彌撒時間表 Mass Schedule 平日 Weekday Mass星期一至六 Mon.-Sat. 9:10am (粵語 Cantonese)星期二 Tues. 9:10am (國語 Mandarin)

聖時 / 彌撒 Holy Hour / Mass星期一、三、五 Mon., Wed., Fri.7:00pm/8:00pm (粵語 Cantonese)星期二、四 Tue., Thu.6:30pm/7:30pm (粵語 Cantonese)

主日提前彌撒 Saturday Mass星期六 Sat.6:00pm (粵語 Cantonese) 主日彌撒 Sunday Mass8:00am (粵語 Cantonese)9:30am (粵語 Cantonese)11:00am (粵語 Cantonese)12:40pm (國語 Mandarin)2:15pm (英語 English)4:00pm (國語 Mandarin)8:00pm (粵語 Cantonese)

修和聖事 Reconciliation(告解 Confession)星期六下午五時卅分至六時及主日彌撒前、後，其他時間，可隨時與神父預約。Sat. 5:30pm-6:00pm, before or after Mass on Sun., or make arrangements with a priest.

堂區通訊

Address : 2755 Denison Street,

Markham, Ontario, Canada L3S 2J3

Tel : 905-294-1377 905-294-1677

Fax :905-294-1355

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復活期第五主日5th Sunday of Easter

二〇二〇年五月十日May 10th, 2020

堂區通訊 Newsletter 2020/19

聖堂是我家、不分你我他；共融主愛下，溫馨傳萬家BE YOU, BE ME, BE PART OF IT, UNITY IN CMCC

本期導讀

神父片語信賴天主，信賴耶穌 ......................................2

主日分享耶穌是到天父那裡去的路 ............................3

雷鳴遠神父神修書簡第八十二至八十四封書簡 ..............................5

日用食糧一時的憂苦，能使人忘掉已往的幸福 .........4

天主教歷史淺談48.歷經滄桑的教宗國 ...................................6

平安是福闢謠：著涼會令人患上傷風和流感嗎？.......7

高夏芳修女靈修選摘這人該死！ ....................................................8

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五月教宗祈禱意向 HOLY FATHER'S PRAYER

INTENTION

福傳意向：為執事

Prayer intention for evan-gelisation: The Way of the Heart

願執事在為聖言和窮人的服務上保持忠信，成為振奮整個教會的標記。

We pray that all those who suffer may find their way in life, allowing them-selves to be touched by the Heart of Jesus.

「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，

並且已經看見他。」

The Chinese Martyrs Catholic Church 天主教中華殉道聖人堂2

復活期第五主日二〇二〇年五月十日 神父片語 Pastor’s Corner

#PrayTogether once more for artists 基督徒屬於天主白白揀選的子民，記得那些在救恩道路上先於我們的人。讓我們祈求上主這個屬於天主子民的意識，在這全體子民的意識中擁有信德的敏銳度。To be Christian is to be-long to a people freely chosen by God, and to remember those who have preceded us on the journey to salvation. Let us ask the Lord for the awareness of belonging to the people of God which, in its totality, has the sense of the faith. #HomilySantaMarta 在隔離期間，我們在情感交流和與人相遇上有所欠缺，體嘗到失去許多事物的感受。讓我們再次聆聽那拯救我們的宣報：基督復活了，祂生活在我們身邊。

5/7/2020我祈願上主降福藝術家，他們讓我們明白美為何物。沒有美，就無法理解福音。讓我們再次為藝術家祈禱。#我們共同祈禱。I would like to ask the Lord to bless artists, who make us understand what beauty is. The Gospel cannot be understood without beauty. Let us

耶穌對門徒說：「不要讓世事擾亂你們的心，你們要信賴天主，也要信賴我（若14:1）。

活在世上而不為世事所煩擾，是何等的不容易啊！上至一國之首，下至平民百姓，都各自有其煩憂。煩惱不因人的品位高低或尊或庸而生之，而擾之，生為人就有人的煩惱。人之所以有煩惱全是因為人還未能完全的皈依天主。人喜歡給自己做當家，喜歡走自己的路，喜歡過自己想過的生活；一切都以自我為中心，這就是煩惱的根源。

我們怎樣去面對生活中的煩擾呢？這個主日的讀經一是宗徒大事錄的第六章1-7節。當中記述了講希臘話的猶太人開始抱怨希伯來人，因為在日常的供應品上，忽略了他們的寡婦。在記述這事之前，這章亦同時記錄了門徒的數目在不斷的增加。當團體越來越大，當中人數也越來越多時，人的要求就越見繁覆，例如：以前只有五個人吃飯，於是做飯的

信賴天主，信賴耶穌，我們的心便不會被世事所擾亂

廚子還可以按照每人的口味去預備飯菜，但當人數增多時，做飯的人就很難都能按照各人的口味去做飯了。這一來就惹起人與人之間的抱怨和紛爭。同樣地，門徒的人數越來越多時，當中的族群也越見繁雜。因著各族群的需要各異，於是利益的衝突就越見明顯。

讀經一敘述了宗徒團體中因利益衝突而起的一個挑戰，但同時亦提供了一個解決衝突的方法和模式讓我們去學習。首先，宗徒們要知道他們的核心工作是什麼？宗徒們知道他們的主要工作是傳揚福音，為天主聖言服務。於是他們就把生活上的瑣事交予七個受尊敬和具有神恩的門徒去管理。要留意的是宗徒們不是隨便委塞一些人去管理團體的福利，而是委派一些受尊敬和有神恩的人；一些能為團體謀福祉和能服眾的人，不是攪小圈子的人。

一個活潑和成功的團體內裡都含隱著很多有能力的人。這些人都在團體內發揮其獨特

的功能，並以其正能量去影響和帶領著團隊一起走向共同的目標。宗徒們的團體就是這樣的一個團體。就算偶遇生活上的批戰，只要齊心協力，一切都定能迎刃而解。

耶穌訓導我們不要被世事所煩擾並要信賴天主。宗徒們面對生活的挑戰時就是抱著信賴天主的心共同地去面對。在選出七位賢仕之後，宗徒們便祈禱，並為他們覆手。這個簡單的禮儀就如我們今天所行的派遣禮一樣，表示他們的工作是承傳自耶穌，承傳自宗徒，承傳自門徒，一直地傳下去，一直地為天主聖言服務下去。這個承傳是靠信賴天主而成的。

只要信賴天主，信賴耶穌，我們 的 心便 不會 被 世事所擾亂。

鄧建衞神父CSJB

Rev.AndrewDengCSJB(TranslatedbyTranslationTeam

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5th Sunday of Easter May 10th, 2020主日分享 Reflection

復活期第五主日

讀經一： 宗 6:1-7讀經二： 伯前 2:4-9福音： 若 14:1-12

5th Sunday of Easter First Reading : Acts 6:1-7Second Reading : 1Pt 2:4-9Gospel : Jn 14:1-12

[下接第9頁]

[編者按]  房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。

耶穌是到天父

那裡去的路

天主教輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心

房志榮神父著

默想

上個主日的福音選讀，讓我們體驗到耶穌是好牧人，本主日的福音，若十四1-12說，這位好牧人要離開世界歸天去了，這樣，準備我們面對耶穌復活後第四十日升天的奧蹟。《新約聖經樂仁譯本（2014）》把若望福音第十四章的31節經文，標為「耶穌是回歸天父的路」，並加註曰：「這一章告訴我們，有關耶穌來臨和去向的奧秘，就是說耶穌將要去天父那裡，是為了儘快回來與門徒一起，並與他們永不分離。四部福音都啟示這一點：耶穌的離去並不是完全消失，祂去天父那裡，意思是更圓滿地回來與門徒永遠同在。」

該注釋繼續寫道：「第23節（愛我的人，必遵守我的話，我父必愛他；我們會到祂那裡去，與祂同住）是這一章的核心。舊約表達天主居住在自己子民中間的方式，是透過聖殿、禮儀和祭祀（出二五8），先知們預言在末日天主與人同在的最終境況

（則三七26-27匝二14），現在，這一切都在基督徒團體中實現了（默二一3、22-23）。天主聖三住在基督徒心中，使之成為天主的活聖殿！如此，我們每個人走在生命的沙漠中，都有天主臨在信徒心內，因為信者的心是與主相會的帳幕和聖殿。」有了一個全章的鳥瞰，較易把握今天福音選讀的話和對話。

本主日選讀的12節經文，十分清晰明快：1-4節是耶穌的獨白：「1不要讓世事擾亂你們的心，你們要信賴天主，也要信賴我。2在 我父的家裡有許多住處，若不是 這樣，我就不會 對你們說，我去是為你們預備地方了。3等我去了，為你們預備好地方之後，我再回來，帶你們到我那裡去。這樣，我在哪裡，你們也在那裡。4而且我要去的地方，你們認得那條路。」若十四是耶穌臨別贈言的第一篇講話，1-3是引言，4-14第一部分，講祂的離去及其意義，15-24第二部分，講父、子、聖神來到信友的心中，最後，25-31是收尾。請仔細讀若望福音第十四章。

「5多默對祂說：『主，我們不知道祢要去哪裡，怎會認得路呢？』6耶穌答說：『我就是道路、真理和生命。除非藉著我，沒有人能到父那裡去。7如果你們認識我，也必認識我的父。從現在起，你們已認識祂、已見過祂了。』」第3節所說的「我再回來」是指世界末日耶穌的重臨，這句話沒有引發門徒們的關注，倒是第4節的兩句話引起了多默的不解：「主，我們不知道祢要去哪裡，怎會認得路呢？」耶穌在第4節所說的路，原是指遵行父的旨意，帶領人到父

那裡，多默卻把它懂成一般的道路，也不明白耶穌要到哪裡去。耶穌的回答引發新問題。

「8斐理伯卻說：『主啊！請把父顯示給我們看，我們就滿足了。』9耶穌回答他說：『斐理伯，我跟你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？10難道你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是出於我自己，而是在我內的父做祂自己的事。11你們信我吧，我在父內，父也在我內！否則，也要因我所做的工程而信。』」斐理以看見天主為人生的目標是正確的，但耶穌驚異他只以肉眼看祂，尚不信祂與父的一體關係，最後勸告門徒們要信祂在父內，父在祂內，透過祂所做的一切，深信這個救恩的大道理：耶穌把天父啟示給了我們。

讀經一，宗六1-7，是一個完整獨立的報導，補充了二42-47和四32-37給初期基督徒團體生活所做的理想描述，而陳述團體生活的困難及解決之道：「1那時，門徒的數目不斷增加。講希臘話的猶太人開始抱怨希伯來人，因為在日常的供應品上，忽略了他們的寡婦。2為此，那十二宗徒召集全體門徒說：『要我們忽略天主的話而去管理伙食，是不對的。3所以，兄弟們，應從你們中選出七位受尊敬，且充滿聖神和智慧的人，我們可委派他們管這事。4至於我們，我們要專心祈禱並為天主聖言服務。』」語言和種族的不同，造成團體生活中的困難。

宗徒們提出的解決之道，深

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復活期第五主日二〇二〇年五月十日 專欄文章分享 Features

一時的憂苦，能使人忘掉已往的幸福；人一到臨終，他的行為就暴露出來

德11：29

多久的憂苦會使人忘記過去的幸福時光？答案是只需要一時就夠。這句聖經的話提醒我們，只憑一時的感受，我們很容易掉入陷阱。一時的憂苦，能使人忘掉已往的幸福；一件小事沒有做好，能使人忘記以往很多很多做的好的事；暫時的收入損失，能使人忘掉以往很長時間自己都有過的穩定收入。

當下流行的詞語是“社交隔離”。短短的兩個月前，這還是無法想像的事，我們已習慣了許許多多基本的生活常規，譬如，去超市購物，可以推著購物車隨意走動，而無須擔心自己是不是走錯了方向；與家人朋友同事聚餐；主日去教堂參加彌撒；看著孩子們在公園裡一起玩耍……可是，突然之間，這些基本的生活常規不再是常規，“社交隔離”和隨之而來的各種規條成為生活的必須。最近，一個新詞開始在媒體和許多人的日常對話中出現，來描述我們目前的生活狀況，這個詞就是“新常規”。語言至關重要，因為它形成我們的思想，一旦我們習慣了這所謂的“新常規”，隨著時間的流逝，當“新”不再“新”時，“新”字就會被拋棄，“社交隔離”和與之而來的生活方式就成了“常規”，如果我們不是很健忘的話，希望我們應能記得，這所謂的“常規”其實是很不正常的。

與永恆相比，人的壽命連一時都談不上，人生雖然短暫，我們仍會經歷許多的憂苦，病毒，如COVID-19，會給我們的身體帶來痛苦，還有屬靈的病毒，會對我們的靈魂造成很大的傷害。亞當和夏娃被趕出伊甸園時，他們也要面對罪的後果所帶來的“新常規”，後來，這些“新規範”慢慢地成為“常規”。今天，許多人已經接受了不正常的生活作為常規，而忘記了自己原是屬於天主樂園的人。如果我們不願意這兩個多月的“社交隔離”成為我們未來生活的常規，我們就不應讓那些天主所不喜悅東西成為我們的生活常規，我們生活的常規不應是屬世的常規，而應是屬天的常規，因為天鄉才是我們的歸宿。

An hour’s misery makes one forget past de-lights, and at the close of one’s life one’s deeds

are revealed.Sirach 11:27

How long does it take for a misery to make one forget the past delight? the answer is just a short hour! It reminds us the trap of feel-ings that almost everyone can easily fall into. A moment of misery makes us forget the past delight; a small mistake of someone makes us to forget the many good the person had done for us; a temporary financial loss makes us to forget the long period of financial stability we had enjoyed.Now the buzzing words of our day is “social distancing”. Two short months ago, this was unthinkable when we used to those basic norms of life: freely strolling the aisles at a grocery store with worrying whether you are walking the right direction; enjoying a meal with friends or co-workers, attending Sunday Mass at church, watching kids play-ing together at the park… All of the sudden, these basic norms are no longer and social distancing has the say of the day. Recently a new phrase started to gain popularity in the media and on the lips of many to describe our current life situation– “the new norm”. Words are critically important because they formu-late our thoughts, once we get used to this “new norm”, when time goes by and when “new” becomes no longer “new”, the word “new” will get dropped and we’ll be left with “the norm” of a life that we knew well that it can be called anything but normal.Comparing to eternity, our life spans less than an hour and it can have many miseries, not only virus like COVID-19 can bring misery to our body, but also spiritual virus can do great harm to our soul. Adam and Eve had their “new norm” when they were driven out of the Garden, later that “new norm” became norm. Today many have accepted an abnormal life as the norm and forget we actually belong to heaven. If we will not allow this two or even prolonged months to define the norm of our live forward, we will not allow the wrongs we have done to define our destiny of life, but always remember the true norm of our life is the norm of heaven and there we belong.

《今日默想》 Today'sReflection我的生活常規是什麼？ What is the norm of my life?

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5th Sunday of Easter May 10th, 2020

全犧牲 真愛人 常喜樂雷鳴遠神父神修書簡

【修道生活】 小德蘭中文网

八十二、給馬利丹

一九二四年一月二日，於巴黎。以下繼續上期內容：

……我呢，又總不在巴黎，為此，對他我無法盡責任。

親愛的先生，您能為了愛這個靈魂的緣故，並因了他們日後所有一切影響的關係，為了愛可讚美的耶穌，給他找個教會人士或其他的朋友嗎？要有一點時間，有很大的熱誠，很多的愛德。如果他不能同時滿足這些條件都行，您能為他找一個良心的導師嗎？果能如此，您是作了一個傳教士的奇妙事，一個不離開巴黎的中國的偉大的傳教士。

好的，祝您有一個美好，幸福與聖善的新年，您的夫人也同此不另。

在基督內您最卑微而知恩的人

八十三、給赫洛夫人

她在布魯日收容了一個中國學生。

於一九二三年十二月二十三日。

極愛的夫人：

我從我的孩子，知道您待他

的一切好處，我真不知道該如何謝謝您：願好天主肯讓您代替我的位子，因為是天主使您瞭解在他的一個小孩子的人身上，來奉事祂。他非常喜歡，在他的眼下看到一個真正基督徒的家庭，在那裏是天主在當家，並且在事實上是第一位，在那裏無論大人小孩，都是度著天主教的生活，在白天的任何時間，不只是他個人作祈禱……是他本人給我寫的這些事，他又說，他能看見值得他效法的美好事情，對他乃是最大的喜樂，請讓我給您重新述說，您知道嗎?對您乃是一個真正的安慰，您的佈施並不止是形體的。我呢，也完全如同我的孩子，在我內心深處，對您特別感謝。

我利用這個好機會來向您祝福，我極愛的好夫人，並祝福您的全家有一個良好而聖善的新年，我也特別致意於赫洛先生，我很悵然沒有認識他的機會，特別是在讀了他很好的書以後！

在基督內您誠敬的知恩人

第十二組、回國的留學生（八十四至九十三）

有不少已領洗的留學生學成回國，進入一個無基督信仰的環境中，為保存信仰已夠困難，何況還希望他們以信仰影響社會，建設新中國。雷神父有鑒於此，遂盡力給他們聯絡，並把他們委託給教會的神長。足證雷神父是如何對留學生做使徒工作。

八十四、給中國的一位本堂

他是懷來縣（宣化府治）的本堂，雷神父介紹給他該縣的新教友丁若石，他剛受洗幾個月。

一九二四年二月二十五日，於剛

城。

在基督內共同作戰的愛兄：

我們親愛的丁若石，現在克洛俄白(Grenoble)大學科學院，造紙高等學校就讀，請您寫信給他。這個會幫忙他在我們神聖的信仰中逐漸的進步！您的信，對他來說乃是一個很大的喜樂，如果在那裏有一個地方上的學生寫中文不錯，也能夠與他來往，這是一件很好的事，這個可以準備他在回國以後，展開攻擊戰。金錢嗎?朋友，我曉得這是很敏感的問題；唉！它是非常必要的，您幫助他就是幫助我。因為有很多學生我需要提供他們一切……我承認今年我真是不勝負擔了……是的，如果他是由他那裏教友們直接供給他，那將是一個最高級的宗教辯護。這不但是為他，並且也是為很多其他的學生：這個會給他們一個真真實實的證明：教友彼此相協助，皈依的學生在他們回去後，一定會受到熱烈的歡迎，也會對我們消除成見（很多人都懷疑並在心中充滿著對我們的成見）為了愛好天主的緣故，也實在是為了宣化府的利益；好朋友，您要盡最大的努力呀……

信仰培育 Belief Field

【未完待續】

【續上期】

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復活期第五主日二〇二〇年五月十日 聖地圖像 Holy land images

天主教歷史淺談

資料來源： 梵蒂岡廣播電台

47. 世俗權威的崛起【繼續上期內容】不過也有一些人採取比較

中庸的看法，他們認為國家和教會彼此之間只能有相對的自主權，沒有一方可以絕對指揮另一方，因為各方的職權性質不同。

無論如何，十四世紀初葉歐洲社會的世俗權威已經抬頭。公元一三五六年神聖羅馬帝國皇帝卡洛四世（Carlo IV）頒佈'黃金詔書'（la Bolla d’Oro），規定帝國境內的三個總主教區，即美因茨（Mainz）、特里爾（Trier）和科隆（Koln）教區的主教，以及四位王侯，即波希米亞王、薩克森公爵、布蘭登堡侯爵和萊茵伯爵等七人為神聖羅馬帝國皇帝的七大選侯。從此，教宗無法再過問日耳曼神聖羅馬帝國皇帝人選的事務，而世俗的政治權威也達到空前的巔峰狀態。

48. 歷盡滄桑的教宗

國：阿維尼翁的教宗　　歐洲和基督信仰的關

係，就如肉體與靈魂一樣，形影不離，由于關係如此密切，所以互相間的摩擦在所難免，這些摩擦就表現在羅馬教宗和帝王之間的職權和利益的消長上。十二、十三世紀之交的教宗依諾增爵三世使羅馬教宗的權力達到空前高漲的地步，帝王的權威都必須聽從羅馬教宗的權威。可是教宗這種 [待續... ...]

無上的權威延續不到一百年便開始下降，而且跌落得很慘。

公元一二九六年到一三零三年之間，法國號稱'漂亮的'國王腓力四世兩度與教宗博尼法爵八世發生嚴重的衝突，導致腓力四世派人率兵南下意大利，拘禁教宗于家鄉阿納尼（Anagni），準備把教宗解送法國受審。幸賴地方居民反抗，教宗才獲得釋放。這位教宗在一個月內，于一三零三年十月十一日去世。

公元一三零五年，當時樞機主教們因為聖座與法國關係問題而內部意見已經分裂得很厲害，結果由人數居多的法國樞機主教選出了法國波爾多（Bordeaux）的總主教貝特朗‧德戈（Bertrandde Got）樞機為教宗，取名號克萊孟五世（Clemente V）。這位教宗願意調解法國和羅馬之間的衝突，他于當年十一月在里昂加冕的時候，法國國王'漂亮的'腓力四世也參禮。這位國王希望這位法國籍的教宗出面為他解決法國和英國有關法國西南部阿基坦（Aquitaine）地區的紛爭。那時期的教宗國和意大利內部局勢也非常混亂，基於這種種理由，克萊孟五世教宗於是就名正言順地羈留法國或靠近法國的阿維尼翁地方。這一羈留就是七十年，直到公元一三七七年才返回羅馬。

在這漫長的時期，教宗大都居住在法國南部羅訥河流域羅馬教會的領地維納森（Venassen）地區，或者日後由教宗們購買的阿維尼翁城。在歷史上這並不是羅馬教宗第一次離開羅馬，但是離開意大利這麼久這還是前所未有的。

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5th Sunday of Easter May 10th, 2020

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闢謠：著涼會令人患上傷

風和流感嗎？

『著涼會令人患上傷風和流感』，這個觀念存在不同的年代、文化和族裔，所以有建議謂不要坐近當風處、冬天外出時要多穿衣服和戴帽、頭髮濕了不要吹風等。其實這都是誤傳，但為何傷風和流感多發生在冬季呢？這說來就話長而複雜喇。

傷風和流感都是上呼吸道感染，是病毒令人生病、而不是天氣，人要感染了鼻病毒(rhino-viruses) 冠狀病毒(Coronavirus)、副流感病毒(para-influenza virus)、呼吸道合胞病毒(Respir-atory syncytial virus)等才會患上傷風，和感染了流感病毒(influenza viruses)才會患上流感。雖然寒冷不是主要、更不是唯一的病因，但著涼與生病確是密切相關：冷空氣會形成生病的條件。

有些病毒在寒冷的天氣較易傳播，例如鼻病毒在較低的溫度會複製得較快，此外，人體的免疫細胞在較高的溫度會發揮較強大的抵抗力，所以，若人體受涼，病毒會複製得更快、但免疫力卻下降。有研究發現流感病毒在乾涼的環境是處於最穩定的狀態、最不容易被破壞，冷空氣也會妨礙鼻腔粘液和纖毛的功能，未能阻擋病毒的入侵，其他因素也會影響人體的免疫反應，包括氣溫的驟變、睡醒週期的變化等。

寒冷的天氣使人較多時間處於溫暖的室內，增加互相傳染的風險，將窗戶關閉更容易傳播病毒。使用暖氣令室內空氣變得乾燥，令病毒較容易進入乾的鼻腔。雖然乾的室內空氣並不會令人生病，但卻可令從打噴嚏和咳嗽出來的飛沫(droplets)和氣溶膠(aerosol)存活得較長的時間，有研究顯示居住在空氣不流通的房間較容易患上傷風和流感，反之，居住在通風好、又配合較高

室內濕度的房間就較不容易患上傷風和流感。就算是戶外，寒冷和乾燥的空氣讓病毒存活較長的時間、較活躍和較容易傳播。

誤信『著涼會令人患上傷風和流感』這個傳言令人誤解患病的真正原因，因而忽略了應採取的預防措施，其實，預防患上呼吸道感染，包括傷風、流感和肺炎(包括在2019-2020年引起全球大流行(pandemic)的新冠肺炎)的最好方法是：

(一)增強個人的免疫力，包括(1)攝取均衡的營養，不要偏食，不要誤信坊間或電子平台提供的資料、但是未經具質素的科學研究證實有效的所謂超級食物和神效補充劑、尤其是服用超出標準的大劑量(mega dose)，因為這可帶來嚴重的副作用；(2)充足的睡眠(平均每晚睡六至八個小時)；(3)定時的運動，但不適宜做太劇烈的運動；(4)保持心境平和，避免情緒波動、焦慮和抑鬱，若有明顯的症狀便應盡早求醫。(5)接受流感和肺炎鏈球菌預防針注射，由於傷風通常是症狀較輕和很少出現嚴重的併發症，所以沒有防疫針，而新冠肺炎是新的疾病，防疫針仍在研發中。

(二)注重個人衛生：(1)經常徹底洗手；(2)不要用未經徹底清潔的手觸摸眼、口和鼻；(3)打噴嚏和咳嗽時要掩住口和鼻；(4)不要與他人作身體的直接接觸：不要握手、擁抱、貼面、擊掌等，而是採用微笑、揮手、點頭、鞠躬、合十等動作打招呼。

(三)注重公共衛生：(1)經常用消毒液清潔桌面、門把、按鈕、扶手等，尤其是在公共場所；(2)有病時應留在家裡休息、盡快康復和不要把病毒傳播等；(3)若戴口罩，必須戴得正確，否則失去了保護作用，但會令人錯誤感覺得到適當的保護、而忽略其他重要的預防措施。▓

jasonkwok@rogers.

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復活期第五主日二〇二〇年五月十日 靈修圖像 Spiritual Icon

《人生真妙之十六》-高夏芳修女靈修選摘

這人該死！高夏芳修女

以色列最偉大英勇，最受愛 戴 歌 頌 的 君王 達 味，蒙 主選拔，年少有為。即位後創下豐功偉業，建立耶路撒冷城，開拓王朝，與敵國交鋒屢奏凱旋，擴伸國土，鞏固王權，向外威武光釆，向內深得民心；但如此眾望所歸，得天獨厚的君王，亦不免有腐敗懦弱之時，自我紀律失控，對主之忠誠鬆懈，一念之差，鑄成大錯。

話說當年他 東征西討，疲於 終日揮 刀 拔 劍，奔 馳 於 沙場，飽 受 血 腥 殺 氣。一 天 傍晚，他 好不 容 易 抽空 在 宮殿房頂散步，居高臨下，偶見一美貌女子下池沐浴，不禁為之

心動，把她接進宮中。那女子名巴特舍巴，是有夫之婦，夫婿烏黎雅是達味手下戰士，為人粗曠率直，君王為奪其妻，不借用陰毒卑鄙的手段，把他置於死地。可憐烏黎雅毫不知情，全無戒心，還親手攜帶自己的死狀，投入陷阱。達味請他大吃大喝一頓後託他把一

封信交給他的直隸上司約阿布，信上寫著：「你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡」。結果一切爽快利落，烏黎雅當天就如計陣亡，達味遂安心聘娶巴特舍巴，使她懷孕生子(參閱撒下十一)。

達 味 的罪行，醜 惡 至極，上 主 當 然 不 悅，不過 祂 始 終慈悲為懷，寬宏大量，「給悔改 的人，指 出 返 回 正 義 的 歸路，鼓舞那些失望的人」(德十七：20)；祂含忍包容，「不願任何人喪亡，只願眾人回心轉意」(伯後三：9)；罪人的皈依是祂的最大喜樂。達味犯罪後上主對他不離不棄，還派先知

納堂去勸導他。

納堂諫君王的手段十分高明，令人叫妙叫絕。他不隆重地以上主之名對 達 味 厲 聲 指控，嚴詞責備，也 不跟他 論事講理，他 開始 時 根本 對 君王 的 惡 行隻字 不提，反而 輕 鬆 閒 常 地 與 他 聊天，給他講了一個故事：「在一座城裏有兩個人，一富一貧：富的有很多牛

羊；貧的除了一隻小母羊外，甚麼也沒有。......有一個客人，來到富人那裏，他捨不得拿自己的牛羊，款待那來到他這裏的旅客，卻取了那貧窮人的母羊... . . .」(撒下十二：1~4)。達味投入故事情節，越聽越氣憤，越激動。他為窮人抱不平，覺

得那富人太過分，不仁不義，無天 理，無人道，無良心，無羞恥；不能容忍，不能寬恕。他 自然 地 要 主 持 公 道，以 正義判官的姿態斷案，並呼籲主名：「上主永在!作這事的人該死!」先知也立即抓緊回應，來一個當頭棒喝：「這人就是你!」(撒下十二:5~7)。

達味曾細心擺佈，讓烏黎雅無辜地帶 著置自己於死地的訊息，親手交給行刑者。現在 納堂也要君王不知不覺地親 口 為 自己定 罪，把 自己 判死。

若 先 知 直 截 了 當 地 指 責他，可能達味會不服，拿出一大 堆 理 由自辯。他可能 認 為自己貴為一國之君，對屬下操生死大權，庶民命賤，任他處理。殺人，奪人，害人，霸佔人妻，為 他 都 不 算 甚 麼 彌 天 大罪，況且他沒有硬殺明搶，死者死得光榮，為國捐軀，遺孀亦不損貞操，受君王憐恤，堂皇地被召入宮。總之，達味不會覺得自己完全理虧，就算在主前他也會 認 為自己高人一等，擁有「免死牌」或某些常人沒有的專利。又或許達味當局者迷，根本沒有足夠的距離來自省自斷。納堂就透過一個虛 擬 的 故 事，給 君王 指 點 迷津，讓他能自我抽離，從一個較客觀的角度去審判是非，明察己咎，謙虛認罪。

納 堂 的 故 事 獲 得 期 待 的效果。最後，達味誠心認錯，

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5th Sunday of Easter May 10th, 2020靈修圖像 Spiritual Icon

說：「我 得罪上 主!」(撒下十二：13)。按 聖 經 傳 統，他 的懺悔之情，深切誠懇，真摯清純，催 使 他 寫 下一首 不 朽 的詩歌，千古傳誦，道盡罪人在主前懺悔求饒的心聲，就是<聖詠>第五十一篇。作者有自知之明，不找藉口自辯，不諸多解釋，只坦承認罪，為自己的行為負責：「我認清了我的過犯，我的罪惡常在我眼前。我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事；因此，在你的判決上，顯出你的公義，在你的斷案上，顯出你的正直」(詠五十一：5~6」

達味在納堂面前的判斷：「這人該死!」現在已變 成在天主面前的:「我該死」，「我該受罰」，「我罪有應得」，「我無可推卸，無可辯護」。認罪 後才 大 膽 地求 憐 憫：「求你 掩 面 別 看我的罪過. . . . . .求你給我再造一 顆 純 潔 的心. . . . . .求你不要從你面前把我拋棄. . . . . .求你使我重獲你的 救 恩 的 喜樂，求 你 以 慷慨的精神來扶持我」(詠五十一：11~14)。

人誰無錯？錯 而 能 認，認而 能 悔，悔 而能 改，正 是 天主 在 祂 的 子女身上所期盼的。

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得民心，大家同心合意地建立了一個新制度：執事職，使得聖言廣傳，信友數目大增：「5這番話使全體信徒歡喜，他們便選了斯德望，他是一位充滿信德和聖神的人，又選了斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾，提孟、帕爾默納和皈依猶太教的安提約基雅人尼苛勞。6他們七人站到宗徒面前，宗徒們祈禱後，為他們覆手。7天主的聖言越傳越廣，耶路撒冷的門徒數目大大增加，甚至許多司祭也隨從了這個信仰。」以上7節經句精簡地說出教會的一個基本結構因素：做主教、司鐸助手的執事，他們間的互信，及對聖神的信賴極深！

讀經二，伯前二4-9，讓我們聽到伯鐸先肯定上主、基督，是活石：「3因為你們已『嚐過上主仁慈的滋味』，4祂就是活石，被人棄用，卻是天主揀選的無價之寶；」然後伯鐸肯定，基督

徒也是活石：「4d你們親近祂，5你們也做為活石，被建成一座屬神的房屋，成為聖潔的司祭，藉着耶穌基督獻上天主悅納的屬靈祭品。」接下去的3節、6-8中，伯鐸把上面的兩個肯定加以解釋：「6因為經上記載：『看！我揀選了一塊無價的石頭，立在熙雍山，作為角石，凡信祂的人絕不蒙羞。』7所以這石頭對你們相信的人來說，是珍貴的，但對不信者說，就是『被匠人拋棄的那塊石頭，反而成了屋角的基石』，8也是『一塊絆腳石，使人跌倒的磐石』。他們絆倒了，是因為不聽從聖言；此事也都出自天主對他們的安排。」「天主的安排」說出天主的至高主權，人的信或不信，肯定人的自由。

最後，伯鐸說明信的人有四種身分：民族、司祭、邦國、子民，和三種處境：宣揚天主、離開黑暗、進入光明：「9然而，你們是特選的民族，皇裔的司祭，神聖的邦國，天主的子民，為使你們宣揚天主的恩德；因為祂曾經召叫你們離開黑暗，進入祂奇妙的光明。」這一結論把基督是活石，基督徒同為活石的意義交代得清清楚楚：像基督那樣，基督徒形成一個司祭民族，天主子民的王國，一同去宣揚三位一體的天主，引領整個人類進入祂永恆的光和愛裡去。

反省與行動：

我如何理解耶穌所說的，「我去，是為給你們預備地方」？

主耶穌 為我們啟示了天 父的面容，帶領我們回歸父家。我相信祂是通往永生唯一的道路嗎？

我如何將福音的真道傳揚給別人，使他們也領受主耶穌的光和愛？

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復活期第五主日二〇二〇年五月十日 堂區訊息 News & Events

ShareLife教區公益金復活主日-2020年四月十二日

支持司鐸聖召，活出福音...

「天主子民通過教區公益金(ShareLife)提供的經濟幫助，在我的聖召中發揮了重要作用。 若沒有教區公益金(ShareLife)，我將無法完成學業並成就聖召。 非常感謝你在上主和衪的教會手中發揮的作用，讓聖言在我的使命中成真。」-救世主之母傳教神學院 (Redemptoris Mater Missionary Seminary) André Luis de Lima執事

五月十日是教區公益金(ShareLife)主日。 請慷慨解囊。

輔祭會招募新會員 Altar Server Association New Members Application News輔祭會現在開始招收新會員加入我們的行列一同為主服務。歡迎年滿七歲或以上已經領洗的男女教友參加。有興趣者，請在2020年4月期間，在每臺彌撒後到祭衣房索取表格。為期半年的訓練期將會在2020年5月開始。查詢及聯絡，請致電：Leonard Hon at 416-725-6835

Altar Server Association is accepting new members to join us in serving God. Any Male and Female Baptized Parishioners with age 7 and up are welcomed. Please pick up registration form at the Sacristy after mass effective in April 2020. The full training will be lasted for roughly about 6 months with the first training starting in May 2020.If you have any questions and enquiries, please contact Leonard Hon at 416-725-6835 for details.

2020年的奉獻信封2020年的奉獻信封已經準備好，請依姓名及信封號碼到諮詢處領取。未有號碼者，請登記申請。凡一年沒有捐獻之信封會被取消，其

號碼將被循環再用。請注意:為節省印刷費用，所有信封都不再印上編號，請教友於每個信封自行清楚填寫編號/資料，以便退稅。(信封盒外已附貼姓名及編號)

第十二屆國語夫婦懇談週末營夫婦懇談週末營是一個意在幫助夫婦更好的經營夫妻關係的愛之旅。它以富有經驗的課程設計，形式多樣的互動主題，優美安靜的環境，給夫婦們一個難得的機會，讓他們找回往日的溫馨，使夫婦們永遠相愛相融，相伴相扶。第十二屆國語夫婦懇談週末營，將在今年夏天如期舉行。我們樂馨會誠意邀請講國語的夫婦們前來參加。請參閱堂區門口的海報。

日期/時間: 2020年6月12日 6PM（週五）-6月14日（週日）地點: The Valley of The Mother of God Christian Retreat Center953376–7th Line EHS, Mono, ON L9W 6E8聯繫人: 鐘鳴/常英會 647-988-8753 許翌/郭爽 647-668-1615

Music Ministry - Hearts of Praise Ensembles (HOPE)Do you love to sing? Do you play any instruments (e.g. piano, guitar)? Are you willing to share your talents to praise God in songs? The English Music Ministry is now calling all passionate musicians 16 years of age and up to join us serving at our English mass (2:15pm) on every Sunday. For more information, please come see us after 2:15pm mass or contact us at cmcc215hope@gmail.com.

你喜歡唱歌嗎？你會彈奏任何樂器（例如鋼琴，吉他) 嗎？你喜歡用自己歌唱或彈奏樂器的才能讚美天主嗎？英文彌撒音樂組現誠意邀請16歲以上的音樂人於每個週日下午2:15加入我們的行列。欲了解更多信息，請在下午2:15彌撒後與我們聯繫，或通過電子郵件 cmcc215hope@gmail.com 與我

們聯繫。

主日英文成人慕道班招生 English RCIA Sunday 3:45 pm open for registra-tion

Start date: January 2020Time: Sunday 3:45pm-5:15pmVenue: Room B2Enquiry: Registration forms are available at the information desk /Eric Lo 905-305-1339 ericlo707@yahoo.com / Bernard Yip 416-617-8272 bernard.k.yip@gmail.com開課日期: 2020年1月上課時間: 星期日下午三時45分至五時15分地點: 地庫B2室

耶穌聖心入王於家庭-敬禮耶穌聖心是天主給教會的一個取之不盡、用之不竭的寶庫，使每一位教友的信仰生活得到充分的滋養，使信望愛得以茁壯、開花、結果。耶穌聖心入王於家庭，聖化每一個家庭，使每一個教友家庭成為信望愛及福傳的苗圃及幸福、相愛的樂園。一個家庭能恭迎耶穌聖心入王於自己的家中，作一家之主，每日全家在聖心像前一起祈禱，一定能得到耶穌持別的關顧，一定會得到耶穌聖心的降福，享受寬恕、和好、相愛、和平、喜樂、愉快、幸福的家庭生活。聖母軍佘山聖母支團歡近教友積極參與敬禮。

查詢email：sheshanlegion@hotmail.com; 或到聖堂接待處登記。

外展服務 A New Group for Outreach service為了更好地回應本堂教友的需求，我們聖堂增加了一支外送聖體員團隊。提供外送聖體及探訪服務。主要對象：凡在本堂登記的教友家庭，其家庭成員或長者或病弱而不能參加彌撒者，請來電或到堂區辦事處登記，以便安排外送聖體員到教友住處或護理院探訪

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5th Sunday of Easter May 10th, 2020堂區訊息 News & Events

慕道培育時間表 RCIA-RCIC Formation Schedule

語言 聚會時間 房間 查詢及報名 聯絡 電郵、電話 開始日期

粵語 星期三晚:7:30-9:00

202,204 請到堂區辦事處索取報名表格，填寫後交回辦事處或到堂區網頁下載表格，填寫所需資料交回辦事處

kittychui88@yahoo.comKitty (416) 282-7699

2019年9月

粵語 星期四晚:7:30-9:00

202,203 mauriceng@yahoo.comMaurice 416-220-6898

2019年11月

粵語 星期六:4:15-5:45 pm

202,203 dordorfung@rogers.comGorothy (416) 669-5418

2020年1月

粵語 星期日:9:00-10:30am

B3 fannylay@hotmail.comFanny

全年招收

國語 星期日:2:00-3:30pm

9052941377 9月&1月

國語 星期二上:10:00-11:30

204 9052941377 全年招收

國語 星期四上:10:00-11:30

204 9052941377 全年招收

English Sunday: 3:30-5:00 pm

B2 Contact Parish Office eric.p.lo@mail.comEric (905) 305-1339

January

及送聖體。聯繫人:

詹修女 9052941377。

齊聲歌唱頌贊主 “Sing to praise the Lord” by Charismatic Prayer Group本聖神同禱會歡迎各位主內的兄弟姐妹於每月第一及第三主日下午四時正至下午六時於聖堂203室一起歌唱贊頌天主，聖神同禱會是一個被教會承認及教宗贊許的國際性善會。在每次的列會中，各兄弟姐妹由聖神的帶領下，除了用悅耳的歌曲贊美天主外，還會有教會的教導，感人的証道，及彼此為個人需要的祈禱-從祈禱中我們都會祈求讓聖神充滿。

We invite all parishioners to participate in our “Sing to praise the Lord” activity. CPG is an international charity recognized by the Church and praised by our Holy Father. Guided by the Holy Spirit, we praise our Lord with melodious songs, share the teachings of the church and testimonies, and pray for personal needs.

Time: First and third Sunday of each month, from 4:00pm to 6:00pm (The first meeting is July 1st)Place: Room #203

鮑思高青年之家 Don Bosco Youth Family鮑思高青年之家是天主教國語青年人的活動團體。與聖人堂成立於2014年，面向全體多倫多的國語青年教友，歡迎年齡在18歲至30歲左右的國語青年教友的加入。我們現訂於每個月的第二個主日下午5:30-7:30與CMCC地下室B4常規活動。另外我們還會定期組織聖經分享，避靜，燒烤會，朝聖等活動。感興趣的朋友請聯繫Aaron Wang王佳煒 (微信aaronjohnwang0923)。疫情期間我們雖然取消了常規活動，但是非常歡迎大家加我們的微信進群。主祐大家。

成人慕道及兒童慕道 RCIA & RCIC凡有意認識天主教信仰或加入天主教的朋友及四歲以上的子女，歡迎參加本堂所設的慕道聚會，有意的朋友可按需要選擇方便參與的組別，領洗日期則視乎個人參與情況及進度而定。粵語、國語、英語不同組別的慕道聚會資料及報名表格可向堂區辦事

處索取或以下網址下載。https://chinesemartyrs.archtoronto.org/Contact-Us/registration-forms

People want to know more about Catholicism and they are encouraged to bring their kids over 4 years old to join a RCIA group. They can apply for Baptism on Easter or the Parish Feast Day if their progress is ready. Information and registration form can be taken from the Parish Office or downloaded from the link https://chinesemartyrs.archtoronto.org/Contact-Us/registration-forms

堂區通訊啟示 Parish Newsletter An-nouncements堂區通訊將刊登每星期為親友奉獻的特別彌撒意向，親友姓名及奉獻者資料，請于該彌撒前兩星期交有關資料到堂區辦事處。多謝合作！

Every week, the parish newsletter will publish donated mass intentions for friends and relatives. Please present the information of the indented ones and the devotee at the parish office two weeks before the mass.Thanks for your cooperation!

堂區資料 Church Information

主任司鐸Pastor

鄧建衛神父 CSJBRev. Andrew Jianwei Dengfrdeng@chinesemartyrs.org

Cell : 416-418-7333(週一休假 Mon. off)

助理司鐸Associate Pastors

甘立祖神父 CSJBRev. John Li Zu Ganfrjohngan@gmail.com

Cell : 647-990-0990(週四休假 Thu. off)

袁顯義神父 CSJBRev. Ventura Xianyi Yuanfrventurayuan@gmail.com

Cell : 437-998-8908(週四休假 Thu. off)

胡俊維神父 CSJBRev. Michael Hu

frmichaelhu@gmail.comCell : 437-218-3388(週一休假 Mon. off)

堂區修女Sisters

溤寶華修女 O.P.Sister Bridget Baohua Feng

fbh90839@163.com(R:905-471-0743 )(週一休假 Mon. off)

詹貴慧修女 O.P.Sister Alberta Guihui Zhan

zhanalberta@163.com(R:905-471-0743 )(週五休假 Fri. off)

神父宿舍Rectory

68 Chatelaine Drive Markham, Ontario L3S 4T2

905-554-1398

「堂區通訊」編輯組

cmcceditor@gmail.com

（歡迎聯絡及投稿）The Chinese Martyrs Catholic Church 天主教中華殉道聖人堂14

復活期第五主日二〇二〇年五月十日 堂區訊息 News & Events

」

“I have come so that they may have life and have it to the full.”John 10:10

五月聖經金句

「 我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。 」若望 10:10

“ I have come so that they may have life and have it to the full. ” John 10:10

五月聖經金句

遇瘟疫祈禱文：

天主，祢是壹切美善的根源。我們來到祢臺前，期待祢的憐憫。我們承認妄自尊大，破壞生態，禍及自己及他人的健康。為此，我們向祢懺悔。

天主，萬物既是祢所創造，祢從不輕看謙卑的赤心，求祢垂視我們今天因瘟疫帶來之苦。願我們重新得到祢的愛憐，使眾人在祢內恢復和諧，與壹切受造之物和平共存，求祢給我們再造壹顆珍惜萬物之心，好能忠誠履行受托照管之職。

天主，我們把所有患病者及他們的家屬托付給祢，求祢施展大能，恩賜他們身心的痊愈，分享祢聖子由苦難進入新生命的奧跡。求祢幫助我們整個城市發揮守望相助的精神，各盡己任支援前線醫務人員、社工，及教育工作者，特別照顧身處高危並缺乏資源保護健康的弱勢人士。我們深信在任何境遇中，祢的愛都能改寫人類失落的結局。求祢特別賜給所有基督徒這份信德，在充滿恐懼與不安的困境中，尋求祢給予我們的使命。天主，願祢為全體人民降下恩寵和祝福，驅逐壹切兇惡，好使我們早日脫離逆境，以更新的心向祢感恩贊頌！

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