Campaña institucionalCampaña institucional 2019-202019-20

¡Abre losojos! 

adviento navidad

¡Abre elcorazón! 

¡Abre tusmanos! 

dia del amor fraterno

dia de caridad

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Adviento-Navidad 2019

¡Abre los ojos! DA ESPERANZA

“Llamados a devolver la esperanza perdida a causa de la injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la

vida.”

Papa Francisco

 

Cuaresma-Día del Amor Fraterno 2020

¡Abre el corazón! OPTA POR LOS

EMPOBRECIDOS “La opción por los últimos, por aquellos que

la sociedad descarta y desecha, es una opción prioritaria que los cristianos están llamados a realizar para dar esperanza efectiva a tantas

personas indefensas.”

Papa Francisco

 

Pascua-Día de Caridad 2020

¡Abre tus riquezas humanas! PON TU AMOR EN ACCIÓN

“Los pobres necesitan nuestras manos para reincorporarse, nuestros corazones para sentir

de nuevo el calor del afecto, nuestra presencia para superar la soledad. Sencillamente, ellos necesitan amor.”

Papa Francisco

 

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Presentación La Campaña Institucional de Cáritas Diocesana de Valencia, para el curso 2019-20, se fundamenta en el mensaje del papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Pobres. El papa toma este versículo como punto de partida para su mensaje: “La esperanza de los pobres nunca se frustrará” (Sal 9,19). Este versículo viene a sintetizar lo que nos quiere proponer a todas las comunidades cristianas. Quiere hacernos un llamamiento a devolver a los más pobres la esperanza perdida a causa de la injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la vida. Esta Campaña la desarrollaremos en tres momentos correspondientes a los tiempos litúrgicos. Partiendo de este mensaje del papa Francisco, se ha elaborado un material audiovisual en power point, como soporte para hacer actos de presentación del mensaje de la Campaña, cuya duración aproximada es de media hora. Los interesados en convocar estos actos de presentación, contactarán con los Coordinadores de Cáritas de Vicaría para solicitarlos. Las personas de los grupos eclesiales, o equipos de Cáritas, que ya han asistido a estos actos de presentación, pueden seguir trabajando y profundizando en el mensaje de esta Campaña, a través de los materiales de trabajo en grupo que ofrecemos en este documento. Estos son los materiales de Campaña que ofrecemos para su profundización:

1. Fundamentación de la Campaña: Mensaje del papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Pobres.

2. Abre los ojos. DA ESPERANZA. Tiempo de Adviento-Navidad 2019.

3. Abre el corazón. OPTA POR LOS EMPOBRECIDOS. Tiempo de

Cuaresma-Día del Amor Fraterno 2020.

4. Abre tus riquezas humanas. PON TU AMOR EN ACCIÓN. Tiempo de Pascua-Día de Caridad 2020.

5. La FUENTE de la ESPERANZA en Cáritas. Tiempo de Pascua-Día de Caridad 2020.

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1. Fundamentación de la Campaña: Mensaje del papa Francisco para la III Jornada Mundial de los Pobres

La esperanza de los pobres nunca se frustrará 1. «La esperanza de los pobres nunca se frustrará» (Sal 9,19). Las palabras del salmo se presentan con una actualidad increíble. Ellas expresan una verdad profunda que la fe logra imprimir sobre todo en el corazón de los más pobres: devolver la esperanza perdida a causa de la injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la vida.

El salmista describe la condición del pobre y la arrogancia del que lo oprime (cf. vv. 22-31); invoca el juicio de Dios para que se restablezca la justicia y se supere la iniquidad (cf. vv. 35-36). Es como si en sus palabras volviese de nuevo la pregunta que se ha repetido a lo largo de los siglos hasta nuestros días: ¿cómo puede Dios tolerar esta disparidad? ¿Cómo puede permitir que el pobre sea humillado, sin intervenir para ayudarlo? ¿Por qué permite que quien oprime tenga una vida feliz mientras su comportamiento debería ser condenado precisamente ante el sufrimiento del pobre?

Este salmo se compuso en un momento de gran desarrollo económico que, como suele suceder, también produjo fuertes desequilibrios sociales. La inequidad generó un numeroso grupo de indigentes, cuya condición parecía aún más dramática cuando se comparaba con la riqueza alcanzada por unos pocos privilegiados. El autor sagrado, observando esta situación, dibuja un cuadro lleno de realismo y verdad.

Era una época en la que la gente arrogante y sin ningún sentido de Dios perseguía a los pobres para apoderarse incluso de lo poco que tenían y reducirlos a la esclavitud. Hoy no es muy diferente. La crisis económica no ha impedido a muchos grupos de personas un enriquecimiento que con frecuencia aparece aún más anómalo si vemos en las calles de nuestras ciudades el ingente número de pobres que carecen de lo necesario y que en ocasiones son además maltratados y explotados. Vuelven a la mente las palabras del Apocalipsis: «Tú dices: “soy rico, me he enriquecido; y no tengo necesidad de nada”; y no sabes que tú eres desgraciado, digno de lástima, ciego y desnudo» (Ap 3,17). Pasan los siglos, pero la condición de ricos y pobres se mantiene inalterada, como si la experiencia de la historia no nos hubiera enseñado nada. Las palabras del salmo, por lo tanto, no se refieren al pasado, sino a nuestro presente, expuesto al juicio de Dios.

2. También hoy debemos nombrar las numerosas formas de nuevas esclavitudes a las que están sometidos millones de hombres, mujeres, jóvenes y niños.

Todos los días nos encontramos con familias que se ven obligadas a abandonar su tierra para buscar formas de subsistencia en otros lugares; huérfanos que han perdido a sus padres o que han sido separados violentamente de ellos a causa de una brutal explotación; jóvenes en busca de una realización profesional a los que se les impide el acceso al trabajo a causa de políticas económicas miopes; víctimas de tantas formas de violencia, desde la prostitución hasta las drogas, y humilladas en lo más profundo de su ser. ¿Cómo olvidar, además, a los millones de inmigrantes víctimas de tantos intereses ocultos, tan a menudo instrumentalizados con fines políticos, a los que se les niega la solidaridad y la igualdad? ¿Y qué decir de las numerosas personas marginadas y sin hogar que deambulan por las calles de nuestras ciudades?

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Con frecuencia vemos a los pobres en los vertederos recogiendo el producto del descarte y de lo superfluo, para encontrar algo que comer o con qué vestirse. Convertidos ellos mismos en parte de un vertedero humano son tratados como desperdicios, sin que exista ningún sentimiento de culpa por parte de aquellos que son cómplices en este escándalo. Considerados generalmente como parásitos de la sociedad, a los pobres no se les perdona ni siquiera su pobreza. Se está siempre alerta para juzgarlos. No pueden permitirse ser tímidos o desanimarse; son vistos como una amenaza o gente incapaz, sólo porque son pobres.

Para aumentar el drama, no se les permite ver el final del túnel de la miseria. Se ha llegado hasta el punto de teorizar y realizar una arquitectura hostil para deshacerse de su presencia, incluso en las calles, últimos lugares de acogida. Deambulan de una parte a otra de la ciudad, esperando conseguir un trabajo, una casa, un poco de afecto... Cualquier posibilidad que se les ofrezca se convierte en un rayo de luz; sin embargo, incluso donde debería existir al menos la justicia, a menudo se comprueba el ensañamiento en su contra mediante la violencia de la arbitrariedad. Se ven obligados a trabajar horas interminables bajo el sol abrasador para cosechar los frutos de la estación, pero se les recompensa con una paga irrisoria; no tienen seguridad en el trabajo ni condiciones humanas que les permitan sentirse iguales a los demás. Para ellos no existe el subsidio de desempleo, indemnizaciones, ni siquiera la posibilidad de enfermarse.

El salmista describe con crudo realismo la actitud de los ricos que despojan a los pobres: «Están al acecho del pobre para robarle, arrastrándolo a sus redes» (cf. Sal 10,9). Es como si para ellos se tratara de una jornada de caza, en la que los pobres son acorralados, capturados y hechos esclavos. En una condición como esta, el corazón de muchos se cierra y se afianza el deseo de volverse invisibles. Así, vemos a menudo a una multitud de pobres tratados con retórica y soportados con fastidio. Ellos se vuelven como transparentes y sus voces ya no tienen fuerza ni consistencia en la sociedad. Hombres y mujeres cada vez más extraños entre nuestras casas y marginados en nuestros barrios.

3. El contexto que el salmo describe se tiñe de tristeza por la injusticia, el sufrimiento y la amargura que afecta a los pobres. A pesar de ello, se ofrece una hermosa definición del pobre. Él es aquel que «confía en el Señor» (cf. v. 11), porque tiene la certeza de que nunca será abandonado. El pobre, en la Escritura, es el hombre de la confianza. El autor sagrado brinda también el motivo de esta confianza: él “conoce a su Señor” (cf. ibíd.), y en el lenguaje bíblico este “conocer” indica una relación personal de afecto y amor.

Estamos ante una descripción realmente impresionante que nunca nos hubiéramos imaginado. Sin embargo, esto no hace sino manifestar la grandeza de Dios cuando se encuentra con un pobre. Su fuerza creadora supera toda expectativa humana y se hace realidad en el “recuerdo” que él tiene de esa persona concreta (cf. v. 13). Es precisamente esta confianza en el Señor, esta certeza de no ser abandonado, la que invita a la esperanza. El pobre sabe que Dios no puede abandonarlo; por eso vive siempre en la presencia de ese Dios que lo recuerda. Su ayuda va más allá de la condición actual de sufrimiento para trazar un camino de liberación que transforma el corazón, porque lo sostiene en lo más profundo.

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4. La descripción de la acción de Dios en favor de los pobres es un estribillo permanente en la Sagrada Escritura. Él es aquel que “escucha”, “interviene”, “protege”, “defiende”, “redime”, “salva”... En definitiva, el pobre nunca encontrará a Dios indiferente o silencioso ante su oración. Dios es aquel que hace justicia y no olvida (cf. Sal 40,18; 70,6); de hecho, es para él un refugio y no deja de acudir en su ayuda (cf. Sal 10,14).

Se pueden alzar muchos muros y bloquear las puertas de entrada con la ilusión de sentirse seguros con las propias riquezas en detrimento de los que se quedan afuera. No será así para siempre. El “día del Señor”, tal como es descrito por los profetas (cf. Am 5,18; Is 2-5; Jl 1-3), destruirá las barreras construidas entre los países y sustituirá la arrogancia de unos pocos por la solidaridad de muchos. La condición de marginación en la que se ven inmersas millones de personas no podrá durar mucho tiempo. Su grito aumenta y alcanza a toda la tierra. Como escribió D. Primo Mazzolari: «El pobre es una protesta continua contra nuestras injusticias; el pobre es un polvorín. Si le das fuego, el mundo estallará».

5. No hay forma de eludir la llamada apremiante que la Sagrada Escritura confía a los pobres. Dondequiera que se mire, la Palabra de Dios indica que los pobres son aquellos que no disponen de lo necesario para vivir porque dependen de los demás. Ellos son el oprimido, el humilde, el que está postrado en tierra. Aun así, ante esta multitud innumerable de indigentes, Jesús no tuvo miedo de identificarse con cada uno de ellos: «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40). Huir de esta identificación equivale a falsificar el Evangelio y atenuar la revelación. El Dios que Jesús quiso revelar es éste: un Padre generoso, misericordioso, inagotable en su bondad y gracia, que ofrece esperanza sobre todo a los que están desilusionados y privados de futuro.

¿Cómo no destacar que las bienaventuranzas, con las que Jesús inauguró la predicación del Reino de Dios, se abren con esta expresión: «Bienaventurados los pobres» (Lc 6,20)? El sentido de este anuncio paradójico es que el Reino de Dios pertenece precisamente a los pobres, porque están en condiciones de recibirlo. ¡Cuántas personas pobres encontramos cada día! A veces parece que el paso del tiempo y las conquistas de la civilización aumentan su número en vez de disminuirlo. Pasan los siglos, y la bienaventuranza evangélica parece cada vez más paradójica; los pobres son cada vez más pobres, y hoy día lo son aún más. Pero Jesús, que ha inaugurado su Reino poniendo en el centro a los pobres, quiere decirnos precisamente esto: Él ha inaugurado, pero nos ha confiado a nosotros, sus discípulos, la tarea de llevarlo adelante, asumiendo la responsabilidad de dar esperanza a los pobres. Es necesario, sobre todo en una época como la nuestra, reavivar la esperanza y restaurar la confianza. Es un programa que la comunidad cristiana no puede subestimar. De esto depende que sea creíble nuestro anuncio y el testimonio de los cristianos.

6. La Iglesia, estando cercana a los pobres, se reconoce como un pueblo extendido entre tantas naciones cuya vocación es la de no permitir que nadie se sienta extraño o excluido, porque implica a todos en un camino común de salvación. La condición de los pobres obliga a no distanciarse de ninguna manera del Cuerpo del Señor que sufre en ellos. Más bien, estamos llamados a tocar su carne para comprometernos en primera persona en un servicio que constituye auténtica evangelización. La promoción de los pobres, también en lo social, no es un compromiso externo al anuncio del

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Evangelio, por el contrario, pone de manifiesto el realismo de la fe cristiana y su validez histórica. El amor que da vida a la fe en Jesús no permite que sus discípulos se encierren en un individualismo asfixiante, soterrado en segmentos de intimidad espiritual, sin ninguna influencia en la vida social (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 183).

Hace poco hemos llorado la muerte de un gran apóstol de los pobres, Jean Vanier, quien con su dedicación logró abrir nuevos caminos a la labor de promoción de las personas marginadas. Jean Vanier recibió de Dios el don de dedicar toda su vida a los hermanos y hermanas con discapacidades graves, a quienes la sociedad a menudo tiende a excluir. Fue un “santo de la puerta de al lado” de la nuestra; con su entusiasmo supo congregar en torno suyo a muchos jóvenes, hombres y mujeres, que con su compromiso cotidiano dieron amor y devolvieron la sonrisa a muchas personas débiles y frágiles, ofreciéndoles una verdadera “arca” de salvación contra la marginación y la soledad. Este testimonio suyo ha cambiado la vida de muchas personas y ha ayudado al mundo a mirar con otros ojos a las personas más débiles y frágiles. El grito de los pobres ha sido escuchado y ha producido una esperanza inquebrantable, generando signos visibles y tangibles de un amor concreto que también hoy podemos reconocer.

7. «La opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha» (ibíd., 195) es una opción prioritaria que los discípulos de Cristo están llamados a realizar para no traicionar la credibilidad de la Iglesia y dar esperanza efectiva a tantas personas indefensas. En ellas, la caridad cristiana encuentra su verificación, porque quien se compadece de sus sufrimientos con el amor de Cristo recibe fuerza y confiere vigor al anuncio del Evangelio.

El compromiso de los cristianos, con ocasión de esta Jornada Mundial y sobre todo en la vida ordinaria de cada día, no consiste sólo en iniciativas de asistencia que, si bien son encomiables y necesarias, deben tender a incrementar en cada uno la plena atención que le es debida a cada persona que se encuentra en dificultad. «Esta atención amante es el inicio de una verdadera preocupación» (ibíd., 199) por los pobres en la búsqueda de su verdadero bien. No es fácil ser testigos de la esperanza cristiana en el contexto de una cultura consumista y de descarte, orientada a acrecentar el bienestar superficial y efímero. Es necesario un cambio de mentalidad para redescubrir lo esencial y darle cuerpo y efectividad al anuncio del Reino de Dios.

La esperanza se comunica también a través de la consolación, que se realiza acompañando a los pobres no por un momento, cargado de entusiasmo, sino con un compromiso que se prolonga en el tiempo. Los pobres obtienen una esperanza verdadera no cuando nos ven complacidos por haberles dado un poco de nuestro tiempo, sino cuando reconocen en nuestro sacrificio un acto de amor gratuito que no busca recompensa.

8. A los numerosos voluntarios, que muchas veces tienen el mérito de ser los primeros en haber intuido la importancia de esta preocupación por los pobres, les pido que crezcan en su dedicación. Queridos hermanos y hermanas: Os exhorto a descubrir en cada pobre que encontráis lo que él realmente necesita; a no deteneros ante la primera necesidad material, sino a ir más allá para descubrir la bondad escondida en sus corazones, prestando atención a su cultura y a sus maneras de expresarse, y así poder entablar un verdadero diálogo fraterno. Dejemos de lado las divisiones que provienen de visiones ideológicas o políticas, fijemos la mirada en lo

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esencial, que no requiere muchas palabras sino una mirada de amor y una mano tendida. No olvidéis nunca que «la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual» (ibíd., 200).

Antes que nada, los pobres tienen necesidad de Dios, de su amor hecho visible gracias a personas santas que viven junto a ellos, las que en la sencillez de su vida expresan y ponen de manifiesto la fuerza del amor cristiano. Dios se vale de muchos caminos y de instrumentos infinitos para llegar al corazón de las personas. Por supuesto, los pobres se acercan a nosotros también porque les distribuimos comida, pero lo que realmente necesitan va más allá del plato caliente o del bocadillo que les ofrecemos. Los pobres necesitan nuestras manos para reincorporarse, nuestros corazones para sentir de nuevo el calor del afecto, nuestra presencia para superar la soledad. Sencillamente, ellos necesitan amor.

9. A veces se requiere poco para devolver la esperanza: basta con detenerse, sonreír, escuchar. Por un día dejemos de lado las estadísticas; los pobres no son números a los que se pueda recurrir para alardear con obras y proyectos. Los pobres son personas a las que hay que ir a encontrar: son jóvenes y ancianos solos a los que se puede invitar a entrar en casa para compartir una comida; hombres, mujeres y niños que esperan una palabra amistosa. Los pobres nos salvan porque nos permiten encontrar el rostro de Jesucristo.

A los ojos del mundo, no parece razonable pensar que la pobreza y la indigencia puedan tener una fuerza salvífica; sin embargo, es lo que enseña el Apóstol cuando dice: «No hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; sino que, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar lo poderoso. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta, para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor» (1 Co 1,26-29). Con los ojos humanos no se logra ver esta fuerza salvífica; con los ojos de la fe, en cambio, se la puede ver en acción y experimentarla en primera persona. En el corazón del Pueblo de Dios que camina late esta fuerza salvífica, que no excluye a nadie y a todos congrega en una verdadera peregrinación de conversión para reconocer y amar a los pobres.

10. El Señor no abandona al que lo busca y a cuantos lo invocan; «no olvida el grito de los pobres» (Sal 9,13), porque sus oídos están atentos a su voz. La esperanza del pobre desafía las diversas situaciones de muerte, porque él se sabe amado particularmente por Dios, y así logra vencer el sufrimiento y la exclusión. Su condición de pobreza no le quita la dignidad que ha recibido del Creador; vive con la certeza de que Dios mismo se la restituirá plenamente, pues él no es indiferente a la suerte de sus hijos más débiles, al contrario, se da cuenta de sus afanes y dolores y los toma en sus manos, y a ellos les concede fuerza y valor (cf. Sal 10,14). La esperanza del pobre se consolida con la certeza de ser acogido por el Señor, de encontrar en él la verdadera justicia, de ser fortalecido en su corazón para seguir amando (cf. Sal 10,17).

La condición que se pone a los discípulos del Señor Jesús, para ser evangelizadores coherentes, es sembrar signos tangibles de esperanza. A todas las comunidades cristianas y a cuantos sienten la necesidad de llevar esperanza y consuelo a los pobres, pido que se comprometan para que esta Jornada Mundial pueda reforzar en muchos la voluntad de colaborar activamente para que nadie se sienta privado de cercanía y

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solidaridad. Que nos acompañen las palabras del profeta que anuncia un futuro distinto: «A vosotros, los que teméis mi nombre, os iluminará un sol de justicia y hallaréis salud a su sombra» (Mal 3,20).

Vaticano, 13 de junio de 2019 FRANCISCO

Preguntas para el diálogo y la reflexión

1. ¿Qué frases o párrafos te han llamado más la atención, o te han gustado más, o te han hecho reflexionar, o te han hecho replantearte o cuestionarte algo?

2. La descripción que al principio hace el papa Francisco de la realidad que viven los pobres y descartados es muy sangrante; la respuesta de Dios ante esta realidad sufriente es muy comprometida, concreta y esperanzadora; y la misión de la Iglesia, de todo creyente y de toda comunidad, queda muy claramente definida. ¿En qué medida piensas que las comunidades cristianas, y cada creyente en particular, tienen claramente asumida y encarnada en su vida y en su práctica, esta misión de la Iglesia? Razona tu respuesta, y si lo ves necesario, di qué cosas piensas que se deberían hacer, para que las comunidades y cada creyente, asumieran y encarnaran con más determinación esta misión de la Iglesia.

3. El papa Francisco, a lo largo de todo el texto, nos regala una serie de frases donde nos propone una manera concreta de ser, de hacer, de actuar, de comportarnos, de comprometernos, que ayudarán a dar Esperanza a los empobrecidos y descartados. Búscalas, subráyalas, y comparte tu opinión y reflexión sobre cómo ves que se vive en tu comunidad parroquial la aplicación práctica de cada frase, cuáles se hacen bien, cuáles no, etc. Y pensar juntos qué podemos hacer para mejorar en todas ellas, como creyentes en particular y como comunidad, para que seamos comunidad que abre caminos de Esperanza.

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2. ¡Abre los ojos! DA ESPERANZA (Tiempo de Adviento-Navidad 2019)

No hay nada como un sol brillante en nuestra vida, para disfrutar de un cielo azul, sin nubes de tormenta de problemas… que nos “compliquen” la vida… Sin embargo… todos, en algún momento de nuestra vida, hemos podido vivir una situación en la que el sol desaparece por problemas y dificultades que OSCURECEN nuestra vida. En esos momentos lo hemos visto todo negro, sin salida, sin solución, sin Esperanza… ¡Qué mal se pasa! ¡Cuánta ansiedad y zozobra! ¡Cuánta inseguridad! ¡Qué pequeños, frágiles, incapaces, solos…, poca cosa… nos sentimos! Cuando uno siente sobre sí, este cielo tan oscuro, y vive en esta noche tan desesperante, el instinto nos empuja a BUSCAR alguna “luz” que nos dé ESPERANZA. Y en esta búsqueda, caben 3 posibilidades:

1. Si se alarga en el tiempo, y/o no se ve solución posible…, se pierde la ESPERANZA, se “tira la toalla”… nos dejamos engullir por el abismo de la “oscuridad”.

2. A pesar de las dificultades, sigue buscando sin perder la ESPERANZA, porque “el

que tiene un POR QUÉ para vivir, puede soportar cualquier CÓMO”. (Viktor Frankl)

“No hay nada en el mundo que capacite tanto a una persona para sobreponerse a las dificultades externas, y las limitaciones internas, como la consciencia de tener una tarea, una misión… un sentido en la vida.” (Viktor Frankl)

3. A pesar de las dificultades, sigue buscando. Su CONFIANZA en Dios le hace

vivir en ESPERANZA.

• Tiene la CERTEZA de que nunca será abandonado por Dios. • Vive siempre en presencia de Dios, que le sostiene en lo más profundo. • Sabe que Dios siempre le escucha, interviene, protege, defiende y salva.

(Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres)

Basta una estrella que brille en el cielo oscuro de alguien abatido… para que renazca la ESPERANZA en su espíritu… y se ponga a luchar, a poner en juego todas sus capacidades para superar su dificultad o problema. Cuánta razón tenía Martin Luther King cuando dijo esta frase… que es más que una frase, es la plasmación de un programa de vida:

“Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano”.

El papa Francisco, en la III Jornada Mundial de los Pobres, nos propone hacer nuestro este versículo del salmista: “La Esperanza de los pobres nunca se frustrará” (Salmo 9,19). Tomemos conciencia de que, como creyentes, como “tocados en el corazón” por el Amor de Dios, somos llamados a devolver la esperanza perdida a causa de la injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la vida.

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Resaltamos estas frases que el papa Francisco nos da en su Mensaje para la III Jornada Mundial de los Pobres, para hacernos pensar:

“Los pobres son tratados como desperdicios, sin que exista ningún sentimiento de culpa por parte de aquellos que son cómplices en este escándalo. Considerados generalmente como parásitos de la sociedad, a los pobres no se les perdona ni siquiera su pobreza. Se está siempre alerta para juzgarlos. Son vistos como una amenaza o gente incapaz, sólo porque son pobres.”

“Pobres soportados con fastidio… que se vuelven como transparentes (invisibles), y

sus voces ya no tienen fuerza en la sociedad. Hombres y mujeres cada vez más extraños y marginados en nuestros barrios.”

“Se pueden alzar muchos muros con la ilusión de sentirse seguros con las propias

riquezas en detrimento de los que se quedan afuera. No será así para siempre… Llegará el día en que se destruirán las barreras construidas entre los países y se sustituirá la arrogancia de unos pocos por la solidaridad de muchos.”

“Jesús, que ha inaugurado su Reino poniendo en el centro a los pobres, nos confía la

tarea de llevarlo adelante, asumiendo la responsabilidad de dar esperanza a los pobres RESTAURARLES LA CONFIANZA”.

Estamos llamados a SER estrella de Esperanza para quienes viven en la noche. De esto depende que sea creíble el anuncio y testimonio de los cristianos Preguntas para el diálogo y la reflexión

1. ¿Dónde tienes fundamentada tu Esperanza? ¿Cuál es tu razón última que te hace seguir luchando a pesar de las dificultades que te puedan surgir en tu vida?

2. Dicen que lo último que se pierde es la Esperanza. Sin ella no hay nada que hacer. La persona que la ha perdido, ha perdido toda energía para seguir luchando… ¿Sabemos cómo andan de Esperanza las personas que son atendidas y acompañadas desde nuestra Cáritas Parroquial?

3. ¿Sabemos qué les mantiene la Esperanza a pesar de las dificultades? ¿Sabemos qué razón, o razones, les dan la fuerza para seguir luchando a pesar de las dificultades, y no tirar la toalla?

4. Relee la frase de Martin Luther King y luego responde a esta pregunta: ¿acompañamos a las personas en el cuidado y refuerzo de la Esperanza que les mantiene en la lucha?

5. El papa Francisco nos advierte que “la peor discriminación que sufren los pobres, es la falta de atención espiritual”, es decir, de atender y acompañar su interioridad, sus creencias religiosas, o sus convicciones humanas, sean las que sean. Si las tienen, son un punto de apoyo vital donde cimentar su Esperanza para seguir

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luchando. ¿Nos sentimos preparados para hacer esta atención y acompañamiento en aquellas personas que nos dan pie a ello?

6. El papa Francisco nos habla del rechazo que hoy en día sufren las personas empobrecidas y descartadas, y nos hace un llamamiento para DAR ESPERANZA. ¿Qué signos VISIBLES y TANGIBLES de AMOR CONCRETO estás haciendo por quienes viven sumidos en la “noche” de la pobreza, la exclusión, la necesidad, el desamparo, la soledad, el sufrimiento… para DARLES ESPERANZA? (¿Y a nivel comunitario?)

7. Elaborad entre todos un “Decálogo para dar ESPERANZA”, y luego darlo a conocer en vuestra comunidad parroquial. Este Decálogo estará encabezado por una Estrella de Navidad, y empezará con esta frase: “En Navidad, serás Estrella de Esperanza para quienes viven en la “noche” de la pobreza, desamparo, soledad y exclusión, si…”

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3. ¡Abre el corazón! OPTA POR LOS EMPOBRECIDOS (Tiempo de Cuaresma-Día del Amor Fraterno 2020)

“La opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha, es una opción prioritaria que los cristianos están llamados a realizar para dar esperanza efectiva a tantas personas indefensas.” (Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres) ¿Y cuándo una persona hace una clara OPCIÓN por los empobrecidos? Cuando el sufrimiento del otro “TE TOCA TANTO EN TUS ENTRAÑAS… QUE SE TE CONMUEVEN”… entonces es cuando te IMPLICAS… OPTAS, no de palabra, sino con el corazón y las obras. Será una implicación y una opción que nos hará conjugar en nuestra vida, tres verbos: El AMAR

“Nuestro compromiso no consiste solo en acciones de promoción y asistencia… No es un desborde activista, sino ante todo una atención amante… El pobre, es amado, es estimado como de alto valor, y esto diferencia la auténtica opción por los pobres de cualquier ideología.”

(EG 199) El ESTAR

“La esperanza se comunica acompañando a los pobres, no por un momento, sino con un compromiso que se prolonga en el tiempo. Los pobres obtienen una esperanza verdadera cuando reconocen en nuestro sacrificio un acto de amor gratuito que no busca recompensa.”

(Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres) El ENTREGARSE San Óscar Romero es el Patrón de Cáritas, él nos orienta para que podamos vivir nuestra OPCIÓN POR LOS POBRES. Aquí tienes algunas de sus frases en las que se condensa su vida de entrega desde esta clara opción. Que ellas nos iluminen, y marquen el camino, en la realidad que a nosotros nos ha tocado vivir… para entregarnos con todo el corazón: 1. “Es inconcebible que se diga a alguien “cristiano” y no tome, como Cristo, una opción por

los pobres. Es bien sencillo… es cuestión de interesarse como si fuera mi propia causa, que el sufrimiento del pobre lo sintiera como mío.”

2. “No es un prestigio para la Iglesia estar a bien con los poderosos. Este es el prestigio de la Iglesia: sentir que los pobres la sienten como suya, sentir que la Iglesia vive una dimensión en la tierra, llamando a todos, también a los ricos, a convertirse y salvarse desde el mundo de los pobres, porque ellos son únicamente los bienaventurados.”

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3. “El Reino está ya misteriosamente presente en nuestra tierra. Esta es la esperanza que nos alienta a los cristianos. Sabemos que todo esfuerzo por mejorar una sociedad, sobre todo cuando está tan metida esa injusticia, es un esfuerzo que Dios bendice, que Dios quiere, que Dios nos exige.”

4. “El constatar estas realidades de pobreza e injusticia clamorosa y dejarnos impactar por ellas, lejos de apartarnos de nuestra fe, nos ha remitido al mundo de los pobres, como a nuestro verdadero lugar, nos ha movido a encarnarnos en el mundo de los pobres. En él hemos encontrado los rostros concretos de los pobres. En este mundo con rostro, sacramento actual del Siervo Sufriente de Yahvé, ha procurado encarnarse mi Iglesia Salvadoreña.”

5. “Cada uno de nosotros, tiene que ser un devoto enardecido de la Justicia, de los Derechos Humanos, de la Libertad, de la Igualdad; pero mirándolos a la luz de la FE.”

6. La persecución es algo necesario en la Iglesia ¿Saben por qué? Porque la verdad siempre es perseguida.

7. La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres... así la Iglesia encuentra su salvación.

8. Una religión de misa dominical pero de semanas injustas no le gusta al Señor. Una religión de mucho rezo pero con hipocresías en el corazón, no es cristiana. Una Iglesia que se instalara sólo para estar bien, para tener mucho dinero, mucha comodidad, pero que olvidara el reclamo de las injusticias, no sería la verdadera Iglesia de nuestro divino Redentor.

9. Aun cuando se nos llame locos, aun cuando se nos llame subversivos, comunistas y todos los calificativos que se nos dicen, sabemos que no hacemos más que predicar el testimonio subversivo de las bienaventuranzas, que le han dado vuelta a todo para proclamar bienaventurados a los pobres, bienaventurados a los sedientos de justicia, bienaventurados a los que sufren.

10. Muchos quisieran que el pobre siempre dijera que es voluntad de Dios vivir pobre. No es voluntad de Dios que unos tengan todo y otros no tengan nada. No puede ser de Dios. De Dios es la voluntad de que todos sus hijos sean felices.

11. Cuando se le da pan al que tiene hambre lo llaman a uno santo, pero si se pregunta por las causas de por qué el pueblo tiene hambre, “lo llaman comunista, ateísta”. Pero hay un ateísmo más cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateísmo del Capitalismo cuando los bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios.

12. ¡Cuántos hay que mejor no dijeran que son cristianos, porque no tienen fe...! Tienen más fe en su dinero y en sus cosas que en el Dios que construyó las cosas y el dinero.

13. No nos cansemos de denunciar la idolatría de la riqueza, que hace consistir la verdadera grandeza del hombre en tener, y olvida que la verdadera grandeza es “ser”. No vale el hombre por lo que tiene, sino por lo que es.

14. ¡Qué hermoso será el día en que una sociedad nueva, en vez de almacenar y guardar egoístamente, se reparta, se comparta y se divida, y se alegren todos, porque todos nos sentimos hijos del mismo Dios! ¿Qué otra cosa quiere la palabra de Dios sino la conversión de todos para que nos sintamos hermanos?

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15. La Iglesia es perseguida, tiene que ser perseguida, si es defensora de los derechos de Dios y de la dignidad humana. Esta misión de la Iglesia es difícil, pero es necesaria. ¿Cómo no va a decir la Iglesia su palabra de dolor con el que sufre y de rechazo a la violencia contra todos estos atropellos? ¡Que se juzguen las cosas, que se haga justicia!

16. La espiritualidad cristiana no consiste en elevarse muy cerca de Dios y olvidarse de la tierra… Estar muy unidos con la trascendencia de Dios por la oración, nos infunde el valor y la entereza para saber dar la cara en defensa de los Derechos de un pueblo que necesita defensores y que solamente los puede esperar de aquellos que creen en Dios.

17. Nuestra Iglesia ha sido perseguida en los tres últimos años… Pero se ha perseguido y atacado aquella parte de la Iglesia que se ha puesto del lado del pueblo pobre y ha salido en su defensa. El mundo de los pobres nos enseña dónde debe encarnarse la Iglesia para evitar la falsa universalización que termina siempre en connivencia con los poderosos.

18. El mundo de los pobres nos enseña que la sublimidad del amor cristiano debe pasar por la imperante necesidad de la justicia para las mayorías y no debe rehuir la lucha honrada. El mundo de los pobres nos enseña que la liberación llegará no sólo cuando los pobres sean puros destinatarios de los beneficios de gobiernos o de la misma Iglesia, sino actores y protagonistas ellos mismos de su lucha y de su liberación desenmascarando así la raíz última de falsos paternalismos aun eclesiales.

19. Toda persona que lucha por la justicia, que busca reivindicaciones justas en un ambiente injusto, está trabajando por el Reino de Dios.

20. Dios mío, ayúdame, prepárame. Tú eres todo, yo soy nada, y sin embargo tu amor quiere que yo sea mucho. Ánimo. Con tu todo y con mi nada haremos mucho.

21. Acaban de escuchar en el Evangelio que es necesario no amarse tanto a sí mismo, que se cuide uno para no meterse en los riesgos de la vida que la historia nos exige, y que el que quiera apartar de sí el peligro, perderá su vida. En cambio, al que se entrega por amor a Cristo al servicio de los demás, éste vivirá como el granito de trigo que muere, pero aparentemente muere. Si no muriera se quedaría solo. Si la cosecha es porque muere, se deja inmolar esa tierra, deshacerse, y solo deshaciéndose produce la cosecha.

22. He estado amenazado de muerte frecuentemente. He de decirles que como cristiano no creo en la muerte sin resurrección: si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño. Mi muerte, si es aceptada por Dios, sea para la liberación de mi pueblo y como un testimonio de esperanza en el futuro. Si llegan a matarme, perdono y bendigo a aquellos que lo hagan. Un obispo morirá, pero la Iglesia de Dios, que es el Pueblo, nunca perecerá.

Y finalmente, el papa Francisco nos confirma en este camino diciéndonos:

“La promoción de los pobres, también en lo social, no es un compromiso externo al anuncio del Evangelio, por el contrario, pone de manifiesto el realismo de la fe cristiana. El amor que da vida a la fe en Jesús no permite que sus discípulos se encierren en un individualismo asfixiante, encerrado en la intimidad espiritual, sin ninguna influencia en la vida social.” (Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres)

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Preguntas para el diálogo y la reflexión

1. ¿Has hecho una OPCIÓN clara por los empobrecidos? ¿En qué la has concretado? ¿En qué se te nota…? ¿Y a nivel comunitario?

2. En este Tiempo de Cuaresma, acompañamos a Jesús en su camino de entrega por nosotros, que le llevará hasta dar su vida en la cruz. Su opción por los últimos y despreciados, por los pobres y excluidos, por buscar su bien integral y salvación plena, le llevó a la muerte. La historia se repite en sus seguidores. Tenemos en San Óscar Romero un referente para Cáritas, y un modelo para encarnar en nuestras vidas la opción por los pobres que vivió Jesús. Te proponemos releer todas las frases de San Óscar Romero y hacer con ellas este ejercicio:

a) Elije de 1 a 3 frases que más te inspiran, motivan, te gustan, te estimulan, te llegan más adentro, te orientan. Compártelas en el grupo y di porqué las has escogido.

b) Elije de 1 a 3 frases que te provocan interrogantes, te cuestionan… Y compártelo en el grupo.

c) Elije de 1 a 3 frases que crees que, indispensablemente, deberían ponerse en práctica, o ser vividas, asumidas y encarnadas, en toda Cáritas Parroquial y en todo agente de Cáritas.

d) ¿Qué frases piensas que necesitan con más urgencia escuchar, asimilar, asumir, encarnar, poner en práctica los miembros de nuestras comunidades cristianas, para que sean Testimonio de ENTREGA?

3. Tomando conciencia de que Jesús fue condenado a muerte en cruz por la “influencia en la vida social” que tuvieron sus enseñanzas, sus palabras y sus obras… ¿qué reflexiones o pensamientos os provoca la última frase del papa Francisco?

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4. ¡Abre tus riquezas humanas! PON TU AMOR EN ACCIÓN (Tiempo de Pascua-Día de Caridad 2020)

Los pobres necesitan nuestras manos para reincorporarse, nuestros corazones para sentir de nuevo el calor del afecto, nuestra presencia para superar la soledad. Sencillamente, ellos necesitan amor. A veces se requiere poco para devolver la esperanza: basta con detenerse, sonreír, escuchar. (Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres)

Al VOLUNTARIADO, os exhorto a descubrir en cada pobre… lo que él realmente necesita; a no deteneros ante la primera necesidad…, sino a ir más allá para descubrir la bondad escondida en sus corazones, y así poder entablar un verdadero diálogo fraterno. (Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres)

Se nos hace una llamada a “sembrar signos tangibles de esperanza… para que nadie se sienta privado de cercanía y solidaridad.” (Papa Francisco. III Jornada Mundial de los Pobres)

Tus acciones de compromiso son estrellas de Esperanza para nuestro mundo. Te presentamos ahora “DOCE CONSTELACIONES”, donde puedes hacer brillar tus Estrellas, para hacer de esta Tierra… un CIELO. Son propuestas para hacer concreto y real tu compromiso.

a) Marca con una X o estrella, todas aquellas casillas cuyas propuestas YA ESTÁS PONIENDO EN PRÁCTICA en tu día a día.

b) Marca con un círculo aquellas casillas que haces medianamente, pero que podrías hacer mucho mejor si te lo propones.

c) Marca con una flecha aquellas casillas que no haces pero te comprometes hacer durante este año.

1. Géminis (gemelos): CONSTELACIÓN de la HERMANDAD

• Sentir como hermano/a a todo ser humano • Sentir como mío el dolor y sufrimiento de mi prójimo herido • Mirar sin prejuicios a todo ser humano, especialmente empobrecidos,

excluidos… • Hacer sentir al otro valioso, importante • ESTAR, ACOMPAÑAR, APOYAR a quien vea en dificultad, que sienta mi

cercanía… • Ser cordial y acogedor con todo ser humano, sin hacer distinciones

2. Libra (balanza): CONSTELACIÓN de los que TRABAJAN por la JUSTICIA

• Estar atento para darme cuenta de los DERECHOS HUMANOS que son vulnerados en personas que viven en España y en el mundo… SENTIR que me los vulneran a MÍ.

• Participar en acciones, movilizaciones, grupos o entidades que REIVINDICAN el cumplimiento de los DERECHOS HUMANOS de quienes son vulnerados.

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3. Quilla: CONSTELACIÓN de los que se EMBARCAN en el viaje del VOLUNTARIADO

• Implicarme en el voluntariado de Cáritas, aportando mi estrella para dar esperanza a los descartados y excluidos de mi sociedad.

• Implicarme en el voluntariado de cualquier otra entidad u ONG que contribuye a hacer posible un mundo mejor.

• Regalar tiempo de gratuidad estando con personas que me necesitan por estar solas, o pasan por un mal momento…

4. Escudo: CONSTELACIÓN de los SOCIOS y DONANTES de CÁRITAS y otras entidades solidarias

• Hacerme socio de Cáritas Parroquial y/o Cáritas Diocesana, para aportar mensual, trimestral o anualmente una cantidad de dinero, y contribuir al sostenimiento económico de su labor, desde mis posibilidades.

• Ser socio de otras entidades solidarias, para contribuir en su sostenimiento.

5. Ave del paraíso: CONSTELACIÓN de las RIQUEZAS INTANGIBLES

Ofrecer al otro mis riquezas “intangibles”…

Mi tiempo de estar con él Escucha sincera, desde el corazón Abrazos, gestos y detalles de afecto Mirar al corazón Palabras de apoyo, ánimo, estímulo Palabras de reconocimiento de lo bueno y positivo del otro. Amabilidad, acogida, respeto Ayudar a encontrar el sentido a la propia vida Acompañar espiritualmente al otro

6. Aquarius: CONSTELACIÓN de AYUDA a los MIGRANTES

• Rechazar y desmontar prejuicios y estereotipos hacia las personas migrantes. • Relaciónate con personas migrantes para conocer su historia y ver lo que nos

une • Fomentar la interculturalidad en mi día a día, de manera natural, sin prejuicios. • Implicarme en proyectos de cooperación que fomenten la integración. • Apoya las acciones de Cáritas que reclaman el respeto a los Derechos de los

migrantes. • Aprende a no quedarte con una única visión de la historia de los migrantes, hay

mucha información que puedes consultar. Comparte casos que conoces en los que migrantes están aportando su esfuerzo y talento a la sociedad.

• Cuida la educación y valores que trasladas a los más pequeños. 7. Cruz del Sur: CONSTELACIÓN de los IMPLICADOS en DESARROLLAR los PAÍSES EMPOBRECIDOS

• Crear un grupo de sensibilización en mi Cáritas Parroquial, o participar en las acciones que desde ella se promueven para ayudar a los países empobrecidos.

• Participar en Entidades u Ong y campañas cuya finalidad es la ayuda al desarrollo de estos países empobrecidos.

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• Dar mi aportación económica ante crisis humanitarias que surgen, o ayudar en la captación de fondos para ayudar donde se ha producido.

8. Lince: CONSTELACIÓN en DEFENSA del MEDIO AMBIENTE

• Participa en las acciones, iniciativas y propuestas que lanza la Campaña de Cáritas: “Si cuidas el planeta, combates la pobreza”.

• Participa en acciones concretas que promueven grupos para cuidar el Medio Ambiente.

• Haz en tu casa un Consumo Responsable. • Recicla, Reduce tus residuos, Reutiliza las cosas que ya no sirven… • Pásate a una Compañía Eléctrica de Energía Limpia. • Participa en la creación de un “Círculo Laudato Si” en tu Parroquia.

9. Cincel: CONSTELACIÓN para CONSTRUIR una ECONOMÍA SOLIDARIA

• Pasar mi dinero o ahorros a entidades Financieras Éticas. • Pedir a mi banco tradicional productos financieros socialmente responsables. • Hacer compras de productos de Comercio Justo. • Hacer compras en el Comercio Local, Cooperativas. Buscar productos locales. • Participar en otras iniciativas de la Economía Solidaria: Bancos del Tiempo,

Moda Limpia, Grupos de Consumo, Micromecenazgo, Apoyo a Empresas de Inserción, Cooperativismo, etc

10. Brújula: CONSTELACIÓN para LLEVAR un ESTILO de VIDA SENCILLO y AUSTERO

Vivir sencillamente para que otros sencillamente puedan vivir, y para que también el planeta, medioambientalmente, pueda “sobrevivir”.

No poner tu felicidad o tu confianza o tu seguridad o tu valía, en el TENER más cosas, o más dinero, o más posesiones, o más prestigio.

Renunciar al acomodamiento que encierra en el propio bienestar, a los lujos, a lo superfluo, a la ostentación, al despilfarro de recursos…

Entender tus riquezas como un medio para vivir con dignidad, y todo lo que pase de ahí ponerlo al servicio del bien común.

11. Mesa: CONSTELACIÓN para PARTICIPAR en lo COMUNITARIO y ASOCIATIVO

Estoy implicado en grupos constituidos en mi comunidad parroquial. Estoy implicado o soy militante en algún Movimiento Eclesial Participo en alguna Asociación de mi Barrio o Localidad. Participo en algún Sindicato, Partido político, Movimiento Social. Participo en las consultas que hacen Instituciones Públicas como

Ayuntamientos, etc, para hacer mis propuestas de mejora. Estoy implicado en alguna Asociación en defensa de mis intereses o necesidades Participo políticamente buscando la Justicia Social y el Bien Común.

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12. Cruz del Norte: CONSTELACIÓN de los que PONEN su AMOR en ACCIÓN

“Los pobres tienen necesidad del amor de Dios, de su amor hecho visible gracias a personas santas que viven junto a ellos, las que en la sencillez de su vida expresan y ponen de manifiesto la fuerza del amor cristiano. Dios se vale de muchos caminos y de instrumentos infinitos para llegar al corazón de las personas.” (Papa Francisco. III J. M. P.)

Que tus “estrellas”, unidas a las de tantos, sean “Vía Láctea de

ESPERANZA” para dar VIDA a muchos

Marca aquí las casillas que has puesto antes con una cruz o estrella, para que tomes conciencia de cómo estás contribuyendo a formar la “Vía Láctea de la ESPERANZA”.

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¿Estás satisfecho con el resultado?

Marca con una flecha las casillas

que quieres mejorar

responder a esto como grupo o comunidad

para ver

Podéis hacer el ejercicio de

qué estrellas hacéis brillar.

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5. La fuente de la Esperanza en Cáritas

(Tiempo de Pascua-Día de Caridad 2020) Cada persona tiene sus razones donde basar su esperanza, su utopía, sus sueños; razones que se convertirán en faro que oriente, anime, estimule y marque su caminar. Aquí ofrecemos las razones de la esperanza de Cáritas, de la esperanza que estimula, alienta y marca el caminar y el actuar de las personas que la componen, personas enviadas por la Comunidad Cristiana para realizar, en su nombre, la acción social y caritativa a favor de los últimos y más desfavorecidos; personas que tratan de hacer posible el sueño, la utopía, la esperanza de la Iglesia de lograr un mundo más justo, fraterno y solidario, reflejo del reino de Dios esperado. Con estas razones que presentamos a continuación, queremos invitar a que cada uno se plantee cuáles son sus razones para la esperanza, cuál es su esperanza más profunda, sus sueños más vitales, la utopía que persigue en su vida, y qué es lo que la sustenta. Razones para entender la esperanza y la utopía que mueve a Cáritas Las personas somos seres que esperamos, somos esencialmente proyecto de futuro. Vivir sin esperanza sería desintegrarse como persona, como estar muertos en vida. El pensador griego Tales de Mileto ya decía en el siglo VII a.C. que “la esperanza es el único bien común a todos los seres humanos, y aquellos que lo han perdido todo aún la poseen”. La esperanza es lo último que se pierde. La esperanza es una actitud puramente humana que nos hace desear intensamente algo, teniendo la confianza de que podremos lograrlo. A lo largo de nuestra existencia, las personas tenemos muchas esperanzas, más grandes o más pequeñas, diferentes según los periodos de nuestra vida. A veces puede parecer que una de estas esperanzas nos llena totalmente y que no necesitamos de ninguna otra. En la juventud puede ser la esperanza de un amor grande y satisfactorio; más adelante la esperanza de un logro profesional o la esperanza de un éxito determinante para nuestra vida. Sin embargo, cuando estas esperanzas se cumplen (o se frustran…), se ve en realidad que esto no lo era todo. El ser humano necesita una esperanza que vaya siempre más allá; siempre aspiramos a más. (Cfr. Spe Salvi 30) a) El fundamento de la esperanza de Cáritas Desde Cáritas, desde la Comunidad Cristiana, tenemos la convicción de que “quien no conoce a Dios, aunque tenga múltiples esperanzas, en el fondo está sin la gran esperanza del ser humano, esa esperanza que resiste a pesar de todas las desilusiones y contrariedades, esa esperanza que es el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo. Quien ha sido TOCADO por el AMOR de Dios empieza a intuir lo que quiere decir la palabra esperanza.” (Spe Salvi 27) Si ya la experiencia humana de sentirnos amados gratuitamente por alguien nos transforma, nos plenifica, nos llena de esperanza, de proyecto de futuro, de confianza… el tener la experiencia de sentirnos amados por el Dios que habita en lo más profundo de nuestro ser, el Dios Padre-Madre de Jesús, (el Abba), nos inunda de

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una esperanza desbordante, y nos invade de una confianza y una certeza de saber que nuestra vida está en buenas manos, que hay un futuro ilusionante sobre nosotros… un futuro que llega hasta la eternidad, porque cada uno de nosotros somos algo muy valioso y preciado para nuestro Creador. b) La pista de la Sencillez para acceder a esta Esperanza ¿Cómo podemos acceder a esta experiencia de encuentro con el Amor de Dios que nos habita? ¿Cómo podemos beber de esta fuente de Esperanza que brota de ahí? El mismo Jesús nos da la pista: “En aquel momento Jesús se llenó de gozo en el Espíritu Santo y dijo: Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los pequeños.” (Lc 10,21)

Los que están llenos de sí mismos difícilmente se encontrarán con el Dios que les habita en lo más íntimo de su ser, por esta razón las personas sencillas y humildes son las que tienen más facilidad para encontrarse con el regalo que todos llevamos dentro. Se han desprendido de su ego, de su estar centrados en su yo, en su mundo de intereses, en buscar grandezas y distinciones. En ellas no cabe orgullo, soberbia, prepotencia, engreimiento, porque son muy conscientes de su fragilidad y vulnerabilidad. Se conocen bien a sí mismos, y saben de sus cualidades y de sus limitaciones, de sus pobrezas y carencias, lo cual les hace estar en una actitud vital de apertura a la trascendencia, porque en ellas mismas no encuentran su consistencia.

Cuando uno se percibe necesitado existencialmente está más predispuesto a estar a la escucha, y es desde esta sencillez y humildad de corazón cuando se puede percibir y escuchar la presencia del Dios que nos habita y envuelve. Así ha sido la vivencia de tantas y tantas personas sencillas y humildes, que a lo largo de la historia han experimentado la salvación de Dios en sus vidas: “Tú eres el Dios de los humildes, el defensor de los desvalidos, el apoyo de los débiles, el refugio de los abandonados y el salvador de los desesperados.” (Jdt 9,11) c) A qué nos lleva esta Esperanza Esta esperanza que en nosotros ha nacido fruto de este Amor experimentado, nos hace sentir salvados, y esto no podemos guardárnoslo para nosotros solos. Esta esperanza queremos que llegue y se contagie a todos. (Cfr Spe Salvi 3)

No es una esperanza individualista que nos encierra en nosotros mismos, sino comunitaria. La salvación es una realidad comunitaria (Cfr. Spe Salvi 14), porque el amor que experimentamos y que nos hace estar profundamente unidos a Jesús de Nazaret, el iniciador del reino, nos compromete a favor de los demás, nos hace sentirnos responsables del otro, nuestro prójimo y hermano, su suerte es nuestra suerte. (Cfr. Spe Salvi 28) Nos lanza a actuar como Jesús, que despertaba esperanza entre la gente sencilla, humilde y pobre; con su acción hacía presente el reino.

Somos testigos de que “quien tiene esta esperanza vive de otra manera; se le ha dado una nueva vida.” (Spe Salvi 2) Aun en medio de las situaciones más difíciles y oscuras, más conflictivas e injustas, los cristianos que han experimentado este encuentro tan íntimo en sus vidas, permanecen firmes en su compromiso por hacer presente el reino con sus vidas, ya que ponen toda su confianza en Dios, sabiendo que el mal y lo negativo no

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tienen nunca la última palabra. Ponen toda su seguridad y su confianza en el Dios que les habita y sostiene. Viven la experiencia del mal no como obstáculo fatal que los destruye o paraliza, sino como ocasión para vivir más intensamente el amor y la fuerza de Dios en la entraña escondida del mundo. Lo que podría ser fuente de fracaso y de muerte, se vive como ocasión de crecimiento humano y de fe confiada.

La esperanza cristiana no es espera pasiva del futuro, ni resignación conformista, ni tampoco se reduce a un ingenuo optimismo. Nuestra esperanza brota de la confianza que ponemos en Dios que nos ha amado personalmente, con la cual afrontamos la realidad serenamente, sin dejar que el peso de las dificultades nos aplasten e intentando cambiar lo que se puede cambiar. Nuestra esperanza se sostiene con la certeza de que “si Dios está con nosotros, ¿quién podrá estar contra nosotros?” (Romanos 8,31)

Así que en Cáritas, la esperanza se fundamenta en esta presencia de Dios en cada uno de nosotros, y en su promesa por la cual “esperamos unos cielos nuevos y una tierra nueva donde habite la justicia” (2Pe 3,13). Anhelamos que el reino de Dios que inició Jesús con su estilo de vivir y obrar, con su muerte y resurrección, venga en toda su plenitud.

Este reino de Dios no es un más allá imaginario, situado en un futuro que nunca llega. Este reino está presente allí donde Él es amado y donde su amor nos alcanza, allí donde hay Amor, justicia, fraternidad, solidaridad, humanización. Sólo su amor nos da la posibilidad de perseverar día a día con toda sencillez, sin perder el impulso de la esperanza, viviendo en un mundo que por su naturaleza es imperfecto. (Cfr. Spe Salvi 31)

Los cristianos reconocemos que la sociedad actual no es nuestro ideal, es muy imperfecta, muy injusta y desigual. Somos conscientes de pertenecer a la nueva sociedad que esperamos, donde habita la Justicia (2Pe 3,13). Ahora estamos en camino hacia ella, y con nuestras obras tratamos de ir anticipándola cada día en nuestro caminar por esta vida. (Cfr Spe Salvi 4)

El mundo, tal como existe en el presente, no responde al proyecto de Dios. El mundo nuevo que se ha iniciado con la resurrección de Jesús, un mundo nuevo, liberado y glorioso, está todavía por llegar en plenitud. Los sufrimientos del mundo presente son como los gemidos que ya preanuncian el nacimiento de ese mundo totalmente libre y renovado. Los creyentes, gracias al regalo de la fe, del encuentro con Dios, hemos recibido las primicias, poseemos ya la anticipación y la garantía de la plena realización de la salvación. Esperamos la transformación del mundo y de nuestra existencia, y desde ahora participamos ya de esa condición de liberación final: “Ya estamos salvados, aunque sólo en esperanza”. (Romanos 8,24-25).

Vivir con esta esperanza es tener confianza en Dios y perseverar con fidelidad en la fe. Esperar es tener capacidad para ver, aun cuando nuestros ojos no vean. Es recuperar nuestra capacidad de soñar un mundo mejor para todos, es cuestionar las estructuras y las ideologías inhumanas que hacen infelices a las personas y colaborar activamente para que nazca un mundo nuevo y liberado. Esperar es descubrir y acoger cada día la

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fuerza de vida de Jesús Resucitado, que hace nuevo este mundo con la fuerza de su Espíritu Santo.

Sólo desde esta esperanza tenemos en nosotros la certeza de que a pesar de todas las frustraciones y fracasos, nuestra vida personal y la historia en su conjunto están custodiadas por el poder indestructible del Amor, y aunque de momento no entendamos nada, sabemos que para Dios tienen sentido e importancia. Nunca nos deja de su mano. Sólo una esperanza así puede dar todavía ánimo para actuar… “esperando contra toda esperanza”. (Rom 4,28) (Cfr Spe Salvi 35)

Nuestra esperanza que brota de la fe, nos garantiza que todas nuestras inquietudes, desvelos, esfuerzos y entrega incondicional para construir un mundo mejor, más solidario, justo y humano… no será inútil.

En esto se funda la esperanza que mueve el actuar de Cáritas, la acción social de la Iglesia. Detrás de sus múltiples acciones y compromisos visibles, se encuentra la fuente de esta esperanza que nutre y dinamiza toda su acción social y caritativa.

Terminamos haciendo nuestras estas palabras del Papa Francisco: “Nunca os dejéis vencer por el desánimo. Nuestra alegría no es algo que nace de tener tantas cosas, sino de haber encontrado a una persona, Jesús; que está entre nosotros; nace del saber que, con él, nunca estamos solos, incluso en los momentos difíciles, aun cuando el camino de la vida tropieza con problemas y obstáculos que parecen insuperables. Sigamos a Jesús. Nosotros acompañamos, seguimos a Jesús, pero sobre todo sabemos que él nos acompaña y nos carga sobre sus hombros: en esto reside nuestra alegría, la esperanza que hemos de llevar en este mundo nuestro. Y, por favor, no os dejéis robar la esperanza, no dejéis robar la esperanza. Esa que nos da Jesús.” (Domingo de Ramos 2013)

Preguntas para la reflexión y el diálogo

1. ¿Qué tres o cuatro frases o textos subrayarías o destacarías por lo que te han sugerido, aportado o llamado la atención?

2. ¿Seguiría haciendo y siendo lo mismo Cáritas si no tuviera esta Esperanza? ¿Por qué? 3. ¿En qué te identificas, coincides o participas por experiencia, del contenido que aquí se ha expuesto?

¿En qué te gustaría identificarte más, experimentar más? ¿De qué tienes sed? 4. ¿Cuál es la esperanza o la utopía que tienes o persigues en tu vida? ¿Qué razones la sustentan, la

alimentan, la reafirman, es decir, por qué esperas lo que esperas a pesar de todo?