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PRINCIPIOS

GENERALES

Los ing. estan alservicio de lasociedad.por

consiguente tienen laobligacion de

contribuir al bienestarhumano.

los ingenieros debenpromover de!enderla integridad" el honor

la dignidad de supro!esion"

contribuendo con suconducta a #ue el

consenso publico se!orme mantenga un

cabal sentido de

respeto hacia ella sus mienbros" baadoen la honesticidad eintegridad con #ue la

misma se desempe$a.

Los ingenieros debenreconocer hacer

suos los principios#ue el colegio de

ingenieros del perudesarrolla segun el

Art. %.&' de suestatuto #ue

resulten de aplicacional e(erciciopro!esional.

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL NOMBRE: RHEINER MARCOS VILCA MAMANI CODIGO: 124885

CÓDIGO DE ÉTICA DEL COLEGIO DE INGENIEROS DELPERÚ

TÍTULO I: DE LA RELACIÓN CON LA SOCIEDAD

Los ingenieros est)n en la capacidad de desarrollar e innovar con proectos#ue bene*cien a la sociedad" as+ como acreditar o autori,ar planos"memorias" investigaciones" etc." Adem)s los ingenieros est)n en laobligaci-n de denunciar actos contrarios a las normas establecidas en el

c-digo de tica del Colegio de Ingenieros del Per/ ante la autoridadcompetente a *n de #ue se sancione a los responsables" la sanci-n ser) deun tiempo no maor de seis meses dependiendo de la gravedad del caso.

TÍTULO II: DE LA RELACIÓN CON EL PÚBLICO

Los in!ormes ob(etivos #ue presenten los ingenieros deben ser sencillos !)ciles de comprender" las opiniones #ue e0presen los ingenieros debenestar basadas en un adecuado an)lisis. Los ingenieros deben estar encapacitaci-n constante a *n de desarrollar proectos innovadores /tiles ala sociedad" adem)s los ingenieros no deben prestarse para promoverproectos de terceros con *nes malvolos.


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TÍTULO III: DE LA COMPETENCIA Y PERFECCIONAMIENTO DEPROFESIONALES

Los ingenieros solo reali,aran traba(os de ingenier+a cuando cuenten con elconocimiento la e0periencia necesaria" si tuvieran problemas para seguir

con del desarrollo normal de proecto" est)n en la obligaci-n de consultarcon especialistas o e0pertos en el tema en la cual est)n traba(ando" casocontrario los ingenieros deben estar en constante actuali,aci-n de los temasde su campo asistiendo a cursos" seminarios" etc.

Aceptar traba(os sin la e0periencia necesaria" emitir conceptos pro!esionalessin certe,a !alsi*car datos acadmicos ser) sancionado e inhabilitadoseg/n sea el caso.

TITULO IV: DEL EJERCICIO PROFESIONAL

Los ingenieros podr)n hacer publicidad de sus servicios pro!esionales de

manera ver+dica" podr)n mencionar los lugares en donde haan prestadosus servicios o donde actualmente estn laborando" tambin podr)npublicar sus servicios pro!esionales en -rganos o directorios reconocidos" as+ como hacer uso paneles o carteles haciendo de conocimiento de susservicios o el rubro de su empresa.

La competencia entre ingenieros debe ser leal" no aceptaran contratos enlos cuales no haan sido seleccionados" negociaran de !orma (usta e#uitativa de acuerdo a las capacidad de los ingenieros para la obtenci-n deun contrato.

Los ingenieros deben in!ormar a sus clientes cuando el proecto en

desarrollo no se tiene los resultados esperados" as+ mismo toda lain!ormaci-n #ue se mane(a entre el ingeniero el empleador debemantenerse en absoluta discreci-n" los ingenieros dependientes no puedenactuar por s+ mismo" deber)n contar con un respaldo en la toma dedecisiones.

Los ingenieros #ue act/en como empleadores o !uncionarios deber)n serimparciales al momento de contrataciones" premios o sanciones para losempleados" deber)n actuar sin pre(uicios" debe velar cuidar por elbienestar del personal #ue est) ba(o su mando. 1ebe respetar hacerrespetar las normas de la empresa.

TÍTULO V: DE LA RELACIÓN CON LOS COLEGAS

Los ingenieros #ue traba(en para el sector p/blico pueden est)n en laobligaci-n de revisar dar su opini-n si as+ lo re#uieren" sin da$ar lareputaci-n del autor de proecto.No deber)n asociarse con *rmas parareali,ar proectos !raudulentos" no debe apropiarse proectos #ue no haasido elaborado por s+ mismo. Actos contrarios al c-digo ser) sancionadoseg/n sea la gravedad del caso.

TÍTULO VI: LOS DEBERES CON EL COLEGIO

Los ingenieros deber)n tener una activa participaci-n con el colegio" as+como si son propuestos para tener cargos de responsabilidad deber)naceptarlos salvo #ue presenten una (usti*caci-n v)lida para no aceptar el


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cargo" deber)n animar a los dem)s ingenieros a #ue sean parte del Colegiode Ingenieros 2#ue obtengan su colegiatura3.

TÍTULO VII: DE LAS SANCIONES

Las in!racciones #ue se cometan por parte de los miembros del Colegio de

Ingenieros ser)n sancionados de acuerdo a la gravedad del caso ante lasautoridades competentes.

TÍTULO VIII: ALCANCE Y CUMPLIMIENTO DEL CÓDIGO DE ÉTICA

Las normas de este C-digo rigen el e(ercicio de la ingenier+a en toda sue0tensi-n en todo el territorio nacional ninguna circunstancia puedeimpedir su cumplimiento.

Las sanciones #ue se aplican a los miembros son las siguientes4

a3 Amonestaci-n.5 e0hortar al sancionado a cumplir con sus deberespro!esionales ce$irse al C-digo de 6tica Pro!esional

b3 Suspensi-n.5 inhabilitaci-n temporal como miembro del CIPc3 E0pulsi-n.5 pena m)0ima del CIP" s-lo aplicable por mandato (udicial

o por causas de e0trema gravedad.El miembro #ue ha sido e0pulsado podr) ser miembro nuevamentepor medio de un mandado (udicial.


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POR UNA TECNOETICA

En la actualidad vivimos un tiempo icono cl)stico. 7)s aun" nadiereconoce derechos sin deberes" ni privilegios sin responsabilidades. Acada cual se le tiene por responsable de lo #ue hace aun de lo #ue

no hace cuando debiera actuar. Estamos empe,ando a advertir #ue laseparaci-n de responsabilidades no es sino una manera de aludir laresponsabilidad total por lo tanto una ho(a de parra de ladelincuencia. En la presente e0aminamos algunas de lasresponsabilidades especiales del tecn-logo en nuestra era detecnolog+a total.

1. RESPONSABILIDADES DEL TECNÓLOGO

Las pro!esiones #ue m)s han contribuido a moldear la sociedadindustrial. Son los cient+*cos" los ingenieros los administradores.Los primeros han suministrado el conocimiento b)sico" los ingenieroshan utili,ado ste para dise$ar sus obras" los administradores hanorgani,ado la mano de obra #ue ha llevado a la pr)ctica dichosdise$os. El resultado de las labores de estos grupos est) a la vista4 esuna nueva clase de sociedad" #ue puede llevar a la humanidad sea aun nivel evolutivo m)s elevado" sea a una r)pida e0tinci-n.

el soci-logo nos in!orma #ue" en su con(unto" los cient+*cos"tecn-logos administradores5 esto es" los principales art+*ces de lasociedad moderna5 no se sientes limitados ni inspirados por

responsabilidades morales o sociales e0tra pro!esionales. con laciencia" la ingenier+a o la administraci-n no se trata de volver a la


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sociedad preindustrial. Pero puede haber mucho de malo en las metas#ue se hace servir a la ciencia" la tecnolog+a o la administraci-n" as+ como en alguno de los e!ectos colaterales #ue acompa$an a la me(orde las meta. Si los *nes son malos" como sucede con el genocidio" laopresi-n de grupos o naciones" la esta!a a los consumidores" elenga$o al p/blico" o la corrupci-n de la cultura" entonces est) claro#ue #uien#uiera #ue los sirva comete maldades aun cuando no seansancionadas legalmente. En este caso el cient+*co" ingeniero oadministrador es un mero instrumento.

El cient+*co" ingeniero o administrador podr) lavarse las manos peroesto no lo libra de sus deberes morales responsabilidades sociales"no s-lo como ser humano ciudadano sino tambin como pro!esional. 8 esto por#ue" insistimos" los cient+*cos" ingenieros administradoresson m)s responsables #ue cual#uier otro grupo ocupacional del

estado en #ue est) el mundo. No se puede manipular el mundo comosi !uera un tro,o de arcilla" neg)ndose al mismo tiempo a asumir laresponsabilidad por lo #ue se hace o se reh/sa a hacer. En suma" elingeniero" el administrador" precisamente por#ue e(ercen un poderenorme o contribuen al poder de modo decisivo" tienen unaresponsabilidad moral social maor #ue el com/n de los mortales.Siendo as+" me(or es #ue la miren de !rente" por#ue llegar) elmomento en #ue les pediremos cuentas.

2. EL TÉCNICO DESGARRADO POR INTERES CONFLICTIVOS

Supongamos #ue un e#uipo de ingenieros est) a cargo del dise$o construcci-n de una planta industrial. 9:u se espera de ellos;7ucho4

• A4 La administraci-n espera una planta e*ciente provechosa.• losproveedores" -rdenes de suministros> los bancos" un nuevo cliente> el gobierno" una nueva !uente de impuestos o acaso una nueva simade subsidios.

El ingeniero puede ignorar algunas de estas e0pectativas demandaspero no todas" tanto m)s por cuanto no son todas mutuamente

compatibles. Por e(emplo" si la administraci-n e0ige obtiene costosm+nimos (unto con bene*cios m)0imos" entonces todos los otros


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grupos a!ectados por el proecto se sentir)n per(udicados. Por lotanto el ingeniero ignorar) a algunos grupos" !avorecer) a otros" eintentar) hacer compromisos con otros m)s. Evidentemente" al tomardecisiones de este tipo el ingeniero platea resuelve problemasmorales. 8 lo hace adoptando" t)cita o e0pl+citamente" alg/n c-digomoral. lo #ue interesa para nuestros prop-sitos inmediatos es #uetodo tcnica" en cual#uier sociedad" en!renta con?ictos de interese toma decisiones morales #ue concuerdan con ciertos c-digos moralespero no con otros. En resumen" el tcnico"5 sea ingeniero oadministrador5 es un agente moral aun cuando sus decisiones actos sean tachados de inmorales por a#uellos a #ue sonper(udicados por sus decisiones actos. 8" como es bien sabido" eltecn-logo puede hacer da$o" sea poniendo buena tecnolog+a alservicio de malas metas" sea empleando tecnolog+a inherentemente

perversa" pero ste /ltimo concepto merece un par)gra!o aparte.3. NO TODA TECNOLOGÍA ES BUENA


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1.- Quees l!"#$

%&'(es#')l

La ticapro!esional

se ubicaen la ticaaplicada

La ticapro!esional es la

re?e0i-nsistem)tica sobre

las normasmorales #ueregulan el

comportamientoen la actividad

pro!esional.

Para garanti,ar lacalidad de cadapro!esi-n para

mantener el prestigiosocial el poder

econ-mico del gremio"aparte del baga(e deconocimientos #ue secerti*ca con el t+tulopro!esional se crea el

c-digo moral de la

pro!esi-n.


ETICA Y MORAL PROFESIONAL


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2.- Lu$es *s'+,&s e) l's$#/'s e +'&l

%&'(es#')l

Aspectos positivos #ueensombrecen las

buenas intenciones delos c-digos morales

L $')$#e)$# e l&es%')s,#l# s'$#l.- #ue tiene el pro!esiona en

el servicio al cliente.

El compromiso p/blico deobservar las normas morales

#ue la agremiaci-n (u,ganecesarias para el logro de un

e(ercicio pro!esionalirreprochable.

El sentido de solidaridadentre todos los miembros de

la misma pro!esi-n" con el*n de evitar per(udicarseunos a otros.

Aspectos negativos #ueensombrecen las

buenas intenciones delos c-digos morales.

Las posiciones de privilegio superioridad #ue van

generando conciencia deimpunidad (ur+dica deautonom+a moral en el

gremio !rente al resto de lasociedad.

La creaci-n de unmonopolio" en la prestaci-n

de los servicios

pro!esionales" #ue asegurana los asociados ingresosecon-micos elevados

poder.



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4.- Axi!"i#$%#! &' !#(%)'*i+#!

Ser pro!esionalcon*ere un

apetecible statussocial.

Ser pro!esionalsigni*ca habilidad"

destre,a"

per!ecci-n en lareali,aci-n de untraba(o.

Ser pro!esionalsigni*ca #ue cada

d+a la sociedad tee0ige mas nivel depreparaci-n

intelectual a losempleados.

Ser pro!esional enel )mbito

empresarialsigni*ca lograr la

e0celencia paralograr la me(or

gesti-n" lae0celencia en el

mundo de traba(o del mercado.

La a0iolog+a en eldesempe$opro!esional"

generada por elsentido empresarial

del capitalismo"

podemos destacarlos valores de laproductividad" lasuperaci-n la

creatividad.

, . -

) + i +

& '

! #

' / i #

' +

% '

+

! *

& i " *

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$

% #

( % ) ' * i + #

!

=alorar el alcance las limitaciones dlas normas de acuerdo con los

principios a0iol-gicos propuestos en letica general" validos como orientaci-

!undamental para todo ciudadano.

Anali,ar las categor+as claves suestructura para identi*car las

e0igencias concretas de las normas

Prolongar la intencionalidad moral delas normas hacia niveles de e0igencia

#ue no se hallan su*cientementee0pl+citos o hacia campos de aplicaci-

pr)ctica #ue no sean tenidos en cuentpor el c-digo.

La responsabilidad de garanti,ar la *eobservancia de la etica pro!esional

recae sobre a#uellos #ue se dedicanla pro!esi-n no sobre los poderes

p/blicos.



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2.- Lu!" # "$%&'(" !) *$" +,$" ,! %$'(* /'$0!"$)(*

L( $)!)( ,! *( '!"/$)"(&*,(, "$(*.- que tiene el profesiona en elservicio al cliente.

Aspectos positivos que ensombrecen las buenas intenciones de los códigos

morales.

El compromiso público de observar las normas morales que la agremiación

juzga necesarias para el logro de un ejercicio profesional irreprochable.


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El sentido de solidaridad entre todos los miembros de la misma profesión, con

el fin de evitar perjudicarse unos a otros.

Aspectos negativos que ensombrecen las buenas intenciones de los códigos

morales.

Las posiciones de privilegio y superioridad que van generando conciencia de

impunidad jurdica y de autonoma moral en el gremio frente al resto de la

sociedad.

La creación de un monopolio, en la prestación de los servicios profesionales,

que aseguran a los asociados ingresos económicos elevados y poder.

FUNCION DE LA ETICA EN RELACION CON LOS CODIGOS DE MORALPROFESIONAL

!unción"

Analizar las categoras claves y su estructura para identificar las e#igencias

concretas de las normas.

$alorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los

principios a#iológicos propuestos en la etica general, validos como orientación

fundamental para todo ciudadano.

%rolongar la intencionalidad moral de las normas hacia niveles de e#igencia

que no se hallan suficientemente e#plcitos o hacia campos de aplicación

pr&ctica que no sean tenidos en cuenta por el código.

La responsabilidad de garantizar la fiel observancia de la etica profesional

recae sobre aquellos que se dedican a la profesión y no sobre los poderes

públicos.

AXIOLOGIA MORAL DE LA PROFESIONAL

En este captulo veremos adentro de La a#iologa propia de lo profesional, por

encima de la normativa moral particular de las profesiones.

'er profesional confiere un apetecible status social.

'er profesional significa habilidad, destreza, perfección en la realización de un

trabajo.

'er profesional significa que cada da la sociedad te e#ige mas nivel de

preparación intelectual a los empleados.

'er profesional en el &mbito empresarial significa lograr la e#celencia para

lograr la mejor gestión, la e#celencia en el mundo de trabajo y del mercado.

La a#iologa en el desempe(o profesional, generada por el sentido empresarial

del capitalismo, podemos destacar los valores de la productividad, la

superación y la creatividad.


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2.- Lu!" # "$%&'(" !) *$" +,$" ,! %$'(* /'$0!"$)(*

L( $)!)( ,! *( '!"/$)"(&*,(, "$(*.- que tiene el profesiona en elservicio al cliente.

Aspectos positivos que ensombrecen las buenas intenciones de los códigos

morales.

El compromiso público de observar las normas morales que la agremiación

juzga necesarias para el logro de un ejercicio profesional irreprochable.

El sentido de solidaridad entre todos los miembros de la misma profesión, con

el fin de evitar perjudicarse unos a otros.

Aspectos negativos que ensombrecen las buenas intenciones de los códigos

morales.

Las posiciones de privilegio y superioridad que van generando conciencia de

impunidad jurdica y de autonoma moral en el gremio frente al resto de la

sociedad.

La creación de un monopolio, en la prestación de los servicios profesionales,

que aseguran a los asociados ingresos económicos elevados y poder.

FUNCION DE LA ETICA EN RELACION CON LOS CODIGOS DE MORALPROFESIONAL

!unción"


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Analizar las categoras claves y su estructura para identificar las e#igencias

concretas de las normas.

$alorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los

principios a#iológicos propuestos en la etica general, validos como orientación

fundamental para todo ciudadano.

%rolongar la intencionalidad moral de las normas hacia niveles de e#igencia

que no se hallan suficientemente e#plcitos o hacia campos de aplicación

pr&ctica que no sean tenidos en cuenta por el código.

La responsabilidad de garantizar la fiel observancia de la etica profesional

recae sobre aquellos que se dedican a la profesión y no sobre los poderes

públicos.

AXIOLOGIA MORAL DE LA PROFESIONAL

En este captulo veremos adentro de La a#iologa propia de lo profesional, por encima de la normativa moral particular de las profesiones.

'er profesional confiere un apetecible status social.

'er profesional significa habilidad, destreza, perfección en la realización de un

trabajo.

'er profesional significa que cada da la sociedad te e#ige mas nivel de

preparación intelectual a los empleados.

'er profesional en el &mbito empresarial significa lograr la e#celencia para

lograr la mejor gestión, la e#celencia en el mundo de trabajo y del mercado.

La a#iologa en el desempe(o profesional, generada por el sentido empresarial

del capitalismo, podemos destacar los valores de la productividad, la

superación y la creatividad.


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LA DOBLE MORAL

'on las acciones que realiza una persona en contra de los valores y principiosque )l*ella mismo*a defiende, lo cual es una contradicción, porque no hay

coherencia entre las palabras y los actos.

LA ETICA ES:

+iscurso público, compartido con otro.

• +iscurso secular, prescinde de connotaciones religiosas e ideológicas.

LA ETICA:

• Elabora hipótesis, y teoras sobre la moral, propone conceptos, e#plica

teoras relativas a la e#periencia moral, ante los hechos morales, la )tica

aspira a encontrar sus principios generales, no simplemente se dedica

regstralos y describirlos, si no que los trasciende mediante conceptos,

hipótesis y teoras.

• Echa mano de argumentaciones racionales entendido por todos.

• Es un discurso con pretensiones universales.

TICA DESDE LA ETIMOLOGÍA

• %roviene del griego ethos-" instancia, lugar donde se habita.

• Aristóteles afina su significado por" manera de ser, car&cter segunda

naturaleza-, adquirida, no heredada biológica-.

COMO SE MOLDEA EL ETHOS3

• El hombre la construye mediante creación de habitos, unos habitos que

se alcanzan por repetición de actos

SE ENTIENDE LA TICA

• omo el &mbito de la reflecion para comprender la moral

• omo discurso, no como teora sobre verdades verificables

• omo un poner en discusión los temas de la morarilad para criticarlos y

fundamentales

LA ACCION ETICA IMPLICA• La relación y posición sujeto*código y reducción a actos conforme leyes.

• /ransformación y relación consigo mismo desde la constitución como

sujetos )ticos

• onocimiento propio control, prueba, perfeccionamiento.

• 0nidad en el actuar

• 1efle#ión por s mismo

• 1elación con los apetitos, los deseos, los quereres.

LA ETICA

http://articulos.corentt.com/valores-universales/http://articulos.corentt.com/valores-universales/


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2ecesita de la moral para sacar sus conclusiones, para aplicarla, para elaborar

sus hipótesis y teoras3 pero la tarea de la )tica no consiste en inventar o crear

la moral.

LA TICA ES NORMATIVA

• Es un sentido indirecto, por la naturaleza de su objeto

• %ero no en sentido directo, ya que no se propone dar lista de deberes y

de no deberes.

PLANTEAMIENTO SOBRE ETICA Y MORAL

'e entiende la moral

• +imensión de la cultura, producto social e histórico.

• 4usca regular comportamientos

La moral"

• /iene como referente lo correcto, lo permitido, el bien, el deber, la

felicidad, etc.

• %ermite determinar el conjunto de fines, valores y normas siendo este, el

sistema de moralidad.

LA MORAL BUSCA:

• 2ormativizar y enjuiciar comportamientos o actos morales

• Emite juicios sobre conductas o costumbres no sobre la totalidad de la

persona

TICA Y MORAL SE .

• omplementan y marchan juntas"

• 5oralidad no cuestionada es rgida e infle#ible.

• Eticidad como mero discurso es ineficaz e irrelevante.

ETICA Y MORAL: DOS NIVELES DIFERENTES

/an antiguo es el inter)s por regular mediante normas o códigos, las acciones

de los humanos, por medio de prescripciones y prohibiciones que definen la

moral

2ace la filosofa y surge otro tipo de inter)s, el de refle#ionar sobre las normas

ya e#istentes, buscando su fundamento, es decir aparece la )tica.

CONCLUSIONES

• 2o se puede abandonar el &mbito de lo moral sustituy)ndola por el de la

)tica, tampoco desestimar la necesidad de una )tica como ejercicio que

puede fortalecer y transformar las practicas morales en uso.

• El &mbito propio de la moralidad son los comportamientos.

• El &mbito propio de la )tica

• Es la refle#ión para hacer claridad y lograr compresión de lo moral.


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ETICA, ¿PARA QUE?

%arece que los catastróficos procesos económicos, sociales, polticos y

ecológicos de la primera y segunda mitad de siglo hacen necesario, al menos

e# negativo, un talente )tico global para la supervivencia de la humanidad

sobre nuestra tierra. En resumen, necesitamos una refle#ión sobre talente

)tico, sobre el comportamiento moral del hombre, necesitamos de la )tica, la

doctrina filosófica o teológica sobre los valores y las normas. La crisis debe ser

una oportunidad, y el 6reto7 puede dar paso a la 6respuesta7.

1. M" (** ,!* &!) # ,!* %(*a) ¿Por q! "o #a$er el %al?

Aqu viene algunas preguntas del por qu) no hacer el mal, únicamente

entregado a su voluntad de poder, costumbre, leyes y tradiciones,

muchas cosas que parecan naturales, muchas cosas que durante siglos

parecan naturales, por contar con el respaldo de la autoridad religiosa.

&) ¿Por q! #a$er el &'e"?$eamos ahora las preguntas que afectan a los grandes colectivos"8%or qu) la tolerancia, el respeto, el aprecio de un pueblo para con otro,

de una religión para con otra, de una raza parra con otra9 :tra pregunta

es radical 8por qu) debe el hombre como individuo, grupo, nación o

religión comportarse de un modo humano, verdaderamente humano9Estas son las cuestiones fundamentales de toda )tica.

2. N$ 6(# ,!%$'(( ") $)"!)"$ &"$

a) D'le%a (e la (e%o$ra$'a

El estado libre;democr&tico debera ser, por su propia naturaleza, neutra

en cuanto a la concepción del mundo. Esto significa que debe tolerar la

diversidad de religiones y confesiones, de filosofas e ideologas. En el

estado moderno el consenso debe irse produciendo constantemente en

un proceso din&mico.

&) M"'%o e" valores, "or%as * a$+'+(es $o%"es

En estos das se puede hablar ya de una amplia coincidencia" sin un

consenso b&sico mnima sobre determinados valores, normas y

actitudes, resulta imposible una convivencia humana. La realidad es, por

lo contrario, que en las confrontaciones ideológicas de este mundo,

todava es demasiado frecuente la reacción del terror. < una ves mas lo

importante no es moralizar, sino refle#ionar.

$) "$los l'&res

%ara que funcione la sociedad moderna, no ha que descuidar las

ligaduras, de los vnculos individuales libremente elegidos. El hombre


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siente un deseo de aferrarse a algo, de confiar en algo3 por lo que la

psicologa social no se cansa de insistir en la importancia de una

comunicación abierta y multilateral.

7. C*(! ,!* 0u9u'$: '!"/$)"(&*,(, /*()!9('(

a) e" ve- (e !+'$a (el !.'+o o (e '"+e"$'o"es, !+'$a (e res/o"sa&'l'(a(

%ropugnar una responsabilidad global es justamente lo contrario de una

simple )tica del )#ito. Lo contrario tambi)n de una actuación que

santifica los medios en función de los fines, y que considera bueno todo

lo que funciona o proporciona beneficios, poder o placer. As se llega al

libertarismo y maquiavelismo m&s crasos. 'emejante )tica no parece

ofrecer mucho futuro.

&) res/o"sa&'l'(a( /ara $o" el 0%&'+o $o%1", el %e('o a%&'e"+e * el

%"(o 2+ro

El mensaje para el tercer milenio podra concretizarse en

responsabilidad para con el &mbito común, el medio ambiente y el

mundo futuro. Los seres humanos han de aprender a pensar y actuar

desde conte#tos globales.

$) o&3e+'vo * $r'+er'o (el #o%&re

El hombre ha de ser m&s de lo que es" ha de ser m&s humano. El

hombre ha de e#plotar su potencial humano, en aras de una sociedad

humana y un ecosistema intacto, la humanidad en potencia es muy

superior a su humanidad en acto.

() 4+'$a $o%o as"+o /&l'$oLa modernidad considero que la )tica cada vez m&s como una cosa

privada, vuelve a convertirse, en la posmodernidad, por el bien del

hombre y la supervivencia de la humanidad, en un asunto público de

primer orden.

e) S'" " +ala"+e !+'$o %"('al, "o #a* or(e" %"('al

En todos los estados del mundo tienen su ordenamiento económico y

jurdico, pero este no funcionara en ningunode no ser por el talente )tico

de sus ciudadanos, sobre el que se articula todo estado democr&tico de

derecho.

0n mundo único necesita cada vez mas una actitud )tica única. La

humanidad posmoderna necesita objetivo, valores, ideales y

concepciones comunes.


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ETICA COMO AMOR PROPIO

INTERESES

• Los planteamientos tiene que ver con el inter)s, transcendental, social,

afectivo, etc.• La raz de la )tica es lo que los hombres queremos.

EL HOMBRE DESEA SEGUIR SIENDO LO UE ES..

• %orque desea vivir en una sociedad organizada justamente.

• +esea ser reconocido.

• +esea perdurar y perseverar en el ser.

ETICA UE REINVIDICA UN APASIONADO INTERES ES.

• Auto conservación, autoafirmación y deseo de autopromoción mejoradonuestras posibilidades de e#istencia.

POTENCIA EL AMOR PROPIO

• %otenciar la dimensión social, es amar la comunicación, es amar nuestro

cuerpo y otras dimensiones del espritu.

• Es analizar la buena ilustración del amor propio para descubrir lo uqe

nos hace falta. =ue los que nos conviene no es lo que e#cluye, sino lo

que incluye a todos.

SU;ETO UE SE UNIVERSALIndividuo concreto capaz de actuar de acuerdo a preferencias

razonables, para luego universalizase.

• %reserva su ser.

• Asegura mnimos comunes de la humanidad.

LA CULTURA POTENCIA EN .

ontra de la muerte"

• 'i la muerte es insensibilidad, olvido, transitoriedad, e#tinción,desolación, caos, desorden de elementos.

%otencia a favor de la vida"

• La cultura es potencia y plenitudes, es memoria o momento, produce

gloria y perennidad, asegura la especie, es orden de sistemas.

UN UERER UE NO FLATA EN NINGUNA CULTURA

• El deseo de inmortalidad" como la posibilidad de vivir la vida con plenitud

y con auto contento suficiente.


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LA CULTURA PERMITE EL UERER ULTIMO DE LOS HOMBRES..

• La vida buena, era aquella que nos apro#ime el sentimiento de

inmortalidad con la libertad de la vida, arriesgada y comprometida.

UE ES UERER LO ME;OR• %ropicia una organización de su ambiente, vital y de su vida, acorde con

su función en el mundo.

• Amor propio es conciencia de lo que se quiere.

PRINCIPIOS ETICOS.

• $alores que engloba la razón pr&ctica" el discernir, juzgar y discurrir.

• Libertad" emanación de las valoraciones.

• Ahincamiento de la voluntad y dignidad humana.

LIMITES DEL UERER.

• El hombre no puede inventarse del todo pero tampoco puede dejar del

todo de inventarse.

• La dignidad es aquello que le falta por hacer. Es capacidad de valorar.

SPINO


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