2016年4月19日 星期二编辑：姜春晖 校对：国奇 组版：杨燕人文河洛 09

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可怜不得共芳菲

洛阳才子名李华

才子戏言《长门怨》

日暮归来泪满衣

□郑贞富

在开元二十一年闰三月十三日的大法会上，给善无畏大师担任翻译的李华，是既通儒释道各种学问，又是诗书画皆绝的传奇式人物。他家住洛阳陶化里，与杨玉环家相邻。他比杨玉环大四岁，从小青梅竹马，他与玉环会相爱吗？

唐开元二十一年（公元 733 年）闰三月十三日晨，圣善寺举行大法会，名为谢佛花花会。能容纳一万人的大佛堂内，座无虚席，佛灯通亮，香烟袅袅，佛乐奏响，杨玉环带比丘尼唱诗班登场，唱佛歌三曲，迎弘正、善无畏大国师登场。

在当日的大法会上，弘正大师讲经时说：“一花一世界，品花知人生！莫叹前无路，举头看，一轮圆月挂天边。莫叹世道险，猛回头，善缘就在你身边。”

在法会上，善无畏则用梵语讲《地藏菩萨本愿经》，善无畏的俗家弟子、洛阳名士李华现场口译。

杨玉环当时并不知道，李华这个经常嘲笑自己的傲慢公子，实际上深深地爱着自己。

李华出生于洛阳名门望族，他的远祖李灵，是赵郡人，任北魏平南将

军、洛州刺史，后举家迁到洛阳。此后，这个被称为赵郡李氏的家族，代有英才。李华的高祖李孝端，曾任隋朝怀州司法、洛州司兵参军。李华的祖父李太冲，是唐高宗时期的祠部郎中。李华的父亲李述，是武周后期和唐中宗时期的重臣，任中散大夫、少府监、上柱国。在唐玄宗即位后，李述已致仕。

开元三年（公元715年），李华出生于洛阳陶化里李述府邸。陶化里东邻的尊贤坊，就是杨玉环家。李华比杨玉环大四岁。

开元十年（公元 722 年）二月初十，李述去世。李华的生母是李述的二夫人，与正夫人不合，于是出家于宜阳五花寺。这时李华尚幼，也住到五花寺中。五花寺是连昌宫附属寺院，有不少高僧。李华在寺中系统地学习佛家经典，并很快精通了梵文。

两年后，唐玄宗从长安到洛阳，路过宜阳，驻跸连昌宫。高僧善无畏随行驻锡五花寺，李华前往拜谒，善无畏发现这个小孩能用梵语与自己交谈，非常惊奇。唐玄宗也很惊奇，但不知道李华的诗文如何，就命他以

《春行寄兴》为题，现场作诗一首，李华不假思索咏吟道：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”玄宗大悦，当场诏令善无畏收李华为俗家弟子，到洛阳圣善寺陪伴善无畏。

此后，李华住到圣善寺译经院，跟从善无畏学习各种佛教知识。开元十七年（公元729年），李华的嫡母去世，他的两个兄长将李华的生母从五花寺接回家，让李华也回家来住，并请了名师为他传授儒家经典。但李华在寺院长大，有一颗虔诚的向佛之心，一直想受戒出家。

李华有两个好友，一个是杜甫，另一个是贾至。贾至比李华小两岁，他是贾谊的后代，他的父亲贾曾是礼部侍郎，家在洛阳恭安坊，位置在今安乐村原洛阳师院东校区。2004年，在对恭安坊遗址进行发掘时，发现了一处院落遗址，这很可能是贾曾、贾至故居遗址。

上巳节那天，李华也参加了杨玉环的笄礼，他是陪贾至去的，而贾至一直比较喜欢玉环。但李华没有参加笄礼后的牡丹会，因为他没有娶妻的打算。

后来他在寺中的牡丹园见到出家的玉环，有些惊奇。问清缘由后，

他没有表现出同情，而是现场作了一首名为《长门怨》的诗。诗曰：“弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓，人静禁门深。每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。”这里用了汉武帝的皇后陈阿娇失宠的典故，讽刺杨玉环，暗指杜甫是汉武帝，玉环是陈阿娇。杨玉环大怒，痛斥而去。

弘正大师虽然同意玉环出家，但并没有为她剃度，也没让她穿僧衣，因为他知道她像许多贵族女子一样，不过是因为受了挫折，暂时到寺院修行，很快会还俗。

看着玉环从牡丹园中离去的背

影，李华心中忽然有一丝奇特的感觉。此后，他每天都在寺院看着玉环采花、供花，他的心思焉能逃过弘正大师的慧眼？

在当天的大法会上，李华看到玉环虔诚地唱佛歌，虔诚地斟茶，他的心中突然有一丝恐惧，心想她真成了比丘尼怎么办？

在大法会上，还有华严宗、净土宗等各大门派的大师们讲经说法。日过午时，大法会结束，全体僧众共用佛粥，这是用佛花（牡丹）和糯米、莲子等共煮的粥。食粥毕，法事圆满，众人离去。

美人摘新英 聂剑帆 画

武则天称帝后，封禅嵩山，在这里筑三阳宫。

嵩山东南部的玉女台下有一石淙洞，因两岸石壁高耸，险峻如削，怪石嶙峋，涧中有巨石，两岸多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名“石淙”。石上青苔满布，涧水清澈见底，上空莺歌燕舞，水中群鱼嬉游。碧水潭中有块巨石，独出水面，平整如案。登上该石极目远眺，四面环山，周围是水，红日映染河水，微风徐徐扑面，山清水秀，鸟语花香，大有人在画中之感。

古时又称石淙洞为“水营山阵”“水中胜景”，每逢九月九日重阳佳节，人们携带酒菜，到此猜拳行令，饱览山中秀丽景色。女皇武则天就曾多次到石淙游乐，大宴群臣，提笔赋诗，摩崖碑刻，史称“石淙会饮”。

其中，沈佺期《嵩山石淙侍宴应制》说：“金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。”

这“‘玉女三浆’捧帝壶”用的酒，当然是洛阳老酒。女皇喜洛阳老酒，并亲作乐舞。

（上官云影）

武则天重设御酒坊“玉女三浆”宴群臣——“洛阳老酒的千年传奇”之二

在上一期的文章中，我们了解到洛阳老酒是取老城东南隅四眼井之水酿造而成的，北魏孝武帝喝完后称之为“老酒”，后逐渐被人称为洛阳老酒。那么，历史上的霸气女皇武则天与洛阳老酒之间又有怎样的故事呢？

核心提示

贞观二十三年（公元 649 年），唐太宗驾崩，太子李治继位，是为唐高宗。高宗初年，唐帝国发生的最重大事件是立武则天为皇后。显庆二年（公元657年）闰正月，高宗与武则天率满朝文武迁都洛阳，在四眼井重设御酒作坊，洛阳老酒成为御酒。

显庆五年（公元660年）十月，唐高宗患风眩病。风眩头重目不能视，百司奏请武则天裁决。从此，武则天在国内外的威望更加提高，外国使臣都共称唐高宗、武则天为“二圣”。

显庆六年（公元661）二月，武则天敕使道士东岳先生郭行真到泰山建醮造像，立碑纪事，该碑双石并立，故称“鸳鸯碑”，其造型暗寓“二圣”同治天下。

乾封元年（公元666年）正月初一，唐高宗与武则天在泰山隆重举行了祭天之礼，其用酒就是洛阳老酒。

武则天称帝后，又遣道士马元贞到岱岳观致祭，以告代唐革命。此后，武则天又先后六次派人至此建醮造像。这些活动，都记载在鸳鸯碑中，而洛阳老酒均为祭祀用酒。同时，女皇大会群臣，也用洛阳老酒。

■“玉女三浆”捧帝壶

泰山之祭

聂剑帆

画

■ 洛阳老酒祭泰山 ﹃玉女三浆﹄捧帝壶

聂剑帆

画

这个花季，李华心里很不平净，他悄悄地为玉环写了一首名为《春游吟》的诗：“初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。”他思念的美人，在大法会后，正和比丘尼们忙碌地制作牡丹香和牡丹皂。

在圣善寺，佛茶在牡丹花开时，是随采随做的。这种加工过的干花朵就是佛茶，用佛茶和香葛混合，就做成了佛香，即牡丹香。这种工艺，是武则天时期由尚方监创

制的。有一首古诗，赞美这种香：“牡丹呈瑞，香葛有情。采花成香，敬我佛灵。女皇行香，祥云是升。香烟袅袅，天下太平。参禅悟道，坐看春风。物无两忘，修心修性。拈花成香，机缘重重。爰此圣物，亮吾心灯！”

同时，圣善寺的比丘尼们也要做牡丹皂，这是佛寺中的洗涤用品，也是武则天时期由尚方监创制，然后传到皇家寺院的，有一首古诗赞美这种香皂：“洛都山水，龙门为尊。女皇行香，率服群臣。先

至香山，洗涤旧尘。女捧香皂，臣奉香巾。观此宝皂，宫中奇珍。采剪国色，九工成魂。养颜神品，万岁皆春。”

牡丹香和牡丹皂是在比丘尼院中制作的，圣善寺规定，在制作过程中外人不得擅入，因此一个多月内，李华未见到杨玉环。他心中的思念，又无人诉说，心中非常郁闷。

97 岁高龄的善无畏大师，对李华非常欣赏，大师自知大限将到，想传衣钵于李华，故再三催促他出家、剃度、受戒。他该怎么办呢？

在唐代的牡丹诗中，对于牡丹外在形质之美的描述与赞美数不胜数。作为刘禹锡名作《赏牡丹》的姊妹篇，《思黯南墅赏牡丹》运用典故，写出了牡丹艳压群芳之美，也是比较著名的诗篇。

牛僧孺，字思黯，贞元年间进士。他为东都留守时，于洛阳南郭归仁里经营一座别墅，即南墅。

增城是古代神话中的地名，传说昆仑山上有增城九重，为西王母所居。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家”，这两句叙写了诗人偶遇牡丹之喜：首句点明在牛僧孺南墅中，一个偶然的机会，初次见到牡丹花，那种惊艳之美令诗人震撼，故作惊人之语——牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，写出了牡丹花在诗人心目中的崇高境界。第二句阿姥即指西王母，用西王母昆仑山增城之典故，巧妙地描写出了牡丹花开重瓣，层层叠叠如同西王母的九重增城。

“有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”，这两句叹赏牡丹色泽之佳。其中，“有此倾城好颜色”由初见牡丹时的愕然惊叹转为对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名曰

“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度，每当牡丹盛开时，整个京城为之轰动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆若狂”之诗，描述当时赏花的空前盛况，诗人在此以人们的倾城之举来烘托牡丹的“倾城”之色。

最后，诗人以“天教晚发赛诸花”再评花之品性。牡丹晚发，开于暮春。至于“赛诸花”，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义，也必有胜负。我们不妨引用一下刘禹锡的另一首名作《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可谓“赛诸花”的最好诠解。芍药虽艳丽但格调不高，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生，可见作者对牡丹花的重视及喜爱，也认为“赛”的结果是牡丹“胜出”。

诗人简介：刘禹锡（公元772年-842年），字梦得，洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》

《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

天教晚发赛诸花

偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。——唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》

□田中够

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