O povo yorùbá tendo a religiosidade como um grande beneficio associado a extensão de sua cultura, acredita que o significado do nome sobrevive até após o curto tempo terreno de um Ser. Por este motivo, eles investem seriamente na preservação dos significados dados ante ao nascimento de um novo bebê, prestando a devida atenção à tradição e história da família, mantendo sua preservação na sociedade.    Diante do resumo citado acima, podemos observar que cada família tem sua própria tradição, logo então seu próprio grupo de nomes historicamente determinado. A base na qual os nomes são determinados é variada como pode ser vista dos exemplos seguintes:

Em famílias constituídas por adoradores de Ifá, poderemos encontrar o nome de Fadiran (Ifá se tornou uma tradição viva na família);

Em famílias reais é comum encontrarmos Olanrewaju (A honra está avançando adiante);

Numa família comum constituída pela união de adeptos de tradições diferentes poderemos ver a presença de nomes carismáticos como Ayinde (Aquele que é elogiado em sua chegada), Olusegun (Deus conquistou o inimigo), Abiodun (Nascido num dia festivo), Yetunde (Mamãe voltou) e Babatunji (O pai voltou), estes dois últimos afirmam uma certa presença da crença de reencarnação entre os Yorùbá;

Nas famílias que passam por problemas de morte prematura do bebê provocado por Àbikú, os pais geralmente costumam nomear a criança como Banjoko (Fique conosco), Yemiitan (Deixe de me enganar), Malomo (Não se vá novamente), etc.

    Os Yorùbás também acreditam que um bebê pode vir com nomes predestinados como é acreditado nos nascimentos de gêmeos, pois recebem nomes conforme sua ordem natural de parto, o primeiro a nascer será chamado de Tayewo (Primeiro a provar o mundo), o segundo a chegar é nomeado de Kehinde (Recém chegado). Podem ser dados nomes conforme a posição fetal na qual a criança se apresenta, onde ela irá receber um nome que fará alusão a este fato como Ige, para as crianças nascidas pelas pernas ao invés da cabeça; Ojo (menino) ou Aina (menina), para as crianças que apresentaram o cordão umbilical enrolado no pescoço e Ajayi para o bebê que nasce com a face voltada para baixo. Quando uma criança é concebida sem menstruação é nomeada de Ilori e o mais famoso e comum entre nós brasileiros adeptos do candomblé, Dadá nada mais é que a criança nascida com o  cabelo ondulado ou em forma de coroa.