《梁皇寶懺》懺法第二十二講

第八卷／供養讚、入懺、總括讚

恒義法師 2018年 9月 5日中午講於金佛聖寺

諸佛菩薩，師父上人，各位法師，各位佛友：

阿彌陀佛！

今天我們講第八卷，先看一段影片。0:09—

—09：06 影片

《梁皇寶懺》每一卷都有一種供養，前七卷

是香、花、燈、塗、果、茶和食。第八卷的寶，不單只是講寶物；土地、房舍、

經典等等這些也都是寶。《梁皇寶懺》十種供養中的寶供養，不單是指珍寶，最

重要的是指佛教三寶中的法寶，所謂「諸供養中，法供養最」。

「世間寶」：從古至今，

珊瑚、琥珀、硨磲、瑪

瑙這些寶貝一直都是財

富的象徵。這裏是指我

們用最好的珍寶來供養

佛。「給孤長者捨祇

園」：給孤長者是指給

孤獨長者，他是一位富

有的大財主，很喜歡聽

佛講法。給孤獨長者看

到佛陀天天帶著弟子到

處奔波，沒有固定的講法處所，就發心建造精舍來供養佛陀。

祇陀太子有個花園既寬敞又幽靜，園內樹木蔥蘢，非常適合作為佛陀修行和講

法的處所。於是，給孤獨長者就去找祇陀太子商量，希望祇陀太子能把花園賣

給他。祇陀太子本來不想賣，隨口就說：「如果你能用金磚把我的整個花園鋪

滿，我就賣給你。」長者回家打開金庫，用金磚撲滿祇陀太子的花園。

祇陀太子沒有想到長者這樣的誠心，就說：「金磚鋪到的地方就算你的；但是

樹根的部位沒有鋪上金磚，還是我的。」因此這座園子就叫「祇樹給孤獨園」。

後來，給孤獨長者就在此建了精舍，請佛與僧團住在這裏，弘揚佛法。

「金輪王說法」：金輪王就是佛；佛說法，永鎮龍宮。

接下來講〈入懺〉。每卷的〈入懺〉和〈出懺〉都是由五個部分組成，先講讚

佛功德。

為什麼要讚佛的功德？就是希望透過讚佛的功德，來生起我們的信心。

「現八相之成道」：佛現八種相成道，從入胎到出胎行七步，說法度眾生，一

直到涅盤，共有八個過程。佛成道之後示現的相，好像虛空中的月亮那麼明亮。

「示八種之化儀」：佛用八種方法來度眾生，有化儀四教：就是頓教、漸教、

秘密教、不定教；化法四教：藏教、通教、别教、圓教。佛陀用他的慈悲、智

慧去觀察眾生的根基，對機說法教化眾生。「似雨沾於沙界」：形容眾生未遇

到佛法之前猶如乾枯的沙漠，得到法水的灌溉滋養之後，一切的眾生都得到解

脫。「八部龍神咸恭敬」：八部龍神就是龍眾和種種的護法善神都恭敬地來護

持佛法。「八萬大士。悉助宣揚」：大士就是菩薩。八萬大士就是八萬菩薩來

幫助佛弘揚佛法。「八大菩薩。皆恆衛護」：八大菩薩也來幫助護佑佛法。

「八時得八吉祥。」：一切眾生聽聞到佛法，就能時時吉祥，時時安樂。「八

時」，一日晝三時、夜三時，代表整天。「八吉祥」表示能夠得到各種吉祥的

意思。「八解具八功德」：具有八解脫與種種功德。佛應眾生的祈請，時時化

現。我們在這裏誠心懺悔，惟願得到佛菩薩的加被。

莊嚴道場可分內裡的莊嚴跟

外在的莊嚴道場。內裡的莊

嚴道場是指我們要如法的修

行，在家人要精進，法師們

也要如法的帶領大家熏修，

以清淨的身語意來莊嚴道

場。外在的莊嚴道場，第八

卷是以戒定慧真香、曼陀羅

花、玉樹和金盤做供養。曼

羅陀花是一種白色的花。玉樹是像樹那麼高的蠟燭，點燃之後非常的明亮。再

用各種名貴的瓜果盛放在金色的盤裡，以這些最好的供養之具來莊嚴道場。

我們誠心的瞻仰佛、禮拜

佛，在道場裏置心一處，

發露我們多生多劫的罪過，

仰仗佛的慈悲來消除我們

累世的罪業。

自從我們有神識到今天，

我們所做都違背正教、聽

信邪法，以至於墮入輪迴

苦海。我們在六道裏輪迴，

由於無明的遮障，以苦為樂，貪愛為本，迷失了方向。六根、六塵、六識隨著

業習流轉，罪業越來越深，種種的惡果繫縛，難以逃脫。

發露了之後，第四個部分就

是要虔誠地懺悔。在懺悔時

攝心觀想，在諸佛菩薩面前

發露罪業，求哀懺悔，誠心

的悔過。

佛的慈悲是無處不在，無時不在

的；懇請佛慈悲加被我們。

在《入懺》觀文之後，用一首讚佛偈，再一次讚美佛的功德不可思議。讓我們

對佛、對三寶產生堅定的信心。這首偈頌裏講了四種不可能做到的事情，眾生

像塵剎那麼多的心念，佛也知道；大海的水是没有法子可以飲得盡的；虛空是

不可量的；風用繩子是不可能拴住的；就算這些都做到了，佛的功德還是無法

説盡。

接下來我們來看第八卷的〈總括

讚〉。〈總括讚〉，就是把這一卷

主要的內容用一首偈頌呈現出來。

第八卷的偈讚說天龍八部、帝釋都

來擁護佛法。佛一切一切的恩情，

我們牢記於心，一起虔誠懺悔。

《出懺》也分五個部分，每一卷的《出懺》都有讚佛功德、莊嚴道場、證明回

向、轉惑業為聖德，繼續懺悔這五個部份。

「八德」：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、耻。眾生以八德為基礎，也會有種

種吉祥。

「八功德水」：這是指極樂世界的八功德水。無量壽經上提到，「八功德水湛

然盈滿，清淨香潔，味如甘露。」那什麼是八功德水？一者澄淨、二者清冷、

三者甘美、四者輕軟、五者潤澤、六者安和、七者飲時除飢渴等無量過患、八

者飲已定能長養諸根四大增益。

「八苦」：生苦、老苦、病苦、死苦、愛别離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰

熾盛苦。 眾生生活在八苦業網中不能自拔，皈敬萬德莊嚴的世尊。

「八音」：形容佛說法的聲音具備八種的莊嚴功德：好音，讓人聽了起善心；

柔軟音，讓人聽了變柔和；合適，佛說的法都很契機；尊慧，能讓眾生心開意

解；不陰，就是不女音；不誤，就是沒有錯誤；深遠，聲音遍達十方、不竭，

佛說法的聲音永不停歇。

「八忍」：忍能生智慧，八忍是八種即將開悟前所需要面臨的歷練；即苦法忍、

集法忍、滅法忍、道法忍、苦類忍、集類忍、滅類忍、道類忍。

「八寒八熱」：是指十六種地獄的名號，地獄裡面有很多嚴酷的刑罰。佛憫念

一切有情，救度一切地獄道裏的眾生。

《出懺》也有種種的供養，以

最明亮的燈、最新鮮新奇的瓜

果、清淨的茶、清淨的飲食來

供養佛陀。

我們誠心懺悔，將積蓄的

一點點功德，迴向於古往

今來一切的帝王將相、忠

臣烈士、十方法界一切眾

生；願所有眾生都得到佛

法的利益，出離六道輪迴，

究竟解脫。

我們透過懺悔，清

淨身心，在佛菩薩

加持下，身心安樂，

一切吉祥。

希望佛陀加被，一

切眾生能放棄邪知

見，入佛的正知見。

無始劫以來的種種

苦難，仰仗佛的慈

悲加持，有如冰雪

頓消；曾經種下的

點滴善事，在這時

也得到圓滿。大千世界的眾生在佛陀的慈悲護佑下，身心得到自在解脫，毫無

掛礙。

我們雖然發自內心的懺悔，但是無始劫以來，

所做的惡業太多，還是有微細的過錯，所以

要繼續懺悔。

第八卷講完了，為什麼要詳細講《入懺》和《出懺》？就是讓我們好好收攝身

心，專一的懺悔罪業，祈求佛菩薩的加被，使得宿世業習懺除，菩提路上平坦

無礙。

阿彌陀佛！