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Interculturalidad
PRCTICA DE
RESPONSABILIDAD SOCIAL
Hablemos de interculturalidad? Pag 2
Colonialismo dominacin racial de
renacimiento? Pag 3, 4
Colombia
intercultural Pag 6
Sabes como esta el mundo interculturalmente hablando? Pag 5
Diversin !! Pag 7,8,9
Autores: Erika Torres Alicia Velsquez Cindy Rincn Lizette Romero Santiago Daz
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L a palabra interculturalidad entendi-da netamente desde su significado segn la Real Academia de la Lengua quiere decir: Que concierne a la relacin entre cultu-ras Comn a varias culturas. Sabiendo esto podemos afirmar que intercultural tiene que ver con cultura o mezcla de culturas, es una situa-cin que se da entre varias culturas y que nos concierne a todos como seres humanos que somos.
Muchas veces somos un poco reacios a situa-ciones en las que tenemos que compartir parte de nuestro tiempo o de nuestro entorno con una cultura diferente, nos cuesta mucho adap-tarnos a nuevas situaciones o a nuevas cos-tumbres y siempre intentamos imponer las nuestras sobre las de los dems. El choque cul-tural es inevitable en estas situaciones, pero es por cmo hemos sido criados, siempre tratando de imponer desde nuestros pensamientos has-ta la forma como hacemos las cosas, queremos que todos hagan lo que decimos, que crean lo que creemos y que se comporten como noso-tros lo haramos, sin darnos cuenta que este es un mundo en el que hay tanta riqueza a nivel cultura, racial, de pensamiento, de costumbres y que en lugar de tratar de imponer una sola, podramos aprender de cada una.
Este fenmeno por as llamarlo, de la intercul-turalidad, se ha dado gracias al proceso migra-torio que ha sufrido nuestro mundo desde tiem-pos inmemorables. El ser humano para poder sobrevivir est constantemente en movimiento, buscando mejores condiciones para su supervi-vencia, mejores condiciones para su procrea-cin, mas alimentos, entre otros. Los antiguos habitantes de planeta, eran nmadas, se en-contraban constantemente en movimiento, cambiando su lugar de vivienda cada vez que el alimento se agotaba o que las condiciones climticas no eran las mejores para ellos.
Cuando por fin lograron asentarse en un solo lugar y aprendieron a convivir con su entorno, lograron desarrollar su propia cultura, de acuer-do a las condiciones que los rodeaban y a las costumbres que cada uno desarrollaba. Estas culturas se han fortalecido con el paso de los aos y se han arraigado fuertemente en ciertos lugares.
Con la llegada de las guerras empezaron las
migraciones, las personas huan de tanta vio-
lencia y empezaban una nueva vida en otros
pases, llevndose con ellos sus costumbres
y todo lo que tena que ver con su cultura, es
as como se inicia la interculturalidad, la mez-
cla de estas dos o ms culturas desconoci-
das y el acoplamiento de cada una de ellas
para lograr una convivencia sana y enrique-
cedora para todos. Las nuevas tecnologas
tambin han afianzado estos procesos, con la
globalizacin, es mucho ms fcil estar en
constante comunicacin con personas de di-
ferentes culturas y lo importante de esto es
poder respetar cada uno de estos procesos,
sin verlos como una amenaza, sino mas bien,
como una oportunidad de enriquecimiento
personal y aprendizaje mutuo.
Editora: Alicia Velsquez
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LA COLONIALIDAD
L a colonialidad se entiende como una situacin que abarca distintos aspectos como lo existencial, econ-mico, psicolgico, etc. y que hace referencia al dominio
de uno hacia el otro. En otros trminos, citando la defini-
cin evocada por el portal educativo bolivariano: edu-
cabolivia, la colonialidad se refiere a un patrn de poder
que se inaugura con la expansin colonial europea a par-
tir de 1492 y donde la idea de raza y la jerarqua etno-
racial global atraviesa todas las relaciones sociales exis-
tentes tales como la sexualidad, gnero, conocimiento,
clase, divisin internacional del trabajo, epistemologa,
espiritualidad, etc. y que sigue vigente aun cuando las
administraciones coloniales fueron casi erradicadas del
planeta. Por ejemplo, el patriarcado no se puede enten-
der en su complejidad si no entendemos cmo la colonia-
lidad del poder lo atraviesa y transforma.
La colonialidad da lugar a tres divisiones:
Colonialidad del poder
Colonialidad del saber Colonialidad
del ser
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Hace referencia al uso de la raza
como criterio fundamental para la
distribucin de la poblacin en
rangos, lugares y roles sociales, y
con un ligazn estructural a la di-
visin del trabajo.
Se refiere a la negacin de otras formas
de produccin del conocimiento que no
sean blancas, europeas y cientficas. De-
terminar qu es conocimiento y quienes
lo producen.
se refiere a la no-existencia y la deshuma-
nizacin, una negacin del status del ser
humano que se inici dentro de los siste-
mas de complicidad del colonialismo y es-
clavitud, con el tratamiento de los negros
no como gente, sino como cosas del mer-
cado, De hecho la necesidad de blanquear-
se para ser aceptado es parte de esa Colo-
nialidad a transformarse y modificarse
dejando de ser para ser un no ser que ser
aceptado
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Aproximadamente en todo el mundo hay
6912, aunque cada cierto tiempo una se
esfuma , por que no hay tradicin escrita y
sus hablantes fallecen
La cultura de Escocia es una sntesis de las
diferentes culturas celtas, pictas e inglesas
La cultura humana en frica es
tan antigua como la raza misma;
e incluye los tallados en roca del
perodo Neoltico (10000 A.C.),
lospetroglifos (un tipo de traba-
jos lineales, la mayora hechos
por la gente prehistrica) de las
eras glaciales, cazadores reco-
lectores, en las praderas de
frica del norte, los nomos de
Egipto y del antiguo Egipto.
Indgena (del latin indigna) es un trmino que, en un
sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a
una poblacin originaria del territorio que habita.
La cultura china es una de las culturas ms antiguas y complejas del mundo. La zona en que esta cultura es
dominante, abarca una amplia regin geogrfica con una gran variedad de costumbres y tradiciones entre
pueblos, ciudades o provincias. Algunos de los expo-
nentes de la cultura china son su mitologa su filosofa,
su msica y su arte.
La cultura de Europea
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Segn el trabajo de Luis Alberto Artunduaga
(1997) La etnoeducacin: una dimensin de trabajo para la educacin en
comunidades indgenas de Colombia. Plantea la posibilidad de que cada
cultura establezca sus propias formas de clasificar y organizar el saber
de las cosas que las rodea. Por otro lado nos recuerda al mismo tiempo
que la Constitucin Poltica de Colombia reconoce la diversidad tnica y
cultural de la nacin.
Artunduaga muestra como la etnoeducacin tiene como principio la inter-
culturalidad, por lo que su propsito debe estar dirigido al fomento de
valores tales como: El respeto cultural, la tolerancia cultural, el dilogo
cultural y el enriquecimiento mutuo.
La Ctedra de Estudios Afrocolombianos elaborada por el Ministe-
rio de Educacin de Colombia (2004), constituyen otro de los docu-
mentos a los que hay que hacer referencia al momento de efectuar
un balance sobre el estado de la cuestin de la educacin intercul-
tural en Colombia.
En los ltimos aos los estudios relacionados con
temas interculturales en Colombia, ha tenido mayor
auge, desde distintas tendencias conceptuales y dis-
ciplinarias, con esto se ha venido redefiniendo el ob-
jeto de estudio de la diversidad cultural.
Entrecruzan la diversidad cultural con la educacin,
as como con los mltiples y complejos procesos so-
ciales, polticos, culturales y econmicos.
Algunos estudios nos muestran como la problemti-
ca intercultural o pluricultural y su relacin con la
prctica educativa y las polticas pblicas ha tenido
particulares comportamientos, experiencias y desa-
rrollos diversos
Colombia adems de tener una gran diversidad en su poblacin posee mltiples regiones que a su
vez tiene sus propias expresiones culturales: formas particulares de ser, de pensar, de sentir, de
hablar y de organizarse. Tienen sus creencias y costumbres, sus tradiciones, sus fiestas y carnava-
les, su msica y sus danzas.
La etnoeducacin se ubica dentro de los esfuerzos de los grupos tnicos por de-
finir y construir un proyecto de sociedad y de vida acorde con sus criterios y
La misma es intercultural por lo que debe partir del conocimiento, valoracin
y afirmacin de la identidad tnica propia y proyectarse hacia el conocimien-
to de tecnologas producidas por otros grupos humanos, desde la perspectiva
de la articulacin cultura.
Celmira Castro Surez, (2009), Estudios sobre la educacin intercultural en Colombia: tenden-
c i a s y p e r s p e c t i v a s .
http://www.google.com.co/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CDIQFjAD&url
=http%3A%2F%2Frcientificas.uninorte.edu.co%2Findex. Tomado el 07 de Mayo del 2015.
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El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms culturas de un
modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de
otro, una condicin que favorece la integracin y la convivencia armnica de todos los individuos.
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Si tu respuesta fue la A, ests equivocado. por qu?. Segn las palabras de
Eduardo Galeano El mapa miente. La geografa tradicional roba el espacio, co-
mo la economa imperial roba la riqueza, la historia oficial roba la memoria y la
cultura formal roba la palabra.