенности белорусской культуры. Фольклорные истоки народной культуры белорусов. Мифология, художественное творчество, традиционные ремесла.

Развитие христианской культуры на землях средневековой Беларуси. Гуманистические тенденции в культуре эпохи Возрождения. Культура Беларуси периода Реформации и Контрреформации. Развитие белорусской культуры в условиях политики полонизации и русификации. Культура периода национально-освободительного движения XIX в.

Историческая обусловленность мультикультурной парадигмы Беларуси. Сосуществование исконных и иноэтнических, православных и католических традиций. Региональные особенности этнической культуры и лингвокультурная идентичность белорусов. Национальный характер и стереотипы поведения.

Тема 15. Культура ХХ в.Многообразие форм культуры XX в. Становление культуры массового

общества. Секулярные тенденции в культуре. Тоталитарные модели культуры XX в.

Эпоха модерна в художественной культуре 1-ой пол. XX в. Модернизм как альтернатива реализму и академизму в искусстве. Разнообразие модернистских направлений в искусстве. Фовизм. Кубизм. Сюрреализм. Абстракционизм. Экспрессионизм. Дадаизм. Футуризм. Экспериментальный, субъективистский, элитарный характер модернистского творчества.

14

Постмодернизм как парадигма культуры 2-й пол. XX в. Особенности постмодернистской эстетики. Освобождение от власти абсолютных авторитетов и преодоление возможных границ в постмодернистском творчестве. Культура как бесконечный процесс интерпретации текстов и поиска смыслов. Многоадресность, эклектичность, интертекстуальность, ироничность и пародийность культуры постмодернизма.

Тема 16. Культура современного информационного обществаСтановление информационного общества. Трансформация

потребностей, ценностных доминант, социальных, межличностных, информационно-коммуникативных отношений. Глобализация как процесс формирования единого социокультурного пространства. Тенденции демассовизации культуры и индивидуализации личности в современном обществе. Явления деканонизации и демократизации в разных социокультурных сферах. Плюрализм идентичностей и мультикультурная реальность.

Мозаичный характер информационной среды. Клип-культура и клиповое сознание как характеристики новой культурной ситуации. Трансформация традиционных идеалов и ценностей культуры. Статус и функции этнокультурных традиций в современном обществе. Проблема самоидентификации в условиях стандартизации культуры. Гендерные и экологические проблемы в современной культуре. Прогнозы развития культуры в современных культурологических исследованиях.

15

16

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТИ 1-23 01 02 «ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ КОММУНИКАЦИЙ (ПО НАПРАВЛЕНИЯМ)»

ДНЕВНОЙ ФОРМЫ ПОЛУЧЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Номер раздела,

темы

Названиераздела, темы

Количество аудиторных часов

Иное Формы контроля знаний

Лекции

Практические

занятия

Семинарские

занятия

Лабораторные

занятия

Управляемая

самостоятельная работа

1 2 3 4 5 6 лк пз (сз)

8 9

1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

2 2 [1, 2, 3]опрос, доклады

2. Становление и развитие культурологического знания 2 2 [1, 2, 3]

опрос, доклады

3. Морфология культуры 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады4. Функции культуры 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады5. Закономерности социокультурной

динамики 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады

6. Типология культуры 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады7. Генезис культуры. Культура

архаического общества 2 [1, 2, 3]

8. Древние цивилизации мира4 2 [1, 2, 3]

опрос, доклады, презентации

9. Античная культура2

[1, 2, 3]

10. Европейская средневековая культура 2 [1, 2, 3]11. Культура эпохи Возрождения 2 [1, 2, 3]12. Европейская культура Нового времени 2 [1, 2, 3]13. Западная культура ХIХ в. 2 [1, 2, 3]

17

14. Динамика культуры восточных славян 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

15. Культура ХХ в. 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

16. Культура современного информационного общества 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентациивсего 34 20 экзамен

18

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТИ 1-23 01 04 «ПСИХОЛОГИЯ» ДНЕВНОЙ ФОРМЫ ПОЛУЧЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Номер раздела,

темы

Названиераздела, темы

Количество аудиторных часов

Иное Формы контроля знаний

Лекции Практи

ческие занятия

Семинарские

занятия

Лабораторные

занятия

Управляемая

самостоятельная работа

1 2 3 4 5 6 лк пз (сз)

8 9

1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

2 2 [1, 2, 3]опрос, доклады

2. Становление и развитие культурологического знания 2 2 [1, 2, 3]

опрос, доклады

3. Морфология культуры 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады4. Функции культуры 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады5. Закономерности социокультурной

динамики 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады

6. Типология культуры 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады7. Генезис культуры. Культура

архаического общества 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

8. Древние цивилизации мира2 2 [1, 2, 3]

опрос, доклады, презентации

9. Античная культура2 2 [1, 2, 3]

опрос, доклады, презентации

10. Европейская средневековая культура 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентации11. Культура эпохи Возрождения 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентации

19

12. Европейская культура Нового времени 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентации13. Западная культура ХIХ в. 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентации14. Динамика культуры восточных

славян 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

15. Культура ХХ в. 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

16. Культура современного информационного общества 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентациивсего 34 20 экзамен

20

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ»ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ 1-25 01 08 «БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ, АНАЛИЗ И АУДИТ (ПО НАПРАВЛЕНИЯМ)», 1-25 01 10 «КОММЕРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ», 1-25 01 14 «ТОВАРОВЕДЕНИЕ И ТОРГОВОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО», 1-25

01 16 «ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ НА РЫНКЕ НЕДВИЖИМОСТИ», 1-24 01 02 «ПРАВОВЕДЕНИЕ», 1-26 02 01 «БИЗНЕС-АДМИНИСТРИРОВАНИЕ», 1-25 01 01 «ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ», 1-25 01 02 «ЭКОНОМИКА», 1-25 01 03

«МИРОВАЯ ЭКОНОМИКА», 1-25 01 05 «СТАТИСТИКА», 1-25 01 07 «ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ НА ПРЕДПРИЯТИИ», 1-25 01 12 «ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИНФОРМАТИКА», 1-26 01 01 «ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ»,

1-26 02 02 «МЕНЕДЖМЕНТ (ПО НАПРАВЛЕНИЯМ)», 1-25 01 15 «НАЦИОНАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА», 1-26 02 03 «МАРКЕТИНГ», 1-25 01 04 «ФИНАНСЫ И КРЕДИТ» ДНЕВНОЙ ФОРМЫ ПОЛУЧЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Номер раздела,

темы

Названиераздела, темы

Количество аудиторных часов

Иное Формы контроля знаний

Лекции Практи

ческие занятия

Семинарские

занятия

Лабораторные

занятия

Управляемая

самостоятельная работа

1 2 3 4 5 6 лк пз (сз)

8 9

1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

2 [1, 2, 3]

2. Становление и развитие культурологического знания 2 [1, 2, 3]

опрос, доклады

3. Морфология культуры 2 [1, 2, 3] опрос, доклады4. Функции культуры 2 [1, 2, 3] опрос, доклады5. Закономерности социокультурной

динамики 2 [1, 2, 3] опрос, доклады

6. Типология культуры 2 [1, 2, 3] опрос, доклады7. Генезис культуры. Культура

архаического общества 2 [1, 2, 3] опрос, доклады

8. Древние цивилизации мира2 [1, 2, 3]

опрос, доклады, презентации

21

9. Античная культура2

[1, 2, 3]

10. Европейская средневековая культура 2 [1, 2, 3]

11. Культура эпохи Возрождения 2 [1, 2, 3]12. Европейская культура Нового

времени 2 [1, 2, 3]

13. Западная культура ХIХ в. 2 [1, 2, 3]14. Динамика культуры восточных

славян 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

15. Культура ХХ в. 216. Культура современного

информационного общества 2 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

всего 16 18 зачет

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

22

«КУЛЬТУРОЛОГИЯ» ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ПОЛУЧЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ (СОКРАЩЕННЫЙ СРОК ОБУЧЕНИЯ)

Номер раздела,

темы

Названиераздела, темы

Количество аудиторных часов

Иное Формы контроля знаний

Лекции

Практически

е заняти

я

Семинарские заняти

я

Лабораторные заняти

я

Управляемая

самостоятельная работа

1 2 3 4 5 6 лк пз (сз)

8 9

1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

2 [1, 2, 3]

2. Становление и развитие культурологического знания [1, 2, 3]

3. Морфология культуры [1, 2, 3]4. Функции культуры [1, 2, 3]5. Закономерности социокультурной

динамики [1, 2, 3]

6. Типология культуры 2 [1, 2, 3]7. Генезис культуры. Культура

архаического общества [1, 2, 3]

8. Древние цивилизации мира[1, 2, 3]

9. Античная культура [1, 2, 3]

10. Европейская средневековая культура

[1, 2, 3]

11. Культура эпохи Возрождения [1, 2, 3]12. Европейская культура Нового

времени [1, 2, 3]

23

13. Западная культура ХIХ в. [1, 2, 3]14. Динамика культуры восточных

славян [1, 2, 3]

15. Культура ХХ в. 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

16. Культура современного информационного общества 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентациивсего 4 4 зачет

24

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ КАРТА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» ДЛЯ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ ПОЛУЧЕНИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ (ПОЛНЫЙ СРОК ОБУЧЕНИЯ)

Номер раздела,

темы

Названиераздела, темы

Количество аудиторных часов

Иное Формы контроля знаний

Лекции

Практически

е заняти

я

Семинарские заняти

я

Лабораторные заняти

я

Управляемая

самостоятельная работа

1 2 3 4 5 6 лк пз (сз)

8 9

1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

2 [1, 2, 3]

2. Становление и развитие культурологического знания [1, 2, 3]

3. Морфология культуры [1, 2, 3]

4. Функции культуры [1, 2, 3]

5. Закономерности социокультурной динамики [1, 2, 3]

6. Типология культуры [1, 2, 3]

7. Генезис культуры. Культура архаического общества [1, 2, 3]

8. Древние цивилизации мира[1, 2, 3]

9. Античная культура [1, 2, 3]

10. Европейская средневековая культура

[1, 2, 3]

11. Культура эпохи Возрождения [1, 2, 3]

25

12. Европейская культура Нового времени

[1, 2, 3]

13. Западная культура ХIХ в. [1, 2, 3]14. Динамика культуры восточных

славян [1, 2, 3]

15. Культура ХХ в. 2 [1, 2, 3] опрос, доклады, презентации

16. Культура современного информационного общества 2 [1, 2, 3] опрос, доклады,

презентациивсего 2 4 зачет

26

ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬМетодические рекомендации по организации самостоятельной работы

студентов по учебной дисциплине «Культурология»

В овладении знаниями учебной дисциплины важным этапом является самостоятельная работа студентов. Рекомендуется бюджет времени для самостоятельной работы в среднем 2-2,5 часа на 2-х часовое аудиторное занятие.

Основными направлениями самостоятельной работы студента являются: первоначально подробное ознакомление с программой учебной

дисциплины; ознакомление со списком рекомендуемой литературы по дисциплине в

целом и ее разделам, наличие ее в библиотеке и других доступных источниках, изучение необходимой литературы по теме, подбор дополнительной литературы;

изучение и расширение лекционного материала преподавателя за счет специальной литературы, консультаций;

подготовка к практическим занятиям по специально разработанным планам с изучением основной и дополнительной литературы;

подготовка к выполнению диагностических форм контроля (тестирование, контрольные работы, устные опросы и т.п.);

подготовка к зачету, экзамену.

27

ЛИТЕРАТУРА

Основная 1. Культурология: теория и история культуры: учеб. пособие /

под общ. ред. И.Е. Ширшова. 2-е изд., исправ. и перераб. Минск, 2010.

2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ. лингв. спец. вузов / А.А. Павильч. – Минск, 2008.

3. Ширшов, И.Е. Культурология: теория и история культуры: сокращенный курс лекций / И.Е. Ширшов, С.Н. Мизякина. – Минск, 2014.

Дополнительная

4. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник / Ф.О. Айсина. – М., 2013.

5. Багновская, Н.М. Культурология: учебник /Н.М. Багновская. – М., 2016.

6. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие / Е.П. Борзова. – СПб., 2001.

7. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие / А.С. Кармин. – СПб., 2008.

8. Кравченко, А.И. Культурология: учебник / А.И. Кравченко. – М., 2015.

9. Культурология. XX век: энциклопедия / Т. 1–2. – СПб., 1998. 10.Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие /

под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.11.Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М.,

2003.12.Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М.,

2007.13.Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие / А.Н. Маркова.

– М., 2013. 14.Павильч, А.А. Сравнительная культурология: пособие А.А

Павильч. – Минск, 2015.15.Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие / Т.В. Попова. –

М., 2015.16.Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие. / Ч.

1–2. / А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. – М. 2015. 17.Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие / А.И.

Шендрик. – М., 2002.

28

ПРОТОКОЛсогласования учебной программы по изучаемой дисциплине

с другими дисциплинами специальности

Название дисциплины, с которой требуется согласование

Название кафедры

Предложения об изменениях в содержании программы учреждения высшего образования по учебной дисциплине

Решение, принятое кафедрой, разработавшей учебную программу (с указанием даты и номера протокола)

1 2 3 4Философия Кафедра

философииЭтика Кафедра

философии

29

ДОПОЛНЕНИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ К УЧЕБНОЙ ПРОГРАММЕ УВОна _____/_____ учебный год

№п/п

Дополнения и изменения Основание

Учебная программа пересмотрена и одобрена на заседании кафедрыпедагогики и психологии (протокол № ____ от ________ 20___ г.)

Заведующий кафедрой_____________________ ___________________ ______________

Ученая степень, ученое звание И.О. Фамилия подпись

УТВЕРЖДАЮДиректор ИСГО_____________________ ___________________ ______________Ученая степень, ученое звание И.О. Фамилия подпись

30

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ

31

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

В основу сокращенного курса лекций положено издание Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студентов лингвистических специальностей гуманитарных вузов / А.А. Павильч. – Минск : МГЛУ, 2008. – 236 с.

32

СОДЕРЖАНИЕ

Тема 1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация.

Тема 2. Становление и развитие культурологического знания.

Тема 3. Морфология культуры.

Тема 4. Функции культуры.

Тема 5. Закономерности социокультурной динамики.

Тема 6. Типология культуры.

Тема 7. Генезис культуры. Культура архаического общества.

Тема 8. Древние цивилизации мира.

Тема 9. Античная культура.

Тема 10. Европейская средневековая культура.

Тема 11. Культура эпохи Возрождения.

Тема 12. Европейская культура Нового времени.

Тема 13. Западная культура ХIХ в.

Тема 14. Динамика культуры восточных славян.

Тема 15. Культура ХХ в.

Тема 16. Культура современного информационного общества.

33

Тема 1. Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

Культурологическое знание отличается междисциплинарным характером, поскольку формируется благодаря преемственной связи со многими смежными гуманитарными отраслями, которые предоставляют свой фактический материал, понятийно-категориальный аппарат и методологию исследования. Культурология опирается на философское знание, исследовательские традиции искусствоведения, фольклористики, мифологии, литературоведения, этнографии, музееведения и акцентирует внимание на развитии отдельных сфер и форм культуры.

Активное распространение термина культурология (англ. culturology) связывают с именем американского исследователя Л. Уайта, который первым в начале ХХ в. поднял вопрос о целесообразности специальной науки о культуре. В западной научной традиции термин культурология не получил достаточного распространения, поскольку в США и Европе с середины XIX в. проблемы культуры широко исследовались в рамках антропологической научной школы. Культурологическое знание имеет очень сложную отраслевую иерархию, в которой можно выделить два основных направления – фундаментальное и прикладное.

Понятие культура определяется многоаспектностью и полисемантичностью своего содержания. Среди наиболее распространенных значений выделяют следующие:

культура как способ существования человека и общества, отличающийся способностью к сознательному, творческому преобразованию окружающего мира;

совокупность достижений человечества в разных сферах производственной, социальной, интеллектуальной, творческой деятельности;

уровень развития определенной сферы жизни человека и общества, особенности организации отраслей хозяйственной и творческой деятельности, качественная характеристика социальных и индивидуальных явлений;

результат образования и воспитания, компетентность, степень развития и организации поведения, мыслительных и рефлексивных способностей человека;

выращивание растений, результат выращивания.Первоначальным, исконным значением слова культура (лат. cultura)

является его отождествление с обработкой земли и культивированием растений. Понятие культуры этимологически восходит к латинскому глаголу

34

colere ‘обрабатывать, возделывать, разводить, обитать, заботиться, деятельно осуществлять, почитать, уважать’.

Происхождение понятия цивилизация относится к временам римской античности и восходит к лат. civilis ‘гражданский, политический, государственный, вежливый, учтивый’ (лат. civis ‘гражданин’). Определение civilis обозначало включенность человека в общественную жизнь и характеризовало жизнедеятельность и поведение человека, который соблюдал общепринятые нормы и был достойным статуса гражданина империи.

Впервые термин цивилизация в современном понимании появился в научном обороте в эпоху Просвещения и отождествлялся со стадией прогресса в социокультурном развитии, противоположной варварству и невежеству.

Тема 2. Становление и развитие культурологического знания

Впервые понятие культура было употреблено по отношению к обработке земли (III–II вв. до н.э., трактат Катона “De agri cultura”). Позднее термин культура использовал Цицерон, говоря о возделывании души – cultura animi (“Тускуланские беседы”, I–II в. до н.э.).

Средневековые представления о культуре обусловливались христианскими догматическими представлениями и связывались с религиозной традицией и культом. Смысл культуры связывался с духовным совершенствованием человека, с его способностью раскрыть свой потенциал любви к Богу через верное служение ему.

В эпоху Возрождения наблюдалось возвращение к античному идеалу гармоничной личности, свободной от идеалов аскетизма и церковной догматики.

В период Нового времени культура впервые стала предметом самостоятельного теоретического осмысления. Истоки специальной теоретической разработки проблем культуры связаны с философским наследием итальянского ученого XVII–XVIII вв. Дж. Вико. В его работе “Основания новой науки об общей природе наций” представлена попытка периодизации историко-культурного развития человечества.

В эпоху Просвещения наметилась тенденция к целостному восприятию культуры. Основополагающим принципом немецкой классической философии была возможность целостного постижения социокультурной действительности рациональным путем (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель). Во второй половине XIX в. развивается философия жизни – неклассическое направление в европейской философии, отстаивавшее идею невозможности постижения культуры как

35

подлинной реальности исключительно рациональными или эмпирическими методами.

С конца XIX в. культурологические исследования активно осуществлялись в рамках западной антропологической науки, выработавшей множество методологических подходов к изучению культуры и давшей изобильный материал для изучения культурных традиций народов мира.

С начала ХХ в. появляются психоаналитические интерпретации культуры, классическим представителем которых был З. Фрейд. Сущность психоанализа З. Фрейда заключается в изучении роли бессознательных импульсов, являющихся первичными в поведении человека. В концепции К.Г. Юнга, основоположника аналитической психологии, главное внимание придавалось изучению коллективного бессознательного, которое функционирует в психике наряду с индивидуальным бессознательным.

Создателем игровой концепции культуры является нидерландский ученый Й. Хёйзинга, автор сочинения “Homo ludens” (“Человек играющий”). Согласно его теории, все сферы культуры изначально возникают в форме игры, т.е. разыгрываются, а по мере их развития игровое начало постепенно, уходя на второстепенный план, растворяется и кристаллизируется в пространстве языка, мифа, религии, искусства, поэзии, науки, философии, правосудия, политики, спорта, превращающихся в горизонт большой игры.

Структурализм рассматривает любое социокультурное явление в качестве целостного образования, обладающего собственной структурой. Структура охватывает способ упорядочения отдельных элементов системы, находящихся между собой в устойчивых отношениях и реализующихся в культурных текстах (К. Леви-Строс).

Постструктурализм – обобщенное название альтернативных структурализму философских подходов к осмыслению феноменов культуры, развивающихся с начала 1970-х гг. Главным предметом внимания стала не внутренняя структура, а контекстуальная сторона текста, т.е. всё выходящее за пределы упорядоченной системы и структурного осмысления (Ж. Деррида, Ж.Ф. Лиотар, Ж. Делёз).

Герменевтический подход в культурологии охватывает методологию истолкования и понимания культурных текстов. Герменевтика предполагает постижение смыслов культурных явлений с помощью перевода их на свой язык, учитывая историко-культурную и этнонациональную специфику.

Тема 3. Морфология культуры

36

Морфология культуры – это структурно-функциональная организация культуры. В качестве структурных компонентов культуры выступают вполне самостоятельные и взаимосвязанные сферы культуры и социальные институты, находящиеся между собой в функциональных отношениях: язык, коммуникация, искусство, фольклор, мифология, религия, коммуникация, наука, техника, отрасли хозяйства, медицина, образование, мораль, право, политика и др.

В зависимости от целей жизнедеятельности человека различают материальную и духовную культуру, несмотря на их органическую связь.

Пространство культуры включает многообразие культурных форм и артефактов, являющихся органическими элементами структурной организации культуры. В качестве культурных форм могут выступать предметы материального производства, продукты духовного творчества, коммуникативные и поведенческие акты.

Все культурные формы воплощаются во множестве артефактов, которые продолжают жизнь культурных форм и способствуют их возобновлению и популяризации. К артефактам относят разные модификации, интерпретации и индивидуальное восприятие культурных форм, а также растиражированнную продукцию.

В качестве неотъемлемого компонента культуры выступают ценности, отражающие представления людей о приоритетах и значимых измерениях культуры.

Составную часть содержания культурной системы образуют культурные универсалии, охватывающие совокупность общих понятий, отвлеченных категорий, мировоззренческих моделей, стереотипов сознания и поведения, конкретных культурных форм, которые имеют типичный характер и присущи всем историческим, социальным и локальным типам культуры, не зависимо ни от времени, ни от пространства существования.

К универсалиям относятся: социальная иерархия, орудия труда, кулинария, возрастное деление, образование, медицина, вера, мудрость, язык и коммуникативные средства, имена, календарь, юмор, игры, спорт, состязания, танцы, гигиена, религиозные культы и ритуалы, запреты и ограничения, товарно-денежные отношения и т.д.

Семиотический подход представляет культуру как совокупность знаковых систем и предполагает ее символическую интерпретацию. С семиотических позиций все культурные формы, явления и процессы обладают информативной сущностью и рассматриваются в качестве культурных текстов, в процессе декодирования которых социально значимые смыслы, зашифрованные в виде

37

разнообразных кодов и паролей, становятся доступными для понимания. Культура понимается как способ опредмечивания, фиксации и рефлексии социального и исторического опыта в виде разнообразных вербальных и невербальных культурных текстов.

Тема 4. Функции культуры

Функции культуры выражают ее социальное предназначение. Функционирование культуры связано с процессами производства, воспроизводства, распространения и сохранения продуктов творческой деятельности.

Адаптационная функция культуры позволяет человеку приспосабливаться к окружающей среде. Преобразуя мир природы в соответствии со своими биологическими, материальными и духовными потребностями, люди обеспечивают полноценную жизнедеятельность.

Функция социализации и инкультурации выражается в непрерывной адаптации человека к условиям социальной системы и овладении личностью культурной компетентностью.

Компенсаторная (рекреативная) функция культуры обеспечивает человеку возможность для релаксации, отдыха от повседневных проблем, помогает отвлечься от привычной деятельности, снять напряжение, возобновить жизненные силы. Компенсаторную роль выполняют праздники, развлечения, игры, спорт, туризм, искусство, религия.

Аккумулятивная функция связана с процессом накопления и сохранения социального опыта в виде знаний, идей, представлений, разнообразных семиотических моделей, отраженных в конкретных и отвлеченных понятиях. В других вариантах классификации эта функция именуется познавательной, или гносеологической. Все сферы культуры имеют прямое отношение к производству определенного типа знаний (рациональных, научных, иррациональных, эзотерических, художественных, или образных).

Информационно-коммуникативная функция имеет отношение к трансляции результатов познания мира и человека. Трансляция информации может осуществляться как между разными культурными эпохами (по вертикали), так и между разными социальными системами, структурами и группами в одном временном пространстве (по горизонтали).

Нормативно-регулятивная функция культуры заключается в реализации упорядочивающей и регулирующей сущности нормы.

Нормы отождествляются со стандартами социокультурной деятельности, системой разрешений и запретов на совершение определенных действий. Они

38

функционируют в разных сферах культуры и жизнедеятельности человека и предназначены для обеспечения стабильности, предотвращения субъективной и свободной интерпретации обстоятельств.

Тема 5. Закономерности социокультурной динамики

Понятие культурная динамика обозначает изменения, которые происходят в системе культуры под влиянием внешних и внутренних факторов и сопровождаются эволюционированием, трансформацией, модернизацией, ассимиляцией или полным исчезновением культурных феноменов.

По характеру и содержанию изменения в культуре могут быть прогрессивными и регрессивными, постепенными (закономерными) и революционными (внезапными). Роль механизмов, обусловливающих особенности и темпы развития культуры выполняют традиции и инновации, от степени соотношения которых во многом зависит качественное содержание культуры. Например, основу народной культуры составляют традиции, а главным показателем элитарной культуры является ее инновационность.

Концепции циклического развития культуры основываются на идее круговорота и множественности цивилизаций в истории культуры. Российский ученый ХIХ в. Н.Я. Данилевский отождествлял культурную динамику со сменой самодостаточных культурно-исторических типов (“Россия и Европа”). Каждый культурно-исторический тип он отождествлял с уникальной и самобытной цивилизацией и уподоблял живым организмам, поскольку культуры проходят аналогичные с развитием растений стадии зарождения, роста, цветения, плодоношения, увядания и смерти.

О. Шпенглер так же, как и Н.Я. Данилевский, представлял культуры живыми организмами, которые ограничены в сроке жизни, проходят этапы детства, юности, зрелости и старости (“Закат Европы”). Все они имеют индивидуальный образ, могут развиваться диахронно (последовательно во времени) и синхронно (сосуществовать в одном временном пространстве).

А.Дж. Тойнби, определяя цивилизацию как устойчивую совокупность территориальных, религиозных и политических характеристик, считал, что цивилизации зарождаются и существуют не вследствие благоприятных условий, а благодаря постоянным усилиям человека и активности творческого меньшинства.

П.А. Сорокин отождествлял историко-культурное развитие со сменой социокультурных суперсистем, каждая из которых отличается собственными ценностными доминантами, соответствующей моделью личности и после окончания цикла своего развития переходит в другой культурный тип

39

(“Социальная и культурная динамика”). Он выделил идеациональный, чувственный и идеалистический типы культуры, которые волнообразно движутся и чередуются, независимо ни от каких факторов, пока не исчерпают свой энергетический потенциал.

Ю.М. Лотман связывал бытие культуры с непрерывным, постепенным движением, сменяющимся непредсказуемым взрывом, который приводит к изменению парадигмы культуры, утверждению новых ценностных доминант, внезапному возникновению инноваций в сферах науки, техники, искусства, коммуникативных отношений (“Культура и взрыв”).

Тема 6. Типология культуры

Исторические типы культуры различают в зависимости от разных стадий исторической эволюции общества, характера, форм и способов социальной организации и регуляции, особенностей производства и потребления, информационно-коммуникативных отношений и содержания социокультурной деятельности людей в разные периоды истории: архаический, аграрный доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный.

К. Ясперс не принимал традиционную схему исторической периодизации культуры и понимал историю как завершенный в смысловом отношении процесс “между истоками и целью”. В основу своей типологии культуры он положил категорию осевого времени – период с 800 по 200 гг. до н.э., характеризующийся трансформацией мифологической картины мира. Соответственно К. Ясперс выделил следующие четыре этапа мировой истории: доисторический (прометеевский); доосевой (период великих культур древности); осевой, связанный с формированием человека с рациональным типом сознания; послеосевой, явившийся началом научно-технической (новой прометеевской) эпохи.

Конфессиональные (этноконфессиональные) типы культуры отличаются условностью своей номинации и различаются на основании ареала распространения доминирующей религии и степени ее влияния на жизнедеятельность и ценностную детерминированность определенных социокультурных общностей.

Социальные типы культуры обусловлены неоднородностью социальной структуры общества, чертами сословной организации, различиями жизнедеятельности и особенностями духовного освоения действительности: народная, элитарная, массовая, доминирующая культура и контркультура, маргинальная культура и субкультуры.

40

Локальные (пространственные) типы культуры представляют собой способы организации жизнедеятельности людей в пределах отдельных систем и объединений, обусловленных совокупностью территориально-географических, исторических, этнонациональных, социальных и других факторов: региональная, этническая, национальная культуры.

Тема 7. Генезис культуры. Культура архаического общества

Истоки культуры в первобытном обществе связывают с производительной деятельностью человека (изготовление и использование орудий труда, освоение огня, овладение навыками земледелия и скотоводства, развитие ремесел). Развитие архаической культуры сопровождалось возникновением и функционированием системы норм и запретов (табу), выполнявших регулятивную функцию.

В первобытном обществе существовало множество культов, основанных на идее обожествления природы (пантеизме), и наиболее универсальный из них был связан с почитанием и сакрализацией земли как производящего и жизнеобеспечивающего начала. К самым древним формам религиозных верований относятся шаманизм, тотемизм, анимизм, фетишизм, магия, культ предков, которые отражали представления человека об окружающем мире и являлись способом взаимодействия с ним.

Первобытное искусство отличалось синкретизмом, и его начальный этап развития связывают с художественной обработкой орудий труда и магическими ритуалами. В архаическом обществе складывается пиктографическое письмо, формируются устойчивые знаки и символы, создавшие основу для становления графической системы коммуникативных средств.

Отличительной особенностью культуры архаического общества является мифологическое сознание, основными признаками которого считаются:

- монистическое восприятие мира, не выделяющее человека из окружающей среды в качестве субъекта;

- синкретичность мировосприятия, характеризующаяся отсутствием дифференциации реального и идеального, человеческого и природного, чувственно-эмоционального и рационального, неразделенностью предмета и замещающего его знака или символа;

- цикличность в восприятии времени, основанная на идее круговорота событий жизни по аналогии с повторяемостью явлений в природе и связанная с отсутствием представлений о линейной направленности времени, его членении на прошлое, настоящее и будущее.

41

Тема 8. Древние цивилизации мира

Ранние цивилизации Востока начали формироваться на рубеже IV–III тысячелетий до н.э. Их возникновению способствовали переход племен к оседлости, развитие скотоводства и земледелия, основанного на искусственном орошении почвы. Наряду с развитием сельского хозяйства и промышленности становление древних цивилизаций стимулировалось возникновением городов-государств и их политической организации, появлением торгово-денежных отношений, письменности, искусства, религии, научного знания.

Основы культуры Месопотамии заложили древние племена неизвестного происхождения шумеры и семитские племена аккадцы, создавшие в начале III тысячелетия до н.э. ранние города-государства и достигшие огромных успехов в развитии материальной культуры (литье и обработка металлов, изготовление оружия, транспортных средств, сооружение мостов, художественные ремесла из глины, камыша и тростника, кожевенное и текстильное производство и др.).

Мифологические представления народов Месопотамии отразили полную зависимость человека от природных стихий, посылающих им непредсказуемые разливы рек, разрушающие дамбы и затопляющие посевы, проливные дожди, создающие препятствия для жизнедеятельности.

В Древнем Египте активно развивалось научное знание, обусловленное практическими потребностями сельского хозяйства, промышленности и строительства, а также представлениями о загробной жизни (математика, астрономия, химия, медицина). Египтяне не сомневались, что после физической смерти человека возможно продолжение жизни бессмертной души (Ба), которая при условии сохранности тела может соединиться с двойником (Ка).

Финикийцы — западные семитские племена, населявшие с 5–4 тыс. до н.э. восточное побережье Средиземного моря (современный Ливан и Сирия).

Древнееврейская культура начала формироваться задолго до возникновения монотеизма, но именно иудаизм является ее определяющим измерением и охватывает систему теологических, этических и правовых представлений.

Главным историко-культурным свидетельством древних евреев и религиозным первоисточником иудаизма является ТаНаХ (Ветхий Завет), в котором одновременно прослеживаются история народа и вехи становления монотеистической религии.

Анатолия – название Малой Азии, где развивались древние культуры хаттов, хеттов, лидийцев, ликийцев, фригийцев, Урарту. Впоследствии эти территории входили в состав Ассирийского царства, империи А. Македонского, Римской, Византийской и Османской империй.

42

Персы – индоевропейские племена, населявшие территорию Иранского нагорья и Соседствовавшие с родственными им по происхождению мидийцами.

Китайская культура формировалась с рубежа III–II тысячелетий до н.э. в условиях постепенного преодоления племенной и этнической раздробленности и государственно-политической консолидации. Ее отличительной чертой было изначальное стремление к закрытости.

Наряду с конфуцианством и даосизмом в пространстве китайской культуры важную роль сыграл буддизм, который добавил новые измерения в религиозную жизнь Китая.

Древнеиндийская цивилизация формировалась с III тысячелетия до н.э. Самым ранним этапом ее развития был хараппский период (середина III тысячелетия до н.э. – начало II тысячелетия до н.э.), известный по археологическим находкам древних городов Хараппа и Мохенджо-Даро. Приход арийских племен во II тысячелетии до н.э. внес важный вклад в развитие религиозной философии. В VI в. до н.э. в Индии возник буддизм, впоследствии ставший одной из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий.

Арабо-мусульманская культура формировалась в среде семитских племен, населявших Аравийский полуостров. В условиях обострения внутренних противоречий и разрушения традиционных социальных отношений стала актуальной необходимость консолидации арабских племен и формирования единого государства путем объединения многочисленных племенных культов в единую религию арабов – ислам.

Японская культура начала формироваться более двух тысячелетий назад. Синтоизм является самой древней религиозной традицией Японии, развившейся на основе обожествления сил природы и почитания культа ками (духов и божеств). Постепенно синтоизм синтезировал в себе черты и положения конфуцианства, даосизма и буддизма.

Цивилизация ольмеков, развивавшаяся на Мексиканском побережье в 15–4 вв. до н.э., послужила материнской культурой для других индейцев (письмо, календарь, мифы). Несмотря на языковые различия индейцев Центральной Америки, их мифология отличалась относительным единством. Племена майя сформировались в конце 1 тыс. до н.э. в центре Мезоамерики, а их классическая культура развивалась в 3–9 вв. н.э. Племена ацтеков продвигались на территорию Мексики с севера Мезоамерики. Около 1325 г. на островах озера Тескоко ацтеки основали город Теночтитлан (район Мехико), ставший столицей их империи. Цивилизация инков возникла в горной местности Перу в нач. 13 в. Инки создали узелковую систему письма и счета (кипу), богатую музыкальную культуру, ирригационные системы и акведуки.

43

Тема 9. Античная культура

У истоков античной культуры была Крито-микенская цивилизация, отличавшаяся развитием обособленных дворцово-хозяйственных комплексов во главе с царями-жрецами. Крупнейшими культурными центрами были города Кносс на острове Крит, Микены на полуострове Пелопоннес и Троя в Малой Азии.

Гомеровский период древнегреческой культуры (XI–IX вв. до н.э.) назван по имени поэта Гомера, “Илиада” и “Одиссея” которого являются единственными источниками, позволяющими восстановить социокультурную картину этой эпохи. Гомеровский период совпал со временем общинно-родовой организации общества и предшествовал полисной цивилизации.

Архаический период (VII–VI вв. до н.э.) характеризуется интенсивным социокультурным развитием, что проявилось в росте городов-государств, становлении классового общества, зарождении философии и научного знания, возникновении театрального искусства, формировании идеалов телесной красоты.

В классический период (V–IV вв. до н.э.) происходил расцвет демократического правления, зрелищной культуры и искусства. Центром культурной жизни были Афины, на преображение и возвышение которых направлялись лучшие силы и умы архитекторов, скульпторов и художников.

Эллинистический период (конец IV–I в. до н.э.) характеризовался крушением полисной системы, аполитичностью, развитием индивидуалистических тенденций в литературе и искусстве.

Традиции древнегреческой культуры получили дальнейшее развитие в римский период античной цивилизации. История Древнего Рима прослеживается с момента его возникновения в качестве греческого полиса (VIII в. до н.э.), но самостоятельная культура Рима развивается после завоевания Греции в I в. до н.э. В сфере художественного творчества и религии римская культура не отличалась оригинальностью и самобытностью, так как подражала греческим традициям и эстетическим канонам, заимствовала греческий пантеон богов. Основное внимание уделялось разработке вопросов государственно-политического управления и правосудия, военному искусству, строительству военных и торговых дорог, военных баз.

В условиях глубокого духовного кризиса римской цивилизации возникло христианство, получившее статус государственной религии лишь в начале 4 в. В 476 г. Римская империя была завоевана германскими племенами и закончила свое существование.

44

Тема 10. Европейская средневековая культура

Крушение Римской империи способствовало социальной и политической активизации многочисленных племен, создававших ранние феодальные государства. В соответствии с общепринятой периодизацией в развитии европейской культуры выделяют Раннее (V–IX вв.), Высокое (Зрелое) (X–XIII вв.) и Позднее средневековье (XIV–XV вв.).

В эпоху Средневековья параллельно развивались церковная, народно-языческая, феодально-рыцарская культуры, которые отличались картиной мира, идеологическими взглядами и ценностными предпочтениями.

Утверждение христианства в качестве официальной религиозно-идеологической основы феодальных государств определило доминирование церковной культуры в средневековом обществе. Христианская церковь, обосновывая свою неоспоримую миссию в государственной жизни, подчинила себе все сферы социокультурного пространства (политику, образование, письменность, искусство).

Народная культура была самым архаичным пластом средневековой культуры и своими истоками уходила в мифологическую память, языческие традиции и героическое прошлое. Одной из форм средневековой народной культуры является устная поэтическая традиция эпического сказания, народной песни и баллады.

Рост военно-феодальной знати обусловил формирование своеобразной сословной организации, или рыцарской субкультуры, которая с помощью собственной системы идеалов, неписаных уставов, морального кодекса и обычаев утверждала право на привилегированное положение в обществе. Идеалы рыцарской культуры воплощались в традициях воспитания и поэтическом творчестве.

Городская культура была достаточно поздним по времени возникновения направлением средневековой культуры и имела синкретичный характер, поскольку впитала в себя разные традиции эпохи. Важным стимулом для ее развития был рост городов и появление средневековых университетов. Городская культура отличалась демократическим, антифеодальным и антиклерикальным характером. Ее популярность определялась повседневными проблемами и утилитарной направленностью. Городская культура продолжала традиции зрелищной культуры античности, отразившиеся в феномене карнавально-смеховой культуры.

Тема 11. Культура эпохи Возрождения

45

Ренессансные тенденции в итальянской культуре начинают развиваться уже на рубеже XIII–XIV вв., а в целом эпоха Возрождения в европейской культуре охватывает XV–XVI вв. Понятие Ренессанс (фр. Renaissance) восходит к итальянскому термину rinascita, который обозначал возобновление утраченных традиций античности, расцвет гуманитарного знания и искусства после средневекового упадка в культуре.

В культуре итальянского Возрождения античность была осмыслена и высоко оценена как самостоятельная историко-культурная эпоха, заложившая фундаментальные основы европейской цивилизации. Гуманистами была осуществлена попытка гармонизации античной гуманистической и христианской традиций. Возникли благоприятные условия для пробуждения и активизации светского начала в культуре. Определяющим принципом ренессансной культуры стал антропоцентризм, утверждавший неограниченные возможности и творческий потенциал человека, подчеркивавший значимость свободы и достоинства личности, способствовавший осознанию и усилению авторского начала в творчестве.

Воплощению гуманистических и героических идеалов человека в разных жанрах и формах искусства способствовало развитие монументальных форм живописи и скульптуры, станковой живописи и портретного жанра, обращающихся к индивидуальному началу, подчеркивающих пластическую выразительность и драматизм образов, величие человека как предмета божьего творения.

Северное Возрождение является более поздним этапом ренессансного движения, охватившего европейский регион, который расположен в северном от Италии направлении (Германия, Швейцария, Нидерланды, Бельгия, Англия, Франция). В отличие от итальянского Ренессанса культура Северного Возрождения характеризовалась большей устойчивостью средневековых традиций и интересом к нравственной стороне личности, сомнением в гармонии мира, человека и природы. Реформация стимулировала развитие письменности на национальных языках, поскольку протестанты стремились обеспечить прежде всего доступность Библии для верующих.

В искусстве Северного Возрождения главное внимание акцентировалось не столько на эстетической стороне, сколько на религиозно-этических и эмоционально-чувственных аспектах. В отличие от итальянской живописи, стремившейся к изображению идеального, живопись Северного Возрождения больше реагировала на актуальные для того времени проблемы социокультурной действительности.

Тема 12. Европейская культура Нового времени

46

Начало эпохе Нового времени положили прокатившиеся по Европе буржуазные революции XVII в., которые обусловили существенные изменения в обществе. Социальные преобразования происходили в сложных условиях Контрреформации, определившей реакционный характер культуры и обострившей трагическое восприятие действительности. Установление новых общественных отношений усилило ощущение иллюзорности гуманистических идеалов Возрождения и кризисности ренессансной модели мира.

Основными художественно-эстетическими направлениями Нового времени были барокко и классицизм, получившие развитие в архитектуре, изобразительном искусстве, литературно-художественном творчестве. Ранний этап развития барокко был связан с усилением феодально-католической реакции в европейских странах и использовался церковью для распространения идей Контрреформации. Роскошные, зрелищные и экспрессивные формы архитектуры и искусства барокко способствовали выражению могущества католической церкви, стремившейся сохранить и укрепить свое влияние в обществе.

Параллельно с барокко в европейской культуре XVII в. развивался классицизм, который наиболее полно проявился во Франции и оставался распространенным художественным стилем в архитектуре, живописи, литературе, театральном и парковом искусстве до начала XIX в. Стиль классицизма способствовал воплощению национальных идеалов французского абсолютистского государства, устроенного на принципах порядка, дисциплины, гражданского долга.

XVIII в. получил в истории европейской культуры название эпохи Просвещения, связанной с осуществлением проекта социокультурного переустройства на основе приоритета знаний и культа науки. Просветительское движение возникло во Франции и своей главной задачей провозгласило освобождение человека и общества от феодальных пережитков и религиозных предрассудков, считавшихся главной причиной социальной неустроенности и несоответствия человека законам естественной природы. В распространении просветительских идей большое значение придавалось книгоиздательской деятельности, философии, литературе и театральному искусству.

Тема 13. Западная культура ХIХ в.

Культура XIX в. отличалась динамичностью художественно-эстетических направлений, быстрой сменой философских систем и школ, усилением субъективного начала и социально-критического содержания искусства.

47

Основным художественным направлением первой половины XIX в. являлся романтизм. Становление романтизма как философско-эстетического явления обусловлено кризисом просветительских идей, предрекавших разумное социальное устройство. Романтическое движение явилось реакцией на буржуазную действительность, защищало свободу, независимость, творческую индивидуальность и богатство духовного мира личности. В романтизме отразилась попытка возрождения поэтического видения мира и создания новой реальности с помощью языка искусства, что подтверждается лиризмом, утонченным интересом к фольклорным истокам и мифологии как образным первоначалам красоты и духовности.

К середине XIX в. усилились реалистические тенденции в культуре, отличающиеся критикой буржуазного строя. Реализм противостоял эстетике романтизма и стремился к объективному отражению действительности. Идеалом реалистического искусства стала гармоничная личность, отдающая предпочтение богатству духа, а не обыденным благам и меркантильным интересам, стремящаяся сохранить свою душевную целостность, волевую прочность, нравственную чистоту в условиях социальных коллизий и порочности мира.

Социокультурная действительность второй половины XIX в. обусловила возникновение и распространение явлений декаданса, ставших следствием кризисной ситуации в западном обществе. Декаданс был попыткой осмысления противоречивой реальности и выразился в пессимистических настроениях, ощущении духовной утомленности и абсурдности существования, усилении иррационализма и мистицизма в восприятии мира и человека. Реакцией на идейный кризис и ощущения упадка в духовной жизни общества стало искусство декаданса, впоследствии повлиявшее на развитие тенденций модернизма в культуре. Мотивы декаданса ранее всего прозвучали в поэзии символизма и живописи импрессионизма.

Тема 14. Динамика культуры восточных славян

Основу культуры восточных славян составляли языческие верования, которые отразились в поклонении природным стихиям и атмосферным явлениям (солнцу, земле, воде, огню, грому и молнии), персонификации природных духов, почитании культа предков. Политическое объединение восточнославянских земель и принятие христианства в качестве официальной религии Древней Руси положило начало общевосточнославянскому этапу развития культуры, охватывавшему период с конца Х по середину XIII в.

48

Феодальная раздробленность восточных славян подготовила почву для их новой этнической и государственной консолидации. С середины XIII в. начали складываться исторические предпосылки, способствовавшие образованию Великого княжества Литовского и белорусской народности со своей уникальной культурой. В дальнейшем путь развития белорусской культуры был обусловлен такими важными событиями государственной истории, как Кревская уния 1385 г., гуманистическое движение и Реформация, Контрреформация, Люблинская уния 1569 г. С конца XVI в. в социокультурном пространстве Беларуси наблюдалось значительное усиление католического влияния.

Геополитическое положение Беларуси определило открытость ее культуры, развивавшейся на пограничье католического и православного миров. В разные исторические периоды белорусские земли испытали влияние разных европейских культурных традиций.

Франциск Скорина первым на восточнославянских землях начал практическое осуществление культурного проекта массового приобщения людей к книжному знанию через распространение книгопечатания.

XVIII в. считается началом новой культурной эпохи в истории России и периодом коренных изменений в разных сферах жизни. Реформы Петра I значительно ускорили темпы социального развития России и способствовали ее сближению с европейской культурой. Известными культурными достижениями петровских преобразований стали усиление авторского начала в культурном творчестве, активное развитие периодической печати, введение нового гражданского шрифта, распространение переводной литературы, внимание к образовательной политике, проведение реформы календаря.

XIX в. в русской культуре совпал с периодом активизации духовной жизни и получил название “золотого века”. Перспективы культурного развития России стали основным предметом философской полемики западников и славянофилов.

На рубеже XIX–XX вв. начался краткий период русского модерна, связанный с расцветом русской поэзии и известный в истории культуры как Серебряный век.

Тема 15. Культура ХХ в.

Культура XX в. характеризуется многообразием культурных форм и художественных стилей, возникновением фундаментальных научных теорий, снижением роли реалистических тенденций в искусстве, формированием массового общества и звездным часом тоталитарных режимов, преподносивших свою идеологию в качестве итога мировой истории.

49

Первая половина XX в. известна как эпоха модерна, охватившая преимущественно сферу художественного творчества. Основными признаками искусства модернизма являются: отказ от подражания действительности, отход от классических традиций культуры, новизна художественно-изобразительных средств, творческий поиск и эксперимент, субъективизм, обращение к подсознательной сфере психики (фовизм, кубизм, сюрреализм, абстракционизм, дадаизм, экспрессионизм).

Середина XX в. явилась началом эпохи постмодерна, отличительной особенностью которой считается освобождение от власти абсолютных авторитетов (религии, разума, нормы, времени, пространства, объективности). Постмодернистский тип культуры выразил разочарование гуманистическими идеалами культуры, всесилием разума и прогресса цивилизации. В отличие от модернизма постмодернистские явления не ограничивались художественным творчеством, а затронули сферы философии, науки, религии, политики, повседневности.

Постмодернизм признает хаотичность, изменчивость и инвариантность реальности, отрицает законы поступательного, закономерного развития, отличается установкой на спонтанность жизнедеятельности, характеризуется спокойным отношением к массовой культуре и классическим традициям, новым осмыслением классики, игровой интерпретацией реальности и коммуникативных отношений. Культура рассматривается как бесконечный процесс интерпретации текстов и поиска истинного смысла, а каждая интерпретация культурного текста приводит к расширению поля толкования и порождению множества новых смыслов.

Постмодернистская эстетика допускает диффузию языков культуры, стилей и жанров искусства, характеризуется эклектичностью, мозаичностью, размытостью границ между искусством, философией и повседневностью.

Тема 16. Культура современного информационного общества

Культура современного общества отличается от предыдущих эпох принципиально иным способом производства, хранения и распространения информации. Формирование современного информационного пространства сопровождалось трансформацией традиционных социальных, семейных и межличностных отношений, государственно-политической и экономической жизни, что обусловило изменение парадигмы сознания и кризис прежней системы ценностей.

Развитие новых информационных отношений стихийно определяло жизненный уклад людей и способствовало интенсивной интеграции народов в

50

единую систему. Процесс формирования целостного культурного пространства на основе интеграции разных сфер жизнедеятельности человека и общества обозначается понятием глобализация.

Существенные преобразования в информационной среде, определившие глобальные изменения в культуре, стали ощутимыми с начала 1990-х гг. Технологические инновации в сфере массовой коммуникации и развитие электронных средств комуникации способствовали стремительному распространению культурной информации и быстрому внедрению инноваций, обеспечивали мобильность государственно-политических, экономических и дипломатических связей между народами и стимулировали явления универсализации в культуре. Современная информационная среда представляет собой постоянно изменяющуюся мозаику, которую выстраивают разнообразные информационные каналы, технологии и услуги.

Отличительной особенностью современного информационного общества является не столько создание, сколько тиражирование и ретрансляция культурного продукта посредством разнообразных коммуникативных каналов. Коренное изменение содержательной сущности коммуникативного процесса состоит в том, что в современных социокультурных условиях первостепенными являются получение, поиск, продажа информации, в то время как на второстепенный план отступают рефлексивные способности и творческое освоение информации разными категориями потребителей: читателем, зрителем, слушателем и т.д.

51

Тематика и планы практических занятий

ТЕМА 1Дисциплинарный статус культурологии. Культура и цивилизация

Основные вопросы:1. Культурология в системе гуманитарного знания.2. Структура культурологического знания3. Сущность понятия культура.4. Культура и цивилизация.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Основные подходы к пониманию дисциплинарного статуса

культурологии. Теоретическая модель культурологии Л. Уайта. Культурология как интегративное знание о культуре. Культурология и культуроведение. Фундаментальная и прикладная культурология.

52

Многозначность понятия культура. Культура и природа. Творческая основа культуры. Понятие культурной идентичности. Динамика представлений о личности в разные историко-

культурные эпохи. Культура и религия. Этическая концепция культуры А. Швейцера. Критика цивилизации Ж.Ж. Руссо. Осмысление культуры и цивилизации в концепции О. Шпенглера. Философская интерпретация цивилизации Н. Бердяева. Теория столкновения цивилизаций С. Хантингтона.

Основная литература1. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.2. Культурология. XX век: энцикл. – СПб., 1998. Т. 1–2.3. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.4. Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие. – М., 2002.

Дополнительная литература1. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.3. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред.

Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.4. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.5. Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.6. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 7. Павильч, А.А. Сравнительная культурология: пособие. – Минск, 2015.8. Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.9. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 2Становление и развитие культурологического знания

Основные вопросы:1. Становление и развитие культурологического знания с периода

античности до эпохи Просвещения.2. Осмысление культуры в философском наследии 19 в.3. Культурологические теории 20 века.4. Современные концепции культуры.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Эволюция представлений о культуре в древних цивилизациях мира.

53

Понимание культуры в Древней Греции. Осмысление понятия культура в Древнем Риме. Средневековые представления о культуре. Ренессансная интерпретация культуры. Теоретическое осмысление культуры в эпоху Нового времени. Концепция историко-культурного развития Дж. Вико. Культурологические взгляды Ж.Ж. Руссо. Культурологические идеи Й.Г. Гердера. Просветительские идеалы и ценности культуры в творчестве Й.В.

Гёте. Осмысление культуры в немецкой классической философии (И.

Кант, Г.В.Ф. Гегель). Интерпретация культуры в философии жизни Ф. Ницше. Марксистская теория культуры. Культурологические исследования в западной антропологии XIX–

XX вв. Психоаналитические интерпретации культуры (З. Фрейд, К.Г. Юнг,

Э. Фромм). Игровые теории культуры (Ф. Шиллер, Х. Ортега-и-Гасет, Й.

Хёйзинга, Г. Гессе). Экзистенциальное понимание культуры (А. Камю, Ж.П. Сартр, Г.

Марсель, Н. Бердяев). Понимание сущности культуры в структурализме (К. Леви-Строс,

М. Фуко). Постструктуралистская интерпретация культуры (Ж. Деррида, Ж.Ф.

Лиотар, Ж. Делёз). Герменевтический подход к пониманию культуры (Ф.

Шлейермахер, В. Дильтей, Г. Гадамер). Синергетическая теория культуры.

Основная литература1. Культурология. XX век: энцикл. – СПб., 1998. Т. 1–2.2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.3. Павильч, А.А. Сравнительная культурология: пособие. – Минск, 2015.4. Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие. – М., 2002.

18.Дополнительная литература

1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. – М., 2013.

2. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.3. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.4. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие. – СПб., 2008.5. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.

54

6. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.

7. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.8. Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.9. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 10.Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.11.Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П. Садохин,

Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 3Морфология культуры

Основные вопросы:1. Структура культуры. Культура как система.2. Семиотическое измерение культуры. Язык и культура.3. Символ в культуре.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Наука, искусство и религия в системе духовной культуры. Сущность морфологии культуры. Структурно-функциональный подход к пониманию культуры. Деятельностный подход к пониманию культуры. Материальная и духовная культура. Обыденный и специализированный уровни культуры. Культурная форма и артефакты культуры. Аксиологический подход к пониманию культуры. Классификация ценностей культуры. Идеалы культуры. Культурные универсалии. Семиотическая интерпретация культуры Ю.М. Лотмана. Понятие текста культуры и языка культуры. Концепция символотворческой основы культуры Э. Кассирера. Теория символического языка культур О. Шпенглера. Историко-культурная, этнонациональная и религиозная специфика

символа. Языковая картина мира.

Основная литература1. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие. – СПб., 2008.2. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.3. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.4. Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие. – М., 2002.

55

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. –

М., 2013.2. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.3. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.4. Культурология. XX век: энцикл. – СПб., 1998. Т. 1–2.5. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред.

Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.6. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.7. Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.8. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 9. Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.10.Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 4Функции культуры

Основные вопросы:1. Адаптационная функция культуры2. Функция социализации и инкультурации.3. Компенсаторная функция культуры.4. Информационно-коммуникативная функция культуры.5. Нормативно-регулятивная функция культуры.

Темы докладов, выступлений и рефератов Аккумулятивная функция культуры. Познавательная функция культуры. Педагогическая функция культуры. Соотношение понятий социализация и инкультурация. Рекреативные возможности культуры. Интегративная функция культуры Латентная функция культуры Институциональные и конвенциональные нормы культуры. Этнические и религиозные нормы культуры. Эталонные нормы культуры. Многозначность понятия коммуникация. Эволюция способов сохранения и трансляции социокультурного опыта. Теория динамики коммуникативных эпох М. Мак-Люэна.

Основная литература1. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие. – СПб., 2008.2. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.

56

3. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ. лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. – М.,

2013.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.3. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.4. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф.

Кузнецовой. – М., 2003.5. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.6. Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.7. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 8. Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.9. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П. Садохин,

Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.10.Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие. – М., 2002.

ТЕМА 5Закономерности социокультурной динамики

Основные вопросы:1. Сущность понятия культурная динамика.2. Циклические концепции культуры.3. Теория развития социокультурных суперсистем П.А. Сорокина.4. Концепция пассионарного развития культур Л.Н. Гумилева.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Прогрессивные и регрессивные изменения в культуре. Закономерные и революционные изменения в культуре. Взаимодействие традиций и инноваций в пространстве культуры. Гомогенность и гетерогенность культур. Открытость и закрытость культур. Морфологическая совместимость и несовместимость культур в

межкультурной коммуникации. Диффузионизм как теоретическая модель историко-культурного

процесса. Теория культурных кругов (Ф. Ратцель, Л. Фробениус, Ф. Гребнер). Культурная экспансия, аккультурация и ассимиляция. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского. Концепция историко-культурной динамики О. Шпенглера. Концепция развития культур А.Дж. Тойнби. Закон вызова-ответа. Теория культурного взрыва Ю.М. Лотмана.

57

Синергетическая модель культурной динамики.

Основная литература1. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.2. Культурология. XX век: энцикл. – СПб., 1998. Т. 1–2.3. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.4. Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие. – М., 2002.

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. – М.,

2013.2. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.3. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.4. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие. – СПб., 2008.5. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф.

Кузнецовой. – М., 2003.6. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.7. Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.8. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 9. Павильч, А.А. Сравнительная культурология: пособие. – Минск, 2015.10.Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.11.Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П. Садохин,

Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 6Типология культуры

Основные вопросы:1. Критерии классификации культур.2. Региональная, этническая и национальная культуры.3. Народная культура.4. Массовая и элитарная культура.5. Доминирующая культура, субкультура и контркультура.6. Маргинальная культура.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Историческая типология культур. Типология культур К. Ясперса. Формационный подход в марксистской классификации культур. Этноконфессиональные типы культуры. Понятие культурного региона. Соотношение этнической и национальной культуры. Формы существования народной культуры.

58

Классификация субкультур. Развитие контркультуры в разных историко-культурных

контекстах. Контркультура и антикультура. Многозначность понятия маргинальность в социокультурном

пространстве. Эволюция массовой культуры. Теория массового человека Х. Ортеги-и-Гассета. Направления массовой культуры. Феномен массового сознания. Отличительные особенности элитарной культуры. Понятие культурной элиты.

Основная литература1. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.3. Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. –

М., 2013.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.3. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие. – СПб., 2008.4. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.5. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред.

Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.6. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.7. Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.8. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 9. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 7Генезис культуры. Культура архаического общества

Основные вопросы:1. Основные концепции происхождения культуры.2. Особенности культуры первобытного общества.3. Мифотворчество и архаические верования.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Креационная концепция происхождения культуры. Биосоциальная теория возникновения культуры.

59

Система архаических норм и запретов. Роль инициаций в первобытной культуре. Особенности мифологического сознания. Миф как донаучная попытка объяснения мира. Классификация архаических мифов. Отражение мифологических элементов в языке. Синкретический характер первобытного искусства. Наскальная и пещерная живопись. Архаическая скульптура. Архаические культы и верования.

Основная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры:

учебник. – М., 2013.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб.,

2001.3. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под

ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.4. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для

студ. лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.5. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

Дополнительная литература1. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.2. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.3. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.4. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 5. Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.

ТЕМА 8Древние цивилизации мира

Основные вопросы:1. Цивилизации Древнего Востока.

2. Арабо-мусульманская культура.3. Цивилизации Древней Америки

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе. Мифология и религиозные представления Древнего Египта. Искусство Древнего Египта. Культура народов Междуречья. Шумеро-аккадская мифология. Шумеро-аккадская письменность.

60

Ассирийское искусство. Древнееврейская культура. Иудейские религиозные традиции еврейской культуры. Арабо-мусульманское художественное творчество. Финикийская культура. Древнеперсидская культура. Зороастрийские традиции персидской культуры Культура народов Малой Азии (анатолийские цивилизации). Мифология и искусство хаттов и хеттов. Культура Древней Индии. Хараппская цивилизация Древней Индии. Арийское наследие древнеиндийской культуры. Культура Древнего Китая. Мифология и религиозные традиции Древнего Китая. Японская культура. Религиозное измерение японского искусства. Традиции японского театрального искусства. Боевые искусства Японии и Китая. Культура ольмеков и тольтеков. Культура майя. Культура ацтеков. Культура инков.

Основная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры:

учебник. – М., 2013.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. –

СПб., 2001.3. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие /

под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.4. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие

для студ. лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.5. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие /

А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

Дополнительная литература6. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.7. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.8. Культурология. XX век: энцикл. – СПб., 1998. Т. 1–2.9. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.10.Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.11.Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 12.Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.

61

ТЕМА 9Античная культура

Основные вопросы:1. Крито-микенская цивилизация.

2. Культура Древней Греции.3. Культура Древнего Рима.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе. Происхождение термина античность. Археологические открытия цивилизаций Крита и Микен. Культурное наследие Древней Трои. Крито-микенское искусство. Древнегреческая мифология. Гомеровский эпос как источник информации о древнейшем этапе

развития греческой культуры. Архаический период развития древнегреческой культуры. Состязательное начало древнегреческой культуры. Идеалы телесной красоты Древней Греции. Искусство Древней Греции. Возникновение и расцвет театрального искусства в Древней

Греции. Золотой век древнегреческой культуры в период правления

Перикла. Древнегреческая трагедия и комедия. Эллинистический период развития древнегреческой культуры. Нравы, обычаи и традиции Древней Греции. Историческое развитие культуры Древнего Рима. Возникновение латиноязычной письменности. Расцвет римской культуры в эпоху правления императора Августа. Политический характер древнеримской культуры. Мифология Древнего Рима. Искусство Древнего Рима. Развлекательная культура Древнего Рима. Нравы, обычаи и традиции Древнего Рима. Эволюция древнеримского календаря. Статус христианства в культуре Древнего Рима. Кризис культуры в поздний период Римской империи.

Основная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры:

учебник. – М., 2013.

62

2. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.

3. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ. лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература

1. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.2. Гиро, П. Быт и нравы древних римлян. – Смоленск, 2000.3. Дюрант, В. Жизнь Греции. – М., 1997.4. Зелинский, Ф.Ф. История античной культуры. – М., 1996.5. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.6. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.7. Куманецкий, К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.8. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 9. Петров, М.К. Античная культура. – М., 1997.10.Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.

ТЕМА 10Европейская средневековая культура

Основные вопросы:1. Народно-языческая средневековая культура.2. Церковная культура Средневековья.3. Феодально-рыцарская культура.4. Городская средневековая культура.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Неоднородность средневековой культуры. Разнообразные формы народно-языческой культуры. Архаический и героический эпос европейских народов. Традиции культуры древних кельтов. Традиции культуры древних германцев. Христианская картина мира. Христианское понимание времени и пространства. Ценности и идеалы христианской средневековой культуры. Отличительные особенности византийской культуры. Византийское христианское искусство. Византийские каноны православной культуры. Византийская развлекательная культура. Культура каролингского возрождения. Культура оттоновского возрождения. Книжная культура Средневековья.

63

Романский стиль в архитектуре и искусстве. Готический стиль в архитектуре и искусстве. Идеалы и ценности феодально-рыцарской культуры. Куртуазная культура. Рыцарская поэзия и роман. Средневековая поэзия вагантов Карнавальная средневековая культура.

Основная литература1. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф.

Кузнецовой. – М., 2003.2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература1. Карсавин, Л.П. Культура средних веков. – Киев, 1995.2. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М., 2000.3. Лихачева, В.Д. Искусство Византии IV–XV вв. – Л., 1986.4. Павильч, А.А. Христианская письменность в культуре и педагогической

действительности восточных славян в эпоху средневековья. – Минск, 2005.

5. Руа, Ж. История рыцарства. – М., 1996.6. Удальцова, З.В. Византийская культура. – М., 1988.

ТЕМА 11Культура эпохи Возрождения.

Основные вопросы:1. Культура Итальянского Возрождения.2. Культура Северного Возрождения.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе

Сущность понятия Ренессанс. Факторы возникновения ренессансной культуры в Италии. Периодизация культуры Итальянского Возрождения. Ренессансный гуманизм и антропоцентризм. Эстетические каноны и идеалы Итальянского Возрождения. Художественные нововведения в искусстве Итальянского

Возрождения. Античные традиции в искусстве Итальянского Возрождения. Христианские сюжеты и образы в искусстве Итальянского

Возрождения. Синтез античных и христианских традиций в искусстве Ренессанса.

64

Гуманистические тенденции в литературном творчестве (Данте Алигьери, Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо).

Светская культура эпохи Возрождения. Движение Реформации в культуре Северного Возрождения. Переводы Библии на европейские языки. Религиозно-этическое содержание искусства Северного

Возрождения. Сатирическое содержание литературы и искусства Северного

Возрождения. Народная культура эпохи Возрождения.

Основная литература1. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения: учеб.

пособие / под ред. Л.М. Брагиной. – М., 1999.2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература

1. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение: Проблемы и люди. – М., 1995.2. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура

средневековья и Ренессанса. – М., 1990.3. Буркхардт, Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. – М., 1996.4. Гуковский, М.А. Итальянское Возрождение. – Л., 1990.5. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.

ТЕМА 12Европейская культура Нового времени

Основные вопросы:1. Культура XVII в.2. Культура эпохи Просвещения XVIII в.

Темы докладов, выступлений и рефератов Кризис гуманистических идеалов в культуре Нового времени. Формирование научной картины мира в эпоху Нового времени. Контрреформационный характер культуры XVII в. Барокко как система мировосприятия и художественно-

эстетический феномен в культуре XVII в. Стиль барокко в архитектуре и искусстве XVII в. Стиль классицизма в культуре и искусстве Нового времени. Эстетические каноны классицизма в архитектуре, живописи,

театральном искусстве. Искусство маньеризма.

65

Просветительские идеалы и ценности культуры XVIII в. Франция как центр просветительского движения. Просветительское движение в Европе и Америке. Просветительское содержание литературы и искусства XVIII в. Искусство рококо. Сентиментализм в культуре и искусстве XVIII в.

Основная литература1. Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф.

Кузнецовой. – М., 2003.2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ. лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. –

М., 2013.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры : учеб. пособие. – СПб., 2001.3. Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. А.Н.

Марковой. – М., 1998.4. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 13Западная культура XIX в.

Основные вопросы:1. Романтизм в художественной культуре 1-й половины XIX в.2. Реализм в художественной культуре 2-й половины XIX в.3. Явления декаданса в культуре XIX в.

Темы докладов, выступлений и рефератов Политическая и социально-экономическая активность в культуре

XIX в. Кризис просветительских идей в культуре XIX в. Философские основы эстетики романтизма. Германия как центр романтического движения. Фольклорные источники романтического творчества. Героические идеалы искусства романтизма. Интимные мотивы в романтическом творчестве. Особенности романтического образа. Идеалы реалистического искусства. Антибуржуазная направленность реализма. Критический реализм в литературе и искусстве. Новая эстетика искусства декаданса.

66

Искусство символизма. Импрессионизм как направление в живописи. Эстетизм в литературе и искусстве XIX в. Натурализм в искусстве декаданса.

Основная литература1. Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.

2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ. лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. –

М., 2013.2. Борзова, Е.П. История мировой культуры : учеб. пособие. – СПб., 2001.3. Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред.

А.Н. Марковой. – М., 1998.4. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 14Динамика культуры восточных славян

Основные вопросы:1. Культура Древней Руси.2. Основные этапы развития российской культуры.3. Историческое развитие и особенности белорусской культуры.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Мифологические представления и языческие верования восточных

славян. Героический эпос восточных славян. Христианская культура Древней Руси. Византийские традиции в древнерусской культуре. Влияние религиозной реформы патриарха Никона на развитие

русской культуры. Секулярные и демократические тенденции в древнерусской

культуре культуре XVII в. Петровские преобразования в культуре XVIII в. Золотой век русской культуры XIX в. Серебряный век русской культуры XX в. Русская культурологическая мысль XIX–XX в. Пограничный характер белорусской культуры.

67

Христианское просветительство на землях средневековой Беларуси. Ренессансные традиции в культуре Беларуси. Культура Беларуси в эпоху Реформации и Контрреформации. Белорусская культура в условиях полонизации. Руссификаторские тенденции в культуре Беларуси XIX в. Культура Беларуси советских времен.

Основная литература1. Балакина, Т.Н. История русской культуры. – М., 1995.2. Георгиева, Т.О. История русской культуры : учеб. пособие. – М., 1998.3. Кондаков, И.В. Культура России : учеб. пособие. – М., 2000.4. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература1. Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.2. Ильин, В. Эссе о русской культуре. – СПб., 1997.3. Лихачев, Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. – М., 1992.4. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. – СПб., 1994.5. Павильч, А.А. Христианская письменность в культуре и педагогической

действительности восточных славян в эпоху средневековья. – Минск, 2005.

ТЕМА 15Культура ХХ в.

Основные вопросы:1. Основные тенденции культуры XX в.

2. Модернизм в европейской культуре XX в.3. Культура постмодернизма.

Темы докладов, выступлений, рефератов и эссе Тоталитарные тенденции в культуре XX в. Модернистская теория художественного творчества. Феномен авангардизма в культуре XX в. Фовизм в искусстве XX в. Кубизм в искусстве XX в. Футуризм в искусстве и литературном творчестве XX в. Сюрреализм в искусстве XX в. Абстракционизм в искусстве XX в. Дадаизм в искусстве XX в. Экспрессионизм в искусстве XX в. Поток сознания как литературно-художественный метод культуры

модернизма.

68

Философско-теоретические основы постмодернизма (Ж.Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Ж. Делёз, Ф. Гваттари, Р. Барт).

Интертекстуальность как категория постмодернистской культуры. Многоадресность постмодернистского литературно-

художественного творчества.

Основная литература1. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.3. Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие. – М., 2015.

Дополнительная литература6. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.7. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие. – СПб., 2001.8. Культурология. XX век: энцикл. – СПб., 1998. Т. 1–2.9. Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие / под ред. Т.Ф.

Кузнецовой. – М., 2003.10.Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М., 2003.11.Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М., 2007.12.Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 13.Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П. Садохин,

Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.

ТЕМА 16Культура современного информационного общества

Основные вопросы:1. Особенности культуры постиндустриального общества.

2. Процессы глобализации и интеграции в современном социокультурном пространстве.

3. Модель современного информационного пространства.4. Статус этнокультурных традиций в современной культуре.

Темы докладов, выступлений и рефератов Концепция постиндустриальной культуры Э. Тоффлера. Преобразования в информационной среде постиндустриальной

культуры. Информационно-коммуникативные отношения в современной

культуре. Трансформация межличностных отношений в современной

культуре. Проблемы построения культурной политики в мультикультурном

обществе.

69

Современное общество в условиях столкновения цивилизаций (С. Хантингтон).

Социокультурные противоречия в условиях массовой миграции. Противоречивый характер современной экранной культуры. Феномен современной клип-культуры и клипового сознания. Тенденции десакрализации пространства современной культуры. Тенденции демассовизации в современной культуре. Кризис идентичности в современном обществе.

Основная литература1. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ.

лингв. спец. вузов. – Минск, 2008.

Дополнительная литература1. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник. –

М., 2013.2. Багновская, Н.М. Культурология: учебник. – М., 2016.3. Кастельс, М. Информационная эпоха : экономика, общество и

культура. – М., 2000.4. Кравченко, А.И. Культурология: учебник. – М., 2015.5. Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие. – М., 2013. 6. Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие / А.П.

Садохин, Т.Г. Грушевицкая: учеб. пособие. – М. 2015. Ч. 1–2.7. Тоффлер, Э. Третья волна. – М., 2002.

70

МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ

71

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» 1. Культурология в системе гуманитарного знания.2. Сущность понятия культура.3. Культура и цивилизация.4. Становление и развитие культурологического знания с периода античности до эпохи

Просвещения.5. Осмысление культуры в философском наследии 19 в.6. Культурологические теории 20 века и современные концепции культуры.7. Структура культуры. Культура как система.8. Семиотическое измерение культуры. Язык и культура.9. Символ в культуре.10. Основные функции культуры.11. Закономерности социокультурной динамики.12. Типология культуры. Критерии классификации культур.13. Региональная, этническая и национальная культуры.14. Народная культура.15. Массовая культура.16. Элитарная культура.17. Доминирующая культура, субкультура и контркультура.18. Маргинальная культура.19. Генезис культуры. Особенности культуры первобытного общества.20. Мифотворчество и архаические верования.21. Культура Древнего Египта.22. Культура народов Месопотамии.23. Культура Малой Азии (цивилизации хеттов, фригийцев, лидийцев, Урарту).24. Финикийская культура.25. Древнеперсидская культура.26. Древнееврейская культура.27. Культура Древнего Китая.28. Культура Древней Индии.29. Арабо-мусульманская культура.30. Японская культура.31. Древние цивилизации Америки.32. Крито-микенская цивилизация.33. Культура Древней Греции.34. Культура Древнего Рима.35. Византийская христианская культура.36. Западноевропейская средневековая культура.37. Истоки культуры восточных славян. Древнерусская культура.38. Развитие русской культуры 18 – нач. 20 в.39. Историческое развитие и особенности белорусской культуры.40. Культура Итальянского Возрождения.41. Культура Северного Возрождения.42. Европейская культура 17 в. Барокко и классицизм как художественные направления.43. Европейская культура эпохи Просвещения 18 в.44. Западная культура 19 в. Романтизм и реализм как художественные направления.45. Декаданс как явление западной культуры 19 в.46. Тенденции культуры 20 в. Модернизм в европейской культуре.

72

47. Культура постмодернизма.48. Культура современного информационного общества.

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «КУЛЬТУРОЛОГИЯ» 1. Культурология в системе гуманитарного знания.2. Сущность понятия культура.3. Культура и цивилизация.4. Становление и развитие культурологического знания с периода античности до эпохи

Просвещения.5. Осмысление культуры в философском наследии 19 в.6. Культурологические теории 20 века и современные концепции культуры.7. Структура культуры. Культура как система.8. Семиотическое измерение культуры. Язык и культура.9. Символ в культуре.10. Основные функции культуры.11. Закономерности социокультурной динамики.12. Типология культуры. Критерии классификации культур.13. Региональная, этническая и национальная культуры.14. Народная культура.15. Массовая культура.16. Элитарная культура.17. Доминирующая культура, субкультура и контркультура.18. Маргинальная культура.19. Генезис культуры. Особенности культуры первобытного общества.20. Мифотворчество и архаические верования.21. Культура Древнего Египта.22. Культура народов Месопотамии.23. Культура Малой Азии (цивилизации хеттов, фригийцев, лидийцев, Урарту).24. Финикийская культура.25. Древнеперсидская культура.26. Древнееврейская культура.27. Культура Древнего Китая.28. Культура Древней Индии.29. Арабо-мусульманская культура.30. Японская культура.31. Древние цивилизации Америки.32. Крито-микенская цивилизация.33. Культура Древней Греции.34. Культура Древнего Рима.35. Византийская христианская культура.36. Западноевропейская средневековая культура.37. Истоки культуры восточных славян. Древнерусская культура.38. Развитие русской культуры 18 – нач. 20 в.39. Историческое развитие и особенности белорусской культуры.40. Культура Итальянского Возрождения.41. Культура Северного Возрождения.42. Европейская культура 17 в. Барокко и классицизм как художественные направления.43. Европейская культура эпохи Просвещения 18 в.44. Западная культура 19 в. Романтизм и реализм как художественные направления.45. Декаданс как явление западной культуры 19 в.

73

46. Тенденции культуры 20 в. Модернизм в европейской культуре.47. Культура постмодернизма.48. Культура современного информационного общества.

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

74

Методические рекомендации по изучению дисциплины.1. Рекомендации по планированию и организации времени, необходимого на

изучение дисциплиныСамый оптимальный вариант планирования и  организации студентом

времени, необходимого для изучения дисциплины – распределить учебную нагрузку равномерно, т.е. каждую неделю знакомиться с необходимым теоретическим материалом на лекционных занятиях  и закреплять полученные знания самостоятельно, прочитывая рекомендуемую литературу.

К семинарским занятиям необходимо готовиться за неделю до их проведения, чтобы была возможность проконсультироваться с преподавателем по трудным вопросам или определить форму отработки пропущенной темы.

Допуск к экзамену по дисциплине предполагает активное участие в практических и семинарских занятиях, а также своевременное выполнение и отработка всех форм текущего контроля.

2. Описание последовательности действий студента при изучении дисциплины 

Задание для подготовки к семинарским  занятиям по данному курсу студент получает от преподавателя.

Основным промежуточным показателем успешности студента в процессе изучения дисциплины является его готовность к семинарским занятиям. Поэтому важно определить алгоритм действий студента по подготовке к семинарским занятиям: 

 приступая к выполнению задания по любой теме, прежде всего, ознакомьтесь с планом занятия, изучите соответствующий раздел учебника и учебного пособия, библиографию;

 затем выясните наличие литературы или теоретического материала по соответствующей теме.

Примечание: к каждому семинарскому занятию представлен необходимый список рекомендуемой литературы.

 по каждому вопросу предложенной темы студент должен определить и усвоить ключевые понятия;

 для более глубокого понимания проблемы далее необходимо познакомиться с дополнительной литературой и законспектировать основные положения;

 в случае  возникновения трудностей студент должен и может обратиться за консультацией к преподавателю, ведущему данный курс.  

Критерием готовности к семинарскому занятию будет умение ответить на все указанные вопросы, используя рекомендованные источники, а также наличие соответствующих конспектов.

Студент обязан:

75

 освоить содержание разделов, изучив учебную и дополнительную литературу;

 подготовить доклад по одному из предложенных вопросов семинара; иметь конспект по изучаемой теме.Студент имеет право:  получить консультацию по подготовке к семинарскому занятию; добавить библиографию по теме; сделать записи в тетрадях для практических занятий наиболее важных

положений, которые могут быть использованы при ответе на вопросы семинара (цель - сформировать собственное суждение по данной проблеме).

В зависимости от требований семинара, сложности вопроса результат изучения литературы может быть оформлен в виде плана (структуры) ответа, тезисов ответа (доклада).

Подготовить развернутый ответ по следующему плану: дать определение рассматриваемого явления, раскрыть его сущность, показав его структуру, вскрыв причинно-следственные связи и взаимовлияние факторов, условий и обстоятельств на рассматриваемое явление (процесс), определить состояние, закономерности и тенденции его изменения в зависимости от различных факторов и условий. В процессе такой работы важно вскрыть положительные стороны и недостатки с тем, чтобы в выводах сформулировать обоснованные научные и другие рекомендации по альтернативным позициям.

Сообщения желательны небольшие - 5-10 минут. Главное обращать внимание на основные моменты изучаемой темы.

По согласованию с преподавателем, читающим данный курс, студент может подготовить сообщение на самостоятельно предложенную тему.

3. Рекомендации по работе с литературой Умение работать с литературой – важный фактор успешности учебной

деятельности студента и, вместе с тем, показатель его развития как субъекта познания. Отсюда необходимые рекомендации по работе с психологической литературой:

 при выборе  источника теоретического материала надо исходить из основных понятий по теме, чтобы точно знать, что конкретно искать в том или ином издании (см. аннотацию к книге).

 для более глубокого усвоения и понимания материала следует читать не только имеющиеся в тексте определения или теоретические представления, но и примеры.

 в процессе чтения важно осознавать, в рамках какого психологического подхода или направления изложена проблема. Это позволит прийти к пониманию вопроса на более высоком уровне обобщения.

 чтобы получить объемные и системные представления по теме, нужно посмотреть несколько работ (возможно альтернативных) по данному вопросу.

 не следует конспектировать весь текст, относящийся к  рассматриваемой проблеме, так как такой подход не дает возможности осознать материал.

76

Необходимо выделить и законспектировать только основные положения, позволяющие выстроить логику ответа на вопросы интересуемой темы.

 в целях самоконтроля по усвоению материала можно выполнить задания по данной теме (в конце параграфа или раздела книги).

4. Рекомендации по конспектированию работ отечественных и зарубежных исследователей 

Изучите соответствующий источник литературы.По каждому вопросу предложенной темы студент должен определить и

усвоить ключевые понятия и представления исследователей о структуре и особенностях развития личности.

Для более глубокого понимания проблемы далее необходимо законспектировать основные положения.

В случае возникновения трудностей студент должен и может обратиться за консультацией к преподавателю, ведущему данный курс.

5. Рекомендации по подготовке к зачету (экзамену)Подготовка к зачету (экзамену) и его результативность также требует

умения оптимально организовывать свое время. Идеально, если студент познакомился с основными представлениями и понятиями в аудиторном процессе изучения дисциплины. Тогда подготовка к экзамену по контрольным вопросам позволит систематизировать материал и глубже его усвоить.

Работу лучше начинать с распределения предложенных контрольных вопросов по разделам и темам курса.

Затем  необходимо выяснить наличие теоретических источников (конспект лекций, хрестоматия, учебники, монографии).

При чтении материала следует выделять основные понятия и определения, можно их законспектировать Выделение опорных  понятий  дает возможность систематизировать представления по дисциплине и, соответственно, результативнее подготовиться к зачету.

Успешный ответ на контрольный вопрос предполагает процесс продумывания логики  изложения материала по каждому вопросу, запоминание примеров.

77

Список рекомендованной литературы

Основная 1. Культурология: теория и история культуры: учеб. пособие /

под общ. ред. И.Е. Ширшова. 2-е изд., исправ. и перераб. Минск, 2010.

2. Павильч, А.А. Основы культурологического знания: пособие для студ. лингв. спец. вузов / А.А. Павильч. – Минск, 2008.

3. Ширшов, И.Е. Культурология: теория и история культуры: сокращенный курс лекций / И.Е. Ширшов, С.Н. Мизякина. – Минск, 2014.

Дополнительная

4. Айсина, Ф.О. Культурология. История мировой культуры: учебник / Ф.О. Айсина. – М., 2013.

5. Багновская, Н.М. Культурология: учебник /Н.М. Багновская. – М., 2016.

6. Борзова, Е.П. История мировой культуры: учеб. пособие / Е.П. Борзова. – СПб., 2001.

7. Кармин, А.С. Культурология: учеб. пособие / А.С. Кармин. – СПб., 2008.

8. Кравченко, А.И. Культурология: учебник / А.И. Кравченко. – М., 2015.

9. Культурология. XX век: энциклопедия / Т. 1–2. – СПб., 1998. 10.Культурология: история мировой культуры: учеб. пособие /

под ред. Т.Ф. Кузнецовой. – М., 2003.11.Культурология: учеб. пособие / под ред. Г.В. Драча. – М.,

2003.12.Культурология: учеб. пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. – М.,

2007.13.Маркова, А.Н. Культурология: учеб. пособие / А.Н. Маркова.

– М., 2013. 14.Павильч, А.А. Сравнительная культурология: пособие А.А

Павильч. – Минск, 2015.15.Попова, Т.В. Культурология: учеб. пособие / Т.В. Попова. –

М., 2015.

78

16.Садохин, А.П. История мировой культуры: учеб. пособие. / Ч. 1–2. / А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. – М. 2015.

17.Шендрик, А.И. Теория культуры: учеб. пособие / А.И. Шендрик. – М., 2002.

79