Elena Prus

NISIPUL MICTOR AL JURNALISMULUI N VIZIUNEA LUI MATEI VINIEC

n epoca postculturii, ntlnirea cu realitatea se produce cel mai frecvent n

spaiul reprezentrii. Predominarea reprezentrii este condiionat n mare

parte de caracterul postmodern al culturii, unde lumea real este substituit de

imaginea mediatic. Puterea oricrei reprezentri nu mai const aadar n

reproducerea mimetic a ceea ce exist (orientate spre lume), ci n crearea unei

imagini expresive (orientate spre subiect), a unei iluzii a realitii. Discursul

culturologic i mediatic contemporan, n care constructul substituie realitatea,

se bazeaz pe efectul repre- zentrii care a devenit mai important dect

referentul real. Repo- ziionarea centrului de greutate pe interpretare duce, n

universul actual fragmentat i rizomic, la faptul c reprezentarea nsi devine

plural i polisemantic. Ne propunem s urmrim aceast realitate

augmentat prin grila lui Matei Viniec, care, oscilnd benefic ntre dou ri,

culturi, limbi (cea romn i francez, n ultimul timp i engleza) i profesii (cea

de scriitor i jurnalist), observator atent al aventurii umane, al spectacolului

social i al contradiciilor care ne hrnesc fiina, le transpune n nisipul mictor

al jurnalismului i n opera sa artistic. Ficiunea ca surs a constructului

mediatic, iar informaia ca surs a ficiunii sunt la originea scriiturii i reportajelor

sinestezice ale lui Viniec. n Cronica ideilor tulburtoare Matei Viniec se va

referi la contactul acestor dou profesii:

E greu s fii scriitor i jurnalist. () Luate separat, ambele meserii sunt

extraordinare. Cnd sunt exercitate mpreun, ele devin antinomice, se ciocnesc

chiar cu o violen surprinztoare. Literatura te trage oarecum n sus, spre

nlimi, spre tot ce e sublim n om. Jurnalismul, dimpotriv, mai ales cnd e

practicat zi de zi, te izbete de pmnt, de realitate, de actualitate. () Scriitorul

ncepe s nu mai aib ncredere n om, imaginea despre om prezentat de

jurnalist este catastrofal. Iar jurnalistul ncepe s nu mai aib ncredere n

scriitor pentru c tot ceea ce imagineaz acesta n jurul omului este contrazis de

realitate (Viniec, Cronica ideilor tulburtoare, pp. 9-10).

Ceea ce apropie aceste dou meserii n primul rnd, este faptul c ambele sunt

acte de creaie: Laureniu oitu va delimita cu dreptate: ntre scriitor i ziaristul

din presa scris pe de o parte i cel de la radio i televiziune distingem dou tipuri

diferite de talent creator, dou tipuri de creaie, de interaciune ntre inspiraie

i munc, dou tipuri semiotice diferite, n care este fixat i consolidat procesul

de creaie (p. 137). Impasul societii globale const n modelarea radical a

lumii prin controlul informaiei i crearea sistemic a unei dezordini preventive

titlul romanului-manifest n stilul jurnalistic despre ornduirea mediatic care

este de fapt, n viziunea scriitorului-jurnalist, instaurarea unei noi religii. Pentru

universul mediatic dezordinea pare a fi conceptul-cheie sinonim cu succesul

mediatic i cu imaginaia i creaia, iar experiena direct este aadar

ntotdeauna mai complex i oarecum dezordonat (oitu, p. 141):

O lume fr dezordine este sinonim cu moartea presei, cu moartea mediilor de

informare, cu moartea mediatic a umanitii. nelegei prin urmare de ce

maina mediatic nu este compatibil cu pacificarea total a aventurii umane.

tirile din paradis nu intereseaz pe nimeni, serenitatea universal nu produce

frison emoional. Pentru ca maina mediatic s poat funciona ea are nevoie

de o ntreag armat discret de creatori de dezordine. Avem nevoie de creatori

de dezordine imaginativi i ndrznei (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 37).

Un creator de dezordine este un artist care imagineaz scenarii de introducere a

ficiunii n realitate (ibidem).

Enorma ipocrizie a presei const n faptul c ea genereaz acest haos de voci,

ntmplri sau evenimente i tot ea se ofer s le dea sens. Face i desface n

acelai timp, pentru ca a doua zi s aib ce reface (). Presa este att de proteic,

de nelinitit, de haotic i plin de surprize, nct niciun adevr nu i se

potrivete (Preda, pp. 10-11). Romanul Dezordinea preventiv se focuseaz pe

fabricarea strategiilor mediatice, totalitarismul transparenei, raportul dintre

informaie i ficiune. Maina mediatic, sugereaz Matei Viniec, este

creatoarea de dezordine. Confruntat cu o adevrat revoluie n materie de

tratament al informaiei, Viniec invit la decodarea ritualului mediatic: La

nceput, cnd tnrul jurnalist se arunc n meserie, aceast lupt cu vidul i cu

inutilul nu este nc perceptibil. Jurnalistul se crede un fel de arbitru al

actualitii, sau cel puin unul dintre cei chemai s o interpreteze, s o decodeze,

s o traduc n limbaj uman (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 88). A trebuit s

treac ceva timp pentru ca s ne dm seama c dreptul fundamental al omului

nu este cel de a fi informat, ci de a fi lmurit (). Fora colosal a mass-mediei

nu const n informaie, ci n comentariu (Preda, p. 10). Confruntarea dintre

dou concepii asupra jurnalismului, aprute ca urmare a industrializrii presei:

de o parte, vechiul jurnalism de opinie, de dezbatere de idei, structurat n jurul

politicii i al literaturii, susinut de jurnaliti amatori (n principal, scriitori i

univer- sitari) i, pe de alt parte, ncepnd cu anii 1880, noul jurnalism, de

interviu i de reportaj, orientat spre cutarea informaiei, dup modelul presei

americane, repune n confruntare permanent aceste concepte (v. Ferenczi apud

Arpin, p. 191). Mainria media a devenit foarte complex, astfel nct jurnalitii-

nii au de-a face cu informaii deja comentate, ei putnd produce doar

comentarii de gradul doi3:

Maina este att de bine uns nct astzi jurnalismul de investigaie i de analiz

nici nu mai sunt posibile, mediile de informare nu ne mai angajeaz pentru acest

lucru () Pentru a ne hrni ei dispun acum de o ntreag armat de intermediari-

directori de imagine, purttori de cuvnt i responsabili cu presa. Ceea ce

nseamn c firimiturile pe care le halim au fost deja pre-condiionate, alte guri

le-au mestecat deja o dat pentru noi (Viniec, Dezordinea preventiv, pp. 193-

194).

Originea formrii i decantrii informaiei reprezint o tem major pentru

Viniec: ,,n ziua de azi informaia se formeaz exact aa. Exist undeva o surs

i toat lumea se duce n pelerinaj la surs (ibdem, p. 24). Dar nici jurnalitii nu

au acces direct la informaie: Suntem nite obolani, ntruct trim la subsolul

informaiei. Ne hrnim cu firimiturile aruncate de ia de sus, firimituri care ne

plac ns la nebunie (idem, p. 93). Dar, cu timpul, se va nelege c sursa unic

nu difereniaz profilul unei redacii i se va cere o reform pentru a diversifica

i a se singulariza de omogenizarea sursei unice: Va mai trebui s producem

informaie noi nine; s trecem la o etap superioar, la producia de

informaie; toat lumea este astzi productoare de informaie (idem: 101).

Matei Viniec parcurge ntreg traseul pentru a ajunge la ultimul i decisivul

element n acest mecanism mediatic: ,,Agenia noastr poate organiza

ntmplarea (idem, p. 26). Astfel, ,,la originea sursei se afl ficiunea (idem, p.

24). Viniec emite din interiorul concernului media despre fabricarea

rzboaielor mediatice i discutabilul principiu al totalitarismului transparenei:

,,Toi dumanii civilizaiei occiden- tale sunt gata s-i fac publicitate n mediile

de informare occidentale, toi dumanii democraiei sunt gata s in o rubric

n presa rilor democratice. (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 20) Reflectnd

asupra ipocriziei civilizaiei contemporane, domeniul media mizeaz pentru

viitorii zece ani pe faptul c dezordinea preventiv va fi generat aproape

exclusiv pe exploatarea principiului democratic de transparen legat de

publicarea unor documente secrete de ordin tehnologic, financiar, diplomatic,

economic, politic, tiinific sau medical, dar i din altele de natur personal:

(...),,civilizaia noastr nu este dect o form de balet ipocrit cu reguli impuse.

Afacerea Wikileaks nu este dect nceputul unei ere. Cum terorismul i-a epuizat

fora mediatic, Agenia noastr pariaz pentru viitorii zece ani pe dezordinea

preventiv oferit de tranparen (idem, p. 61).

,,n viitorii zece ani dezordinea preventiv va fi generat aproape exclusiv de

publicarea unor documente secrete de pe planet. Maina mediatic se va hrni

din secretele diplomatice, economice, politice, tiinifice, medicale, tehnologice

i financiare, dar i din altele de natur sexual i personal (ibidem).

Alchimia alctuirii unui jurnal de tiri se bazeaz pe exacerbarea unor principii

clasice ale reprezentrii, avnd un potenial emotiv ridicat, cum ar fi

introducerea unui pronunat sim al spectacolului, deschiderea oc, conflictul

dinamic, subiecte morbide, eroi de reportaje din lumea interlop, escroci i

asasini. Lista de orori i catastrofe, tiri care au n colimator ideea de moarte,

dezastru i mizerie constituie meniul mediatic cotidian i se succede cu o frenezie

amplificat:

i eu simt, ca i George, c morii acestei lumi mi-au invadat cotidianul. Ca i

George i ca alte sute, mii, poate zeci de mii de jurnaliti de pe planet, mi ncep

buletinul de tiri cu cele mai recente omoruri sau masacre sau cu cele mai

recente declaraii senzaionale pronunate de gurile unor oameni politici pe care

i detest. Oare ci jurnaliti suntem, pe planet, supui aceluiai reflex: pentru

ca buletinul nostru de tiri s fie tare avem nevoie de cel puin o nou ran

purulent aprut brusc pe corpul umanitii (Viniec, Dezordinea preventiv, p.

58).

Jurnalismul vine s-i pun zilnic n fa acel buletin de tiri care nu este altceva

dect o list de orori ultima list de orori comise de umanoid pe planet.

Explorat de scriitor, omul este o fiin cu potenialiti infinite. Prezentat de

jurnalist, omul rmne venic aceeai bestie uman incapabil s renune la

violen i la satisfacerea poftelor sale imediate (Viniec, Cronica ideilor

tulburtoare, p. 9).

De aceea, asculttorul imunizat la buletine de tiri cu subiecte i motive malefice

are apetit pentru tiri tot mai proaste: ,,Vocea rului fascineaz din punct de

vedere mediatic, trebuie recunoscut acest lucru. Maina mediatic are oroare de

pedagogi i moraliti i de umaniti. Pe scurt, maina mediatic i consider

plictisitori pe predicatorii binelui. Vocile rului ns, provoac ntotdeauna o

cretere a audienei i un frison emoional evident (Viniec, Dezordinea

preventiv, p. 19). n contextul mesajului mediatic a crui ncrctura ideatic

degradeaz, sufer schimbri i limbajul:

O bun parte din cuvintele pe care le auzim la radio i la televiziune sunt

pronunate de oameni care ar trebui n mod normal s se afle fie n nchisori, fie

n spitale psihiatrice (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 19).

Uneori am impresia c informaiile i limbajele comunic ntre ele, dar nicidecum

oamenii Suntem o enorm uzin conceput pentru producia unor mrfuri

extrem de perisabile: informaiile uneori ne dm viaa pentru produsele

noastre, dar ceea ce producem efectiv sunt nite baloane de spun... (idem, p.

89).

Ceea ce antreneaz i schimbarea naturii limbajului: Treptat se formeaz o

limb de lemn planetar a jurnalismului, constituit din generoasele contribuii

ale limbilor de lemn naionale i din tot ce pot ele oferi n materie de cliee

perfecte i stereotipuri (idem, p. 88). Chiar dac este n interiorul producerii

tirilor, Matei Viniec pare a nu avea acelai grad de imunitate ca i asculttorul,

resimind profund c ,,Meseria asta m-a intoxicat. i nimeni nu se gndete s

ne dea o prim pentru munc n mediu toxic. Numai orori, orori i orori (idem,

p. 71). Pericolul rezid n faptul c omul informat cu tiri politice, economice,

sociale i mondene devine un om-mlatin, mbcsit cu informaii inutile, care

nu mai simte nevoia s acioneze. S-a trecut de la o extrem la alta, de la omul

paralizat prin cenzur n vremea comunismului la omul excesiv informat din zilele

noastre.

Romanul-manifest este o radiografie a noilor forme de splare a creierului,

propunnd un exerciiu de reflecie. Iar consecina acestei invazii mediatice va fi

transformarea omului ntr-un monstru consumist, sau mai bine-zis ntr-un

mutant (idem, p. 151). Cineva vrea s ne transforme n proti bine informai

(idem, p. 137), care nu mai sunt capabili s acioneze: Acest om suprainformat

al societii de consum ajunge s fie att de mulumit de faptul c este

suprainformat nct nu mai simte nevoia s acioneze. Ce rost mai are s

acionezi cnd tii tot ce se ntmpl n lume, i nc n timp real, n direct?

(idem, p. 181). Astfel este creat o periculoas nou specie uman: Omul

interconectat nu-i d seama c se las legat fedele de complexitatea reelelor

de interconexiune. Niciodat fiina uman nu a fost mai aproape de o

imbecilizare n mas. Ceea ce niciun sistem totalitar nu a reuit vreodat s

realizeze n mod integral, altfel spus crearea omului nou conform ideologiei

respective, a reuit societatea hiperinformatizat fr ideologie. (idem, p. 184).

Iar specia aceasta cere s fie deservit de jurnaliti pe msur: Astzi nu facem

altceva dect s servim maina mediatic unic. Or, maina ce vrea? Ea vrea s

se nconjoare de consumatori docili servii de jurnaliti docili (idem, p. 180).

Societatea post/postmodernismului se metamorfozeaz tot mai mult n cea a

divertismentului:

Dac lumea postmodern este una a realitilor multiple, a micilor naraiuni, a

nonliniaritii, lumea post / postmodern este lumea divertismentului

generalizat. Nimic nu are trecere dac nu ne amuz, iar ludicul a devenit valoarea

fundamental a culturii nceputului de secol. Realitatea virtual,

ciberorganismele, spaiu tematizat etc., au cptat un numitor comun,

divertismentul (Constantinescu, p. 16).

Aceast societate impune jurnalistului o axare tot mai pregnant pe procesul

performrii ostentative a reprezentrii mediatice, pe crearea informaiei-

spectacol: Ceea ce ne impresioneaz cel mai mult este punerea n scen a

informaiei, partea sa de spectacol (idem, p. 183). Reprezentarea de tip teatral

primeaz asupra altor tipuri de reprezentare: S-i amuzm pe asculttori, s-i

reinem cu fora mai degrab la spectacolul nostru dect al altora; am devenit

toi nite clovni. Deci trebuie s fim amuzani (idem, p. 102), iar consecinele

ngrijortoare: Toat dimensiunea educativ a emisiunii noastre e aruncat la

gunoi. Triasc de acum nainte divertismentul (ibidem, p. 102).

Mass-media devine tot mai mult o industrie i o tehnologie a culturii: ntruct

informaia este deja difuzat pretutindeni pe glob ca o form de divertisment,

ne-am gndit s-i propunem omului globalizat un package, altfel spus, informaie

asociat cu seriale de tip soap, cu filme de tip horror, cu emisiuni sportive, cu

clipuri publicitare, cu muzic de tip disco, precum i alte forme de divertisment

live. Aceste produse formeaz de fapt un tot, in de ateptrile naturale ale

omului globalizat (idem, p. 122). Matei Viniec ne prezint i o map

informativ a temelor din prim-planul jurnalismului actual:

n paralel, vom urmri evoluia altor antiere ale dezordinii preventive, dar mai

mult de ordin spiritual i moral, cum ar fi epuizarea treptat a puterii de atracie

a democraiei occidentale i revenirea n prim-planul peisajului politic a

curentelor religioase. nc de prin anii 2012 i 2013 transformarea democraiei

n mascarad era evident n unele ri europene. n rile Europei de Rsrit

vom urmri spectacolul incredibil al alianelor dintre biseric, mafie i putere.

() Adaptarea religiei la globalizare i modernitate, precum i revenirea

Inchiziiei n plin secol al XXI-lea vor fi dou teme cultural- polemice de o mare

intensitate (idem, p. 150).

Chiar dac tematicile abordate sunt extrem de serioase, din perspectiva

asculttorului, coninutul moral al mesajelor l las rece, ceea ce l nclzete

este excitaia (idem, p. 183).

Ca jurnalist profesionist, Viniec este prins n capcana principiilor clasice de

structurare a mesajelor audio-vizuale (standardizarea, uniformizarea,

stereotipizarea, omogenizarea, simplificarea, evidenierea sensului etc.) i se va

ndrepta tot mai ferm spre alte strategii formale mai personalizate legate de

modificarea sintaxei, ntreinerea tensiunii i a suspansului, provocarea verbal,

restructurarea specific, o nou punere n form. Vom regsi reflecii ce in de

dubla semnificaie a mesajului sonor: semnificaia reprezentativ, descriptiv cu

funcie cognitiv i semnificaia expresiv, estetic, cu valoare afectiv.

Dimensiunea ireversibilitii emisiunilor audio face ca fiecare cuvnt, odat

pronunat, nu mai poate fi retras, nu mai poate fi schimbat (Viniec, Dezordinea

preventiv, p. 147). Dac cuvntul oral este sensul primar, cuvntul scris este

semn secundar, cu un potenial diferit. Transmisia radio ireversibil n timp,

prin deosebita sa ubicuitate realizeaz o informare rapid i o pseudo-participare

la evenimentele de pretutindeni (p. 138). Chiar dac emisiunile audio furnizeaz

imediatul i instanta- neitatea, ele tind s ias de sub tirania actualitii (Rgis

Debray) spre profunzimea i concentrarea imaginarului artistic. Matei Viniec

analizeaz cu meticulozitate mecanismul scopurilor (informaie important sau

cu caracter senzaional dat n exclusivitate), care poate fi pregtit, construit,

produs i reflect dintr-o prism specific raporturile dintre informaie i

ficiune: ,,Brusc ziaristul are revelaia minei de aur pe care o reprezint acest

subiect. Obine exclusivitatea pentru reportajele despre minerul blocat i

manevreaz n aa fel nct salvarea acestuia s dureze ct mai mult (Viniec,

Dezordinea preventiv, p. 30).

Astfel, n scoop colectiv mondial se poate transforma doar acel scoop care are

,,o anumit ncadrare logistic i fr o clarviziune n privina scenariului

(Viniec, Dezordinea preventiv, p. 31). Pentru scriitorul Visniec reportajul nu

este doar o sum de mrturii, el i propune, acolo unde este cu putin, s

urmreasc destine i s deruleze povestea lor: Iat mesajele ascunse ale

povetilor mele (idem, p. 86). Precum s-a demonstrat anterior, orice povestire

mediatic se nscrie ntr-un proces de ficionalizare a realului, ntr-o punere n

ficiune a realitii: marile foiletoane ale actualitii sunt comparabile, ntruct

au devenit nite spectacole narative fabricate dup o reet unic bazat pe

cteva ingrediente precise precum suscitarea emoiei i a voyerismului (Viniec,

Dezordinea preventiv, p. 161). Discursul mediatic i construiete propriul real,

fcnd comer cu imaginarul nostru (v. Charaudeau, p. 237). La cellalt capt, cel

care recepteaz dorete i primete povestiri: n calitate de spectator urmrind

un spectacol al informaiei pe care i-l dorete spectacular, omul suprainformat

are de fapt atitudinea unui consumator de ficiune (Viniec, Dezordinea

preventiv, p. 183). Scriitorilor importani le-a fost ntotdeauna specific

echilibrul ntre coninutul i mijloacele tehnice. Viniec va face, pe parcursul

romanului, multiple referine la caracteristicile limbajului i a mijloacelor

mediilor de informare prin cunoaterea prilor discursului, a teoriei figurilor, a

scheletului, a prilor componente, a retoricii specializate. Tocmai aici intervine

experiena de scriitor a lui Matei Viniec, care imagineaz scenarii de introducere

a ficiunii n realitate i propune spargerea strategiilor narative i compoziionale

obinuite. Totui, Viniec recunoate c ,,acest joc de tulburare a ierarhiei tirilor

este mai puternic dect mine. Am impresia c reuesc s sparg regulile debile ale

jurnalismului, acele reguli care ne ncarcereaz, pe noi, jurnalitii, ntr-o carcas

de docilitate i supunere. Supunerea noastr n faa sursei unice (idem, p. 73).

Ceea ce jurnalistul va propune vine deseori din experiena sa de scriitor, de

exemplu prin aducerea n reportajele sale a jocului de tulburare a ierarhiei tirilor

sau prin recurgerea n deschiderea emisiunii la o metafor a nebuniei umane.

Viniec recurge n metaforele sale la un etaj metafizic n plus: ,,detectez, n

interiorul unei ntmplri care poate fi banal, comic, insolit sau absurd,

dimensiunea ei universal nvestit cu for metafizic (idem, p. 68). i de

aceast dat scriitorul din Viniec va fi cel care iese n eviden: Personal, ntre

un fapt divers care capteaz punctele de ruptur ale lumii (ca s-l citez pe

Glucksman) i o informaie plat, prefer poezia tulburtoare a primului (Viniec,

Dezordinea preventiv, p. 85). Afirmaia este important deoarece informaia

n sine, este neutr i nu posed nicio for exploziv (oitu, p. 117).

Dar, avnd n vedere c ntregul proces de comunicare este o continu

dialectic a sensului i semnificaiei, vom presupune i un nivel i anvergur a

semnificaiei. Totui, n era postmodern survine i aici o schimbare, cnd n

procesul de semioz universal constatm o falie insurmontabil ntre

semnificant i semnificat (Manolescu, p. 156). Viniec se va referi n articolul

Capitalul mediatic la acest aspect: Cuvntul, n mod normal, este purttor de

sens. Explozia mediatic a epocii noastre a evacuat ns cuvntul din ateptrile

publicului (Viniec, Cronica ideilor tulburtoare, p. 225), pentru a ajunge la

concluziile c suntem n faa unui cataclism de natur intelectual: Suntem cu

toii copiii unui monstru cu multiple capete, televizorul. Iar n timp ce ochii notri

se specializeaz pentru a cpta ct mai multe imagini, creierul nostru, conceput

iniial de natur ca un organ al gndirii, se atrofiaz (idem). Tocmai acest lucru

face diferena ntre informare i lectur, iar cititorul este perceput de agenii

mass-media ca inamic: un om care citete Thomas Mann sau Dostoievski este

dumanul nostru (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 122); ntre noi i omul

care citete Muntele vrjit exist de fapt un raport de for. Suntem de fapt n

conflict, ntr-un conflict fr soluie, poziiile noastre sunt ireconciliabile

(Viniec, Dezordinea preventiv, p. 123). De aici dezvoltarea strategiilor specifice

ale sectorului jurnalistic: O alt modalitate de preluare fr violen a timpului

cultural sunt ecranizrile noastre destinate popularizrii capodoperelor

(ibidem) sau editarea rezumatelor-cataloage care dispenseaz lecturile

complete. Dac jurnalistul Viniec constat c triete ntr-o epoc

omnidependent de informaie, scriitorul va constata cu amrciune c aceti

mutani pot s nu citeasc, dar nu mai pot tri fr informaie, i mai ales fr

informaia- imagine: Aceti consumatori de informaie sunt, de fapt, mutanii

unei lumi noi n care totul a devenit informaie. Mutanii nu mai pot tri fr

informaie. Ei pot tri fr s citeasc n viaa lor o carte, dar nu pot tri fr

informaie, i mai ales fr informaia-imagine (Viniec, Dezordinea preventiv,

p. 90). Ceea ce Viniec i propune cu disperare, este consolidarea dimensiunii

reflexive a buletinului de tiri i revenirea informaiei la funcia ameliorrii i

umanizrii vieii: ,,singura direcie n care s v putei mica este s revenii la

suprafa. Umanitii nu-i mai rmne deci alt cale dect recuperarea

demnitii sale, dac tot a ajuns pe fundul mlatinii (p. 67). n finalul romanului,

Viniec se gndete la transformarea lumii prin schimbarea vectorului

comunicatului n unul cu tiri pozitive: Tot ce voi anuna acum lumii este

luminos i magic (Viniec, Dezordinea preventiv, p. 259). Spre deosebire de

colegii si, Viniec, care este i scriitor, contientizeaz c emisiunile noastre au

nevoie de o infuzie de poezie (idem, p. 103). Un bun exemplu devine Institutul

de Teatru de la Avignon care organizeaz un curs de depistare sistematic a

surselor de poezie n viaa cotidian, crend o micare prin care din ce n ce

mai muli oameni ncep s caute sensul poetic al trecerii lor prin via, precum i

micile nuclee de poezie care se cuibresc n lucrurile banale din jurul nostru

(idem, p. 261). Astfel, Matei Viniec repune lumea n drepturile normalitii i

esteticului: Continui deci s scormonesc prin straturile suprapuse ale actualitii

n cutarea filoanelor poetice sau mcar a acelor perle susceptibile s arunce

asupra misterului realitii o lumin diferit, mai uman i purttoare de

conotaii metaforice (idem, p. 103). Iar aceast schimbare de dioptrii mai

subiectiv i liric, este imediat apreciat de asculttori care l felicit: Pentru

c ai intrat n rezisten (idem, p. 122). Iar conceptul de rezisten prin cultur

este unul foarte familiar lui Viniec, fiind dosarul de doctorat cu care a venit

cndva n Frana. Acum este cel prin care dorete s-i imprime durabil nobila

misiune i stilul autentic.

Referine bibliografice Arpin, Stphane. Critica mass-mediei n era

postmodern. Secolul 21. Cultur i mass-media, 1/6 (2006), pp. 191-195.

Charaudeau, Patrick. Le discours dinformation mdiatique. La construction du

miroir social. Nathan, Paris, 1997. Constantinescu, Mihaela.

Post/postmodernismul: Cultura divertismentului. Univers Enciclopedic,

Bucureti, 2001. Debray, Rgis. Cours de mdiologie gnrale. Gallimard, Paris,

1991. Ferenczi, Thomas. Linvention du journalisme en France. Naissance de la

presse moderne la fin du XIXe sicle. Plon, Paris, 1993. Manolescu, Ion.

Videologia, O teorie tehno-cultural a imaginii globale. Polirom, Iai, 2003.

Preda, Sorin. Jurnalismul cultural i de opinie. Polirom, Iai, 2006. Viniec, Matei.

Cronica ideilor tulburtoare. Polirom, Iai, 2010. --- Dezordinea preventiv.

Cartea Romneasc, Bucureti, 2011.