2019年2月19日 星期二

责编：孔秀英 组版：李小川 3

焚香、品茗、插花、挂画，是中国古人四大美

事。今天，我们要聊一聊的是插花。

中国传统插花历史悠久。插花作为人们寄情

花木、以花传情、借花明志、装点生活的重要载体，

与民众生活紧密相连，以群体传承的方式发展延续

至今。

插花是门艺术，同绘画、雕塑、园艺、建筑等艺

术一样，都有各自的章法与技巧、主题思想、表现形

式与审美标准。其艺术作品不是单纯的花材组合，

更不是无思想内涵的单纯造型，而是创作者头脑中

对社会现实生活实践的反映与再现。

艺术来源于生活，生活成就艺术。李琳，34岁，

学习插花8年，中国插花花艺协会讲师，区总工会惠

工课堂花艺教学老师，一位致力于传播花道文化，

弘扬中国传统插花的花艺师。她把花艺之美融入

生活，为生活增添情趣，并引领更多的人用插花创

作美化生活，发现和体验生活之美。

与花结缘因父亲工作原因，李琳生在大兴安岭，那片美

丽的原始森林给她留下了美好的儿时回忆。大兴

安岭四季分明，野生植物丰富，山岭中、草地上，野

百合、紫花鸢尾、芍药、山菊、黄芪、桔梗等漫山遍野

竞相开放。小时候，她最喜欢的就是把各色花草插

在啤酒瓶里装扮。自那时起，小小的心灵埋下了爱

花的种子。

上大学，她选择了园林植物与观赏园艺系，毕

业后也一直从事着园艺工作，并时常外出做义工，

曾多次组织参与杭州灵隐寺佛教讲经交流会、盂兰

盆会等佛堂供花插花、布景。期间，她结识了台湾

花艺师李丽淑，之后师从李丽淑老师的学生，学习

了日本池坊流派的立花插法和小原流派的盛花插

法。然而，她并不满足于此，学习中国传统插花技

艺这份渴望一直深埋心中。

因为这份执着与热爱，她又先后结识了谢晓

荣、薛立新、梁勤璋、孙炜等中国插花花艺大师，以

及众多花友。跟随大师们系统地学习中国传统插

花艺术技艺，与花友们一起交流中国插花心得，创

作出一个个富有诗情画意、再现大自然美和生活美

的插花作品。

2019年初，李琳通过3项花艺技术考核获得中

国插花花艺协会讲师资格证，成为中国插花花艺协

会助教讲师，中国插花花艺协会会员，是永川第一

个通过该资格认证的花艺师。

学无止境“中国插花在漫长的岁月长河中，历经坎坷，几

度兴衰。汉魏南北朝时，中国插花步入初级阶段。

到隋唐五代时，插花艺术进入黄金时代，文士尚雅，

仕女爱花。与此同时，佛教也在中国盛行，所以佛

前供花也十分普遍，致使日本使者前来中国考察佛

教时，对佛前供花印象极深，从此插花传入日本。

宋元时期，宋人多喜爱梅花，讲求高雅韵致，插花以

清雅素淡为美，插花艺术进入精雅期，走上了更高

的台阶。明代插花体系更完善，但到清代插花艺术

逐渐衰微。总体而言，中国插花始终伴随中华文明

的进步延绵不断地成长和发展，可谓生命力强劲，

历史悠久，博大精深，成为中国传统文化中最优美

的古典艺术之一。”谈起中国插花，李琳滔滔不绝

道。

中国传统插花讲究花的形色香德，以花的生长

习性或特点寓意人的品性，既重自然之美又兼人文

之善。从风格上，中国插花有四大类型：写景花、理

念花、心象花、造型花。写景花，忠实于自然，以盆、

盘作大地，在其中插花创作，重视自然美和现实趣

味，讲求外形、色彩和光线，以“真”为出发点，客观

地反映自然界中的植物、生态；理念花，强调哲理，

以伦理为主，注重理性，内容重于形式，用插花作品

来喻示社会伦理道德，重视社会美，感性压低，完

美、规矩、规律；心象花，借花明志，以表达作者主观

意念为主，多选用富有象征意义或神韵的花材，风

格属于浪漫派，超现实主义；造型花，强调花材现有

的形色或姿态，看重外形之美而较忽略植物的特

性，不刻意追求“真、善、美”，但却是讲究情趣、经得

起分析的插花艺术类型。

“除风格外，从造型上又分直立式、倾斜式、水

平式、下垂式。从器皿上又分为六大类：瓶花、盘

花、篮花、缸花、碗花、筒花。”李琳说，中国传统插花

讲求自然美、意境美、造型美和整体美，内容丰富，

越深入学习，越觉得学无止境。

插花与我国哲学、文学、绘画艺术有着密切的

联系，因而具有浓厚的民族风格。正因为如此，李

琳爱好也十分广泛，特别喜欢阅读《诗经》《尚书》

《大学》《中庸》《论语》等古文典籍，最近还在阅读

《毛泽东语录》《王阳明全集》等书籍，从阅读中丰富

知识量，从阅读中寻找创造灵感，从阅读中感受中

华传统文化的独特魅力。同时，她还喜欢绘画、摄

影，用不同的形式展示个人的插花作品；学习英语，

为走出国门与国际友人交流中国插花而作准备。

传承文化“中国插花虽然由来已久，但现代人对插花认

知较少，特别是一些传统技艺更是闻所未闻。”李琳

拿出日本插花常用工具剑山介绍道，剑山是固定花

材的常用工具。然而，中国插花技艺中有种名为

“撒”的插花固定技巧，就不需要剑山。

李琳说，“撒”是清代文学家李渔发明的，在《闲

情偶寄》里有记载。就是用花枝截取长短适宜的一

段，放在花器里作为媒介起到插花花材的支撑，分

为“内力撒”和“外力撒”，如有“一”字、“Y”字、“十”

字、“井”字形状等。“内力撒”是不假借其它任何材

料，利用枝条与器皿内壁接触、挤压产生固定的方

法；“外力撒”则通常利用枝条本身作“撒”，人为的

将枝条揉捏或剪劈开等方法，巧用弹力以达到固定

的作用，做“撒“的方式并不唯一，但做得好、做得巧

的“撒”时常可以起到四两拨千斤的效果。用“撒”

固定的花材，即使把插好的作品拿在手里倒过来，

花枝也不会从花器里掉出来，形态也不会有大的变

化，这一插花固定技巧已经申请为“世界非物质文

化遗产”，是现代插花固定技巧无法比拟的。

“作为一名花艺师，我有责任让更多的人懂得

我们的传统插花。”李琳表示，自2015年回到永川

后，她已向近千人传授了中国传统插花技艺，让越

来越多的人开始尝试了解中国插花，走近中国插

花，懂得中国插花。

谈起今后的打算，李琳有感而发道，“首先是丰

富自己，让自己的学识更丰富。其次是尽己之力传

播花道文化，通过一些公益活动让更多的人知晓中

国插花；开展少儿花艺，引导孩子懂得用双手美化

生活、学会珍惜绿色环境，发掘孩子的艺术才能，提

高艺术修养。然后是总结经验，把自己的插花心得

分享给更多的人。”

一花一世界一叶一乾坤

本报记者 杨 雪/文 陈科儒/图

春翠新芽

花材：迎春花、小蔷薇、洋桔梗。

婉转流畅的迎春花枝条发出新芽，桔梗花的白翠清新，小蔷

薇像少女娇羞，悄悄探出头来。这些元素都是初春万物复苏的景

致。

瓶花器是龙泉青瓷粉青双耳兽蒜头瓶，其特点：瓶身清翠如

玉，瓶颈细长，有挺立的气势。

花材和瓶器的搭配展示出春天轻风袅袅，随风而摆，细雨润

物，花草悄悄发芽、开花，这都体现了中国传统插花时令性的另一

特点。

郁馥谦德

花材：紫叶李花枝、山茶花。

取名选自宋代诗人董嗣杲的《郁李子花》，“劲条馥卉冒仙荄，

殿取东皇艳杏开。茜瓣吐须凝露态，白英粘萼晕春腮。自知此树

无人指，谁问他蹊有种栽。插取瓦瓶聊补空，不期粗俗误蜂来。”

倾斜伸展的李花，给人轻盈、自然的安逸感，山茶花叶片浓绿

亮丽、花朵艳丽缤纷，象征谦逊、美德，与含苞的山茶花呼应。

用荣昌安陶矮瓶插枝，就像从泥土长出来的它们争相开放，

几架是黑檀原木，和花器互相呼应，具有稳定和厚重感，配以红玛

瑙原石配件，如山茶、李花旁还有山石，更具有自然趣味。

以花艺装点生活中国传统插花讲究意境美，一花一世界，一叶一乾坤，虽由人作，却宛若天开。花花草草的

弯曲和直立，交叉纵横之间透露出线条的艺术，让人们在休闲玩赏中传情、怡情与畅神，寓教于

花，充满了人格修养、伦理道德的人文精神。

在李琳老师的工作室，我们随意挑选了三件插花作品，以供读者赏看。

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醉心于花艺世界

发现美，创造美

茶花迎友

花材：山茶花。

整个枝条向右伸展，有

迎接的动势，颜色亮丽，有

着热烈、温暖的感觉。

搭配日本的歪嘴肚瓶，

放在茶席上，随意自然又具

有热情欢迎的动态，装点着

茶席而又不过度表现，有着

它自己独特的美。

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