Interculturalidad

PRCTICA DE

RESPONSABILIDAD SOCIAL

Hablemos de interculturalidad? Pag 2

Colonialismo dominacin racial de

renacimiento? Pag 3, 4

Colombia

intercultural Pag 6

Sabes como esta el mundo interculturalmente hablando? Pag 5

Diversin !! Pag 7,8,9

Autores: Erika Torres Alicia Velsquez Cindy Rincn Lizette Romero Santiago Daz

L a palabra interculturalidad entendi-da netamente desde su significado segn la Real Academia de la Lengua quiere decir: Que concierne a la relacin entre cultu-ras Comn a varias culturas. Sabiendo esto podemos afirmar que intercultural tiene que ver con cultura o mezcla de culturas, es una situa-cin que se da entre varias culturas y que nos concierne a todos como seres humanos que somos.

Muchas veces somos un poco reacios a situa-ciones en las que tenemos que compartir parte de nuestro tiempo o de nuestro entorno con una cultura diferente, nos cuesta mucho adap-tarnos a nuevas situaciones o a nuevas cos-tumbres y siempre intentamos imponer las nuestras sobre las de los dems. El choque cul-tural es inevitable en estas situaciones, pero es por cmo hemos sido criados, siempre tratando de imponer desde nuestros pensamientos has-ta la forma como hacemos las cosas, queremos que todos hagan lo que decimos, que crean lo que creemos y que se comporten como noso-tros lo haramos, sin darnos cuenta que este es un mundo en el que hay tanta riqueza a nivel cultura, racial, de pensamiento, de costumbres y que en lugar de tratar de imponer una sola, podramos aprender de cada una.

Este fenmeno por as llamarlo, de la intercul-turalidad, se ha dado gracias al proceso migra-torio que ha sufrido nuestro mundo desde tiem-pos inmemorables. El ser humano para poder sobrevivir est constantemente en movimiento, buscando mejores condiciones para su supervi-vencia, mejores condiciones para su procrea-cin, mas alimentos, entre otros. Los antiguos habitantes de planeta, eran nmadas, se en-contraban constantemente en movimiento, cambiando su lugar de vivienda cada vez que el alimento se agotaba o que las condiciones climticas no eran las mejores para ellos.

Cuando por fin lograron asentarse en un solo lugar y aprendieron a convivir con su entorno, lograron desarrollar su propia cultura, de acuer-do a las condiciones que los rodeaban y a las costumbres que cada uno desarrollaba. Estas culturas se han fortalecido con el paso de los aos y se han arraigado fuertemente en ciertos lugares.

Con la llegada de las guerras empezaron las

migraciones, las personas huan de tanta vio-

lencia y empezaban una nueva vida en otros

pases, llevndose con ellos sus costumbres

y todo lo que tena que ver con su cultura, es

as como se inicia la interculturalidad, la mez-

cla de estas dos o ms culturas desconoci-

das y el acoplamiento de cada una de ellas

para lograr una convivencia sana y enrique-

cedora para todos. Las nuevas tecnologas

tambin han afianzado estos procesos, con la

globalizacin, es mucho ms fcil estar en

constante comunicacin con personas de di-

ferentes culturas y lo importante de esto es

poder respetar cada uno de estos procesos,

sin verlos como una amenaza, sino mas bien,

como una oportunidad de enriquecimiento

personal y aprendizaje mutuo.

Editora: Alicia Velsquez

LA COLONIALIDAD

L a colonialidad se entiende como una situacin que abarca distintos aspectos como lo existencial, econ-mico, psicolgico, etc. y que hace referencia al dominio

de uno hacia el otro. En otros trminos, citando la defini-

cin evocada por el portal educativo bolivariano: edu-

cabolivia, la colonialidad se refiere a un patrn de poder

que se inaugura con la expansin colonial europea a par-

tir de 1492 y donde la idea de raza y la jerarqua etno-

racial global atraviesa todas las relaciones sociales exis-

tentes tales como la sexualidad, gnero, conocimiento,

clase, divisin internacional del trabajo, epistemologa,

espiritualidad, etc. y que sigue vigente aun cuando las

administraciones coloniales fueron casi erradicadas del

planeta. Por ejemplo, el patriarcado no se puede enten-

der en su complejidad si no entendemos cmo la colonia-

lidad del poder lo atraviesa y transforma.

La colonialidad da lugar a tres divisiones:

Colonialidad del poder

Colonialidad del saber Colonialidad

del ser

Hace referencia al uso de la raza

como criterio fundamental para la

distribucin de la poblacin en

rangos, lugares y roles sociales, y

con un ligazn estructural a la di-

visin del trabajo.

Se refiere a la negacin de otras formas

de produccin del conocimiento que no

sean blancas, europeas y cientficas. De-

terminar qu es conocimiento y quienes

lo producen.

se refiere a la no-existencia y la deshuma-

nizacin, una negacin del status del ser

humano que se inici dentro de los siste-

mas de complicidad del colonialismo y es-

clavitud, con el tratamiento de los negros

no como gente, sino como cosas del mer-

cado, De hecho la necesidad de blanquear-

se para ser aceptado es parte de esa Colo-

nialidad a transformarse y modificarse

dejando de ser para ser un no ser que ser

aceptado

Aproximadamente en todo el mundo hay

6912, aunque cada cierto tiempo una se

esfuma , por que no hay tradicin escrita y

sus hablantes fallecen

La cultura de Escocia es una sntesis de las

diferentes culturas celtas, pictas e inglesas

La cultura humana en frica es

tan antigua como la raza misma;

e incluye los tallados en roca del

perodo Neoltico (10000 A.C.),

lospetroglifos (un tipo de traba-

jos lineales, la mayora hechos

por la gente prehistrica) de las

eras glaciales, cazadores reco-

lectores, en las praderas de

frica del norte, los nomos de

Egipto y del antiguo Egipto.

Indgena (del latin indigna) es un trmino que, en un

sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a

una poblacin originaria del territorio que habita.

La cultura china es una de las culturas ms antiguas y complejas del mundo. La zona en que esta cultura es

dominante, abarca una amplia regin geogrfica con una gran variedad de costumbres y tradiciones entre

pueblos, ciudades o provincias. Algunos de los expo-

nentes de la cultura china son su mitologa su filosofa,

su msica y su arte.

La cultura de Europea

Segn el trabajo de Luis Alberto Artunduaga

(1997) La etnoeducacin: una dimensin de trabajo para la educacin en

comunidades indgenas de Colombia. Plantea la posibilidad de que cada

cultura establezca sus propias formas de clasificar y organizar el saber

de las cosas que las rodea. Por otro lado nos recuerda al mismo tiempo

que la Constitucin Poltica de Colombia reconoce la diversidad tnica y

cultural de la nacin.

Artunduaga muestra como la etnoeducacin tiene como principio la inter-

culturalidad, por lo que su propsito debe estar dirigido al fomento de

valores tales como: El respeto cultural, la tolerancia cultural, el dilogo

cultural y el enriquecimiento mutuo.

La Ctedra de Estudios Afrocolombianos elaborada por el Ministe-

rio de Educacin de Colombia (2004), constituyen otro de los docu-

mentos a los que hay que hacer referencia al momento de efectuar

un balance sobre el estado de la cuestin de la educacin intercul-

tural en Colombia.

En los ltimos aos los estudios relacionados con

temas interculturales en Colombia, ha tenido mayor

auge, desde distintas tendencias conceptuales y dis-

ciplinarias, con esto se ha venido redefiniendo el ob-

jeto de estudio de la diversidad cultural.

Entrecruzan la diversidad cultural con la educacin,

as como con los mltiples y complejos procesos so-

ciales, polticos, culturales y econmicos.

Algunos estudios nos muestran como la problemti-

ca intercultural o pluricultural y su relacin con la

prctica educativa y las polticas pblicas ha tenido

particulares comportamientos, experiencias y desa-

rrollos diversos

Colombia adems de tener una gran diversidad en su poblacin posee mltiples regiones que a su

vez tiene sus propias expresiones culturales: formas particulares de ser, de pensar, de sentir, de

hablar y de organizarse. Tienen sus creencias y costumbres, sus tradiciones, sus fiestas y carnava-

les, su msica y sus danzas.

La etnoeducacin se ubica dentro de los esfuerzos de los grupos tnicos por de-

finir y construir un proyecto de sociedad y de vida acorde con sus criterios y

La misma es intercultural por lo que debe partir del conocimiento, valoracin

y afirmacin de la identidad tnica propia y proyectarse hacia el conocimien-

to de tecnologas producidas por otros grupos humanos, desde la perspectiva

de la articulacin cultura.

Celmira Castro Surez, (2009), Estudios sobre la educacin intercultural en Colombia: tenden-

c i a s y p e r s p e c t i v a s .

http://www.google.com.co/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&ved=0CDIQFjAD&url

=http%3A%2F%2Frcientificas.uninorte.edu.co%2Findex. Tomado el 07 de Mayo del 2015.

El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms culturas de un

modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de

otro, una condicin que favorece la integracin y la convivencia armnica de todos los individuos.

Si tu respuesta fue la A, ests equivocado. por qu?. Segn las palabras de

Eduardo Galeano El mapa miente. La geografa tradicional roba el espacio, co-

mo la economa imperial roba la riqueza, la historia oficial roba la memoria y la

cultura formal roba la palabra.