Download - Церковная жизнь_14_2015
![Page 1: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/1.jpg)
ИзданИе Покровской еПархИИ выходит 2 раза в месяц№13(85), июль 2015
По благословению еПискоПа Покровского и николаевского Пахомия
www.pravpokrov.ru
В номере
Собеседник
События
Спорт: с верой в любом деле
С. 3
Городское торжество, посвященное Дню семьи, любви и верности, стало
прекрасным дополнением к той радости, которую в душе
оставило богослужение и молитва святым
благоверным князю Петру и княгине Февронии.
священник евгений рас-топшин: «Если Господь дал талант, то его нужно не за-рывать в землю, а развивать. Заниматься можно всем чем угодно: и спортом, и бале-том, и театральным искус-ством. Другое дело, что за человеком нужен присмотр. Кто это будет делать? Роди-тели, крестные и духовник».С. 4
Лето в «Гардарике»
13 июля в Свято-троицком кафедральном Соборе г. ПокровСка литургию СовершилиМитрополит СаратовСкий и вольСкий лонгин, архиепиСкоп ЭлиСтинСкий и калМыцкий ЮСтиниан и епиСкоп покровСкий и николаевСкий пахоМий
Дивная «Троеручица»Сколько бы ни существовало тол-кований необычной иконографии этого образа, но главный смысл раскрывается в тексте тропаря. В нем говорится о том, что двумя руками Богоматерь держит Богомладенца, а еще одна рука символизирует покров и защиту, которые Она дарует молящимся.С. 7
Обитель святителя ПетраВысоко-Петровский монастырь расположен на легендарной Петровке. Свое название улица получила благодаря первому московскому святому — митро-политу Петру, который немало способствовал тому, чтобы Моск ва стала центром церков-ной жизни России.С. 8
ПразДник МалОй Церкви
С 24 июня по 14 июля работала православно-ориентированная смена в лагере Покровской епархии «Гардарика»
оржественное открытие православноориен ти рованной смены в лагере Покровской епархии «Гардарика», действующей на базе
загородного лагеря «Огонек» с. Орловское Марксовского района, прошло 28 июня.
Гостями праздника стали руководитель отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Александр Милованов, благочинный Андреевского округа протоиерей Валерий Генсицкий, настоятель храма во имя святителя Спиридона Тримифунтского г. Покровска (Энгельса) иеромонах
Спиридон (Савин), родители отдыхающих ребят.
Начался праздник с торжественной линейки, на которой ребята представили свои отрядыгорода. После представления девизов знаменосцы внесли флаг лагеря, а затем под гимн России над лагерем был поднят российский флаг. Продолжением мероприятия стал праздничный концерт. С приветственным словом к отдыхающим обратился протоиерей Валерий Генсицкий. Он пожелал детям хорошего отдыха, укрепления духовных и телесных сил и преподнес подарок — спортивный инвентарь.
Программа лагеря носит миссионерский, катехизаторский характер — знакомит детей c миром Православия и с образом жизни православного христианина. Кроме того, значительное внимание уделяется истории нашего Отечества. Лагерь также дает детям возможность проверить себя и приобрести навыки, которые помогут в дальнейшем.
«Пребывание в лагере учит детей жить в большом коллективе, уступать и любить друг друга. Здесь они на практике применяют те знания и навыки общения, которые получили в семье и в воскресной школе. Те труды
послушания, которые дети прикладывают в семье, нашли продолжение в лагере. Для взрослых работа с детьми также очень поучительна и полезна. Это возможность проверить себя, посмотреть, насколько ты преуспел в терпении, великодушии и умении прощать. Насколько можешь донести до детей то, что важно для тебя. И сможешь ли добиться того, чтобы тебя услышали и поняли», — поделился впечатлениями духовник православного лагеря протоиерей Димитрий Шевченко.
Подробнее о том, как прошла смена в «Гардарике», читайте на стр. 4.
Т
12+
![Page 2: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/2.jpg)
2 Церковная жизньхроника
5 июля Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил освящение места под строительство храмов в селах Алексашкино и Новотуловка Питерского района. Храмы освятят в честь икон Божией Матери «Иверская» и «Спорительница хлебов». На богослужении присутствовали ктиторы храмов, представители власти и жители сел. Владыка поздравил всех со знаменательным событием, выразил надежду, что совместными молитвами и трудом храмы будут построены, поблагодарил ктиторов за поддержку и участие в благом деле, подарив иконы.
13 июля в СвятоТроицком кафедральном соборе г. Покровска (Энгельса) было совершено соборное архиерейское богослужение. Божественную литургию совершили Митрополит Саратовский и Вольский
Лонгин, Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан и Епископ Покровский и Николаевский Пахомий.
По окончании Литургии Епископ Пахомий поблагодарил Мит ро полита Лонгина и Архиепископа Юстиниана за совмест ное богослужение. В память об этом событии
Правящий архиерей Покровской епархии преподнес в дар Владыке Юстиниану икону преподобного Сергия, игумена Радонежского, написанную в поселке Палех. Архиепископ Юстиниан поблагодарил Митрополита Лонгина и Епископа Пахомия, духовенство и прихожан за утешительное молит
венное общение, после чего обратился с проповедью. Митрополит Лонгин в ответном слове поблагодарил архипастырей за возможность совершить совместное богослужение и разделить молитвенную радость, поздравил прихожан с праздником, пожелал всех благ и преподал благословение.
4 июля в храме во имя святителя Спиридона Тримифунтского г. Покровска вместе с настоятелем иеромонахом Спиридоном (Савиным) прихожане храмов города, педагоги и воспитанники воскресной группы «Милоть» храма во имя пророка Божия Илии отпраздновали день памяти святых князя Петра и княгини Февронии.
Приходское торжество «Семья — малая Церковь» прошло впервые. Воспитанники воскресной школы прочли стихи и исполнили песни о милосердии, благочестии и любви, посмотрели сценку «Любовь и точка», поучаст вовали в викторине и получили подарки — иконы святых Петра и Февронии и ромашки из воздушных шаров.
С 6 по 8 июля в СвятоТроицком храме г. Красный Кут побывали около 150 детей, посещающих детские площадки при МОУ СОШ № 1, 2, 3. Клирик храма священник Николай Поваляев провел гостей по храму и рассказал о жизни святой княжеской четы. Ребята слушали батюшку, задавали вопросы и в подарок получили иконы с изображением святых супругов и листовки о празднике. 8 июля, в день праздника, в СвятоТроицком храме духовенство совершило молебен с акафистом святым, после чего миссионерские работники раздали жителям города листовки об истории церковного торжества.
7 июля на городской площади активисты православного молодежного общества при храме во имя великомученицы Екатерины г. Новоузенска провели просветительскую акцию — раздавали прохожим листовки, содержащие
житие и молитвы святым Петру и Февронии. В ходе акции с некоторыми горожанами завязалась беседа об истории возникновения праздника и личности святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, о таких чувствах, как любовь и верность.
8 июля волонтеры СвятоАндреевского храма навестили воспитанников Марксовского центра социальной помощи семье и детям «Семья», для которых подготовили мероприятие «Семья — это счастье! Святые Петр и Феврония — покровители семьи». Малыши узнали о традициях церковного праздника, который с 2008 года стал еще и государственным, получив название День семьи, любви и верности, посмотрели мультфильм, музыкальную презентацию «Моя семья», социальный видеоролик, поучаствовали в беседе «Моя семья, для чего она нужна» и получили в подарок иконки святых Петра и Февронии.
В этот же день детский утренник с участием сестер милосердия и волонтеров Покровского сестричества епархиального общества «Милосердие» и прихожан храма во имя святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены состоялся в центре социальной реабилитации несовершеннолетних «Надежда» г. Покровска. Детей и сотрудников поздравил духовник общества «Милосердие» священник Константин Буряков, после чего ребята посмотрели мультфильм о святых Петре и Февронии и приступили к конкурсам. Заключительной частью праздника стала акция «День семьи, любви и верности» и чаепитие с пирогами и сладкими подарками от благотворителей Покровского сестричества.
4 июля в рамках реализации проекта «Создание спортивного клуба духовнопатриотического воспитания „Пересвет”», разработанного сотрудниками храма в честь Рождества Христова г. Балаково и ставшего одним из проектовпобедителей Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива», состоя
лось открытие выездного палаточного лагеря.
По благословению наместника Иргизского Воскресенского мужского монастыря с. Криволучье игумена Иоанна (Фощия) 23 участника проекта, тренер Н. Г. Рогунцова, помощники и активисты клуба православной молодежи «Сретенье», разбившие палаточный лагерь, будут оказывать посильную помощь обители.
Ребят, проживающих в лагере и трудящихся на благо монасты
ря, ждут тренировки, послушания и участие в богослужебной жизни. По окончании каждого дня будут организованы военноспортивные и интеллектуальные игры, связанные с историей села Криволучье, родного края и монастыря. Также распорядок дня предполагает соблюдение утреннего и вечернего молитвенного правила, знакомство с православной духовной литературой, подготовку фото и видеоотчета о жизни лагеря и его обитателей.
9 июля на 81м году жизни отошел ко Господу клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Покровска (Энгельса) прото иерей Василий Деев. Прощание со старейшим клириком этого храма и епархии состоялось 11 июля в Покровском храме. Божественную литургию и чин отпевания почившего пастыря совершил Епископ Пахомий в сослужении духовенства епархии.
После отпевания Владыка, духовенство, родственники и прихожане простились с почившим. Вслед за прощальным целованием совершили крестный ход вокруг храма с телом священнослужителя. Погребение состоялось за алтарем храма во имя святого благоверного князя Александра Невского г. Покровска. Здесь Епископ Пахомий совершил литию, после чего гроб опустили в могилу. Собравшиеся пропели «Вечную память» новопреставленному пастырю, после чего Владыка сказал о почившем несколько слов.
3 июля настоятель храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского поселка Мокроус священник Евгений Клементьев посетил центр социальной помощи семье и детям «Семья», где действует летняя площадка для детей.
В этот день здесь состоялось открытие второй смены. Поздравив ребят и сотрудников центра с радостным событием, отец Евгений рассказал о святых благоверных князе Петре и княгине Февронии Муромских, чья память совершается 8 июля.
Батюшка познакомил слушателей с житием святых угодников, являвших пример пра
ведной жизни и благочестивых семейных отношений, затем побеседовал с ребятами о благочестии, объяснив смысл и значение этой добродетели.
5 июля при храме во имя пророка Божия Илии р. п. Духовницкое завершила работу детская площадка. В течение десяти дней воспитанники воскресной учебновоспитательной группы при храме помогали настоятелю священнику Евгению Растопшину благоустраивать прилегающую территорию. В воскресные дни ребята вместе с батюшкой и прихожанами участвовали в тематических мероприятиях, викторинах и увлекательных играх. По будням дети знакомились с историей Русской Православной Церкви, а также важнейшими событиями из истории Отечества.
25–28 июня воспитанники воскресной учебновоспитательной группы «Сретение» и прихожане СвятоТроицкого храма г. Красный Кут совершили паломничество по святым местам древнего города Мурома Владимирской области и с. Дивеево Нижегородской области.
В Муроме паломники поклонились мощам святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, благоверных князей Константина, Феодора и Михаила — крестителей языческого Мурома, преподобного Илии и праведной Иулиании Лазаревской. На следующий день паломники помолились за
Литургией в Троицком соборе Дивеевского монастыря, приложились к мощам преподобного Серафима Саровского. Затем верующие прошли с молитвой по святой канавке, посетили музей обители и искупались в свя
тых источниках. На обратном пути паломники посетили СвятоТроицкий Сканов женский монастырь с. Наровчат Пензенской области и приложились к чудотворной Трубчевской иконе Божией Матери.
архипастырь
Праздник
лагерь
вечная память
летняя площадка
Паломничество
![Page 3: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/3.jpg)
3№13(85) июль, 2015
В городском парке среди сочной зелени толпятся бабушки и дедушки, дяди и тети, папы и мамы с колясками, подростки и дети. Под раскидистым деревом — интерактивная площадка, где дети рисуют, разукрашивают картинки, составляют ромашку из лепестков с добрыми словами и чтото оживленно рассказывают ведущим. У входа на Зеленую эстраду — выставка декоративноприкладного искусства. Поделки изготовлены покровскими семьями. Неподалеку расположилась передвижная экспозиция Энгельсского краеведческого музея, где представлена этнографическая коллекция конца XIX — начала XX века. Здесь можно увидеть предметы быта русского и украинского народов. На игровой площадке для участия в эстафете и подвижных играх ждут самых активных и спортивных, а путешественников и паломников — на площадке «Путь к святыням». Тем, кто постарше и посерьезнее, сотрудники Энгельсского центра медицинской профилактики предлагают ознакомиться с тематическими буклетами и брошюрами о здоровом образе жизни.
Раздавать информационные листовки помогает клирик СвятоТроицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священник Аркадий Махсумов. «Семейная жизнь — подвиг ежедневного самоумаления, служения другому человеку, отказ от своих нужд и интересов в пользу родных и близких. Нет лучшего способа воспитать человека, чем воспитать его в окружении крепкой и дружной семьи», — считает отец Аркадий.
Тем временем на ротонде, у городской площади, начинается праздничное представление «Великая победа любви». Его открывает ведущая, вокальный ансамбль и танцевальный коллектив. Зрителей поздравляют с праздником и дарят им ромашки, сделанные из ярких воздушных шаров. Затем слово предоставляют почетным гостям — представителям власти и духовенству.
«Дорогие братья и сестры, нам есть чему поучиться у святых Петра и Февронии, — обратился к горожанам Епископ Покровский и Николаевский Пахомий. — Мы видим, как торжественно и пышно люди совершают браки. Но сколько семей не проходит испытания трудностями и временем. Нужно много сил и мужества, чтобы все это преодолеть». Владыка напомнил, что настоящая семья не та, в которой никогда не ругаются, не обижаются, а та, в которой умеют мириться, прощать и любить, пожелал всем обрети эти качества.
Гости праздника побывали в древнем и величественном горо
де Муроме с резными избами, увидели красочную и захватывающую битву князя Петра с кровожадным змеем, трогательную встречу с простой девушкой Февронией, познакомились с супружескими парами, прошедшими Великую Отечественную войну, многодетными семьями нашего города, поздравили молодоженов, послушали величание святым и песни о празднике, а также выпустили в небо воздушные ромашки с пожеланиями любви и счастья.
«Очень радостно, что есть такие праздники, ведь это повод собраться всей семьей и поучаствовать в торжестве, вспомнить, с чем оно связано, что есть семья и любовь», — делится матушка Анастасия Сивоплясова.
По аллеям тенистого парка гости направляются на Зеленую эстраду. На сцене проходит чествование нескольких покровских семей. И первая — супружеская чета Свириденко. Ветеран Великой Отечественной войны Петр Алексеевич и труженица тыла Зоя Николаевна вместе уже более семидесяти лет. Они познакомились в 1944 году, в том же году скромно сыграли свадьбу, прошли войну, вырастили детей, понянчили пятерых внуков, но главное — сохранили свои чувства.
Не менее впечатляет история семьи Король. Василий Григорьевич и Феодосия Ивановна тоже пережили войну, голод и бомбежку. Поженились и переехали из украинского села в Покровск шестьдесят пять лет назад, здесь они обрели самое бесценное сокровище — детей, внуков и правнуков.
«Для меня семья — еще один шанс укрепиться в вере. Бог заповедовал возлюбить ближнего как самого себя, и, мне кажется, пример такой любви — отношения супругов», — считает прихожанин СвятоТроицкого кафедрального собора г. Покровска Алексей.
Украшение праздника — многодетные семьи, где подрастают художники, музыканты, спортсмены, талантливые ученые, будущие прекрасные хранительницы домашнего очага и мужественные защитники Отечества. Специально для них лучшие коллективы Покровска подготовили замечательные номера. На сцену выходили солдаты, богатыри, русские красавицы в народных костюмах.
Рядом сидит Наталья, мама одной из артисток. Она пришла поддержать свою дочь и поздравить горожан. «Жизнь семьи — это не сплошной праздник. Это постоянный личный пример родителей, на котором дети учатся жизни, перенимают опыт и традиции», — размышляет Наталья.
Ни один праздник не обходится без сюрпризов, и поэтому всем участникам вручили цветы
и ценные подарки от Епископа Пахомия, главы ЭМР Д. Ю. Лобанова, депутата Государственной думы В. В. Омельченко, депутата Собрания депутатов ЭМР, председателя Совета сторонников Энгельсского местного отделения партии «Единая Россия» А. М. Парусенко, руководителя розничного бизнеса по г. Энгельсу акционерного общества «Акционерный коммерческий банк „ЭкспрессВолга”» Д. В. Лобзина. Также спонсорами мероприятия выступили депутаты Энгельсского городского Совета депутатов А. А. Лонин и В. В. Пальтер.
Затем состоялось награждение победителей конкурса декоративноприкладного творчества «Блесни талантами, покровская
семья!», чьи работы были представлены на выставке у Зеленой эстрады, и вручение благодарственных писем от Владыки Пахомия организаторам праздника.
«Наш народ, Церковь, Отечество имеют глубокие традиции, огромное богатство. Мы должны гордиться этим, любить и приумножать то, что имеем. Я думаю, подобные мероприятия как раз для этого и проводятся», — отметил в завершение Епископ Пахомий.
Под финальную песню гостям вручают душистые ромашки. Артисты, радовавшие нас своим талантом, выходят изза кулис, их встречают родственники, знакомые и просто благодарные зрители. «Мне все очень понравилось. Этот чистый и светлый
праздник объединяет людей, и не только православных, несет в мир свет, счастье, в нем заключается добрый и созидательный дух. Сегодня на сцене блистали покровские дарования, замечательные дружные и крепкие семьи, многодетные семьи — пример для нашей молодежи», — говорит Елена Веденяпина, мать троих детей и регент храма во имя благоверного князя Александра Невского. Для нее, как и для многих верующих, городское торжество стало прекрасным дополнением к той необыкновенной радости, которую в душе оставили богослужение и молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии.
События
Фот
о А
лекс
ея Л
узга
на
Праздник малой Церкви
Семейные традиции в Покровской епархии
тех пор как о семье благоверных князя Петра и кня-гини Февронии узнал свет, прошло восемьсот лет. Святые Петр и Феврония сердечным зрением уви-дели ценности Царствия Божия и не смогли уже соблазниться ни славой, ни богатством, ни другими
земными благами. Пример святых супругов невероятно поу-чителен и современен. Потому-то и празднуют день памяти муромских святых по всей России, в том числе и на Покров-ской земле.
С
В селе Александров Гай мероприятие, посвященное Дню семьи, любви и верности, прошло 8 июля. В районном Доме культуры собрались около двухсот человек, желающих посетить праздник «Семья — источник вдохновения!». Поздравить многодетные семьи и супружеские пары, прожившие вместе не один десяток лет, пришли местные жители и воспитанники воскресной школы при храме в честь Казанской иконы Божией Матери села Александров Гай во главе с благочинным Новоузенского округа, настоятелем храма священником Сергием Буриковым.
Основной частью торжества стал концерт. В полуторачасовую программу вошли песни
и стихи, подготовленные воспитанниками воскресной школы и творческими самодеятельными коллективами города и района, а также поздравление от благочинного Новоузенского округа священника Сергия Бурикова, который отметил, что супружество — это союз, освященный Самим Господом, и только такой союз может именоваться настоящей семьей.
Многие светские учреждения проникаются духом православного праздника. Например, в балаковском Дворце бракосочетаний ко Дню семьи, любви и верности для семейных пар организовали встречу с духовенством. Благочинный Балаковского округа игумен Амвросий (Волков) рассказал участникам мероприятия о святых супругах, являющих собой пример для подражания. Батюшка поздравил молодые пары с праздником и пожелал, чтобы супруги старались понимать друг друга, разделять печали и радости, помнить не только о себе, но и о нуждах другого человека, сохранять чувства на протяжении всей жизни. В качестве подарка каждая семья получила книгу и икону святых благоверных князя Петра и княгини Февронии.
8 июля праздничный концерт состоялся в поселке Горный Ба
лаковского района в МДОУ № 2 «Малыш». Вместе с воспитанниками воскресной учебновоспитательной группы «Ковчег» храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Державная» педагог Т. В. Кашулина представила яркие номера для детей подготовительной и старшей групп детского сада. Педагог познакомила ребят с житием святых Петра и Февронии, а учащиеся воскресной группы прочли стихи, исполнили хореографический номер под «Гимн семьи», провели викторину и конкурс загадок.
Также 8 июля в районном Доме культуры р. п. Озинки собрались представители районной Общественной организации ветеранов войны и труда, районного женсовета, Озинского станичного казачества, пенсионеры, молодежь, участники художественной самодеятельности РДК. В числе почетных гостей — клирик храма во имя святых царственных страстотерпцев р. п. Озинки священник Стахий Сахаров. Батюшка поздравил всех с праздником, после чего начался праздничный концерт художественной самодеятельности, на котором также поздравили пожилые семейные пары.
Полосу подготовила Дарья ХоХлова
2015 году торжест-во, напоминающее нам о семье как о величайшей цен-ности в жизни об-
щества и человека и о свя-тых князе Петре и княгине Февронии, празднуется на государственном уровне по всей России в восьмой раз. Напомним лишь о некото-рых событиях, которые про-шли в нашей епархии.
В
![Page 4: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/4.jpg)
4 Церковная жизньлетний отдых
Узор впечатлений
Калейдоскоп событий
24 июня 130 мальчишек и девчонок приехали в с. Орловское Марксовского района, чтобы открыть для себя новую страну, в которой им предстояло провести три недели, найти новых друзей. А еще — пройти испытание на прочность. Ведь для юного человека разлука с домом, семьей, старыми друзьями (а для когото и с компьютером) — настоящее испытание и причина для душевных переживаний.
Но прекрасная природа — лагерь расположен в лесу прямо на берегу реки — и новые впечатления сделали свое дело. Вскоре дети уже обживались в своих отрядахгородах, учили девизы и речевки и соревновались с соседними городами в том, кто быстрее, смекалистее и организованнее.
На пятый день состоялось открытие смены. И к удивлению гостей жители «Гардарики» успели к этому времени уже многое: завоевать герб города, узнать о том, какие святые жили в нем, выучить гимн своей страны. В лагере прошла игра «Богатырская застава», во время которой каждый город познакомился с богатырями из русских былин и выполнил их задания.
В день открытия старшая вожатая смены Ю. А. Титова вручила каждому городу задание — «лоскутное одеяло», нарисованное на ватмане. Точнее — его схему, а «лоскутки» в виде цветных фотографий ребятам еще нужно было заработать во время соревнований, интеллектуальных и станционных игр.
Каждый день детей ожидали новые события, ведь им предстояло знакомство с новой темой. Храм, таинства, богослужение, церковнославянский язык — вот лишь некоторые из них. Кроме того, их ожидали путешествия в увлекательный мир русских народных сказок, а также знакомство с историей старинных русских городов. Ведь как оказалось, многие жители летней страны за юностью лет еще не бывали в Москве, Пскове, Твери, Нижнем Новгороде, Владимире и Муроме. Хочется надеяться, что знания, полученные в лагере, помогут им в будущих паломнических поездках.
Особо запомнился и взрослым, и детям экскурсионный день. 9 июля они посетили
крае ведческий музей в г. Марксе, а также побывали в гостях в совхозе «Трудовой», в рыбном хозяйстве и в конноспортивной школе «Аллюр».
Гость страны — Епископ Пахомий
3 июля Владыку Пахомия ждали в лагере с утра. Его посещение «Гардарики» началось с торжественной линейки, на которой жители представили гостю каждый город.
— Гардарикой — страной тысячи городов — в глубокой древности называли Русь скандинавы. В нашем лагере городов пока только шесть, но я надеюсь, что с каждым годом их количество будет увеличиваться. От всего сердца желаю всем вам провести это время с пользой для души, — сказал Епископ Пахомий.
После линейки Владыка отправился по городам. Жители Москвы, Твери, Владимира, Мурома, Нижнего Новгорода и Пскова рассказали гостю о своих святых покровителях и спели им тропари. Также ребята представили стенгазеты уделов, рассказали о том, чем знаменит их город, и поделились впечатлениями о жизни в лагере. После этого — снимок отряда с Владыкой на память.
Затем начался концерт, подготовленный жителями всех городов. Дети показали Владыке и гостям лагеря спектакль о преподобном Сергии Радонежском — святом покровителе «Гардарики». Этот день в лагере был посвящен теме «Монашество», к которой спектакль стал иллюстрацией. В завершение представления Владыка поблагодарил его участников:
— На примере жизни великого русского святого мы видим, как самое простое дело может у человека не получаться. Но если он не опускает руки, трудится, молится и верит в помощь Божию, то Господь ему обязательно помогает. Так было и с преподобным Сергием, которому в детстве не давалась учеба. Но он имел веру, молился и с помощью Божией не только научился читать и писать, но и стал одним из самых образованных и великих людей своего времени. Желаю всем вам такой же веры и упования на Господа, — сказал Епископ Пахомий, обращаясь к жителям «Гардарики».
Закончился официальный концерт, подготовленный гостю. Но детям еще многое нужно было Владыке рассказать и о многом спросить. Так началась импровизированная беседа, во время которой Владыка Пахомий рассказал о монашеских обителях, колоколах и колокольном звоне. А перед отъездом он посетил спортивные мероприятия.
Память о ПобедеОрганизаторы смены 2015 года
не смогли обойти своим вниманием 70летие Победы нашего народа в Великой Отечественной войне. 5 июля в лагере прошла военнопатриотическая игра с захватом флага, нешуточными выяснениями отношений между городами и примирением всех участников в конце.
После обеда все отряды приняли участие в конкурсе рисунков на асфальте. Детям предстояло не только нарисовать рисунок на заданную тему, но и достойно представить его всем жителям «Гардарики». Затем всех ожидал концерт солдатской песни.
Завершился этот день поздно вечером шествием с факелами и спуском на воду бумажных корабликов со свечами. «Мы говорили о том, что в память о погибших зажигают свечи. Когда спускали на воду кораблики, вспоминали тех, кто погиб в каждой семье. А потом запели „Вечную память”». Дети расходились задумчивые, притихшие», — отмечает Юлия Антоновна Титова.
«Я вспоминал в этот вечер своего прадедушку, который прошел всю войну и умер совсем недавно, в 2012 году. Этот праздник, на мой взгляд, свидетельство того, что наш народ всегда готов заступиться за свою страну. И герои этой войны — пример для меня», — говорит Кирилл Якунин, приехавший в лагерь из р. п. Дергачи.
Праздник, посвященный
семьеЭтот день начался с общела
герного молебна святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским, чью память Церковь отмечает 8 июля. «Меня поразило, как дети молились этим святым. Они все понастоящему участвовали в молебне, старались подпевать хору, подойти поближе к клиросу», — вспоминает регент хора матушка Марина Шевченко.
После молебна духовник лагеря протоиерей Димитрий Шевченко провел с детьми беседу, посвященную христианскому пониманию семьи. Он объяснил, что любовь и терпение нужно проявлять не только по отношению к папе и маме. На время смены весь коллектив лагеря — тоже одна большая семья.
В течение дня старшая вожатая смены Ю. А. Титова собирала вопросы детей, ответить на которые она предложила семьям священнослужителей Покровской епархии. В небольшой пресс
конференции приняли участие семьи Шевченко, Миловановых, Перепелицыных и Ясиновских. Детей интересовали ответы на самые разноплановые вопросы: «Легко ли быть матушкой?», «Как вы пришли к Богу?», «Как вы проводите свое свободное время?» и многое другое.
На вопрос: «Что для вас значит семья?» — отец Димитрий Шевченко сказал:
— Если ответить кратко: семья для меня значит всё. Ведь священник не принадлежит себе, главное дело его жизни — служение Богу и Церкви. Поэтому очень важно, чтобы семья была для него надежным тылом, который поможет в этом служении.
«Сложно ли воспитывать детей?» — задали дети вопрос семье Перепелицыных, в которой их семеро. «Несложно, ведь воспитание — это не какойто искусственный процесс, воспитываем детей мы собственным примером. Сложно другое — быть настоящим человеком, который способен показать достойный пример», — ответил священник Владимир Перепелицын.
А в заключение…Все, как и во всех детских ла
герях: слезы прощания (даже у тех, кто в начале рвался домой), заключительный концерт со спектаклем вожатых, грамоты и подарки самым активным, которых оказалось очень много. Каждый житель страны увез на память блокнот с текстом гимна «Гардарики», диск с фотографиями и памятное отрядное фото. А еще контакты новых друзей и массу ярких впечатлений. «Особенно мне запомнилось купание в речке, выступление на сцене и приезд двух коричневых лошадей», — делится с нами София Угрюмова из Балаково. «В первый раз плавала здесь на байдарках — очень понравилось. А еще в лагере мне очень понравилось ходить на богослужение, даже не ожидала, что так поновому его открою для себя. Очень нравится, что нет свободного времени — все занято делами, играми, соревнованиями, беседами», — говорит Елизавета Андреева из Покровска.
Духовник лагеря признается, что для него открытием стало то, как потянулись к вере некрещеные дети, которых в лагерь отправил Новоузенский центр «Семья». «Сначала я думал, что они просто другим детям подражают. Потом смотрю — Леша на правиле сам молитвы читает, Юля в сценках на духовную тему участвует. Другие спрашивают молитвословы, иконы. И вот под конец смены состоялось очень радостное событие — нескольких детей мы здесь покрестили», — говорит отец Димитрий.
Вожатые отмечают, что у детей много талантов — они хорошо рисуют, поют, любят читать и участвовать в сценках. Легко собираются на общее правило в отряде и любят петь и читать на клиросе. А значит — им всем вместе еще будет чем заняться в следующем году.
Фото Екатерины Ульяновой
ашу жизнь мож но сравнить с лоскут-ным одеялом — отдельные со-бытия, встречи,
праздники и будни создают ее неповторимый узор. Жи-тели страны «Гардарика» на протяжении смены собрали свое «лоскутное одеяло», которое должно напомнить им о каждом из прожитых в летнем лагере дней.
н
Марина ШМЕлЕва
![Page 5: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/5.jpg)
5№13(85) июль, 2015 СобеСедник
Спорт: с верой в любом деле
— Отец Евгений, Вы были связаны с профессиональ-ным спортом. Расскажите о своей спортивной карьере, достижениях.
— Я родился в Саратове, в семье спортсменов. Мой отец, Александр Григорьевич Растопшин (в будущем протоиерей Александр), был тренером по конькобежному спорту, выступал на всесоюзном уровне, был бронзовым призером на чемпионате СССР 1973 года. Мама, матушка Наталья Владимировна, тоже вела тренерскую работу.
В шесть лет я стал заниматься горнолыжным спортом. Потом увлекся плаванием, а спустя несколько лет отец убедил заняться конькобежным спортом. Он тренировал меня до 22 лет, пока я не попал во второй состав сборной СССР. В 17 лет я стал мастером спорта, выступал на чемпионате СССР среди юношей. Потом меня призвали в армию и сразу же направили в клуб «ЦСКА» (Центральный спортивный клуб Армии), за который я выступал четыре года. Клуб очень люблю и остаюсь его приверженцем до сих пор. В 1992 году я показал результат норматива мастера спорта международного класса, но так как это происходило на неофициальных соревнованиях, квалификацию мне не присвоили. Отбирался на Зимние Олимпийские игры в 1988 и 1992 годах. Спортивную карьеру я завершил в 25 лет, так как создал семью, а по опыту могу сказать, что спорт и семейная жизнь — трудно совместимые вещи. Через двенадцать лет я принял сан священнослужителя.
— А что Вас привлекало и привлекает в спорте?
— Сложно сказать, что привлекало в раннем детстве, а вот в юности, в более зрелом возрасте — физическая нагрузка, движение. Организм привыкает, и отказаться потом очень сложно. А еще в спорте всегда привлекала «терпежка», как говорят спортсмены, то есть возможность преодолеть и победить себя, чтобы добиться определенных результатов. И, конечно, дружеские отношения. Люди, которые дружили в спорте, не расстаются практически никогда.
— Но обычно говорят о кон-куренции между спортсме-нами, а желание победить, быть лучшим зачастую
заставляет поступиться мно-гими принципами…
— В любой команде есть дватри человека, которые считаются изгоями. Почему? Потому что ставят себя выше всех, выше команды, даже, бывает, выше спорта. Но я знаю многих выдающихся спортсменов, чемпионов мира, призеров и чемпионов Олимпийских игр, которые были и остаются воспитанными, культурными, начитанными, интересными и приятными в общении людьми. У нас в команде была дружеская атмосфера, конфликтов практически не было, мы болели за наших соперников, не желали никому неудач и не делали пакостей.
— Как насчет жесткого отно-шения со стороны тренера? Спортсмены к этому готовы или привыкли. А с точки зрения не только христиан-ской, но и общечеловеческой этики, допустимо и безопас-но ли это?
— Тренер в команде — это все. Если тренер — культурный, воспитанный человек, а в спорте без внутреннего стержня, твердости и, конечно же, воспитания делать нечего, он не позволит себе дурных поступков по отношению к подопечным. Есть тренерыдеспоты. Мы знаем, например, о тренере хоккейной сборной В. В. Тихонове. Это был очень требовательный, жесткий, даже, я бы сказал, жестокий тренер. Но как человек он был мягким и заботливым. Не могу сказать, правильно или нет тренировать команду таким образом, потому что каждый человек требует индивидуального подхода: на одного, чтобы он действовал, нужно накричать, а с другим — спокойно поговорить. Тренер — психолог, он должен варьировать свое отношение к спортсменам.
— Мечтали ли Вы об успехе, известности?
— Да, есть же поговорка: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». Бессмысленно заниматься спортом ради спорта. Это все равно, что служить Богу, не веря в Него. Любой спортсмен, который выходит на профессиональный уровень, всегда ставит себе цели — победить, достичь лучшего результата.
— А победа и желание успе-ха, популярности и славы — разве не разные вещи?
— Конечно разные! Популярность и успех больше относятся
к актерам и публичным людям. У спортсменов все подругому. Славу и успех не все переживают. Часто бывает, что человек, достигнув невероятных результатов, став чемпионом мира, вдруг резко меняется, становится недосягаемым для друзей и знакомых. Понятно, что это страсть, желание потешить свое самолюбие и тщеславие. У меня тоже был такой период, но я вовремя понял, к чему идет дело, сумел попросить прощения у окружающих, после чего все стало на свои места. Но так ведь не всегда происходит, потому что действует бес, который до поры до времени человека не трогает, а как пошли успехи, начинает внушать мысли об исключительности, значимости и величии. И надо сказать, подобное случается даже со священниками.
— Спорт может быть опасен для души?
— Спорт может нанести человеку определенную духовную травму: пробудить тщеславие, гордыню — корень всех грехов. Если ты возгордишься, превознесешь себя до небес, то и другие твои страсти не только обострятся, но и возрастут. Это опасно, но, на мой взгляд, все зависит от человека, есть ли у него какието прин ципы и границы, может и хочет ли он этому противостоять. Допустим, желание победить вполне нормально. Если выходить на старт и не желать победить, то зачем тогда вообще выходить? Но побеждать нужно честно, а с проявляющимися
страстями — бороться. Это возможно с помощью веры в Бога.
Лично я не считаю спорт опасным занятием, потому что спорт — это в первую очередь радость, как физическая, так и душевная, духовная. Вредными и опасными я считаю те обстоятельства, которые складываются вокруг некоторых видов спорта: необъективное судейство, превращение спорта в бизнес, политические игры и т. д.
— Нередко вокруг побед спортсменов разворачивают-ся допинг-скандалы. Что есть допинг с христианской точки зрения?
— Запрещенные медицинские препараты, или допинг, позволяют спортсмену добиваться невероятных результатов. Но цена этих результатов и побед — страшные последствия для организма. С христианской точки зрения это еще и обман. Бог дал человеку здоровье, определенные возможности, с помощью которых можно показать все, на что способен, и достичь определенных результатов, но не более того. В противном случае, человеку нужно обмануть природу, нарастив мышцы, увеличив выносливость и т. д. Это в прин ципе не может принести пользы ни телу, ни душе.
— Как Вы считаете, вера и спорт совместимы?
— В каждом из нас есть образ Божий. И будь человек профессиональным спортсменом, музыкантом, артистом балета, актером — неважно, он все равно живет с Богом, вся его жизнь совместима с Творцом. Если человек с верой подходит к своему труду, своей специальности, ничего в этом плохого нет. Меня вводят в ступор высказывания некоторых священников о том, что спорт — это грех. Тогда можно сказать, что вся земная жизнь — грех.
Богослужения и молитвы это, конечно, не касается. Но мы говорим о мире, а не о затворе. Мы говорим о мирских людях, живущих в городах и селах, желающих заниматься спортом, укреплять здоровье. Если они хотят видеть своих детей величинами мирового масштаба, это, разумеется, тщеславие, но с этим можно бо
роться. Если Господь дал талант, то его нужно не зарывать в землю, а развивать. Заниматься можно всем чем угодно: и спортом, и балетом, и театральным искусством. Другое дело, что за человеком нужен присмотр. Кто это будет делать? Родители, крестные и духовник.
— Уместно ли священнику заниматься спортом?
— Для начала хочу сказать, что есть такие понятия, как физкультура и спорт. Непрофессионального спорта не бывает. Профессиональным спортом никто, кроме спортсмена, заниматься не может. Как я уже говорил, спорт и, например, семья — трудно совместимые вещи. Если ты спортсмен, то вся твоя жизнь подчинена спорту, режиму и тренировкам. Спортсмен постоянно в разъездах. Помню, я в году дома был максимум три недели. То есть либо ты отдаешь себя спорту, либо чемуто другому, например священническому служению.
А вот физкультура — совсем другое дело. Она дает здоровье телу. А раз тело здорово, то здоров и дух. В христианстве содержится похожая мысль: если здоров дух, то здорово и тело. Я занимаюсь физкультурой регулярно, три раза в неделю, часполтора у меня уходит на тренировку. Без этого я жить не могу. Кроме того, спортсмену нельзя бросать спорт, так как сразу всплывают заболевания, профессиональные травмы, и начинается кошмар. А вообще, спорт помог мне в священническом служении. Сорокоуст я проходил в СвятоАлексиевском монастыре г. Саратова, где очень длительные службы. Если честно, если бы я не занимался спортом, я бы на своей первой службе просто умер. Меня выручила, конечно, помощь Божия и молитва, но еще и дисциплина, умение терпеть, преодолевать себя. Надо сказать, все эти навыки до сих пор помогают мне вести дела прихода.
На счет физкультуры еще могу сказать, что для батюшек она обязательна. На утреннее и вечернее богослужение уходит как минимум четыре часа, и все это время священник проводит на ногах, что в целом для организма вредно. Поэтому я не устаю повторять: физкультура должна быть всегда и везде, в том числе и в семинарии.
— Отец Евгений, а какие виды спорта Вы могли бы посоветовать молодежи? Да и стали бы советовать, исхо-дя из опыта?
— У каждого свои пристрастия, способности и возможности. Комуто нравится фигурное катание, комуто — легкая атлетика, мне вот — зимние виды спорта. Любой вид спорта прекрасен посвоему. Советовать не буду. Скажу только, что заниматься спортом и физкультурой надо с пользой для души.
Беседовала Дарья ХоХлова
реддверие лета и сами летние месяцы по обык-новению навевают мысли об активном отдыхе, за-нятиях спортом, здоровом образе жизни. Однако, по признанию настоящих спортсменов, последние два понятия не вяжутся друг с другом… Почему?
Может ли спорт быть опасным? Для тела, для души? Может ли спорт помочь в борьбе со страстями и даже в богослу-жении? На эти и многие другие вопросы отвечает настоя-тель храма во имя пророка Божия Илии р. п. Духовницкое священник Евгений РаСтОПшИН.
П
![Page 6: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/6.jpg)
6 Церковная жизнь
Сколько я спал, не помню, но разбудил меня то ли говор чейто, то ли бурчание. Придя в себя, увидел пред собой седую голову с добродушным выражением лица. Это был местный хранитель книг — он так представился. И тут же спросил: «Древней историей увлекаетесь?» Слова были сказаны с иронией, потому что очевидны были и область моих интересов, и степень прилежания. Мне стало стыдно, что уснул прямо на книгах.
— О! Да Вы, голубчик, еще и церковной историей любуетесь! — протянул мой собеседник, обращая внимание на разложенные книги и мой черный семинарский китель. Мне стало стыдно еще больше прежнего.
— Что интересует?– все никак не мог успокоиться добродушный работник библиотеки. — Ага, судя по книгам, история Вселенских Соборов?
— Да, но не всех, а только четвертого, — уточнил я.— А какого именно Собора: разбойничьего или Хал
кидонского?Мне стало ясно, что мой собеседник может помочь ра
зобраться в этой теме.Его не надо было просить дважды — видно было, что
ему самому очень хотелось пообщаться.— Все это было очень давно, — начал седой храни
тель. — Это было время великих людей, которые могли отдать свою жизнь за то, что сейчас многим кажется непонятным. Это время страшных интриг и подстрекательств. Императоры сменялись один за другим, а церковная власть не имела общего мнения по многим вопросам. Порою казалось, что истинная вера исчезнет, и во всей Византийской империи будет царствовать ересь. Но Господь уберег Свою Церковь и народ, который свято чтил Его.
— А изза кого начались разногласия? — перебил я.— Все началось благодаря стараниям Евтихия, ар
химандрита Константинопольского, который являлся почитателем святителя Кирилла Александрийского. Но Евтихий, опровергая ересь Нестория (согласно которой БогСлово и человекИисус — совершенно отдельные и самостоятельные личности) и защищая Божественное достоинство Иисуса Христа, сам впал в крайность. Он учил, что в Господе Иисусе Христе человеческое естество было совершенно поглощено Божеством, поэтому в Нем следует признавать только одно Божественное естество. Святитель Кирилл, уважая Евтихия, прислал ему экземпляр деяний Вселенского Ефесского Собора. Но, как иногда случается, воодушевление перешло в крайность. Так и здесь ревность к богословским суждениям святителя Кирилла перешла границы. Высокое богословие святителя Кирилла было непонято и выродилось у Евтихия в лже учение. Это лжеучение называется монофизитством, а последователи его называются монофизитами (одноестественниками).
— А как же так получилось, что один Евтихий смог смутить многих людей своим ложным учением?
— Это учение стало орудием в борьбе за первенство между Александрийской кафедрой и Константинопольской. Патриарха Александрийского Диоскора поддерживал император Феодосий II, ценивший его как борца с несторианством. А Евтихия почитала придворная партия во главе с императрицей Евдоксией. Папа Лев Великий, осведомленный обо всем Константинопольским патриархом Флавианом, согласился на осуждение Евтихия. Патриарх Диоскор же, приняв сторону последнего, просил императора созвать Вселенский Собор для утверждения псевдоправославного учения Евтихия и осуждения несторианства, якобы возрожденного патриархом Флавианом.
Феодосий II назначил в 449 году Собор в Ефесе под председательством патриарха Диоскора, явно злоупот
реблявшего своим положением: противники Евтихия от Собора были устранены, а его явные приверженцы и противники патриарха Флавиана были приглашены на Собор. Патриарх Флавиан перед Собором явился подсудимым; его осудили за введение новых догматов и сослали, после чего он скоро умер. Вместе с ним были осуждены Евсевий Дорилейский (обвинитель Евтихия на Константинопольском Соборе), Домн Антиохийский, Феодорит Киррский, Ива Эдесский и другие епископы. Папа Лев I Великий был отлучен от церковного общения. Евтихий же был полностью оправдан.
— Этот Собор и есть «разбойничий»?— Совершенно верно, молодой человек.— Страшно подумать, что было с защитниками
веры, — тихо произнес я.
— В эту трудную пору помощь пришла из Рима. Защитником православия выступил святой Лев Великий, папа Римский. На Соборе в Риме было осуждено все, постановленное в Ефесе. Папа в письмах на Восток требовал созыва законного Вселенского Собора в Италии. Но император Феодосий находился под влиянием монофизитской придворной партии и потому не внимал просьбам. Затем придворная партия потеряла свое значение, императрицу удалили под предлогом паломничества в Иерусалим. Получила значение партия сестры Феодосия, Пульхерии, почитательницы патриарха Флавиана. Его мощи были торжественно перенесены в Константинополь. Феодосий вскоре умер (в 450 году). Преемником его стал Маркиан, вступивший в брак с Пульхерией.
— Это тот самый император, который и созвал Халкидонский Собор?
— Совершенно верно, именно в Халкидоне был созван законный IV Вселенский Собор. Всего отцов на нем было около 630. Из наиболее известных были Анатолий Константинопольский, Домн Антиохийский (низложенный Диоскором и возвращенный Маркианом), Ювеналий Иерусалимский, Фалассий КесариеКаппадокийский, блаженный Феодорит, Евсевий Дорилейский. Председателем Собора был святитель Анатолий Константинопольский.
Первым делом отцы занялись рассмотрением деяний разбойничьего Собора и судопроизводством над патриархом Диоскором. Его обвинителем был известный епископ Евсевий Дорилейский, который представил отцам записку с изложением всех насилий Диоскора на разбойничьем Соборе. Ознакомившись, отцы отняли у Диоскора право голоса, после чего он попал в число подсудимых. К тому же на него представили много обвинений египетские епископы, которые рассказали о безнравственности и жестокости патриарха Диоскора. Обсудив все это, отцы осудили его и низложили так же, как осудили разбойничий Собор и Евтихия. Раскаявшихся епископов простили и сохранили в сане.
— Я знаю, что отцы Собора занимались определением веры…
— После того как был осужден Диоскор Александрийский, отцы занялись определением вероучения. Им предстояло изложить такое вероучение о двух естествах в Лице Господа Иисуса Христа, которое было бы чуждо крайностям несторианства и монофизитства. Среднее между этими крайностями учение именно и было православным.
Приняв за образец изложение веры святителя Кирилла Александрийского и Иоанна Антиохийского, а также послание папы Льва Римского к патриарху Флавиану, отцы Халкидонского Собора определили догмат об образе соединения в Лице Господа Иисуса Христа двух естеств. Этим вероопределением осуждалось как несторианство, так и монофизитство. Все отцы были согласны с этим определением. Сам император Маркиан прибыл на Собор, где произнес речь, в которой выразил радость, что все сделано по общему желанию и мирно.
После Собора император издал строгие законы относительно монофизитов. Приказано было всем принимать учение, определенное Халкидонским Собором; монофизитов ссылать в заточение или изгонять; их сочинения сжигать. Диоскор и Евтихий были сосланы в отдаленные провинции.
— А что еще было принято на Соборе?— Ну это, мой юный друг, можно прочитать в прави
лах и постановлениях IV Вселенского Собора. А вкратце можно сказать, что отцы составили еще 30 правил, которые касались церковного управления и церковного благочиния. Халкидонский Собор утвердил постановления не только трех предыдущих Вселенских Соборов, но и поместных: Анкирского, Неокесарийского, Гангрского, Антиохийского и Лаодикийского, бывших в IV веке…
— Молодой человек, молодой человек! Проснитесь же, мы закрываемся!
Я очнулся от того, что меня будила дежурная по библиотеке. Я все же спал на книгах.
— А где ваш хранитель? — поинтересовался я у дежурной.
— Какой еще хранитель? Ангелхранитель? Спать меньше надо, давай выходи уже, студент, — с иронией проговорила дежурная.
Выйдя на улицу, я на миг задумался о том времени, которое решало судьбу Церкви. О том городе, который принимал святых отцов, что с ним стало? Тот город превратился в турецкий Кадыкей. В нем уже вряд ли размышляют о тех вопросах, которые когдато прославили былое имя этого города. Но точная богословская формулировка, которую приняли отцы IV Собора, позволила сохранить истину в те времена и помогла в борьбе с заблуждениями в дальнейшем.
церковная школа
история одного догмата
андрей КасиМов
о истории Церкви нужно было приго-товить сообщение на тему «Четвертый Вселенский Собор». Задание надо было выполнить к утру, а нужной литературы не было под рукой. Бродить в просторах
бездушного Интернета мне не захотелось, и я от-правился в городскую библиотеку. Час работы пролетел незаметно, а я никак не мог усвоить ма-териал. Времени оставалось все меньше, а беспо-койство возрастало все больше. Да и к тому же кроме меня в библиотеке никого не было, и мне хотелось спать…
На иконе Халкидонского Собора изображено чудо, совершившееся у мощей великомученицы Евфимии Всехвальной. Свиток с право-славным исповеданием святая Евфимия держит в правой руке, а свиток еретический лежит у ее ног. Затем святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток Патриарху
П
Догмат об образе соединения в Лице Господа Иисуса Христа
двух естеств, составленный отцами IV Вселенского Собора
Последующе божественным отцам, все единогласно поучаем исповедовать… единого и того же Христа, Сына, Господа единородного, в двух естествах, неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно, познаваемого (никакоже различию двух естеств потребляемому соединением, паче же сохраняемому свойству каждого естества во едино лицо и во едину ипостась совокупляемого): не на два лица рассекаемого или разделяемого, но единого и того же Сына и единородного Бога Слова Господа Иисуса Христа, как в древности пророки учили о Нем, и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как предал нам Символ отцов.
Догмат — вероучительное определение Пра-вославной Церкви, вводящее человеческий ум в поз-нание Бога. «Все догматы или о Боге говорят, или о видимых и невидимых творениях, или о явленном в них промысле и суде», — указывает преподобный Максим Исповедник. Будучи итогом Божественного Откровения, догматы являются непререкаемыми и неизменными определениями спасительной хрис-тианской веры.
![Page 7: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/7.jpg)
7№13(85) июль, 2015 Святой образ
дивная «троеручица»
календарь
«О Тебе радуется…»
В основе необычной иконографии Богоматери «Троеручицы» лежит традиционное поясное изображение Пресвятой Девы Марии в типе «Одигитрия». Младенец Христос представлен восседающим на Ее правой руке. Левая же рука Пресвятой Богородицы поднята к груди в указующем на Сына жесте. Главная особенность этого образа в том, что внизу находится третья кисть руки, сделанная из серебра. Эта дополнительная рука напоминает об удивительной истории, произошедшей в Сирии более чем тринадцать столетий назад.
Рождение этого образа тесно переплетается с жизнью преподобного Иоанна Дамаскина, жившего в VII–VIII веках. В 717 году византийский император Лев Исавр начал гонения на почитателей икон. Иконы сжигали, разбивали, а их защитников предавали мучениям и смерти. В защиту иконопочитания выступил преподобный Иоанн Дамаскин, который в то время был министром при дворе халифа в Дамаске. Он составил послание против ереси иконоборцев, которое быстро распространилось по христианскому миру.
Разгневанный император Лев решил оклеветать преподобного Иоанна перед халифом. По его приказу придворные писцы написали письмо от имени святого, подделав его почерк, в котором он якобы призывал императора напасть на Дамаск, в то время как между халифатом и Византией действовал мирный договор. Лживое письмо император Лев переслал халифу вместе с заверениями в неукоснительном следовании мирному договору. Халиф поверил, разгневался на своего министра и приказал отрубить ему руку, якобы писавшую «предательское письмо», а после повесить ее в Дамаске на рынке на всеобщее обозрение. Преподобный Иоанн жестоко страдал как от боли, так и от незаслуженной обиды. Он
попросил халифа вернуть ему отсеченную руку.
Затворившись в своем доме, страдалец приложил отсеченную руку к суставу и с усердной молитвой обратился к Божией Матери, глубоко веря в неиссякаемое милосердие Царицы Небесной. В своей молитве святой Иоанн обещал посвятить оставшуюся жизнь прославлению Пресвятой Девы. Утомленный страданиями, преподобный погрузился в глубокий сон. В ночном видении ему явилась Сама Пречистая Богоматерь и сказала: «Ты исцелен. Трудись же усердно твоей рукой».
Пробудившись ото сна, преподобный Иоанн Дамаскин увидел, что рука его цела и невредима. В порыве духовной радости он поднял свои руки к чудотворному образу Богородицы и воспел Ей хвалебный гимн «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь». В позднейшей богослужебной практике эта песнь стала использоваться как задостойник в Литургии святителя Василия Великого.
Весть об исцелении преподобного Иоанна разнеслась по всему Дамаску. Халиф осознал свою вину и просил своего подданного снова взять на себя государственные дела, но святой Иоанн решил посвятить все свои силы служению Богу. Он удалился в мо
настырь во имя преподобного Саввы Освященного и принял иночество. Икону, перед которой получил исцеление, он взял с собой. В память о случившемся с ним чуде приделал к нижней ее части серебряное изображение руки, от чего икона получила свое название «Троеручица».
Великая Игумения
До XIII века икона находилась в этой обители, а затем святой Савва, архиепископ Сербский, перенес ее в Сербию. При нашествии на Сербию турок православные положили икону на осла и пустили его без провожатого. Животное, повинуясь Божественному провидению, дошло до Афонской Горы и остановилось у ворот Хиландарского монастыря. Иноки приняли икону как великий дар, а на месте остановки осла поставили памятник, куда и по сей день ежегодно совершается крестный ход.
В то время в Хиландарском монастыре умер игумен. Братия приступили к избранию нового наставника. Когда стали называть имена достойных кандидатов, среди монахов произошло разделение. Тогда к одному из афонских затворников явилась Сама Богоматерь и объявила, что Сама желает быть Игуменией обители. В знак этого икона «Троеручица», стоявшая ранее в алтаре, чудесно перенеслась на середину храма, на игуменское место. С тех пор делами монастыря управляет иеромонахпроигумен, а монахи принимают благословение на все послушания от самого святого образа «Троеручицы», который находится в соборном Введенском храме.
В эпоху русскотурецкой войны около девяти лет на Афоне хозяйничали турки, но Хиландарская обитель оставалась вне их власти. Известно, что турки часто видели Таинственную Жену, охраняющую стены и недосягаемую для людей.
Почитание во всем мире
Списки чудотворной иконы «Троеручица», прославившиеся многими знамениями и исцелениями, распространились во многих православных странах. Один из них с XVII века находится в Болгарии в Троянском монастыре.
В России эта икона также очень почитается и распространена во множестве списков. Первый список этой иконы был прислан в 1661 году патриарху Никону для его Новоиерусалимского монастыря.
С этого образа в 1716 году был снят другой список, с тех пор пребывающий в московском храме в честь Успения Божией Матери в Гончарах (Болгарское подворье). Благодаря заступничеству этой святыни храм никогда, даже во времена лютых гонений на веру, не закрывался и сохранил все свои колокола.
Один из наиболее почитаемых в России списков «Троеручицы» находится в московском СвятоДаниловом монастыре. Этот большой образ был написан во второй половине XVII века. Церковный художник кропотливо восстановил первоначальный облик иконы. Уже во время реставрации икона явила свою чудотворную силу, просветляясь более, чем успевала сделать рука реставратора. А у самого художника за время работы над иконой восстановилось зрение.
Другой, менее известный список иконы «Троеручица», находится в Екатеринбурге, в храме Всех святых, в земле Российской просиявших. По преданию, именно перед этим образом накануне расстрела молились царственные страстотерпцы Романовы.
Точный чудотворный список «Троеручицы» есть в Белобережской пустыни Орловской епархии, принесенный сюда основателем пустыни, иеpoмонaхом Симеоном. Один из списков находится также в СпасоПреображенском соборе города Чернигова.
Православные верующие благоговейно почитают этот чудотворный образ и по своей вере получают от Пречистой Богоматери великие и богатые милости. Сколько бы ни существовало толкований необычной иконографии этого образа, но главный смысл раскрывается в тексте тропаря в честь этой святыни. В нем говорится о том, что двумя руками Богоматерь держит Божественного Младенца, а еще одна рука символизирует покров и защиту, которые Она дарует молящимся: «Образ бо Святыя Троицы являеши трие руце: двема убо Сына Своего, Христа Бога нашего, носиши, третиею от напастей и бед верно к Тебе прибегающих избавляеши».
Подготовила Наталия БоНДарЕНКо
17 (4) июля — святителя Андрея, архиепископа Критского (740). Преподобной Марфы, матери преподобного Симеона Дивногорца (551). Преподобного Андрея Рублева, иконописца (XV). Страстотерпцев императора Николая II, императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии (1918). Благоверного великого князя Андрея Боголюбского (1174).18 (5) июля — Обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422). Преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (1918).19 (6) июля — преподобного Афанасия Афонского (1000).20 (7) июля — преподобного Фомы, иже в Малеи (X). Преподобного Акакия, о котором повествуется в Лествице (VI). Преподобной Евфросинии, в миру Евдокии, княгини Московской (1407).21 (8) июля — явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579).22 (9) июля — священномученика Панкратия, епископа Тавроменийского (I).23 (10) июля — Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Преподобного Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073).24 (11) июля — воспоминание чуда великомученицы Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451). Равноапостольной Ольги, великой княгини Российской, во святом Крещении Елены (969).25 (12) июля — иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VII). Мучеников Прокла и Илария (II). Преподобного Михаила Малеина (962).26 (13) июля — память святых отцев шести Вселенских Соборов. Собор Архангела Гавриила.27 (14) июля — апостола от 70ти Акилы (I). Мучеников Кирика и Иулитты (ок. 305). Преподобного Никодима Святогорца (1809).28 (15) июля — равноапостольного великого князя Владимира, во святом Крещении Василия (1015).29 (16) июля — священномученика Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311).30 (17) июля — великомученицы Марины (Маргариты) (IV).
реди множества образов Пресвятой Богородицы есть особенный, назы-ваемый «троеру-
чица», празднование кото-рого совершается 25 июля. Эта икона является главной святыней сербского монас-тыря Хиландар на афоне, а ее целительные свойства известны во всем христиан-ском мире. Икона Божией Матери «Троеручица».
Монастырь Хиландар. Святая Гора Афон
Монастырь Хиландар. Святая Гора Афон
С
![Page 8: Церковная жизнь_14_2015](https://reader030.vdocuments.pub/reader030/viewer/2022020521/579058541a28ab900ca0d51f/html5/thumbnails/8.jpg)
8 Церковная жизньПаломничеСтво
На высоком холмеВысокоПетровский монас
тырь расположен на легендарной Петровке. Свое название улица получила благодаря первому московскому святому — митрополиту Петру, который не только основал вышеупомянутую обитель, но и немало способствовал тому, чтобы Москва стала центром церковной жизни России. Вместе с великомучеником Георгием Победоносцем москвичи считают святителя Петра небесным покровителем первопрестольной.
В отличие от СвятоДанилова или Донского, ВысокоПетровский монастырь строился не как крепость, а как место для уединенной молитвы. Здесь нет высоких стен с башнямибойницами, небольшая обитель была спрятана в лесу, на крутом берегу реки Неглинной, где семьсот лет назад располагалось село Высокое. Сама Москва в те времена тоже была маленьким поселением в границах современного Кремля. И митрополит Петр, который часто приезжал в Москву из Владимира (именно там до 1325 года располагалась митрополичья кафедра), решил построить неподалеку от Кремля деревянный храм во имя святых первоверховных апостолов Петра — своего небесного покровителя — и Павла. Образовавшийся тут монастырь изначально назывался Петропавловским.
Когда первосвятительская кафедра была перенесена в Москву, для митрополита Петра в Кремле были построены обширные палаты. Однако святитель попрежнему любил останавливаться в небольшой обители, из нее в Кремль вела дорога, которая и по сей день называется Петровкой.
Первый московский митрополит
Будущий митрополит родился на Волыни (сегодня это западная часть Украины) в семье благочестивых и верующих родителей. Уже в 12 лет он ушел в монастырь и принял иночество. Став иеромонахом, он испросил благословения у настоятеля оставить обитель, чтобы подвизаться в уединенном месте, и поселился в маленькой келье на берегу реки Рать.
Вскоре о подвижнике стали узнавать люди, и со временем вокруг его кельи образовался монастырь, а игумен Петр стал его настоятелем. За духовными наставлениями к нему приходил Галицкий князь Юрий Львович, по совету которого игумен
Петр отправился в Константинополь просить о поставлении на Русскую митрополию — после смерти митрополита Киевского и Владимирского Максима она долгое время оставалась без предстоятеля. В это же время от князя Михаила Тверского в Константинополь с той же целью отправился игумен Геронтий. Но патриарх Афанасий вручил святительские облачения, жезл и икону, привезенные Геронтием, святителю Петру.
Много трудностей пришлось испытать ему в первые годы управления Русской митрополией. По возвращении в Россию в 1308 году он некоторое время оставался в Киеве, но исторический центр Руси в то время переместился во Владимир. Раздираемая междоусобными войнами, находящаяся под гнетом татаромонгольского ига Русь была разделена и ослаблена.
В 1313 году, когда ханом сделался Узбек, первый из ханов принявший ислам, святитель Петр отправился в Орду. Его приняли там с честью и отпустили с новым ярлыком. Все прежние льготы духовенства были подтверждены и прибавлена новая: все церковные люди по всем делам, не исключая и уголовных, были подчинены суду митрополита.
После смерти князей Михаила Тверского и Юрия Московского князь Александр Михайлович Тверской получил от хана ярлык на великое княжение и вступил в борьбу с Иваном Даниловичем (Калитой). Святитель Петр принял сторону Ивана Калиты. И когда Московский князь, правитель небольшого удельного княжества и небольшого малоизвестного города, пригласил святителя из Владимира — пусть временной, но столицы — переехать в Москву, тот неожиданно согласился. И утвердил здесь общерусскую кафедру. С тех пор великие князья — а они не могли жить в другом городе, кроме того,
где была кафедра первосвятителей, — переехали в Москву, и она превратилась в столицу всея Руси.
В ознаменование этого события в Кремле был построен Успенский собор, в котором митрополит Петр был погребен после своей кончины, последовавшей в 1326 году. Почитание святителя Петра началось со дня его преставления — по молитвам угодника Божия совершалось множество чудес и исцелений, и спустя полгода митрополит Петр был причислен к лику святых Собором русских архиереев во Владимире, а через 13 лет, в 1339 году, его причислил к лику святых Собор в Константинополе.
У гроба святителя удельные князья целовали крест и присягали на верность великому князю Московскому, и сами Московские князья присягали народу — они носили на себе нательный крест митрополита Петра и напутствовали им своих детей на московский княжеский престол. Как особо чтимый покровитель Москвы святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров, у его раки подписывали грамоты о мире и братолюбии на Русской земле. В связи с этим Успенский собор стал местом главных событий государственной и народной жизни Московской Руси. При гробе святителя нарекались и избирались русские первосвятители — при интронизации патриархам традиционно приносят из кремлевских хранилищ посох первого московского иерарха.
Дыхание стариныПопечение обители оказывали
все русские правители — и Дмитрий Донской, и Василий III. При нем был обустроен сохранившийся до наших дней собор святителя Петра. Этот храм по праву считается настоящим архитектурным сокровищем Москвы. Он был построен итальянским архитектором Алевизом Фрязиным
(Новым) в 1514 году не по канонам того времени, и смешение европейских ренессансных идей с православной традицией сделало его не похожим ни на один другой храм. В прошлом году он отметил свое 500летие.
Другая часть каменных монастырских построек датируется 1680–1690 годами и считается одним из самых цельных ансамблей в стиле «нарышкинского (московского) барокко» — Нарышкины стали главными ктиторами обители.
Сюда была принесена семейная реликвия — Боголюбская икона Божией Матери. Каменная Боголюбская церковь ныне находится на реставрации. Она была возведена по указу Петра I над могилами его дядьев, Ивана и Афанасия Нарышкиных, убитых во время стрелецкого бунта 1682 года. Позже здесь была устроена усыпальница представителей княжеского рода.
Не менее древнюю историю имеет и храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Он был построен в 1694 году в память о чудесном избавлении Петра I от гибели (во время стрелецкого бунта будущий царь был спрятан в ТроицеСергиевой Лавре).
Одновременно с храмами был построен большой корпус братских келий, который соединили с Сергиевской церковью массивным переходом на арке. Вокруг него идет живописная каменная галерея, под аркой — вход во внутренний дворик монастыря. Здесь находится не менее древняя церковь Пахомия Великого (ныне на реставрации).
Между братским корпусом и колокольней с надвратной Покровской церковью (это домовый храм настоятеля монастыря) располагается небольшой действующий храм в честь Толгской иконы Божией Матери. Он был построен одним из последних в обители — в 1744–1750 годах. Посвящение храма в честь Толгской иконы обусловлено датой праздника. Именно 8 августа юный царь спасся от рук восставших стрельцов.
Печальную славу ВысокоПетровский монастырь приобрел во время войны 1812 года. На его территории расположился полк французских кавалеристов. Маршал Мортье, назначенный Наполеоном военным губернатором Москвы, устроил тут свою резиденцию, и французский трибунал судил подозреваемых в поджогах, расстреливали москвичей у монастырской стены и хоронили тут же, в братских могилах возле колокольни.
Но самое сильное разорение монастырь пережил в ХХ веке. В 1918 году обитель была национализирована. Некоторое вре
мя здесь существовала тайная монашеская община, при которой продолжала действовать подпольная Московская Духовная Академия. Но в 1929 году последний храм был закрыт. В Боголюбском соборе открыли мастерскую по ремонту комбайнов, в Толгском храме устроили коммунальную квартиру. Оклады икон и подсвечники были отправлены на лом, иконы предписывалось использовать как стройматериал.
В 1930е годы над монастырем нависла угроза полного сноса изза планируемого расширения Петровки, но проект не был осуществлен. От окончательного разрушения ВысокоПетровский монастырь спасло то, что все здания были переданы Министерству культуры СССР.
В наши дниВозрождение церковной жиз
ни началось в 1991 году, когда возобновились богослужения в Сергиевской церкви. Со временем стали восстанавливаться и другие храмы. В 2009 году решением Святейшего Патриарха и Священного Синода в обители возродилась монашеская жизнь, и с тех пор здесь ежедневно совершается Литургия.
Главная святыня ВысокоПетровского монастыря — икона с частицей мощей святителя Петра, у которой ежедневно совершается братский молебен. Приехавшие в монастырь паломники могут поклониться святыням преподобного Серафима Саровского, которые были переданы последними дивеевскими монахинями Святейшему Патриарху Алексию I. В переданном ими ковчежце находится часть мантии преподобного Серафима, часть камня, на котором он совершал свои молитвы, и часть мощей. В монастыре также пребывают частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и святителя Митрофана Воронежского, ковчег с мощами КиевоПечерских святых, частицы мощей святых апостолов Петра и Павла, святителя Спиридона Тримифунтского, священномученика Фаддея Тверского, преподобных Иова Почаевского, Нила Столобенского, Алексия и Германа Зосимовских.
ольга НовиКова
Главный редактор: Марина ШмелеваТелефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: [email protected]адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5Распространяется в Покровской епархии.Тираж 4400. Цена свободная
Учредитель: Покровская и Николаевская епархияСвидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012
Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2АЗаказ № 4438.Подписано в печать 15.07.15. По графику 19.00. Фактически 19.00.
Церковная жизнь
обитель святителя Петраа страницах на-шей газеты мы продолжаем путе-шествие по право-славным обителям
Москвы. Сегодня наш рассказ о Высоко -Петровском муж-ском монастыре — одном из древнейших в столице.
н
ПаломникуАдрес: Москва, ул. Пет
ровка, 28.Монастырь открыт еже
дневно с 7.00 до 19.00. Метро: «Трубная», «Чеховская», «Пушкинская», «Тверская».