Dijital İnsan (Sosyal Medyaktif İnsan)

veTrol Kavramı

AE

AE

Bugün Geldiğimiz Yer

• 21 Ekim 2015’ten biraz ileri bir tarihte Gazi Üniversitesi İletişim Fakültesi Emek Kampüsü’nde 6 Mart 2017 tarihi bugün..

• Bugün Uçan kay kaylarla okula gelmedik belki ama mikro chip teknolojisi sayesinde filmin çekildiği yıllarda insanoğlu için rüyada bile görülemeyecek kadar komplike bir teknolojiyi yani cep telefonlarını(Global System for Mobile Communications) üzerimizde taşıyoruz.

• Cep telefonları anlık dijital gölgelerimiz.AE

Mobil Telefonlarla Neler mi Yapıyoruz ?• Fotoğraf çekiyor,kütüphane olarak

kullanıyor,anlık mesajlaşıp anında ulaşılabiliyor,kaybolmuyor yön ve adres buluyor,oyun oynuyor ve uygulamalar sayesinde aklımıza gelebilecek daha pek çok şeyi mobilize olarak yapabiliyoruz.Ama en çok sosyal medyada geziniyoruz.

AE

AE

Örneğin;Gazi Üniveristesi Android Mobil Uygulaması,notlarınızı ve ders programınızı da buradan öğrenebilyorsunuz.

AE

0.52 Saniye içinde 290.000 Sonuç.Bir Saniyeye Varmadan Bu Kadar Bilgiye Ulaşabiliyorsanız Yapabileceğiniz Tek Şey İyi Sorgulamak ve İyi Süzgeçlemek ve DetermineEtmektir.

AE

Dijital İnsan Kimdir ?• Türkçe ‘Dijit’kelimesi ingilizce ve Avrupa kökenli geldiği ana

dil anlamı (digi) karşılığı olarak sayı,rakam, parmak, sayı hanesi gibi bir anlama tekabül eder.(Sayma ile ilgili)

• Aslında tanım; veri ve sinyallerin ses ve bilgiyi öteye taşıma teknolojisinin ilk zamanlarında kullanılan ‘analog’(elektriksel) sistemlerin yerini alan yeni bir teknolojiyi ifade edişinde kullanılır olmuştur.

• Dijital; sayısal demektir. Ağlar ve bu veri ve ses ve görüntüyü aktaran cihazların ekranda ki tüm görüntüleri çok enterasandır ki ‘0’ ve ‘1’ rakamı kullanılarak oluşturulan matrisler bir vücuda bürünür.

http://www.zargan.com/tr/q/digit-ceviri-nedir

0 ve 1 ‘lerden Teşkil Hangi Sosyal Ağlar Üzerindeyiz

• Facebook• Twitter• LinkedIn• Instagram• Tumblr• Youtube• Pinterest• Google +

AE

AE

AE

AE

• Dijital İnsan,günümüz dünyasında 1980’ler sonrası iletişim bilgi ve enformasyon teknolijilerinin çok hızla gelişmeye başladığı bir dönemden itibaren bir evrelemeye sahip, II.Dünya Savaşı sonrası teknolojik gelişmelerin tetiklediği ilk başlarda askeri kaygılarla üretilen ve sonrasında Amerikan liberalizminin kapitalizmin hizmetine sunduğu postmodern bir icatlar silsilesiyle bilgisayar üzerinden günlük yaşamın gereklikleri hakkında ve aradığı bilgi ve eğlence(uğraşı) kaynaklarına kütüphanlere gitmeden anında ulaşabilen ve bunları aktif kullanabilen bireylere denir.

• Herhangi şekilde değişik araçlar vasıtasıyla (Akıllı Telefonlar,T.V,Dijital Taşımın Yapıldığı Günümüz Radyoları,Hatta Işıklı Bilboardlar)dijital verinin yansıdığı ekranlara aval aval bakan biriyseniz ve kullanma ve maruz kalma eğilimindeyseniz çok afedersiniz siz de ‘Digital İnsan’ olmuşsunuz demektir.

AE

Sanal Alem

• Günümüzde bilgi temelli toplum teknolojileri olarak ortaya çıkan dijital arena ekran üzerinde 0 ve 1’ lerden oluşan sayısal verilerin önümüze gazete,sosyal medya,bilgisayar oyunları hatta dolaylı yollardan aynı teknolji ile gelen radyo ve TV yayınlarına dönüştüğü,bankacılık işlemlerini evinizden ya da trafikte beklerken halledebildiğiniz,arkadaşlıklar kurup okul kaydınızı yapabildiğiniz ve gerçek olan herşeyin dijital ekranlara yansıyan bir halinin de olduğu alemi bize anlatır. ‘Sanal Alem’

Dijital Göçmen

• Dijital göçmen, analog dünyada doğmuş, teknolojik kültür ile sonradan karşılaşmış ve ona ayak uydurmaya çalışan nesli ifade etmektedir. Başka bir deyişle, “dijital göçmenlik, yirmili yaş ve sonrasında teknoloji, internet ve web ile tanışan, teknolojik araçların kullanımı ve teknoloji tabanlı öğrenmede güçlükler veya çeşitli uyum sorunlarıyla karşılaşabilen teknoloji okuryazarlığı düşük bireyleri ifade eder” . Ayrıca 1980 yılından önce doğmuş insanlar içinde bu ifade kullanılabilir . 1980 sonrası doğmuş insanlarsa dijital yerli olarak adlandırılmaktadır.

AE

Dijital Göçmenlerin Özellikleri

• Dijital göçmenler her ne kadar analog dünyada doğmuş olsalar da günümüz teknolojisine uyum sağlayabilmektedirler. Ama bu demek değildir ki günümüz teknolojisinin getirdiği yeniliklere çabucak adapte olabilmektedirler. Bu durum onlar için oldukça sancılı bir süreçtir. Teknoloji dilini aksanlı kullanırlar. Dijital medya araçlarını etkin bir şekilde kullanamamaktadırlar. Aynı anda pek çok iş yapmak değil bu işleri belli bir sıraya koyma eğilimindedirler. Sabırlıdırlar ve beklemeyi bilirler. Acele etmenin onları hataya götürebileceği düşüncesindedirler. Uzun bir metni sıkılmadan tamamını okuyabilmektedirler . Analog dönemden kalma alışkanlık olarak bilgi aramak için çoğunlukla fiziksel ortamları tercih etmektedirler.

AE

Dijital Göçmenler ve Teknoloji Kullanımı

• Teknolojiyi kullanma amaçları belli bir bilgi gereksinimlerini karşılamak ya da aradıkları bilgiye ulaşmaktır . Ancak günümüzde teknolojinin hızla yaygınlaşmasından dolayı eğlence ve iletişim amacıyla da kullanmaya başlamışlardır. Yine de dijital göçmenlerin öncelikleri değişmemiş, bu kültürün getirdiği yeniliklerden faydalanmış ama bu yenilikler yaşam biçimlerinin bir parçasına dönüşmemiştir . Dijital göçmenler bilgiye ulaşmada birincil kaynak olarak interneti değil basılı kaynakları kullanma eğilimindedirler. Çoğu, dijital kaynaklara güvenmemektedir.

AE

Dijital Göçmenler ve Eğitim

• Dijital göçmenler günümüzde öğrenci konumundan öğretmen konumuna gelmişlerdir. Yeni nesil onlar tarafından yetiştirilmektedir. Dijital göçmenler öğrencilerin ders çalışırken televizyon izlemeleri ve müzik dinlemelerine sıcak bakmazlar çünkü kendileri bu şekilde eğitilmemişlerdir. Öğrenim görürken başka şeylerle ilgilenmenin öğrenmeyi olumsuz etkileyeceğini düşünürler. Öğrenmenin eğlendirici olmaması gerektiğini öğrencinin tek bir işe odaklanmaları gerektiğini düşünürler. Dijital göçmen öğretmenler öğrencilerin zaman içinde değişmediğini ve kendilerine uygulanmış olan yöntemlerin hâlâ geçerli olduğunu düşünmektedirler . Bu durum günümüz öğrencileri için geçerli değildir. Değişen dünyada dijital göçmenler de bu alışkanlıklarını değiştirmek zorundadırlar. 1

AE

AE

Bilgi-Okur Yazarlığı ve Elektronik Okur Yazarlık

• Günümüzde,Milli Eğitim sistemlerinde de giderek benimsenen ‘Hayat Boyu Öğrenme’stratejileri bilginin ve diploma almayla sonuçlanan okul dönemi sonunda eğitim ve öğrenmenin son bulmadığını; bilakis öğrenme ve eğitim süreçlerinin kişinin hayata adapte olmasında ‘Ömür Boyu Süren’ bir faaliyet olarak tanımlanmasını zorunlu kılmıştır.

AE

• Bilgi okuryazarlığı kavramı ilk olarak 1974 yılında ABD’de o dönemin Bilgi Endüstrisi Derneği (Information Industry Association) başkanı olan Paul G. Zurkowski tarafından ortaya atılmıştır (Badke, 2010, s. 48). Bu kavram, 1974 yılında ilk kullanımından sonra gerek kütüphanecilik alanında gerek kütüphanecilik dışı alanlarda sadece ABD’de değil tüm dünyada kullanılan, evrilen ve önemi gün geçtikçe artan bir kavram haline gelmiştir.

AE

Bilgi Okur-Yazarlığı

• Kavramın isim babası Zurkowski tarafından yapılan ilk tanım bilgi okuryazarı bireyin özellikleri üzerinde odaklanır. Zurkowski’ye (1974, s. 6) göre bilgi okuryazarı, problemlere (özellikle iş ortamında karşılaştığı problemlere) bilgiye dayalı çözüm üretmek için bilgi kaynaklarını kullanan, çeşitli bilgi kaynaklarının kullanımı için gerekli becerilere sahip olan ve ilgili teknikleri bilen kişidir.

AE

• 1976 yılında yaptığı tanımda Burchinal, bilgi okuryazarlığını, problem çözmek ve karar vermek için gereksinim duyulan bilgiyi bulma ve kullanma becerisi olarak tanımlamıştır (Pinto, Cordon ve Diaz, 2010, s. 2). 1970’li yıllarda yapılan ilk tanımlar özellikle problem çözmek ve karar vermek amacıyla bilgi bulma ve bu bilgiyi kullanma temel becerileri üzerinde durmaktadır.

AE

• Bilgi okuryazarlığı kavramının zaman içinde işte verimlilik, yaşam kalitesi, vatandaşlık hakları, demokrasi ve toplumla bütünleşme, toplumda kabul görme gibi konularla ilişkilendirildiği görülmektedir. Owens tarafından 1976 yılında yapılan tanım bu konuda gösterilebilecek ilk örneklerdendir. Owens, bilgi okuryazarlığını işte verimlilik ve etkinlik sağlamanın ötesinde, demokrasinin varlığını koruması için gerekli görmekte ve bilgi kaynaklarına erişebilen (bilgi okuryazarı) oy sahiplerinin diğerlerinden daha akıllıca kararlar vermek konumunda olduğunu vurgulamaktadır (Spitzer, Eisenberg ve Lowe, 1998, s. 22).

• Bilgiye ihtiyaçları olduğunu fark edebilen; ihtiyaç duydukları bilgiyi bulmalarını sağlayacak bilgi ve becerilere sahip olan; bilgiyi bulmak ve eldeki bilgiyi başka bir çalışmaya uyarlamak için gerekli araçları rahatça kullanabilen; elde ettikleri bilginin sosyal, ekonomik ve politik etkilerini anlamak için o bilgiyi sentezleyip, eleştirel olarak değerlendirebilen bireyler bilgi okuryazarıdır (University of Arizona Library, 1996). Bilgi okuryazarlığı, bilgiye ne zaman ve neden ihtiyaç duyduğunu, bilgiyi nerede bulacağını ve nasıl değerlendireceğini, etik olarak nasıl kullanacağını ve ileteceğini bilme becerisidir (Chartered Institute of Library and Information Professionals [CILIP], 2004).

AE

AE

Medya Okur-Yazarlığı• Medya okuryazarlığı ilk olarak 1992 yılındaki Ulusal Medya

Okuryazarlığı Öncülük Konferansı’nda tanımlanmıştır. Buna göre medya okuryazarlığı “çeşitli biçimlerde mesajlara ulaşma, analiz etme, değerlendirme ve iletme yeteneğidir” olarak tanımlanmıştır (Aufderheide 2003, akt. Altun). Medya okuryazarlığının ilkelerini Thoman (2003) aşağıdaki gibi açıklamıştır;

• • Tüm medya mesajları kurgulanmıştır.• • Kurgulanan medya mesajları kendi kuralları olan yaratıcı bir dil

kullanır.• • Farklı kişiler aynı medya mesajını başka türlü yaşarlar.• • Medya esasen ekonomik kazanç amaçlayan bir iştir.• • Medyaya değerler ve bakış açıları yerleştirilmiştir (Altun, 2009)

AE

• Birey aldığı mesajları analiz edip yorumlaması gerekir. Çünkü medya mesajları kurgulanmıştır ve bakış açıları yerleştirilmiştir. Radyo ve Televizyon Üst Kurulu medya mesajlarının doğru algılanması, eleştirel bir bakış açısıyla alınabilmesi, gerçeklik-kurgusallık ayrımının yapılabilmesi, medyanın sunduğu dünyanın gerçeğin kendisi olmayabileceğinin anlaşılması, medyanın yönlendirme ve yönetme fonksiyonlarının olduğunun farkına varılabilmesi, mesajı gönderenlerin kendi düşüncelerini empoze etme gayreti içinde olabileceklerini, medya okuryazarlığının, kaynağı her ne olursa olsun, bilgiyi değerlendirip onu yerinde kullanabilen bireyler yetiştirdiğini belirtmiştir (RTÜK).

• Türkiye’ de ilköğretim okullarında medya okuryazarlığı dersi 2007 yılından bu yana seçmeli olarak verilmektedir.

https://ogretimveteknoloji.wordpress.com/tag/teknoloji-okuryazarligi/

AE

Teknoloji Okur-YazarlığıTeknoloji okuryazarlığı bilgisayar okuryazarlığını kapsamaktadır. Uluslararası Teknoloji Eğitim Kurulu ITEA tarafından teknoloji okuryazarı bir bireyin özellikleri aşağıdaki gibidir;

• -Teknolojinin ne olduğunu, nasıl ortaya çıkarıldığını, toplumu nasıl şekillendirdiğini

• ve toplum tarafından nasıl şekillendirildiğini bilen insandır.• – Birey televizyondan izlediği veya gazeteden okuduğu bir teknoloji

haberini çok• ilginç bulur, bu bilgiyi kazanır, davranışlarına yansıtır ve buna dayalı olarak

bir• fikir oluşturur.• – Teknolojinin kullanılmasında tarafsız ve rahattır. Teknoloji ve kullanımının

ülke• için neden önemli olduğunu anlamak tüm bireyler için gereklidir (Canbaz,

2010). https://ogretimveteknoloji.wordpress.com/tag/teknoloji-okuryazarligi/

AE

Teknolojiyi sorgulayabilen kişi, teknolojik gelişmelerin yarar ve sakıncalarını eleştirebilir, topluma etkilerini fark eder. Böylece bireyler çevrelerini etkileyerek geleceklerini de etkilemiş olurlar.• İletişimin temel tanımlarında ve iletişim kuramlarında her

yerde karşımıza çıkan kaynak ve alıcı ve mesajların iletimi olgusu dahilinde bu konu pek çok açıdan ele alınabilir.

Sihirli Mermi Kuramı (Hipodermik Şırınga)Harold Laswell siyasi iktidarların sadece fiziksel güç kullanmadıklarını bunun yanında kamuoyunun kitle iletişim araçları vasıtasıyla oluşturulduğunu belirtmişti. Kuramı savunanlara göre, medyanın güçlü bir etkileme ve yönlendirme gücüne sahip olması ve onu tüketenlerin hayli savunmasız kaldığı düşüncesindeydiler.

https://ogretimveteknoloji.wordpress.com/tag/teknoloji-okuryazarligi/

AE

• Burada medya tarafından kitleye verilmek istenen obje, öyle güçlü bir konuma getirilir ki okuyucu veya izleyici manipüle edilerek enjekte edilen şeyi reddedemez.

• ‘Suskunluk sarmalı’, Alman siyaset bilimci Elisabeth Noelle-Neumann tarafından geliştirilen bir siyaset bilimi ve kitle iletişim teorisidir.

• Bir kişinin/grubun savunduğu fikir, mensubu olduğu toplumun (okulda sınıf, fabrikada soyunma odası, orduda yemekhane, belediye otobüsü, akraba ziyareti, hastane koridoru vs.) ‘genel-geçer’ kabul ettiği görüşlere uygun değilse, bu kişi toplumdan dışlanma korkusu nedeniyle konuşurken kendini kısıtlar veya fikrini söylemekten vazgeçer. Aynı kişi fikrinin (veya kendi fikrine yakın görüşlerin) toplum nezdinde yaygınlaşmaya başladığını sezerse, bu kez fikrini yüksek sesle söylemeye başlar.

• Gündem Belirleme Kuramı,medyanın belki bizim ne düşüneceğimizi söylemede başarılı olmayabilir lakin ne hakkında düşüneceğimizi söylemede başarılıdır.

• Yani Toplum birtakım konuların görece önemini KİA ‘nın o konuya verdiği değer doğrultusunda öğrendikleri varsayımına kişi ya da kişilerin olayların gerçek yaşamda ki haliyle medya içeriklerinde ki görünümleri arasında ki ilişki sorgulaması neticesinde gerçeklik algılamasının kendilerinde ki tasavvuruna ilişkin inşa sürecini analiz eden bir modeldir.

AE

AE

Algıya Dokunuş• Sosyal medya hem bir hipodermik iğnedir hem ‘Suskunluk

Sarmalı’nı Brezilya Dalgası gibi sanal alemden kırabilen bir domino etkisine sahiptir hem de sosyal medyadan akan manşetler zaman akışına göre sizin ve takipçilerinizin o gün neyin tesiri altında kalmanız gerektiğini size akışında sürekli olarak verir ki bu gündem belirlemedir.Bunu ilgi çekici argümanları kullanarak yapar.Siz bir eğlenceli video izlerken aslında bir ticari reklama da maruz kalırsınız.Alan da,satan da razıdır,rıza subliminal olarak ilgi ve haz ilkesi üzerinden otomatik ve çoğu zaman farkında olmadan sağlanır.

AE

Digicdepresif ve Digimanic İnsan• Bu sunum dolayısıyla isim olarak kurguladığım bişey olsa da yeni

alanların ileride tıp için yeni çalışmaları getirmesi ile muhtemel olarak tanımlanacak olan bu kavramlar;teknoloji ve dijital alan tutkusunu normal insan yaşamının gereklilikleri ile haddinden fazla harmonize ve senkronize ederek içiçelikte günlük yaşamda yaşamayı bırakıp sanal alemde daha fazla yaşamayı seçenler için bilahare bu alanlardan uzaklaştığında mutsuz ve histerik hissedenlere Digicdepresif ayrıca yediği yemekleri ve dolaştığı yerleri afişe etmeden hatta instagram gibi platformlarda ‘sır alanı’nın ifşasına kadar gidebilecek derece de çıldırmış olanlara ve sürekli dezonformasyona maruz kalarak gerçeklerden uzaklaşan ya da uzaklaştırılması sonucu tüm hayatı dolaylı ya da doğrudan toplumsal olarak etkilenen insanlara Digimanic denerek yeni psiko hastalık tanımları yapılmak durumunda kalınılabilir.Benzer hastalıklar ve tanımlar mevcuttur. AE

Trol ve Trollemek• İskandinavya folklorunda genellikle dev ya da cüce olarak

resmedilen, mağaralarda yaşayan efsanevi, çirkin yaratıklar olan Troller, modern çocuk hikâyelerinde genellikle köprülerin altında bekleyen, yolcuları çeşitli işlerle oyalayan veya haraç kesen karakterler olarak anlatıldılar. Öte yandan Trol adı verilen ve balık sürülerini yakalamak için kullanılan bir ağ atma yöntemi de var. İşte her iki tarif de aslında internette ve sosyal medyada huzur bozan, sağa sola sataşan, yoktan yere sıkıntı yaratan, sarkıntılık yapan, başkalarını tuzağa düşüren kullanıcıları tanımlayan bir sıfat haline gelmiştir.

AE

AE

Troller Ne Yapar• Dezenformasyona Yönelik Çarpıtma Haber, Video ve Fake Söylentileri

Yayarlar.• Videoların Tıklanma Sayısını Arttırırlar.• Sosyal Medya Uzmanlığı adı altında viral reklamcılıkla da uğraşırlar.• Siyasal Parti Propagandası Yaparlar.• Olmamış Şeyleri Olmuş Gibi Gösterirler.• Algıyı Yönetirler ve Bu Amaçta Her Aracı Mubah Hale Getirirler.• Onlara Tepki Göstermek, Yemi Yutmak Anlamına Gelir.

Sosyal Medyada kavga başlatıyorlar, ortalığı alevlendiriyorlar, bazen beyin bulandırıyorlar, doğal olarak birçoğunu kekliyorlar, bazen kendilerine eşlik edilmesini istiyorlar ve çoğu zaman güldürüyorlar.

AE

Trol Demişken;Korcan Cinemre

AE

Aleyna Tilki ve Sosyal Medya Trol Dalgalanması

AE

Pitbull Isıran Adam_Bu Haber Olur_

AE

Sürücüsüz Bisiklet-ATV

• https://www.youtube.com/watch?v=RutNLxTKbwY

AE

Siyasetten Müstesna Bir Örnek Ekrem Boratav

AE

Sonuç• Sosyal Medya’yı Sosyal Yapan İnteraktif Katılımın Gücüdür.Orada

Oluşturduğumuz Sanal Toplumda ki Katılımcılığımızla Gerçek Yaşamdan Çok da Ayrı Sayamayacağımız Bu Dijital Alanlarda Birbirimize Küçük Dokunuşlarla Bir KAMUOYU Oluşmasına Katkı Sunuyor,Eğleniyor ve Oradan da Gerçek Hayatı Etkiliyorsak Yeni Yeni Oluşan İçtihat ve Hukuksal Kavramlar(İNTERNET Hukuku) İçerisinde Evrensel Kavramlar Olan Karşılıklı Saygı ve Sevgiyi Burada da Düstur Edinmeli,Dijital Alanların Sınırlarında da Gerçek Hukuk Kişileri Olarak Etik Çerçevelerde Kalmalı,Sınırsız Bir Özgürlük Alanı İçinde Olduğumuz Düşünülmemelidir. Kişilere Saygının Ötesinde Yalanın Gerçek Haber Olarak Toplumumuza Yerleşmesinin Önünde ki Yegane Engel Haberlerin Doğruluğunu ve Ne Maksatla Yapılabileceğinin Sorgulanması Olacaktır.