水沙連古道與聚落研究報告書dore.tacp.gov.tw/dorefile/00/07/dp.pdf行政院原住民族委員會文化園區管理局...

行政院原住民族委員會文化園區管理局台灣原住民族傳統聚落(含古道)委託研究報告建置計畫

水沙連古道與聚落研究報告書

水沙連古道僅剩二坪至銃櫃段保存良好，土地公鞍是飽經滄桑的越嶺點。

作者：陳永龍、鄭安睎

出版年月：2011 年 12 月

行政院原住民族委員會文化園區管理局台灣原住民族傳統聚落(含古道)委託研究報告建置計畫


【目錄】

局長序出版序

計畫摘要表

古道區位圖

壹、研究背景與價值

貳、研究調查方法

參、古道歷史沿革

肆、古道鄰近聚落與史蹟

伍、古道近況與研究調查發現

陸、古道再利用與保存建議

柒、結語

捌、附錄

局長序原住民聚落、古道、耆老智慧和歲時祭儀等等有形與無形文化財，

都是台灣原住民族珍貴的歷史資產；行政院原住民族委員會原住民文化

園區管理局自民國九十六年起，即配合國科會「數位典藏與數位學習國

家型科技計畫」之「拓展台灣數位典藏計畫」的方向，針對台灣原住民

族歲時祭儀、聚落古道及耆老口述訪談等文化資產等內容，進行數位典

藏之委託調查研究建置計畫。

本書是《99 年度台灣原住民族歲時祭儀及聚落古道（含耆老口述歷

史）委託研究報告建置計畫案》第一分項計畫「台灣原住民族傳統聚落

（含古道）委託研究報告建置計畫」的出版品，即七條古道（關門越嶺

古道、哈盆越嶺古道、合歡越嶺古道、水沙連古道、卑亞南古道、北坑

溪古道及巴福古道）中的《關門越嶺古道調查研究報告書》。

一百多年來，台灣原住民族各部落歷經不同朝代政治的政權統治，

從清朝、日本到中華民國，尤其自日治時期起在「理蕃」政策中的集團

移住、移風易俗等等計畫，開始讓許多部落面臨集團移住和生活變遷的

文化滄桑。因此，今日的原住民族社會在國家經濟成長與社會發展的同

時，也伴隨著語言、傳統知識、技藝和文化的迅速流失。

而原住民聚落、古道作為一種「有形文化財」的空間形式和歷史資

源，不僅和聯合國保護世界遺產的精神相符，更是映照台灣原住民社會

變遷的文化資產，實有必要透過嚴謹的學術調查研究之數位典藏資料建

置，讓古道聚落的研究歷程與產出成果，思考如何連結未來原住民部落

發展的需求，去建構研究調查資料數位典藏加值應用的可能性。

儘管在有限時間內要進行那麼多條古道聚落的調查研究，是一件很

辛苦的工作；但為了確保數位典藏各項調查研究資料的信度，本局除嚴

選計畫執行團隊外，更透過三位學者專家和兩位局內的專業人員共五位

審查委員，既對總計畫執行的期中和期末進行專案審查，更針對各分項

計畫的內容和研究報告書進行嚴格的審查，經過多次增修歷程，在研究

報告書通過審查後，才有數位典藏資料庫建置的公開成果和本研究報告

書的出版。

在此，本人除感謝計畫主持人及受託單位配合本局各項要求外，更

要感謝五位審查委員嚴謹苛求的態度，以確保調查研究成果的品質。也

希望這些研究報告書的出版，可以提供作為未來原住民聚落與古道再利

用與數位加值應用的素材，讓更多人能正視原住民聚落與古道的文化資

產，珍惜它、保護它、利用它，讓更多古道聚落重新活出新生命！

台灣原住民族文化園區管理局局長（簽名）

中華民國一○○年十一月二十五日

出版序

進入部落的那扇門，古道和聚落是關鍵的鑰匙；如果我能解開古道

聚落的空間奧祕，我一定能了解原住民部落和社會變遷的歷史。

路是人走出來的！有路必有其功能，或基於生計經濟的需要，或緣

於政治與社會需求，一條道路總聯繫著兩個地方的物質流動和社會關係

的交往與交流。對台灣原住民族而言，古代道路作為一種「文化路徑」

的歷史存照，往往是聯繫兩個聚落甚至兩個族群互動的交通媒介，因此

也是了解原住民歷史文化的「有形文化財」之重要文化資產。

本書是「台灣原住民族傳統聚落（含古道）委託研究報告建置計畫」

的出版品；該委託研究共包含七條古道（關門越嶺古道、哈盆越嶺古道、

合歡越嶺古道、水沙連古道、卑亞南古道、北坑溪古道及巴福古道）的

調查研究之數位資料建置，以及七條古道聚落研究報告書的出版。

然而，古道與聚落調查是難度很高的跨領域研究範疇。一方面，既

要蒐集相關歷史文獻和老地圖等，以判斷古道可能的路線、了解古道起

迄部落與周邊聚落概況；另一方面，還必須透過實地調查記錄，才能確

認古道的路線和相關聚落位置。因此，若要深入並細緻探究古道及周邊

聚落的歷史變遷，往往一條古道就得花上好幾年的時間。但我們被賦予

的任務，是在不到一年的時間內得要完成七條古道聚落的調查研究、建

置數位資料庫與研究出版。

我們除了蒐集、比對相關歷史資料和地圖資料外，更得組織具有山

野活動和叢林穿越能力的調查研究團隊，避開惡劣天氣，密集地在山區

進行古道聚落的實地調查訪問，以獲取第一手的資料，才能把現場調查

記錄和研究成果資料，建置數位資料庫並出版研究報告書。所幸，在調

查研究團隊的努力下，各項任務都已達成預定目標。

而在研究出版上，我們既得忠於各項調查研究的材料，有幾分證據

說幾分話；但又得顧及易讀性，把過度艱澀冷僻的學術專業語彙轉化為

通俗的詞語，才不致於使出版品淪為只有特殊領域學者專家看得懂，而

難以被原住民部落作為歷史資源再利用的參考文本。在兩難的情況下，

我們採取折衷方式，一方面把研究報告內文儘量通俗化，另一方面則忠

於資料、慎選重要的影像記錄，來做為本研究報告書的重要附錄。

最後，我們除感謝原住民族文化園區對本研究的支持外，更須感謝

五位審查委員對這七條古道聚落的研究報告書所給予的嚴苛意見，幫助

我們把研究報告書修訂得更好。當然，本書文責與相關著作權等仍由作

者自負。也希望這七本套書的研究報告出版，可以讓大家更重視古道與

原住民聚落，共同推動相關的歷史保存與文化資源再利用。

2012/11/24

計畫摘要表

古道名稱水沙連古道

古道簡介（150

字以內）

水沙連古道之歷史悠久，時間不可考，由於古道通過土地公

鞍嶺(嶺上鞍部有土地公廟)，又被稱為「土地公鞍嶺古道」。

清代即曾經出現在文獻上，長久以來為漢人進入頭社盆地、

水社、埔里盆地的重要路線，也是溝通現今魚池與水里的重

要道路，水沙連古道也是唯一與邵族有直接關係的古道，日

治時期來臨之後，也被視為是一條重要的隘線，當年曾經設

有隘寮。日治時期被公路所取代。

起迄地點（由西

至東、由北至南）南以水里鄉作為起點，北迄於埔里。

古道長度（公里）資料未載明，目前殘留的路段約 5公里。

重要歷史背景

（開鑿目的）

一、兩百年前，由於遷徙與貿易之所需，原住民「眉番」1與

「泰雅番」所活動的埔里盆地一帶，漸漸地踏出水沙連古道

之北端路線；稍後的「水社番」與「布農族」則踏出南端的

路線。清嘉慶、道光年間以降的平埔、漢人移民則更加活絡

此條路線。

所經主要族群

（含重要部落）

重要的民族包括漢族、邵族，通過邵族的舊社水社、頭社等，

現今僅存的原住民族群部落則是邵族的德化社、大坪林部分

邵族人等。

開鑿年代（含重

要修建年代、為

何重修的故事）

道光 4年(1824)，曾有王增榮與陳坑兩位墾首，為開墾五城

堡，先投以巨資修築沿路道路，並建土地公廟於此，以求行

旅平安。光緒 10 年(1884)，臺灣鎮總兵吳光亮，礙於此路

崎嶇難行，曾經重修。日治初期，也曾設置隘勇屯駐。

開鑿後對鄰近部

落影響

水沙連古道的歷史非常悠久，開鑿後，湧入大量的漢人，進

入水社、頭社、魚池與埔里盆地，造成現今原漢分布的現貌。

水沙連古道開鑿後，也改變了日月潭邵族從水路轉為陸路與

外部聯繫的交通方式，並因為大量漢人遷入，致使邵族傳統

領域大量流失，族群面臨文化滅絕的危機。所幸，921 地震

後的邵族文化復振運動，讓邵族迄今仍保有最小的生存基

1 本報告書作者強烈認為「台灣原住民」是對原住部落社會的原始民族的人民應有的一種跨部

落、跨族群共通的最適切泛稱。在殖民政權進入後，這些原住民在歷史上曾被主流社會稱為

「番」、「蕃」、「山胞」、「山地人」、「土著」、「先住民」等等；本報告書在文中為忠於史料與映

照當年時空背景時，會使用當時慣用的詞彙稱謂，並無歧視與不敬之意，特此聲明。

地；但未來仍須「恢復傳統領域土地（含水域）」以利邵族

文化保存與再生。

古道現況

目前只殘存水里經二坪往銃櫃的路段；其餘的路網都在近百

年來的車行道路、農業墾殖產業道路開鑿下，使既有的水沙

連古道全被破壞殆盡。

調查研究發現

水沙連古道目前雖只保存了一小段完好路段，但這個路段卻

是歷史悠久、容易到達、安全性高等特性，而成為具備高度

「再利用」的歷史步道，值得進行相關的保存、再利用工作，

以期提昇國人對於這片土地歷史、生態與多元文化的認識與

省思。

文化地景與特殊

自然景觀

1.二坪冰棒台電福利社

2.孟宗竹林、麻竹林

3.土地公鞍土地公廟遺址

保存與再利用建

議

目前古道只殘存水里經二坪往銃櫃，與邵族關係頗大，建議

由行政院原住民委員會將此條古道列入重要文化景觀、遺址

等透過文資法來加以保護，並應結合玉山國家公園、南投縣

政府（含水里鄉/魚池鄉公所）、日月潭風景區管理處等，一

起修整這條歷史步道，設置導覽解說資源，以利這條古道被

善加利用。

古道區位圖

9


【內文】

壹、研究背景與價值

水沙連古道為清末古道之一，但日治時期繼續利用，以控制

邵族及日月潭一帶的原住民。水沙連古道之歷史悠久，原本應該

是區域性的道路網，隨著漢人開墾進入今日南投縣水里、埔里、

魚池等幾個鄉的山區；但多數路段因漢人過度開發山林，加以公

路和產業道路開鑿，幾乎都破壞了原有的古道。

目前僅存的一段比較清楚明晰的古道，主要在南投縣水里鄉

台電宿舍的二坪到魚池鄉的銃櫃附近；由於通過土地公鞍嶺，又

被稱為土地公鞍嶺古道。

水沙連古道清代時即曾經出現在文獻上，長久以來為漢人進

入頭社盆地、水社盆地的路線，也是溝通現今魚池與水里的重要

道路，也是唯一與邵族有直接關係的古道，日治時期來臨之後，

也被視為是一條重要的隘線，當年曾經設有隘寮。

日前曾由鄭安睎調查且出版《臺灣最後祕境》(2000)一書，詳

述描寫此條古道，由於年代久遠；因此，本調查研究可以補充記

10

錄這條道路這十幾年來的地景變遷，加速記錄、保存相關的文化

地景數位資料，以供未來之運用。

貳、研究調查方法

一、研究方法

本計畫之調查研究，主要借取了歷史學、人類學、地理學等

相關方法，包括歷史文獻分析、現場實查、新舊地圖運用與繪製

等等，茲分述如下：

（一）歷史文獻分析

本計畫蒐集研究範圍內原住民族群空間分布文獻資料，包括官

方檔案、方志與散藏各地的公私藏古文書及地圖、日記、遊記等文

獻史料，並整理、分析。此外，透過田野調查，收集原住民族裔口

述資料等。整體分析日治時期殖民統治與高山族群集團移住暨移住

前後新、舊社變遷。

（二）現場實查

實地踏查，是驗證歷史的重要方法，「空間」是一部凝聚著歷

史承載的容器﹔凡存在過的，必留下痕跡，因此必須實查驗證之。

為實地踏查工作，考量時間有限因素，我們儘量集中踏查這條古道

11

的現況進行現場記錄，並探索古道對鄰近聚落的影響，以期讓現場

的實證作為一種歷史映照，提供更多省思和閱讀的時空。

（三）新舊地圖運用與繪製

研究者長年從事戶外活動，對於地理學知識與地圖運用堪稱熟

練，因此利用不同版次的平面地圖與手繪地圖，去建構原住民空間

的歷史。

1.舊地圖運用：

從清代以降至日治時期，對於聚落古道的位置標示，都不甚

正確，藉由收集不同版次地圖，瞭解各部落位置、道路興築與其

它「理蕃」設施的成立之沿革，也明瞭國家力在山區的掌握情況。

2.新地圖繪製：

運用「歷史地理學」之研究法處理論文中「空間」部分，實

地踏勘後，亦利用電腦繪圖予以平面化。

3. GIS 系統輔助：

近幾年來，有關地理學與資訊的結合，莫過於 GIS 技術的運

用，利用數位化的地圖，配合文字說明，讓二度與三度空間的人

文資訊，做新的呈現與運用，而 GIS 系統的運用，可以部分研究

成果得以數位化保存與呈現，甚至透過網路傳遞。

12

二、研究調查範疇

清代水沙連古道主要起點位於南投縣水里鎮，終點為南投縣

魚池鄉日月村，本調查研究實際調查、記錄目前古道尚存的路段，

並訪問2位與邵族有關的耆老。主要調查地點包括：1.水沙連古道

水里、銃櫃段；2.水沙連古道銃櫃至日月潭路段。

參、古道歷史沿革

水沙連古道開鑿的歷史，主要源於一、兩百年前，由於遷徙

與貿易之所需，原住民「眉番」與「泰雅番」所活動的埔里盆地

一帶，漸漸地踏出水沙連古道之北端路線﹔稍後的「水社番」與

「布農族」則踏出南端的路線。這些應是水沙連古道的前身。

清嘉慶、道光年間以降的平埔、漢人移民則更加活絡此條路

線。道光4年(1824)，有王增榮與陳坑兩位墾首，為開墾五城堡，

先投以鋸資修築沿路道路，並建土地公廟於此，以求行旅平安。2清

光緒3年(1664)年底，清代兵備道夏獻綸曾經於前往埔裏社勘查中

路，於〈台灣府轉行臬道夏獻綸查勘中路埔裏各社籌辦事宜〉中

的黏稟稿一文：

2 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)(南投：臺灣省文獻委員會，2001)，頁 443。

13

光緒三年十二月二十三日札

敬稟者：竊職道前擬前赴中路埔裏各社查閱情形，稟明憲

鑒。旋於十一月初三日由郡起程，初六日抵彰化所轄之集集街。

初七日，由集集街至風空口至土地公安嶺，路較峻削。又下嶺十

里至頭社，又五里至水社，又五里至貓蘭社，又五里至新城─即

審鹿社，又十里至白藥嶺，又六里至埔裏社之大埔城。計由風空

口至土地公安嶺皆屬山路，經吳鎮開闢，現在輿馬可通﹔由頭社

至埔裏社，雖間隔一、二小嶺，皆屬平坦易行。3

《集集記略》曾就土地公鞍路(水沙連古道南段)加以描述：

怠至光緒十年，台灣鎮總兵官吳光亮者，既開路透入後山，

再遂開往埔里社之路，則土地公鞍嶺為第一崎嶇，吳光亮派出委

員，大興土工，剪伐樹木，修理崎嶇，凡有顛危之處，改易大異

尋常，險阻頓平，開費不少。自此行路之人，雖是登山陡嶺，比

昔日之困苦，卻減少一大半也。

由上述可知「水沙連古道」的簡史，藉此書面上的基本資料，

對於我們尋找古道有莫大的助益。昔日從民和出水里的路有兩

條，從內凹仔出去，翻越水社山脈餘脈，先到頭社經銃櫃，再接

3 臺灣銀行經濟研究室，《劉銘傳撫臺前後檔案》(臺北：臺灣銀豪經濟研究室，1958)，頁 14-15。

14

水里出集集，或者直接從民和沿濁水溪到頂崁，再出水里。4

日治時期之後，此條道路依然是水里進入頭社、水社、埔里

社的重要道路，當時還曾經設置隘勇來防守此條道路。5當水里經

魚池，往埔里的公路尚未修築好之前，此條古道一直是埔里到水

里的捷徑、也是主要出入道路。

4 鄭安睎，《台灣最後祕徑》(臺中：晨星出版事業股份有限公司，2000)，頁 460-473。 5 鄭安睎，〈日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷(1895〜1920)〉(臺北：政治大學民族學系，2011)，博士論文未刊行。

15

肆、古道鄰近聚落與史蹟

水沙連古道相關的聚落，比較典型的說法是「水沙連六社」

的文獻記載，包括：審鹿、waqraz茅埔(五城)、thapuduk(貓蘭)、

barawbaw(北窟、卜吉)、shtafari(頭社)、社仔社等。

然而，這些過往在漢人開墾移入山區前，據邵族耆老口述，

他們的祖先多半是散居在日月潭周邊的山腹上，比較少形成集居

聚落的大部落。今日，古道鄰近的聚落，已經多半以漢人為主，

邵族人只剩下日月村德化社邵族文化復育園區內戶口約46戶500

人左右、頭社一代幾乎被漢化殆盡的邵族人(10多戶)100多人。以

下是鄰近聚落簡要描述：

(一)頭社村

頭社村位於魚池鄉西南隅，東側與日月村相連，北倒與水社村

因此鄰，西側與水里鄉的車埋村、本鄉武登村相接，南倒則與水里

鄉明和村接境；土地面積 5.99 平方公里，民國 88 年( 1999)底人口

1,273 人，人口密度每平方公里平均 213 人。

頭社原本為水沙連社番回頭社的原居地，但受到郭百年侵墾事

件及漢人移墾的影響，導致各社趨於式微。清朝末年，頭社與頂社、

16

下社及內凹仔等緊落，隸屬於埔里社廳五城堡所管轄。日治之初，

頭社尚有的戶 519 人。明治 34 年(1901)二十廳時期，此地設立頭社

庄，隸屬埔里社支廳五城堡管轄。日治大正 9 年(1920)五州、仁廳

時期，改為頭社庄台中州新高郡魚、池庄頭社大字。戰後，民國 35

年( 1946)廢大字設村，頭社大字改為頭社村，下社一帶歸今武登村

管轄；民國 39 年(1950)10 月南投縣成立，頭社村改為南投縣魚池

鄉管轄；村名源自原住民邵族部落「頭社」。

頭社村位於頭社盆地內，面積約 2 平方公里，平均高度約 650

公尺，地勢低平，土壤為泥炭土，水里溪的源頭貫流其間，水源充

足，農業發達。目前發展成為魚池鄉蔬菜專業區，處處可見絲瓜園、

甜椒園、敏豆園及茄子園；這些蔬菜各有不同的採收時期，農家與

農會訂定契約合作，農民收成後，交由農會共同運銷。本村眾落分

布多沿著盆舵分布，現今頭社村內主要交通路線南投 62 號縣道呈

現環狀道路的型式。6

(二)頭社(Tafwa1e)

有二涵義;其一為番社名稱，即水沙連社田頭社原居地，自道光

年間以降，即開始有漢人移入，及至日治時期，已變為漢人聚落。

頭社，邵語稱為 Tafwa1e，清光緒年間，由於漢人大量入墾頭社盆

6 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)(南投：臺灣省文獻委員會，2001)，頁 441。

17

地，加上瘟疫肆虐，頭社的邵族人移居南畔山下，日治初期又遷移

至大坪林。其二為日治時期大字名。7

(三)水社村

水社村位於魚池鄉西南隅，東與日月潭為鄰，西與魚池村、水

里鄉車埕村相連，南與頭社村相倚，北與五城村、中明村接境。水

社村原為邵族水社原居地，清朝末年，水社有 69 戶 321 人，隸屬

於埔里社廳五城堡管轄；明治 34 年(1901)二十廳時期，水社一帶設

水社庄，隸屬於南投廳埔里社支廳五城堡管轄。日治大正 9 年( 1920)

五州二廳時期，改為水社大字，隸屬於台中州新高郡魚池庄管轄。

戰後，民國 35 年(1946)廢大字設村里，水社大字改為水社村，隸屬

於台中縣新高區魚池鄉管轄，民國 39 年( 1950)10 月南投縣成立，

改隸屬於南投縣魚池鄉管轄。民國 64 年(1975)5 月 1 日，水社村分

成水社村和日月村兩村；其中水社村名源自邵族部落「水社」。

水社村部分居民以務農為生，灌溉水源是由水社壩引日月潭水

供應；因鄰近風景優美的日月潭，部分居民以日月潭觀光遊艇業、

捕捉總統魚、販賣美食小吃為主要經濟活動。8

(四)武登村

7 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 441。 8 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 438。

18

武登村位於魚、池鄉最西南端，東側、北側皆與頭社村相接，

而西側、南側則與水里鄉交界，全村面積 5.4 平方公里。武登村的

範圍包括下社及銃櫃兩個聚落，此二聚落在清朝及日治時期隸屬於

不同的行政單位。下社，清末時期屬於頭社莊，日治時期則改屬頭

社庄或頭社大字。統櫃，清末時期稱統櫃莊，日治時期則先改稱銃

櫃庄或銃櫃大字。戰後，銃櫃大字與頭社大字之中的下社合併成為

武登村，隸屬台中縣新高區魚池鄉管轄；民國 39 年(1950)10 月南

投縣成立，武登村改隸為南投縣魚池鄉管轄。武登村包括頭社及銃

櫃二盆地；居民多以務農維生，目前多種植絲瓜、檳榔、蔬菜等

作物，灌溉的水源則多來自溪水或泉水。9

(五)銃櫃

地名有二義，其一為聚落名稱，址在武登村西南方的銃櫃盆地

內，水里出入魚池的要道；漢人開墾之初，居民為了防止原住民侵

擾，於此設立銃臺防蕃，故稱。今約有 70 餘戶居民，多信仰關聖

帝君，以碧玉宮為信仰中心，其二為日治時期大字名。10

(六)土地公鞍嶺(雞胸嶺)

9 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 442-443。 10 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 443。

19

址在水里鄉頂崁村與魚池鄉武登村交界處，該處山嶺狀似馬

鞍，並建有土地公祠，故稱。清朝時期由南投、竹山一帶進入水沙

連地區，多經由集集、水里、二坪仔翻越此山嶺；道光 4 年(1824)，

有王增榮與陳坑兩位墾首，為開墾五城保，先投以鉅資修築沿線道

路，並建土地公廟於此，以冀行路平安。11

(七)日月村

日月村位於魚池鄉的南端，東與東光村接壤，南與信義鄉及水

里鄉比鄰，西隔日月潭與水社村相連，北與大林村相望，全村面積

15.18 平方公里。現今日月村境，在清末時包括兩個區域，一個是

卜吉山以東的區域，即水社，時隸屬埔里社聽五城堡所管轄；另一

個則是卜吉山以西的區域，尚屬生番地。明治 34 年(1901)二十廳時

期，水社一帶設水社庄，隸屬埔里社支廳五城堡管轄；日治大正 9

年( 1920)五州二廳時期，水社改設水社大字，隸屬台中州新高郡魚

池庄管轄。戰後，水社大字改為水社村，隸屬台中縣新高區魚池鄉

管轄。民國 39 年(1950)10 月，南投縣成立，改隸屬於南投縣魚池

鄉管轄。民國 64 年(1975)5 月 1 日，水社村東半部，日月潭以東獨

立劃出成立「日月村」。

11 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 443。

20

日月村唯一的聚落為德化社，為邵族主要居住地；因其地近風

光明媚的日月潭，附近有玄奘寺、慈恩塔等景點，加上具有豐富民

族風采的邵族祭儀活動及歌舞表演，因此本村多數居民以從事遊艇

事業、表演歌舞及販賣紀念品為主，村民服務業人口比例在魚池鄉

各村之中高居第一。12

(八)水社(水裡社) (Kankwan)

位居原日月潭周圍地區，邵語稱 Kankwan 或 Tabuk，泛指水社、

石印、茅埔等地。清朝光緒年間，水社族人分布於大茅埔、石印、

竹湖等地，日治初期，大茅埔、竹湖合併於石印；日治昭和 9 年

( 1934)，建設日月潭水力發電工程，邵族人被迫遷離原居地，移居

今信義鄉潭南村，原來在日月潭邊的舊部落均淹沒在湖中。13

(九)德化社(卜吉) (化番社)

位於本村中部，日潭東南;日治時期，稱卜吉或化番社，臺灣光

復後改稱為德化社。此地原為水沙連社番中之「剝骨社」居所；昭

和九年(1934)，建設日月潭水力發電工程，邵族人被迫遷離原居地

石印，移居至此。日人為安頓遷居至德化社的邵族人，每一丁口分

配二分地維持生計，但卜吉社及其周圍土地均為電力會社發展用

12 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 444。 13 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 444。

21

地，故除若干山田之外，大部分水田均為台電所有，每年均須向台

電繳納租穀；因此，卜吉社的邵族農戶實際上居於半佃農的地位。

日月潭水電工事完工之後，日人積極於此地發展觀光事業，將

邵族祖靈聖地拉魯島改稱玉島，並白日本廣島縣左伯郡嚴島神社請

來玉女水神市杵島姬命，建玉島祠奉紀之，日後成為日月潭名勝之

一；邵族人的樁杵音與歌舞表演，也成為招攬遊客的賣點，此外尚

有投入獨木舟、販售藝品等工作者，使得邵族的經濟生活與社會組

織迅速轉變。14

(十)石印(Talijkwan)

原在日潭西南，為邵族水社居所之一，今已淹沒於日月潭水

中。昭和 9 年(1934)，日本人建設日月潭水力發電工程，邵族人被

迫遷離，移居至卜吉社。石印社前有一巨石，離水面 2 尺餘，長 48

尺餘，周圍 144 尺，巨石上方覆滿綠草與青苔，因該石為長方形，

有如印石，故稱石印。15

14 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 444-445。 15 臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)，頁 445。

22

伍、古道近況與研究調查發現

此古道最早應是一、兩百年前，由於遷徙與貿易之所需，原

住民「眉番」與「泰雅番」所活動的埔里盆地一帶，漸漸地踏出

水沙連古道之北端路線﹔清嘉慶、道光年間以降的平埔、漢人移

民則更加活絡此條路線，開鑿後，更湧入大量的漢人，進入水社、

頭社、魚池與埔里盆地，造成現今原漢混居分布的現貌。

目前水沙連古道只殘存水里經二坪往銃櫃的路段，是路徑清

晰完好的。研究者與十幾年前調查相較，目前除水里上山路段有

些為整修外，沒有現場史蹟上的新發現；尤其可惜的是，土地公

鞍的小土地公廟原深具歷史意義的歷史空間和紀念物，但政府未

能妥善修繕保存於是傾頹。本調查研究於是重新記錄這條古道相

關的文化地景，至少提供數位影像相關之歷史保存。

建議由行政院原住民委員會將此條古道列入重要文化景觀、

遺址等透過文資法來加以保護，並應結合玉山國家公園、南投縣

政府（含水里鄉/魚池鄉公所）、日月潭風景區管理處等，一起修整

這條歷史步道，設置導覽解說資源，以利這條古道被善加利用。

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陸、古道再利用與保存建議

目前路況保存比較好的水沙連古道，鄰近主要的自然景觀與

文化地景，包括：1.二坪冰棒台電福利社；2.孟宗竹林、麻竹林；

3.土地公廟遺址。在二坪的福利社，除了冰棒便宜外，更可以俯瞰

水里城鎮的鳥瞰地景，而後古道行經竹林，山風清涼。待古道到

土地公鞍的時候，看到傾頹的小土地公廟，更顯歷史滄桑斑駁。

然而，由於這條古道不長（現況只有5公里長左右）、又有地

利之便，入口離水里鬧區只有5-10分鐘步程，再加上二坪冰城（台

電福利社）的眺望台，實具文化觀光發展的潛力！因此，未來修

復與保存的建議上，希望行政院原住民族委員會、日月潭風景區

管理處、南投縣政府、玉山國家公園等機關單位以及台電公司，

可以共同來修繕、保存水沙連古道，並訓練當地人擔任文化導覽

解說員；尤其強化對古道的歷史及邵族消亡歷程的介紹，以提供

遊客反思過往漢人開墾山區的歷史滄桑。

另外，則應在銃櫃設立接駁車運送（不論往日月潭或往水里

都好）以利水沙連古道的入、出口，都有便利的交通輸送，更能

帶來觀光人潮與健康的文化體驗之旅。

24

柒、結語

水沙連古道修築道光4年 (1824)，曾有王增榮與陳坑兩位墾

首，為開墾五城堡，先投以巨資修築沿路道路，並建土地公廟於

此，以求行旅平安。清光緒10年(1884)，臺灣鎮總兵吳光亮，礙於

此路崎嶇難行，曾經重修。日治初期，也曾設置隘勇屯駐。

目前古道只殘存水里經二坪往銃櫃，與邵族關係頗大，建議

由行政院原住民委員會將此條古道提報，列入重要歷史建築紀念

物等加以保存、再利用。因為古道深具文化觀光價值，且在現實

上再利用的可行性甚高；因此，相關單位更應共同思考如何利用

這條歷史道路，豐富其歷史文化意涵，並協助這條古道附近聚落

的居民，發展「生態旅遊」和「文化觀光」活動，培訓更多當地

解說教育和導覽解說人才，尤其得強調這條古道和邵族的歷史關

係！

25

捌、附錄

一、參考文獻

洪敏麟，1984，《臺灣舊地名之沿革》(第二冊【下】，南投：臺灣

省文獻委員會。

臺灣省文獻委員會，《臺灣地名辭書》(卷十南投縣)(南投：臺灣省

文獻委員會，2001)，頁 443。

臺灣銀行經濟研究室，《劉銘傳撫臺前後檔案》(臺北：臺灣銀豪經

濟研究室，1958)，頁 14-15。

鄭安睎，2000，《台灣最後祕徑》(臺中：晨星出版事業股份有限公

司)。

鄭安睎，2011，〈日治時期蕃地隘勇線的推進與變遷(1895〜1920)〉，臺北：政治大學民族學系（博士論文，未出版）。

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二、訪談稿

(一)邵族最年長的先生媽石玉英訪談

訪談者：陳永龍

受訪者：石玉英

【訪談稿】

訪談者：您今年幾歲？

受訪者：八八歲。

訪談者：在您小時候日月潭水壩開始蓋了嗎？

受訪者：我小時候就有日月潭水壩了，沒有人在蓋，潭裡已有水了，但可能水

淹起來沒有很久。

訪談者：車可以走公路是很很晚才有的嗎？

受訪者：公路是很久以後才有。

訪談者：那你們小時候出去都是雇船嗎？

受訪者：對，雇船。我們都是雇船，去魚池、頭社、日月潭都要雇船。

訪談者：雇船大約要多久才會到？

受訪者：如果比較有力的人，很快就到了，我們差不多十一點、十一點半就回

來了，不然四五點也可以回來

訪談者：以前日月潭你們怎麼講？

受訪者： LIN-DWUN

受訪者：一邊是日月潭，一邊是 Barlaubau。

訪談者：你在哪裡生？

受訪者：我出生在 Hon-go，就是 Barlaubau 在過去一點。H 在日月潭的後面，

那邊水也很多，我六歲的時候來到 Barlaubau

訪談者：你們以前雇的船都是用整棵樹下去刨？

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受訪者：小時候坐的船都是只用一棵樹做成的，都是很大的樹，有用或或樟

樹，樟樹比較耐用，還有也很耐用。樟樹做成的船又長又寬，可以坐

十多個人，一排有時候甚至可以坐到三個人。划船的後面和兩側都要

有人划槳（或用長竹竿）。划船的時候除了後面的要控制，在兩邊的也

要顧，速度才會快，比賽的時候也是，船要控制好，才不會歪來歪去。

訪談者：常比賽嗎？現在有嗎？

受訪者：以前常常比呀，現在就不一定了。

訪談者：什麼時候會要比賽？

受訪者：不一定欸。有時候日本人叫我們比賽就要出來比賽，比賽贏會得到一

個鋁製的桶子，這就已經是很好的囉。

訪談者：你們是雇船出去，那外地人如何進來，是走山路嗎?

受訪者：外地人進來依達邵也是要坐船。

訪談者：你以前也曾經走山路翻山越嶺去魚池嗎？

受訪者：我也曾經走山路到魚池，來回大約要一天的時間，也曾經走到埔里呀。

訪談者：雇船出去比較快，那是什麼情況下會走山路？

受訪者：有山路在，有的時候也還是要走山路呀，若是遇到颱風之類的情況，

我們就會走山路，還有要砍柴，以前山上的柴都很大支，不像現在，

後來也是因為大家砍樹砍太多才會崩山，即使有人管，平地人也會跑

去偷砍，他們比較聰明也比較有力，我們原住民吃不好睡不好就比較

沒力，沒辦法去砍，也比較不敢啦。

訪談者：那您早期比較會走路還是雇船出去？

受訪者：山路也沒關係啊，坐船也喘，走山路也是在喘。但是雇船其實比較危

險啦，風險來要會閃。

訪談者：你們都要會游泳，曾經有人雇船出過事情嗎?

受訪者：有喔，以前曾經出過一次意外，那隻船太短太小隻，船也是要夠大隻，

太短了很危險。

訪談者：你們遇到颱風就不會下水？

受訪者：就不行啦，太危險了。正常要早一點去早一點回來，從十一點到十二

點的時候不能過，沒辦法過，那個水量太大了。

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訪談者：你們都早上出去下午就回來了，都沒有到晚上嗎?

受訪者：沒有。那雇不了多久，來到這邊差不多十五分到二十分而已，沒有起

船，海風如果來就不能過。

訪談者：您幾歲開始做先生嗎？學了多久？

受訪者：三十二歲開始做，學了三年。

訪談者：辛苦嗎?

受訪者：辛苦是還好，我也很愛，以前沒有電視，以前我都去老先生媽那兒，

吃飽飯就去，聊聊天，也是要帶煙去他才會教你，好加在我阿公有在

做這個，有時候我會去偷拿阿公的。

訪談者：學習的困難點是？

受訪者：伊達紹的語言是沒有問題。學習的困難是在太多種，娶媳婦、入厝、

過世、出生、買冰箱，都不一樣。

訪談者：今天早上是在拜什麼？

受訪者：早上啊，是因為因為過年的時候，有種一些土豆、地瓜、葫蘆都收成

了，現在五月要開始整理水田，再來就要開工、犁田，有時候野草太

多就會有蛇或，當我們有拜的時候就比較不會被蟲或蛇咬。犁田之

後、放火燒，到了六月要播田，播田也要拜、也要拜，很多都要拜。

五月一次，四月一次，六七月就比較忙，尤其是六月。七月初三拜鰻

之後就結束了，一直等到過年。過年都要拜好幾天。

訪談者：大小過年也不一樣，以前早期不是都要拜一個月？

受訪者：唉呀，那時候拜個四五天、就要喝酒喝一個星期，身體就是那時候壞

掉的，又累又要喝肝也壞掉。好佳在有的日本人，會拿正露丸要給我

們吃，大家就會分，肚子根本撐不住。

訪談者：那你曾經被託夢過嗎？

受訪者：有。

訪談者：那祖先怎麼說？

受訪者：那不能講啦！

訪談者：伊達邵拜祖先的時候都要去 Puzi 嗎？

受訪者：沒有沒有，不需要去。只有在有人要做新的先生媽的時候要去。以前

29

我們去的時候就是要雇船。

訪談者：所以你三十幾歲時也有去那邊？

受訪者：對，那時也有去。以前不像現在有公司的錢，現在要做先生媽都有三

萬元的補貼，以前就沒有，以前沒有的時候也很好，我們大家說好幾

點就幾點，而且也不會喝酒。

訪談者：平常先生媽也要種田嗎？

受訪者：要哇，沒有要拜的時候我們也是要種田的，要生活啊，我們那時候有

五個孩子，大的都沒錢讀書，只有小的有讀書。以前種田還沒有機器，

什麼我們都做過，翻土一整天才賺三十、五十元而已，以前工作的時

候他們會相揪吃蟲，我們也會跟著吃一點。我跟我妹妹在作工的時候，

他叫我不要咬，直接吞耶，實在是不行就拿溫水沖下去，就感覺癢癢

的。

訪談者：您小時後，日本警察也會來 Barlaubau 這邊嗎？

受訪者：會喔，他們若來

訪談者：那您覺得日本政府還是國民政府對邵族比較好？

受訪者：日本人殖民的時候，會要我們比較努力，不可以太閒，日本人也是有

一部分不錯，他們只是給我們比較少，但也是什麼都有。國民政府的

時候，我們很多東西都要繳給政府，要繳給政府的東西，我爸爸都會

偷藏起來，以前沒有塑膠袋，只能隨便蓋著，一下雨就難過了，東西

會不見。牧草啦等等……都要割收曬乾，再繳給公所，他們只是給我

們的錢比較少，但還是什麼都有啦。

訪談者：藏著被抓到會怎樣？

受訪者：那樣就要罰了，其實他也不會為難，大家都在藏。

訪談者：您小時候先生媽最多的時候有幾個？

受訪者：我記得看過四個。他們那時候有在說要再找要再找。

訪談者：我看過的相片最多好像有八個、九個？

受訪者：沒有沒有，我記得的就四個。

訪談者：您開始做的時候有幾個？

受訪者：我開始做的時候，只剩兩個，後來加了一個，再加我也是只有四個。

30

再後來，加了和我的孫女總共六個。然後又加了一個人總共七個。

訪談者：那現在剩幾個？

受訪者：現在剩五個。早期都只有四個人。

訪談者：哇那這樣不就很忙？

受訪者：以前伊達邵人也不多，30 幾戶而已，現在戶數比較多。

訪談者：地震之後，上面建起來了，不然都散光光欸。

受訪者：有人蓋房子就有人留下來，有些人會把房子租人，我現在租人也沒收

錢

訪談者：您小時後坐船去魚池、去埔里，會不會很高興像是去外面玩那樣？

受訪者：小時候要坐船出去要幫忙搬花生，沒得玩！我爸爸出去的時候叫我要

搬花生，回來換成油，都很重。而且又沒有錢可以吃涼的，是很累很

辛苦的。我們都打赤腳，你都不知道阿嬤小時候多可憐！幫我阿公看

50 幾隻牛還比較好，比較不辛苦，但是如果牛偷跑走，晚上會自己跑

回來，我們也會被罵！

訪談者：你們小時候種田、放牛，也有抓魚嗎？

受訪者：有啊，我們一定會抓魚啊，我爸爸會拿一個竿仔和畚箕去海邊，可以

抓到蝦子、魚，什麼都有，那時只要用畚箕掃起來就抓到很多。以前

魚比較多，不需用網子，魚就很多，遇到退潮的時候，有的田裡面就

會有很多蜆仔，大家就會去撿。

訪談者：那你們多久會去抓一次魚？

受訪者：我們想要吃魚的時候就會去抓魚，有時候遇到久久才下一次雨的時候

魚又更多，我們都自己吃，也沒有拿去賣，不直接殺，都是用熱水滾，

不

訪談者：7 月的拜鰻祭，在以前是否是使用真正的鰻魚？

受訪者：不，以前就是這樣拜了，不能用游來游去的鰻魚啦。不錯吃啦，我都

用煎的，以前還用炸的欸。

訪談者：您年輕的時候有跟伊達邵其他人去勞軍嗎？

受訪者：有啊，所有的先生媽只有我有去呢！大、小金門，那邊有很多兵，軍

營裡面很寬廣。

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訪談者：你們去勞軍都做什麼活動？

受訪者：跳舞啊。我們邵族的人先跳舞，我們從日本時代就開始跳了，都是老

一輩的人教我們跳，那時候學舞我們大概去了 30 多個人，我跟著我媽

媽去的。

訪談者：你們開始跳舞都是跟著誰跳的？

受訪者：都是跟著媽媽他們跳的，用我們邵族的話，大概要學兩個月喔。你沒

辦法拿來呀，有的沒眼睛、有的沒腳，看到我們也是哭（50：36 - 50：

50），不過雖然我們沒錢但是吃的很好，如果覺得很不舒服喔，跟軍隊

裡面的人講，他們會先送你去醫院，但是最多去五天也得要回來。我

們三十幾個人，很好喝（？）一個拿煙、一個拿打火機，後面還有茶，

比…還要好（51：15-52：00）

訪談者：那時候去勞軍，只有你們去嗎，有沒有別的族去？

受訪者：沒有，只有我們這一族，我們應該要多一族才對，我們是為國家欸。

以前的飛機沒有像現在這麼好耶，就一塊鋁而已，還得要秤重呢，那

種飛機現在沒有人敢坐啦。

受訪者：在那邊還要坐大船耶，沒錢也值得，睡的、吃的很好，回來一個人一

罐紅紅的（？），這樣也很好啦，都是我們這裡的人去比較有趣味。以

前的人也比較好，結婚我就在那邊，他們會請檳榔，咬一點就把它放

著，報紙，回來給我爸爸吃，吃到現在，改不掉囉，越吃越多，以前

半包，後來一包，現在一天要吃三包，不是只有我自己吃啦，也會請

人。我們原住民的話，最近我媽媽過世了，沒有很久，我都跟我阿公

一起，我們沒有留台灣人，留台灣人也不會說台語，講了也是被罵，

越來越不敢講。

訪談者：現在的小朋友都不會說原住民語啦

受訪者：會聽，不能罵他們會聽，我阿公用邵語罵他們聽得懂（笑）。

訪談者：他們會想要講嗎？

受訪者：只會講台語，怕講原住民語被笑。

訪談者：怎麼會被笑，多會講一種很厲害耶，還是找不到人可以講？

受訪者：不是啦，因為讀書啦，一下要讀這個一下要讀那個，沒時間啦。我的

孫子也在台北，他 35 歲還沒娶咧，現在要上班啦，政府有補助他兩萬

多不知道還要念什麼我不知道。他爸爸也是台灣人，從小就在外面念

32

書。

訪談者：現在最好的方式是不是政府應該給伊達邵一個土地，可以在裡面抓魚、

蓋自己的房子，要不然都要散掉了。

受訪者：哪有辦法。你講到公媽我就煩惱了，沒有人要學，有時候想說我們走

就好啦，有人要學也學不起來啦，要學還要會講邵族的話，有的媳婦

是布農族、有的是阿美族、有的台灣人，有的又是不太愛講，哪有辦

法。

訪談者：現在政府都沒注意到這些問題嗎？原民會不是都有編列一些預算，辦

很多活動？

受訪者：原民會的人也是不會講話啦，辦一些熱鬧的活動，政府拿多少我也不

知道，先生媽在辦有的老一輩的人也不要去，老一輩的人不去年輕的

人也不會啊。補助我們也不知道，收多少花多少都沒補呀。五月、六

月要拜都沒補助啊，我之前啊，我拜託請人去文建會申請五萬元來，

要做事情我們也都要做好，不要讓人說沒做好，五萬元找來，做一整

天也是不能照相，他們還是給我們啊，但是現在原民會就不能這樣，

我們就有人說：真是欠公道，之前的五萬也是很快就給我們了，馬上

就拿到。我看現在年輕的人就不行，三年前喔，要拜公嬤，我請人買

個麥克風，不是只有我自己要用，我們年紀都這麼大了。他就說要這

麼多錢，要這麼多錢也沒關係，叫我去所那邊，要給我們，所有時候

晚上他們早睡啊，這樣他們就不要啊，我沒要求說是我自己要的，是

大家要的，我只有要求這一項三年了都沒有（01：02：45-01：04：20）。

我跟他說今年如果要拜，要請款，要先生媽的名字錢才能拿啦，我們

如果拿到可以花了多少錢，買油買東西，不會像他們那樣又沒補助又

花錢，他們收多少花多少都沒公開。今年我們拜公嬤，初一到二十他

們有吃到便當我沒吃到，我是沒關係我隨便也是有的吃，只是奇摩子

（台語）就不好想說他們都沒拿來，如果他們拿來我也是吃飽了，但

是就沒有，做這麼久也是很累欸。

訪談者：再請教一個問題，你們不同的先生媽跟著不同的師父在學習，學到的

東西會不會不一樣？

受訪者：不會不會，都一樣，不能不一樣。不一樣的就大坪嶺那裏啦。（笑）

訪談者：大坪嶺那邊現在還有先生媽嗎？

受訪者：沒有，早就沒有啦，他們那邊早期就跟我們這邊邵族不一樣啦。以前

就算很近我們也沒有過去他們也沒有來這邊，是地震之後，因為他們

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那邊沒幾個了。自從日本時代就跟我們不一樣，我們沒去過他們也沒

有來。地震之後是因為有些人的親戚在那邊要分來這裡，伊達紹這邊

沒孩子，他們才分來這邊。

訪談者：您小時後石印還在嗎?

受訪者：有啊，石印有啊，現在還在那邊。

訪談者：但是那邊現在沒有伊達邵啦？

受訪者：有啊，他們也還是依達邵的啊。（01：09：10-01：10：05）

訪談者：最重要的第一就是討回伊達邵的土地，第二個就是先生媽的傳承啊。

受訪者：唉，依達邵的土地要怎麼討。先生媽也不知道要怎麼傳呀。我都沒在

理了，今年找先生媽我也沒參加去找。現在這個就不會你還要去找，

要叫我教，但是他就沒去 Lalu 要我怎麼教，沒這種理由啦。應該要先

讓這個學會，才再去找，這樣才對。新的那個說要先學，這怎麼學，

要先去 Lalu，回來才能學。

(二)邵族研究者簡史朗訪談

訪談者：陳永龍

受訪者：簡史朗

【訪談稿】

訪談者：如何開始水沙連和伊達邵的調查研究？

受訪者：過去我在中學任教，八〇年代，台灣開始重視本土文化，當年因為我

對在地文史的研究，跟一群朋友被號召來編輯跟地方文史、鄉土教學

有關的教材，因為這樣的緣故，有機會把以前的研究成果和教材併在

一起，從中發現過去的研究有很多是可以再去查證和深化的，於是我

的研究就從埔里的周邊開始到水沙連地區一層層擴散。一開始是從埔

里的平埔族出發，到跟埔里相關的地緣，像日月潭等，現階段著重在

水沙連地區，未來還會擴及台灣西部海岸平原，新竹以南、台中縣、

苗栗縣、彰化縣、雲林縣，因為這一塊就是平埔族的原鄉。不過水沙

連這一塊到目前都還是重點，做了幾十年了，但其實好像也做不完。

（笑）

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訪談者：地名「水沙連」的意思？

受訪者：「水沙連」可以說是一個地理名詞，但是很多人對其原意有很多種解釋：

1.從濁水溪出口，順濁水溪中上游，因濁水溪溪床很寬大，水連沙、

沙連水，因此得名。2.日據時代人類學者伊能嘉矩：「水沙連」是南投

地區的平埔族，指稱濁水溪上游內山地帶，日文發音，音譯後寫成漢

字「水沙連」。3.不過我個人認為，「水沙連」的解釋，狹義：水沙連

社；廣義：水沙連內山。水沙連社，即指水社，日月潭邵族的其中一

個大社，邵語的「水」發音音似沙連，漢語加邵語的疊字結合即為「水

沙連社」。從文獻上來看，現在典藏在故宮博物院，清代的故宮檔案裡

頭有記載，過去在康熙、雍正年間，水沙連社曾經即為強大，出草範

圍至斗六、北至大甲、南屯，但也因出草範圍很大，造成西部漢人的

不安，雍正四年曾以官方武力，正規軍和漢人平埔民團組成聯合軍，

從南（濁水溪）北（大肚溪、烏溪）兩路合力攻打水沙連社。因水社

的強大，在地理位置上具有代表性，因此把濁水溪中上游、烏溪流域

以南的丘陵地區皆統稱為水沙連內山。

訪談者：以前官書裡也有提及水沙連 6 社、24 社……。

受訪者：喔有啊，這是隨著年代的不同，譬如說熱蘭遮城日誌，有關於水沙連

的記錄，但敘述不多。康熙三、四十年，郁永河《裨海記遊》內也有

關於水沙連三十六社、二十四社等的記載。後來，光緒、道光、咸豐、

同治年間，所知水沙連六社：頭社、水社、貓蘭社、新城、埔里的埔

社、美社、等共六社，應該是原來那些社已被漢人侵墾、或遷移、或

合併，成為記載上的六社，這已是很晚很後來了。水沙連這個名詞至

日據時代便不再使用，現在，因日月潭國家風景區管理處要做地方的

管理和文獻考察，又開始使用「水沙連」一詞，狹義指原邵族所在的

日月潭地區，廣義包括集集、水里、魚池、埔里、國姓。水沙連內山

的範圍，以現在族群分類的認知來看，除了邵族，還包括濁水溪中上

游的布農族、上游的賽德克族、烏溪上游北岸的泰雅族。

訪談者：依達邵與周邊其他族群的關係？

受訪者：在當時的部落社會裡，最具有代表性的是邵族，有頭社、水社等大社，

其中又以水社最為強大且最有影響力，它掌握了最好的生態資源，但

其實邵族並沒有很扎實的政治結構，部落與部落間彼此的關係是較鬆

散的，到了清朝末年，其力量開始慢慢式微。

訪談者：過去官書裡面提到一個關於依達紹很重要的「非舟莫及」，蓋水庫之前，

您從訪談或文獻裡的了解，過去周邊的環境如何？

受訪者：沙連社（水社）位在日月潭周邊地區，文獻有記載，他們曾經移動過，

35

但不曾離開日月潭環潭區，他們曾經在它曾經在 Lalu 建立過舊社。鄧

傳安在他的日月潭遊記裡寫道，他曾經坐船環 Lalu，見 Lalu 上有番

屋，番屋上頭懸髗累累，掛了人頭。在邵族的傳說裡，他們的祖先來

自 Puzi，後來移動到 Lalu，也曾移到現今水社的攔水壩，在過去未蓋

水庫前，日月潭還是原始湖泊的時候，水面比現在低 21 米，推測日月

潭應該趨近於退化性湖泊，文獻上說周邊有很多沼澤地，長了很多蓮

花等水生植物，整個日月潭範圍較現在小，都算是水社主要的根據地，

且以獨木舟作為交通工具。在耆老的口述裡，當年要到頭社去，必須

要划獨木舟，在我年紀還小的時候，要去現在邵族的日月村，那時還

沒有公路，我們也要坐船，雍正四年，官方討伐水社，也必須要坐船，

所以那邊原始的交通狀態是必須依靠船與外界聯絡。從集集到水里、

頭社、日月潭，要坐船，從水社出來到魚池、埔里集集也要坐船。

耆老說，他們在日治時代，要到魚池、埔里街上買東西，早上就要划

著船到 F（族語）（現今孔雀園），把船靠在此處讓人上岸好到魚池、

埔里辦事船即回頭，待到傍晚人辦完事回來，要在 F 這個地方蒐集

草、樹枝點火生煙，告訴部落裡的人說：該划船來接人了！然後，才

划著船把人接回去。

受訪者：日據時代地名：塹硊仔路(台語)，銃櫃路(國語)，櫃=碉堡、銃櫃=一

個防禦工事，上頭可放武器具供防衛、防守的建築物。銃櫃，在當年

是很稀鬆平常的，有很多類似的地名。

訪談者：文獻有提到，過去伊達邵的獨木舟和蘭嶼的完全不同，他們是用整顆

大樹雹空獨木舟的樹種，聽說最大的獨木舟可以載二、三十個，甚至

四十個人？

受訪者：對、對。

訪談者：您知道他們有用哪些樹嗎？

受訪者：文獻記載，當年邵族稱獨木舟為 R，做船最好的材料是樟木，邵族話

叫做 S(邵語)，其他的樹木像木荷等也可以，但用其他的數目很容易就

腐朽、壞掉。

訪談者：石印，是較晚期，經過幾次遷移後形成的聚落。清末，水社好幾次侵

入，在日人來蓋水壩之前，聚落內因好幾次遷徙的關係共有兩個頭人，

分別姓「史」和「袁」後因要修水壩，日本人便把石印遷至現今日月

村所在地，當年稱為卜吉社（日人記載卜吉庄），邵族則稱為 Barlaubau（族語），一直到現在邵族他們還是稱那個聚落叫做 Barlaubau。

受訪者：Puzi 是白色的意思，在邵族的傳統故事裡說到，祖先為了追逐白鷺，

才發現日月潭這個適合居住的地方，當年邵族來到此地第一個落腳的

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地方就叫做 Puzi，這個地方現在已被水淹住，閩南話叫「土頂仔」。

Puzi、Barlaubau、石印、Lalu、水社壩等，皆是當年日月潭邵族水社

的舊社地。

訪談者：那回到剛一直到日據時代蓋水壩或者環湖工具以前，船是他們很重要

的工具。清朝官書裡提到水沙連，我們談以前的路叫水沙連古道，從

水里翻到銃櫃附近，水沙連古道是清朝進來很重要的道路，以前頭社

應該是邵族人的地方，但顯然現在都不是了，這個中間的過程是怎麼

樣的？

受訪者：廣義來說，以前人來到水沙連內山走的路都叫做水沙連古道。從集集

進來，到水里、魚池、埔里、烏溪、再順著烏溪的河階出去，這樣子

繞一圈都可以叫做水沙連古道，但隨著時代的變遷，現在大部分的古

道都已變為公路。目前尚還保留的路段，在南段部分，從水里鄉台電

鉅工發電廠、二坪冰廠福利社，至土地公庵，那裡有一個圖根點，路

途再經過上坡、下坡至銃櫃，接台 21 線，這一段目前都還算清楚，銃

櫃續行還可在上至頭社，但現在這一段古道幾乎已被新的公路覆蓋而

不復見。古道達日月潭以後，可到”崙籠”（原日月潭潭邊，現今已被

潭水淹沒），後至水社（現今水社壩），再順著潭邊走，在清末日治時

期，這裡分為兩條路，一條經貓蘭到魚池，另一條經魚池和埔里交界

的峽谷--牛硐，過了牛硐就可以到埔里，再從埔里可順著烏溪出水沙

連內山，這一部分即為水沙連內山古道的北段。所以談水沙連古道，

在不同的時代指的是不同的路段，至於現在講的古道，一般大多是指

水里、二坪、土地公庵的那一段。

訪談者：921 地震後，可以發現，依賴舊古道拓寬的公路較沒有損壞，其他新

開的道路大部分都坍坊了，可能因早期的古道是在合乎自然條件的狀

態下使用。

受訪者：沒有錯，那是在符合自然狀態下修築的道路，傷害就比較小；後來使

用強硬的方式去修築道路，才會出現嚴重的後果。

訪談者：老人家有幫您取了邵族的名字，如何稱呼？

受訪者：我的邵族名字叫做 Di-an（族語）

訪談者：這些年對關於邵族語整理心得和發現？

受訪者：邵語這個語言的危機蠻大的，因日月潭這個地方是很早就開發的觀光

商業區，為了做生意的方便，台語、北京話，甚至英語、日語都通行，

使用族語的機會不多，造成邵族語言的傳承遇到很大的挑戰和衝擊，

目前能夠用邵語溝通的耆老約二、三十人，又由於邵語的發音部位和

漢語差距甚大，使年輕人學習時容易有挫折感。99 年，我與邵族耆老

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配合，參與邵語辭典編篡，收錄約兩千個詞典，再從詞根衍伸出的詞

彙約有六千個，每個詞彙又有二到三個例句，約一萬多句，所以目前

語言的保存狀況還不錯，有錄音檔，但是在語言的傳承與學習上確實

是讓人擔心的。

訪談者：其他很多原住民部落裡，多數是文化保存不錯，而且語言也還在，但

伊達邵則是語言流失嚴重，但族群內聚力很強，和他族的狀態不一樣。

受訪者：邵族保有儀式，在邵族的傳統祭典中，有專門負責主持祭典的人「先

生媽」，整個祭典會有一套很完整的儀式，全程使用族語，並且祭典與

邵族的傳統氏族結構和社會運作有密切關係，所以邵族除了用語言維

持族群的完整性，也依靠祭典，把氏族結構、社會運作結合在一起，

因此族群的內部認同是很強的，所以假如 1.族群維繫的代表先生媽、

2.物質的代表祖靈籃、3.語言，以上三者若缺一，族群傳承的危機就很

大。

訪談者：921 後選出了新的祭司，運作如何？

受訪者：祭典進行過程，是使用族語進行，所幸這位新的祭司在培養及訓練的

過程是跟著老祭司在學習的，所以在一是的執行上算是良好。但是，

因為依照邵族文化傳統，擔任祭師的人必須符合一定條件：1.必須在

過年大祭典的時候擔任過主祭人。2.婦女的家庭必須是完整的，夫妻

雙方都健在，這樣的婦女才具備學習先生媽的基本條件。又即使參加

過大祭典的主祭人，但是後來丈夫過世，也喪失了應選祭司的資格，

因為這樣嚴苛的條件，邵族人口少，婦女更少，所以在婦女之中能夠

符合條件的人又更少，所以在傳承過程中必須很小心，一不留意可能

就使傳承面臨很大的問題。在邵族傳統文化裡，過年叫做 L’us-an（族

語），在 L’us-an 的時候，假如沒有人出來擔任 Balega（族語），那就

是小過年，到各家去喝喝酒，三、四天就結束了。但若是有人出來擔

任 Balega，就會有二十幾天到一個月的時間。Balega 的意思是做給大

家看，通常娶進來的媳婦擔任 Balega，代表了一種宣示，大家會因為

你擔任過 Balega，而承認你成為本氏族的一份子，不再是外氏族或外

族，這樣的婦女，才有資格去擔任祭司。邵族的族群認同，血統不是

最根本的，有些布農族等透過通婚之後，也可以成為邵族的一份子。

訪談者：大坪林那邊兒現況？

受訪者：日治末期，就沒有新的先生媽了，由於邵族的祭典都是由先生媽來代

理的，當沒有先生媽來主持祭典的時候，他們就只好使用平地人的那

一套，由本家的家長自己拜，祭司沒有傳承、語言中斷、傳統的祖靈

籃又沒有人拜，由自己的人主持歲時祭儀，所以整個文化最精隨的部

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份都被抽離了，現在的部落現況和漢人部落其實沒有太大的分別。

訪談者：會演變成這樣的情況是否跟他們家戶較少有關？

受訪者：我想，這樣的結果應該是很多原因加總起來的，並非只有單一因素。

訪談者：日月村（德化社）的人口數？

受訪者：目前聚落人口還是聚集的狀態。由於邵族人口少及其文化的特殊性，

現階段其聚落聚居的完整性變得格外重要，無論在語言、祭典、傳統

生活習俗等的文化保存，所幸現在還有日月村具有一定的聚落完整

性，若連邵族現存唯一的傳統聚落--日月村也散掉，那麼邵族的文化

傳承恐怕很難繼續。

訪談者：邵族文化復育園區？

受訪者：地震之後，邵族文化復育園區，像是一個實驗性質的基地，基本的出

發點是維繫聚落的完整性，這樣的一個文化園區對大族來說也許不是

那麼迫切，但是對像邵族這樣小的族群來說卻很重要，跟政府爭取文

化園區有其必要性，讓邵族能有一個比較純粹的文化環境和空間，對

其文化傳承是必要的，否則容易被主流社會所稀釋和吸納。

訪談者：古代，在文獻裡，邵族好像不是集居的，他們應該是比較散落居住的？

受訪者：邵族的散居其實是很晚期了。在台灣，傳統的部落裡，大多是集居的

狀態，否則必須擔心被出草的危機；到了清末，由於沒有出草的危機，

這時才因為耕地的關係開始出現散居的現象。

訪談者：過去的集居房子不是排在一起，因為還有耕地，現在的聚居是只有居

住空間聚居。

受訪者：是的，像我們在做平埔研究，「聚落」除了指定著聚居的位址，也包含

了耕地和傳統領域的獵場。

訪談者：現在看起來，文化園區可算是 921 之後邵族文化很重要的一個堡壘。

受訪者：對，現在小孩子、年輕人，母語非但不會講，甚至不會聽，所以，在

傳承上，幾個要緊的事情，包含：語言、祭司（先生媽）的傳承、祭

典的維繫。像先生媽也必須要懂得語言，因為他們的儀式全是以邵語

進行。

訪談者：邵族可能是全台灣唯一以湖沼作為聚居、生活的空間，以水域文化保

存的角度來看，日月潭興建以後，居民不再有捕魚或擁有居住等的權

力，你的看法？

受訪者：邵族的小社，如貓蘭社、沈鹿社、頭社等，他們原來的生活環境可能

都有沼澤，整個以水社為代表的邵族，其傳統文化確實是和水域有關

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的，但是國家機器進入後，這些資源都成為國家的，加上觀光發展，

使傳統與水域有關的文化都被禁止。以前日月潭裡面有很多漂浮水

藻，後因水力發電和觀光發展，捕魚文化裡很重要的捕魚陷阱都被禁

止，如：浮島，因為政府說會影響日月潭發電的安全，所以都被撈起

來了。再加上水力發電致使湖面上升 21 米，一夕之間導致沼澤、漁撈、

風俗，所有與傳統水域有關的文化都全盤不見了！

訪談者：所以未來文化復育的路還很長。

受訪者：是的，是很長。所以我說她在文化方面是很弱勢的，有些人認為邵族

引進了很多的資源，其實我不認為是這樣，它反而是面臨了很嚴苛的

挑戰。我不認為新增加的人口對文化復建有實質幫助，因為新增的人

口許多是受到原住民特殊福利的吸引，只是單純作了戶口登記，並沒

有實際生活在聚落中。

(END)

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三、水沙連古道與聚落數位影像後設資料

總計畫:99 年度台灣原住民族歲時祭儀及聚落古道(含耆老口述歷史)委託研究報告建置計畫子計畫:台灣原住民族傳統聚落(含古道)委託研究報告建置計畫影像-水沙連(邵族)

識別編碼系統號 12255

提供者資料來源提供者帳號 99a001 資料來源台灣原住民族數位典藏資料庫

權限範圍

著作權人陳永龍；行政院原住民族委員會文化園區管理局

著作權授權狀態

姓明標示-非商業性-禁止改作 2.0 台灣 (Attnbution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Taiwan)

數位物件開放與否開放標題影像名稱水里大街

材質影像原始材質數位攝影影像物件形式原始

關係族社台灣原住民族-邵族(Thao) 主題地理-聚落

關鍵詞水沙連;陳永龍;邵族;古道時間資訊原拍攝時間(西曆):2011/03/23

相關人員提供者陳永龍拍攝者陳永龍填表者蕭詩荺

館藏資訊典藏單位行政院原住民族委員會文化園區管理局

內容描述影像說明南投縣水里鄉民生路之街景。保存狀況良好

來源提供者-陳永龍拍攝者-陳永龍填表者-蕭詩荺

建檔記錄建檔日期 2011-08-03 13:57:44

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apc1100003_viat_tho20110323007_001i.jpg 南投縣水里鄉民生路之街景。

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數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪山步道起點






內容描述影像說明二坪山步道起點位於南投縣水里鄉民生路上的小巷子中，入口處有木牌，

兩旁為民宅。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-03 14:01:36

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apc1100003_viat_tho20110323007_002i.jpg 二坪山步道起點位於南投縣水里鄉民生路上的小巷子中，入口處有木牌，

兩旁為民宅。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱水泥階梯






內容描述影像說明二坪山步道從水里民生街到二坪冰店，是一條陡上坡的登山步道，一開始

便是水泥階梯。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-03 14:04:05

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apc1100003_viat_tho20110323007_003i.jpg 二坪山步道從水里民生街到二坪冰店，是一條陡上坡的登山步道，一開始

便是水泥階梯。

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數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪山步道入口旁民宅






內容描述影像說明從二坪山步道入口上坡 1 分鐘之後回望登山口，可以看到登山口旁的民宅

後方。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-04 13:47:14

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apc1100003_viat_tho20110323007_004i.jpg 從二坪山步道入口上坡 1 分鐘之後回望登山口，可以看到登山口旁的民宅

後方。

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數位物件開放與否開放標題影像名稱廢棄碉堡






內容描述影像說明從二坪山步道入口步行 5 分鐘後，見到路旁的竹林中有一圓形碉堡，已經

廢棄不再使用。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-04 14:10:42

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apc1100003_viat_tho20110323007_005i.jpg 從二坪山步道入口步行 5 分鐘後，見到路旁的竹林中有一圓形碉堡，已經

廢棄不再使用。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱竹林






內容描述影像說明進入二坪山步道大約 7 分鐘後，兩旁出現竹林。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:16:17

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apc1100003_viat_tho20110323007_006i.jpg 進入二坪山步道大約 7 分鐘後，兩旁出現竹林。

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數位物件開放與否開放標題影像名稱之字型陡上






內容描述影像說明二坪山步道階梯不斷，採之字型陡上。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:22:31

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apc1100003_viat_tho20110323007_007i.jpg 二坪山步道階梯不斷，採之字型陡上。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱接上車道






內容描述影像說明從二坪山步道入口到二坪冰店前的馬路上，大約需要 12 分鐘左右，一上馬

路就看到第一停車場的藍色路牌。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:26:08

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apc1100003_viat_tho20110323007_008i.jpg 從二坪山步道入口到二坪冰店前的馬路上，大約需要 12 分鐘左右，一上馬

路就看到第一停車場的藍色路牌。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪冰店大招牌






內容描述影像說明登上馬路之後繼續上坡，二坪冰店的大招牌正在向遊客招手。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:29:28

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apc1100003_viat_tho20110323007_009i.jpg 登上馬路之後繼續上坡，二坪冰店的大招牌正在向遊客招手。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪冰店第二停車場






內容描述影像說明第二停車場位於二坪冰店門口，僅容五輛小型車停放，旁邊有座椅和觀景

台供遊人休憩。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:33:23

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apc1100003_viat_tho20110323007_010i.jpg 第二停車場位於二坪冰店門口，僅容五輛小型車停放，旁邊有座椅和觀景

台供遊人休憩。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪冰店






內容描述影像說明二坪冰店由台電公司明潭發電廠職工福利會負責，採用清涼甘甜的二坪山

自流水，品質可靠且物美價廉，名氣因此逐漸傳開，成為水里的特產之一。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:38:41

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apc1100003_viat_tho20110323007_011i.jpg 二坪冰店由台電公司明潭發電廠職工福利會負責，採用清涼甘甜的二坪山

自流水，品質可靠且物美價廉，名氣因此逐漸傳開，成為水里的特產之一。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱大觀冰店入口






內容描述影像說明從二坪冰店繼續往上坡走 5 分鐘，來到大觀冰店。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:41:26

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apc1100003_viat_tho20110323007_012i.jpg 從二坪冰店繼續往上坡走 5 分鐘，來到大觀冰店。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱大觀冰店指示牌






內容描述影像說明

大觀冰店入口處以巨型絕緣礙子製作指示牌的底座，頗能代表台電形象，

絕緣礙子是用於輸電系統之中，連接鐵塔與傳輸高壓電的懸掛電纜之間的

絕緣體裝置。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:44:01

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apc1100003_viat_tho20110323007_013i.jpg 大觀冰店入口處以巨型絕緣礙子製作指示牌的底座，頗能代表台電形象，

絕緣礙子是用於輸電系統之中，連接鐵塔與傳輸高壓電的懸掛電纜之間的

絕緣體裝置。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱大觀冰店






內容描述影像說明大觀冰店屬於台電大觀發電廠職工福利社，與二坪冰店同樣生產品質優良

之二坪冰棒。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:46:30

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apc1100003_viat_tho20110323007_014i.jpg 大觀冰店屬於台電大觀發電廠職工福利社，與二坪冰店同樣生產品質優良

之二坪冰棒。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱水力發電機






內容描述影像說明水力發電機展示於大觀冰店旁，底下有一簡介。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:49:01

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apc1100003_viat_tho20110323007_015i.jpg 水力發電機展示於大觀冰店旁，底下有一簡介。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱水力發電機簡介






內容描述影像說明水力發電機底座有一簡介，說明此水力發電機之歷史。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:51:19

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apc1100003_viat_tho20110323007_016i.jpg 水力發電機底座有一簡介，說明此水力發電機之歷史。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱大觀冰店旁之叉路






內容描述影像說明大觀冰店旁上坡叉路便是通往二坪山登山口之路徑。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:53:48

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apc1100003_viat_tho20110323007_017i.jpg 大觀冰店旁上坡叉路便是通往二坪山登山口之路徑。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱進入大觀冰店旁叉路






內容描述影像說明走進大觀冰店旁叉路，可見路旁栽植檳榔，後方山頭即為二坪山。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:56:24

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apc1100003_viat_tho20110323007_018i.jpg 走進大觀冰店旁叉路，可見路旁栽植檳榔，後方山頭即為二坪山。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱經過福安宮






內容描述影像說明進入大觀冰店旁叉路 2 分鐘後，來到二坪山登山口附近的福安宮。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 09:58:53

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apc1100003_viat_tho20110323007_019i.jpg 進入大觀冰店旁叉路 2 分鐘後，來到二坪山登山口附近的福安宮。

51



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱福安宮






內容描述影像說明福安宮為一土地公廟，位於台電宿舍後方，是前往二坪山必經之路。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:01:38

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apc1100003_viat_tho20110323007_020i.jpg 福安宮為一土地公廟，位於台電宿舍後方，是前往二坪山必經之路。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱停車場平台






內容描述影像說明二坪山登山口處有一停車場，在福安宮斜後方。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:04:07

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apc1100003_viat_tho20110323007_021i.jpg 二坪山登山口處有一停車場，在福安宮斜後方。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱繼續踏上二坪山登山步道






內容描述影像說明過停車場後來到第二個登山口，開始上坡，有水泥步道和階梯。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:07:01

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apc1100003_viat_tho20110323007_022i.jpg 過停車場後來到第二個登山口，開始上坡，有水泥步道和階梯。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪山步道入口處之景點介紹立牌






內容描述影像說明步道入口處有水里景點介紹，但缺乏維護，嚴重褪色。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:10:36

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apc1100003_viat_tho20110323007_023i.jpg 步道入口處有水里景點介紹，但缺乏維護，嚴重褪色。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱步道旁之農田和水池






內容描述影像說明二坪山步道入口旁有一片農田和水池。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:20:03

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apc1100003_viat_tho20110323007_024i.jpg 二坪山步道入口旁有一片農田和水池。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱水泥步道和階梯






內容描述影像說明進入二坪山步道，前 10 分鐘走在水泥階梯上，坡度很陡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:22:54

檔案下載 1

apc1100003_viat_tho20110323007_025i.jpg 進入二坪山步道，前 10 分鐘走在水泥階梯上，坡度很陡。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱水里二坪山銃櫃古道改善工程立牌






內容描述影像說明水里二坪山銃櫃改善工程於民國 92 年 1 月 16 日開始施工，民國 92 年 3

月 16 日完工。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:25:44

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apc1100003_viat_tho20110323007_026i.jpg 水里二坪山銃櫃改善工程於民國 92 年 1 月 16 日開始施工，民國 92 年 3月 16 日完工。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱枕木步道






內容描述影像說明過古道改善工程立牌之後，改為枕木步道。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:28:32

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apc1100003_viat_tho20110323007_027i.jpg 過古道改善工程立牌之後，改為枕木步道。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱一小段陡上






內容描述影像說明枕木步道時而平緩，時而陡上，兩旁為茂密的樹林。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:31:19

檔案下載 1

apc1100003_viat_tho20110323007_028i.jpg 枕木步道時而平緩，時而陡上，兩旁為茂密的樹林。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱步道轉彎處






內容描述影像說明枕木步道大致上沿稜線之字型上升，偶爾在轉彎處有較大的空地。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:33:46

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apc1100003_viat_tho20110323007_029i.jpg 枕木步道大致上沿稜線之字型上升，偶爾在轉彎處有較大的空地。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱緩上坡






內容描述影像說明稜線旁的一段步道，坡度平緩，距離登山口約 20 分鐘。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:36:43

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apc1100003_viat_tho20110323007_030i.jpg 稜線旁的一段步道，坡度平緩，距離登山口約 20 分鐘。

62



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱經過竹林






內容描述影像說明從登山口上坡 20 分鐘後，經過一片竹林。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 10:43:44

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apc1100003_viat_tho20110323007_031i.jpg 從登山口上坡 20 分鐘後，經過一片竹林。

63



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱遙望山腳下的水里






內容描述影像說明從茂密的樹林空隙中，眺望山下水里市區和四周農田，從登山口到這裡大

約 25 分鐘。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:04:15

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apc1100003_viat_tho20110323007_032i.jpg 從茂密的樹林空隙中，眺望山下水里市區和四周農田，從登山口到這裡大

約 25 分鐘。

64



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱部分枕木已遺失






內容描述影像說明步道曾經崩塌一小段，因此原本的枕木也遺失了，此處離登山口約 25 分鐘

路程。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:06:59

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apc1100003_viat_tho20110323007_033i.jpg 步道曾經崩塌一小段，因此原本的枕木也遺失了，此處離登山口約 25 分鐘

路程。

65



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱注意落石






內容描述影像說明距離登山口大約 30 分鐘路程，路旁有注意落石警告標誌。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:09:27

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apc1100003_viat_tho20110323007_034i.jpg 距離登山口大約 30 分鐘路程，路旁有注意落石警告標誌。

66



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱路基流失處






內容描述影像說明此段路基流失嚴重，以鋼筋架高棧道通過，距離登山口約 30 分鐘。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:17:10

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apc1100003_viat_tho20110323007_035i.jpg 此段路基流失嚴重，以鋼筋架高棧道通過，距離登山口約 30 分鐘。

67



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱小崩塌






內容描述影像說明步道上偶有一小處崩塌，但不影響行進。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:20:35

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apc1100003_viat_tho20110323007_036i.jpg 步道上偶有一小處崩塌，但不影響行進。

68



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱易坍方路段






內容描述影像說明崩塌地附近有警告標誌，提醒注意落石。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:23:01

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apc1100003_viat_tho20110323007_037i.jpg 崩塌地附近有警告標誌，提醒注意落石。

69



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱木橋






內容描述影像說明從登山口步行 30 分鐘後，經過一木橋。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 11:29:08

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apc1100003_viat_tho20110323007_038i.jpg 從登山口步行 30 分鐘後，經過一木橋。

70



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱木橋旁之警告標誌






內容描述影像說明過木橋後，路旁出現注意落石的警告標誌。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 13:47:39

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apc1100003_viat_tho20110323007_039i.jpg 過木橋後，路旁出現注意落石的警告標誌。

71



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱出現水泥步道






內容描述影像說明接上水泥步道，已經接近土地公鞍，大約再過 2 分鐘可看見土地公廟遺跡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 13:51:57

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apc1100003_viat_tho20110323007_040i.jpg 接上水泥步道，已經接近土地公鞍，大約再過 2 分鐘可看見土地公廟遺跡。

72



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱接近土地公鞍






內容描述影像說明土地公鞍上的水泥步道旁種有行道樹，有的樹幹粗壯，顯然已栽植多年。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 13:54:07

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apc1100003_viat_tho20110323007_041i.jpg 土地公鞍上的水泥步道旁種有行道樹，有的樹幹粗壯，顯然已栽植多年。

73



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱土地公鞍上的土地公廟遺跡






內容描述影像說明土地公鞍高度大約 640 公尺，是水沙連古道最高處，有一土地公廟遺跡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 13:56:05

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apc1100003_viat_tho20110323007_042i.jpg 土地公鞍高度大約 640 公尺，是水沙連古道最高處，有一土地公廟遺跡。

74



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱近看土地公廟遺跡






內容描述影像說明土地公廟已經遷移至山下，現在土地公鞍上只剩空廟遺跡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 13:58:24

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apc1100003_viat_tho20110323007_043i.jpg 土地公廟已經遷移至山下，現在土地公鞍上只剩空廟遺跡。

75



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱土地公廟遺跡正面






內容描述影像說明土地公廟已經遷移至山下，現在土地公鞍上只剩空廟遺跡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:00:39

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apc1100003_viat_tho20110323007_044i.jpg 土地公廟已經遷移至山下，現在土地公鞍上只剩空廟遺跡。

76



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱土地公廟遺跡後方






內容描述影像說明土地公廟遺跡後方還有一個舊屋頂，應是更早之前的寺廟遺跡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:02:42

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apc1100003_viat_tho20110323007_045i.jpg 土地公廟遺跡後方還有一個舊屋頂，應是更早之前的寺廟遺跡。

77



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱舊屋頂






內容描述影像說明土地公廟遺跡後方還有一個舊屋頂，應是更早之前的寺廟遺跡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:04:47

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apc1100003_viat_tho20110323007_046i.jpg 土地公廟遺跡後方還有一個舊屋頂，應是更早之前的寺廟遺跡。

78



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱殘存的水泥建築物






內容描述影像說明廢棄土地公廟旁仍有其他殘存建築物。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:06:46

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apc1100003_viat_tho20110323007_047i.jpg 廢棄土地公廟旁仍有其他殘存建築物。

79



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱上土地公廟遺跡前之叉路






內容描述影像說明左邊道路通往水里，下方道路通往銃櫃。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:08:51

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apc1100003_viat_tho20110323007_048i.jpg 左邊道路通往水里，下方道路通往銃櫃。

80



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱離開土地公鞍






內容描述影像說明沿著水泥步道繼續前進，離開土地公鞍，前往銃櫃。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:10:52

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apc1100003_viat_tho20110323007_049i.jpg 沿著水泥步道繼續前進，離開土地公鞍，前往銃櫃。

81



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱前往銃櫃






內容描述影像說明從土地公鞍到銃櫃，一路都是平緩下坡，大約需要 40 分鐘。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:13:07

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apc1100003_viat_tho20110323007_050i.jpg 從土地公鞍到銃櫃，一路都是平緩下坡，大約需要 40 分鐘。

82



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱從土地公鞍上眺望水里






內容描述影像說明從土地公鞍上往南望去，可以看見山下的水里和寬闊的濁水溪溪床。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:15:05

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apc1100003_viat_tho20110323007_051i.jpg 從土地公鞍上往南望去，可以看見山下的水里和寬闊的濁水溪溪床。

83



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱進入森林






內容描述影像說明往銃櫃方向的路段，森林更為潮濕茂密，林下有許多蕨類生長。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:17:18

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apc1100003_viat_tho20110323007_052i.jpg 往銃櫃方向的路段，森林更為潮濕茂密，林下有許多蕨類生長。

84



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱二坪山登山口






內容描述影像說明從土地公鞍走來 5 分鐘就是二坪山登山口，二坪山是舊時的土地公鞍嶺，

高度 731 公尺，從此登山口登頂大約需要 10 分鐘。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:19:10

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apc1100003_viat_tho20110323007_053i.jpg 從土地公鞍走來 5 分鐘就是二坪山登山口，二坪山是舊時的土地公鞍嶺，

高度 731 公尺，從此登山口登頂大約需要 10 分鐘。

85



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱步道平緩而下






內容描述影像說明從土地公鞍到銃櫃均為下坡，且有水泥車道，可以行車。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:21:19

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apc1100003_viat_tho20110323007_054i.jpg 從土地公鞍到銃櫃均為下坡，且有水泥車道，可以行車。

86



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱鐵皮農舍






內容描述影像說明從土地公鞍下坡 15 分鐘後，出現一鐵皮農舍，路旁有茶園、檳榔樹和香蕉

樹。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:23:45

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apc1100003_viat_tho20110323007_055i.jpg 從土地公鞍下坡 15 分鐘後，出現一鐵皮農舍，路旁有茶園、檳榔樹和香蕉

樹。

87



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱農舍附近的一段步道






內容描述影像說明農舍附近步道濃蔭蔽天，夏日行來頗為涼爽。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:26:04

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apc1100003_viat_tho20110323007_056i.jpg 農舍附近步道濃蔭蔽天，夏日行來頗為涼爽。

88



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱農舍旁的香蕉樹和茶園






內容描述影像說明農舍旁哉植茶樹、香蕉樹和檳榔樹。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:28:28

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apc1100003_viat_tho20110323007_057i.jpg 農舍旁哉植茶樹、香蕉樹和檳榔樹。

89



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱進入檳榔園






內容描述影像說明過農舍後路旁全是檳榔樹。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:30:36

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apc1100003_viat_tho20110323007_058i.jpg 過農舍後路旁全是檳榔樹。

90



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱農舍與檳榔樹






內容描述影像說明水泥路由農舍旁經過之後，下坡進入檳榔園中。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:32:34

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apc1100003_viat_tho20110323007_059i.jpg 水泥路由農舍旁經過之後，下坡進入檳榔園中。

91



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱遇見採檳榔的村民






內容描述影像說明遇見一名村民，手拿長竹竿，原來是採檳榔的工具。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:35:12

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apc1100003_viat_tho20110323007_060i.jpg 遇見一名村民，手拿長竹竿，原來是採檳榔的工具。

92



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱與村民話家常






內容描述影像說明與村民寒喧話家常，太太也出來閒聊。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:39:01

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apc1100003_viat_tho20110323007_061i.jpg 與村民寒喧話家常，太太也出來閒聊。

93



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱與村民道別






內容描述影像說明村民採完檳榔，站在叉路口與我們道別。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:41:24

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apc1100003_viat_tho20110323007_062i.jpg 村民採完檳榔，站在叉路口與我們道別。

94



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱滿山的檳榔園






內容描述影像說明檳榔樹種了滿山滿谷，觸目所及全是檳榔樹。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:43:35

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apc1100003_viat_tho20110323007_063i.jpg 檳榔樹種了滿山滿谷，觸目所及全是檳榔樹。

95



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱穿過檳榔園






內容描述影像說明步道從檳榔園中穿過。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:46:27

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apc1100003_viat_tho20110323007_064i.jpg 步道從檳榔園中穿過。

96



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱路旁的橘子樹






內容描述影像說明步道旁種了一排橘子樹，已經成熟結果，樹上結實累累，地上也掉落許多

果實。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:48:38

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apc1100003_viat_tho20110323007_065i.jpg 步道旁種了一排橘子樹，已經成熟結果，樹上結實累累，地上也掉落許多

果實。

97



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱經過森林






內容描述影像說明路旁有一小片人造林，林下栽植的非洲鳳仙花正盛開。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:50:41

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apc1100003_viat_tho20110323007_066i.jpg 路旁有一小片人造林，林下栽植的非洲鳳仙花正盛開。

98



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱經過一土地公廟






內容描述影像說明路旁有一小土地公廟，距離銃櫃大約還有 10 分鐘路程。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:53:22

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apc1100003_viat_tho20110323007_067i.jpg 路旁有一小土地公廟，距離銃櫃大約還有 10 分鐘路程。

99



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱路旁為私人土地






內容描述影像說明道路穿過私人產業，因此業主以鐵絲網築藩籬維護產業。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:56:09

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apc1100003_viat_tho20110323007_068i.jpg 道路穿過私人產業，因此業主以鐵絲網築藩籬維護產業。

100



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱鐵門






內容描述影像說明接近銃櫃時出現一綠色鐵門，再走 2 分鐘就會來到銃櫃。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 14:58:44

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apc1100003_viat_tho20110323007_069i.jpg 接近銃櫃時出現一綠色鐵門，再走 2 分鐘就會來到銃櫃。

101



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱銃櫃






內容描述影像說明從鐵門下坡 2 分鐘後來到銃櫃，已經可以看見路旁民宅。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:01:15

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apc1100003_viat_tho20110323007_070i.jpg 從鐵門下坡 2 分鐘後來到銃櫃，已經可以看見路旁民宅。

102



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱土地公鞍古道銃櫃登山口






內容描述影像說明登山口有武登社區發展協會製作的簡易木牌，介紹土地公鞍古道。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:04:05

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apc1100003_viat_tho20110323007_071i.jpg 登山口有武登社區發展協會製作的簡易木牌，介紹土地公鞍古道。

103



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱往土地公鞍之叉路口






內容描述影像說明土地公鞍古道銃櫃登山口旁是一座民宅，三叉路口有鐵牌指示土地公鞍方

向。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:06:59

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apc1100003_viat_tho20110323007_072i.jpg 土地公鞍古道銃櫃登山口旁是一座民宅，三叉路口有鐵牌指示土地公鞍方

向。

104



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱洗衣場






內容描述影像說明銃櫃登山口民宅前方水溝設有洗衣場，充分利用水資源。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:09:57

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apc1100003_viat_tho20110323007_073i.jpg 銃櫃登山口民宅前方水溝設有洗衣場，充分利用水資源。

105



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱洗衣場階梯






內容描述影像說明從馬路到洗衣場有階梯銜接。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:12:56

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apc1100003_viat_tho20110323007_074i.jpg 從馬路到洗衣場有階梯銜接。

106



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱走在銃櫃巷






內容描述影像說明離開登山口之後，往台 21 線大馬路走，這條路就叫銃櫃巷。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:15:30

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apc1100003_viat_tho20110323007_075i.jpg 離開登山口之後，往台 21 線大馬路走，這條路就叫銃櫃巷。

107



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱銃櫃巷門牌






內容描述影像說明這裡的地址是南投縣魚池鄉銃櫃巷，有門牌釘在民宅外的電線桿上。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:18:04

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apc1100003_viat_tho20110323007_076i.jpg 這裡的地址是南投縣魚池鄉銃櫃巷，有門牌釘在民宅外的電線桿上。

108



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱香蕉檳榔園






內容描述影像說明這兒的居民把香蕉和檳榔種在一起，由於兩者高度不同，因此形成一幅有

趣的景觀。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:20:44

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apc1100003_viat_tho20110323007_077i.jpg 這兒的居民把香蕉和檳榔種在一起，由於兩者高度不同，因此形成一幅有

趣的景觀。

109



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱銃櫃巷傳統式民宅






內容描述影像說明從登山口走來 10 分鐘，經過一間頗有古意的傳統民宅。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:23:41

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apc1100003_viat_tho20110323007_078i.jpg 從登山口走來 10 分鐘，經過一間頗有古意的傳統民宅。

110



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱水缸與青蛙






內容描述影像說明路旁水缸中有隻青蛙漂在水裡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:26:48

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apc1100003_viat_tho20110323007_079i.jpg 路旁水缸中有隻青蛙漂在水裡。

111



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱福天宮






內容描述影像說明福天宮即是土地公鞍上廢棄土地公廟遷移後之現址，從銃櫃巷登山口走來

約 15 分鐘。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:29:36

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apc1100003_viat_tho20110323007_080i.jpg 福天宮即是土地公鞍上廢棄土地公廟遷移後之現址，從銃櫃巷登山口走來

約 15 分鐘。

112



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱福天宮






內容描述影像說明從登山口步行 15 分鐘左右，來到遷移後的土地公廟，在台 22 線和銃櫃巷

叉路口。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:31:48

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apc1100003_viat_tho20110323007_081i.jpg 從登山口步行 15 分鐘左右，來到遷移後的土地公廟，在台 22 線和銃櫃巷

叉路口。

113



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱惠澤八荒牌匾






內容描述影像說明福天公屋簷下有一惠澤八荒牌匾，是大正年間物品。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:34:44

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apc1100003_viat_tho20110323007_082i.jpg 福天公屋簷下有一惠澤八荒牌匾，是大正年間物品。

114



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數位物件開放與否開放標題影像名稱土地公婆神像






內容描述影像說明福天宮內供奉的土地公婆神像。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:36:50

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apc1100003_viat_tho20110323007_083i.jpg 福天宮內供奉的土地公婆神像。

115



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱福天宮門口的石獅






內容描述影像說明福天宮門前共有四隻石獅。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 15:39:11

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apc1100003_viat_tho20110323007_084i.jpg 福天宮門前共有四隻石獅。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱福天宮入口指示牌






內容描述影像說明從台 21 線省道轉入銃櫃巷之入口即可看見福天宮入口指示牌。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:03:43

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apc1100003_viat_tho20110323007_085i.jpg 從台 21 線省道轉入銃櫃巷之入口即可看見福天宮入口指示牌。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱遠望福天宮






內容描述影像說明從台 21 線上可看見有如城樓般高聳的福天宮。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:06:33

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apc1100003_viat_tho20110323007_086i.jpg 從台 21 線上可看見有如城樓般高聳的福天宮。

118



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱武登村的馬賽克拼貼畫






內容描述影像說明台 21 線經過武登村的路旁有可愛的馬賽克拼貼畫。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:08:45

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apc1100003_viat_tho20110323007_087i.jpg 台 21 線經過武登村的路旁有可愛的馬賽克拼貼畫。

119



權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱銃櫃碾米廠






內容描述影像說明銃櫃碾米廠，位於銃櫃天寶堂對面，台 21 省道旁，門口有武登社區發展協

會製作之解說木牌。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:10:55

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apc1100003_viat_tho20110323007_088i.jpg 銃櫃碾米廠，位於銃櫃天寶堂對面，台 21 省道旁，門口有武登社區發展協

會製作之解說木牌。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱天寶堂大門






內容描述影像說明天寶堂位於位於魚池鄉武登村銃櫃社區內，從台 21 線經過時即可看見。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:12:57

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apc1100003_viat_tho20110323007_089i.jpg 天寶堂位於位於魚池鄉武登村銃櫃社區內，從台 21 線經過時即可看見。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱天寶堂







天寶堂建於日據時期，以三恩主 (關公、呂洞賓、灶王爺)為主神，廟貌宏

偉，由於廟後有一高 6 丈 2 尺 7 寸的太子元帥聖像，於是成為銃櫃的顯著

地標。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:15:10

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apc1100003_viat_tho20110323007_090i.jpg 天寶堂建於日據時期，以三恩主 (關公、呂洞賓、灶王爺)為主神，廟貌宏

偉，由於廟後有一高 6 丈 2 尺 7 寸的太子元帥聖像，於是成為銃櫃的顯著

地標。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱頭社後尖山步道及周邊環境介紹






內容描述影像說明後尖山步道位於日月潭南側的頭社聚落中，可通往標高 1008 公尺的後尖山

頂，山頂向北可眺望日月潭，向南可眺望濁水溪景，視野相當遼闊。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:17:08

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apc1100003_viat_tho20110323007_091i.jpg 後尖山步道位於日月潭南側的頭社聚落中，可通往標高 1008 公尺的後尖山

頂，山頂向北可眺望日月潭，向南可眺望濁水溪景，視野相當遼闊。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱後尖山步道入口







後尖山是日月潭四秀之一，海拔 1008 公尺，路線全長約 6.5 公里，水平上

升約 345 公尺，山頂設有休憩涼亭及野餐桌椅，登頂可遠眺日月潭景觀，

風景十分秀麗。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:19:22

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apc1100003_viat_tho20110323007_092i.jpg 後尖山是日月潭四秀之一，海拔 1008 公尺，路線全長約 6.5 公里，水平上

升約 345 公尺，山頂設有休憩涼亭及野餐桌椅，登頂可遠眺日月潭景觀，

風景十分秀麗。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱後尖山步道停車場






內容描述影像說明後尖山步道入口設有小停車場和洗手間。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:21:43

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apc1100003_viat_tho20110323007_093i.jpg 後尖山步道入口設有小停車場和洗手間。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱頭社村導覽圖






內容描述影像說明有魚米之鄉之稱的頭社村，不但風景優美，且頭社盆地內有特殊的泥碳土

濕地生態環境，原生生物種類豐富，可以觀察到許多動植物生態。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:23:47

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apc1100003_viat_tho20110323007_094i.jpg 有魚米之鄉之稱的頭社村，不但風景優美，且頭社盆地內有特殊的泥碳土

濕地生態環境，原生生物種類豐富，可以觀察到許多動植物生態。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱殉難碑







殉難碑立於昭和九年 12 月，是承包日月潭水力發電廠第六區工程的「鐵道

工業株式會社」，為了紀念從昭和六年 10 月開工日起到昭和九年 11 月工程

完工為止，因故殉職的臺灣籍勞工。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:26:02

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apc1100003_viat_tho20110323007_095i.jpg 殉難碑立於昭和九年 12 月，是承包日月潭水力發電廠第六區工程的「鐵道

工業株式會社」，為了紀念從昭和六年 10 月開工日起到昭和九年 11 月工程

完工為止，因故殉職的臺灣籍勞工。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱殉難碑背面






內容描述影像說明碑文久歷風霜，背面敘述立碑緣起，兩側則刻殉職人員地址、姓名、年齡。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:28:09

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apc1100003_viat_tho20110323007_096i.jpg 碑文久歷風霜，背面敘述立碑緣起，兩側則刻殉職人員地址、姓名、年齡。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱殉難碑側面






內容描述影像說明殉難者以來自附近魚池庄為最多，次為埔里街，也有今日彰化縣下埤頭鄉，

時名埤頭庄以及來自桃園大溪等。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:30:53

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apc1100003_viat_tho20110323007_097i.jpg 殉難者以來自附近魚池庄為最多，次為埔里街，也有今日彰化縣下埤頭鄉，

時名埤頭庄以及來自桃園大溪等。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱殉難碑側面






內容描述影像說明殉難者以來自附近魚池庄為最多，次為埔里街，也有今日彰化縣下埤頭鄉，

時名埤頭庄以及來自桃園大溪等。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:33:00

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apc1100003_viat_tho20110323007_098i.jpg 殉難者以來自附近魚池庄為最多，次為埔里街，也有今日彰化縣下埤頭鄉，

時名埤頭庄以及來自桃園大溪等。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱日月潭環湖道路







環湖公路全長約 33 公里，若由水社遊客中心開始，採順時針方向，可依序

玩賞文武廟、孔雀園，到大竹湖觀水鳥、看日月湧泉，到日月潭青年活動

中心餵鴿子，經過伊達邵、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺和水社壩堰堤公園，

完成環湖一周。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:35:07

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apc1100003_viat_tho20110323007_099i.jpg 環湖公路全長約 33 公里，若由水社遊客中心開始，採順時針方向，可依序

玩賞文武廟、孔雀園，到大竹湖觀水鳥、看日月湧泉，到日月潭青年活動

中心餵鴿子，經過伊達邵、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺和水社壩堰堤公園，

完成環湖一周。

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權限範圍




數位物件開放與否開放標題影像名稱日月潭






內容描述影像說明日月潭位於台灣本島中央南投縣的魚池鄉，是台灣最大的淡水湖泊，潭面

以拉魯島為界，東側形如日輪，西側狀如月鉤，故名日月潭。保存狀況良好


建檔記錄建檔日期 2011-08-05 16:37:16

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apc1100003_viat_tho20110323007_100i.jpg 日月潭位於台灣本島中央南投縣的魚池鄉，是台灣最大的淡水湖泊，潭面

以拉魯島為界，東側形如日輪，西側狀如月鉤，故名日月潭。

水沙連古道與聚落研究報告書dore.tacp.gov.tw/dorefile/00/07/dp.pdf行政院原住民族委員會文化園區管理局...

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