butlleti 6
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Període Juliol-Setembre 2011TRANSCRIPT
Sis – juliol / setembre 2011
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ÍNDEXPàgs.3–4 PòrTIC: Una nova veu. Un taller en
temps de crisi. Qui ha guanyat?5 Salutació: Adéu i Hola! Opinió:
Les lliçons d’unes eleccions6 Tema del bimestre: Família política7–12 «De senectute»: Abuelitud. Ideas
sobre la abuelitud. Vínculos inter-generacionales. ¿Solo ante el peli-gro? El árbol genealógico y el bos-que de la sociedad. La dignidadde los mayores
13–15 Opinió: Tiempo de generosidad yvalores. Vacaciones de veinteaños… pagadas. En primera fila
16 Reconeixement a la Gent Gran Ac-tiva del bimestreTextos inèdits (pòstums)
17–19 «De senectute»: Abuelitud. Abue-los sin nietos. El puente de losabuelos. Hay futuro
20–21 Opinió: Cultivar la familia. Al ampa-ro del paro
22–26 Aportació: La tertulia. Las bodasde oro de los abuelos. Mi primerasemana
27 Crítica: Som avis28–32 Textos localitzats a Internet33–35 Fotografies
Editat per: DELTA gent activaCastellví, s/n (Casa de Cultura)Tel. 935.149.899; Fax 935.894.33908172 Sant Cugat del Vallès
Web: www.deltagentactiva.orgC.e.: [email protected]
Equip de redacció:Agustí Casals, Martí Fabre-gat, Miquel Feu, AntonioGonzález, Josep Nebot
Butlletí núm. 6 – juliol / setembre 2011
PòrTIC
JOSÉ ANTONIO PASTOR –MISCEL·LÀNIA–
Tot l’Equip de Redacció d’a-quest Butlletí ha quedat consternatquan ens hem assabentat del tras-pàs del nostre estimadíssim cap deredacció, l’insigne i entranyable perio-dista i escriptor José Antonio PastorCañada, que morí el dia 21 de juliol al’edat de 87 anys. Que descansi enla pau que s’ha guanyat!
És per això que li dediquemaquesta Miscel·lània, que no preténaltra cosa que rendir-li el nostre parti-cular homenatge, que es mereix coma bellíssima persona, company ines-timable i professional magnífic, ambel seu esperit jovial, el seu somriuremurri i el seu permanent tarannàalegre.
Per la nostra part el mantin-drem sempre en el nostre record,però Indubtablement el trobarem afaltar. Tanmateix, ens ha deixat el seubon exemple de treball incansable,conversa agradable i seriositat a des-dir, i doncs, no podem pas renunciara seguir intentant de continuar la sevatasca. Per això li oferim avui aquestexemplar, que conté tots els seus es-crits de què disposem publicats finsara, més els encara inèdits que ambtanta cura ens havia deixat.
PòrTIC(publicat en el Butlletí núm. 1 – setembre / octubre 2010)
UNA NOVA VEU
Avui neix un nou vehicle de cultura, comunicació i amistat. Una novarevista bimestral sense més pretensions que la de ser un mitjà en el qual esvegin reflectides, essencialment, les inquietuds, projectes i trajectòries d’unaedat argentada després d’unes llargues històries de treball. Ens referim a laGent Gran, homes i dones que en jubilar-se haurien de recollir els fruits delsseus esforços, els premis de la seva vinya laboral, el reconeixement perparts de la família i de la societat i trobar noves vies per continuar essentútils durant els llargs anys d’inacció laboral que els esperen.
Aquesta petita revista tindrà, primordialment, una dedicació a l’etapade la persona en què la vida se serena i bolca la seva experiència i els seusvalors sobre les generacions que segueixen, sobre fills i néts. La Gent Grannecessita viure en societat, i la societat la necessita substancialment, nopas per pura solidaritat, sinó per justícia i pel magisteri que representen.Però les circumstàncies en què viuen les persones grans són essencialmentpròpies de la seva edat i del seu àmbit familiar, de les seves qualitats perso-nals, i de la perspectiva de la vida des del seu punt de vista. I el complex d’a-questes circumstàncies, el clima en què es desenvolupa la seva vida, ha deser conegut pels qui conviuen sota el mateix sostre, a la mateixa ciutat, clubo casal. Per això aquesta revista tindrà un abast no sols limitat a la GentGran, sinó inscrit en l’ampli món de la persona, en la seva circumstància, enels seus ideals i en la participació en els temes ciutadans.
Des del primer dia aquestarevista serà un paper obert a totsels suggeriments que vinguin desde tots els punts vitals de la nostrasocietat. La seva difusió... depen-drà dels nostres lectors.
A la foto, part de l’Equip deredacció tot celebrant l’apariciódel Butlletí núm. zero ———>
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PòrTIC(publicat en el Butlletí núm. 2novembre / desembre 2010)
UN TALLER EN TEMPS DE CRISI
Un taller, un racó d’artesania enquè el batec de la vida mou la feina,trava l’amistat i projecta el quefer di-ari cap a un demà que il·lusiona pelsol fet de ser un projecte vital, una il-lusió que hipoteca els cors, que om-ple qualsevol mena d’oci, que elevala temperatura de l’ànima…
Així serà el nostre TALLER DECOMUNICACIÓ que avui treu el capen aquests modestos papers queseran el suport d’una nova etapa pera la gent gran, per consolar les sevessoledats, per amarar el seu oci d’acti-vitats, per tal de –per dir-ho d’algunamanera– configurar una societat enla qual la gent gran tingui la paraula,l’impuls, la norma, la iniciativa i el ta-rannà.
Així serà aquest butlletí adreçata unes persones d’edat madura queno se senten rebutjades de la socie-tat, perquè la societat les necessitaprecisament en aquest temps de cri-si. Pàgines blanques que esperentinta per dir quelcom important a lagent gran: que no estan sols, que noestan abandonats, que són impor-tants, que són imprescindibles sivolem fer una societat regida pel«seny», l’acollida, el treball i l’amor.
PòrTIC(publicat en el Butlletí núm. 5maig / juny 2011)
QUI HA GUANYAT?
De fet, la pregunta s’ha de for-mular en futur: qui hi guanyarà? Per-què el que és important en la vida delspobles no són els polítics, sinó laclasse de política que aquests facin.Ja tenim un equip a Sant Cugat; aras’ha de jugar per guanyar, perquè higuanyi el nostre poble, la nostra ciu-tat; més ben dit, els nostres ciuta-dans, que és el que, en el fons, en elfons, suposem que és la voluntat detots els partits, de totes les sigles,de tot l’onatge polític i econòmic quehem estat patint, perquè la democrà-cia és cara, treballosa i plena de difi-cultats.
Esperem, doncs, un ajunta-ment basat en l’atenció a la personadel ciutadà, un ajuntament no essen-cialment recaptatori que se sàpigaestrènyer el cinturó, que supleixi ambtreball, no pas amb diners, la difícilgestió que l’espera. Que així sigui.
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El que és ideal de qualsevol relleués que no sigui un canvi de rumb, de tra-jectòria, que no hi hagi el que s’entén perruptura, o per creu i ratlla.
A Sant Cugat hi ha hagut un relleuen la conducció de l’Ajuntament desprésd’onze anys sense interrupció de LluísRecoder al capdavant d’una ciutat que ésel fruit de la seva tasca diària al Consisto-ri. Mercè Conesa pren la vara del relleu, iel seu nom és ja una garantia que no hihaurà, afortunadament, ruptura, ni canvi,ni alternativa, sinó un pas endavant en latasca de fer de la nostra ciutat el quetots somiem: vuitanta-dos mil ciutadansorgullosos de l’honestedat i el treball d’unaalcaldessa i uns regidors que treballen al’ombra per «treure lluentor» i promoureen tota la societat catalana una ciutat jo-
ve i en expansió, gran llar d’infants, dejoves i d’ancians, d’aquí i d’allà.
El nostre adéu cordial a Reco-der, amb les gràcies i un desig d’eficàciaen la seva nova tasca. El nostre hola aConesa, que ja coneix el «terreny», i tam-bé gràcies anticipades, perquè sabemque ho farà molt bé.
SALUTACIÓADÉU I HOLA!
Equip de redacció
El 28-N passat fou a Catalunya unaclasse magistral de lliçons pràctiques enexclusiva per a la nostra societat, sensebaixar ni apel·lar a l’arc iris dels partitsque hi van concórrer, i sense prendre op-ció partidista, sinó pensant en el nostrepaís, en la seva projecció cultural, en elseu quefer històric, en les seves essènci-es irrenunciables, i en la prosperitat i laconvivència pacífica.
Una de les lliçons és aquesta: lafidelitat a l’estil històric i cultural de lanostra societat i a les arrels del nostreésser, forjat de valors històrics i ancestralsque podien haver estat esborrats, peròque s’han salvat.
Una altra lliçó és la clara suprema-cia del seny entre la nostra gent a l’horade les opcions transcendents, de les de-cisions crucials, de la «tria» d’allò mésconvenient per a un futur més favorable.
La tercera lliçó ens ensenya queles veritables revolucions no consisteixena innovar, sinó a purificar el que pot da-nyar el teixit social, a rebutjar la contami-nació i optar per l’aire net de les cosesque l’experiència ha donat per bones.
La felicitació no és, doncs, a cappartit, sinó al poble català en ple, senseexclusió de ningú. I ara, tots a treballar,cadascú en la seva parcel·la…
OPINIÓLES LLIÇONS D’UNES ELECCIONS
(publicat al Butlletí núm. 3 – gener / febrer 2011)
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TEMA DEL BIMESTRE
FAMÍLIA POLÍTICA
(publicat al Butlletí núm. 5 – maig / juny 2011)
La relació dels avis amb els nétsés més d’estimació que de responsa-bilitat, com ho són les dels pares res-pecte als seus fills, tot i que en deter-minades circumstàncies també elsavis intervenen en l’educació delsnéts, en les ajudes, en les vigilàncies,en l’ampliació de la cultura i en mil co-ses més.
Però en el moment que els fillses casen i creen una nova família,aquesta segueix formant part de la pri-mera generació, que ha passat de fa-mília nuclear a família extensa, ambl’entrada de no-ves sangs enl’arbre genea-lògic de tres ge-neracions. I enaquesta novafamília sorgei-xen relacionspolítiques no-ves que s’en-trellacen ambles ja existents.Així apareixennous parents:sogres, gendres, nores, oncles, con-sogres, cunyats y d’altres, que inevi-tablement contribueixen a l’«amplia-ció» de la família original.
Els avis es troben d’aquesta ma-nera amb un fet nou: els seus nétssón també néts d’altres avis d’una altrafamília, que també tenen el mateix dretque ells a l’estimació i als ajuts a com-partir dedicacions, cangurs, festes,etc. A això s’ha d’afegir la nova relaciósogres–nores–gendres, en la qualhan de tenir sempre en compte quela nova família és una família diferent,encara que estigui molt unida als lla-ços de paternitat–filiació.
La incorporació de la família desang d’aquests nous parents polítics
requereix untacte especialper dur untracte correcte,responsable iconscient delrespecte queexigeix la inti-mitat d’una no-va família. Jus-tament el tracteamb els parentspolítics ha d’es-tar presidit pel
respecte, l’amabilitat, l’esperit de ser-vei i la generositat que els avis, per laseva experiència, sabran portar a bonterme en bé propi i de tota la família.
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUDIDEAS SOBRE LA ABUELITUD
Parece que lo que se necesita es unmarco de ideas para dar a la díada una di-mensión generosa que rebase las fronteraslocales y pueda catalogarse como nacio-nal, europea o global, pensando en que to-das las personas mayores tienen parecidosproblemas y necesitan las mismas o seme-jantes ideas –y también ideales– para cubrirdigna y felizmente esta última etapa de lavida que se llama vejez.
Pero antes de nada tenemos que sabercuál es la materia prima que hemos de ma-nejar. Concretamente, tendríamos que bus-car respuesta a las preguntas: a) ¿Qué esun anciano?; b) ¿Cómo se considera en lasociedad un jubilado?; c) ¿Cómo adminis-trar los años de vacaciones?; d) ¿Sigue que-riendo ser feliz una persona mayor?; e) ¿Có-mo resolver la soledad, enemigo nº 1 delviejo?; f) Familia y residencia no son antagó-nicos; ¿por qué?; g) ¿Reinserción en unnuevo trabajo o ver pasar la vida?; h) ¿Cómocrear vínculos potentes con las dos genera-ciones siguientes?; i) ¿Están preparadasla sociedad y la familia para recibir al abue-lo?; j) ¿Qué se puede exigir a la gente mayorpara hacerla más feliz?
El estudio de éstas y otras preguntasnos llevará a configurar qué se puede hacerpara que salga un resultado en el que sepueda ver reflejado el jubilado, las posibili-dades de abrirle horizontes, hacerle que sesienta útil y responsable, que emplee sutiempo y haga algo por los demás.
Vamos a ponerle patas…
DE SENECTUTE –ABUELITUD–Iniciamos hoy en este boletín tal sección,
en la que pretendemos hablar sobre las per-
sonas mayores, su ambiente, sus preocu-paciones, sus deseos, su encaje en la so-ciedad de hoy y su relación con las otrasdos generaciones que le siguen en edad –hijos y nietos– y que comparten parentes-co, problemas, ilusiones, en convivencia,colaboración y sintonía.
Los primeros artículos versarán sobre lapsicología de la persona mayor: ¿Cómo esun viejo? ¿Qué ilusiones, proyectos, idealestiene para esos largos años de jubilación?¿Cómo acepta lo que podríamos llamar«desempleo por la edad»? ¿Se siente mar-ginado? ¿Qué hacer con tanto tiempo dis-ponible? ¿Es posible un reciclaje para unanueva profesión? ¿Qué espera de la familia?¿Puede hacer algo por los demás?… Y asíuna serie de interrogantes que determinanun nuevo ciudadano que indudablementetiene una misión en la sociedad y en la fa-milia, pero que sin duda puede desconocerél mismo al considerarse pasado de edady refugiarse en la inútil nostalgia.
Después enfocaremos la sección en vis-tas a las relaciones familiares, la inserciónen la sociedad, el posible nuevo trabajo, elaprendizaje de la «abuelitud» –calidad deabuelo– la responsabilidad como tal, la en-trega de la experiencia, el consejo y el afec-to, y el ejercicio de una nueva etapa, la deabuelo comprometido.
Esperamos críticas y ayudas de nues-tros lectores con el fin de que nuestras cola-boraciones sean útiles y abran horizontesa esta edad de plata que se nos brinda enuna sociedad que necesita de nosotros tan-to como nosotros necesitamos de ella.
(publicat al Butlletí núm. 1 – setembre / octubre 2010)
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUDVÍNCULOS INTERGENERACIONALES
(publicat al Butlletí núm. 2 – novembre / desembre 2010)
La incorporación del anciano a la sociedad se verifica mediante la familia,por encima de asociaciones, sindicatos, grupos u otros colectivos artificialesque, teniendo una función importante, no abarcan la personalidad del jubiladocomo lo hace la familia.
Pero los vínculos intergeneracionales que traban la familia y transmiten–en línea ascendente y descendente– los valores que ésta posee en sí cuandoestá estructurada con normalidad, exigen un esfuerzo por parte de las tresgeneraciones para mantener estos vínculos frescos, renovados, actualizadosdía a día y acordados en los tres planos generacionales que conviven en lasfamilias.
Esto quiere decir que los abuelos deben preparar el ambiente para queexista esta vinculación y no sea una imposición artificial. ¿Cómo? Siendo útilesdesde el principio –desde la paternidad– en el ambiente familiar. No se puedeesperar que un abuelo se integre en la familia cuando, desde que era padre,jamás le preocupó en serio la problemática familiar, ni sembró afectos, ni seprestó en servicio incondicional a la esposa y a los hijos en los modestostrabajos diarios de un hogar.
Los mejores abuelos son aquellos que han sido buenos padres, quehan convivido realmente en casa, que han hecho los mil oficios del hogar, queno han puesto condiciones a su servicio. En una frase breve: para convivirhay que vivir intensamente la vocación de padre y esposo con todas susconsecuencias.
Pero, ¿cómo puede llevarse a cabo estavinculación trigeneracional en las actualescircunstancias? ¿Cómo puede integrarse el abuelo ola abuela si no viven en familia? En principio no sepueden anatematizar las residencias, los casales, lasagrupaciones u otras organizaciones, alegando queestorban a la acción de la familia. Hay ancianos queviven en residencias por las circunstancias que sean,y están muy vinculados a los nietos, a los hijos, a los
parientes colaterales o políticos. El afecto también puede cultivarse a distancia,con detalles hacia los nietos, ofrecimiento de servicios, consejos, celebraciónde fiestas familiares, etc. Lo importante es que la residencia no sea un gueto,un apartheid cerrado a otras generaciones, a hijos y nietos…
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUD¿SOLO ANTE EL PELIGRO?
(publicat al Butlletí núm. 3 – gener / febrer 2011)
Las circunstancias en un deter-minado período de la vida no cambiana la persona pero influyen poderosa-mente en su trayectoria social, familiaro íntima, afectando –por el efectodominó– a la vida en conjunto del indi-viduo, al crearle nuevos problemas ennuevos ambientes, nuevas situacio-nes económicas y familiares y nuevasperspectivas de trabajo.
Cuandouna personade edad me-diana, forzo-samente jubi-lada porque
así lo ordenan las leyes, pasa de unambiente laboral –casi siempre inten-sivo– a la perspectiva de más de vein-te años de «vacaciones mediana-mente pagadas», se encuentra anteun panorama que ha de asimilar,orientar, graduar, incorporar a su nue-va vida para que ésta siga teniendosentido. De la noche a la mañana haentrado en el paro forzoso y de porvida de la jubilación: le han arrebata-do la herramienta de trabajo que erasu propia mano, su propio cerebro,su propia ilusión, su propio quehacerdiario… A cambio le han entregadoalgo que no ha tenido ocasión de va-lorar aunque sea un don extraordina-rio: tiempo, mucho tiempo, todo eltiempo…
Así las cosas, antes de caer enla nostalgia de un tiempo y un trabajoque ya pasaron y no volverán, tieneque enfrentarse a la soledad y laaventura de una persona páginablanca de la próxima etapa de la vida,que ha de llenar de algo tan impor-tante como lo era el trabajo perdido yolvidado. Por muy acompañado queesté de familiares y amigos, de anti-guos compañeros de la juventud o lainfancia, por muy halagüeño que sele presente el aparente descanso sinhorario de un posible cuarto de siglo,tiene que plantearse qué va a haceren adelante, cuál va a ser su horario,cuál su ocupación, cuál su «nuevooficio», en qué y cómo va a organizarlas largas horas… Y debe pregun-tarse también qué puede hacer quesea útil a los demás, es decir, inte-grarse en la sociedad, contribuirdesde otro punto de vista a «hacerpaís».
Esto sería el inicio de una luchacontra la soledad que produce el«ocio total», los días igualmenteinútiles, la rutina del aburrimiento porpereza sistemática, la «espera denada», el tedio infecundo, y la pérdidade la ilusión y del sentido de la vida,la condena a la infelicidad de unasvacaciones de veinticinco años…
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUDEL ÁRBOL GENEALÓGICO
Y EL BOSQUE DE LA SOCIEDAD(publicat al Butlletí núm. 4 – març / abril 2011)
Cada familia tiene, en su marcohistórico concreto, una triple dimen-sión cronológica que hace convergeredades distintas y paradójicamentecontemporáneas en quehaceres co-munes en torno a un eje afectivo, desangre común, de objetivos similares,de destinos complementarios. Y estosquehaceres compartidos van dirigi-dos a un fortalecimiento de la institu-ción familiar y a un influjo favorableen la sociedad en la que la familia cul-tiva sus valores, forjando unos víncu-los intergeneracionales fuertes, sóli-dos y perdurables.
Vemos cómo el organismo vivoque es la familia –ya por este hechoes parte de la sociedad– se revitalizaa sí misma en sus lazos tridimensiona-les, y se proyecta a la sociedad, mejo-rándola, haciéndola más humana ymás capaz de llegar a convertirse enuna auténtica gran familia.
Describiéndola en clave de se-mejanza biológica, la familia, el árbolgenealógico familiar, forma el granbosque de la sociedad, siempre queeste árbol esté vivo, brote cada año,renueve sus frutos y oxigene el am-biente con el milagro de la fotosínte-sis. La relación de cada una de laspartes del árbol entre sí, es decir, losperfiles de cada una de las tres gene-raciones que conviven en la historiade cada familia, es muy importante,porque la savia circula de raíz a copa.Si, según Ortega, yo soy yo y mi cir-cunstancia, también cada generaciónestá en parte influida, si no condicio-nada, por su circunstancia de tiempo,lugar, costumbres, modos de vida, etc.Esto hace que lo que hoy se puedeconsiderar como significativo y deter-minante de una generación, dentro deveinte años no podrá ser una referen-cia válida, salvo los ideales nobles,que nunca cambian.
Los vínculos generacionalesque enlazan las tres generacioneshan de obedecer, para ser válidos yeficaces, al amor, la generosidad, elservicio, la esperanza en un porvenirmejor. Y cómo la transmisión de valo-res hace de estos vínculos unos enla-ces fuertes que transcienden el tiempoy llegan a formar parte de una historiaque hunde sus raíces muy atrás yapunta muy adelante.
Curiosamente la sociedad queserá configurada por la suma de fami-lias auténticas, podrá a su vez influirsobre éstas, ofreciendo servicios,perspectivas y mejoras procedentesde otras familias normalmente cons-tituidas y conscientes de su cometidoen la historia contemporánea.
Así vemos cómo cada genera-ción no es un compartimiento estanco,aislado, autosuficiente: la sociedad noestá formada por grupos de niños,grupos de padres, grupos de abue-los, aislados, agremiados y sindica-dos, por comunas de gentes coetá-neas. El riesgo de agrupar por edades–parvularios extrafamiliares, residen-cias geriátricas– hay que compensar-lo con una intensidad en el trato delas tres generaciones en torno al ho-gar, renovando constantemente esosvínculos que nunca deben desapare-cer.
La sociedad acabará compren-diendo que hay que tener en cuentalos vínculos de las tres edades a lahora de dirigirse a cada uno de losindividuos, que no son islas, sino per-sonas en la escala de edades familiar.
Cada generación es un proce-so, arduo, costoso, perseverante yarriesgado. No basta la edad paraconsiderarse inmerso en el procesogeneracional: se ha de merecer, hayque trabajarlo, es un largo camino deesfuerzo, amor y servicio. No por tenerochenta años se es mejor abuelo; nipor tener quince se es un buen joven.Hay que merecerlo, hacer escuela,atarse a los vínculos familiares: filia-ción, fraternidad, abuelitud, paterni-dad, conyugalidad…
Sintonía de edades armoniza-das por el amor, eso es la familia ex-tensa. Lo que nació del matrimoniode un hombre y una mujer abierto ala vida, inicio de una familia nuclear,se fue extendiendo en el tiempo: hijos,matrimonio de los hijos, nietos, colate-rales de otras sangres… hasta llegara ser tres generaciones unidas porvínculos casi tan fuertes como el matri-monio.
En este árbol frondoso de lasfamilias no puede faltar la misión deabuelos y abuelas. La tercera genera-ción tiene algo muy importante quedecir y hacer a las otras dos más jóve-nes, a condición de que se haya llega-do a la ancianidad, a la abuelitud, conla conciencia de amor y servicio frescay dispuesta para aprovechar esta rec-ta final dejando una huella indelebleen los nietos.
Sociológica y éticamente losabuelos no tienen la responsabilidadde la educación y formación de losnietos, pero no están exentos de unaresponsabilidad afectiva, de la obliga-ción del buen ejemplo, del racionalcariño.
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUD
LA DIGNIDAD DE LOS MAYORES(publicat al Butlletí núm. 5 – maig / juny 2011)
Quizá sin darnos cuenta, silen-ciosamente, con la sinuosidad de laserpiente informativa, van oyéndosevoces, en principio de oreja a oreja,que poco a poco van tomando catego-ría informativa, lema incluido, y se vahaciendo paso en la opinión públicade ciertos ambientes. Ya se hablaabiertamente de «la muerte digna»,de la asistencia para acortar dolores,de evitar el encarnizamiento terapéu-tico, de abreviar «vidas inútiles», «ve-getativas» y otros adjetivos. El avisa-do lector, oyente o televidente acos-tumbrado a interpretar lo políticamen-te correcto en clave humana, ética ysolidaria, se apercibe de que se estároturando un terreno para una siem-bra. Las palabras tienen un significa-do normalmente único, pero la políticalas puede va-ciar de él ydarle otro, to-talmente distin-to, incluso dis-par.
S o m o sconscientes deque los jubila-dos gravamosmás el erariopúblico que losmuchachos de
veinte años, y producimos menos:nuestras vidas son «los números ro-jos» de los gobiernos, cuando los go-biernos no aprecian la aportación ala sociedad de nuestra experiencia,nuestra moral, nuestro suplemento ala educación de los nietos, nuestroejemplo de vida, y muchas cosas másque todos nos sabemos.
Queremos un respeto a nues-tra dignidad de vida, porque la socie-dad nos necesita y, si no lo sabe, hayque decírselo por un deseo de justi-cia. La única muerte digna del ancia-no es la de la paz de su conciencia yel cariño de los suyos. La personahumana lo es desde el momento dela concepción hasta el de su muertenatural…
OPINIÓTIEMPO DE GENEROSIDAD Y VALORES
(publicat al Butlletí núm. 1 – setembre / octubre 2010)
No hay peor caricatura trágica que la de un viejo egoísta, malhumorado, pen-diente siempre de su salud y su cuidado, ajeno a cuanto pasa a su alrededor,indiferente ante las circunstancias por las que pasa su familia, aislado en sumundo de recuerdos irrecuperables, herido por la nostalgia estéril de un pa-sado irrepetible. Aunque este prototipo de abuelo no se dé químicamente puro,sí se pueden encontrar vestigios en nuestros contemporáneos: suficientespara atenazar la sensibilidad, el trabajo, el afecto y la dedicación a los nietos.Los antídotos a estos venenos lentos que pueden arruinar la convivencia yromper los lazos intergeneracionales, se encuentran al alcance de todos:mirar a los demás y sus problemas; olvidarse de los propios; evitar prejuiciossobre la edad, la salud, «el tiempo de vida que resta»; estar al corriente de losproblemas de la sociedad; vivir informado, evitando «la burbuja» del egoísmo,de la propia complacencia y del exceso de autoestima.
Para comunicarse con los demás –que en esto consiste la convivencia– espreciso hacer un esfuerzo para ponderar las características de las otras ge-neraciones –hijos y nietos– y amoldarse a las variaciones de «los tiempos»que corren hoy, ahora, y prepararse para los que vendrán mañana, que serán,sin duda, más vertiginosos, distintos, seguramente más difíciles de aceptarpara el historial de un anciano. El abuelo debe esforzarse por comprenderque lo accidental puede cambiar, manteniéndose siempre a flote lo esencial.Y esta es una de las cosas que hay que comunicar a nietos e hijos: se puedecambiar de vestuario, pero no de moral. Así el abuelo ha de esforzarse pormantener las esencias de las cosas como principio exigible, usando la flexibi-lidad que da la experiencia para no herir susceptibilidades, para no cerrar lapuerta al dialogo, que sería la tumba de las relaciones intergeneracionales.
Esto es compatible con los recuerdos familiares –(por favor, batallitas no)– queponen savia al árbol genealógico, y hacen de la familia un ser vivo, una historiaimportante dentro de las historias personales de cada uno de los miembros.
El optimismo merece un capítulo aparte, pero hay que sostener que es esen-cial, porque supone la reconciliación del abuelo con su circunstancia perso-nal, el destierro de toda amargura y el allanamiento del camino que han deseguir los demás.
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OPINIÓVACACIONES DE VEINTE AÑOS… PAGADAS
(publicat al Butlletí núm. 2 – novembre / desembre 2010)Si echamos un vistazo a las estadísticas demográficas, nos hallamos con que la
esperanza de vida de las personas es próxima a los 85 años. O sea, que un jubilado a los65 años podrá disfrutar de unas vacaciones pagadas de 20 años… ¡20 años sin hacer nadason muchos años de ocio! De acuerdo, son muchos años; de acuerdo, hay gran cantidadde jubilados que no aportan nada a la sociedad; de acuerdo, hay abuelos que se refugianen su “abuelitud” como coartada para pasar lo que de vida les queda mirando al pasadocon nostalgia, quejándose de sus achaques, despotricando contra la sociedad, las nuevasformas de sus nietos, modas y modos, todo tipo de política…
Pero vamos a considerar también que hay muchos másabuelos sensatos, que aportan su granito de arena al ambientesocial, se esfuerzan por intervenir en clubs, asociaciones, peñaso tertulias en las que se habla y trabaja por echar una mano a la-bores positivas que aportan soluciones –siquiera modestas– alos múltiples problemas que aquejan al tejido social. Y que, en lo que se refiere al ámbitofamiliar, están pendientes de los quehaceres domésticos, desde los más elementales –la cocina o la compra– hasta la aportación a la cultura de los nietos, el consejo oportunoal resto de la familia, y aportan paz y concordia a las 3 generaciones de la familia de san-gre o de los colaterales aportados por el matrimonio de hijos o hermanos.
De acuerdo en que a estas edades no se tienen las fuerzas de la madurez o la ju-ventud, pero ¡se tiene tiempo! Y en el tiempo está la clave que abrirá muchas puertas alos abuelos jubilados: en el largo plazo de 20 años se puede hacer una carrera, un nuevooficio, aprender lo que soñábamos cuando no teníamos tiempo; aprender lo que a laabuela le gustaría tanto… Todo menos dormirse en la inútil nostalgia, en lo que pudo ha-ber sido y no fue, una muerte lenta de la ilusión que, en consecuencia, aleja a los anti-guos amigos y nos abandona a la más absoluta de las soledades, que es el remordimientodel tiempo perdido, la laxitud de la inteligencia, el dominio de la pereza física y mental.
Aparte de un sinnúmero de actividades familiares, hay algo tan importante como es elcultivo de la amistad: viejos y nuevos amigos. La amistad desplaza nuestro egoísmo considerandolos problemas de los amigos, sus necesidades e inquietudes. Hay un capítulo muy importanteque hace la amistad imprescindible, sólida, confidente y animadora: la visita a los amigos enfermos,solitarios, desafortunados, dolientes o abandonados por la sociedad. Y llegados ahí nos toca alos abuelos “contagiar” a los nietos y a los hijos este aspecto tan importante de la verdadera cari-dad fraterna: que desde jovencitos, los nietos sepan que hay un mundo que sufre, pasa hambre,está solo y abandonado. Y así aprenderán a prescindir de cosas superfluas, de caprichos absurdos,y se ejercitarán en la sobriedad dentro de esta sociedad de superconsumo.
La tarea es inmensa para los abuelos. Tenemos que llegar a la noche cansadosde hacer tantas cosas, deseosos de que estos 20 años de vacaciones se “estiren”hasta donde Dios quiera, para bien de hijos, nietos, parientes, amigos y conocidos…
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OPINIÓ
EN PRIMERA FILA(publicat al Butlletí núm. 3 – gener / febrer 2011)
Lamentaciones, comentarios,estadísticas, asombros ante losnúmeros… Nos quedamos ahí,parados, llorosos, tristes, porquevemos cómo la juventud se hundeen sus propias y banales teorías, sesuicida con sus propias armas. Todopor culpa del veneno silencioso yengañoso, apasionadamente de-seado y decepcionadamente con-
sumado, quees la droga,ese dormi-dero del al-ma, anesté-sico de todolo noble, mor-daza de la in-teligencia y la
voluntad, camino acelerado hacianinguna parte…
Asistimos a la tragedia desdela segunda fila. O quizá sólo nos lahan contado unos padres ator-mentados, unos compañeros deestudios escandalizados. O lohemos visto en la tele, en coloquios,en ruedas de prensa, en reportajesa lo vivo. O nos han dicho que dicenque en un colegio, que en el patio,que en la facultad, que en los rin-cones oscuros de la ciudad…
Cursillos, conferencias, testi-monios de especialistas, toda unaparafernalia contra la droga. Pre-supuestos, artículos de prensa, que-haceres de asociaciones que se de-jan el pellejo en proclamar a voz engruito: ¡cuidado, muchachos!…
La familia, «¡ay, la familia!».Pero, ¿está la familia en primeralínea de combate?, ¿está la familiaen el tuétano de la cuestión, en elcorazón de esto que está ocu-rriendo? Vamos a implicarnos, amojarnos hasta nadar en la cosa,vamos a blindar a nuestros hijos conuna moral doméstica, con unosideales nobles que contrarresten lafealdad del placer momentáneo,vigilando, compartiendo inquietudes,amando de veras a estas criaturasque, según parece, están siendoeducadas por la tele, por unalegislación invertebrada, por unosministerios sesteantes o profunda-mente dormidos.
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Reconeixement a la GENT GRAN ACTIVA del bimestre
Aquesta secció es pot entendre com una continuació i preparació delspremis Delta +50, i té l’objectiu de donar a conèixer i reconèixer la Gent GranActiva que hagi destacat recentment per alguna activivitat, des de qualsevolàmbit d’acció.
Ens complau, doncs, de forma molt especial, que el primer nominat d’aquestanova edició sigui el nostre redactor en cap, José Antonio Pastor, que va pre-sentar el dia de Sant Jordi passat, a Sant Cugat, el seu darrer llibre: Un desa-fío para el verano.
Els seus companys de l’equip de redacció felicitem el nostre «plomí preferit»de DELTA gent activa.
Enhorabuena, campeón… ¡¡¡ tú sí que vales !!!
Un desafio para el veranoeditado por Ediciones Palabra
Por salvar a un amigo y por hacer el bien a losdemás, Henricus se embarca en este desafío conel entusiasmo propio de los sueños juveniles.
Varios alumnos y alumnas de un instituto, estimu-lados por ´tío Tom´, que vive en Kenia hace años, sedeciden a colaborar en una locura: la construcciónde una escuela en la sabana africana, allá donderugen los leones… Para lo cual, aprovechando lasvacaciones de verano, buscan medios económicos yde todo tipo. En esta narración hay un poeta, doshermanas gemelas, un chaval con síndrome de Down, una anciana tía millo-naria, un banquero jubilado y generoso, un altísimo massai keniano… y unanota discordante en la ´orquesta´, que acabará poniéndose ´a tono´.
J. A. Pastor és Enginyer tècnic forestal i Periodista, però fa molts anys quees dedica a temes d’orientació familiar i educació juvenil. Fou director de pro-grames educatius a RNE i també escriu poesia i villancets. És autor, en aquestamateixa col·lecció, de La bonita historia de un niño feo.
Font: http://www.edicionespalabra.es/default.asp(publicat al Butlletí núm. 1setembre / octubre 2010)
«DE SENECTUTE»: ABUELITUD
ABUELOS SIN NIETOS
TEXTOS INÈDITS (PÒSTUMS)
La«abue-l i t u d » ,en elsentidoamp l i ode la pa-l a b r a ,obede-ce a la
consideración de la persona mayorcomo consejero, ejemplo e imagen,más que a la relación con la tercerageneración, a la jerarquía que suponeel hecho de ser abuelo. Porque hayabuelos que son nietos: personas deedad madura que están ejerciendoen la sociedad una gran influencia porsu dedicación a la cultura, a queha-ceres sociales, a inestimables ayu-das a otros mayores y, en general, alos retos que plantean las circunstan-cias a la hora de dignificar, ayudar y
crear un compromiso con la edad dela responsabilidad voluntaria.
Nuestros lectores habrán podi-do constatar, a lo largo de los núme-ros de esta mo-desta revista,cómo estamosdedicando pági-nas a los abue-los biológicos,por su importan-te papel en la for-mación de susnietos. Pero hoyrompemos una lanza a favor de losque no los tienen y, sin embargo, semueven en todos los ámbitos con talde ayudar a los demás creando ini-ciativas, «apuntándose» a todo aque-llo que redunde en beneficio de losdemás.
A ellos y a ellas dedicamos hoyesta justa reflexión para que sirva deestímulo en su importante aportacióna la sociedad.
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUD
EL PUENTE DE LOS ABUELOS
La abue-litud es algomás que unaedad incómo-da, un estadode salud pre-caria, un des-canso ociosoo una cargapara la fami-lia. Es, esen-
cialmente, un quehacer comprome-tido en la sociedad, en la familia, enla vecindad y en la vida local.
Hoy vemos al abuelo comopuente, como mediador en los con-flictos familiares, como refuerzo enla relación de los hijos, y en el celopor la felicidad de los nietos ante posi-bles conflictos conyugales, porquelos hay, por desgracia, en algunas fa-milias.
Los tres amores de los abuelos–hijos, nietos y el gran amor conyu-gal– hacenque seanun lazo yun puenteque comu-nica y co-hesiona, que dulcifica y suaviza losposibles roces que la convivenciagenera. Por eso la abuelitud no esuna arcadia romántica, sino una mi-litancia de paz familiar, un pensar enlos demás, y una renuncia al egoís-mo, a la propia complacencia. Aquíel lector pasee la mirada por su en-torno y piense cuánto puede hacerante situaciones anómalas que pue-den surgir.
Es el puente de los abuelos, unpuente que ellos saben construir se-renamente, desde su experiencia ysu amor…
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«DE SENECTUTE»: ABUELITUD
HAY FUTURO
Hay que partir de la realidadmetafísicamente cierta que el futurono existe. No existe para viejos ni pa-ra jóvenes, porque nadie sabe quéva a ser de mañana. En todo caso,el futuro es algo que puede acontecera partir de este momento, del hoy,del ahora, del preciso instante quee s t a m o sviviendo.
Peroen el senti-do prácticoy previsible, todos tenemos un futuroque es el derecho a pensar que ma-ñana –un mañana no mesurado– hayun proyecto que hemos diseñadohoy, y que nos pertenece, que es
nuestro, y que llevaen sí la impronta denuestra personali-dad, de nuestros de-seos, de nuestrossueños, de nuestrosamores. Este perso-nalísimo proyecto de
vida no es exclusi-vo de una edad,de un estado desalud, de una pro-fesión o categoríasocial. Es algo tanunido a nuestra li-bertad, que nadietiene derecho aarrebatárnoslo, anegarlo, a excluirlo del cuadro sagra-do de los derechos humanos.
Las personas mayores tene-mos futuro, ¡vaya si lo tenemos!Nuestra edad tiene futuro, tiene unquehacer, una misión en la sociedad:ofrecer nuestra experiencia, nuestra«hoja de ruta», nuestro «cuaderno debitácora» para que los más jóvenesencuentren desbrozado el camino dela vida. Ha valido la pena lo que noshemos esforzado en hacer las cosasbien, en dejar huella e indicadores dela ruta a seguir…
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OPINIÓ
CULTIVAR LA FAMILIA
La familia es la par-cela más importante deltejido social, el campoesencial para la salud mo-ral de un país, la clave pa-ra resolver todos los enig-mas que planteen las di-versas circunstancias porlas que pasa o puede pa-sar una sociedad. Sóloasí considerada se le hará justicia, sóloasí concebida se le dará el apoyo queexige su normal desarrollo en beneficiodel bien común.
La familia es una empresa que hayque cultivar para que sea cada vez másperfecta y más necesaria a la sociedadque nace, una empresa difícil pero impres-cindible porque tiene un alto cometido:forjar la calidad de la dignidad de las per-sonas que la forman. Porque la personase realiza socialmente en la parcela dela familia; en la familia crece, adquiereideales nobles, asume una ética queaporta a la sociedad, y mejora la calidadde la convivencia, repercutiendo en unares publica más humana, más moral,más solidaria y más universal.
La familia no nece-sita pedagogos mercena-rios para su desarrollo, nigobiernos que la dirijan yle den normas de compor-tamiento. El huerto de lafamilia lo cultiva la familia,no necesita darlo en al-quiler a nadie, ni sembrar
semilla extraña ni acudira extraños para recolectarsus frutos. La familia esautóctona, crece de sumisma sustancia, delamor a los padres, de lafraternidad, de la genero-sidad y de la cercanía. Nonecesita ingerencias ideo-lógicas, porque lleva en sí
el embrión de la grandeza de una institu-ción secular que tiene la misma edad queel hombre en la historia de la creación.
Pero esta autonomía le exige, porotra parte, un cultivo honrado de sus pro-pios recursos pedagógicos, éticos y espi-rituales. La familia debe crecer desdedentro, desde sus propias entrañas fun-dacionales, porque es un cuerpo vivo quepuede variar según la calidad de sus com-ponentes. Y en eso estamos. Ha de cre-cer para no perder su identidad, para nocorromperse con nuevas formas surgidasde ideologías extrañas, para no transfor-marse en una caricatura trágica de suesencia primigenia y hermosa, como sa-lió de las manos del Creador.
Ésta es nuestraresponsabilidad y ésta esnuestra tarea: una familiacultivada, fuerte, unida yresponsable para una so-ciedad desnortada que leestá exigiendo, quizá sinsaberlo, savia nueva, reno-vada, para un mundo viejoy enfermo.
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OPINIÓ
AL AMPARO DEL PARO (junio 2011)
L a sconsecuen-cias másgraves delmonumen-tal paro quee s t a m o ssufriendoafectan auna gran mayoría de las familias denuestros compatriotas, que hacenequilibrios económicos para cubrirlas necesidades más elementales.La sociedad se va acostumbrando aesta desgracia, a esta sarta de des-gracias que, por abundantes, no sonya ni siquiera noticia para los mediosmás sensibles a la «res pública».
Ante este «dolor social»·quenos mantiene enfermos crónicos,hay, sin embargo, mucha gente dela generación «tercera» que, siendola más desfavorecida económica-mente, se aprieta el cinturón parafavorecer, con discreción, sin alha-racas publicitarias, a los suyos que
s i g u e nenfermosde paro…Echan unamano enlos estu-dios de losn i e t o s ;ofrecen su
casa cuando la inhóspita hipotecaenseña sus dientes y muerde;facilitan ropa a los nietos que se lesocurre crecer sin permiso…, y tan-tos actos verdaderamente heroicosque nunca irán en primera plana delos grandes rotativos de economía ypolítica.
Pero están ahí, en primera filadiscreta, estirando sus precariaspensiones a favor de la familia, conla naturalidad de la gente buena,desprendida, generosa. No lo sabecasi nadie, porque estas cosas nose ven, porque el amor es invisible alos ojos de la cara. Pero están ahí,aquí, ahora…
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APORTACIÓLA TERTULIA
Cada jueves se reúnen cinco jubiladosen amigable tertulia durante hora y mediapara hablar de «sus cosas», de política,de literatura, de quehaceres domésticoso de las respectivas familias, especial-mente de los nietos. Desde el primer día–de esto hace más de diez años– el lemade las tertulias ha sido no hablar mal denadie, aunque a veces, si se trata de polí-ticos, las críticas son en cierto modo ne-gativas, llamémosles realistas…
Pepe es el más viejo, con 85 años,periodista, padre de familia numerosa yde numerosos nietos; David, escritor decomedias no muy afortunado, visitador demuseos y exposiciones de arte; Joaquín,antiguo empleado de una fábrica de cho-colate; Jaime, ingeniero textil; y Alberto,exdirector de una sucursal bancaria, quea sus 80 años aún asesora empresas deamigos. El observador superficial, a la vis-ta de estas reuniones un tanto insustan-ciales, puede pensar que estos cincohombres son unas personas inactivas,desocupadas, en vacaciones perpetuasmal pagadas… Pero no es así. Jaime visi-ta hospitales y residencias de ancianos;Pepe escribe cartas a los periódicos, co-cina en casa y hace la compra; Joaquínes un «forofo» de sus nietos, acompañaa su mujer en las visitas al Cotolengo, yejercita su memoria que peligra a causade un incipiente Alzheimer.
Hoy hay una novedad que viene a ani-mar al grupo: se incor-pora Pedro, recién jubi-lado de su colocaciónen el Ministerio de Ha-cienda, amigo de unamigo de Alberto.
Después de las presentaciones de ri-gor, Pedro ha expuesto a grandes rasgossu «currículum», y los demás le han ex-plicado en qué consiste la tertulia, cómoha influido en trabar una amistad auténti-ca entre todos, y cómo esta hora y me-dia semanal es un respiro en la monotoníade los quehaceres de cada día. Pedro hatomado la palabra:
— Yo pienso ir cada día a mi antigua ofi-cina a estar un rato con mis compañe-ros de trabajo. Luego, una buena sies-ta, un rato de televisión, salir de com-pras con mi mujer, y los sábados vera mi nieta.
Alberto, que no tiene pelos en la len-gua, le ha contestado muy amablemente:
— Amigo Pedro, ten cuidado con no darla lata a tus antiguos compañeros,porque ellos tienen trabajo y no estánpara charla diaria. Te cansarán en dossemanas y los cansarás en menostiempo. Búscate, como hemos hechonosotros, un trabajo útil, que hagabien a alguien, que te haga bien a timismo. ¡Es tan largo el día!
Pedro se quedó pensativo, quizá unpoco contrariado. Pepe quiso romper latensión que se estaba creando sin querercomo re-acción alas «teo-rías» dePedro:
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— Tu eres muy joven, querido Pedro; ¡tellevo veinte años, muchacho! Eres muyjoven y tu vida puede ser larga, y ade-más útil. No vas a ser feliz con esteplanteamiento tan burgués, porque lafelicidad consiste en hacer feliz a al-guien de tu alrededor: tu mujer, tushijos, tus nietos… ¡también tus nuerasy tus yernos, y tus amigos!
— A mí me parece bien lo que dices, Pe-pe, pero después de haber trabajadotoda la vida, no viene mal un descansi-to de unos años…
— Tu ya tienes una nieta, y tendrás más–tomó la palabra Joaquín-. Ayudar atus hijos a que eduquen a tus nietoses ya un bien que estás haciendo ala sociedad, porque la familia es partede la sociedad.
— Veo que todos estáis contra el descan-so merecido a los que hemos trabaja-do cuarenta años –replicó Pedro–. Yopienso hacer lo que no he podido ha-cer durante mi vida: no quiero compli-carme y depender nuevamente de otrotrabajo.
David se dio cuenta de que no habíanada que hacer… de momento ante lapostura de Pedro, y prefirió echarlo porel camino de lo positivo, porque si no iban
a acabar mal y nunca se incorporaría Pe-dro a la tertulia y a su «filosofía». En tonoconciliador, le dijo:
— Tú apúntate a la tertulia de los juevesy verás qué bien lo pasas. Supone unpequeño sacrificio semanal, pero secompensa con la amistad que estágenerando esta tertulia: una verdaderaamistad en el sentido ético de la pala-bra que, según algunos sabios es de-volver el amor recibido. ¿De acuerdo,amigo Pedro?
El ambiente comenzó a recobrar lanaturalidad de otros jueves. Pepe recordóque era la hora de marchar, y que hoy letocaba contar un chiste a David.
David se puso en pie, engoló la voz ysoltó su chiste malo:
— El hombre del tiempo de la televisiónfue a la consulta de la Seguridad So-cial y le dijo al médico:
— No me encuentro bien, doctor, ¿quieretomarme la presión atmosférica?
La tertulia de este jueves terminó bien,como siempre; Pedro prometió no fallarnunca, salvo si debía ir de compras consu mujer…
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APORTACIÓ
LAS BODAS DE ORO DE LOS ABUELOS
Dentro de un mes se van a celebrarlas bodas de oro de los abuelos Marianoy Eulalia, y toda su familia ha iniciadolos preparativos. Para dar más intimidada la ceremonia, se celebrarán en una er-mita cerca de la finca de su hijo Antonio,y la comida la preparará el abuelo Maria-no, que es un experto en artes culinarias,con lo cual se ahorrarán unos euros que,tanto a los viejos como a los jóvenes, lesvenía de perlas en estos tiempos difícilespara toda la familia.
Se calculó que serían unos veinte,todos familia, y algún amigo muy íntimode los abuelos. Esta era la teoría mate-mática, porque, a la hora de la verdad,se sospechaban ausencias de personasmuy queridas que, por diversas razones,habían anunciado que no podrían asistira la ceremonia.
La abuela Eulalia convocó a sus doshijos, Juan y Luis, cuyas esposas –Maríay Paula– hacía años que no se dirigíanla palabra, sin que se sepa a ciencia cier-ta el porqué de esta distancia entre cuña-das.
– Supongo que tú, Juan, vendrás conMaría y los niños –fue el saludo de laabuela–. Y tú, Luis, no dejarás a Paulaen casa este hermoso día… No esuna pregunta ni una orden, es un de-seo de papá y mío. Es un regalo delcielo poder celebrar los cincuentaaños de matrimonio, todos sanos,nietos listos y buenos. Sí, es un regaloque no se puede desaprovechar ni
despreciar. Conque, ya lo sabéis; to-dos aquí.
El abuelo Mariano prefirió no estar enla reunión, porque perdería los estribos yles diría cuatro verdades a sus hijos. Perola abuela sabía que eso no arreglaba na-da, y prefirió llevar el mando de la entrevis-ta. (Se las había arreglado para conven-cer a su marido con buenas palabras paraevitar una escena).
– Lo de nuestras mujeres no tiene fácilarreglo –se defendió Juan ante su ma-dre–. Tú sabes, madre, que no ha ha-bido forma de reunirnos los dos matri-monios en quince años que llevamoscasados. Quizá tú no has sabido ha-certe con tus nueras, especialmentecon María, porque creo que Paula noestá tan en contra. ¿No es así, Luis?
– Mira, Juan, no profundicemos en lacosa, que tiene sus raíces en la in-compatibilidad histórica de suegras ynueras –respondió Luis.
– Hombre, muy bonito –se enfadó mu-cho Eulalia–. Ahora resulta que yo ten-go la culpa de que mis dos nueras no
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se dirijan la palabra. ¡Qué cosas, Se-ñor, qué cosas!
Eulalia rompió a llorar y la entrevistaterminó sin resultados.
Juan y Luis salieron juntos de casade su madre y se sentaron a tomar uncafé en un velador. Juan miró fijamente asu hermano y le reprochó:
– Tanto tú como yo somos unos… cal-zones, y perdona por el adjetivo casti-zo. Si el primer día que nuestras muje-res empezaron a sembrar cizaña enla familia les hubiésemos leído la car-tilla, otro gallo nos cantara. Recuerdaque papá nos lo había dicho muchasveces y nunca le hemos hecho caso…
– Sí, es absurdo, pero ya es muy tardepara rectificar –aseguró Luis.
– Nunca es tarde si la dicha es buena,Luis…
Eulalia y Mariano sufrían pensando enla fiesta, ¡que podría ser, además, la dereconciliación de las tres familias! Ma-riano no lloraba, pero lo llevaba dentro.Aquella noche no durmieron, pero a lamañana siguiente Mariano le dijo a Eula-lia:
– En vista del fracaso de tu entrevista,he pensado en otra mucho más sensa-cionalista. A ver qué te parece: dentrode unos días voy a convocar una fiestaa la que invitaré solamente a nuestrosseis nietos. ¡Hace tantos años queapenas se ven los primos! Me los lleva-ré a una granja, les invitaré a pastelesy a lo que haga falta, les explicaré enque consiste la fiesta de los abuelosel día de las bodas de oro, y les pediréque me hagan un regalo, un regaloespecial…
– ¿Y qué regalo les vas a pedir? –pre-guntó Eulalia un tanto incrédula.
– Pues les voy a pedir que me traigan…¡a las dos mamás!
Eulalia abrazó a Mariano y de nuevoempezó a llorar:
– ¡Que Dios te oiga, querido maridoochentón!
Faltaba una semana para la fiesta yparecía, parecía que se iban a arreglarlas cosas… definitivamente.
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APORTACIÓMI PRIMERA SEMANA
(del diario de un jubilado)Me llamo Juan y escribo estas
memorias una vez pasada la primerasemana de mis vacaciones jubilares,porque no he tenido tiempo de hacer-lo antes. ¡Parece mentira, pero estode la jubilación se complica de tal ma-nera que no te queda tiempo ni paradisfrutar de esta larga etapa del ceselaboral que nos espera a los «mayo-
res»!
Sólo han pasadosiete días y me en-
cuentro como un pulpo en un colegio:no sé qué hacer cuando me levantoa las siete, como cuando trabajaba;mi mujer me manda a comprar y siem-pre protesta por la baja calidad y altoprecio del mercado; cuando entro encasa están limpiando y mi mujer medice aquello de que «un jubilado encasa es como un colchón en el pasillo;ni tengo amigos, porque ellos se hanquedado en la empresa ocho horitasdiarias, y no están para cafelitos o si-milares; unvecino, quelleva veinteaños jubila-do, me ma-rea constan-temente in-vitándome aque aprendaa pintar, quemaneje inter-net y que me
inicie en un inglés con que siemprehabía soñado… Un desastre, una tra-gedia griega; un anciano de sesentay cinco años que lo único que sabíaera trabajar y ahora le quitan el picoy la pala, la silla, la mesa y el libro decaja. Si digo que echo en falta lasbroncas del jefe, no me creería nadie.¡Pues sí, señor, las echo en falta, por-que cuando alguien te chincha es se-ñal de que eres una persona más omenos importante, y que si te equi-vocas, es señal de que has trabajadoy llevas el pan a tu casa!
No sépor qué cuen-to estas co-sas al pa-pel, pero esque no tengo a quien decirlo, la ver-dad es ésta. Lanzo un SOS angustia-do, como un náufrago echa al mar labotella con su mensaje… a ver si al-guien misericordioso lo encuentra y
viene en su ayu-da. Si Dios me dalos años de vidaque a mi abuelo,estas «vacacio-nes» van a ser unpoco largas. Es-pero encontrarlessentido con eltiempo y la pa-ciencia…
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CRÍTICA
SOM AVISVictòria Cardona
(Editorial Mina, febrer 2008)(Edicions labutxaca, setembre 2011)
Cuando hace apenas dos añosde su importante libro Ensenyar aviure, Victòria Cardona nos sorpren-de con otro nuevo y muy interesantea modo de guía de abuelos, en el queaborda el tema de la «abuelitud» conuna profundidad, un acierto y un sen-tido práctico, raras veces encontra-dos en los muchos tratados sobrela edad de la plenitud, la generaciónde la mal llamada «tercera edad».
La autora tiene la magia de lamaestra unida a la técnica de la ex-perta, desarrolladas en el campo delamor que arranca del matrimonio yse perpetúa en hijos y nietois, y dasentido y solución a cuantos proble-mas se plantean en las familias a lahora de vincu-lar las tres ge-neraciones, yde dar cartade naturalezaa los abuelosen su alta mi-sión.
R e ú n eel libro facetasdifíciles de ar-monizar: ame-
nidad, claridad, sentido práctico yprofundidad técnica a la hora de darconsejos con que se cierra cada ca-pítulo.
La escritora que prologa el li-bro, Maria Carme Roca, resume enuna breve frase lo que puede con-siderarse como la semblanza de laautora vertida en el libro. Dice así:«Som avis» no és només un llibrefèrtil en continguts, és un llibre benescrit que ens captiva des de la pri-mera pàgina per la musicalitat deltext, pel seu llenguatge actual i situa-cions d’avui, però amb el bagatge en-riquidor d’una persona que gaudeixde la categoria de ser àvia sense ha-ver quedat ancorada al passat.
No esun libro mássobre abue-los: es el libroimprescindi-ble para bruju-lear con éxitoen la difícil sin-gladura de la«abuelitud».
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TEXTOS LOCALITZATS A LA XARXA INTERNETOpiniones de José Antonio Pastor Cañada
publicadas en Cartas de los lectores de Forum Libertas(ww2.forumlibertas.com)
Europa idealistaEl fracaso electoral del día 13 debe
tener una explicación. Cada cual dará lasuya. Yo doy la mía: si la Unión Europeaes simplemente un sindicato de repartode prebendas, subvenciones, representa-ción y defensa de intereses materiales, yno es capaz de ofrecer a sus socios unosideales nobles, unos valores de la dignidadde la persona; si no tiene fuerza moral pa-ra defender la vida y el digno vivir, la éticay la convivencia en paz; si, en una palabra,el contacto de los pueblos de Europa nonos hace mejores personalmente, se en-tiende el despecho de la abstención.
Con un euro en cada ojo, no se pue-den ver la cosas del espíritu: habrá queprimar las virtudes y los valores, a ver si lagente nos sentimos orgullosos de la viejay vapuleada Europa.
(23/06/2004)
La dictadura del libertinajeLa libertad es ese gran don median-
te el cual la persona elige el bien de acuer-do con su dignidad. Libertinaje es la op-ción por lo inmediato placentero, con fre-cuencia irracional, que incapacita el desa-rrollo de las facultades superiores y contri-buye al desorden social al tergiversar losvalores hasta anularlos y sustituirlos pormeras querencias casi zoológicas.
En nuestra sociedad, en la que laspalabras «libertad», «democracia», «dicta-dura» y otras que todos nos sabemos,marcan los derroteros de ciertas ideolo-gías políticas, nos encontramos, sin em-bargo, con un encorsetamiento ideológico
que, lejos de fomentar la libertad individual,hipoteca los medios de comunicación, lapropia legislación, las actuaciones políti-cas, las mismísimas modas, para forzar-nos a aceptar unas formas de vida preesta-blecidas.
Nos ofrece un sombrero único, y alque no le entre, ¡que reduzca la cabeza!Es tal el adoctrinamiento, el avasallamien-to cerebral y costumbrista, que parece co-mo si fuera obligatorio de necesidad vitalseguir las normas que nos asedian a tra-vés de algunos medios –prensa, radio, te-levisión, cine, literatura–, que parecen ju-gar al corro de todo lo zafio, lo inmoral, in-cluso lo blasfemo y cuantos despropósitoscontra la libertad se han inventado.
Los dardos van con frecuencia con-tra la familia, en un afán dictatorial de dina-mitarla, disfrazando su verdad con trampassemánticas de igualitarismo y tolerancia,con visos de apariencia legítima, o con de-moledoras campañas, debidamente con-signadas, de algunos poderosos medios.
Contra esta plaga de nuevas dicta-duras de libertinaje hay que vacunarse conurgencia y valor. La calle es de todos,nuestra también. Estamos pagando a cier-tos políticos que nos escupen. Estamosconviviendo con las mentiras del sexo li-bre, de las nuevas formas de familia y dematrimonio, de los corruptores de jóvenes,de los agnosticismos beligerantes y exclu-yentes, del fomento de las infidelidadesmatrimoniales, y de tantos otros males.
Pero vamos a ganar. Vamos a lu-char contra estas nuevas y sutiles dictadu-
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ras siendo cada vez más conscientes denuestra dignidad de personas; diciendo,cuando sea necesario «no es verdad»; afe-rrándonos a nuestros principios morales;animando a los jóvenes a que descubranla verdad tras las trampas sutiles de lapublicidad…
Vamos a ganar, porque esta socie-dad, esta querida sociedad nuestra, estágravemente enferma y somos muchos losque queremos estar sanos.
(6/07/2004)
Lágrimas de celuloideLágrimas de celuloide vierten, ante
la caja fuerte del Ministerio de Cultura, ar-tistas, directores, guionistas, productoresy demás parientes que viven del cine, por-que la gente se queda en casa y no pasapor taquilla.
La solución es muy sencilla, seño-res y señoras: hagan un cine honesto, conmensaje de valores, alegre, familiar, conel vocabulario que usamos la gente normal,con personajes normales, historias norma-les, y verán como todo se normaliza, in-cluso sus importantes cuentas corrientes.
(9/02/2005)
Tres islas de esperanza enEuropa, tres países por la vida
En Europa hay tres islas en las quela esperanza nos hace pensar que puedeser la nueva imagen de este viejo continen-te que no acaba de encontrar su vertebra-ción moral y humana.
Estas tres islas defienden la vida yluchan contra el aborto oficializado, contrael infanticidio.
Estas islas son Malta, Irlanda y An-dorra, ésta ultima isla también, si no demar, sí de belleza, de tierra verde, de sen-satez y ejemplo para los que intenten esta-
blecer el principio de la vida frente a lamuerte, la filosofía de la existencia frentea los algodones asesinos de quirófano ydecreto ley.
Yo felicito a los malteses, que yafueron hospitalarios con Pablo de Tarsohace veinte siglos; a los irlandeses por suarraigo cristiano, y a los queridos vecinosandorranos que saben valorar la vida.
(23/02/2007)
Meten ideología sospechosaen mi familia
Si la sociedad es esencialmente lasuma de familias, y las familias son el im-pulso vital, el conjunto de valores y de re-cursos espirituales que la hacen eficaz,motora de iniciativas nobles y promotorade calidad de vida compatible con la digni-dad de la persona, es la sociedad la quetiene que aprender y ponerse al serviciode la familia.
Lo contrario es puro y duro materia-lismo dialéctico, estatalismo excluyentey depredación ideológica.
Ciudadanía es, pues, el conjunto deaptitudes que la persona adquiere a partirde la vida de familia y ejercita en su profe-sión, en su convivencia y en su relacióncon las demás personas del entorno social.
Ciudadanía es algo más que «cali-dad de ciudadano», como nos dice el dic-
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cionario. Ciudadanía es el comportamientode la persona respecto a sus semejantes.Es, en cierto modo, una forma ética deestar en sociedad.
Es, por tanto, el efecto eficaz de unaprendizaje en el ámbito familiar en benefi-cio del prójimo, del bien común y de unaconvivencia pacífica, armoniosa desarrolla-da en un caldo de amor que se desprendede la cohesión familiar, inculturada con elesfuerzo, la dedicación y la educación.
La usurpación del derecho de lasfamilias a educar a sus hijos para larelación social es inyectar una ideolo-gía sospechosa en el ámbito sagradode la familia. Lo normal es todo lo contra-rio: la familia forma ciudadanos para elquehacer social auxiliándose subsidiaria-mente de los medios que el Estado debeponer a su disposición y que la dignidadde la institución familiar acepta en la medi-da que no quiebra su integridad.
Es mala toda incursión del Estadoen el campo privado de la familia, erigién-dose en educador y usurpando a los pa-dres el derecho a la educación de sus pro-
pios hijos. Esta pos-tura sería propiade gobiernos tota-litarios.
(1/06/2007)
Lo más delicado de la familiaLo más delicado de la familia, lo
más sensible, lo que exige un mayor cuida-do, y un esmero y una delicadeza sin lími-tes, es la infancia. El niño no es un ser enla sala de espera para ser persona.
El niño –desde el choque vital intra-uterino– es ya una persona con su digni-dad a cuestas, con la misma dignidad quetendrá dentro de ochenta años cuando seaabuelo.
Tiene elmismo derechoal respeto de suvida que un pre-mio Nobel, unjefe de Estado oun futbolista «galáctico».
No le han traído aquí para adornarla sociedad ni para estorbar a nadie. Elniño está aquí, vivo, creciente, sustancial-mente injerto en la familia, para avisarnosque la vida es sagrada, delicada, vulnera-ble, y que en el cuerpo pequeño de un in-fante está toda la semilla de un futuro parala humanidad, y que ahogar esta semillasagrada con una mala educación o conun abuso de poder adulto, es precipitarseal vacío.
Toda la ternura, el candor, la inocen-cia, la transparencia del niño es un legadoque no podemos adulterar, viciar, amonedaro contagiar de toda esa marea social queson las malas costumbres, el escándalo,la publicidad engañosa o la manipulaciónideológica.
La dignidad del niño exige a la fa-milia y a la sociedad un cuidado extremocon lo que se dice, se exhibe, se anuncia,se filma o se televisa. El respeto a esafrágil dignidad de los más pequeños,requiere una sociedad y una familia quepiensen en ellos, que se amolden a ellos,que vivan paraellos, que legis-len pensando enellos.
Aún esta-mos a tiempo deque el futuro seamucho mejor delo que podamosimaginar.
(11/06/2007)
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JOSÉ ANTONIO PASTOR CAÑADA
Petita ressenya biogràfica:De professió Enginyer Tècnic Fo-
restal, i Periodista, portava molts anysdedicat a temes d’orientació familiar ieducació juvenil. Fou director de Progra-mes educatius a la RNE (Ràdio Nacionald’Espanya). Traduí força contes, i escri-gué també contes, novel·les, poesies inadales. Morí a Sant Cugat del Vallès, el21 de juliol del 2011, a 87 anys d’edat.
Obra pròpia, localitzada a la xarxaInternet:• El cuento del flautín, conte popular
valencià. Coautor juntament amb Ma-ría Isabel Negre. Ed. La Galera, Barce-lona, 1975 i 1999
• La bonita historiade un niño feo. Edi-ciones Palabra, Ma-drid, 2007Eliseo llegó a Villa-zul de muy lejos; tra-ía una cicatriz en lacara a causa del ata-que de un puma y poreso le llamaban «el niño feo». Allí de-mostró su valor e inteligencia.
• Un desafío para elverano (novel·la).Ediciones Palabra.Madrid, 2010Por salvar a un ami-go y por hacer elbien a los demás,Henricus se embar-ca en este desafíocon el entusiasmo propio de los sue-ños juveniles.
Llibres que traduí al castellà, loca-litzats a Internet:Ed. La Galera, Barcelona:• El piojo y la pulga, adaptació de Jor-
di Cots de la versió escollida per Fran-cesc Maspons i Labrós. 1973, 1977 i1979
• Rehan, conte hindú. Pere Salabert.1977
• Notcha, conte popular xinès adaptatper María Eulalia Valeri. 1977
• Wäinämöinen, llegenda finlandesa.Miquel Desclot. 1980 i 1985
• Eloy, un día fue música (Quan l’Eloiva ser música). Mercè Canela. 1981 i1987
• El hermano rico y el hermano po-bre, conte letó. Joles Sennell. 1981 i2000
• Ingeborg, conte noruec adaptat perJordi Jané. 1982
• El califa Cigüeña, conte de Les mil iuna nits adaptat per Francesc Boadai Moret. 1982
• El sastrecillo valiente (El sastre va-lent), conte de Charles Perrault adap-tat per Francesc Boada i Moret. 1982,1989 i 2001
• El pleito del gato, conte popular cata-là recollit per Joan Amades i adaptatper Jordi Jané. 1983
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• Pedro pícaro (En Pere trapella), contepopular basc. Mercè Canela. 1983 i1986
• La oca de oro (L’oca d’or). Mercè Ca-nela. 1984
• Ibrahim, conte de Francesc d’A. Sa-les. 1984
• Las babuchas de la desdicha (Ba-butxes de la mala sort), conte de Lesmil i una nits adaptat per FrancescBoada i Moret. 1984 i 1986
• La oveja negra, conte de Roser Cap-devila. 1985 i 1987
• La serpìente blanca, conte de J. i W.Grimm adaptat per Jordi Jané. 1986
• El pez de oro, conte rus adaptat perMaria Eulàlia Valeri. 1988 i 1989
• La princesa y el guisante (La prince-sa i el pèsol), conte de Hans ChristianAndersen adaptat per Francesc Boadai Moret. 1994 i 1998
• El mejor novio del mundo, conteadaptat per Joles Sennell. 2000 i 2007
Editorial Hyspamérica, Buenos Aires:• Una noche en la barca (Nit a la bar-
ca), conte d’Amèlia Benet. 1986
Publicada al Butlletí d’orientació familiarN.90, setembre-octubre 2011, de l’Asso-ciació FERT (www.fert.es)
El passat 21 de juliol va morir JoséAntonio Pastor. A més de moderador deCof’s durant molts anys, va treballar aldepartament tècnic del FERT elaborantcasos i notes tècniques per a tots elsprogrames. Últimament estava col·labo-rant com assessor bibliogràfic a la nostrarevista «Família i Cultura».
Tots els qui l’hem conegut guardemd’ell un gratíssim record. Una mostra dela seva qualitat humana i finesa d’esperitve reflectit en aquesta poesia escrita perell mateix sobre el final de la seva vida:
NECROLÒGICAOración para el último día
Cuando herido de vida llegue a puertodesarbolado en la niebla cerrada,en la casa paterna dame entradapor el portillo de tu pecho abierto.
Cuando acabado mi camino incierto,mis manos se vacían de su nada,ciégame para entrar en tu alborada
y ahoga en eternidad mi tiempo muerto.Y cuando entierre la ceniza mía
en tu fosa de amor, quema mi frío:no me dejes al viento de mi suerte;dame un instante de tu eterno día
para gritar «¡Señor mío y Dios mío!»en la muda frontera de mi muerte.
José Antonio Pastor Cañada, E.P.D.
Una bonica mostra de la traça de José Antonio Pastor:també era capaç de transformar les carrutxes d’un tap de cava
en una bestioleta, en un tres i no-res, amb les seves mans delicades
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FOTOGRAFIES (a la Casa de Cultura)Bona part de l’Equip de redacció de DELTA gent activa,
tot celebrant l’edició del Butlletí núm. 0 (dijous, 17.06.2010)
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L’Equip de redacció de DELTA gent activaCelebració de l’edició del Butlletí núm. 0 (17.06.2010)
Equip de redacció de DELTA gent activaCelebració d’amistat després d’una reunió de treball (26.05.2011)
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Visita de José Antonio Pastor a laComissió permanent de DELTA g.a.
(9.06.2011)
