Download - Elena Prus
-
Elena Prus
NISIPUL MICTOR AL JURNALISMULUI N VIZIUNEA LUI MATEI VINIEC
n epoca postculturii, ntlnirea cu realitatea se produce cel mai frecvent n
spaiul reprezentrii. Predominarea reprezentrii este condiionat n mare
parte de caracterul postmodern al culturii, unde lumea real este substituit de
imaginea mediatic. Puterea oricrei reprezentri nu mai const aadar n
reproducerea mimetic a ceea ce exist (orientate spre lume), ci n crearea unei
imagini expresive (orientate spre subiect), a unei iluzii a realitii. Discursul
culturologic i mediatic contemporan, n care constructul substituie realitatea,
se bazeaz pe efectul repre- zentrii care a devenit mai important dect
referentul real. Repo- ziionarea centrului de greutate pe interpretare duce, n
universul actual fragmentat i rizomic, la faptul c reprezentarea nsi devine
plural i polisemantic. Ne propunem s urmrim aceast realitate
augmentat prin grila lui Matei Viniec, care, oscilnd benefic ntre dou ri,
culturi, limbi (cea romn i francez, n ultimul timp i engleza) i profesii (cea
de scriitor i jurnalist), observator atent al aventurii umane, al spectacolului
social i al contradiciilor care ne hrnesc fiina, le transpune n nisipul mictor
al jurnalismului i n opera sa artistic. Ficiunea ca surs a constructului
mediatic, iar informaia ca surs a ficiunii sunt la originea scriiturii i reportajelor
sinestezice ale lui Viniec. n Cronica ideilor tulburtoare Matei Viniec se va
referi la contactul acestor dou profesii:
E greu s fii scriitor i jurnalist. () Luate separat, ambele meserii sunt
extraordinare. Cnd sunt exercitate mpreun, ele devin antinomice, se ciocnesc
chiar cu o violen surprinztoare. Literatura te trage oarecum n sus, spre
nlimi, spre tot ce e sublim n om. Jurnalismul, dimpotriv, mai ales cnd e
practicat zi de zi, te izbete de pmnt, de realitate, de actualitate. () Scriitorul
ncepe s nu mai aib ncredere n om, imaginea despre om prezentat de
jurnalist este catastrofal. Iar jurnalistul ncepe s nu mai aib ncredere n
scriitor pentru c tot ceea ce imagineaz acesta n jurul omului este contrazis de
realitate (Viniec, Cronica ideilor tulburtoare, pp. 9-10).
Ceea ce apropie aceste dou meserii n primul rnd, este faptul c ambele sunt
acte de creaie: Laureniu oitu va delimita cu dreptate: ntre scriitor i ziaristul
din presa scris pe de o parte i cel de la radio i televiziune distingem dou tipuri
-
diferite de talent creator, dou tipuri de creaie, de interaciune ntre inspiraie
i munc, dou tipuri semiotice diferite, n care este fixat i consolidat procesul
de creaie (p. 137). Impasul societii globale const n modelarea radical a
lumii prin controlul informaiei i crearea sistemic a unei dezordini preventive
titlul romanului-manifest n stilul jurnalistic despre ornduirea mediatic care
este de fapt, n viziunea scriitorului-jurnalist, instaurarea unei noi religii. Pentru
universul mediatic dezordinea pare a fi conceptul-cheie sinonim cu succesul
mediatic i cu imaginaia i creaia, iar experiena direct este aadar
ntotdeauna mai complex i oarecum dezordonat (oitu, p. 141):
O lume fr dezordine este sinonim cu moartea presei, cu moartea mediilor de
informare, cu moartea mediatic a umanitii. nelegei prin urmare de ce
maina mediatic nu este compatibil cu pacificarea total a aventurii umane.
tirile din paradis nu intereseaz pe nimeni, serenitatea universal nu produce
frison emoional. Pentru ca maina mediatic s poat funciona ea are nevoie
de o ntreag armat discret de creatori de dezordine. Avem nevoie de creatori
de dezordine imaginativi i ndrznei (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 37).
Un creator de dezordine este un artist care imagineaz scenarii de introducere a
ficiunii n realitate (ibidem).
Enorma ipocrizie a presei const n faptul c ea genereaz acest haos de voci,
ntmplri sau evenimente i tot ea se ofer s le dea sens. Face i desface n
acelai timp, pentru ca a doua zi s aib ce reface (). Presa este att de proteic,
de nelinitit, de haotic i plin de surprize, nct niciun adevr nu i se
potrivete (Preda, pp. 10-11). Romanul Dezordinea preventiv se focuseaz pe
fabricarea strategiilor mediatice, totalitarismul transparenei, raportul dintre
informaie i ficiune. Maina mediatic, sugereaz Matei Viniec, este
creatoarea de dezordine. Confruntat cu o adevrat revoluie n materie de
tratament al informaiei, Viniec invit la decodarea ritualului mediatic: La
nceput, cnd tnrul jurnalist se arunc n meserie, aceast lupt cu vidul i cu
inutilul nu este nc perceptibil. Jurnalistul se crede un fel de arbitru al
actualitii, sau cel puin unul dintre cei chemai s o interpreteze, s o decodeze,
s o traduc n limbaj uman (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 88). A trebuit s
treac ceva timp pentru ca s ne dm seama c dreptul fundamental al omului
nu este cel de a fi informat, ci de a fi lmurit (). Fora colosal a mass-mediei
nu const n informaie, ci n comentariu (Preda, p. 10). Confruntarea dintre
dou concepii asupra jurnalismului, aprute ca urmare a industrializrii presei:
de o parte, vechiul jurnalism de opinie, de dezbatere de idei, structurat n jurul
-
politicii i al literaturii, susinut de jurnaliti amatori (n principal, scriitori i
univer- sitari) i, pe de alt parte, ncepnd cu anii 1880, noul jurnalism, de
interviu i de reportaj, orientat spre cutarea informaiei, dup modelul presei
americane, repune n confruntare permanent aceste concepte (v. Ferenczi apud
Arpin, p. 191). Mainria media a devenit foarte complex, astfel nct jurnalitii-
nii au de-a face cu informaii deja comentate, ei putnd produce doar
comentarii de gradul doi3:
Maina este att de bine uns nct astzi jurnalismul de investigaie i de analiz
nici nu mai sunt posibile, mediile de informare nu ne mai angajeaz pentru acest
lucru () Pentru a ne hrni ei dispun acum de o ntreag armat de intermediari-
directori de imagine, purttori de cuvnt i responsabili cu presa. Ceea ce
nseamn c firimiturile pe care le halim au fost deja pre-condiionate, alte guri
le-au mestecat deja o dat pentru noi (Viniec, Dezordinea preventiv, pp. 193-
194).
Originea formrii i decantrii informaiei reprezint o tem major pentru
Viniec: ,,n ziua de azi informaia se formeaz exact aa. Exist undeva o surs
i toat lumea se duce n pelerinaj la surs (ibdem, p. 24). Dar nici jurnalitii nu
au acces direct la informaie: Suntem nite obolani, ntruct trim la subsolul
informaiei. Ne hrnim cu firimiturile aruncate de ia de sus, firimituri care ne
plac ns la nebunie (idem, p. 93). Dar, cu timpul, se va nelege c sursa unic
nu difereniaz profilul unei redacii i se va cere o reform pentru a diversifica
i a se singulariza de omogenizarea sursei unice: Va mai trebui s producem
informaie noi nine; s trecem la o etap superioar, la producia de
informaie; toat lumea este astzi productoare de informaie (idem: 101).
Matei Viniec parcurge ntreg traseul pentru a ajunge la ultimul i decisivul
element n acest mecanism mediatic: ,,Agenia noastr poate organiza
ntmplarea (idem, p. 26). Astfel, ,,la originea sursei se afl ficiunea (idem, p.
24). Viniec emite din interiorul concernului media despre fabricarea
rzboaielor mediatice i discutabilul principiu al totalitarismului transparenei:
,,Toi dumanii civilizaiei occiden- tale sunt gata s-i fac publicitate n mediile
de informare occidentale, toi dumanii democraiei sunt gata s in o rubric
n presa rilor democratice. (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 20) Reflectnd
asupra ipocriziei civilizaiei contemporane, domeniul media mizeaz pentru
viitorii zece ani pe faptul c dezordinea preventiv va fi generat aproape
exclusiv pe exploatarea principiului democratic de transparen legat de
publicarea unor documente secrete de ordin tehnologic, financiar, diplomatic,
economic, politic, tiinific sau medical, dar i din altele de natur personal:
-
(...),,civilizaia noastr nu este dect o form de balet ipocrit cu reguli impuse.
Afacerea Wikileaks nu este dect nceputul unei ere. Cum terorismul i-a epuizat
fora mediatic, Agenia noastr pariaz pentru viitorii zece ani pe dezordinea
preventiv oferit de tranparen (idem, p. 61).
,,n viitorii zece ani dezordinea preventiv va fi generat aproape exclusiv de
publicarea unor documente secrete de pe planet. Maina mediatic se va hrni
din secretele diplomatice, economice, politice, tiinifice, medicale, tehnologice
i financiare, dar i din altele de natur sexual i personal (ibidem).
Alchimia alctuirii unui jurnal de tiri se bazeaz pe exacerbarea unor principii
clasice ale reprezentrii, avnd un potenial emotiv ridicat, cum ar fi
introducerea unui pronunat sim al spectacolului, deschiderea oc, conflictul
dinamic, subiecte morbide, eroi de reportaje din lumea interlop, escroci i
asasini. Lista de orori i catastrofe, tiri care au n colimator ideea de moarte,
dezastru i mizerie constituie meniul mediatic cotidian i se succede cu o frenezie
amplificat:
i eu simt, ca i George, c morii acestei lumi mi-au invadat cotidianul. Ca i
George i ca alte sute, mii, poate zeci de mii de jurnaliti de pe planet, mi ncep
buletinul de tiri cu cele mai recente omoruri sau masacre sau cu cele mai
recente declaraii senzaionale pronunate de gurile unor oameni politici pe care
i detest. Oare ci jurnaliti suntem, pe planet, supui aceluiai reflex: pentru
ca buletinul nostru de tiri s fie tare avem nevoie de cel puin o nou ran
purulent aprut brusc pe corpul umanitii (Viniec, Dezordinea preventiv, p.
58).
Jurnalismul vine s-i pun zilnic n fa acel buletin de tiri care nu este altceva
dect o list de orori ultima list de orori comise de umanoid pe planet.
Explorat de scriitor, omul este o fiin cu potenialiti infinite. Prezentat de
jurnalist, omul rmne venic aceeai bestie uman incapabil s renune la
violen i la satisfacerea poftelor sale imediate (Viniec, Cronica ideilor
tulburtoare, p. 9).
De aceea, asculttorul imunizat la buletine de tiri cu subiecte i motive malefice
are apetit pentru tiri tot mai proaste: ,,Vocea rului fascineaz din punct de
vedere mediatic, trebuie recunoscut acest lucru. Maina mediatic are oroare de
pedagogi i moraliti i de umaniti. Pe scurt, maina mediatic i consider
plictisitori pe predicatorii binelui. Vocile rului ns, provoac ntotdeauna o
cretere a audienei i un frison emoional evident (Viniec, Dezordinea
-
preventiv, p. 19). n contextul mesajului mediatic a crui ncrctura ideatic
degradeaz, sufer schimbri i limbajul:
O bun parte din cuvintele pe care le auzim la radio i la televiziune sunt
pronunate de oameni care ar trebui n mod normal s se afle fie n nchisori, fie
n spitale psihiatrice (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 19).
Uneori am impresia c informaiile i limbajele comunic ntre ele, dar nicidecum
oamenii Suntem o enorm uzin conceput pentru producia unor mrfuri
extrem de perisabile: informaiile uneori ne dm viaa pentru produsele
noastre, dar ceea ce producem efectiv sunt nite baloane de spun... (idem, p.
89).
Ceea ce antreneaz i schimbarea naturii limbajului: Treptat se formeaz o
limb de lemn planetar a jurnalismului, constituit din generoasele contribuii
ale limbilor de lemn naionale i din tot ce pot ele oferi n materie de cliee
perfecte i stereotipuri (idem, p. 88). Chiar dac este n interiorul producerii
tirilor, Matei Viniec pare a nu avea acelai grad de imunitate ca i asculttorul,
resimind profund c ,,Meseria asta m-a intoxicat. i nimeni nu se gndete s
ne dea o prim pentru munc n mediu toxic. Numai orori, orori i orori (idem,
p. 71). Pericolul rezid n faptul c omul informat cu tiri politice, economice,
sociale i mondene devine un om-mlatin, mbcsit cu informaii inutile, care
nu mai simte nevoia s acioneze. S-a trecut de la o extrem la alta, de la omul
paralizat prin cenzur n vremea comunismului la omul excesiv informat din zilele
noastre.
Romanul-manifest este o radiografie a noilor forme de splare a creierului,
propunnd un exerciiu de reflecie. Iar consecina acestei invazii mediatice va fi
transformarea omului ntr-un monstru consumist, sau mai bine-zis ntr-un
mutant (idem, p. 151). Cineva vrea s ne transforme n proti bine informai
(idem, p. 137), care nu mai sunt capabili s acioneze: Acest om suprainformat
al societii de consum ajunge s fie att de mulumit de faptul c este
suprainformat nct nu mai simte nevoia s acioneze. Ce rost mai are s
acionezi cnd tii tot ce se ntmpl n lume, i nc n timp real, n direct?
(idem, p. 181). Astfel este creat o periculoas nou specie uman: Omul
interconectat nu-i d seama c se las legat fedele de complexitatea reelelor
de interconexiune. Niciodat fiina uman nu a fost mai aproape de o
imbecilizare n mas. Ceea ce niciun sistem totalitar nu a reuit vreodat s
realizeze n mod integral, altfel spus crearea omului nou conform ideologiei
respective, a reuit societatea hiperinformatizat fr ideologie. (idem, p. 184).
-
Iar specia aceasta cere s fie deservit de jurnaliti pe msur: Astzi nu facem
altceva dect s servim maina mediatic unic. Or, maina ce vrea? Ea vrea s
se nconjoare de consumatori docili servii de jurnaliti docili (idem, p. 180).
Societatea post/postmodernismului se metamorfozeaz tot mai mult n cea a
divertismentului:
Dac lumea postmodern este una a realitilor multiple, a micilor naraiuni, a
nonliniaritii, lumea post / postmodern este lumea divertismentului
generalizat. Nimic nu are trecere dac nu ne amuz, iar ludicul a devenit valoarea
fundamental a culturii nceputului de secol. Realitatea virtual,
ciberorganismele, spaiu tematizat etc., au cptat un numitor comun,
divertismentul (Constantinescu, p. 16).
Aceast societate impune jurnalistului o axare tot mai pregnant pe procesul
performrii ostentative a reprezentrii mediatice, pe crearea informaiei-
spectacol: Ceea ce ne impresioneaz cel mai mult este punerea n scen a
informaiei, partea sa de spectacol (idem, p. 183). Reprezentarea de tip teatral
primeaz asupra altor tipuri de reprezentare: S-i amuzm pe asculttori, s-i
reinem cu fora mai degrab la spectacolul nostru dect al altora; am devenit
toi nite clovni. Deci trebuie s fim amuzani (idem, p. 102), iar consecinele
ngrijortoare: Toat dimensiunea educativ a emisiunii noastre e aruncat la
gunoi. Triasc de acum nainte divertismentul (ibidem, p. 102).
Mass-media devine tot mai mult o industrie i o tehnologie a culturii: ntruct
informaia este deja difuzat pretutindeni pe glob ca o form de divertisment,
ne-am gndit s-i propunem omului globalizat un package, altfel spus, informaie
asociat cu seriale de tip soap, cu filme de tip horror, cu emisiuni sportive, cu
clipuri publicitare, cu muzic de tip disco, precum i alte forme de divertisment
live. Aceste produse formeaz de fapt un tot, in de ateptrile naturale ale
omului globalizat (idem, p. 122). Matei Viniec ne prezint i o map
informativ a temelor din prim-planul jurnalismului actual:
n paralel, vom urmri evoluia altor antiere ale dezordinii preventive, dar mai
mult de ordin spiritual i moral, cum ar fi epuizarea treptat a puterii de atracie
a democraiei occidentale i revenirea n prim-planul peisajului politic a
curentelor religioase. nc de prin anii 2012 i 2013 transformarea democraiei
n mascarad era evident n unele ri europene. n rile Europei de Rsrit
vom urmri spectacolul incredibil al alianelor dintre biseric, mafie i putere.
() Adaptarea religiei la globalizare i modernitate, precum i revenirea
-
Inchiziiei n plin secol al XXI-lea vor fi dou teme cultural- polemice de o mare
intensitate (idem, p. 150).
Chiar dac tematicile abordate sunt extrem de serioase, din perspectiva
asculttorului, coninutul moral al mesajelor l las rece, ceea ce l nclzete
este excitaia (idem, p. 183).
Ca jurnalist profesionist, Viniec este prins n capcana principiilor clasice de
structurare a mesajelor audio-vizuale (standardizarea, uniformizarea,
stereotipizarea, omogenizarea, simplificarea, evidenierea sensului etc.) i se va
ndrepta tot mai ferm spre alte strategii formale mai personalizate legate de
modificarea sintaxei, ntreinerea tensiunii i a suspansului, provocarea verbal,
restructurarea specific, o nou punere n form. Vom regsi reflecii ce in de
dubla semnificaie a mesajului sonor: semnificaia reprezentativ, descriptiv cu
funcie cognitiv i semnificaia expresiv, estetic, cu valoare afectiv.
Dimensiunea ireversibilitii emisiunilor audio face ca fiecare cuvnt, odat
pronunat, nu mai poate fi retras, nu mai poate fi schimbat (Viniec, Dezordinea
preventiv, p. 147). Dac cuvntul oral este sensul primar, cuvntul scris este
semn secundar, cu un potenial diferit. Transmisia radio ireversibil n timp,
prin deosebita sa ubicuitate realizeaz o informare rapid i o pseudo-participare
la evenimentele de pretutindeni (p. 138). Chiar dac emisiunile audio furnizeaz
imediatul i instanta- neitatea, ele tind s ias de sub tirania actualitii (Rgis
Debray) spre profunzimea i concentrarea imaginarului artistic. Matei Viniec
analizeaz cu meticulozitate mecanismul scopurilor (informaie important sau
cu caracter senzaional dat n exclusivitate), care poate fi pregtit, construit,
produs i reflect dintr-o prism specific raporturile dintre informaie i
ficiune: ,,Brusc ziaristul are revelaia minei de aur pe care o reprezint acest
subiect. Obine exclusivitatea pentru reportajele despre minerul blocat i
manevreaz n aa fel nct salvarea acestuia s dureze ct mai mult (Viniec,
Dezordinea preventiv, p. 30).
Astfel, n scoop colectiv mondial se poate transforma doar acel scoop care are
,,o anumit ncadrare logistic i fr o clarviziune n privina scenariului
(Viniec, Dezordinea preventiv, p. 31). Pentru scriitorul Visniec reportajul nu
este doar o sum de mrturii, el i propune, acolo unde este cu putin, s
urmreasc destine i s deruleze povestea lor: Iat mesajele ascunse ale
povetilor mele (idem, p. 86). Precum s-a demonstrat anterior, orice povestire
mediatic se nscrie ntr-un proces de ficionalizare a realului, ntr-o punere n
ficiune a realitii: marile foiletoane ale actualitii sunt comparabile, ntruct
-
au devenit nite spectacole narative fabricate dup o reet unic bazat pe
cteva ingrediente precise precum suscitarea emoiei i a voyerismului (Viniec,
Dezordinea preventiv, p. 161). Discursul mediatic i construiete propriul real,
fcnd comer cu imaginarul nostru (v. Charaudeau, p. 237). La cellalt capt, cel
care recepteaz dorete i primete povestiri: n calitate de spectator urmrind
un spectacol al informaiei pe care i-l dorete spectacular, omul suprainformat
are de fapt atitudinea unui consumator de ficiune (Viniec, Dezordinea
preventiv, p. 183). Scriitorilor importani le-a fost ntotdeauna specific
echilibrul ntre coninutul i mijloacele tehnice. Viniec va face, pe parcursul
romanului, multiple referine la caracteristicile limbajului i a mijloacelor
mediilor de informare prin cunoaterea prilor discursului, a teoriei figurilor, a
scheletului, a prilor componente, a retoricii specializate. Tocmai aici intervine
experiena de scriitor a lui Matei Viniec, care imagineaz scenarii de introducere
a ficiunii n realitate i propune spargerea strategiilor narative i compoziionale
obinuite. Totui, Viniec recunoate c ,,acest joc de tulburare a ierarhiei tirilor
este mai puternic dect mine. Am impresia c reuesc s sparg regulile debile ale
jurnalismului, acele reguli care ne ncarcereaz, pe noi, jurnalitii, ntr-o carcas
de docilitate i supunere. Supunerea noastr n faa sursei unice (idem, p. 73).
Ceea ce jurnalistul va propune vine deseori din experiena sa de scriitor, de
exemplu prin aducerea n reportajele sale a jocului de tulburare a ierarhiei tirilor
sau prin recurgerea n deschiderea emisiunii la o metafor a nebuniei umane.
Viniec recurge n metaforele sale la un etaj metafizic n plus: ,,detectez, n
interiorul unei ntmplri care poate fi banal, comic, insolit sau absurd,
dimensiunea ei universal nvestit cu for metafizic (idem, p. 68). i de
aceast dat scriitorul din Viniec va fi cel care iese n eviden: Personal, ntre
un fapt divers care capteaz punctele de ruptur ale lumii (ca s-l citez pe
Glucksman) i o informaie plat, prefer poezia tulburtoare a primului (Viniec,
Dezordinea preventiv, p. 85). Afirmaia este important deoarece informaia
n sine, este neutr i nu posed nicio for exploziv (oitu, p. 117).
Dar, avnd n vedere c ntregul proces de comunicare este o continu
dialectic a sensului i semnificaiei, vom presupune i un nivel i anvergur a
semnificaiei. Totui, n era postmodern survine i aici o schimbare, cnd n
procesul de semioz universal constatm o falie insurmontabil ntre
semnificant i semnificat (Manolescu, p. 156). Viniec se va referi n articolul
Capitalul mediatic la acest aspect: Cuvntul, n mod normal, este purttor de
sens. Explozia mediatic a epocii noastre a evacuat ns cuvntul din ateptrile
publicului (Viniec, Cronica ideilor tulburtoare, p. 225), pentru a ajunge la
-
concluziile c suntem n faa unui cataclism de natur intelectual: Suntem cu
toii copiii unui monstru cu multiple capete, televizorul. Iar n timp ce ochii notri
se specializeaz pentru a cpta ct mai multe imagini, creierul nostru, conceput
iniial de natur ca un organ al gndirii, se atrofiaz (idem). Tocmai acest lucru
face diferena ntre informare i lectur, iar cititorul este perceput de agenii
mass-media ca inamic: un om care citete Thomas Mann sau Dostoievski este
dumanul nostru (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 122); ntre noi i omul
care citete Muntele vrjit exist de fapt un raport de for. Suntem de fapt n
conflict, ntr-un conflict fr soluie, poziiile noastre sunt ireconciliabile
(Viniec, Dezordinea preventiv, p. 123). De aici dezvoltarea strategiilor specifice
ale sectorului jurnalistic: O alt modalitate de preluare fr violen a timpului
cultural sunt ecranizrile noastre destinate popularizrii capodoperelor
(ibidem) sau editarea rezumatelor-cataloage care dispenseaz lecturile
complete. Dac jurnalistul Viniec constat c triete ntr-o epoc
omnidependent de informaie, scriitorul va constata cu amrciune c aceti
mutani pot s nu citeasc, dar nu mai pot tri fr informaie, i mai ales fr
informaia- imagine: Aceti consumatori de informaie sunt, de fapt, mutanii
unei lumi noi n care totul a devenit informaie. Mutanii nu mai pot tri fr
informaie. Ei pot tri fr s citeasc n viaa lor o carte, dar nu pot tri fr
informaie, i mai ales fr informaia-imagine (Viniec, Dezordinea preventiv,
p. 90). Ceea ce Viniec i propune cu disperare, este consolidarea dimensiunii
reflexive a buletinului de tiri i revenirea informaiei la funcia ameliorrii i
umanizrii vieii: ,,singura direcie n care s v putei mica este s revenii la
suprafa. Umanitii nu-i mai rmne deci alt cale dect recuperarea
demnitii sale, dac tot a ajuns pe fundul mlatinii (p. 67). n finalul romanului,
Viniec se gndete la transformarea lumii prin schimbarea vectorului
comunicatului n unul cu tiri pozitive: Tot ce voi anuna acum lumii este
luminos i magic (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 259). Spre deosebire de
colegii si, Viniec, care este i scriitor, contientizeaz c emisiunile noastre au
nevoie de o infuzie de poezie (idem, p. 103). Un bun exemplu devine Institutul
de Teatru de la Avignon care organizeaz un curs de depistare sistematic a
surselor de poezie n viaa cotidian, crend o micare prin care din ce n ce
mai muli oameni ncep s caute sensul poetic al trecerii lor prin via, precum i
micile nuclee de poezie care se cuibresc n lucrurile banale din jurul nostru
(idem, p. 261). Astfel, Matei Viniec repune lumea n drepturile normalitii i
esteticului: Continui deci s scormonesc prin straturile suprapuse ale actualitii
n cutarea filoanelor poetice sau mcar a acelor perle susceptibile s arunce
asupra misterului realitii o lumin diferit, mai uman i purttoare de
-
conotaii metaforice (idem, p. 103). Iar aceast schimbare de dioptrii mai
subiectiv i liric, este imediat apreciat de asculttori care l felicit: Pentru
c ai intrat n rezisten (idem, p. 122). Iar conceptul de rezisten prin cultur
este unul foarte familiar lui Viniec, fiind dosarul de doctorat cu care a venit
cndva n Frana. Acum este cel prin care dorete s-i imprime durabil nobila
misiune i stilul autentic.
Referine bibliografice Arpin, Stphane. Critica mass-mediei n era
postmodern. Secolul 21. Cultur i mass-media, 1/6 (2006), pp. 191-195.
Charaudeau, Patrick. Le discours dinformation mdiatique. La construction du
miroir social. Nathan, Paris, 1997. Constantinescu, Mihaela.
Post/postmodernismul: Cultura divertismentului. Univers Enciclopedic,
Bucureti, 2001. Debray, Rgis. Cours de mdiologie gnrale. Gallimard, Paris,
1991. Ferenczi, Thomas. Linvention du journalisme en France. Naissance de la
presse moderne la fin du XIXe sicle. Plon, Paris, 1993. Manolescu, Ion.
Videologia, O teorie tehno-cultural a imaginii globale. Polirom, Iai, 2003.
Preda, Sorin. Jurnalismul cultural i de opinie. Polirom, Iai, 2006. Viniec, Matei.
Cronica ideilor tulburtoare. Polirom, Iai, 2010. --- Dezordinea preventiv.
Cartea Romneasc, Bucureti, 2011.