el ayer… inspirando el maÑana - wzo.org.il · de acción sionista (vaad hapoel hatzioní) de la...
TRANSCRIPT
1
EL AYER… INSPIRANDO EL MAÑANA
"El ático de Israel", guía pedagógica
Set de antiguos posters que reflejan el ideal sionista
expresado en el Programa de Jerusalén
Oficina del Vice Presidente de la Organización Sionista Mundial
2
El ático de Israel. El ayer inspirando el mañana
Posters auténticos de la época previa a la creación del Estado y de sus primeros años de
independencia que expresan los ideales sobre los que fuera fundado el movimiento Sionista
y los desafíos con los que tuvo que enfrentarse.
Preparado por
Dr. David Breakstone
Atara Volk
Gila Ansell Brauner
Traducido por
Susana Klecki Kleiner
Rodrigo "Rolo" Weiner
3
"El ático de Israel", guía pedagógica
Set de antiguos posters que reflejan el ideal sionista expresado en el Programa de Jerusalén
Tabla de contenidos
Tema Página
1. Prólogo 4
2. El Programa de Jerusalén 5
3. Lista de los posters 6
4. Opción 1: Actividad general 8
5. Opción 2: Actividades grupales 9
6. Guía de actividades temáticas 12
Valor 1: El Retorno 12
Valor 2: La aliá 14
Valor 3: El hebreo 18
seguridadValor 4: La paz y la 21
Valor 5: La Normalización: Una Nación como todas las otras
24
Valor 6: La emancipación de la mujer 26
Valor 7: El producto israelí 29
Valor 8: Continuando con el Ideal 33
4
1. Prólogo
Las actividades propuestas en este cuadernillo presentan ideas y sugerencias para trabajar
con el set de posters "El ayer, inspirando el mañana". Estas están destinadas a acrecentar la
apreciación del ideal sionista, han sido concebidas para ser utilizadas con grupos de
intereses diversos y se adecuan a un público de adolescentes y de adultos. Para participar de
estas actividades no se requieren conocimientos previos sobre el tema. Estas propuestas
pueden ser adaptadas al marco de la educación formal o informal y pueden ser trabajadas
en unidades independientes o como parte de un programa más amplio .
Estas unidades han sido concebidas para ayudar a los participantes a identificarse con los
valores expuestos, recurriendo a recursos auditivos y visuales así como a la percepción
cognitiva. El objetivo es generar un compromiso personal y significativo con el contenido y
los ideales reflejados en los posters.
El Programa de Jerusalén: Estos 21 posters que hemos seleccionado dentro de la vasta
colección que se encuentra en los Archivos Sionistas Centrales contienen imágenes y textos
que reflejan los diversos valores del Programa de Jerusalén, el manifiesto oficial de la
Organización Sionista Mundial (OSM(
Sobre el Programa de Jerusalén: El Programa de Jerusalén ha sido actualizado por el Comité
de Acción Sionista (Vaad Hapoel haTzioní) de la OSM en 2004, se trata, tan solo, de la
tercera modificación desde que fuera adoptado en el Primer Congreso Sionista convocado
por Teodoro Benjamín Zeev Herzl en 1897. La versión actualizada hace resaltar que el rol del
Sionismo no se limita a reforzar y defender el Estado de Israel, sino también a modelarlo
como una sociedad ejemplar. Esta fue la postura unánime de los 160 delegados de 28 países
que se reunieron en Jerusalén para expresar su solidaridad con Israel y reafirmar su
compromiso con el ideal Sionista como imperativo acuciante y contemporáneo.
En una época en que el Sionismo es presentado demasiado a menudo como una
herramienta de ocupación y represión, esto nos trae a la memoria la verdadera naturaleza
del movimiento y sus objetivos. También nos aporta una base para comprometer a las
jóvenes generaciones a llevar a cabo el sueño Sionista, en lugar de tan solo convocarlos para
luchar por la defensa de Israel. Es teniendo en mente este objetivo que hemos elaborado
esta colección de posters y la guía pedagógica que los acompaña .
5
2. El Programa de Jerusalén El Sionismo, movimiento de liberación nacional del Pueblo judío, llevó a la creación del
Estado de Israel, y considera que un Estado de Israel, judío, sionista, democrático y seguro es
la expresión de la responsabilidad colectiva del Pueblo Judío que asegura su continuidad y su
futuro.
Los Objetivos del Sionismo son:
1. La unidad del Pueblo judío, su vínculo con su patria histórica, Eretz Israel, y la
centralidad del Estado de Israel y Jerusalén su capital, en la vida del pueblo .
2. La aliá a Israel desde todos los países y la eficaz integración de todos los
inmigrantes en la sociedad israelí .
3. El fortalecimiento de Israel como Estado judío, sionista y democrático y su
modelación como sociedad ejemplar, poseedora de un carácter moral y
espiritual único, basado en el respeto mutuo del multifacético Pueblo Judío y en
la visión profética que aspira a la paz y contribuye a mejorar el mundo.
4. La garantía de la continuidad y la singularidad del Pueblo judío a través de la
promoción de la educación judía, hebrea y sionista, del cultivo de los valores
culturales y espirituales judíos, y de la enseñanza de la lengua hebrea como su
idioma nacional.
5. El fomento de la responsabilidad mutua entre judíos, la defensa de los derechos
de los judíos, tanto individuales como nacionales, representando los intereses
nacionales sionistas del Pueblo judío y combatiendo toda forma de expresión
antisemita.
6. La población del país como expresión práctica de la realización sionista.
6
3. Lista de los posters
1. Turismo en Palestina. Venga y vea Eretz Israel
2. Eretz Israel- líneas aéreas
3.Visite el jardín zoológico de Tel Aviv © Shamir
4.Monte Carmelo- Monte Sión. Los barcos hebreos
5. El Cercano oriente de Palestina. Exposición y Feria.
23 6. ° Congreso Sionista, Jerusalén.Compre su Shekel
7. Jubileo de la OSM 8. Jóvenes por las colonizaciones de vanguardia
9.Todos juntos a favor de la aliá y la absorción
10. Préstamo para la aliá 11. Sandía hebrea 12. Redimir la Tierra
7
13. En favor de la paz préstamo de guerra
14. Una Tierra, mi Tierra KKL
15. Con una mano hace su Trabajo con la otra sostiene el arma
16. Mujeres y madres trabajadoras
17. Defiende tu Patria. Enrólate ©Hnos Shamir
18. Jerusalén una ciudad con buen ambiente
19. Por ti y por tus hijos ¡aprende hebreo!
20. Hebreo: puente a la vida en Israel © Hnos Shamir
21. Vístete con ropas de Gloria. © Hnos Shamir
1.
8
4. Opción 1: Actividad general con la totalidad de los
posters
1. Entregue a los participantes una copia del Programa de Jerusalén, y deles tiempo
para observar los posters. Luego pídales que relacionen cada poster con el
correspondiente valor sionista.
2. Proponga un debate en parejas o pequeños grupos.
¿Cuál es tu poster preferido? (pueden ser varios) ¿Qué es lo que te atrae de él?
¿Con qué valor o poster te sientes más identificado? ¿Por qué?
3. ¿Qué mensajes o valores te transmiten estos posters? ¿Cómo transmiten esos
mensajes? ¿Cómo puedes relacionarlos con el Programa de Jerusalén ?}
4. Proponga una discusión y un debate sobre las diferencias entre los valores
representados en estos posters y los valores que consideren caracterizan hoy en día
al Sionismo .
¿Quién determina el carácter distintivo de la sociedad israelí actual? ¿Hasta qué
punto ese carácter distintivo de la sociedad israelí es coherente con la visión y los
ideales sionistas ?
5. ¿Qué opinas del diseño y estilo de los posters? ¿Qué clase de sentimientos reflejan?
¿Crees que las figuras en los posters se ven israelíes? ¿A qué publico piensas que
están dirigidos estos posters? ¿Fueron diseñados para uso interno del Yishuv
(población judía en la Tierra de Israel antes de la creación del Estado de Israel) y el
Estado en sus primeros años, o para personas en el extranjero? Trata de
fundamentar tu opinión con ejemplos específicos de los posters.
6. Si tuvieras que diseñar hoy en día tu propio poster promocionando el Sionismo:
¿Cuál sería tu objetivo? ¿A qué audiencia apuntarías? ¿Qué mensajes y valores
elegirías para representar? ¿Qué texto e idea gráfica utilizarías? ¿Dónde publicitarias
tu poster?
7. Ahora, ¡diseña tu propio poster!
9
5. Opción 2: Actividades grupales Esta actividad puede realizarse de manera independiente, o como continuación de la Opción 1
La idea de esta opción, más extensa, es darle mayor profundidad al debate sobre la
temática y los valores expresados en los posters, enfocándose en los temas centrales del
Programa de Jerusalén, según vayan surgiendo
• Cada grupo de posters estará asociado directa o indirectamente a uno de los valores
o temas fundacionales del Sionismo según están expresados en el Programa de
Jerusalén .
• A cada grupo se le proveerán preguntas sobre las cuales basará la discusión, y
textos de fuentes judías, clásicas y modernas, así como textos de fuentes israelíes
contemporáneas; se han incluido también recursos visuales para algunos de los
posters.
• Algunos de los textos/ fuentes de referencia tienen una relación directa con las
preguntas que aparecen a continuación, que servirán como fuente de inspiración.
1) El retorno - el sexto principio: “La población del país como expresión de la
realización sionista ."
Poster 8: "Jóvenes por las colonizaciones de vanguardia " Keren Haiesod. Proyecto de la
Juventud Hebrea
Poster 12: “Redimir la Tierra a través del Keren Kaiemet LeIsrael”.
Poster 14: “Una Tierra, mi Tierra. Un regalo del Keren Kaiemet LeIsrael (FNJ), Jerusalén”.
Poster 15: “Con una mano hace su trabajo, con la otra sostiene el arma. Creatividad, lucha”
2) La aliá - el segundo principio: ''La Aliá a Israel desde todos los países y la
eficaz integración de todos los inmigrantes dentro de la sociedad israelí.''
Poster 9: “Todos juntos a favor de la aliá y la absorción”.
Poster 10: “Préstamo para la aliá. Nuestro futuro está en la aliá, colabore con su absorción”
10
3) El hebreo - el cuarto principio: ''Garantice el futuro y la singularidad del
pueblo judío promoviendo la Educación Judía, Hebrea y Sionista,
fomentando los valores espirituales y culturales y enseñando el hebreo
como lengua nacional.''
Poster 19: "Por tu bien y por el bien de tus hijos, ¡aprende hebreo"!
Poster 20: "El hebreo: un puente hacia la vida en Israel".
4) La Paz y la seguridad - el tercer principio: "El fortalecimiento de Israel
como Estado judío, sionista y democrático y su modelación como sociedad
ejemplar, poseedora de un carácter moral y espiritual único, basado en el
respeto mutuo del multifacético Pueblo judío y en la visión profética que
aspira a la paz y contribuye a mejorar el mundo".
Poster 13: "En favor de la paz, un préstamo de guerra".
Poster 17: "Defiende tu Patria. ¡Enrólate"!
5) Normalización - el preámbulo y la idea general del Programa de Jerusalén
Poster 1: “Turismo en Palestina. Venga y vea Eretz Israel”.
Poster 2: “Eretz Israel - Líneas aéreas”.
Poster 3: “Visite el jardín zoológico de Tel Aviv”.
6) La emancipación de la mujer - la democracia en el tercer principio,
específicamente la determinación en la Declaración de la Independencia
del Estado de Israel: “El Estado de Israel… asegurará la completa igualdad
de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes, independientemente
de su religión, raza o sexo.”
Poster 16: “Mujeres trabajadoras y madres trabajadoras. Tu participación en las elecciones
fortalecerá el movimiento de mujeres trabajadoras y la Unión laboral. ¡Todos a las urnas”!
Poster 21: "¡Es tu turno! Únete a la ATS. ¡Vístete con ropas de Gloria!
7) El producto israelí - la noción de autosuficiencia, y específicamente, el
valor del trabajo físico, que siempre ha tenido un lugar central en la
ideología sionista. También está implícito en el preámbulo del Sionismo
que refleja la ''responsabilidad común del Pueblo Judío por su continuidad
y su futuro''
Poster 4: “Monte Carmelo-Monte Sión. Los barcos hebreos, Haifa-Constanza-Haifa”.
Poster 5: “El Cercano Oriente de Palestina, Exposición y Feria, Tel Aviv”.
11
Poster 11: “Sandía Hebrea. Sólo con este símbolo. Unión de productores locales,
Departamento de Agricultura”.
8) Continuando con el Ideal - el Programa de Jerusalén en su totalidad.
Poster 6: "23° Congreso Sionista, Jerusalén. El primero tras la creación del Estado de Israel
¡Compre su shekel"!
Poster 7: "Jubileo de la Organización Sionista Mundial. Los judíos que lo desean tendrán su
Estado".
Poster 18: "Jerusalén, Una ciudad con buen ambiente"
12
6. Guía de actividades temáticas según los valores que
representan
Valor 1: El Retorno
Cuando hablamos del retorno a la Tierra de Israel no sólo nos referimos a retornar al antiguo
espacio geográfico, sino también a retornar al trabajo de la tierra. La labor de la tierra fue
prohibida a los judíos en gran parte de la Diáspora, de ahí la preeminencia del trabajo y la
redención de la tierra como principios centrales del sionismo, ya expresada en el Programa
de Basilea y actualizada en el Programa de Jerusalén.
Poster 12: “Redimir la Tierra a través del Keren Kaiemet LeIsrael”.
Poster 8: “Jóvenes por la colonización de vanguardia" Keren Haiesod. Proyecto de la
Juventud Hebrea
Poster 15: “Con una mano hace su trabajo, con la otra sostiene su arma. Creatividad, lucha”.
Poster 14: “Una Tierra, Mi Tierra. Un regalo del Keren Kaiemet LeIsrael (FNJ), Jerusalén”.
Fuentes:
1. En su discurso, durante el primer Congreso Sionista , Teodoro Herzl dijo: “ El
Sionismo es el retorno al judaísmo, incluso antes del retorno a Eretz Israel (La
Tierra de Israel (
2. "Porque el Señor tu Dios te introduce en la buena Tierra, tierra de arroyos, de
fuentes y de manantiales, de agua que brota en valles y montes; una tierra de
trigo y cebada, de vides, higueras y granados; una tierra de olivos y de miel.
"(Devarim / Deuteronomio 8:7-8)
3. "Y el Señor dijo a Abraham:" Vete de tu tierra, de entre tus parientes, de la casa
de tu padre, a la tierra que te mostraré. '"(Bereshit / Génesis 12:01)
4. La canción "Shir Eretz" (Canción de La Tierra) fue compuesta por Natan Yonatan
en 1970, con música de Sasha Argov. Muchos de los poemas y canciones de
Yonatan tratan la problemática de La Tierra, y también del alto precio que exige
el amor por Eretz Israel.
La letra de la canción en hebreo está disponible en The Shironet website: Shir Eretz,
letra
Puedes mirar el videoclip en Youtube : Shir Eretz, video
13
Guía para el debate:
Observa atentamente estos posters.
¿Cómo está representada la actitud de trabajar la Tierra?
¿Te parece que este tema constituye aún hoy en día un valor central del Sionismo?
¿El trabajo de la tierra en Eretz Israel es similar o diferente al trabajo de la tierra en
el resto del mundo?
Los niños y los adolescentes aparecen en un lugar destacado en relación con el
cultivo de la tierra. ¿Por qué crees que los diseñadores optaron por colocarlos en el
primer plano?
Fuente 1:
En este texto, Herzl se refiere a una ''visión más amplia''. ¿El retorno a la tierra es un valor en
sí mismo? ¿O es una parte indivisible de un proceso más vasto concebido por Herzl? En la
práctica, ¿el sionismo ha fomentado el retorno al judaísmo? Hay quienes sostienen que para
muchos el regreso a la Tierra ha excluido la necesidad religiosa. ¿Qué piensas de esto? ¿El
sionismo puede existir como ideología, movimiento o iniciativa, desprovisto del judaísmo?
¿El judaísmo puede existir desprovisto del sionismo?
Fuente 2:
Esta frase del Tanaj es una promesa de abundancia y prosperidad que se cumplirá cuando
los judíos se comporten de acuerdo con la voluntad del Creador. Si no lo obedecen, serán
maldecidos. (Devarim / Deuteronomio, 11). ¿Cómo crees que debe comportarse la sociedad
israelí para ser digna de ser bendecida con prosperidad? ¿Qué puedes señalar como causa
de preocupación? ¿En qué medida crees que esta promesa bíblica se ha cumplido? Explícalo.
Fuente 3:
Abraham fue la primera persona a quien se le pidió que viniera a Eretz Israel ¿El
mandamiento de Dios concierne sólo a Abraham o a todos los judíos? ¿Te sientes
comprometido de alguna manera a obedecer personalmente este mandamiento?
Fuente 4:
El autor expresa su ambivalencia hacia la Tierra de Israel con una cita del informe de los
espías de las diez tribus: " Una tierra que devora a sus habitantes", pero también incluye
palabras de amor, como por ejemplo ''que sus amantes le dieron'', junto con la
comprensión del alto precio a pagar por este amor: "quienes incluso expropian las ovejas del
pobre." La cita que se le atribuye a Yosef Trumpeldor: “Es bueno morir por la patria”,
14
expresa de manera similar amor por la Tierra y el país.
¿Cómo describirías tu propia actitud hacia la Tierra de Israel? ¿Y hacia el Estado de
Israel? Explica cómo comprendes la diferencia entre ambos.
¿Tus propios sentimientos con respecto a Israel son claros o ambivalentes, tal como
los expresa Natan Yonatan?
¿Crees que es bueno ''morir por la patria''?
¿Crees que hay diferencias en torno al valor de la Tierra en el periodo anterior o
posterior a la creación del Estado de Israel?
¿La melodía ayuda o molesta a la comprensión del mensaje de la canción?
¿El asentamiento en la Tierra de Israel goza del mismo estatus hoy en día que en el
momento en que los posters fueron creados? ¿Tendría que ser diferente?
¿Crees que actualmente hay otros valores centrales que reemplazan el ideal del
asentamiento? Si los hay, ¿cuáles son?
¿Estos posters fortalecen tu conexión con Israel?
Valor 2: La aliá
La aliá de los judíos a Eretz Israel siempre ha sido un valor central del Sionismo, tal como lo
plantea el Programa de Basilea adoptado por el Primer Congreso Sionista en 1897. Continúa
siendo un valor prominente en el movimiento, el Programa de Jerusalén declara que uno de
los pilares del Sionismo es "La aliá a Israel desde todos los países y la eficaz integración de
todos los inmigrantes en la sociedad israelí"
Poster 9: "Juntos, por el bien de la aliá y la absorción"
Poster 10: Préstamo para la aliá. Nuestro futuro está en la aliá, ayudemos a su absorción"
Fuentes:
1. Eli Mohar, compuso “Shir Hashayarah” ("La canción del convoy"), en un intento por
escribir una canción sobre el Estado de Israel y el Sionismo, con el mismo entusiasmo
con que su padre, Yechiel Mohar, escribió sobre estos dos temas. Un entusiasmo que
caracterizaba a la sociedad israelí de hace 30 años. Eli comprendió que la canción iba a
ser recibida de una manera escéptica en Israel de los años 1980. (En “Mi sueño de
componer una canción patriótica'', columna en el periódico ''The City'', 29 de abril de
1998)
La letra de la canción en hebreo está disponible en "The Shironet website": shir
hashaiara.
Puedes mirar el videoclip en Internet (con traducción fonética y al español) en
15
https://vimeo.com/91402806
2. "Y les dirás: Así ha dicho el Señor tu Dios: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de
entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su
Tierra; y los haré una nación en la tierra... "(Ezequiel 37:21-22).
3. "Padre Celestial, Roca y Redentor de Israel, bendice el Estado de Israel, la primera
manifestación del acercamiento de nuestra redención. ... Y recuerda a nuestros
hermanos y hermanas, toda la casa de Israel, en todas las tierras de su dispersión, y
rápidamente condúcelos a Sión, Tu ciudad, y a Jerusalén, el lugar de Tu morada, tal
como está escrito en la Torá de Moisés Tu siervo: "Aunque seáis esparcidos a las tierras
más lejanas bajo el cielo, desde allí Dios te recogerá y te llevará de vuelta. Dios te
llevará a la tierra que Tus antepasados poseían y has de poseerla; y Dios te hará más
próspero y numeroso que tus antepasados... '"(Devarim / Deut. 30:4-5(
4. “ERETZ-ISRAEL (La Tierra de Israel) fue el lugar de nacimiento del pueblo judío. Aquí
se formó su identidad espiritual, política y religiosa. Aquí obtuvo por primera vez la
soberanía, creando valores culturales de significado nacional y universal, y dando al
mundo entero el Libro de los Libros.
Luego de haber sido forzado a exiliarse de su tierra, siguió luchando por ella desde los
distintos lugares del mundo y nunca ceso de rezar y anhelar el retorno y la restauración
de su libertad política en Eretz Israel.
Impulsados por este histórico y tradicional vínculo, los Judíos procuraron en cada
generación reestablecerse en su Tierra ancestral. En los últimos decenios retornaron en
masa. Pioneros, ma'apilim [Los inmigrantes que llegaron a Eretz-Israel, desafiando la
legislación restrictiva] y defensores, hicieron florecer el desierto, revivieron el idioma
hebreo, construyeron aldeas y ciudades, y crearon una sociedad pujante que desarrolla
su economía y cultura, que ama la paz pero sabe cómo defenderse, que trae las
bendiciones del progreso a todos los habitantes del país, y aspira a la independencia
nacional ... el Estado de Israel estará abierto a la inmigración judía y al crisol de las
diásporas ... "(Extraído de la Declaración del Establecimiento del Estado de Israel)
5. El siguiente gráfico presenta una caricatura diseñada por el artista Friedel Stern,
16
durante 1950. La misma representa gente religiosa y secular, indios y chinos, hombres y
mujeres, ancianos y bebés saltando entusiasmados en un crisol de culturas, dentro de
una picadora de carne. El producto terminado que sale de la picadora es el famoso
personaje "Srulik", con su emblemático gorro ("kova tembel") en la cabeza. (Fuente:.
Maneh-Katz Guía del Museo, 1999, hebreo, p 9.)
Artista: Friedel Stern, 1950. Cortesía del Museo Israelí de caricaturas
Guía para el debate:
17
Observe atentamente los posters.
En sus primeros años, el Estado de Israel absorbió una ola de aliá de aproximadamente un
millón de nuevos inmigrantes provenientes de todo el mundo (lo que representaba más que
toda la población de Israel de ese momento (
En hebreo, existe una clara diferencia entre la palabra migración o inmigración "haguirá" y el
término que se utiliza para la inmigración a Israel "aliá".
¿Piensas que esto es una mera distinción semántica? ¿Cuál es la diferencia entre aliá
(a Israel) y el término "aliá lareguel" (peregrinaje)?
¿Cuál fue la importancia de la aliá a Israel antes de la existencia del Estado de Israel
y durante los primeros años del Estado?
¿Cuál es la importancia de la aliá hoy en día? ¿Hasta qué punto piensas que Israel
depende de la aliá?
¿Cuál es el significado de la Aliá hoy? ¿La aliá es un valor Sionista o una Mitzvá
(precepto religioso)? ¿o ambos?
¿La aliá es un valor que el mundo Judío debe seguir fomentando hoy en día?
¿Qué significan para ti las palabras: "El año que viene en Jerusalén?"
Aliá es sólo la primera parte de la historia, la segunda parte es la Klitá (absorción).
¿Cuál es el significado de Klitá (de la aliá)?
¿Cuál es el precio que la sociedad paga por la Klitá? Tanto desde la perspectiva de
los que se integran como de los que los reciben.
Teniendo en cuenta que el Estado de Israel dispone de recursos limitados, ¿piensas
que estos deben ser invertidos en la Klitá o que estarían mejor invertidos en ayudar
a la población israelí ya existente (por ejemplo, desmovilizar soldados)
Fuente 1: ¿Cómo vivió Eli Mohar la aliá? ¿De dónde venían los olim? ¿Por qué? ¿Por qué
llegaron?
Fuentes 2,3 y 4: ¿Cómo se relaciona la nueva plegaria con la promesa de Ezequiel? ¿Cómo se
relacionan ambas con la moderna Declaración de la Independencia del Estado de Israel?
¿Cómo está descrito Israel en cada una de ellas?
Profundización
Mira la siguiente película del Archivo de Películas de Steven Spielberg (1954), sobre los
primeros años de los Olim viviendo en el Estado de Israel, titulada: .Pasaporte a la vida
18
http://www.youtube.com/watch?v=2jHf-gUrggM
Trata de reconstruir el ambiente que se vivía en Israel en el momento en que se
realizaron la película y el poster. ¿Puedes describirlo?
¿Qué puedes decir sobre el proceso de absorción en ese momento? ¿Cómo eran
tratados los Olim?
¿El mensaje del poster es idéntico al mensaje de la película?
Observa el gráfico de Friedel Stern ,
¿De dónde provenían los olim (inmigrantes)?
¿Cómo llegaron a Israel? ¿Dónde se asentaron?
¿De dónde provienen actualmente los olim?
¿Qué dificultades encontraban los en aquella época y qué dificultades encuentran
actualmente?
¿Qué tipo de klitá crees que el olé vivía en la década de 1950 durante el proceso de
absorción? ¿Qué clase de klitá crees que el olé vive actualmente?
¿Te hubiera gustado formar parte de este proceso?
Valor 3: El hebreo
El hebreo no era parte del Programa de Basilea original pero definitivamente está presente
en el Programa de Jerusalén actual: "La garantía de la continuidad y la singularidad del
Pueblo Judío a través de la promoción de la enseñanza de la lengua hebrea como su
idioma nacional ."
Antes del Sionismo moderno, el idioma hebreo era utilizado en sus formas bíblicas y
rabínicas, pero no había sido hablado como lengua franca desde el exilio. Con el retorno al
Hogar judío en la era del Sionismo, el hebreo se transformó en un factor importante en la
construcción de la nación.
Poster 19: "Un idioma, un Pueblo. Por tu bien y por el bien de tus hijos, ¡aprende hebreo!
Anótate hoy mismo en las clases nocturnas de hebreo"
Poster 20: "Idioma hebreo. El puente hacia la vida en Israel. Anótate hoy mismo en las clases
nocturnas de hebreo"
Fuentes:
1. El párrafo 4 del Programa de Jerusalén dice que uno de los valores del Sionismo
19
contemporáneo es '' la enseñanza del hebreo como la lengua nacional (del
pueblo judío(
2. “Hebrew Man”, es una canción sobre el hebreo escrita en Inglés por Ehud Banai
, con ritmo de reggae; hace un llamado a la gente a adoptar el hebreo, el idioma
de la revelación divina, como el único lenguaje que todo el mundo hablará.
Encuentra la letra en el sitio web de Ehud Banai
http://www.ehudbanai.co.il/?lang=eng&p=discography&SongID=41
Mira el video clip en Hebrew man en el siguiente link:
http://www.youtube.com/watch?v=naHbB15Eav8
3. ¿"Por qué existen tres tipos de olá (ofrenda quemada)? Una por cada una de las
3 buenas cualidades que Israel mantenía en Egipto y debido a las cuales fueron
redimidos, concretamente: mantuvieron nombres distintivos, mantuvieron un
lenguaje distintivo, se apartaron de la lujuria" (Midrash Rabbah Bamidbar,
13:20)
Guía para el debate:
Observa atentamente los posters y encuentra en qué forma el hebreo es utilizado, más allá
del simple texto del mensaje.
¿Quién utiliza el hebreo como forma de conectarse?
¿Cómo comprendes la yuxtaposición de la niñita y el anciano?
¿Quiénes son y cuál es el mensaje? ¿Crees que el idioma hebreo desempeña un
papel central para todo el pueblo judío o solo para quienes se encuentran en Israel?
El idioma Esperanto es una lengua internacional creada por el Dr. Zamenhof quien quiso
transformarla en una segunda lengua con el fin de que conecte personas de todo el mundo
y actúe como un puente de comunicación entre ellos .
¿El Esperanto podría haber tomado el lugar del hebreo?
Eliezer Ben Yehuda, quien reviviera la lengua hebrea, trabajó sin descanso para garantizar
que el hebreo, en lugar de cualquier otro idioma, fuera la lengua dominante en Israel .
¿Por qué se estableció el idioma hebreo como la lengua oficial del Estado de Israel?
¿Qué significa esto?
Intenta traducir las siguientes palabras: jutzpá, aleluiá, aliá, tzedaká. Estos son
términos que existen solo en hebreo, y que no tienen una traducción de idéntico
20
significado. Intenta definir el significado semántico de estas palabras, más allá de la
traducción literal
Texto 1: ¿Estás de acuerdo con esta declaración del Programa de Jerusalén? ¿Por qué
piensas que el hebreo no formaba parte del Programa de Basilea?
Texto 2: A pesar de que la lengua materna de Ehud Banai es el hebreo, escribió la letra de
esta canción sobre el hebreo, en inglés. ¿Cuál es el mensaje de esta canción? ¿Cómo sonaría
si lo hubiera escrito en hebreo? ¿A quién está dirigida esta canción?
Texto 3: plantea la cuestión de la lengua hebrea como un factor de división, mientras que los
posters la describen como un puente.
¿Puedes explicar las diferencias
¿En qué casos y en qué circunstancias el hebreo actúa como un factor de división o
un factor de unión ?
¿Qué factor prefieres que sea?
Texto 4: De acuerdo con el Midrash, el pueblo de Israel fue redimido de Egipto, ya que
conservó su idioma, el hebreo.
¿Qué papel desempeñó el idioma hebreo en Egipto según el Midrash? ¿Desempeña hoy el
mismo papel? ¿Cuán bueno es tu hebreo? ¿Qué sentimientos tienes con respecto a este
idioma? ¿Esto dice algo acerca de tu relación con Israel, con el Sionismo, con el pueblo
judío? ¿Puedes explicarlo? ¿Crees que es importante que los judíos de todo el mundo sepan
hablar hebreo? ¿Por qué?
21
Valor 4: La paz y la seguridad
Herzl soñó con un Estado judío que no precisara ejército. La realidad ha demostrado ser
diferente. No obstante, la construcción y la siembra han continuado independientemente.
Poster 13: "Por el bien de la paz, un préstamo de guerra"
Poster 17: "Defiende tu Patria. Enrólate".
Fuentes
1. "No es necesario un ejército en el Estado judío, salvo a fin de preservar el orden público,
para la seguridad interna. El hecho de que las grandes potencias hayan autorizado el
establecimiento del Estado judío independiente es una garantía suficiente para su defensa."
(Herzl, Altneuland(
2. "Shir Hajil" (la canción de las fuerzas combatientes) fue compuesta en 1943,
aproximadamente un año antes de la formación de una fuerza combatiente judía, la Brigada
judía (1944). Tras su creación, se le cambió el título a "Shir Hajaial" (la canción del soldado(
Para leer la versión hebrea de esta canción en el sito de Shironet Shir Hajil
http://shironet.mako.co.il/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=3309&wrkid=15748
para oírlo en el sitio de Zemereshet Shir HaJil:
http://www.zemereshet.co.il/flashplayer/player.asp?version_id=677
3. Este es un trabajo expresionista del artista Moshe Gershuni, de 1981. En respuesta a la
primera Guerra del Líbano, el artista pinto con sus dedos las palabras "Shir Hajaial" (el himno
de la brigada judía) en un medio transparente, a fin de transmitir la idea de que las había
escrito con la sangre de su corazón.
Tituló el trabajo: "Tashir jail" ( La brigada debe cantar), hay también un juego de palabras ya
que "jail" significa oda al valor.
Fuentes:
“Pues si el pacto concertamos, si por siempre durará / dichosos los que marchan avanzando
/ dichosos los que a los flancos caerán”
“¡asciende ya, asciende / flameante llama mía / con la sangre de tus caídos / enciende una
luz!” “¡trueca ya, trueca / flameante llama mía / de la boca de tus caídos, / en canción!”
22
“Nuestra sangre cae cual torrente / nuestro pacto llama a vengar / juremos, hermanos de
armas / que en vano todo esto no será”
© Mohe Gershuni, Tashir Chayal – Courtesía de Tivon Gallery
Guía para el debate:
Observa atentamente el Poster 13:
¿Por qué es necesaria una guerra para conseguir la paz?
Trata de conciliar la contradicción inherente aquí con en el espíritu de la visión de
Herzl.
Observa atentamente el Poster 17:
En el primer plano del poster vemos una figura de un soldado mirando el futuro, en
contraposición con un fondo vacío de elementos de guerra .
23
Intenta explicar la aparente disonancia entre la imagen del soldado y el fondo
pastoral donde continúa el crecimiento, la agricultura y la industria. Para referencia,
observa también el Poster 13.
Texto 1:
Herzl publicó su libro, "Altneuland", en 1902. En él expresa su visión sobre el futuro Estado
que no precisaría un ejército ya que habría sido creado con el acuerdo de los grandes
poderes quienes lo protegerían.
¿Esto es viable actualmente?
¿Cuáles son las amenazas internas y externas que enfrenta Israel?
¿Ves estas amenazas reflejadas en los posters?
Fuentes 2 y 3:
¿Qué sentimientos te parece que intenta provocar cada artista en su público?
¿A través de qué medios intenta lograr ese efecto?
¿Qué piensas de los medios que cada uno de ellos emplea para transmitir el
mensaje? ¿Es exitoso?
¿Con que declaración te identificas más?
Compara los posters 17 y 21 :¡" Es tu turno! Únete a la A.T.S. Vístete con ropas de gloria."
Ambos están interesados en fomentar la movilización hacia el ejército .
Observa el fondo y el primer plano de cada poster .
¿Quién está en primer plano? ¿Qué hay en el fondo?
¿Qué podemos entender de esto? ¿Qué similitudes y diferencias puedes encontrar
en estos posters?
Observa las expresiones faciales en cada poster: ¿Cuál te resulta más atractivo?
¿Cuál es más convincente y por qué? ¿Cuál te parece más israelí ?
Piensa en el estilo gráfico de cada poster: ¿Son similares o diferentes? ¿Qué
podemos aprender comparando ambos posters sobre el rol de las mujeres en el
movimiento Sionista y en Israel?
Texto 4: La obra de arte de Moshe Gershuni aborda las ideologías políticas y las contrasta
fuertemente con la realidad de los horrores de la guerra y la absoluta inutilidad de la
muerte en la batalla. Esta obra trae el texto de "Shir Hajaial", originalmente compuesta
durante la Segunda Guerra Mundial para ensalzar las virtudes de los jóvenes en el Yishuv
judío, que se unieron a la Brigada Judía del ejército británico con el fin de proteger el Yishuv
de la amenaza de la invasión nazi.
24
El texto y la imagen crean un fuerte contraste, tanto en términos de significado como de
impacto. Considerando que el texto exalta la muerte y el entrar en batalla por un ideal o un
concepto elevado, la pintura plantea las asociaciones con los fluidos corporales que exudan
las lesiones de los heridos y los moribundos. El texto sugiere que estas palabras fueron
escritas por una persona que está en su lecho de muerte. La fecha de la composición (1981)
permite trascender su contexto y referirse a las guerras en general, en lugar de a un tiempo
o lugar específico.
Valor 5: La Normalización: Una Nación como todas las otras
Uno de los objetivos del movimiento Sionista fue lograr la normalización del pueblo judío. El
sueño de Herzl de establecer un Hogar nacional para el Pueblo judío comprendía el ideal de
desarrollar una sociedad ejemplar. En lugar de empeñarse en crear un estado como todos
los otros, creía en la necesidad de intentar crear una sociedad justa basada principalmente
en los ideales más nobles de su época.
¿ Se excluyen recíprocamente estos dos enfoques ?
Quizás la normalidad deba expresarse en las estructuras e instituciones que toda sociedad
incluye, mientras que todo país tiene escuelas, un sistema legal, un gobierno, fuerzas de
seguridad... La esencia de estas difiere según el país .
Seremos como los demás cuando también nosotros seamos soberanos y tengamos el
derecho a la autodeterminación pero aspiremos a utilizarlas para devenir una sociedad
ilustrada que sea un modelo que pueda inspirar a otras naciones.
Poster 1: “Turismo en Palestina. Venga y vea Eretz Israel”.
Poster 2: “Eretz Israel - Líneas aéreas”.
Poster 3: “Visite el jardín zoológico de Tel Aviv”.
Fuentes:
1. "No son necesarias piedras filosofales, ni naves aéreas dirigibles. Todo lo que es
necesario para hacer el mundo mejor ya existe. ¿Sabes, hombre, quién puede
mostrar el camino? ¡Tú! Tú, judío, justamente porque estás tan apartado. No
tienes nada que perder. Puedes ser la tierra experimental para la humanidad.
Por todas partes, donde te encuentras, puedes crear una nueva comunidad. En
el antiguo suelo, ¡en la Vieja-Nueva Tierra! "(Herzl, Altneuland)
2. "Y dentro de nuestro estado, la justicia debe ser un regla suprema, soberna por
sobre los gobernantes, para que no haya una tiranía. Deben atender a la
25
sociedad como servidores y no como tiranos. Para evitar el parasitismo. Para
evitar la explotación. Para evitar que en nuestra casa haya personas,
ciudadanos o extranjeros, que carezcan de pan, de un techo sobre sus cabezas,
de ropa o de educación básica. "Y debes recordar que fuiste esclavo en la tierra
de Egipto", esta debe ser la suprema referencia que rija nuestras relaciones con
nuestros vecinos. "Justicia, justicia, perseguirás", esta debe ser la suprema
referencia que rija las relaciones entre los hombres". (Menajem Begin, en la
emisión de Etzel, IZL, del 6 de Iar 5708/mayo 1948, tras la Declaración del
Estado de Israel).
3. "Es el derecho natural del Pueblo judío de ser el amo de su propio destino,
como todas las otras naciones., en su propio Estado soberano". (de la
Declaración de la Independencia del Estado de Israel(
4. "Dentro del Sionismo, comprendo la aspiración a la normalización de las
relaciones entre Estados nacionales. Normalización significa reconocimiento
recíproco, así como el reconocimiento de las regulaciones internacionales que
obligan a los estados. El Sionismo no se expresa agregando hectáreas de tierra,
una tras otra, sino reforzando nuestro reconocimiento recíproco con otros
estados, el refuerzo del prestigio político israelí en las Naciones Unidas, y a eso
debemos aspirar. Cualquier cosa que impida esta reciprocidad afecta al
Sionismo". (Entrevista al dramaturgo y escritor israelí, Joshua Sobol(
5. "En mi opinión, el Sionismo se ha terminado. Ya no es necesario. Ya todos están
en Sion y Sion está abierto. Nadie impide a los judíos que quieren instalarse allí,
hacerlo. Y aquellos a quienes se les impedía, ya están allí. Es la Patria, pero ha
cambiado". (Entrevista a S. Yizhar)
Guía para el debate
Observa atentamente estos posters y lee las fuentes.
¿En qué campos se destaca Israel hoy en día? ¿Es importante para Israel ser
innovador? ¿Por qué? Define las características de una sociedad ejemplar.
¿Qué te parece que define a una sociedad como "similar a cualquier otra nación"?
¿Se corresponde esto con la visión de Herzl o no? ¿Consideras que Israel es una
sociedad ejemplar actualmente o te parece que es como cualquier otra nación? ¿La
visión de Israel transformada en una sociedad ejemplar es una idea judía o Sionista?
¿Se puede separar esos dos conceptos? ¿Esto crea una distancia?
El origen de la palabra "utopía" es griego y el ideal de crear una sociedad ejemplar
no es exclusivo del Sionismo. Considera, por ejemplo, la canción de John Lennon,
Imagine
¿En qué sería exclusivamente Sionista la aspiración de crear una sociedad ejemplar,
en la medida de que sea factible? ¿Qué es una sociedad ejemplar en la actualidad,
26
en términos de asuntos internos? ¿A qué se refiere en términos de relaciones
exteriores e internacionales?
¿Cómo ha cambiado Sión, de acuerdo con S. Yizhar?
¿En tu opinión, ha cambiado para mejor?
Valor 6: La emancipación de la mujer
La igualdad de derechos para las mujeres y la emancipación de la mujer han sido dos de los
pilares del movimiento Sionista desde sus comienzos. En un principio, el movimiento
Sionista estaba muy adelantado para su tiempo en lo que se refiere a igualdad de
oportunidades para la mujer, tanto a nivel conceptual como en términos de la
implementación. A las mujeres se les garantizó el derecho al voto y a ser electas desde el
Tercer Congreso Sionista en 1899. Desde los primeros días de la actividad del movimiento
Sionista, las mujeres estuvieron involucradas y fueron parte integral de la actividad política
en el campo.
¿Sigue siendo así en la actualidad? ¿Israel sigue liderando en lo que se refiere a derechos de
las mujeres?
Poster 16: "Mujeres trabajadoras y madres trabajadoras. Tu participación en las elecciones
reforzará el movimiento de las mujeres trabajadoras y de toda la unión laboral. ¡Todas a las
urnas!
Poster 21: Vístete con ropas de Gloria.
Fuentes:
1. "En nuestra Nueva Sociedad las mujeres tienen los mismos derechos que los
hombres. ¡Por todos los diablos! Tener derecho al sufragio activo y pasivo les
parece natural. Han trabajado lealmente junto a nosotros durante el período de
reconstrucción. Su entusiasmo acrecentó la valentía de los hombres (…) Nadie
está obligado a unirse a la Nueva Sociedad. Y quienes se unen, no están
obligados a ejercer sus derechos. Cada uno hace lo que desea. Usted ha
conocido probablemente hombres en Europa que no estaban interesados en las
elecciones, que nunca se tomaron la molestia de votar, y quienes jamás
hubieran podido ser persuadidos de asumir cargos. Lo mismo sucede con
nuestras mujeres y sus derechos. No crea que nuestras mujeres no están
consagradas a sus hogares. Mi esposa, por ejemplo, jamás asiste a las
reuniones." (Herzl, Altneuland)
2. "Por supuesto, todos deseábamos tomar parte en la acción, nos consumíamos
por estar allí, incluso antes del estallido de las hostilidades. Estábamos
27
descontrolados por la necesidad de luchar, de mostrar al mundo que no éramos
miserables Yids… yo sentía lo mismo" (Netiva Ben Yehuda, combatiente del
Palmaj, "Entre las Esferas "(
3. "Ley de igualdad de derechos de las mujeres", 5711-1951: esta ley tiene como
objetivo establecer principios que garanticen la total igualdad entre mujeres y
hombres, siguiendo los principios que aparecen en la Declaración de la
Independencia del Estado de Israel. (…) Los hombres y las mujeres deben ser
tratados igualmente por la ley en todos los propósitos legales y cualquier
disposición que discrimine a las mujeres por el hecho de ser mujeres, no se
aplicará con ningún propósito en la ley"
4. "Todo pasajero tiene derecho a sentarse donde lo desee (a excepción de los
asientos reservados para personas con discapacidades), el acoso de un pasajero
en lo que concierne a este tema constituye una ofensa castigada por la ley".
Letrero en los autobuses de la compañía Egged en respuesta a la exclusión de
las mujeres de ciertos autobuses de parte de ultra-ortodoxos remitiéndose a
reglas de modestia en lo que respecta a la separación entre hombres y mujeres,
a raíz de lo cual las mujeres se veían obligadas a sentarse en la sección posterior
de los autobuses.
Guía para el debate:
Observa atentamente los posters
Reflexiona sobre la expresión: "Viste las prendas de tu gloria" (en hebreo: Livshi bigdei
tifartej)
28
¿Reconoces la fuente de esta expresión?
¿Qué prendas están representadas en el poster como "las prendas de tu gloria"?
¿Por qué crees que una mujer sostiene la chaqueta?
Según este poster, ¿dónde eran reclutadas las mujeres para el servicio militar?
¿Piensas que el lugar donde servían hacía alguna diferencia?
¿Cómo imaginas a esas mujeres que participaban de los combates durante los
primeros días del Estado de Israel?
¿Piensas que las mujeres deben estar integradas en todos los sectores del IDF
(Ejército israelí)? ¿Consideras que el servicio militar obligatorio para las mujeres es
un valor positivo o una limitación?
Poster 16:
¿Por qué piensas que las mujeres durante los primeros años de la existencia de
Israel precisaban venir masivamente a votar?
¿Esto es así todavía en la actualidad?
El movimiento internacional de sufragio femenino comenzó en 1848, pero logró un éxito
muy limitado en sus primeros días. El texto siguiente fue publicado por Teodoro Herzl en
1902, en una época en que las mujeres no tenían derecho al voto en ningún país soberano
del mundo, a excepción de uno o dos países regionales bajo dominio británico y de ciertos
estados federados.
¿Te parece que la visión de igualdad de Herzl se ha hecho realidad?
¿Te parece importante que Israel esté involucrado en lo que respecta a la innovación
de igualdad de derechos para las mujeres, y preceda en ello a otros países del
mundo, tal como lo imaginó Herzl?
¿Cómo te sientes con respecto a la disonancia entre el texto de la ley y lo que
sucede en la realidad? ¿Qué cambiarías?
Observa atentamente los posters 21 y 17: "Defiende tu Patria. Enrólate"
Ambos posters promueven la movilización hacia el ejército.
¿Te parece que en ambos posters el enfoque es el mismo o diferente?
¿Qué opinas de esto?
¿Qué pensarías si fuera un poster compuesto por las dos imágenes juntas?
¿Te parece que funcionaría?
¿Cómo es la situación con respecto a la igualdad de género en tu comunidad judía?
¿Y en tu país?
¿Te parece que la diversidad de la población en Israel (sociedades religiosas y
tradicionales dentro de la población) constituye un desafío para la igualdad de
género? ¿Cómo te parece que se puede salvar la brecha de género?
29
30
Valor 7: El producto israelí
El movimiento Sionista Laborista se transformó en una fuerza preponderante en el Ishuv en
la década de 1920-1930, cuando se puso énfasis en los valores del trabajo y la construcción,
así como las diversas expresiones de la implementación del Sionismo y del concepto de
redención. La imagen del pionero agrícola y del obrero de la construcción, junto a la idílica
imagen de la vida rural y de kibutz como el avance de la construcción, fueron temas
populares en el arte y particularmente en el diseño de posters. Este período también fue
testigo del comienzo del desarrollo industrial que contribuyó a la expansión económica del
Ishuv judío.
A principios de 1920, se fundó la "Asociación de productos de Israel" a fin de promulgar la
idea del consumo del producto local sensibilizando al público en general. En los años 1930,
la Asociación se transformó en "Centro de productos de Israel", y contó con el apoyo de
organizaciones sionistas y judías tales como la Agencia judía, la Histadrut (Unión Laboral de
Eretz Israel) y Asociaciones industriales. El alcance de la publicidad y la sensibilización sobre
la importancia de comprar productos de Eretz Israel se extendía a los productos agrícolas y
de consumo general por todos los medios posibles: posters en las calles, folletos, películas e
incluso cuestionarios sobre la industria. Tal como se puede observar en el poster 5, los
momentos culminantes eran la Exposición y Feria Palestina Cercano oriente que se llevó a
cabo regularmente entre 1925 y 1936.
Poster 4: Monte Carmelo- Monte Sión. Los barcos hebreos. Haifa-Constanza-Haifa
Poster 5: Exposición y Feria Palestina Cercano oriente. Tel Aviv
Poster 11: “Sandía Hebrea. Sólo con este símbolo. Unión para la producción local,
Departamento de Agricultura”.
Fuentes:
1. Traducción del poster que figura a continuación
¡"Niños! Todos ustedes quieren que nuestro país crezca y se agrande, que haya más granjas
y más trabajadores hebreos, y decenas de miles de niños hagan aliá con sus padres desde
todas las diásporas de Israel.
Para que esto suceda tenemos que dejar de gastar nuestro dinero en productos importados.
Pídanles a sus padres que compren sólo TNUVA.
Leche, leche pasteurizada, manteca, queso, crema, crema ácida, cuajada, verduras, pollos,
huevos, naranjas, pomelos, frutas, uvas, miel
Compren sólo
TNUVA
La única cooperativa nacional de las granjas hebreas, donde se pueden encontrar todos los
productos agrícolas que precisamos a diario".
31
Poster que alienta el consumo de los productos Tnuva, para promover el crecimiento local
© Museo de la compañía Tnuva
2. Desde los primeros días del Estado de Israel, los ciudadanos han sido educados
para "comprar azul y blanco". Poster y campañas mediáticas patrocinados por
el estado, así como programas educativos y decisiones gubernamentales, han
alentado a los israelíes a preferir productos israelíes frente a productos
importados. A continuación se puede encontrar un fragmento de una decisión
del gobierno de Israel de tiempos más recientes:
"El gobierno determina que la promoción de la industria local y la reducción del desempleo
representan un desafío nacional que debe ser tratado, en parte, a través de una campaña
que impulse la preferencia de la adquisición de bienes producidos en Israel" (Decisión 272
del 32° Gobierno de Israel, 9 de agosto 2009: Programa de promoción de bienes israelíes y
de modificación de hábitos de consumo, a fin de crear más empleos en Israel.
http://www.pm.gov.il/PMO/Archive/Decisions/2009/08/des727.htm
3. Publicidad del Ministerio de Infraestructura de 2012 a fin de incrementar la
concientización de la necesidad de "comprar azul y blanco"
32
para ver el clip en línea http://www.youtube.com/watch?v=6i1PhDhJwRw
4. La ley denominada "Ley de Boicot de Israel" está destinada a prevenir los daños
causados a Israel por el boicot (11 Tamuz 5771, 13 de julio 2011 para ver el
documento http://knesset.gov.il/Laws/Data/law/2304/2304.pdf
"En esta ley, el término "boicotear al Estado de Israel" se refiere a la deliberada abstención
de relaciones económicas, culturales o académicas, con una persona o cualquier otro
cuerpo, únicamente debido a su relación con el Estado de Israel, con una de sus
instituciones o con un área bajo su control, y que puede producirle daños económicos,
culturales o académicos".
5. Niéguese a financiar la ocupación – boicotee Israel", poster en las calles de
Suecia. A diferencia de otros posters pro-palestinos en Suecia, este es un
llamado a un boicot total de Israel, no solo de los asentamientos
33
Guía para el Debate
La campaña para alentar al público a adquirir productos y bienes locales israelíes, destinada
a impulsar la industria israelí, no es nueva. En los tiempos anteriores a la creación del
Estado, varias entidades, incluyendo "La Asociación de productos de Israel", publicaron
posters y folletos diversos exhortando a la gente a comprar productos locales. Los productos
y los bienes producidos en Israel tenían una marca de identificación que ayudaba a la gente
a reconocerlos como genuinos productos de Israel y darles preferencia. Esta etiqueta era
una fuente de orgullo.
¿Reconoces algunas de las marcas anteriores a la creación del Estado? Naranjas
Jaffa, vino Carmel, chocolate Elite. ¿Se te ocurren otros que puedan estar
relacionados con esa época?
¿Qué sientes cuando ves en los comercios de tu barrio productos identificados como
israelíes? ¿Si tienes la opción de comprar productos fabricados o producidos en
Israel o los mismos productos no israelíes, qué prefieres comprar y por qué?
¿Qué variedad de productos israelíes son accesibles fuera de Israel actualmente?
La situación actual en que se marca los productos israelíes por motivos de boicot es
totalmente diferente de la época en que se marcaban los productos israelíes como signo de
orgullo .
Varios países requieren actualmente que los productos israelíes estén claramente marcados
y que aquellos producidos en los asentamientos del otro lado de la Línea Verde no estén
marcados como "productos de Israel", de modo que los consumidores puedan boicotearlos,
como parte de una campaña de boicot económico general cuyo objetivo es producir un
impacto en la política israelí.
¿Qué piensas de la campaña "azul y blanco" teniendo en cuenta lo antedicho?
En la época de la aldea global en la que se produce donde es más económico y se importa al
mejor precio, hay quienes prefieren consumir la producción local para reducir el impacto
ecológico.
¿Crees que esta actitud en Israel es vista como una decisión sionista o ecológica?
¿Qué piensas respecto de comprar frutas y verduras israelíes o cualquier otro
producto israelí en los almacenes o negocios de tu país?
¿Cómo crees que la mayoría de la gente se relaciona con los productos israelíes?
¿Cuán expresivo es el boicot anti israelí en tu país? ¿Y en tu ciudad?
Trata de describir su extensión y su impacto.
¿Qué tipo de acción para contrarrestarlo debe adoptar la gente que se siente
concernida?
¿Se puede contrarrestar el boicot con otro boicot?
34
¿Existe algún otro país cuyos productos hayan sido boicoteados o que crees que sus
productos deberían ser boicoteados por algún motivo?
Valor 8: Continuando con el Ideal
El ideal Sionista no ha finalizado con la creación del Estado de Israel. La acción continúa
actualmente y continuamos implementándola, como se hace evidente en el Programa de
Jerusalén de 2004.
Poster 6: 23° Congreso Sionista, Jerusalén. El primero tras la creación del Estado de Israel.
Compre su Shekel
Poster 7 – Jubileo de la Organización Sionista Mundial. Los judíos que lo desean tendrán su
Estado.
Poster 18: Jerusalén – una ciudad con buen ambiente
Fuentes
1- "Jerusalén… fue transformada esplendorosamente… En el centro de una
maravillosa plaza se encuentra el soberbio palacio de la Paz, donde han
tenido lugar congresos internacionales de amantes de la paz y científicos de
todas las áreas"… (Herzl, Altneuland(
2- La canción de Shaike Paikov "Eretz" (País) es una canción de amor a Israel,
escrita a principios de la década de 1970.
Se puede encontrar la letra de la canción (en hebreo) en línea en el sitio web Shironet en:
http://shironet.mako.co.il/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=108&wrkid=470 ó
http://www.hebrewsongs.com/song-eretzeretzeretz.htm
Puedes ver el video en youtube http://www.youtube.com/watch?v=XuTq1bNVbSA
3- Aviv Gefen escribió su canción "Uri ur" (¡Despiértate!) en 2000. Las canciones
que manifiestan amor a Israel eran una especie muy rara en esa época, inauditas de
parte de un artista comúnmente identificado como compositor de canciones de
protesta.
Puedes encontrar la letra de la canción (en hebreo)en línea en el sitio web Shironet UriUr
http://shironet.mako.co.il/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=34&wrkid=2506
Puedes ver el video original en youtube Uri Ur
http://www.youtube.com/watch?v=TvmoNNIWjU0
y una versión más reciente subida por un fan aqui
https://www.youtube.com/watch?v=Cr7FQhKhkE4
35
4- Ecología de Jerusalén/ Yehuda Amijai
Ver Aquí:
http://ancienthebrewpoetry.typepad.com/ancient_hebrew_poetry/2009/04/ecology-of-
jerusalem-by-yehuda-amichai.html
Guía para el debate
Compara el texto sobre Jerusalén en Altneuland de Teodoro Herzl con el poema de Yehuda
Amijai
¿Qué representa Jerusalén para Herzl?
¿Qué representa para Amijai?
¿Qué representa para ti?
Compara las canciones de Paikov y de Gefen. Lee el texto y ve los videos
¿Con cuál de las canciones te identificas más?
¿Cómo te ha impactado la canción de Paikov? Describe tus impresiones y tus
sentimientos tras haberlo escuchado.
¿Qué impresiones y sentimientos te ha producido la canción de Aviv Gefen, tras ver
primero el video original y luego el otro?
¿Puedes explicar por qué estas canciones te han afectado de esa forma?
Ahora vuelve a leer el Programa de Jerusalén (página 4)
¿Cómo te sientes con respecto a cada uno de los valores enunciados en él? ¿Son
relevantes para ti hoy en día? ¿Hay alguno que piensas que debe ser eliminado o
corregido? ¿Hay otros valores que piensas que deben ser incluidos ?
Redacta tu propia versión del Programa de Jerusalén si crees que el actual no es suficiente, o
sugiere un plan de acción para implementar uno o varios de los valores expresados en él.