柒複習軌道

2017July 柒

日 一 二 三 四 五 六

MEMO

柒複習軌道

July 柒日 一 二 三 四 五 六

MEMO

1

2 5 6 7 8

9 10 11 12 13 14 15

16 17 18 19 20 21 22

27 28 2923

4

24

31

25 26

30

3

自我的成長與準備成為公民、人己關係與分際、人與人權 1第 1 週

公共利益、公民社會的參與、媒體識讀 10第 2 週

文化與位階、多元文化社會與全球化、第一冊總複習 17第 3 週

國家的形成與目的、民主政治與憲政主義、民主國家的政府體制 26

第 4 週

第 1 週

第 2 週

第 3 週

第 4 週

指定科目考試

指定科目考試 指定科目考試

第 5 週

第 6 週

第 7 週

第 8 週

父親節

捌日 一 二 三 四 五 六

捌 2017August

MEMO

複習軌道

我國的中央政治體制、政府的運作、政治意志的形成、人民的參政 35

第 5 週

國際政治與國際組織、臺海兩岸關係的演變、第二冊總複習 42第 6 週

道德與社會規範、道德與個人發展、法律基本理念與架構 50第 7 週

憲法與人權、行政法與生活、民法與生活 59第 8 週

2 3 4 5

6 7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26

27 28 29 30 31

1

七　夕

第 9 週

第11週

第10週

教師節

中元節

玖2017September 玖

日 一 二 三 四 五 六

MEMO

複習軌道

刑法與生活、紛爭解決機制、第三冊總複習 67第 9 週

經濟學基本概念、市場機能、國際貿易與經濟全球化 77第10週

地球村與反思、永續發展的經濟課題、外部效果 85第11週

1 2

3 4 5 6 8 9

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

302924

7

2825 26 27

拾日 一 二 三 四 五 六

拾 2017October

MEMO

複習軌道

公共財與租稅、第四冊總複習

學測全範圍

93

102

第12週

第13週

21 4 5 6 7

8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31

3

國慶日

萬聖節

中秋節

第12週

第13週

第 1 週 1

subjectsusu cctcctctttttctcctttFor senior high schoolFFor

lhoolhoooolol

　　第一課「自我的成長與準備成為公民」，須熟記各個心理學家對於自我形成的理論

，包括學者名、理論名稱、專有名詞及理論要旨，並能進一步比較各理論間的異同。

　　第二課「人己關係與分際」，重點在分辨性別刻板印象等專有名詞以及真平等與

假平等的差異，並瞭解性別差異的來源，理解跨性別族群等性別平等議題在我國的人

權現況，清楚性騷擾的定義與《家庭暴力防治法》的相關規定。

　　第三課「人與人權」，要熟記第一代到第四代人權的內涵，瞭解我國目前人權立

法的狀況。本課可配合第三冊第四課「憲法與人權」一起研讀，效果更好。

　　除了記憶、比較理論之外，同學也要持續接觸時事，掌握最新法律條文、大法官

解釋，才能把理論、社會脈動和法律條文融合為一，培養完善的作答能力。

單選題（占 70 分，每題 2.5 分）

1. 本土八點檔電視劇或是古裝大戲中，有時會出現「順我者昌，逆我者亡」的對白。

請問：參考學者艾瑞克森的學說，如何解釋說這句對白的主角的人格特質？

肛門期未得到滿足 本我協調不夠完善

自我認同太過強烈 未善用鏡中自我原理

2. 「社會化」指一個人從自然人到社會人的過程，是每個人融入群體生活必經的歷程

。下列對於社會化的敘述，何者正確？

一般人從出生到死亡，不斷在進行社會化

個人一旦社會化後，不會因任何因素而改變

社會化的結果必定符合真善美等正向價值觀

社會化的管道有家庭、媒體與社會，但不含學校

3. 學者李家同曾主張大學畢業典禮是人生重要儀式之一，跳天鵝湖等變裝秀的活動有

失典禮之莊重。下列有關儀式的敘述，何者正確？

與宗教有關的儀式方可稱做儀式

未依程序完成各種儀式，將受禁忌懲罰

通過儀式後，個體的社會地位必產生向上或向下流動

功能包括時間的分野、自我內心的確認、向社會大眾宣示

自我的成長與準備成為公民、人己關係與分際、人與人權

建國中學

陳 梅 玲 老師

第 1 週2

4. 米德認為自我發展是社會經驗的累積，強調環境塑造人類行為的重要性，下列何者

符合米德的主張？

青春期是發展自我的關鍵期，此時期的重要他人是同儕團體的成員　

社會大眾對一個人的期待和評估，形成參考團體影響到自我的形成　

兒童期是發展自我的關鍵，透過模仿、遊戲以學習社會認可的行為　

自我可分為本我與超我，個人行為是兩者經過內在不斷互動的結果

5. 奇奇配了一副新眼鏡，想到明天戴去學校上課時同學羨慕又稱讚的情景，就高興到

睡不著覺。請問：奇奇處於「鏡中自我理論」中的哪一個階段？

呈現　 判斷　 模仿　 主觀的解釋

6. 小朋友剛學畫畫時，可能會出現綠臉的爸媽、藍色的太陽，經過老師的教導之後，

配色開始變得愈來愈「正常而不突兀」。請問：參考米德的理論，可以如何解釋這

樣的現象？

「綠臉的爸媽」這樣創意的表現方式，是來自客我的影響

「藍色的太陽」這樣來自本能的創作，是來自主我的影響

「綠臉的爸媽」到正常不突兀的配色，說明自我的發展是從客我發展到主我

「正常而不突兀」意思是，創作受到社會的限制，使主我更主宰自我的發展

7. 成年公民應懂得分辨自己的行為將帶來何種法律效果。有關年滿十九歲的大華其各

種行為的法律效果，下列敘述何者正確？

父母同意下花三萬元報名重考補習班 可考機車駕照，但不可報考汽車駕照

自己可以決定和二十一歲的小英結婚 雖然觸犯《刑法》，但不需負刑事責任

8. 下表為初級團體與次級團體的比較。請問：哪一項組合正確？

選項 初級團體 次級團體

例如：學校 例如：家庭

認同感較弱 認同感較強

多為正式關係 多為非正式關係

傾向全面性互動 傾向局部性互動

9. 佛洛依德與艾瑞克森對於人格發展的過程各提出一套理論，又因兩人為師生關係，

其理論有其相同，也有其相異之處。下列有關這兩位學者的人格發展理論之比較，

何者正確？

佛洛依德將人的發展從出生到死亡劃分成八個階段

佛洛依德強調生物的驅力是人類行為發展的一切來源

艾瑞克森主張青少年時期，是自動自發與退縮內疚的關鍵階段　

艾瑞克森認為人各個階段的發展，如果前一個階段發展不順，將嚴重影響下一個 　階段的發展

第 1 週 3

10. 家庭對每個人的發展影響很深，但青少年卻又常與家人發生摩擦，原因之一是法律

與價值觀在代與代之間產生變化。下列有關家人之間分際的敘述，何者最為適切？

青少年時期是一種「分離—個體化」的過程，青少年想自主又害怕與父母分離

青少年時期是個體與父母之間第一個「分離—個體化」的階段，應審慎對待之

《民法》授權父母管教子女，但子女隱私權更為重要，故父母不可拆閱子女信件

《民法》授權父母管教子女，且身體髮膚受之父母，子女應完全接受父母的安排

11. 近年來，臺灣社會急遽的變遷，在社會化的過程中，青少年可能遇到的問題很多。

下列有關青少年社會化的敘述，何者正確？　

臺灣的家庭結構大多屬於小家庭，因人口簡單而有利於社會化　

在青春期中，同儕團體的認可，往往比師長的教誨更具影響力　

傳播媒體對青少年的影響力激增，顯示家庭與學校已失去功能　

青少年的偶像崇拜是一種偏差行為，將不利於青少年的社會化

12. 過去女性在傳統家務分工中，大多從事「再生產勞動」，雖然沒有工作所得，但藉

由照顧國家未來的勞動力，對於穩定社會運作十分有助益。下列有關我國各項性別

平等的法律規範，何者對再生產勞動的價值予以最直接的肯定？

《民法》：夫妻協議自由處分零用金

《勞動基準法》：雇主不得強制女性在半夜工作

《性別工作平等法》：男性和女性在工作職場上同工同酬的平等待遇

《憲法增修條文》：保障婦女人身安全，消除性別歧視，促進兩性地位實質平等

13. 一位媽媽她對幼兒書籍公司的業務說：「我很欣賞貴公司教材的整體精神，可惜影

音光碟中，不論是大姊姊還是小女孩，女性從頭到腳都是粉紅色系的裙裝。在性別

議題的處理上，還有改進的空間。」請問：這位媽媽關切的是哪一項性別議題？

性別偏見　 性別歧視　 性別刻板印象　 性別角色階層化

14. 美國學者金賽認為異性戀到同性戀可分成 0 至 6，共 7 個等級，0 是絕對的異性戀

，6 是絕對的同性戀，其餘呈光譜漸層分布；換言之，除了 0 以外的等級，每個人

或多或少都有同性戀的傾向。下列有關學界對「性傾向」 的普遍解釋，何者正確？

性傾向可分為異性戀與同性戀兩大類

一對生理性別相同的情侶，即同性戀

生理上的情慾對象和自己生理性別相同者，即同性戀

同性戀與異性戀情侶一樣，都會經歷曖昧、傷心、感動等情感歷程

15. 下列有關異性戀者於交往時的各種行為，何者最符合現代社會對性別平權的詮釋？

聯誼時，男生人數比女生多，是基本禮儀

聯誼時，女生遲到讓男生等待，無傷大雅

男女朋友燭光晚餐的費用，應由男生主動買單

男女朋友燭光晚餐的費用，應由雙方共同分攤

第 1 週4

16. 《性別平等教育法》規範各級中小學每學年應安排四小時的性別平等教育課程，然

而，教育現場有時仍出現違反性別平等精神的事件，使得真正落實性別平等仍有努

力空間。下列哪一種學校事件符合性別平等教育的精神？

教師制止上課愛講話的學生不要像長舌婦一樣

教師請力氣大的同學到學務處搬家長座談會需要的杯水

到男校演講的男性檢察官，表示自己可動用搜索權搜索女性身體

教師在課堂上對學生說：「女孩子不用讀太多書，重點是找到長期飯票。」

17. 「性別主流化」指為推廣性別平等的理念，政府重新審視政策、法律，以翻修社會

制度。下列有關各種公有設施的設置方式，何者符合性別主流化的精神？

在籃球場設高度較低的球框，限定女性球友專用

增設哺乳室於女廁中，方便母乳媽媽有私密空間進行哺乳

限定女性如廁時間，以避免少部分女性如廁時間太久，造成大排長龍

增設無性別廁所，方便父母親帶與自己不同生理性別的子女共同如廁

18. 依據人類學家的研究，位於新幾內亞的初步里部落，是由女性管理社會、捕獵，成

為家中經濟支柱；男性則專注於家事，並表現嬌弱的動作以贏得女性青睞，此等現

象和一般父權社會有很大不同。以上有關初步里部落的敘述，可說明哪一項因素對

性別氣質具有影響力？

地理環境　 社會文化　 生物性別 心理認同

19. 《阿魯巴，酷 Man》這本書中（註：阿魯巴是指一個男孩子的四肢被同儕抓住呈大

字形，將這個男孩子的跨下撞向窗框或樹幹的行為），作者訪談曾有阿魯巴經驗的

男孩子們，歸納阿魯巴的進行模式，分析參與者的感受與看法。有些人覺得這是男

孩子一定要玩的遊戲，有些人認為這不是什麼好玩的遊戲，卻很難不參與，因為阿

魯巴所形塑的男子氣概氛圍很難阻止阿魯巴的發生，甚至有人主張有被性騷擾的感

覺。下列有關阿魯巴與性騷擾的衍生討論，何者正確？

同性之間的騷擾、不舒服的感受，不算性騷擾

若被抓起的男孩子不想被阿魯巴，對他而言，阿魯巴就是性騷擾

反對阿魯巴而被同儕質疑是娘娘腔，這種與性別氣質有關的騷擾不算性騷擾

不論當事人意願為何，阿魯巴的進行由於跟性器官有關係，所以一定是性騷擾

20. 洛克是近代人權史上的重要學者，其學說對於開啟人權世代有著不可替代的影響力

。下列有關洛克學說的敘述，何者正確？

確立君權神授時代的來臨

開創積極人權的意義與範疇

認為人生而平等，主張社會契約論

可主張基本人權的公民，有財產、年齡、膚色方面的限制

第 1 週 5

21. 性騷擾的現象和問題存在於許多社會中，並且不時引起人們的討論和爭議，臺灣地

區也不例外。下列有關性騷擾的敘述，何者錯誤？　

性騷擾的界定，不以被騷擾者的主觀感覺為基準，而是在騷擾者的行為　

若性騷擾案件是發生在職場中，原則上適用《性別工作平等法》來處理　

性騷擾案的調查，過程須保密，不得報導被害人姓名或足資辨識之資訊

被性騷擾可以提出申訴裁處，如果涉及肢體性騷擾，尚可提出刑事告訴

22. 「特別權力關係」在現代民主憲政國家已逐漸被揚棄或修正，我國大法官藉由釋字

案針對某些對象的「特別權力關係」進行闡釋，以因應時代所需。請問：依據既有

的釋字案對特別權力關係的闡釋，下列敘述何者正確？

在特別權力關係中的人民，所享有的基本權力受限，例如不能主張法律保留原則

，也不能請求司法救濟

各級學校對學生做出不致改變學生身分的處分，學生在窮盡行政機關的救濟管道

後，仍可提出行政訴訟

對學生而言，法律保留原則、請求司法救濟等基本權益的限制，透過釋憲程序，

已獲得一定程度的改進與保障

各級學校對學生做出不當處分（導致學生身分改變），學生在窮盡行政機關的救

濟管道後，不可以再提出行政訴訟

23. 依我國《憲法》第 22 條：「凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者

，均受憲法之保障」。請問：下列何者屬於該條文所捍衛的人民概括基本權？

平等權　 人格權　 參政權　 宗教自由權

24. 2005 年司馬庫斯部落三位族人經部落會議通過，可將颱風過後堵在河口的部分櫸木

殘枝帶回部落，作為美化環境、雕刻之用。此事被林務局以竊盜罪告發，地方法院

、高等法院均判三位族人有罪。但這三位族人堅持自己乃遵循泰雅族生活模式，在

傳統生活領域內，因生活慣俗採取森林產物，並無不法，因而繼續上訴。2011 年高

等法院依上訴理由，更審判決三人行為無罪定讞。請問：參考以上劃線部分的文字

，高等法院判決無罪是依據我國哪一部現行法規的精神？

《原住民族教育法》 《原住民族基本法》

《原住民族自治憲法》 《原住民族自治條例》

25. 我國婦女人權的發展可說是全亞洲首屈一指，請問：下列有關我國婦女人權現況的

敘述，何者正確？

隨著性別平等的腳步，性別已不是先賦地位的影響因素之一

《性別工作平等法》中有關育嬰假的規定，皆確切落實於職場中

勞動市場中，女性平均收入是男性平均收入的 80%，形成貧窮女性化的現象

依《憲法增修條文》，第七屆起區域立法委員當選名單，女性比例需超過 50%

第 1 週6

26. 高雄市一名四十五歲的胡姓婦人照顧七十一歲癱瘓婆婆，因精神、體力不堪負荷，

涉嫌悶死婆婆後向警方自首。這起人倫悲劇突顯老年照護在臺灣社會的困境。中華

民國家庭照顧者關懷總會成立的宗旨，即在對於這些「需要照顧的人」以及「照顧

需要照顧的人」提供各項服務，諸如：老人長期照顧喘息服務、照顧者生活津貼等

。請問：這些服務項目旨在落實哪一項基本人權？

平等權　 自由權　 社會權　 人格權

27. 下列有關第一代人權與第二代人權的比較，何者正確？

第一代人權強調個人權益，第二代人權強調集體人權

第一代人權發展以社會權為主體，第二代人權以平等權、財產權為主體

第一代人權關心對勞工階級的權益，第二代人權關心對中產階級的權益

第一代人權發展背景受自由主義影響，第二代人權發展背景受社會主義影響

28. 依據《經濟社會文化權利國際公約》第 7 條第 4 款規定：「（勞動者享有）休息、閒

暇和工作時間的合理限制，定期給薪休假以及公共假日報酬。」，不過在臺人數已達

到十七萬人的國際移工，並非全體適用《勞動基準法》，休假權益難以獲得基本保

障。請問：下列各項說明，何者正確？

須改進國際移工權益，因國際公約效力大於國內法，故應直接適用

須改進國際移工權益，因我國已制定公約施行法，應落實公約的施行

無須改進國際移工權益，因各國憲法皆不保障非本國國民的基本權益

無須改進國際移工權益，因臺灣非聯合國成員，無承擔國際公約的責任

題組題（占 30 分，每子題 2.5 分）

29 - 31 題為題組

◎ 經由學界、官方、媒體和實際案例的交錯作用之下，校園霸凌事件變成社會大眾關

注的焦點。導師班上也有霸凌現象的王老師，趁著這陣輿論，運用班會課和班上同

學溝通。

　　他感慨地表示：「我能理解同學們在青少年時期，有時遇見不對、不正義的事情

不敢說出口，因為甲、這個時期正處於自我認同與自我混淆的發展階段，自我發展

還不夠有信心，擔心影響人際關係而未能仗義執言。可是，少部分同學真的太不懂

得節制，即便我站在講臺，這些同學卻持續用言語排擠、霸凌班上的特殊生，我居

然得對他們說：乙、『如果現在拿著攝影機把你們的言行拍下來，投書媒體或放在網

路上，請問丙、社會大眾會怎麼評斷你們？』這些同學才會安靜下來反省……」。

29. 參考甲段落的敘述，下列哪一個心理學理論，可說明同學未能仗義執言的心理因素？

精神分析理論 人格發展理論

鏡中自我理論 心理社會發展理論

第 1 週 7

30. 參考乙段落的敘述，下列哪一個心理學理論，可說明同學安靜下來的心理變化？

精神分析理論 人格發展理論

鏡中自我理論 心理社會發展理論

31. 參考米德的理論，丙對於自我形成，通常扮演什麼角色？

主我 超我　 重要他人　 概括化他人

32 - 34 題為題組

◎ 志明與春嬌同住一屋簷下，一轉眼已同居十年。在鄰居眼中就像夫妻一樣同進同出

，但因兩人都對婚姻沒有信心而沒有辦理結婚登記。

　　最近兩人相處愈來愈不愉快，春嬌個性火爆，會故意辱罵志明，或因懷疑志明

移情別戀而跟蹤他。

　　志明無法再忍受這樣非肢體暴力的同居生活，甲、但仍希望能回到過去兩人互

訴心事的相處模式，思索該怎麼面對與春嬌的關係時，恰巧接觸內政部開辦的「男

性關懷專線」，撥打後才知道，乙、雖然過去統計數據中男性經常是加暴人，但也有

男性是受暴者的情況，男性受暴者因面子問題不願求助，反而使他們的處境和情緒

容易被社會忽略。

32. 參考史坦伯格（Sternberg）的愛情三角理論，請問：哪一個愛情元素維持甲段落描

述的相處模式？

激情　 承諾　 包容　 親密

33. 依《家庭暴力防治法》之規定，志明可否聲請通常保護令以進行權利救濟？

不可以，因為同居不算是家庭的形式

不可以，因為心理虐待不算是家庭暴力

可以，用書面的方式向法院聲請通常保護令

可以，但一定要請警察代為提出通常保護令之聲請

34. 依我國的國情，下列有關乙段落的分析，何者正確？

男性為受暴者的家暴事件黑數比率不高，不值得社會的關注

男性天生就是愛面子，因而不願意向社會公開被施暴的事實

受暴男性可能因為社會對男子求助的批評眼光，而不願求助

《家庭暴力防治法》中，尚未將男性列入受暴者的保護範圍

35 - 37 題為題組

◎ 二十世紀以後，「人權」（human rights）的概念，已經由哲學家的討論，逐漸成為一

種普世所接受的價值，且為世界各地的人們所服膺和嚮往。時至今日，人權議題不

斷擴大，不但在人權保障的權利態樣與內涵部分逐漸增加，在人權保障的對象方面

也更加細緻。關於人權內涵的演進，法國學者瓦薩克（Karel Vasak）所提出的「三

代人權說」，最廣為學者所採用。

第 1 週8

35. 人權理念的發展並非一蹴可幾，隨時代演進，人權議題愈來愈多元、豐富，可大致 分為：積極人權、消極人權、新興人權、集體人權。依照人權議題發展的先後順序

，下列選項何者正確？

積極人權 → 消極人權 → 新興人權 → 集體人權

消極人權 → 積極人權 → 新興人權 → 集體人權

集體人權 → 消極人權 → 積極人權 → 新興人權

消極人權 → 積極人權 → 集體人權 → 新興人權

36. 512「護師節」有上百名護理人員到衛生署門口抗議，抗議工時很長、工作量很重

、壓力很大、成長很少、加班費不合理、休假制度不健全。除了要忍受不合理的勞

動條件外，還要擔心感染疾病。請問：護理人員捍衛自身的勞動人權，爭取改善工

作環境，這是下列哪一種人權內涵的訴求？　　　

第一代人權� 第二代人權� 第三代人權� 不分代人權

37. 人權並不是一個固定的概念，而是一個不斷發展、擴充的概念，因時代變遷、人類

需求及文明演進而有所調整。有關人權議題的擴大發展，下列敘述何者正確？ 從跨國合作擴大到各國解決 從抽象權利擴大到具體權利 從政治權利擴大到社會文化 從法律公約擴大到抽象理念

38 - 40 題為題組

◎ 資料一： 《性別工作平等法》是我國落實職場上性別平權的重要法規，2002 年制定時

原名為《兩性工作平等法》，於 2008 年修法時改為現行名稱，目的在於使

不同性傾向的勞動者也能藉該法獲得保障。該法中央主管機關之重大職責

就是將該法所訂之性別、性傾向歧視之禁止、性騷擾之防治及促進工作平

等措施，納入勞動檢查項目，監督各公司行號落實《性別工作平等法》。

資料二： 該法有關產假與陪產假的規定：男女有所不同，女性產假期間為八星期，

男性陪產假期間為三天，不論產假或陪產假期間薪資應照常給付。

資料三： 該法有關育嬰假的規定：受僱者任職滿一年後，於每一子女滿三歲前，得申

請育嬰留職停薪，期間至該子女滿三歲止，但不得逾二年。受僱者於育嬰留

職停薪期滿後，申請復職時，除符合法定情況，並經主管機關同意者外，雇

主不得拒絕復職。根據中央主管機關提供的資料，自 2002 年 3 月起，截至

2009 年 12 月底止，申請育嬰留職停薪受惠者男性計 4,009 人，女性計 4 萬

725 人，合計 4 萬 4,734 人，共補助 8 億 1,226 萬元。

38. 參考資料一，請問：中央主管機關是哪一個政府部門？

行政院內政部　　　　 行政院勞動部

行政院教育部　　　　 司法院地方法院

第 1 週 9

39. 參考資料二，請問：下列有關產假與陪產假天數不同的說明，何者最為適切？

這是違背性別平等的法條，性別平等團體已推動修法

根據真平等的精神，應要求同工同酬的對待，該法條應儘速修正

依據男性與女性生理上的不同，而給予差別待遇，這是真平等的立法

這是講究實質平等的立法，以改善女性長久以來在職場上地位低落的狀況

40. 參考資料三，請問：留職停薪受惠者人數，為何出現男女比例的落差？

甲、企業對於男性申請留職停薪較不友善，故男性申請意願不高

乙、男主外、女主內的家務分工刻板印象深植人心，影響申請意願

丙、政府核可補助申請留職停薪的對象，有男性、女性比例的明文限制

丁、男性薪資通常比女性高，夫妻間由女性申請留職停薪，對家庭收入衝擊較小

甲乙　 甲丙　 乙丁　 丙丁

詳細解說請參見詳解本 p.1

一、同學面對記憶性的考題，熟記理論便可輕鬆拿分，例如第 2.、4.、8.、21. 題

。面對此類考題，應看清題幹說明再作答，例如第 1. 題考的是艾瑞克森的

理論，即可剔除、、選項。

二、從生活周遭取材、應用理論的考題，需要真正瞭解理論並能舉例說明、融

會貫通，例如第 6.、10.、17.、19. 題。面對此類考題，宜看完四個選項再作

答，避免個人作答時，因為理論應用不佳而落入陷阱選項之中。

三、結合新聞時事、社會脈動與法律條文的考題，需清楚社會現況、立法進度

，才能正確解答，例如第 12.、22.、25. 題。面對此類考題，若無法一眼判

斷正確解答，建議最後再作答，保有充分時間從四個選項中剔除錯誤的答

案，篩選出正確答案。

1

請參見內容 p.1

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

單選題

題幹要求以艾瑞克森的理論解釋。

都是佛洛依德的理論

　 是艾瑞克森的理論，也能解釋這句對白透露的

自我中心，因此正確選項為

是顧里的理論。

個人社會化後，可能因不同因素又改變社會化

的影響，例如進高中後聽學長說翻牆是學校傳

統而跟著翻牆，但畢業前自己想通而不再翻牆

　 社會化的結果不見得符合真善美的價值觀，例

如學習袖手旁觀

　學校也是社會化的管道之一。

儀式的範疇不限定與宗教有關，與習俗有關的

也可算是儀式

　 有些儀式會伴隨禁忌，例如原住民成年禮男女

有別，不可違背儀式細節，但並非所有的儀式

都伴隨禁忌

　 不一定，例如出生受洗、小學畢業典禮等儀式

，都不會對當事人產生向上或向下的社會流動。

並非米德觀點的論述

　 自我可分為主我與客我，個人行為是兩者經過

內在不斷互動的結果。

題幹中「同學羨慕又稱讚的情景，就高興到睡不

著覺」，奇奇不僅想像別人會有怎樣的評論，還因

為這個想像的評論而進一步有所感知，因此正確

選項為。

米德主張「主我—創意的、本能的；客我—

受社會薰陶的、被動的」，故是主我的影響，

自我的發展是從主我發展到客我，是客我對自

我發展更具影響力。

滿十八歲可報考機車、汽車駕照

　 《民法》上，大華因未滿二十歲，屬限制行為

能力人，結婚需經法定代理人同意

　 凡年滿十八歲以上、未滿八十歲，且精神正常

，無瘖啞者，即是完全責任能力人，只要觸犯

《刑法》，就需負刑事責任，被追究法律責任。

初級團體指的是個人接觸非常頻繁、全面性互動

、認同感較強的社會團體，最典型的初級團體為

家庭，又初級團體的成立通常不會有繁複的法定

程序，因此初級團體多半是非正式關係；綜合以

上，正確選項為。

佛洛依德的理論將人從出生到成年劃分成五個階

段：口腔期、肛門期、性器期、潛汱期、性徵期

　 艾瑞克森主張青少年時期，是自我認同與自我

混淆的關鍵階段

　 艾瑞克森認為前一個階段的順利發展，有助於

後面階段的發展，但不意味前期發展不順，日

後就無法克服。

第一個「分離—個體化」的階段是三歲左右，

第二個階段才是青少年時期

　 父母需在尊重子女隱私權和管教子女之間拿捏

，依個別狀況判斷是否拆閱子女信件為宜，完

全不拆閱、完全拆閱的兩極作法，都不是最適

切的作法

　 同，完全接受父母安排與完全不接受父母安排

，都不是最適切的作法。

家庭結構不是社會化良窳的關鍵，重點是在家

庭成員之間的親密關係

　 雖然傳播媒體對青少年的影響力激增，但家庭

與學校仍有其無可替代的價值

　 青少年的偶像崇拜並非偏差行為，其對青少年

社會化的影響往往因人而異。

為呼應性別平等、提升女性社會地位、重新審視

家務工作的重要性，《民法》於 2003 年的修法，

有關夫妻財產制即增加「自由處分零用金」的規

範，從事家務工作者可依法向外出工作者協議自

由處分零用金。選項都是促進性別平等的

法規，惟與肯定再生產勞動沒有直接關係，因此

正確選項為。

「粉紅色系」、「裙裝」，是社會對女性穿著僵化的

看法，加上未涉及負面評價或造成權益受損的差

別待遇，因此正確選項為。

性傾向可分為異性戀、同性戀與雙性戀三大類

這對情侶若有一人對自己生理性別不認同，欲

變性而未變性，另一半悅納這樣的狀態，這對

情侶可能會不認同外界認為他們是同性戀情侶

，也就是說，同性戀的認定需尊重當事人對自

己生理性別、社會性別和性傾向，而非第三人

簡易、僵化地從生理性別認定

第 1 週

2

　 同性戀的界定並非以情慾作為唯一的界定標準

，應配合心理上的依戀。

都是傳統刻板印象中男生應禮讓女生的交

往模式，但不符合性別平權的精神。

都是違反性別平等的行為

　 是請力氣大的同學幫忙從事勞動工作，未指定

男性從事勞動工作，符合性別平等精神。

世界級女子籃球比賽的球框高度與男子籃球比

賽一樣。降低籃球框是歧視女性的作法

　 哺乳室不應設置在女廁中，一來是影響女廁使

用空間，二來是哺乳室應有獨立、隱私、舒適

、乾淨的空間

　 女性如廁大排長龍的主因是女性廁所數量不足

，要解決問題應增加女性廁所數量

　 同時有助男性、女性扮演好父親、母親的角色

，有助性別平等，因此正確選項為。

同樣是人類，男性、女性在不同社會之中有著不

同的性別氣質，代表社會對性別氣質的影響，因

此正確選項為。

性騷擾三個要素：與性或性別有關、不具有合理

性、不受歡迎。

　 同性之間只要符合性騷擾三個要素，也會構成

性騷擾

　 與性別氣質有關的騷擾也算性騷擾

　 需視當事人意願界定是否為性騷擾。

確立天賦人權時代的來臨

　開創消極人權的意義與範疇

　主張自然權利說或天賦人權論。

依據《性騷擾防治法》的規定，性騷擾係指性侵

害犯罪以外，對他人實施違反其意願而與性或性

別有關之行為。亦即性騷擾的界定，不在於騷擾

者的動機、習慣、喜好，而是以被騷擾者的「主

觀感覺」作為判斷基準，只要當事人認為「違反

其意願」而與性或性別有關之行為，即屬於性騷

擾。

「權力」指影響別人的力量，「權利」指基本權

益，應更正為「人民所享有的基本權利受限」

　 綜合釋字第 384 號與釋字第 684 號對於學校

與學生特別權力關係的解釋，各級學校學生

若遭到學校不當的處分，導致學生身分改變

者，均可提出行政訴訟；至於中小學生對不

致改變學生身分的不當處分，則僅能透由校

內管道申訴，不能提出行政訴訟。

出於《憲法》第 7 條、出於《憲法》第 21 條

、出於《憲法》第 13 條，都是我國《憲法》本

文中明文規範保障的基本人權，不是概括基本權。

雖未明文規範於《憲法》本文中，但於大法官

釋字文曾引用《憲法》第 22 條予以保障，因此正

確選項為。

與原住民教育業務有關

　 與尊重原住民文化權、自治權有關，因此正確

選項為

　目前我國尚未有此法規。

我國某些職業類別仍有性別隔閡，且女性平均

收入、就業率皆比男性低，從這些現況來看，

不宜說性別已不會影響先賦地位的取得

　 臺灣社會目前仍不時傳出有女性請完育嬰假，

返回工作崗位後，而被公司調職等不利工作權

的新聞事件

　 立法委員的女性參政權保障，只保障全國不分

區的席次，區域立委席次不予以保障。

維持人最基本生存尊嚴所需要的物質條件、心理

條件，是為社會權的範疇，因此正確選項為。

第一代人權、第二代人權皆講求個人權益

第一代人權以平等權、財產權為主體，第二代

人權以社會權為主體

　 第一代人權反映對中產階級權益的關心，第二

代人權反映對勞工階級權益的關心。

我國因不被聯合國承認，故無法共同簽訂該國

際公約，該國際公約當然無法對於我國有直接

法律效力

　 我們仍須改進國際移工權益，以符合國際公

約對現代國家的要求。

題組題

甲、段落提及「自我認同與自我混淆」，正是艾瑞

克森心理社會發展理論中，對於青少年時期發展

重點的描述。

這些學生因想像自己言行在社會大眾眼中呈現的

景象，而猜想社會大眾可能投以負面評價，又學

生在意社會大眾評論才安靜下來，可以「鏡中自

我理論—個人會透過想像的鏡子，推論自己的

行為會如何受社會大眾評論而調整自己的行為」

說明之。

米德所提出的理論中，「客我」與「概括化他人」

可用以解釋社會大眾對個人行為的影響，而選項

中只有出現「概括化他人」，故正確選項為。

第 1 週

3

愛情三角理論的三要素是激情、承諾、親密；兩

人互訴心事是基於雙方具信任感而建立的親密關

係，故正確選項為。

同居關係在《家庭暴力防治法》的保障範圍內

　 惡言相向、跟蹤行為所產生的心理虐待，雖不

是肢體暴力，但也在《家庭暴力防治法》的保

障範圍內

唯有緊急保護令才一定要由警察代為聲請，通

常保護令由聲請人自行提出即可。

男性為受暴者的家暴事件黑數，值得社會關注

男性不見得是「生性」愛面子，可能是來自社

會化的結果

　 男性列入《家庭暴力防治法》受暴者範圍。

第一代人權為消極人權，指人民不受政府侵犯的

基本人權，例如：平等權、自由權、參政權；第

二代人權為積極人權，指政府應滿足人民基本生

活所需的權利，例如：工作權、教育權；第三代

人權為集體人權，呼應民族自決的理念，追求民

族的文化權和自治權；第四代人權為新興人權，

指過去社會環境受經濟能力或物質條件的限制， 未考量到的新興人權項目，包括隱私權、環境權

、資訊權等。

根據題意，此工作權屬於第二代人權，即社會權

屬性的工作權，它包括三個層次的權利：要求

國家提供工作機會的權利　要求國家制定保障

合理勞動條件制度的權利　要求國家制定失業

生活保障法律的權利。【衛生署已於 2013 年 7 月

23 日升格改制為衛生福利部。】

受到全球化的影響，國家對於保障該國人民的

人權，有時也有其局限，透過國際合作已成為

各國普遍的模式，其中合作項目包括：維持和

平、保護環境以及鼓勵發展等

　 晚近人權議題的發展，除了具體的權利之外，

也強調範圍比較抽象的權利。譬如：環境權主

張人人可以享受大自然，而且可以在自然健康

的環境裡生活。可是，環境權的內容和範圍，

都不像生命權一般具體、明確

　 「天賦人權」的概念，已從抽象的理念，逐漸

落實於各國法律及國際公約之中。

依據《性別工作平等法》第 4 條規定，該法中央

主管機關為行政院勞動部。（原稱勞委會）

同樣是因為生產而給予的假期，女性之所以多過

男性這麼多天，原因是：胎兒自女性體內分娩出

之後，女性需要一定期間恢復體力、調養身心，

因此產假與陪產假假期天數有這麼大的差異，最

主要的原因是尊重男性、女性生理構造之不同，

而給予合理的差別待遇。

甲、丙都違反《性別平等工作法》，也並非是現實

的狀況；最主要受男女間性別分工的刻板印象，

以及男女薪資平均是男高於女，因此造成申請留

職停薪的族群中，出現男女比例的落差。

請參見內容 p.10

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

單選題

公共利益是指不特定社會大眾所持有的正面價

值狀態，其所代表的民意數目可能是多數，也

可能是少數

　並非僅指特定的某些人

　 公共利益範疇的界定則必須經由公開辯論的程

序，接受民眾的批判與質疑

　 公共利益必須站在一個考量群體的角度思考，

所以私益的總和未必為公共利益。

新聞的資料來源最好能夠獲得重要人物的關

鍵消息，也就是重要性與顯著性

　 傳統的消息來源是記者或媒體透過實地採訪當

事人或政府官員以完成消息的蒐集

　 非傳統的消息來源則是透過社會科學式調查方

法完成，例如透過民意調查。

效益論主張，當社會中的益處大過於害處時，就

是好的。公共利益是個人的利益加總的結果，在

社會當中無法使所有人都感到幸福，僅能儘量滿

足最大多數人的最大幸福。

資源的使用無法排除他人，同時資源將隨著使用

者人數的增加而逐步枯竭，這種現象便是所謂的

「草原的悲劇」或「共有財的悲歌」。「搭便車」

則是指個人不用負擔成本而坐享其成的行為。

《正義論》強調兩個原則：均等自由原則以及差

異原則。均等自由原則強調每個人都有權利與他

人享受同等的自由；差異原則則認為一個社會中

處境最不利的成員應獲得最大的利益，其中均等

自由原則優先於差異原則。　　　　　　　　 　 效益論認為，讓最大多數人感到幸福就是公益

第 2 週