真一法師開示錄系列

淨土篇 ２

12

糧資三佛念

二○○

日四廿月二十年八

糧資三的備具應佛念講位諸跟要我天今

。

法土淨

門，

界世樂極方西生往以可佛陀彌阿念以

。

要只們我

持修去地誠虔能

，

它念去

，

現兌能都

，

往到達夠能都

的目的生

。

念去心發地正真能不能們我是題問

？

個這

念地實老要是念

，

念的一專要也

，

念雜的想妄點一連

有沒都

，

糧資三行願信是依所土淨生往人

。

是就一第

﹁信

。﹂

母德功源道為信

，

夠能才信有

道得

。

密修是管不們我

、

禪修

，

門法的派宗個一何任

13

念佛三資糧

個這立建先要須必

﹁信

。﹂

信的定堅有要是就

，

有沒

﹁信

，﹂

得能不就

﹁道

。﹂

果因信深要

，

不果因個這

果因的別是

，

果因的土淨是

，

因是佛念

，

果是佛成

。

土淨信誠要們我

，

疑懷不對絕

，

信深是就這

。

信個這

，

信是就佛念有我說時平們我是不

，

們我說是就信個這

門法的何任是者或境逆的何任到遇管不

，

信個這們我

動搖不遠永是就根

，

念直一地樣同

﹁

佛陀彌阿無南

﹂

號聖個這

，

念持的持堅

，

念地斷不

，

中時六二

，

起提

句一麼這

﹁

佛陀彌阿無南

﹂

去下念直一號聖的

，

就那

生往以可定決

。

脅威的何任受不心信有你要只

，

是或

變改而迫逼

，

心信的樣這有具須必你

，

往到達以可才

的目的生

。

個這己自到不看時平人多很

﹁信﹂

是不是

真一法師開示錄系列

淨土篇 ２

14

擺搖所有

，

個這把就形情種某到遇是但

﹁信﹂

於之拋

了外

。

佛念在是都地滿滿心信始開剛人多很

，

禁是但

右左的家人起不

，

說如例

﹁：

呀哎

！

好不佛念

，

要你

密修

，

快得來才

﹂！

說者或

﹁：

禪修要你

﹂！

是就這

固堅不心信己自你說

，

的你搖動來惑誘的家人受易容

心信

，

事行的你變改來

。

是個二第

﹁願

。﹂

有你

﹁信

，﹂

切夠能才

﹁願

，﹂

足不心信你

，

願切的你起不提對絕

。

的土淨個這對你

解了去地入深有沒門法

，

信個這起不建你以所

，你

切懇法辦有沒就願的

，

願切到達有沒你

。

只人的佛念

有

﹁信﹂

行不還

，

願發要還

。

的界世樂極信相然既你

嚴莊

，

心願個這有具須必就那

﹁，

世樂極到要定一我

15

念佛三資糧

界

。﹂

界世樂極向迴要都德功種一何任持修時平

，不

好也施佈是管

，

德功根善切一的行所時平是凡

，

者或

好也典經的看所是

，

聖的佛切一的持修所天每是者或

號，

向迴要都些這

。

樂極比界世個一有另說人有如假

好更界世

，

力願的們我變改而話種這因不也們我

，要

心願的固堅很有

，

變不是都願個這

，

此如能你

，

能就

界世樂極到生

。步一進再

﹁，

願﹂

界世婆娑個這離厭要們我是就

苦切一的

，

樂的界世樂極求欣要

。

界世婆娑於對

，毫

戀貪無

，

心的戀貪無毫都切一欲五於對

。

一離出意願

苦切

，

界世樂極個這是就的往嚮所心一

﹁。

願﹂

我對

的要重很是人的土淨生求佛念們

，

關的生往佛念是也

真一法師開示錄系列

淨土篇 ２

16

在所鍵

。

持行有你

，

界世樂極方西生往夠能定一

。你

有沒果如

﹁信

，﹂

有只

﹁願

，﹂

號佛持在也上持行在你

，

夠不信你是但

，

界世樂極方西了不到是也

，

有你

﹁信﹂

而﹁願﹂

夠不

，

持行有然雖你

，

樂極方西了不到是也

界世

。

說以所

，

持行願切信深有備具須必

，

生夠能才

土淨

。

生往能不能人的佛念

，

願信有沒有看要就那

。

低高的位品們我於至

，

淺深的佛念於在就

。

要想果如

界世樂極方西到

，

位品的生往品上到得要

，

佛念要就

，

中時六二

，

號佛開離不都

。

樣這夠能你

，

做叫

﹁專

，﹂

號聖持行地實老是就

。

是就三第

﹁行

。﹂

宗之土淨為名行願信

，

有們我

心願了

，

夠不還這

，

界世樂極方西去要願發

，

要定一

17

念佛三資糧

行實

，

成不去就那動行諸付能不

，

界世樂極生要

，必

行起願信以須

。

樂極了得去夠能才行修的夠足有

。佛

行正有門法土淨修們我訴告陀

，

性自的們我修

，

就也

好念號佛把是

，

行助有也

，

好做持行德功把是就

。要

佛念地實切

，

正了好修

、

件條到達的正真是才行兩助

。

號名持能

，

人的亂不心一

，

能就這

﹁

德昭以名

。﹂

持

行妙種一的界三超橫是號名

，

道行難是行修的別

﹁，

持

名﹂

做叫

﹁

道行易

。﹂

呢理道麼什是這

？

是們我為因

德昭來名以

，

呢號名個這

，

德萬了來招們你給就

。阿

號聖的佛陀彌

，

名弘德萬為稱

，

滿圓不德萬

，

能麼怎

佛成

？

佛了成既

，

叫名

﹁

佛陀彌阿

。﹂

萬是號名個這

的成所德

，

的中性自念是就佛陀彌阿無南念們我以所

真一法師開示錄系列

淨土篇 ２

18

壽光量無

，

德功的量無

，

的議思可不是德個這

，

號名

議思可不亦

。

子種的佛成為做能仍佛念心散

，

能況何

亂不心一到達號名持

，

理道之界世樂極生往不有焉

？

土淨生往旦一

，

轉退再不就此從

。

不位是轉退不

退、

退不行

、

退不念

，

退不三做叫這

。

退不念了到

，

理具念念是就那

，

道得中箇從

，

慧智切一具

，

是就也

身法的來如

，

薩菩地初的教別是

，

薩菩住初的教圓

，

界境的到證夠能才

。

地夫凡落墮再不就人的生往

，這

退不位做叫

。

乘大住常

，

乘二做不

，

退不行做叫這

。

的乘大於屬是就界世樂極方西到

。

能都人的生往是凡

道證

，

退不三證圓能時同

，

思可不是真德功佛念名持

議。

道行易是門法土淨們我訢告德古的土淨

，

捷最是

19

念佛三資糧

路的徑

，

徑之中徑是佛念名持

。

明說來捷要土淨以

，

想觀如

、

像觀

、

佛禮

、

等念六

，

成行修意一能若

，就

土淨生往能

。

正有中其

、

助有

，

行正是就名持願信

，

佛禮

、

經誦

、

咒持

、

懺禮

、

行助是等等養供

。

號名持

，

冠最集取是那

，

易容最手下們我是也

。

同如修齊助正

備俱寶眾

。

王之中寶是乃佛念名持但

。

時的號聖佛陀彌阿無南念在門法佛念土淨以所

侯，

上號聖的佛句這於攝中集須必根六人持行

，

涉不

事外

。

口於出而起心從號佛

，

楚楚清清得聽須必朵耳

，

然安而念妄諸捨到達能才

，

效功的佛念到收能才

。這

法方的佛念照觀種一的好最是法佛念的聞耳持口種

。

聞耳為因

，

上號聖佛在照觀心

，

了生不就然自念妄

。

真一法師開示錄系列

淨土篇 ２

20

昧三佛念在師大光印

，

們我訢告

，

法之昧三這論若

，

要時佛念於須必

﹁

觀反念去

︵﹂

號佛於照觀頭念掉去

上

，︶

己一注專

，

田心顧照念念

，

提菩佛趣心心

。返

念自念

，

觀自觀返

，

觀即念即

，

念即觀即

，

然自麼那

昧三佛念入

。

去體佛到合聚都心身個整

，

達是才個這

觀即念全到

，

觀無外念

，

念即觀全

，

步地的念無外觀

，

昧三入佛念夠能就然自

！