de sade - la filosofia nel boudoir

8/13/2019 De Sade - La Filosofia Nel Boudoir

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AI LIBERTINI

Dissoluti di ogni et e sesso, dedico a voi soli questa mia opera: che i suoi principi vi nutrano,agevoleranno le vostre passioni E queste passioni, dinan!i alle quali certi "rigidi e insulsi moralistivi "anno provar terrore, sono in realt i soli me!!i che la natura mette a disposi!ione dell#uomo perconseguire quel che essa si attende da lui$ %&&idite soltanto a queste gustose passioni 'i

porteranno sen!a du&&io alla "elicit$Donne lu&riche, la voluttuosa (aint)Ange sia per voi modello (econdo il suo esempio, dispre!!atetutto ci* che + contrario alle leggi divine del piacere che l#assoggettarono tutta la vita$

anciulle rimaste troppo a lungo legate a insensati e pericolosi vincoli d#una virt- "antasiosa e diuna religione disgustosa, imitate la voluttuosa Eug.nie Annientate, calpestate, e con la sua stessarapidit, tutti i ridicoli precetti che genitori im&ecilli vi hanno inculcato

E per voi, ama&ili li&ertini, per voi che "in dalla giovine!!a avete come soli "reni i vostri stessidesideri e come uniche leggi i vostri stessi capricci, sia modello il cinico Dolmanc. (pingetevi agliestremi come lui se volete percorrere, come lui, tutti i sentieri in "iore che la lascivia aprir al vostro passaggio /onvincetevi, alla sua scuola, che soltanto con l#ampliare la s"era dei piaceri e delle"antasie, solo con il sacri"icare tutto alla volutt, quel triste individuo conosciuto sotto il nome diuomo, scaraventato suo malgrado in questo in"elice universo, potr riuscire a spargere qualche rosatra le spine della vita$

0RI12 DIAL232

1adame de (aint)Ange, il /avaliere de 1irvel$

(AINT)AN3E: Buongiorno, "ratello$ E Dolmanc.4

IL /A'ALIERE: 3iunger alle quattro in punto5 pran!iamo alle sette, dunque, come vedi, avremo

tutto il tempo di discutere$

(AINT)AN3E: Lo sai, "ratello mio, che un pochino mi pento della mia curiosit e di tutti i progettiosceni programmati per oggi4 In verit, amico mio, tu sei troppo indulgente5 pi- mi s"or!o di essereragionevole e pi- questa mia mente maledetta si irrita e diviene dissoluta: tutto tu mi perdoni equesto non "a altro che vi!iarmi A ventisei anni, ormai dovrei essere pia, e invece sono pi- che maidissoluta$$$ Non hai idea di quel che mi "rulla per la testa, amico mio, di quello che vorrei "are$

igurati, pensavo che interessandomi solo delle donne, sarei diventata saggia5 $$$che insomma"acendo convergere i miei desideri sul mio stesso sesso, non sarei pi- stata attratta dal vostro5

progetti "antastici amico mio 6uei piaceri, di cui intendevo privarmi, sono ritornati a tentare con pi- ardore il mio animo, e mi sono resa conto che quando una come me + nata per essere li&ertina, +del tutto vano sognare e imporsi un "reno: &en presto esso + travolto da tumultuose passioni$ Del


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resto, caro mio, sono un essere an"i&io5 amo tutto, mi diverto a tutto, voglio riunire ogni tipo di piacere in me 1a con"essalo, "ratello mio, non + proprio una &i!!arria la mia di voler "are laconoscen!a di un tipo come Dolmanc. che, a quanto tu dici, in vita sua non + mai stato con unadonna come di norma "a un uomo, siccome + un sodomita per principio e non solo idolatra il proprio sesso, ma non cede al nostro se non alla condi!ione speciale di "arlo godere in quel modo dicui + solito servirsi quando sta con gli uomini4 'edi, "ratello, che stram&a "antasia + la mia 'oglio

essere il 3animede di questo novello 3iove, voglio godere dei suoi piaceri e dei suoi li&ertinaggi,voglio essere la vittima dei suoi errori$ inora, lo sai &ene, mio caro, mi sono data cos7 soltanto a te, per "arti piacere, o a qualche domestico che, pagato per "armi un tale servi!io, non si prestava che per interesse5 ma oggi non si tratta pi- di compiacen!a o capriccio: + proprio il piacere che micondi!iona $$$ Io noto una di""eren!a cos8 strana tra quanto "inora mi ha reso schiava e quanto adessomi render schiava di questa &i!!arra mania, che voglio vederci chiaro$ Descrivimi &ene il tuoDolmanc., te ne scongiuro, a""inch. possa conoscerlo &ene ancor prima di vederlo qui5 sai che loconosco soltanto di s"uggita In"atti sono stata con lui pochi minuti l#altro giorno quando l#hoincontrato in quella casa$

IL /A'ALIERE: Eh, sorella mia, Dolmanc. ha quasi trentasei anni 9 alto, un "isico &ellissimo, dueocchi vividi e spirituali, ma qualcosa di duro e maligno si delinea, nonostante tutto, nei suoilineamenti5 ha i denti pi- &elli del mondo, ma anche una certa indolen!a nel portamento, sen!adu&&io per quella sua a&itudine di assumere spesso atteggiamenti e""eminati$ 9 di una estremaelegan!a ed ha un modo d#esprimersi ra""inato che rivela ingegno e, soprattutto, una mentalit da"iloso"o$

(AINT)AN3E: Non creder mica in Dio4

IL /A'ALIERE: 1a che dici4 E l#ateo pi- "amoso, l#uomo pi- immorale$$$ 9 la corru!ione personi"icata, l#individuo pi- perverso e scellerato che possa esistere al mondo$

(A NT)AN3E: 2h, com#+ eccitante Lo amer* alla "ollia un tipo simile E quali sono i suoi gusti,"ratello mio4

IL /A'ALIERE: /apisci &ene che i piaceri omosessuali gli sono cari sia in "orma attiva che passiva5 ama soltanto gli uomini nei suoi piaceri, e se a volte, nondimeno, acconsente avere rapporticon le donne, lo "a a condi!ione che esse siano compiacenti cam&iando sesso con lui$ 3li ho parlatodi te, e l#ho messo in guardia sulle tue inten!ioni5 lui accetta, ma, a sua volta, vuole che restinochiare certe condi!ioni$ /ara sorella, stai al gioco, altrimenti lui ri"iuter sen!a tante storie: /onvostra sorella , sostiene lui, mi conceder* una licen!a$$$ una scappatella di cui non ci si macchia che di rado e con estrema precau!ione$;

(AINT)AN3E: 1acchiarsi $$$ precau!ioni $$$ 1i "a impa!!ire il modo d#esprimersi di certe; ;


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persone ra""inate Anche noi donne usiamo parole particolari che indicano, come quelle, il pro"ondoorrore da cui sono pervase per tutto quel che esula dalla norma generale $$$ E dimmi un po#, miocaro, ha posseduto anche te4

/redo proprio che il tuo splendido "isico e i tuoi vent#anni possano attirare un tipo simile

IL /A'ALIERE: Non ti nasconder* a""atto le mie &i!!arrie con lui: sei di vedute troppo larghe percriticarle$ In e""etti a me piacciono le donne, ma non dico di no a certi stram&i piaceri, se me li propone un &ell#uomo$ Eh, in certi casi mi scateno (ono &en lontano da quella ridicola arrogan!ache "a credere a noi giovani damerini che &isogna rispondere col &astone a simili proposte5 non +certo l#uomo il padrone delle sue tenden!e 6uindi &isogna compatire quelli che le hanno strane, manon per questo dispre!!arli: il loro + un torto di natura5 essi non erano padroni di venire ai mondocon tenden!e diverse pi- di quanto non lo si +, in genere, di nascere storpi o sani$ %n uomo, quandorivela a voi donne il desiderio di possedervi, dice "orse qualcosa di sgradevole4 No, sen!a du&&io5vi "a soltanto un complimento5 perch. mai rispondergli con ingiurie e insulti4 0ossono pensarla cos8solo gli stolti: un uomo ragionevole non parler mai in maniera diversa dalla mia5 tuttavia il mondo+ pieno di insulsi im&ecilli che credono dipenda dal loro interesse o meno trovare le donne disposteai piaceri, e vi!iati da questo, sempre gelosi di quel che pu* essere una minaccia ai loro diritti,s#iminaginano di essere i Don /hisciotte di certi diritti naturali e &rutali!!ano quelli che non glieliriconoscono completamente$

(AINT)AN3E: Dammi un &acio, amico mio (e tu non la pensassi in questo modo, non saresti mio"ratello$ 1a ti scongiuro, un po# di particolari "isici di quest#uomo 0arlami

dei piaceri che si prende conte

IL /A'ALIERE: Dolmanc. era venuto a sapere da un mio amico del "atto che io ho, come tu sai &ene, un pene di grosse dimensioni, e cos8 convinse il marchese di '$ a invitarmi a cena con lui$ %navolta l, dovetti mettermi in mostra5 all ini!io pensai che si trattasse pi- che altro dl curiosit, ma poi mi misero davanti un culo &ellissimo supplicandomi di "iccarlo dentro, e mi resi contochiaramente che ci* gli piaceva proprio$ 1isi in guardia Dolmanc. su tutte le di""icoltdell#impresa5 ma nulla l#intimor8$ (ono a prova di montone , mi disse, evoi non avrete neanche

l#onore essere l#uomo pi- temi&ile che a&&ia rotto questo culo che vi o""ro Il marchese stava l, e;ci incoraggiava palpeggiando, tastando e &aciando tutte le parti scoperte dei nostri corpi$ (ono pronto, in"ine $$$ ma voglio perlomeno essere un po prudente Atten!ione "a il marchese vi togliereste la met delle sensa!ioni che Dolmanc. si aspetta da voi5 lui vuole che lo spacchiate$$$ chelo squarciate Esar soddis"atto dico io &uttandomi alla cieca in quella voragine$$$ orse, sorella mia, credi che a&&ia so""erto molto4 1acch. 6uesta verga, enorme com#+, non + andata ascomparire l dentro sen!a un minimo d#esita!ione4 Ero l che toccavo il "ondo delle &udella di quel"rocione e sem&rava che lui neppure mi sentisse$ Lo trattavo con tenere!!a e quello provava un gran piacere5 si dimenava e mi parlava dolcemente$ Allora tutto questo "ece godere anche me, e loinondai$ Appena uscii "uori, Dolmanc. si gir* verso di me tutto eccitato, rosso come una &accante:

'edi in che stato m#hai ridotto, caro cavaliere4 mi disse mostrandomi una verga dura ed eretta,; ;

molto lunga, di almeno sei pollici di circon"eren!a$ Ti imploro, amore mio Degnati di "ar la partedella donna dopo esser stato il mio amante, e che io possa dire di aver goduto tra le tue &racciadivine di tutti i piaceri che amo appassionatamente acilmente mi concessi all#uno e all#altro5;


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in"atti il marchese, togliendosi i cal!oni davanti a me, mi implor* di voler sostenere ancora un po#con lui la parte del maschio, mentre "acevo da donna per il suo amico5 lo trattai come Dolmanc.,che rendendomi centuplicati i &rividi di piacere di cui io riempivo il nostro aggregato, &en prestoinond* il "ondo del mio culo di quel liquido incantevole con il quale io quasi nello stesso momento,inna""iavo il culo di '$

(AINT)AN3E: /he piacere enorme avrai provato, "ratello mio, stando cos7 tra quei due Diconoche sia meraviglioso

IL /A'ALIERE: 9 sen!a du&&io, angelo mio, la posi!ione migliore Tuttavia sono piaceri &alordi0re"erisco certo le donne

(AIN3)AN3E: Benissimo E per ricompensare la tua cortese pre"eren!a, amore mio caro, oggi tiriserver* una "anciulla vergine, pi- &ella dell#Amore$

IL /A'ALIERE: /ome 'iene Dolmanc.$$$ e tu gli "ai trovare una raga!!a insieme a te4

(AINT)AN3E: 1a + per la sua educa!ione 9 una "anciulla che ho conosciuto in conventol#autunno scorso, quando mio marito era alle terme$ L non a&&iamo potuto "ar nulla, non avevamoil coraggio con tante persone che ci guardavano, ma ci siamo ripromesse di stare assieme appena possi&ile5 tutta presa da questo desiderio, pur di soddis"arlo ho "atto anche conoscen!a con i suoigenitori$ Il padre + un li&ertino e$$$ lo tengo in pugno$ /os8 la "anciulla sta per arrivare, l#aspetto daun momento all#altro5 trascorreremo due giorni insieme$$$ due giorni deli!iosi5 l#occupa!ione pre"erita sar l#educa!ione di questa "anciulla$ Dolmanc. ed io "iccheremo nella sua gra!iosatestolina tutti i principi del li&ertinaggio pi- s"renato5 la "aremo ardere delle nostre passioni, lanutriremo con la nostra "iloso"ia, le ispireremo i nostri stessi desideri, e poich. voglio unire un po#di pratica alla teoria e mettere in pratica ogni cosa man mano che se ne discute, ho destinato te,"ratello mio, alla raccolta dei mirti di /itera e Dolmanc. a quella delle rose di (odoma$ Avr* due

piaceri insieme, quello di godere io stessa di certe scellerate volutt e quello d#insegnarle, "acendonevenir la voglia a quell#amorevole innocente che attiro nelle nostre reti$ Allora, cavaliere, ti pare o noun progetto degno della mia "antasia4

IL /A'ALIERE: (olo tu potevi escogitare una cosa simile5 sorella mia, + qualcosa di divino E ti prometto che incarner* a meraviglia il magni"ico ruolo che mi hai a""idato$ /he spudorata /omegodi al pensiero di educare questa "anciulla 0er te + un piacere corromperla e "ar seccare tutti isemi di virt- e religione che le sparsero nel cuore le sue istitutrici A esser sincero, mi pare una verae propria canagliata$


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(AINT)AN3E: Ah, sta# tranquillo che m#impegner* pur di pervertirla, sradicando e travolgendo inlei tutti i "alsi principi morali con cui l#avre&&ero gi potuta ine&etire In due giorni la "ar* pi-scellerata di me$$$ altrettanto empia$$$ altrettanto traviata$ Dillo a Dolmanc., prima che arrivi,a""inch. il veleno delle sue immoralit, circolando in quel giovane cuore insieme a ci* chev#inietter* io, spa!!i via in pochi istanti tutti quei semi di virt- che potre&&ero altrimenti riprodursi$

IL /A'ALIERE: Non avresti potuto trovare un uomo migliore: l#irreligione, l#empiet, l#inumanit,il li&ertinaggio scaturiscono dalle la&&ra di Dolmanc., come l#un!ione mistica da quelle del "amosoarcivescovo di /am&rai5 + il seduttore pi- tremendo, l#uomo pi- corrotto, il pi- pericoloso $$$ Ah,mia cara amica, la tua allieva si a""idi all#istitutore, e ti do garan!ia che sar presto perduta$

(AINT)AN3E: Non sar una cosa lunga5 so che + &en predisposta

IL /A'ALIERE: 0iuttosto, cara, non temi i suoi genitori4 E see questa "anciulla, a casa sua,ri"erisse tutto4

(AINT)AN3E: Nessuna paura5 ho sedotto il padre$$$ lo tengo in pugno$ Devo dirtelo4 1i sono dataa lui perch. chiudesse un occhio5 lui non conosce i miei progetti, ma non oser mai conoscerli$ Lotengo in pugno$

IL /A'ALIERE: 1aniere "orti le tue

(AINT)AN3E: (ono quelle che occorrono per stare tranquilli$

IL /A'ALIERE: Ti prego, dimmi che tipo + la "anciulla

(AINT)AN3E: (i chiama Eug.nie5 + "iglia di un certo 1istival, uno dei pi- ricchi nego!ianti dellacapitale e che ha circa trentasei anni5 la madre ne ha al massimo trentadue e la "iglia quindici$6uanto li&ertino + 1istival, tanto devota + sua moglie$ 9 di""icile, amico mio, "arti un ritratto diEug.nie5 non ne sono capace$ Ti &asti sapere che certamente nessuno di noi due ha mai veduto almondo qualcosa di cos8 gra!ioso$

IL /A'ALIERE: (e non puoi "armi un suo ritratto, "ammi almeno uno schi!!o (apendo all#incircacon chi sto per "are l#amore, nutrir* la mia immagina!ione dell#idolo a cui devo sacri"icarmi$


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(AINT)AN3E: Dunque, amico mio5 ha capelli castani e cos8 lunghi che le coprono le natiche e amalapena riescono a stare legati$ Il suo colorito + di un candore smagliante, il naso un po# aquilino,gli occhi neri come l#e&ano e cos7 ardenti$$$ Amico mio, + impossi&ile resistere a quegli occhi $$$

immagini neppure tutte le "ollie che m#hanno "atto compiere $$$ (e vedessi che deli!iose sopraccigliali incoronano $$$ /he palpe&re interessanti li custodiscono $$$ E una &occa cos8 piccola E certi desuper&i E tutto poi di una tal "resche!!a$$$ %na caratteristica della sua &elle!!a + il modo elegantecon il quale la sua piccola testa + disposta sulle sue spalle, con quell#aria di no&ilt che assumequando la gira$$$ Eug.nie + alta per la sua et5 le si dare&&ero diciassette anni5 la sua "igura +elegante, "ine, il suo petto deli!ioso$$$ Due tette, ti dico $$$ le pi- &elle del mondo $$$ (i riesce a stea coprirle con la mano, cos8 dolci$$$ "resche$$$ &ianche $$$ 6uante volte mi hanno "atto impa!!ire a"uria di &aciarle E avessi visto come si eccitava sotto le mie care!!e$$$ come i suoi occhioni mirivelavano la condi!ione del suo animo $$$ Amico mio, non so com#+ il resto$ (e devo giudicare daquel che conosco, nell#2limpo non + mai comparsa una dea simile$$$ 1a sento che arriva$$$Lasciamoci5 esci dalla parte del giardino cos8 non la incontri$$$ E sii puntuale all#appuntamento

IL /A'ALIERE: (tai tranquilla che con il quadro che m#hai "atto, sar* puntualissimo $$$ 1a, cielo%scire $$$ lasciarti nello stato in cui sono $$$ Addio, s7$$$ ma un &acio$$$ soloun &acio, sorella msoddis"armi almeno "ino all#ora dell#appuntamento NIE: 2h mio sommo &ene, credevo di non arrivare mai, per quanto desideravo essere tra letue &raccia5 un#ora prima di partire temevo non se ne "acesse pi- nulla$ 1ia madre si eradecisamente opposta a questo deli!ioso svago5 insisteva che non era opportuno per una raga!!adella mia et andar sola, ma mio padre l#aveva cos7 maltrattata l#altro ieri che + &astato un suosguardo per sedare quella testardaggine$ Lei ha in"ino ceduto, e cos8 sono corsa qua$ 1i hannoconcesso due giorni5 &isogna assolutamente che ritorni a casa dopodomani con la tua carro!!a eaccompagnata da una tua domestica$

(AINT)AN3E: Angelo mio, ma voler in un attimo un tempo cos8 &reve Riuscir* appena adesprimerti quel che tu m#ispiri$$$ E d#altronde do&&iamo conversare5 non sai che devo ini!iarti ai pi


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intimi misteri di 'enere4 Basteranno due giorni4

E%3>NIE: (e non sapr* tutto, rester* ancora$$$ (ono venuta qui per istruirmi e non me ne andr*"inch. non sar* erudita$

(AINT)AN3E


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(AINT)AN3E: 'eramente, Dolmanc., + un tranello &ello e &uono

E%3>NIE: Di cui non voglio essere la vittima, mia &uona amica5 + tutto opera tua $$$ Almeno potev

prima consultarmi$$$ 9 un#onta questa, che certamente ostacoler tutti i nostri progetti$

(AINT)AN3E: E invece ti assicuro, Eug.nie, che l#idea di questo tranello + tutta di mio "ratello5 manon ti spaventare$ (o &ene chi + Dolmanc.5 si tratta di una persona gentilissima, e oltretutto espertodi quella "iloso"ia che ci serve per la tua istru!ione: non pu* che essere utissimo per i nostri progetti$0er quel che riguarda la sua discre!ione, rispondo di lui come di me$ 1ia cara, "amiliari!!a dunquecon l#uomo che + in grado pi- di ogni altro a questo mondo di educarti e condurti sulla strada del &ene e dei piaceri che vogliamo percorrere insieme

E%3>NIE


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D2L1AN/>: /he ama&ile e deli!iosa creatura

(AINT)AN3E NIE: In verit, mia &uona amica, mi "ate "are certe cose

(AINT)AN3E NIE: /ome minimo molto indecenti, veramente $$$ E come mi &aci

(AINT)AN3E: /he petto pre!ioso $$$ una rosa appena s&occiata$

D2L1AN/>


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E%3>NIE: 2h, no vi scongiuro

(AINT)AN3E: No, Dolmanc.$$$ non voglio ancora che voi guardiate$$$ una cosa il cui potere +troppo grande su di voi perch., una volta che l#avete in mente, possiate poi ragionare lucidamente$

A&&iamo &isogno delle vostre le!ioni5 datecele, e con i mirti che volete cogliere si "ormer pi- tardi per voi una corona$

D2L1AN/>: E sia 1a, come dimostra!ione, per dare a questa &ella "anciulla le prime le!ioni dili&ertinaggio, almeno voi, signora, a&&iate la compiacen!a di mettervi a disposi!ione$

(AINT)AN3E: Ah, "inalmente $$$ Eccomi tutta nuda: dissertate su di me quanto volete

D2L1AN/>: /he &el corpo $$$ 1a + 'enere in persona, a&&ellita dalle sue 3ra!ie

E%3>NIE: 2h, che splendore, cara amica mia Lasciami ricoprirti di &aci a mio piacere


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E%3>NIE: 2h, cielo voi m#impaurite$$$ e che mi "areste dunque, signore4

D2L1AN/>


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istante, lo si vede schi!!are un liquido &iancastro e vischioso il cui "lusso immerge l#uomo in undelirio tanto vivo da procurargli i pi- dolci piaceri che egli possa sperare dalla vita$

E%3>NIE: 2h, come vorrei veder colare quel liquido

(AINT)AN3E: 6uesto + possi&ile con la semplice vi&ra!ione della mia mano5 vedi come si eccitaman mano che lo scuoto 6ueste "uoriuscite di liquido si chiamano pollu!ione e, in termine dili&ertinaggio, questa a!ione si chiama mastur&are$

E%3>NIE: 2h, mia cara amica, lasciami mastur&are quel &el mem&ro

D2L1AN/>: Non ci tengo 1a lasciamola "are, signora5 la sua ingenuit me lo "a innal!areterri&ilmente$

(AINT)AN3E: 1i oppongo a certe eccita!ioni$ E voi, Dolmanc., siate saggio5 il "lusso di quelseme, diminuendo l#attivit dei vostri spiriti animali, ra""reddere&&e il calore dei vostri discorsiteorici$

E%3>NIE NIE: 1a, mia cara amica, quando questa enorme verga, che riesco appena a tenere nella miamano, penetra, come tu mi assicuri che si pu* "are, in un &uco cos8 piccolo come quello del sedere, provocher certamente un grandissimo dolore alla donna$

(AINT)AN3E: %na donna non ancora a&ituata so""re sempre, sia introducendolo davanti chedietro$ 9 piaciuto alla natura di "arci arrivare a godere attraverso il tormento5 ma superati i primi


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tempi, ti assicuro che nulla al mondo pu* o""rirti i piaceri di cui si gode, e quel che si prova"iccando quella verga nei nostri culi + indiscuti&ilmente pre"eri&ile a tutti quelli che pu* procurare il"iccarlo davanti$ In questo modo, d#altronde, quanti pericoli evita una donna 1eno rischi per la suasalute e pi- nessuno per la gravidan!a Non mi so""ermo oltre, per adesso, su questo piacere5 ilnostro maestro &en presto lo dimostrer a tutte e due, Eug.nie, e cos8, unendo la pratica alla teoria,ti convincer, come spero, mio sommo &ene, che questo + l#unico di tutti i piaceri che tu devi

pre"erire$

D2L1AN/>: (&rigatevi con le vostre dimostra!ioni, signora vi scongiuro, non ce la "accio pi-inir* per sgorgare e questo temi&ile mem&ro, ridotto a niente, non potr p7C esservi utile per le

le!ioni$

E%3>NIE: /ome4 %na volta venuto "uori il seme di cui tu parli, mia &uona amica, quello siaccorcia4$$$ 2h lasciamelo "ar uscire, cos8 vedo come diventa$$$ E poi, mi "are&&e piacere vederlcolare

(AINT)AN3E: No, no, Dolmanc., al!atevi 0ensate che si tratta del premio del vostro lavoro, e ionon posso darvelo se non quando ve lo sarete meritato$

D2L1AN/>: E sia 1a per convincere meglio Eug.nie su tutto quello che le stiamo dicendoriguardo al piacere, che ci sare&&e di male, per esempio, se voi la mastur&aste davanti a me4

(AINT)AN3E: Niente di male, sen!a du&&io E mi accingo a "arlo con gioia, tanto pi- che questoepisodio lascivo non potr che aiutare le nostre le!ioni$ (draiati sul canap., mio sommo &ene$

E%3>NIE: 2h Dio, che am&iente deli!ioso 1a perch. tutti questi specchi4

(AINT)AN3E: 0erch., ripetendo le posi!ioni in mille immagini diverse, esse moltiplicano gli stessi piaceri agli occhi di coloro che ne godono su questo divano$ In tal modo nessuna parte dei due corpi pu* restare nascosta: tutto dev#essere &en in vista$ (ono altrettanti gruppi intorno a coloro chel#amore incatena, altrettanti imitatori dei loro piaceri, altrettanti quadri deli!iosi, di cui la lussurias#ine&ria e che servono a completarla rapidamente$

E%3>NIE: /he deli!iosa inven!ione


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(AINT)AN3E: Dolmanc., spogliate voi stesso la vittima$

D2L1AN/>: Non sar di""icile5 si tratta solo di togliere questa organ!a per mettere a nudo le pi-

eccitanti &elle!!e$ : 1a dico, al mondo cosa vale quanto questo4

Dove l#amore potre&&e trovare un pi- divino altare4$$$ Eug.nie$$$ su&lime Eug.nie, "ammi colmardelle pi- dolci care!!e questo culo NIE: Ah, mia cara, quanto piacere mi dai $$$ /ome si chiama ci* che stiamo "acendo4


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(AINT)AN3E: 1astur&arsi, amica mia$$$ procurarsi del piacere5 ma, senti cam&iamo posi!ione:guarda la mia vulva$$$ + cos8 che si chiama il tempio di 'enere$ 3uarda &ene questa "essura copertadalla mano: ora l#apro$ 6uesto rial!o che, come vedi, le "a da corona si chiama monte di 'enere: siricopre di peli in genere a quattordici o quindici anni, quando una raga!!a comincia ad avere le

mestrua!ioni$ 6uesta linguetta che sta su&ito sotto si chiama clitoride$ L risiede tutta la sensi&ilitdelle donne5 + la "onte di tutta la mia passione5 se qualcuno mi stu!!ica quella parte, me ne vengo di piacere$$$ 0rova Ah, &ricconcella come ci dai dentro $$$ (i dire&&e che non hai "atto altro tutta lavita $$$ ermati $$$ "ermati $$$ No o detto che non voglio aver su&ito l orgasmo $$$ Ah,trattenetemi, Dolmanc. $$$ (otto le dita incantatrici di questa &ella "anciulla, "acilmente perdo latesta

D2L1AN/>: Be#, per rin"rescare, se + possi&ile, le vostre idee con una variante, mastur&atela voi5trattenetevi, e "ate che lei sola provi il su&lime piacere$$$ L, s8$$$ in quella posi!ione5 cos7 il suo &culo sta proprio tra le mie mani$$$ ecco$$$ io l#apro piano piano e "icco un dito dentro$$$ 'enite,Eug.nie A&&andonate tutti i vostri sensi al piacere (ia lui il solo dio della vostra esisten!a A luisolo una raga!!a deve sacri"icare tutto, e nulla ai suoi occhi deve apparire altrettanto sacro quanto il piacere$

E%3>NIE: Ah nulla comunque + cos8 deli!ioso Lo sento (ono "uori di me $$$ non so pi- quel chedico o "accio $$$ 6uale e&&re!!a s#impadronisce dei mi sensi

D2L1AN/>: /ome gode la &ricconcella $$$ Il suo ano come tiene stretto il mio dito $$$ quasi lospe!!a $$$ Ah, sare&&e deli!ioso incularla adesso : D#accordo /ome vedi, Eug.nie, dopo una pollu!ione pi- o meno lunga, leghiandole seminali si gon"iano e "iniscono per secernere un liquido il cui "lusso "a cadere la donnanell#estasi pi- deli!iosa$ 6uesto si chiama s&orrare$ 6uando la tua amica vorr, ti "ar* vedere inquale maniera pi- energica e pi- imperiosa questa stessa opera!ione si veri"ica negli uomini$

(AINT)AN3E: Aspetta, Eug.nie, ora voglio insegnarti un metodo diverso per procurare alla donnail piacere pi- completo$ Apri &ene le cosce$$$ 0ia!!andola in questo modo, il suo culo, Dolmanc., vi

sta proprio davanti, no4 Be#, leccateglielo mentre io le lecco la vulva, e "acciamole provarel orgasmo tre o quattro volte di seguito, se + possi&ile$ Il tuo monte di 'enere + meraviglioso,Eug.nie /he tenere!!a &aciare questo ciu""etto di peli $$$ Il tuo clitoride, ora che lo guardo meglio,


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a contestarla$

E%3>NIE: Io d#altronde sento nel mio cuore la prova di quel che tu dici, mia cara, perch. amo mio padre alla "ollia e, al contrario, detesto mia madre$

D L1AN/E: %na pre"eren!a che non ha nulla di straordinario: anch#io la penso allo stesso modo$ Non mi ero ancora ripreso dalla morte di mio padre, quando persi mia madre e "eci salti di gioia$$$La detestavo con tutto il cuore$ Adottate sen!a timore questi sentimenti5 sono una cosa naturale$/reati esclusivamente dal sangue dei nostri padri, non do&&iamo assolutamente nulla alle nostremadri5 esse non hanno "atto altro, d#altronde, che o""rirsi per quell#atto, quando il padre l#ha ritenutoopportuno5 dunque + stato il padre a volere la nostra nascita, e la madre non ha "atto cheacconsentire$ /he diversit di sentimenti

(AINT)AN3E: 1ille ragioni in pi- sono in tuo "avore, Eug.nie$ (e c#+ una madre al mondo chedeve essere detestata, + certamente la tua Bis&etica, supersti!iosa, &eghina, &rontolona$$$ e di un puritanismo ripugnante (commetto che una simile puritana non ha mai commesso un passo "also invita sua$$$ Ah, cara mia, come detesto le donne virtuose Ritorneremo sull#argomento$

D2L1AN/>: Non sare&&e ora giunto il momento di "ar apprendere a Eug.nie, guidata da me, arestituire quel che poco "a le avete "atto voi, e vi mastur&asse sotto i miei occhi4

(AINT)AN3E: (ono d accordo e oltretutto lo ritengo utile5 e durante l#esecu!ione vorretenaturalmente vedere il mio culo, voi Dolmanc.4

D2L1AN/>: 0otete du&itare, signora, del piacere col quale gli renderei omaggio4

(AINT)AN3E:


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(AINT)AN3E:


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E%3>NIE: 1a esistono varie specie di virt-5 che ne pensate, per esempio, della piet4

D2L1AN/>: /osa pu* signi"icare questa virt- per uno che non crede nella religione4 E chi pu*

credere alla religione4 (entite, Eug.nie, ragioniamo con calma: non chiamate religione il patto chelega l#uomo al suo /reatore e che l#o&&liga a testimoniargli, con il culto, la riconoscen!a che hadell#esisten!a ricevuta da quel su&lime arte"ice4

E%3>NIE: Non si potre&&e de"inirla meglio$

D L1AN/E: E allora (e + dimostrato che l#uomo non deve la sua esisten!a che agli irresisti&ilimeccanismi della natura5 se + provato che, a&itante di questa terra, antico quanto la terra stessa, egli+, come il cane o il leone o i minerali che si trovano nelle viscere della terra, soltanto un prodottodeterminato dall#esisten!a stessa della terra, che peraltro non deve la sua a nessun altro essere5 se +dimostrato che questo Dio, considerato dagli sciocchi come ideatore e reali!!atore unico di tuttoquel che vediamo, non + che il nec plus ultra della ragione umana, il "antasma creato a quel punto incui questa ragione non riesce phi a rendersi conto di nulla, proprio per s&rogliare i suoiragionamenti5 se + provato che l#esisten!a di questo Dio + impossi&ile e che + proprio la natura,sempre in a!ione, sempre in movimento, a possedere quelle qualit che agli sciocchi piace inveceattri&uire a lui ar&itrariamente5 se + certo che, ammesso per assurdo che questo essere inerte esista,sare&&e l#essere pi- ridicolo di tutti, dal momento che si sare&&e dato da "are soltanto un giorno e damilioni di secoli stare&&e in una spregevole ina!ione5 che, sempre ammesso per assurdo che esistacome le religioni ce lo rappresentano, sare&&e sicuramente l#essere pi- detesta&ile, visto che permette che ci sia il male sulla terra, mentre la sua superpoten!a potre&&e impedirlo5 se insommatutto questo "osse provato, come lo + incontesta&ilmente, credete allora, Eug.nie, che la piet cherendere&&e l#uomo schiavo di questo /reatore im&ecille, insu""iciente, "eroce e spregevole, sare&&euna virt- proprio necessaria4

E%3>NIE


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potre&&e o&iettare che Dio e natura sono la stessa cosa$ Non sare&&e un assurdo4 La cosa creata no pu* essere uguale all#essere creante 0ossi&ile che l#orologio sia l#orologiaio4 E&&ene qualcun altro potre&&e aggiungere che la natura + nulla, mentre Dio + tutto$ Altra stupidaggine Nell#universo cisono necessariamente due cose: l#agente creatore e l#individuo creato$ 2ra, chi + l#agente creatore4Ecco l#unico punto oscuro da chiarire, l#unica domanda a cui occorre rispondere$

(e la materia agisce, si muove, attraverso com&ina!ioni a noi ignote, se il movimento +consustan!iale alla materia stessa, se lei da sola insomma, gra!ie alla sua energia, riesce a creare, produrre, conservare, mantenere, &ilanciare, nell#immensa distesa dello spa!io, tutti i pianeti la cuivist ci sorprende e il cui ruotare uni"orme, invaria&ile, ci riempie di rispetto e d#ammira!ione, che &isogno c#+ allora di cercare un agente estraneo a tutto ci*, dal momento che questa "acolt attiva sitrova essen!ialmente gi nella natura stessa, che altro non + se non la materia in attivit4 6uellavostra chimera divina potr chiarire la cosa4 'i s"ido a provarmelo (upposto che mi s&agli sulle"acolt intime della materia, mi si presenta una sola di""icolt$ /osa "ate o""rendomi il vostro Dio41e ne aggiungete un#altra$ /ome volete che ammetta, per spiegarmi qualcosa che non capisco, unacosa che capisco ancor meno4 1i &aser* sui dogmi della religione cristiana per "armi un#idea$$$ perra""igurarmi il vostro Dio orri&ile4 Be#, vediamo un po# come mi si presenta

/osa posso vedere nel Dio di questo culto in"ame, se non un essere incoerente e &ar&aro, che oggicrea un mondo, e domani si pente di averlo creato4 /osa posso vedere in lui se non un essere &analeche non pu* mai "ar prendere all#uomo la piega che vorre&&e4 6uesta creatura, anche se emanata dalui, lo domina5 pu* o""enderlo e meritare per questo suppli!i eterni /he ra!!a di Dio + /ome acreato tutto quel che vediamo e non ce l#ha "atta a "ormare un uomo a suo piacimento 1a,risponderete voi, se l#avesse creato cos8, l#uomo non l#avre&&e meritato$ (cempiaggini E chenecessit c#+ che l#uomo meriti il suo Dio4 ormandolo completamente &uono, non avre&&e mai potuto "are il male, e solo in questo caso l#opera sare&&e stata degna d#un Dio$ Lasciare la sceltaall#uomo signi"ica indurlo in tenta!ione E Dio, gra!ie alla sua preveggen!a in"inita, &en sapevacosa ne sare&&e venuto "uori E allora gli "a piacere perdere la creatura da lui "ormata /he Dioorri&ile quel Dio /he mostro /he scellerato, pi- degno del nostro odio e della nostra implaca&ilevendetta E poi, poco contento d#un operato cos8 su&lime, so""oca l#uomo per convertirlo5 loconsuma, lo maledice$ 1a non ce la "a proprio a cam&iarlo$ %n essere pi- potente di quel Dioschi"oso, il Diavolo, mantenendo sempre il suo dominio, in una eterna s"ida al suo arte"ice, gra!iealle sue sedu!ioni, riesce inevita&ilmente a traviare il gregge umano che si era riservato l#Eterno$ Nulla riesce ad a&&attere il potere che questo demonio ha su di noi$ E che vi inventate allora diquell#orri&ile Dio che andate predicando4 'i inventate che ha un "iglio, un "iglio unico, con il qualenon so in che cavolo di rapporto si trovi5 perch., come "otte l#uomo, cos8 si + voluto che "ottesseanche il suo Dio5 egli stacca dal cielo questa rispetta&ile por!ione di se stesso$ /i si immagina chequesta su&lime creatura venga al mondo, in una scia di raggi celesti, in una schiera di angeli,

visi&ile a tutti$$$ E come no Il Dio che viene a salvare la terra s&uca "uori dai ventre di una puttanae&rea, in una stalla per porci Bella origine gli hanno a""i&&iato 1a poi, la sua onorevole missioneci porter qualche vantaggio4 (eguiamo un istante il personaggio$ /he dice4 che "a4 /he su&limemissione riceviamo da lui4 /he misteri viene a rivelarci4 /he dogmi viene a prescriverci4 In qualia!ioni, in"ine, la sua grande!!a si rivela4

Io vedo da principio un#in"an!ia oscura, qualche servi!io, piuttosto scan!onato sen!a du&&io, resoda questo monello ai sacerdoti del tempio di 3erusalemme5 poi un vuoto di quindici anni, durante ilquale il &ir&ante si rimpin!a di tutte le "antasticherie della dottrina egi!iana che di""onder nella3iudea$ a appena a tempo a ritornarci che la sua "ollia comincia a dare i primi segni "acendoglidire che + "iglio di Dio, uguale a suo padre5 e aggrega a questa parentela un altro "antoccio che

chiama (pirito (anto, e queste tre persone, come lui ci assicura, non devono considerarsi cheun#unica persona 0i- questo ridicolo mistero "a stupire la ragione, pi- il cialtrone assicura che +conveniente crederci$$$ e pericoloso ritenere che non sia vero$ 0er salvare tutti, assicura


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quell#im&ecille, che lui si + incarnato, nonostante sia un dio, in un essere umano5 e i miracoliecce!ionali che gli vedremo "are, &en presto convinceranno tutti In"atti, a quanto pare, in un &anchetto di u&riaconi, quel "ur"ante cam&ia l#acqua in vino5 nel deserto, nutre quattro scellerati conle provviste gi preparate dai suoi seguaci e tenute nascoste5 un suo compagno "a il morto, e ilnostro impostore lo risuscita5 se ne va su una montagna e l, solo davanti a due o tre amici, "aqualche gioco di prestigio di cui si vergognere&&e il pi- sprovveduto giocoliere dei nostri tempi$

D#altronde, maledicendo tutti quelli che non credono in lui, quel "ur&acchione promette i cieli a tuttigli sciocchi che l#ascolteranno$ Non scrive nulla, in"atti + un ignorante5 parla molto poco, in"atti + unde"iciente5 agisce ancor meno, in"atti + de&ole5 rompe le scatole ai magistrati5 succede che questi sispa!ientiscono per i suoi discorsi sedi!iosi, in verit piuttosto rari, e il ciarlatano si "a croci"iggere,dopo aver assicurato quei mascal!oni dei suoi seguaci che, ogni volta che l#invocheranno, scendertra di loro per "arsi mangiare$ Lo suppli!iano, e lui non reagisce$ Il suo caro pap, quel Dio su&lime,dal quale egli osa dire che deriva, non gli o""re il minimo aiuto, e cos8 quel "ur"ante viene trattatocome l#ultimo degli scellerati, di cui era degno d#essere il capo$

I suoi seguaci si riuniscono: Eccoci perduti , dicono, etutte le nostre speran!e sono svanite a meno che non ci salviamo con un colpo da maestri$ %&riachiamo quelli che "anno la guardia a 3es-5ru&iamo il suo cadavere e diciamo in giro che + risorto: + una scappatoia in"alli&ile$ (e riusciamo a"ar credere questa &ricconata, la nostra nuova religione prende corpo, si propaga, e vedrete chea""asciner il mondo intero Diamoci da "are Il colpo viene attuato, e riesce$ La s"acciataggne; ; premia sempre i "ur"anti Il corpo viene portato via5 gli sciocchi, le donne, i &am&ini gridano almiracolo, per, quanto possono, e intanto in quella citt dove stanno per accadere cose straordinarie,in quella citt &agnata dal sangue d#un Dio, nessuno vuol credere a quei Dio: non si veri"ica nessunconversione$ Dir* di pi-: il "atto + cosi poco degno d#essere ri"erito, che nessuno storico ne 0arla$ Isoli discepoli di questo impostore pensano di trarre vantaggio dalla "rode, ma non su&ito$

Notevolissima questa loro presa di posi!ione, di lasciar passare diversi anni prima di s"ruttare tuttaquella messa in scena5 su di essa in"ine erigono l#edi"icio vacillante della loro disgustosa dottrina$Agli uomini piace ogni tanto "are qualche cam&iamento E poi, stanchi del dispotismo degliimperatori, avevano &isogno di una rivolu!ione$ 6uei "ur&acchioni, vengono ascoltati5 assairapidamente aumentano di numero: nasce la storia di tante "alsit$ 3li altari di 'enere e 1artecedono il posto a quelli di 3es- e di 1aria5 viene pu&&licata la vita dell#impostore$ Il &analeroman!o trova chi ci crede5 gli si "anno dire cento cose alle quali lui non ha mai pensato5 alcuni suoiassurdi propositi divengono su&ito la &ase della sua morale, e siccome questa novit era predicata ai poveri, la carit ne diventa la virt- principale$ 'engono istituiti strani riti sotto il nome disacramenti, dei quali il pi- indegno e a&ominevole + quello per il quale il prete, anche se + unassassino, gra!ie ad alcune parole magiche, ha il potere di "ar penetrare Dio in un pe!!o di pane$

9 indu&itato che questa indegna religione sare&&e stata inesora&ilmente so""ocata "in dai suonascere se solo si "osse usata contro di essa quell#arma del dispre!!o che meritava5 e invece "u perseguitata: cos8 si di""use5 conseguen!a inevita&ile 2ggigiorno per*, vediamo di ridicoli!!arla, e"inir per scomparire Lo scaltro 'oltaire non impiegava mai altra arma, e tra tutti gli scrittori +quello che pu* vantarsi di avere il maggior numero di seguaci$ Insomma, Eug.nie, questa + la storiadi Dio e della religione5 giudicate voi stessa quale valore potete dare a certe "avole, e tiratene lecondusioni$

E%3>NIE: Non sono im&ara!!ata nella scelta5 dispre!!o tutte queste disgustanti "antasticherie, equello stesso Dio, che "inora temevo per de&ole!!a o ignoran!a, per me non + altro che oggettod#orrore$


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(AINT)AN3E: 3iurami dunque di non pensarci pi-, di non interessartene mai, di non invocarlo inalcun istante della tua vita e di non ritornare sul tuo passato$

E%3>NIE: : Esaminiamole pure orse la castit, Eug.nie, virt- che non si legge certo nei vostriocchi, nonostante l#insieme del vostro comportamento possa rispecchiarla4 'i impegnerete acom&attere tutti gli impulsi della natura4 Li sacri"lcherete tutti al vano e ridicolo onore di non averemai una de&ole!!a4 (iate sincera nel rispondermi, &elle!!a In questa assurda e pericolosa pure!!adell#anima credete di trovare tutti i piaceri del vi!io contrario4

E%3>NIE: (ul mio onore, no Non mi sento minimamente inclinata ad essere casta5 an!i, direi chesono tutta portata per il vi!io ad essa opposto 1a, Dolmanc., la carit e la &ene"icen!a non potre&&ero rappresentare la "elicit per alcune anime sensi&ili4

D2L1AN/>: Bah, virt- da persone ingrate Lungi da noi, Eug.nie 1a non "arti ingannare

d#altronde, mia &ella amica: la &ene"icen!a + un vi!io dell#orgoglio pi- che una vera e propria virt-dell#animo$ 9 per ostenta!ione che uno da una mano ai propri simili, e mai con il solo scopo di "areuna &uona a!ione5 ci si sentire&&e veramente contrariati se l#elemosina "atta non avesse tutta la pu&&licit possi&ile$ Non credere neanche, Eug.nie, che quella a!ione possa avere i &uoni getti cheuno s#immagina5 per quel che penso io, + proprio un im&roglio$ 9 una cosa che a&itua il povero adaiuti che deteriorano la sua energia5 non lavora pi- perch. conta sulla vostra carit, e quando questacomincia a mancargli diventa un ladro o un assassino$ (ento che tutti si domandano cqme potereliminre l#accattonaggio, e nel "rattempo seguitano a "are tutte quelle cose che non possono chemoltiplicarlo$

1a domando e dico: non volete aver pi- mosche nella vostra stan!a4 Non lasciate pi- in giro lo

!ucchero che le attira Non volete pi- poveri in rancia4 Non distri&uite pi- elemosine e soprattutto,eliminate le case di carit L#individuo nato nell#indigen!a, vedendosi privato di queste pericoloserisorse, impiegher tutte le sue "or!e e i me!!i ricevuti dalla natura per tirarsi "uori dallo stato in cui


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+ nato, e non vi importuner pi-$ (en!a piet distruggete dalle "ondamenta queste detesta&ili casedove avete la s"rontate!!a di accogliere i "rutti del li&ertinaggio del povero, cloache spaventose chevomitano ogni giorno nella societ uno sciame disgustante di nuovi individui che possono speraresolo nel vostro porta"oglio$ A che serve, domando io, mantenere certi individui con tante atten!ioni4

anno paura che la rancia si spopoli4 Non a&&iano mai questo timore

%na delle principali colpe dell#attuale governo consiste proprio nel "atto di avere una popola!ione"in troppo numerosa, e quegli individui super"lui non direi proprio che costituiscano una ricche!!a per lo (tato$ /erti individui in sovrannumero sono come rami parassiti che, vivendo completamentea carico del tronco, "iniscono sempre per estenuarlo$ Ricordatevi che, sotto qualsiasi governo,quando la popola!ione + superiore ai me!!i di sussisten!a, quel governo se la passa male$ Esaminateattentamente la situa!ione della rancia e vedrete se non + vero$ E le conseguen!e sono evidenti I/inesi, pi- saggi di noi, si guardano &ene dal lasciarsi so""ocare da una sovrappopola!ione$ Nessunricovero per i vergognosi "rutti del vi!io5 si a&&andonano certi ri"iuti come i postumi d#unadigestione$ Nessuna casa per poveri: in /ina non le conoscono nemmeno$ L tutti lavorano e sono"elici5 nulla ltera l#energia del povero, e ciascuno pu* dire come Nerone: 6uid est pauper4

E%3>NIE NIE: Dio, come m#inlmmano le vostre le!ioni /redo che a questo punto mi "arei uccidere

piuttosto che ridurmi a compiere una &uona a!ione


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(AINT)AN3E: E se invece se ne presentasse una cattiva, saresti pronta a commetterla4

E%3>NIE: Taci, seduttrice5 su questo punto ti risponder* solo quando avrai "inito d#istruirmi$ Da

tutto quel che m#avete detto, Dolmanc., mi pare proprio indi""erente a questo mondo commetteredel &ene o del male5 si tratta solo di restare in linea con i nostri gusti e il nostro temperamento4

D2L1AN/>: Non c#+ du&&io, Eug.nie, che le parole vi!io e virt- sono puramente teoriche$ Nessuna a!ione, per quanto singolare possiate supporla, + veramente criminale5 e nessuna pu*realmente chiamarsi virtuosa$ Tutto + in rapporto ai nostri costumi e all#am&iente in cui a&itiamo5quello che appare un crimine qui, spesso + considerato una virt- a cento chilometri di distan!a, e levirt- d#un altro emis"ero potre&&ero al contrario essere virt- considerate da noi crimini$ Non esisteorrore che non sia stato divini!!ato, n. virt- che non sia stata corrotta$ Da certe di""eren!e puramente geogra"iche deriva la scarsa considera!ione in cui do&&iamo tenere la stima o ildispre!!o degli uomini, sentimenti ridicoli o "rivoli da superare, ai punto anche di pre"erire sen!atimore il loro dispre!!o se le a!ioni che ce lo "anno meritare ci procurano qualche volutt$

E%3>NIE: 1i sem&ra comunque che esistono in verit a!ioni pericolosissime, ed estremamentemalvage, tanto da esser state in genere considerate criminose e, come tali, punite in qualsiasi puntodell#universo

(AINT)AN3E: Nessuna, amore mio, nessuna Nemmeno il "urto o l#incesto, l#omicidio o il parricidio

E%3>NIE: /ome 0ossi&ile che certi orrori siano stati giusti"icati da qualche parte

D2L1AN/> Addirittura onorati, lodati, considerati come eccellenti a!ioni, mentre l#umanit,l#innocen!a, la &ene"icen!a, la castit, tutte le nostre viri, insomma, altrove erano considerate comemostruosit$

E%3>NIE: 'i scongiuro, spiegatemi tutto esigo una &reve analisi di ciascuno di questi crimini, pregandovi di cominciare ad indicarmi prima di tutto la vostra opinione sul li&ertinaggio delleraga!!e, e poi sull#adulterio delle mogli$

(AINT)AN3E Ascoltami dunque, Eug.nie$ 9 assurdo a""ermare che appena una "iglia esce dalventre di sua madre deve, da quel momento, diventare vittima della volont dei suoi genitori, per


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vivere cos8 "ino all#ultimo respiro$ Non + certo in un secolo come l#attuale, con la personalit e idiritti dell#uomo appro"onditi da poco con tanta cura, che le raga!!e de&&ano continuare a credersischiave delle loro "amiglie, quando + risaputo che i poteri di queste "amiglie su di loro sonoassolutamente chimerici$ Ascoltiamo la natura su una questione cosi interessante, e ci siano unmomento d#esempio le leggi degli animali, assai pi- vicine di noi a quella$ 0resso di loro i doveri paterni vanno "orse al di l dei &isogni "isici dell#in"an!ia4 I "rutti del piacere del maschio e della

"emmina non possiedono tutta la loro li&ert e tutti i loro diritti4 Appena possono camminare enutrirsi da soli, "orse da quel momento gli arte"ici della loro esisten!a seguitano ad andargliappresso4 E loro stessi pensano "orse di dovere qualcosa a coloro che gli hanno "atto dono dellavita4 No, sen!a du&&io$ E perch. mai i "igli degli esseri umani dovre&&ero attenersi ad altri doveri4E chi li determina, certi doveri, se non l#avidit e l#am&i!ione dei padri4 2ra io mi domando se +giusto che una raga!!a che comincia a capire e ragionare si sottometta a tali imposi!ioni$ Non +insomma soltanto un pregiudi!io che rinnova queste catene4 Esiste nulla di pi- ridicolo del vedereuna raga!!a di quindici o sedici anni, &ruciata dai desideri che + o&&ligata a dominare, tra tormenti peggiori di quelli dell#in"erno, attendere che i suoi genitori, dopo aver reso la sua giovine!!adisgra!iata, si compiacciano di sacri"icare anche la sua et matura, immolandola alla loro per"idacupidit e dandola sposa, suo malgrado, a uno che o non ha nulla per meritarsi il suo amore o hatutto per meritarsi il suo odio4

E no, no Eug.nie certe catene saranno presto spe!!ate

%na volta raggiunta l#et della ragione, una raga!!a deve esser li&era di andar via di casa, dove avrricevuto una edicatone na!ionale, ed essere padrona, a quindici anni, di divenire quello che vuole(i dar al vi!io4 E che importa4 I servi!i resi da una raga!!a che acconsenta a "are la "elicit di tuttiquelli che si rivolgano a lei, non sono in"initamente pi- importanti di quelli che o""re ai suo sposostando segregata4 Il destino d#una donna + essere come una cagna o una lupa5 deve appartenere atutti quelli che la vogliono$ %nirla ad un solo uomo con l#assurda schiavit- d#un matrimoniosigni"ica andare chiaramente contro il destino che la natura le impone$

(periamo che si aprano &ene gli occhi e che, assicurando la li&ert a tutti gli individui, non vengadimenticata quella delle in"elici raga!!e5 ma se saranno tanto s"ortunate da essere dimenticate, simettano esse stesse al di sopra di ogni usan!a e pregiudi!io e spe!!ino coraggiosamente leignominiose catene con cui si pretende di tenerle schiave Allora s8 che trion"eranno sui costumi e leopinioni L#uomo divenuto pi- saggio, perch. pi- li&ero, capir che + una ingiusti!ia dispre!!arequelle che agiranno cos8 e che l#istinto di cedere agli impulsi di natura, considerato un crimine presso un popolo schiavo, non pu* esserlo invece presso un popolo li&ero$

In &ase alla legittimit di questi principi, Eug.nie, spe!!a le tue catene a qualsiasi pre!!o Dispre!!a

le vane rimostran!e di una madre im&ecille, alla quale appunto tu non devi altro che odio edispre!!o$ (e poi tuo padre, che + un li&ertino, ti desidera, e sia , goda pure di te, ma sen!a rendertischiava$ Rompi il giogo se vuole negarti la li&ert 0i- di una "iglia si + comportata cos8 con suo padre$ otti, insomma, "otti pure Tu sei nata per questo Nessun "reno a&&iano i tuoi piaceri se non+ imposto dalle tue "or!e e dalle tue volont5 e non ci sia ecce!ione di luogo, tempo o persona: tuttele ore, tutti i luoghi e tutti gli uomini devono servire alle tue volutt La continen!a + una virt-impossi&ile, per la quale la natura, violata nei suoi diritti, ci punisce su&ito con mille sventure$Evidentemente, dal momento che le leggi attuali son quelle che sono, usiamo qualcheaccorgimento: ci tiene a "reno l#opinione pu&&lica, d#accordo5 ma di nascosto s"oghiamoci neicon"ronti di quella castit crudele che siamo o&&ligati a mantenere in pu&&lico$

%na "anciulla cerchi di procurarsi una &uona amica che, li&era e di mondo, possa "arle godere dinascosto il piacere5 in mancan!a di questa, si s"or!i a sedurre quei sapientoni da cui + circondata$ Lisupplichi di prostituirla, promettendo loro tutto il denaro che potranno ricavare dal suo mercato,


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delle nostre precedenti conversa!ioni, che era di""icile per una raga!!a darsi al li&ertinaggio, sen!ache il suo "uturo sposo poi non se ne accorgesse$

(AINT)AN3E: 9 vero, mia cara, ma ci sono degli accorgimenti che rimettono a posto ogni cosa$ Ti

prometto di "arteli conoscere: tu potrai essere pure "ottuta quanto 1aria Antonietta, e io ti assicuroche ti "ar* diventare nuovamente vergine come quando sei venuta al mondo$

E%3>NIE: 1a sei deli!iosa Allora su, continua ad istruirmi$

A questo proposito vedi di chiarirmi come si deve comportare una donna durante il matrimonio$

(AINT)AN3E: In qualsiasi stato si trovi una donna, mia cara, quello di "iglia, di moglie, o divedova, non deve mai avere altro scopo, altra occupa!ione, altro desiderio che "arsi "ottere dallamattina alla sera: + per questo unico scopo che la natura l#ha creata$ 1a, a questo proposito, se ioesigo che questa donna so""ochi ogni pregiudi!io della sua in"an!ia, se le prescrivo la diso&&edien!a pi- categorica agli ordini della sua "amiglia e il dispre!!o phi "ermo di tutti i consigli dei suoigenitori, capirai &ene, Eug.nie, che tra tutti gli ostacoli da eliminare, quello di cui le consiglier*l#a&&attimento in senso assoluto sar, sen!a discussione, quello del matrimonio$ In e""etti, Eug.nie,considera una "anciulla appena uscita dalla casa paterna o dal collegio, all#oscuro di tutto, sen!aalcuna esperien!a, o&&ligata a passare su&ito tra le &raccia di un uomo che non ha mai visto,o&&ligata a giurare a quest#uomo, ai piedi d#un altare, una o&&edien!a e una "edelt tanto pi-ingiusta in quanto lei nel "ondo del proprio cuore spesso non ha che il phi gran desiderio dimancargli di parola$ Dimmi tu, Eug.nie, se esiste un destino pi- terri"icante di questo Eppureeccola incastrata, che il marito le piaccia o meno, che questi a&&ia o no per lei tenere!!a ocomportamento villano5 una volta che ha giurato, ne va del suo onore 9 in"amante in"rangere igiuramenti In conclusione: o + la di""ama!ione o + la schiavit-, per quanto ne possa morire didolore Eh, no Eug.nie, mica siamo nate per "are questa "ine /erte leggi assurde le hanno inventategli uomini, ma noi non do&&iamo su&irle$ Il divor!io stesso pu* "orse essere una via d#uscita4 No,sen!a du&&io$ /hi ci assicura che troveremo pi- sicuramente in seconde no!!e quella "elicitinesistente nele prime4 0rendiamoci di nascosto la rivincita per la costri!ione di vincoli cos8 assurdie stiamo pur certe che disordini di tal "atta, a qualsiasi eccesso possano portare, sono &en lontani dalrecare un oltraggio alla natura, ma piuttosto un omaggio sincero nei suoi con"ronti: cedere ai

desideri che lei sola ci ha inculcato, signi"ica o&&edire alle sue leggi5 e invece, resistendole,l#oltraggeremmo$ L#adulterio, che gli uomini considerano un crimine e che essi hanno osato punirerovinandoci l#esisten!a, l#adulterio, Eug.nie mia, non + che l#acquisto di un diritto di natura, al qualele "antasie di certi tiranni non sapre&&ero mai sottrarci$ 1a non + orri&ile, dicono i nostri sposi,esporci al pericolo di amare i "rutti dei vostri stravi!i come nostri "igli e tenerli in "amiglia cometali4 9 quello che o&ietta Rousseau5 ed + la sola o&ie!ione, ne convengo, con cui si possa contestarel#adulterio$ 1a non + pi- semplice allora darsi alla vita li&ertina ed evitare di restare incinte4 E non+ ancor pi- "acile interrompere una gravidan!a, nel caso si venga veri"icare4 1a siccomeritorneremo su questo argomento, per adesso trattiamo il "ondo della questione5 vedremo chel#o&ie!ione, per quanto possa sem&rare pertinente, risulta in e""etti utopistica$

0rima di tutto: mettiamo che io vada a letto con mio marito5 &e#, in attesa che il suo sperma "iniscain "ondo al mio utero, io potrei andare a letto contemporaneamente con altri dieci uomini, e nulla potr provare che il "iglio che nascer non sia suo$ 0u* esser suo come no, e nell#incerte!!a lui non


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pu* e non deve mai


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esempio quando lo sposo o + impotente o + soggetto a gusti contrari alla procrea!ione$ /erto le suedissolute!!e diventano pi- apparenti dal momento che lei gode e il marito non gode mai5 ma "orse per questo si deve sentire im&ara!!ata4 Assolutamente no L#unica precau!ione da prendere + quelladi non "are "igli oppure di a&ortire se non sono state su""icienti le precau!ioni$ (e + costretta a ri"arsidella negligen!a del marito per certi suoi gusti anti"isici, veda innan!itutto di assecondarlo sen!aripugnan!a nei suoi desideri, di qualsiasi natura siano, e poi gli "accia capire che certe compiacen!e

meritano pure qualche ricompensa5 per quello a cui lei si presta, gli chieda la pi- completa li&ert$ Aquesto punto il marito o ri"iuta o acconsente5 se acconsente, come ha "atto il mio, una pu* "are il proprio comodo, sia pur raddoppiando le atten!ioni e accondiscendendo sempre pi- ai suoi capricci5se ri"iuta, una in"ittisce ancor pi- quei veli, nascosta dietro i quali "otte tranquillamente$ (e poi lui +impotente, ci si separa, e in ogni caso ci si d alla &ella vita5 in ogni caso si "otte, amore mio, perch.siamo nate per "ottere e solo "ottendo seguiamo le leggi di natura 0er cui ogni legge umana che sioppone ad essa deve essere dispre!!ata$

1a + proprio una stupida quella donna che si senta legata ad o&&lighi cos8 assurdi come quelli delmatrimonio e non segua il suo istinto di natura, temendo di restare incinta o di o""endere suo maritoo di macchiare la sua reputa!ione, che + poi la cosa pi- assurda ai visto, Eug.nie4 Ti sei resaconto di quanto sia stupida una che sacri"ica vilmente per i pi- ridicoli pregiudi!i la sua "elicit etutti i piaceri della vita4 1a "otta invece, "otta impunemente orse un po# di vanagloria o qualche"rivola speran!a di ordine religioso potranno ricompensarla dei suoi sacri"ici4 No, no quando una poi muore, virt- e vi!io sono una cosa sola orse la gente, passato qualche anno, ne esalter quella pi- di quanto non ne condannet l#altro4 1a no, dico ancora5 no, no E una poveretta, vissuta sen!aaver goduto, muore ahim. sen!a alcuna ricompensa$

E%3>NIE: Angelo mio, come mi persuadi come trion"i sui miei pregiudi!i /ome distruggi tutti i"alsi princ8pi inculcatimi da mia madre Ah, vorrei sposarmi domani stesso per mettere su&ito in pratica le tue massime /ome sono seducenti e vere, e come mi piacciono %na sola cosa di quantom#hai detto, amica mia, mi preoccupa, e siccome noia la capisco, ti prego di spiegarmela$ Tu diciche tuo marito, nel vivo del piacere, "a in modo di non aver "igli$ Dummi, ti prego, cosa ti "a4

(AINT)AN3E: 6uando ci siamo sposati, mio marito era gi vecchio$ in dalla prima nottem in"orm* dello sue "antasie, assicurandomi che peraltro lui non avre&&e mai intralciato le mie$3iurai di o&&edirgli, e da allora siamo sempre vissuti entram&i nella pi- deli!iosa li&ert$ A miomarito piace "arselo succhiare, contemporaneamente ad un#altra cosa assai singolare5 mentre gli

pompo con ardore lo sperma dai coglioni, stando china su di lui, con le natiche sul suo viso, vuole pure che gli cachi in &occa$$$ E inghiotte $$$

E%3>NIE: 1a + proprio una "antasia straordinaria

D2L1AN/>: Nessuna pu* esser quali"icata in questo modo5 sono tutte "rutto di natura$ Essa,quando ha creato gli uomini, si + divertita a di""eren!iarne i gusti come i loro corpi e non do&&iamo

meravigliarci: come siamo diversi nell#aspetto, cos8 lo siamo nei sentimenti$ La "antasia di cui vi ha parlato or ora la vostra amica non potre&&e essere pi- naturale5 moltissimi uomini, e specialmentequelli di una certa et, ci dedicano con "ervore5 Eug.nie, se qualcuno l#esigesse da voi, ri"iutereste4


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E%3>NIE NIE: Ti scongiuro, continua a spiegarmi i modi con cui una giovane donna, sposata o no, pu*


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premunirsi per evitare la gravidan!a, perch. ti assicuro che + un timore che mi terrori!!a molto siacon il mio "uturo sposo, sia nella strada del li&ertinaggio5 me ne hai indicata una parlandomi deigusti di tuo marito, ma questo modo di godere, "orse assai gradevole per l#uomo, non mi sem&ra losia altrettanto per una donna, perci* desidero che tu m#intrattenga sui metodi da usare per godere eche siano esenti dai rischi di cui ho paura$

(AINT)AN3E: %na donna non corre mai il pericolo di rimanere incinta "inch. non se lo "acciamettere nella vulva$ Eviti con cura questo modo di godere5 in alternativa lei o""ra indistintamente lamano, la &occa, I seni o il &uco del culo$ 0er quest#ultima via, lei avr molto piacere e in modomigliore che altrove5 negli altri modi lei "ar in pratica godere gli altri$

/ominciamo dal primo metodo, cio+ quello della mano, che poi hai visto "ino ad ora, Eug.nie5 ilmem&ro del tuo amico va scosso come se lo si pompasse: dopo alcuni movimenti, schi!!a "uori losperma$ Nel "rattempo l#uomo ti viene &aciando e &agna con quel liquido la parte del tuo corpo chegli piace di p8C$ In me!!o al seno4 In questo caso ci si distende sul letto, pia!!ando il mem&ro tra lemammelle5 tu lo comprimi, e dopo qualche scossa l#uomo s&orra inondandoti il seno e a volte ilviso$ 9 il metodo meno piacevole di tutti, e conviene pi- che altro a quelle donne che, a "or!a diusare il petto per questo scopo, hanno mammelle piuttosto "lessi&ili per serrare il mem&ro dell#uomostandogli sopra$ Il godimento con la &occa + certamente pi- piacevole, sia per l#uomo che per ladonna$ Il metodo migliore per godere + che la donna si distenda in senso contrario sul corpo del suo"ottitore: lui ti mette la verga in &occa, e stando con la testa tra le tue cosce, ti restituisce il servi!iointroducendo la lingua nella vulva o sul clitoride$ 6uando si usa questa posi!ione, &isognaavvinghiarsi, impugnando le natiche, e leccarsi reciprocamente il &uco del culo, particolare semprenecessario per raggiungere il piacere pi- completo$ 3li amanti appassionati e pieni d#immagina!ioneinghiottono anche lo sperma che cola nelle loro &ocche e cos8 godono deli!iosamente del piacerevoluttuoso di "ar scam&ievolmente passare nei propri intestini questo liquido pre!ioso,su&dolamente sottratto al suo normale scopo$

D2L1AN/>: Eug.nie, questo metodo + deli!ioso5 ve ne raccomando l#applica!ione$ 9 veramentea""ascinante "ar perdere cos8 i diritti di riprodu!ione e ostacolare in tal modo quelle che gli im&ecillichiamano leggi di natura$ Anche le cosce e le ascelle possono essere utili a volte all#uomo o""rendoal suo mem&ro an"ratti ove il seme possa perdersi sen!a il rischio di "ar restare incinta la donna$

(AINT)AN3E: Alcune donne introducono nell#interno della vagina delle spugne, che, assor&endolo sperma, gli impediscono di spandersi nel vaso dove si riprodurre&&e$ Altre o&&ligano i loro"ottitori a servirsi di un piccolo sacchetto di pelle di 'ene!ia, volgarmente chiamato preservativo


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D2L1AN/>: a ragione5 quella madre ha "orse pensato a Eug.nie mettendola al mondo4 La puttanella, si lasciava "ottere perch. le "aceva piacere, ma era &en lontana dal pensare di avere una"iglia$ Agisca pure come vuole5 lasciamole la piii completa li&ert e contentiamoci di assicurarle che

a qualsiasi eccesso arrivi in questo campo, non si render mai colpevole di alcuna malvagit$

E%3>NIE: 1i "a schi"o La detesto mille ragioni legittimano il mio odio Devo toglierle la vita, aqualsiasi pre!!o

D2L1AN/>: E&&ene, poich. le tue decisioni sono irreversi&ili, avrai soddis"a!ione, Eug.nie, te logiuro5 ma permettimi alcuni consigli che, diventeranno di grande necessit per te prima che tuagisca$ Non "arti scappare mai con nessuno questo segreto, mia cara, e soprattutto agisci da sola:nulla di pi- pericoloso dei complici Bisogna di""idare sempre, anche di quelli che riteniamo cisiano "edelissimi: Bisogna diceva 1achiavelli onon avere mai dei complici o dis"arsene non appena ce ne siamo serviti $ E non + tutto: la "in!ione + indispensa&ile, Eug.nie, per i progetti che;hai in mente$ (tai vicina pi- che mai alla tua vittima prima di eliminarla5 "ai "inta di compatirla o diconsolarla5 coccolala, dividi le sue pene, giurale che l#adori5 ancor pi-, convincila di questo: la"alsit in alcuni casi potre&&e non essere su""iciente$ Nerone accare!!ava Agrippina sulla stessa &arca che doveva "arla nau"ragare5 tieni presente questo esempio, imitalo, usa tutta la "ur&eria che potr suggerirti il tuo spirito$ (e la men!ogna + sempre necessaria alle donne, diventa pi-indispensa&ile soprattutto quando vogliono ingannare qualcuno$

E%3>NIE: Ricorder* queste le!ioni e le metter* in pratica sen!#altro5 ma appro"ondiamo ildiscorso, vi prego, su questa "alsit che voi consigliate alle donne di praticare$ /redete dunque chesia un modo di comportarsi assolutamente essen!iale su questa terra4

D2L1AN/>: Non ne conosco uno altrettanto essen!iale per vivere5 una realt ve ne proverl#indispensa&ilit: tutto il mondo la usa$ E allora, vi domando, come "ar un individuo sincero a non

"inire male in me!!o ad una societ di "alsi4 (e + vero, come lo + indiscuti&ilmente, che le virt- )sono di qualche utilit nella vita civile, come volete che chi non ha volont, potere o dono di unaqualche virt-


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pi- la meglio specialmente perch. io per orgoglio non reagisco5 il suo ascendente su di me sarsempre evidente$ Lui avr ragione ed io torto, lui si metter in mostra mentre io star* in disparte, luisi arricchir mentre io "inir* in rovina, e standomi sempre sopra si accattiver &en presto l#opinione pu&&lica5 e a quel punto, per quanto io l#accusi, nessuno mi ascolter$ Diamoci dunque con coraggioe sen!a sosta alla pi- insigne "alsit5 guardiamo ad essa come alla chiave di ogni gra!ia, "avore,reputa!ione e ricche!!a, e ripaghiamo con il piccante piacere di comportarci da smali!iati quel

piccolo disappunto di esserne stati delle vittime

(AINT)AN3E: 0enso che su questo argomento a&&iamo discusso a&&astan!a$ Eug.nie + convinta5ci vuole calma e coraggio: agir quando vorr$ 2ra ritengo sia necessario continuare invece adiscutere sui di""erenti capricci degli uomini nel li&ertinaggio5 + un campo piuttosto vasto, passiamolo in rassegna Non mettiamo da parte la teoria, mentre ini!iamo la nostra alunna ad alcunimisteri della pratica

D2L1AN/>:: I particolari li&ertini delle passioni dell#uomo, signora, non hanno poi tanto &isognod#istru!ione per una raga!!a che, come Eug.nie soprattutto, non + destinata a "are il mestiere della prostituta$ Lei si sposer e in tal caso c#+ da scommettere dieci contro uno che suo marito non avr per niente certi gusti5 altrimenti il comportamento + "acile: molta dolce!!a e compiacen!a, e parallelamente molta "alsit e iicompensa di nascosto$ 0oche parole che dicono tutto$ (e comunquela vostra Eug.nie desidera qualche analisi dei gusti dell#uomo nell#a!ione di li&ertinaggio, peresaminarli pi- sommariamente li ridurremo a tre: la sodomia, le "antasie sacrileghe e i gusti crudeli$La prima passione oggigiorno + di dominio pu&&lico5 vediamo di aggiungere qualcosa a quanto gidetto$ divisa in due classi, attiva e passiva: l#uomo che incula, un raga!!o o una donna, commettesodomia attiva5 + sodomita passivo chi si "a inculare$ E stato spesso discusso quale di queste due pratiche di sodomia sia la pi- voluttuosa5 sicuramente la passiva, perch. nello stesso tempo si godedella sensa!ione del davanti e di quella del didietro5 + cos8 dolce cam&iar sesso, cos8 deli!ioso "ar la parte della puttana, darsi a un uomo che ci tratta come una donna, chiamare quest#uomo tuo amantee riconoscersi sua amante Ah, amiche mie, che volutt 1a, Eug.nie, limitiamoci ad alcuni consiglidi dettaglio unicamente relativi alle donne che, "acendo la parte dell#uomo, vogliano godere comenoi di questo piacere deli!ioso$ (iete entrata in "amiliarit con certe situa!ioni, Eug.nie, e ho vistoa&&astan!a per esser convinto che un giorno "arete molti progressi su questa strada$ 'i esorto a percorrerla come una delle pi- deli!iose dell#isola di /itera, e sono proprio certo che metterete in pratica questo consiglio$ 1i limiter* a due o tre avvisi essen!iali per ogni persona decisa a nonconoscere altro che questo genere di piaceri, o quelli di tipo analogo$ Innan!itutto "ate atten!ione a

"arvi mastur&are sempre il clitoride quando venite inculata: si tratta di due piaceri &en accoppiati traloro5 non esiste nulla di meglio Evitate il &id+ o lo s"regamento con pannolini, dopo essere stata"ottuta in questo modo5 + &ene che la &reccia resti sempre aperta5 desideri e titillamenti sare&&erosmor!ati su&ito dalle pratiche igieniche5 e non si ha idea "ino a che punto durino le sensa!ioni E poi, quando state per godere in questo modo, evitate gli acidi, Eug.nie5 "anno venire le emorroidi erendono le introdu!ioni dolorose$ Ri"iutatevi a che pi- uomini di seguito vi s&orrino nel culo: questomiscuglio di sperma, per quanto voluttuoso a pensarci, + spesso pericoloso per la salute5 &uttate"uori sempre queste diverse emissioni ogni volta che si veri"icano$

E%3>NIE:: 1a se "ossero state "atte davanti, non sare&&e un crimine4


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(AINT)AN3E: 0overina, dunque non immagni neppure come l#uso di questo metodo costituisca unmale minore rispetto a quello consistente nel deviare il seme dell#uomo dal lungo cammino Lariprodu!ione non + per niente il "ine della natura5 + solo una tolleran!a da parte sua, e quando noinon ne appro"ittiamo le sue inten!ioni sono rispettate meglio$ Eug.nie, tu devi essere la nemicagiurata di questa "astidiosa riprodu!ione Devia sen!a tregua, anche da sposata, questo liquido

per"ido la cui vegeta!ione non serve che a de"ormare il nostro "isico, a smor!are in noi le sensa!ionidi volutt, ad in"amarci, ad invecchiare e rovinare la nostra salute$ 2&&liga tuo marito ad a&ituarsi acerte perdite5 o""rigli tutte le strade che possano allontanare l#uomo dal tempio5 digli che detesti i &am&ini, supplicalo di non "arteli "are$ Impegnati in questo, mia cara, perch., ti avviso, odio inmodo tale la riprodu!ione che smetterei di esserti amica non appena tu restassi incinta$ (e dovessemai capitarti questa disgra!ia, indipendentemente dalla tua volont, avvisami nelle prime sette ootto settimane, e ti "ar* a&ortire con gran "acilit$ Non aver paura di un in"anticidio5 questo delittonon esiste$ Noi siamo sempre padrone di quel che portiamo in seno, e distruggendo questa specie dimateria non commettiamo un male maggiore di quando, avendone &isogno, purghiamo quell#altracon delle medicine$

E%3>NIE: 1a se il &am&ino + a termine4

(AINT)AN3E: osse pure nato, noi saremmo sempre padrone di sopprimerlo$ Non esiste sulla terraalcun diritto pi- scontato di quello delle madri sui loro "igli$ Non esiste popolo che non a&&iariconosciuto questa verit5 + "ondata sulla ragione, su un principio$

D2L1AN/>: 6uesto diritto + insito nella natura$$$ + incontesta&ile$ La stravagan!a del sistemadei"ico "u la "onte di tutti questi errori grossolani$ 3li im&ecilli che credevano in Dio, convinti chenoi ricevessimo l#esisten!a proprio da lui e che, non appena un em&rione "osse allo stato di maturit,un#animuccia emanata da Dio penetrasse su&ito in lui, questi sciocchi, dico io, ostinati nelconsiderare un delitto capitale la soppressione di quel piccolo essere perch., secondo loro, nonapparteneva agli uomini$ Era opera di Dio, quindi apparteneva a Dio5 disporne non era "orse uncrimine4 1a da quando la "iaccola della "iloso"ia ha dissipato tutte queste imposture, da quando lachimera divina + stata schiacciata, da quando meglio istruiti in leggi e segreti della "isica a&&iamochiarito il principio generativo e che questo meccanismo materiale non rivela nulla di pi-

straordinario di quanto pu* o""rire la vegeta!ione di un chicco di grano, a&&iamo "atto appello allanatura contro l#ignoran!a dell#umanit$ Estendendo la portata dei nostri diritti, a&&iamo in"inericonosciuto che eravamo per"ettamente li&eri di riprendere quel che avevamo donato solo dicontrovoglia o per caso, e che era impossi&ile esigere da un individuo qualunque di diventare padreo madre contro la sua volont$ D#altronde che questa creatura restasse o meno in vita non era digrandissima importan!a, e noi diventavamo insomma certamente i padroni di questo pe!!o di carne, per quanto potesse anche avere un#anima, cosi come lo siamo delle unghie che tagliamo dalle nostredita, delle escrescen!e che estirpiamo dal nostro corpo o delle digestioni che eliminiamodall#intestino, perch. tutto ci* deriva da noi, ci appartiene e noi siamo gli unici padroni di quel cheemana da noi$ illustrandovi, Eug.nie, la mediocre importan!a che a questo mondo si deve dareall#omicidio, sullo stesso piano vi sarete resa conto quanto mediocre possa essere il signi"icato

dell#in"anticidio, anche nel caso che la creatura a&&ia raggiunto l#et della ragione, quindi + inutiletornare sull#argomento5 sono "acilitato nel mio compito dalla vostra intelligen!a$ La lettura dellastoria dei costumi di tutti i popoli della terra, diniostrandovi l#universalit di questa usan!a, "inir


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+ piaciuto$

E proseguiamo con i piaceri della crudelt, i ter!i che ci siamo proposti di anali!!are$ 6uesti piacerioggigiorno sono comunissimi tra gli uomini ed ecco su quali &asi essi ne giusti"icano l#uso$ Dicono: Noi vogliamo essere violentemente scossi, perch. questo + il "ine di ogni uomo che si a&&andonialla volutt, e noi vogliamo esserlo con i me!!i pi- e""icaci$ 0artendo da questo principio, si tratta

non di sapere se i nostri procedimenti piaceranno o meno all#oggetto che + al nostro servi!io, masoltanto di scuotere la massa dei nostri nervi con la scossa pi- violenta possi&ile5 ora, non c#+du&&io che, lasciando il dolore un segno pi- vivo del piacere, le scosse risultanti in noi da questasensa!ione prodotta sugli altri saranno essen!ialmente di pi- vigorosa vi&ra!ione, si ripercuoteranno pi- energicamente in noi, metteranno in una pi- violenta circola!ione gli istinti animali che,locali!!andosi sulle &asse regioni per quel movimento di regressione loro essen!iale, a&&racceranno &en presto gli organi della volutt disponendoli al piacere$ 3li e""etti del piacere nelle donne sonosempre deludenti5 d#altronde + di""icilissimo che un uomo laido o vecchio riesca a produrli$ (e ciriescono, risultano de&oli e le scosse molto meno nervose$ Bisogna dunque pre"erire il dolore, i cuie""etti non possono ingannare e le cui vi&ra!ioni sono pi- attive $ 1a si potre&&e o&&iettare a certi; patiti di questa mania, che questo dolore a""ligge il prossimo5 + "orse caritatevole "ar del male aglialtri per "ar piacere a s. stessi4 E quei tipi vi rispondono che, a&ituati nell#a!ione del piacere aconsiderare unicamente s. stessi e per niente gli altri, sono convinti che + semplicissimo, secondogli impulsi della natura, pre"erire quel che sentono e quel che non sentono a""atto$ /he c#interessano,osano dire, i dolori provocati al prossimo4 Ne risentiamo noi "orse4 No5 al contrario, a&&iamodimostrato che dal loro veri"icarsi deriva una sensa!ione deli!iosa per noi$ A che titolo dunquedovremmo aver cura di un individuo di cui non c#interessa nulla4 A che titolo dovremmo evitargliun dolore che non ci coster mai una lacrima, mentre + certo che da questo dolore nascer per noiun grande piacere4 A&&iamo mai provato un solo impulso della natura che ci consigli di pre"erire glialtri a noi4 e ciascuno a questo mondo non vive per se stesso4 /i parlate di una voce chimerica diquesta natura, che dice di non "are agli altri quel che non vorremmo "osse "atto a noi5 ma questoassurdo consiglio non + venuto altro che da parte di uomini, e per giunta uomini de&oli$ L#uomo"orte non penser mai di usare un simile linguaggio$ urono i primi cristiani, quotidianamente perseguitati per il loro sistema im&ecille, che gridarono a chi voleva ascoltarli: Non ci &ruciate, non ci scorticate La natura dice che non &isogna "are agli altri quel che non vorremmo "osse "atto anoi $ Im&ecilli 1a la natura, che ci consiglia sempre di procurarci del piacere non imprimendoci;nell#animo altro che i medesimi sentimenti e impulsi, come potre&&e mai tutt#ad un tratto, conun#incoeren!a sen!a pari, assicurarci che non &isogna per* pensare a procurarci del piacere sequesto pu* provocare del male ad altri4 Ah, crediamoci, Eug.nie, crediamoci La natura, nostramadre universale, non ci parla che di noi5 nulla + egoista come la sua voce e quel che noiriconosciamo in lei + immuta&ile e santo consiglio che lei ci d di procurarci del piacere, e a dannodi chiunque$ (i pu* o&&iettare che gli altri potre&&ero pure vendicarsi$$$ E sia Avr ragione solo i

pi- "orte 6uesto e lo stato primitivo di guerra e di distru!ione perpetuo per il quale la mano dellanatura ci cre* e nel quale + conveniente che unicamente si viva$

Ecco, mia cara Eug.nie, come ragionano certe persone, ed io, con la mia esperien!a e gli studicompiuti, aggiungo che la crudelt, &en lungi dall#essere un vi!io, + il primo sentimento che lanatura imprime in noi$ Il &im&o rompe il suo &alocco, morde la mammella della sua nutrice estro!!a il suo uccellino, molto tempo prima dell#et della ragione$ La crudelt + connaturata aglianimali, nei quali, come mi sem&ra di aver gi detto, le leggi della natura si riscontrano in maniera pi- decisa che in noi5 essa + &en pi- accosta&ile alla natura tra i selvaggi che non tra gli uominicivili, e sare&&e dunque assurdo de"inirla una conseguen!a della deprava!ione$ Ripeto: il sistema +s&agliato$ La crudelt + nella natura, e noi nasciamo tutti con una dose di crudelt che solo

l#educa!ione modi"ica5 ma l#educa!ione non + nella natura, e nuoce agli e""etti sacri della naturatanto quanto la coltura nuoce agli al&eri$ Ra""rontate nei vostri "rutteti l#al&ero a&&andonato alle cudella natura con quello di cui la vostra arte s#interessa ma in maniera costrittiva, e vedrete qual + il


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pi- &ello, riscontrerete quale vi dar i "rutti migliori$ La crudelt non + altro che l#energia dell#uomonon ancora corrotta dalla civilt5 dunque + una virt- e non un vi!io$ Eliminate le vostre leggi, puni!ioni, usan!e, e la crudelt non avr pi- e""etti pericolosi poich. non agir mai sen!a poteressere su&ito respinta per le stesse vie$ 9 nello stato della civilt che + pericolosa, perch. l#essereo""eso + privo quasi sempre o di "or!a o di me!!i per respingere l#ingiuria5 invece nello statod#incivilt, se agisce contro il "orte sar respinta da lui, se agisce contro il de&ole, "acendo del male

ad un essere che cede a chi + "orte per legge di natura, non + minimamente inconveniente$ Non anali!!eremo la crudelt nei piaceri lu&richi degli uomini5 vi rendete conto da sola, Eug.nie, aquali straordinari eccessi essi de&&ano portare, e la vostra ardente immagina!ione vi "archiaramente capire che in un#anima tranquilla e stoica non avranno alcun "reno$ Nerone, Ti&erio,Elioga&alo immolavano "anciulli per eccitarsi5 il maresciallo de Ret! e /harolais, !io del /ond.,commisero omicidi nelle loro orge$ Il primo sotto interrogatorio con"ess* che non conosceva volutt pi- potente di quella ricavata dal suppli!io in"litto dal suo cappellano e da lui su "anciulli dei duesessi: "urono ritrovate sette od ottocento vittime in uno dei suoi castelli della Bretagna$F Tutto ci* +concepi&ile, e ve l#ho dimostrato$ La nostra costitu!ione, i nostri organi, il circolare delle lin"e,l#energia degli spiriti animali, sono le cause "isiche che generano, nello tesso tempo, dei Tito o dei Nerone, delle 1essalina o delle /hantal5 se non c#+ da inorgoglirsi della virt-, neppure + il caso di pentirsi del vi!io5 come non accusiamo la natura di averci "atto nascere &uoni, cos8 non do&&iamoaccusarla di averci creato scellerati$ Lei ha agito secondo le sue mire, i suoi piani e i suoi &isogni5sottomettiamoci a lei$ Dunque io qui esaminer* soltanto la crudelt delle donne, sempre molto pi-attiva tra di loro che tra gli uomini, e questo in ragione evidentemente dell#eccessiva sensi&ilit deiloro organi$

In generale distinguiamo due tipi di crudelt: uno nasce dalla stupidit che, completamente "uori diragione e di un metodo, mette l#individuo sullo stesso piano della &estia "eroce5 si tratta di unacrudelt che non dona alcun piacere, perch. chi vi + incline non + suscetti&ile di alcuna ricercate!!a$Le &rutalit di un simile individuo sono raramente pericolose: + sempre "acile mettersi al riparo daesse$ L#altro tipo di crudelt, "rutto dell#estrema sensi&ilit degli organi, non + conosciuto se non daindividui estremamente delicati e gli eccessi a cui esso porta non sono che ra""inate!!e della lorodelicate!!a5 questa delicate!!a, troppo rapidamente smussata a causa della sua eccessiva "ine!!a, per ridestarsi adopera tutte le risorse della crudelt$ 6uante poche persone concepiscono questedi""eren!e $$$ /ome del resto ce ne sono anche poche che le provino /omunque esistono,indiscuti&ilmente$ 2ra, + proprio da questo secondo tipo di crudelt che le donne piC spesso sonoin"luen!ate$ Esaminatele &ene: vedrete se non + l#eccesso della loro sensi&ilit che le ha condotte aci*5 vedrete se non + l#estrema attivit della loro immagina!ione, la "or!a del loro spirito che lerende scellerate e "eroci$ 1a proprio in questo stato sono a""ascinanti, e non ce n#+ una di loro chenon "accia girar la testa quando sono eccitate$ ("ortunatamente la rigide!!a o piuttosto l#assurdit

dei nostri costumi lascia loro poche occasioni per dimostrano5 esse sono o&&ligate a nascondersi, adissimulare, a coprire la loro inclina!ione ostentando atti di &ene"icen!a che in realt detestano dal pro"ondo del cuore5 soltanto dietro i veli pi- "itti, con le pi- grandi precau!ioni, e aiutate da qualcheamica, riescono a s"ogare le loro inclina!ioni5 ma siccome ne esistono tante, di conseguen!a moltesono in"elici$ 'olete conoscerle4 annunciate loro uno spettacolo crudele, con un duello, un incendio,una &attaglia o un com&attimento di gladiatori, e vedrete come accorreranno 1a certe occasioninon sono cos8 numerose da poter alimentare il loro "urore, per cui esse si moderano e so""rono$

Diamo un rapido sguardo alle donne di questo tipo$ ?ingua, regina dell#Angola, la pi- crudele delledonne, immolava i suoi amanti dopo che avevano goduto di lei5 spesso voleva vedere deicom&attimenti tra guerrieri e lei essere il premio del vincitore5 per eccitare la sua anima "eroce, si

divertiva a "ar pestare in una macina tutte le donne rimaste incinte prima dei trent#anni ?oe, mogliedi un imperatore cinese, non provava piacere pi- grande del veder giusti!iare dei criminali davanti alei5 se non ce n#erano, "aceva immolare degli schiavi mentre "otteva con suo marito, e rapportava


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l#intensit del suo s&orrare alla crudelt delle pene che "aceva sopportare a quei poveretti$ E "u lei,rendendo pi- ra""inato il tipo di suppli!io a cui dovevano esser sottoposte le sue vittime, che invent*quella "amosa colonna di &ron!o vuota che veniva "atta arroventare dopo avervi chiuso dentro la persona immolata$ Teodora, moglie di 3iustiniano, si divertiva a vedere gli eunuchi "are l#amore5 e1essalina si mastur&ava mentre davanti a lei degli uomini si mastur&avano anch#essi "inch. nonerano s"initi$ Le donne della lorida "acevano ingrossare il mem&ro dei loro mariti e mettevano sul

glande piccoli insetti che li "acevano so""rire orri&ilmente5 ne usavano diversi per un uomo solo al"ine di raggiungere pi- sicuramente io scopo$ 6uando videro gli (pagnoli, loro stesse tennero "ermii loro sposi mentre quei &ar&ari Europei li assassinavano$ La 'oisin e la Brinvilliers avvelenavano per il solo piacere di commettere un crimine$ La storia insomma ci "ornisce a migliaia episodi sullacrudelt delle donne e proprio in ragione delle naturali inclina!ioni che sentono per questi impulsiio vorrei che si a&ituassero a sottoporsi alla "lagella!ione, me!!o con cui gli uomini crudeli placanola loro "erocia$ Alcune ne "anno uso, lo so, ma non si tratta ancora di un#a&itudine di""usa tra lorocos8 ampiamente come io desidererei$ Da questo s"ogo concesso alla &ar&arie "emminile, la societtrarre&&e vantaggi, perch. esse, non potendo essere malvage per questa a&itudine, lo sare&&ero perun#altra e di""ondendo cosi il loro livore nel mondo, sare&&ero la dispera!ione dei loro mariti e dellaloro "amiglia$ Il ri"iuto di "are una &uona a!ione, quando se ne presenti l#occasione, o quello disoccorrere uno sventurato, sono certamente me!!i stimolanti, se si vuole, per quella "erocia versocui certe donne si sentono naturalmente trascinate, ma + cosa da poco e a volte ancora &en lungi dal &isogno che esse hanno di agire peggio$ /i sare&&ero certamente altri me!!i con cui una donna,sensi&ile e insieme "eroce, potre&&e calmare le sue travolgenti passioni, ma sono pericolosi,Eug.nie, e non oserei mai consigliarteli$$$ 2h, cielo che avete, angelo caro4$$$ (ignora, guardate inche stato + la vostra allieva

E%3>NIE NIE : Dalla posi!ione in cui vi trovate, signore, mi pare che potreste succhiarmi la verga a


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turno5 eccitato in questo modo, procurerei con pi- energia i piaceri alla nostra a""ascinante allieva$

E%3>NIE: 1ia cara, ti contendo l#onore di succhiare questa &ella verga$ : Ah, che deli!ia che calore voluttuoso 1a, Eug.nie, vi comporterete &ene nelculmine del piacere4

(AINT)AN3E: Inghiottir$$$ inghiottir$$$ garantisco io5 e d#altronde se, ingenuamente$$$ non so pquale motivo poi venisse meno ai doveri che le impone la lu&ricit

D2L1AN/> : Deli!iosa $$$ e come ha s&orrato questa puttanella

(AINT)AN3E: 9 inondata $$$ 2h cielo, o sentito &ussare /hi pu* osare distur&arci4$$$ 1io

"ratello$$$ ("acciato

E%3>NIE: 1a, mia cara, questo + un tradimento

D2L1AN/>: (en!a pari 1a non temete, Eug.nie, noi &adiamo soltanto ai vostri piaceri$

(AINT)AN3E: E la convinceremo di questo Avvicinati, "ratello5 + divertente 6uesta "anciulla sinasconde per non esser vista da te


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D2L1AN/> NIE$ Ah mia cara amica, che mem&ro mostruoso $$$ Lo tengo appena in mano $$$ 2h, mioDio (ono tutti grossi cos84

D2L1AN/>$ (apete &ene, Eug.nie, che il mio + molto pi- piccolo, arnesi del genere sono temi&ili per una raga!!a, potete &enissimo immaginare che questo non vi per"orere&&e sen!a rischi$

E%3>NIE


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(AINT)AN3E$ E cos8, e per essere ancora pi- "elice, si serva dell#uno e dell#altro in una volta5 lescosse voluttuose che imprimer a quello che la prende per davanti serviranno ad a""rettare l#estasidi quello che l#incula, e inondata di sperma da entram&i, goda anche lei morendo di piacere$

D2L1AN/> NIE


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D2L1AN/>, &aciando Eug.nie$ 6uesta incantevole &am&ina mi ha "ottuto come un dio$

E%3>NIE$ In verit, ci ho provato gusto$

D2L1AN/>$ Tutti gli eccessi procurano piacere quando si + li&ertini e il meglio che possa "areuna donna, + di aumentarlo oltre il possi&ile$

(AINT)AN3E$ o depositato cinquecento luigi presso un notaio per la persona, qualsiasi sia, ingrado di insegnarmi una passione che ancora non conosco, e immergere cos8 i miei sensi in unavolutt che non ho mai provata prima$

D2L1AN/> $ 9 che sul mio onore, non conosco niente di pi- stucchevole del gode

de sade - la filosofia nel boudoir

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