ElIngeniosoHidalgo

Revista del IES Cervantes Madrid Época III

Ortega y «ESPAÑA»Una revista regeneradora

Nº2 Abril 2014

1erCentenarioOrtega y

“Las Meditaciones del Quijote”

ENTREVISTAS Ricardo Fernández Álvaro Lavín Jenaro Talens

ARTÍCULOS Antonio Machado Albert Camus

Alice Munro

COLABORACIONESMiguel Ángel ZapataCarla Prado González

2 IES Cervantes

Ortega y Gasset4-5Las Meditaciones del Quijote“El Quijote, Ortega y el amor”6-7La revista EspañaUna revista regeneradora

El ejemplar de “El Ingenioso” de este año viene esco-rado hacia la filosofía, igual que en años anteriores se orientó hacia la literatura y esperamos que en próximos cursos lo haga hacia el arte, la historia, las ciencias o las lenguas.

Pero es que este curso 2013-14 concurrían varias circunstancias que nos obligaban a filosofar. Los cien años de la publicación de “Las meditaciones del Qui-jote”, la primera obra de José Ortega y Gasset, tan tem-prana y tan grande, tan llena de intuiciones geniales y sugerencias de interés para vivir la vida con más luci-dez y responsabilidad. Este número de “El Ingenioso” rinde homenaje a Ortega y reconoce la enorme deuda que la cultura española tiene con él.

Pero además en 2013 se cumplieron cien años del nacimiento de Albert Camus, uno de los intelectuales más honestos del siglo XX al que también queríamos recordar. Y no sólo eso, hay reflexiones de alumnos sobre la función de la filosofía (ahora que la Ley Wert acaba de recortar su presencia en el futuro bachille-rato), hay recuerdo de la participación de nuestros alumnos en la Olimpiada filosófica, se inaugura una sección de pasatiempos, con contenido filosófico y hasta la tradicional página sobre los tebeos se centra este año en cuestiones estéticas.

Completan el número nuestras secciones habituales de variadas entrevistas y colaboraciones de alumnos y profesores, los artículos en inglés y la ya tradicional contraportada de matemática recreativa.

Consejo de redacción:

Francisco Javier Rodríguez Buil, José Carlos Menéndez,

Elías Rodríguez, Esperanza Cabezas, Mª Teresa González

Dirección:

Francisco Javier Rodríguez Buil

Artes Gráficas y maquetación:

Diseño Gráfico y Producción: Alumnos del IES “Puerta Bonita”, Madrid.

Coordinación: Juan Martínez-Val y Ascensión Sanz

Depósito legal: M-13.369 - 1997

Nuestro agradecimiento profundo a todas laspersonas que, desinteresadamente, nos han cedidosu trabajo y su tiempo.

134-7

14

18

SumarioEl Ingenioso Hidalgo Entrevistas

8-9Ricardo Fernández10-11Jenaro Talens12El drama de los desahuciosLa unidad es un instrumento increiblemente poderoso13Álvaro Lavín

14Albert CamusEl hombre rebelde15Promoción del 81Reunidos de nuevo16Los Pandas invaden MadridContometraje

17Los abuelos...deberían ser eternos18Una alumna en el BolshoiUn sueño hecho realidad19Nelson Mandela1981-201320-23Imágenes del Año

4-5

El Ingenioso Hidalgo 3

1928

36-3725

o 24MicrorrelatosLos pasos... /De números... /Aceleración... /Renovación...25La Torre de BabelUn impulso hacia la creatividad musical26Una Guerra centenaria1914-2014

27El Belén y las excursiones28Alice MunroThe Scottish-Irish heritage in Canada29El Kung-fu...me ha cambiado la vida30-31Sopa de Letras

32-33Artículos de los alumnosAna Luiza N.A /¿Para qué sirve la filosofía? /Política34-35CómicEl estilo36-37Antonio Machado...y el pensamiento alemán

38-39Concurso literarioNuestros Premios Cervantes 40CónicasLas curvas más famosas

15

4 IES Cervantes44444444444

- ¿Habéis empezado a leer Las me-ditaciones del Quijote?La pregunta del profesor quedó sin respuesta. A esa temprana hora de la mañana, en la primera clase del día, los alumnos no parecían dema-siado entusiasmados por participar. El profesor, acostumbrado a la si-tuación, dejó pasar el tiempo hasta que finalmente alguien se animó a intervenir. - La verdad es que yo todavía no he comenzado a leerlo. ¿Podría expli-carnos de qué trata?El profesor respiró aliviado. Aque-llo, al menos, era un comienzo.- Como sabéis, es el primer libro publicado por Ortega, hace ahora justamente cien años. Ese aniver-sario es una de las razones por las que os recomendé leerlo. La obra se presenta como una reflexión so-bre el Quijote, aunque en realidad es mucho más que eso. De hecho, en este libro aparecen muchos de los temas centrales que forman parte de la filosofía orteguiana. Y esa es otra de las razones por las que pienso que su lectura os po-dría interesar.Felipe, uno de los alumnos más apli-cados de la clase, levantó la mano- ¿No es en este libro donde apare-ce la célebre frase “yo soy yo y mi circunstancia”?El profesor sonrió antes de contes-tar- Exactamente. Aunque en reali-dad la frase es un poco más larga. Lo que Ortega escribe en su libro es: “Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo”

Felipe no parecía muy satisfecho con esta explicación- ¿Salvar la circunstancia? ¿Y eso qué quiere decir exactamente?- En las primeras páginas de las Meditaciones Ortega nos dice que su propósito al escribir este libro consiste en aclarar el sentido que tiene el Quijote. Según sus pro-pias palabras, lo que pretende es “llevarlo por el camino más corto a la plenitud de su significado”. A eso es a lo que él se refiere cuando habla de “salvar” un hecho o una situación.

Elena pidió la palabra:- O sea, que para Ortega si quere-mos saber quiénes somos tenemos que comprender también lo que nos rodea…El profesor respondió complacido- Exactamente. Mi vida está inse-parablemente unida a todo lo que me rodea, a las pequeñas y grandes cosas con las que estoy en contac-to. Esa circunstancia, ciertamente, me limita, pero también contri-buye a hacer de mí la persona que soy. Nuestra forma de entender la realidad también depende de la circunstancia, porque mi situación vital condiciona la manera en que percibo lo que me rodea. A esto es

Meditaciones del Quijote

El Quijote, Ort El propósito de Ortega al escribir sus “Meditaciones” fue llevar la obra cervantina, por el camino más corto, a la plenitud de su signifi-cado. Además de esto, comenzó a revelarse a sí mismo.

Nuestra forma de entender la realidad depende de la

circunstancia. La situación vital condiciona la manera de percibir lo que nos rodea.

O R T E G A

El Ingenioso Hidalgo 5

a lo que Ortega llama la perspectiva.Andrés no parecía muy entusiasmado con las aclaraciones del profesor. Des-pués de dudar durante un buen rato, se atrevió a expresar su opinión en voz alta:- Disculpe, profesor, pero a mí todo esto no me convence… ¿De qué puede servirnos leer lo que escribió ese filó-sofo hace cien años? El mundo ha cam-biado mucho desde entonces. Además, la filosofía no llega nunca a ninguna parte. Todos los filósofos que hemos visto desde el comienzo del curso se llevan la contraria unos a otros y nunca consiguen ponerse de acuerdo. Yo creo que sería mejor dedicarse a estudiar algo útil y práctico, en vez de perder el tiempo con estas discusiones que no sirven para nada…Para sorpresa de la clase, el profesor no pareció ofenderse por este comentario. Al contrario, se mostraba encantado de tener la oportunidad de responder a Andrés:- Me alegra que hagas este comentario, porque se trata de una opinión que mu-cha gente comparte, aunque no todos se atreven a expresarla con la claridad y la valentía que tú has demostrado. Tal vez te sorprenda, pero justamente las Meditaciones del Quijote tratan esa

misma cuestión que acabas de plan-tear. Así que en vez de contestarte yo mismo me gustaría responder a tu co-mentario con las palabras de Ortega, si no tienes inconveniente- Si no hay más remedio…El profesor abrió el libro buscando un pasaje que tenía subrayado- El criterio de utilidad, según Ortega, es una forma bastante limitada de en-frentarse a la realidad. Lo que él preten-de, más bien, es comprender el signifi-cado de las cosas, hallando la relación íntima que unas tienen con otras. La filosofía es, para Ortega, ese intento de aclarar la conexión profunda que nos aclara la verdad. Déjame que te lea un pequeño párrafo. “En este sentido considero que es la filosofía la ciencia general del amor; dentro del globo in-telectual representa el mayor ímpetu hacia una omnímoda conexión. Tanto que se hace en ella patente un matiz

de diferencia entre el comprender y el mero saber. ¡Sabemos tantas cosas que no comprendemos! Toda la sabiduría de hechos es, en rigor, incomprensiva, y sólo puede justificarse entrando al servicio de una teoría.”Ana, la novia de Andrés, no pudo resis-tirse a replicar con ironía: - O sea, que la filosofía y el amor son lo mismo. ¡Podíamos haber empezado por ahí desde el principio! ¡Esta asig-natura nos habría parecido mucho más interesante!La clase estalló en una sonora carcajada. El profesor esperó a que el ambiente se serenase para responder:- Pues aunque pueda parecerte extraño, eso es lo que dice Ortega en su libro. “El amor nos liga a las cosas”. Ama-mos lo que nos parece imprescindible, aquello sin lo cual no podríamos vivir. Y eso nos une a la realidad y nos hace sentir conectados con algo que va más allá de nuestra individualidad. Pero para amar debemos comprender. Por eso puede decirse que la filosofía, que es un afán de comprender, responde a un impulso de amor. Eso era también lo que creía Platón, quien decía que la filosofía era una “locura de amor”.La clase ahora se había quedado en completo silencio. Después de un buen rato, que pareció eterno, alguien dijo en voz muy baja:- Me parece que esta tarde voy a empe-zar a leer ese librito…

César PrestelProfesor de Filosofía

En 1914, cuando se publicaron las “Meditaciones del Quijote”, José Ortega y Gasset tenía poco más de 30 años, pero ya era bien conocido por sus artículos periodísticos y por su cátedra de Metafísica de la Universidad Central. Como hizo notar Julián Marías, en este primer libro pue-den encontrarse esbozados los grandes temas de la filosofía orteguiana. Además de ofrecer una interesante visión sobre el Quijote, una teoría de la novela y del héroe, las Meditaciones incluyen reflexiones acerca de la racionalidad, el tema de España y la importancia de la cir-cunstancia como realidad fundamental inseparablemente unida a nuestra vida.La aparición del primer libro de Ortega se produjo en el mismo año en que estalló la Prime-ra Guerra Mundial, lo cual sirve de hito para identificar a todo un grupo de intelectuales y artistas españoles. Se trata de la célebre generación de 1914, en la cual se incluye al propio Ortega junto a personajes como Gregorio Marañón, Manuel Azaña, Ramón Pérez de Ayala o Gabriel Miró.

Las “Meditaciones”:Los grandes temas de la filosofía ortegiana

ega y el amor Y G A S S E T

6 IES Cervantes

Es indudable el lugar esen-cial que ocupa José Ortega y Gasset (1883-1955) en el panorama del pensamiento y del ensayismo españoles del siglo XX. Así lo atesti-

gua su presencia en los Programas oficia-les, tanto de Literatura como de Filosofía, de nuestro 2º de Bachillerato. Así lo co-rroboran páginas vecinas de esta Revista en la conmemoración del centenario de Meditaciones del Quijote. Pero no es solo fundamental la figura del autor de La des-humanización del arte como paradigma intelectual del siglo pasado. Ortega des-empeña un papel importantísimo en la historia de las revistas culturales y políti-cas de la Edad de Plata. Gonzalo Redon-do necesitó dos gruesos tomos en 1970 para escribir Las empresas periodísticas de José Ortega y Gasset, donde recogió minuciosamente esta labor, tarea que ha sido continuada por la Revista de Estudios Orteguianos a lo largo de 2009. Y no solo hablamos de su presencia en El Imparcial o El Sol (donde aparecieron en forma de folletín España invertebrada y La rebe-lión de las masas), o de la dirección de la importante “Biblioteca de Ideas del siglo XX”, que el filósofo dirigió en la Editorial Calpe (más tarde, Espasa-Calpe), bajo el mecenazgo del financiero Nicolás Urgoi-ti. Nos referimos, sobre todo, al primero y al último de los proyectos periodísticos de Ortega. Es decir, las revistas España y Revista de Occidente.

Sobre la enorme trascendencia de Re-vista de Occidente – que, tras décadas desaparecida, y refundada en 1963, aún permanece viva- bástenos reproducir lo que ya escribimos en otro lugar: “Revis-ta de Occidente (Madrid, 1923-1936), en sus 156 números, fue el órgano fun-damental de la Edad de Plata. Es muy difícil encontrar en Europa una revista que supiera aglutinar a todos los artis-tas e intelectuales del momento, solo

comparable a la mítica The Criterion, de Eliot, o a la Nouvelle Revue Française. Bajo el magisterio de Ortega y Gasset, la lista de colaboradores es abrumadora. Como afirmó Carpentier, “fue durante años nuestro faro y guía” (Catálogo “27 del 27”, Madrid, Anaya, 2010).

¿Y España? El primer proyecto perio-dístico de Ortega nace el 29 de enero de 1915 y, con el subtítulo de Semanario de la vida nacional y el apoyo económico del poeta Luis García Bilbao, se desarro-lla a lo largo de 415 números, con tres directores sucesivos: Ortega en 1915; el socialista Luis Araquistain, el director más duradero, de 1916 a 1923; y Ma-

nuel Azaña, que acababa de abandonar la dirección de La Pluma, en 1923-24, hasta que la revista desapareció por las fuertes presiones sobre su financiación de la Dictadura de Primo. Azaña, según Tuñón de Lara, dotó a la revista de un tono más literario y hasta severo. “Se ha-bía penetrado en un nivel más intelectual y, si se quiere, más elitista”.

El papel de España para desarrollar la cultura moderna española fue fun-damental. Con un formato de entre 12 y 20 páginas, aglutinó a tres generacio-nes de intelectuales: los hombres del 98 (Unamuno, Machado, Maeztu, Baroja, Azorín, Valle-Inclán), los novecentistas (D´Ors, Pérez de Ayala, Juan Ramón Ji-ménez, Gabriel Miró, Gómez de la Serna, Marañón), y los jóvenes del 27 (Guillén, Salinas, Diego), además de incluir cola-boraciones de Aub, Bacarisse, Cossío, César Vallejo, Adolfo Salazar, Chabás, y numerosos jóvenes vinculados a las van-guardias. Recordemos que en sus páginas aparece en 1920 la primera versión de Luces de bohemia, de Valle-Inclán. Traba-jaron en España como ilustradores Lluis Bagaría –sus inefables portadas contri-buirían mucho al éxito de la revista-, Pe-nagos, Arniches…, y un joven Dalí. Ade-más, encontramos numerosas fotografías y anuncios publicitarios.

España surge con un espíritu neo-regeneracionista (es esclarecedor su

O r t e g a y l a R MAX AUB: ‹‹NOS HICIMOS LEYENDO “ESPAÑA”››

Redacción inicial de la Revista España. Entre ellos, Pérez de Ayala, Baroja y Azorín. Ejemplar nº1 de la Revista España, 1915

La Revista España contribuyó a elevar el nivel intelectual de la

nación española.

El Ingenioso Hidalgo 7

número 2, con el homenaje a Costa), en el contexto de la efímera Liga de Edu-cación Política orteguiana. Su aparición vino precedida por el famoso discurso Vieja y nueva política, que Ortega pro-nunció en el Teatro de la Comedia de Madrid el 23 de marzo de 1914, donde el filósofo postulaba a su naciente Liga como la vanguardia de la “España vital” frente a la “España oficial”. El fundador pretendía que en las páginas de la nueva revista confluyeran todas las corrientes reformistas anti-Restauración, como portavoz del descontento nacional, desde los liberal-demócratas hasta los radicales y antimonárquicos del socia-lismo, pasando por el catalanismo de izquierdas o el movimiento obrero. En su primer Consejo de Redacción esta-ban representados los hombres del 98 y de la generación del 14 (Baroja, Maeztu, Ayala, Zulueta, D´Ors, Martínez Sierra y Juan Guixé). Baroja llevaría la sección El tablado de Arlequín; Pérez de Aya-la publicaría sus críticas teatrales; Juan de la Encina, su sección de arte; Adol-fo Salazar, la de música; y Díez Canedo coordinaría las páginas literarias. Espa-

ña acabaría siendo el periódico político-cultural más importante de la Edad de Plata.

En su primer número queda claro el propósito de su fundador. “Nacido del enojo y la esperanza, parejas españolas, sale al mundo este semanario ESPAÑA”. Se proclama, como declaración de in-tenciones, la aparición de una España nueva frente a otra España fermentada

y podrida. “El desprestigio radical de todos los aparatos de la vida pública es el hecho soberano, el hecho máximo que envuelve nuestra existencia cotidiana. Todos sentimos que esa España oficial dentro de la cual o bajo la cual vivimos, no es la España nuestra, sino una España de alucinación y de inepcia” (nº 1, p.1). Sobran los comentarios. No en vano en

este nº 1 aparece un gran poema del “co-rresponsal” en Jaén, Antonio Machado (Una España joven). Ese es otro aspecto importante de esta revista: dar voz a las voces de las provincias, en una reden-ción muy orteguiana. España cuenta con corresponsales en todos los rinco-nes del país, desde La Coruña a Murcia, desde Bilbao a Cádiz, desde Barcelona a las islas.

Ortega abandona la dirección de Es-paña tras su ruptura con los reformistas de Melquiades Álvarez. Pero Araquis-tain iniciará la etapa más granada de la revista. La semilla había sido plantada y solo quedaba recoger los frutos. Años más tarde, en la Valencia de la guerra civil, aparecería Hora de España (1937-1938), cuyas páginas y muchos de sus colaboradores recuerdan a nuestra re-vista. En los últimos años del franquis-mo también nos encontramos intentos de emular los propósitos regeneracio-nistas de España (Triunfo, Cuadernos para el diálogo) ¿Y hoy?

Existe edición facsimilar de España, con prólogo de Salvador de Madariaga e introducción crítica de Manuel Tuñón de Lara. Asimismo, Geneviève Le Goff publicó en 1972 un Índice del semanario “España”, 1915-1924, París, 1972.

José Carlos MenéndezProfesor de Lengua y Literatura.

e v i s t a E s p a ñ aEl primer proyecto periodístico de Ortega nació en 1915. Contó con la colaboración de Pio Baroja, Miguel de Unamuno, Azorín, Antonio Machado...

Ejemplar nº1 de la Revista de Occidente, 1923

La publicación surgió con un espíritu

neoregeneracionista, heredero de Costa.

Caricatura de Bagaría en la portada de la Revista España

8 IES Cervantes

¿Por qué decidió ser profesor?Cuando yo acabé la carrera, las posibilidades que había de algo distinto a la enseñanza eran

prácticamente nulas. Podías intentar meterte en la universidad, ponerte a turno, ser dócil, “pasarle la mano por el hombro” a quien corresponde y, al cabo de un tiempo, tenías

un puesto fijo. Pero a mí eso no me iba. Lo que yo hice fue contactar con varias empresas, que apenas sabían lo que era un físico, sin éxito. Entonces me salió la

oportunidad de trabajar en un colegio en la provincia de Álava. Allí comencé a conocer el campo de la enseñanza y tanto me gustó, que luego me llamaron

varias empresas con las que había hablado con anterioridad y las rechacé.

¿Por qué eligió ser físico?Elegí ser físico porque me gustaba más la asignatura de física que ninguna otra en el bachillerato. Y no porque fuéramos mucho al laboratorio, porque a lo largo del bachillerato sólo fui una vez. Sin embargo, en la parte teórica tuve muy buenos profesores que me ganaron.

¿Ha trabajado a gusto en el instituto?Yo he pasado la mayor parte de mi vida profesional aquí y desde aquí he hecho muchas cosas que han trascendido a nivel europeo. Y yo creo que he sido una persona bastante feliz porque para mí el trabajo ha supuesto una diversión y me he sentido dichoso haciéndolo.

¿Recuerda alguna promoción o algún alumno con especial cariño?Muchas promociones y muchos alumnos. De hecho en el acto ce-lebrado aquí hace poco asistieron por lo menos seis ex alumnos de

más de cuarenta años y otros con poco más de veinte, es decir, ha habido un espectro de alumnos muy grande.

¿Ha vivido alguna anécdota intere-sante durante su estancia en el instituto?

Sí, recuerdo una anécdota especialmente divertida. Sucedió cuando el cometa Halley se aproximó a la ór-bita de la Tierra, allá por 1986. Tengo que decir que en aquel momento, la relación con los alumnos era

En el acto, presidido por la directora, participaron el Catedrático de Física y Química don Miguel Guinda Berdor, el Presidente del Consejo Escolar del Estado, don Francisco López Rupérez, el Presidente del Grupo de Enseñanza de la Física de la RSEF, don José Mª Pas-tor Benavides, el Catedrático de Historia de la Ciencia en la UAM, Juan Manuel Sánchez Ron y el homenajea-

do. Estuvieron acompañados de profesores de bachi-llerato y de varias universidades, junto con alumnos y ex−alumnos del profesor. El 16 de diciembre el pro-fesor nos recibió en el laboratorio y, después de reali-zar un pequeño experimento para demostrar la terce-ra ley de Newton, realizamos la siguiente entrevista:

RICARDO FERNÁNDEZ CRUZRICARDO FERNÁNDEZ CRUZEntrevista con

◀ Fernando Peñay Samuel Jimeno

2º A Bach

El pasado 30 de octubre tuvo lugar en el Salón de Actos del instituto un

homenaje a Ricardo Fernández Cruz, profesor del centro y miembro de

la RSEF, como reconocimiento a su labor docente durante 32 años.

El Ingenioso Hidalgo 9

mucho más cercana, más directa. Fruto de esto, en aquel tiem-po, tenía un grupo de alumnos que venían al laboratorio en horario extraescolar a hacer experimentos aparte de las prác-ticas normales. Estos alumnos se mostraron muy interesados por el cometa, así que me pareció buena idea comprar un tele-scopio e ir juntos a algún lugar donde poder observarlo. allí estábamos, en el Cerro de los Ángeles, buscando con nuestro telescopio el cometa, cuando de repente se encienden unos fo-cos y nos encañonan con pistolas; era la policía. Resulta que habían confundido el telescopio con un mortero y claro, como además mi coche tenía matrícula de Vitoria... ¡pensaron que éramos de la ETA!

Y ahí no acaba todo, porque a un señor policía se le ocu-rrió mirar por el telescopio, que en ese instante tenía enfocado un planeta. Como es lógico, el planeta se movía y esto sor-prendió al policía, que exclamó:

-¡Anda, si se está moviendo!En ese momento, un alumno que tenía una cara increíble,

va y le suelta:-¡Claro, eso es que se lo están llevando! Lo que tienen que

hacer ustedes es correr a impedir el robo.Después de esto, yo ya temía que nos llevaran a la comisa-

ria...Pero la historia acabó bien, los agentes nos advirtieron de que aquel era un sitio peligroso y nos indicaron donde había un lugar mejor, en una zona cercana a Aranjuez, donde pudi-mos observar el cometa sin más problemas.

¿Siente usted predilección por alguna parte de la física en particular?Es cierto que todos sentimos cierta debilidad por algo. A

mí, por ejemplo, a nivel experimental, me gustan los temas relacionados con el electromagnetismo. También me gusta la mecánica y la astrofísica pero, si tuviera que decantarme por una, elegiría el electromagnetismo.

¿Cambiaría algo del programa actual de la asignatura?Añadiría algunas cosas porque no creo que el programa

sea muy abundante. Es verdad que cuesta acabar con él, pero creo que hay conceptos importantes de la mecánica corres-pondientes al sólido rígido que faltan. Y en bachillerato creo que los fluidos han quedado muy maltratados, porque, aun-que los fluidos en equilibrio se dan en tercero, toda la parte de dinámica de fluidos queda sin darse.

¿Sigue haciendo cosas relacionadas con la enseñanza?Dos compañeros y yo tenemos una página web y todos los

meses añadimos nuevos problemas, experimentos y cuestio-nes de interés relativas al conocimiento de la ciencia.

¿Cree que en la situación actual está justificada la inversión en investigación básica?

Absolutamente, porque del conocimiento de la ciencia bá-sica luego se derivan todas las aplicaciones, es decir, si no hay conocimientos sobre la física fundamental no se descubrirán aplicaciones. Luego es fundamental la investigación, tanto la básica como la aplicada que, lamentablemente, en este país está muy poco promocionada.

¿Qué ha significado este instituto en su vida?En mi vida profesional lo ha significado todo. Quiero decir

que los alumnos habéis sido lo más valioso de esta institución porque si yo he hecho cosas nuevas es porque tenía alguien a quien llevarle los resultados.

El instituto ha sido un entorno en el que me he encontrado muy a gusto con mis compañeros, con la dirección y donde todo el mundo me ha facilitado el trabajo. Yo he estado vinien-do aquí en verano cuando el centro estaba cerrado a hacer mis experimentos y nunca he encontrado dificultades. Este centro ha sido una escuela de enseñanza de la física y se han impar-tido cursos de física a profesores y desde aquí han irradiado nuevos conocimientos y nuevas formas de enseñar física. Des-de aquí se han publicado más de treinta libros, desde aquí han salido trabajos que han llegado a Europa representando a España, aquí gané el premio de la enseñanza de la física, este centro ha sido un centro importante para la enseñanza de la física del país y eso ha sido así porque ha habido facilidades. El Cervantes ha sido muy importante para mí en mi vida y lo puedo considerar mi segunda casa.

“El Cervantes ha sido muy importante para mí en mi vida y lo puedo considerar mi segunda casa.”

Homenaje a Ricardo Fernández en el Salón de Actos del IES Cervantes, celebrado el día 30 de octubre de 2013

10 IES Cervantes

¿Cuándo empezó a escribir? ¿Cómo le vino el gusto por la poesía?Empecé muy pronto, exactamente no lo sé, pero que yo tenga conciencia, mi primer poema lo escribí a los 8 años (como el recientemente fallecido Juan Gelman). Fue a raíz de un choque sen-timental: la cercanía de un amigo mío de la infancia y su muerte por difteria me llevó a escribir, un sonetillo del que no guardo copia, pero recuerdo cuatro versos: ¿Cómo es que joven y fuerte/ y de virtud desdichado/ hoy el mundo te ha dejado/ prisionero de la muerte? Yo leía en la biblioteca que tenía mi padre y esto me sirvió para ir enrique-ciéndome poco a poco como futuro poeta.¿Cuáles son sus principales gustos cinematográfi cos? ¿Nos recomienda algo de la cartelera?Siempre he tenido dedicación por el cine clásico, pues el cine actual me pa-rece bastante banal. Aun así, una pelí-cula reciente que me ha interesado ha sido la última que ha hecho Michael Caine: El último amor del señor Mor-gan, sobre la soledad y la vejez. Un di-rector que desde hace años me cansa y me resisto a ver es Woody Allen.¿Qué museo norteamericano le pare-ce más interesante?Hay muchos allí: el Moma de Nueva York, y otros muy numerosos e inte-resantes en Minneapolis…Y una de las buenas cosas es ese cierto respeto que implica un conocimiento o tal vez el respeto reverencial por lo que en

Depende. Siempre se dice que la en-señanza americana es mejor que la española. Yo creo que no es verdad, que hay que distinguir entre la ense-ñanza media y la superior. Y dentro de la universitaria, hay que diferenciar entre licenciatura y grado superior. En cuanto a la enseñanza media, el nivel americano es superior, al menos lo que recuerdo yo de cuando estudia-ba. Pero aquí se han perdido muchas cosas. En cambio, creo que el tercer ciclo es mucho mejor en España. No se puede decir si el nivel es mucho más alto allí, bien porque la universi-dad sea mejor o bien porque hay más medios y los estudiantes más válidos se van allí. Cuando estuve en Minneso-ta los mejores estudiantes no eran de nacionalidad americana. Lo que es verdad es que existen más materiales para trabajar que aquí. Aun así, los me-jores libros se escriben aquí, a pesar de que cuando terminó la Guerra Civil el gran hispanismo se dio en el mundo anglosajón porque estudiaron con los exiliados españoles que estaban muy preparados. La generación mía y pos-terior dieron un vuelco y por eso han salido de España grandes trabajos de la literatura.Ha publicado y presentado el 19 de diciembre en Valencia un nuevo libro, ¿no es así?Presenté el pasado 19 de diciembre de 2013 en la Librería Viridiana, no un nuevo libro sino la publicación de una edición crítica que salió de dos libros

el fondo los norteamericanos tienen conciencia de qué es Europa. Recuer-do incluso que un amigo mío le res-pondió a un profesor norteamericano: ‘es que para usted el arte es una enci-clopedia, para mí son los adoquines que piso cada día para ir a trabajar’. Lo bueno que tienen es que, o por interés real o por provincianismo, invierten dinero en salvaguardar muchas cosas.¿Qué diferencias aprecia usted entre la educación española y la norteamerica-na?

Entrevista realizada el lunes 13 de febrero de 2014 por los alumnos de 2º de

Bachillerato Vespertino de Literatura Universal: Teresa Marchena, Carlos

González y Marina González-Madiedo. Después, el autor compartió con las

dos clases de 2ºA y 2ºB dos horas más de charla variadísima.

TalensENTREVISTA

Jenaro

“Entrevista al poeta y ensayista español”

Entrevista realizada el lunes 13 de febrero de 2014 por los alumnos de 2º de Bachillerato Vespertino de Literatura Universal: Teresa Marchena, Carlos González y Marina Gonzá-lez-Madiedo.

“

El Ingenioso Hidalgo 11

míos de los años 80 (Tabula Rasa & El sueño del origen y la muerte), un equi-valente de las ediciones de los clásicos de Cátedra, pero en Biblioteca Nueva que preparó un profesor estadouni-dense que hizo una tesis de mi poesía. Mi nuevo libro se publica el día 2 de fe-brero y se presenta el día 5 en la libre-ría Alberti: Según la costumbre de las olas, escrito junto a Clara Janés. (Del que regaló tres ejemplares dedicados el día que estuvo con nosotros).¿Podría decirnos algún verso signifi ca-tivo de su libro?No puedo decir ningún verso, porque esta vez este libro lo he escrito en pro-sa. Como decía Juan Ramón Jiménez: Un poema es lo que queda en un texto cuando lo pasas a prosa. De hecho, los dos últimos libros los he escrito prácti-camente en prosa (excepto diez poe-mas en verso en uno de ellos).Sobre su pasado como deportista y at-leta, ¿qué podría decirnos?Fui un atleta de élite, titular de la Se-lección española de 100 y 200 metros. Esto me permitió salir de la provincia y venir a Madrid por la beca que me concedió el Comité Olímpico. También pude viajar por Europa y, por tanto, salir de Granada. A aquellos lugares a los que iba, en lugar de copas, me compraba las obras de Galdós o de otros autores. Estuve haciendo de-porte poco tiempo; empecé con 17 años y fui titular ese mismo año y los dos siguientes. A los 20 me retiré, hice la carrera de Filosofía y Letras y volví

como titular a la Selección. Me trasla-dé como profesor a Valencia, mientras era atleta, pero lo acabé dejando. De hecho, siempre pensaré que fue un error dejarlo. Mis amigos ahora son casi todos del deporte. Lo que hay que tener en cuenta siempre es que pase lo que pase hay que volver, no tirar nunca la toalla, aplicando a mi vida lo que aprendí en el deporte. Le debo mucho al atletismo y es algo que siem-pre echaré de menos.¿No ha pensado nunca en dirigir una película?Sí me gustaría, de hecho he producido una y he aparecido en cuatro o cinco películas como actor, casi siempre ha-ciendo de mí mismo (personaje: “him-self”). Me gusta mucho el cine porque me ha servido para, a través de la re-fl exión sobre la imagen, pensar en una nueva manera de escribir. La ventaja del cine sobre el teatro es que contro-las más el producto fi nal en la medida de lo posible, cosa que en el teatro no puedes hacer, pero hay que mover demasiadas cosas de lo que no tienes control. Este año quería hacer una pe-lícula a partir de foto fi ja. He pensado en hacerla con mi hermano Manuel, el novelista, y la empecé en julio. Lo que sé seguro es que la terminaré, y será mi primera y única película.¿Ha dado usted alguna vez clases en un instituto?Solo dos semanas en el año 63, me ofrecieron un puesto en un instituto en una clase con 35 jovencitas de 15 años. No salí corriendo de allí, porque no, pero era absolutamente insopor-table, incluso me mandaban cartas de amor, así que nunca más: me fui a la universidad en cuanto me lo ofrecie-ron.¿Cómo planea las distintas charlas y conferencias que da a lo largo de todo un año?En principio, no distingo las clases que tengo que dar y las conferencias. Intento, como los actores, tener muy claro de qué tengo que hablar y luego improvisar, como dijo un actor: sé que me saldrá bien porque esta improvi-sación la llevo ensayando 30 años.

Interiorizas primero el conocimiento y luego, dependiendo de quien ten-gas delante, hay que tener olfato, ser capaz de adaptarse al público. Por eso yo nunca he leído una conferencia, jamás. Para eso escribo en un papel y nos ahorramos el acto teatral. Dar una clase es una cosa más distendida. Cuando yo empecé a dar clase enValencia los alumnos eran 300 y sería como dar una conferencia en una pla-za de toros, por eso es más fácil si pue-des establecer cierta capacidad de diá-logo, es así como me gusta dar clase. Y sobre todo refl exionar sobre lo que pasa en el sitio en el que estoy y para la gente para la que le hablo. No rehú-yo el contextualizar lo que hacemos. Me agrada que un instituto público se interese por mí, lamento no haber traí-do la chapa de enseñanza pública y el apoyo explícito a lo público.¿Cómo planea las distintas charlas y conferencias que da a lo largo de todo unaño?En principio, no distingo las clases que tengo que dar y las conferencias. Intento, como los actores, tener muy claro de qué tengo que hablar y luego improvisar, como dijo un actor: sé que me saldrá bien porque esta improvi-sación la llevo ensayando 30 años. Interiorizas primero el conocimiento y luego, dependiendo de quien tengas delante, hay que tener olfato, ser ca-paz de adaptarse al público. Por eso yo nunca he leído una conferencia, jamás. Para eso escribo en un papel y nos ahorramos el acto teatral. Dar una cla-se es una cosa más distendida. Cuan-do yo empecé a dar clase en Valencia los alumnos eran 300 y sería como dar una conferencia en una plaza de toros, por eso es más fácil si puedes estable-cer cierta capacidad de diálogo, es así como me gusta dar clase. Y sobre todo refl exionar sobre lo que pasa en el sitio en el que estoy y para la gente para la que le hablo. No rehúyo el contextua-lizar lo que hacemos. Me agrada que un instituto público se interese por mí, lamento no haber traído la chapa de enseñanza pública y el apoyo explícito a lo público.

La noche apoya su cabeza en mi hombro, su materia sensible. No hay nostalgia, sino copos de tiempo que la noche aventa en un espacio vuelto madrugada”

12 IES Cervantes

Elena trabaja en un banco y sabe muy bien lo que está pasando en España. Está muy decepcio-nada y por eso se unió a una

plataforma antidesahucios cuando empezó la crisis, donde ayuda a fa-milias para que no sean desahucia-das y, en algunos casos, conseguirles un nuevo hogar. Esta plataforma se llama PAH, Plataforma de Afectados por la Hipoteca, que actúa en todo el territorio español.

¿Qué es la plataforma de antidesahu-cios? Es una organización de personas afec-tadas y voluntarias que se unen para luchar por aquellos que tienen proble-mas para pagar su hipoteca y que se ven inmersos en procesos de desahucio. La plataforma apoya a los afectados frente a la ejecución de un desahucio. La vivien-da es un derecho reconocido en el artí-culo 47 de la Constitución española en el que se dice que los poderes públicos, los gobiernos y las administraciones se ocuparán de dar una vivienda digna a todas las familias.¿Cómo se ha llegado a esta situación con la vivienda?Antes todos teníamos un trabajo bueno y no pensábamos que un día nos po-dríamos quedar en la calle. Pero esto ha pasado y muchas personas han tenido que dejar de pagar sus hipotecas. Por eso han surgido la PAH donde nos he-mos organizado afectados y voluntarios, para que entre todos intentemos buscar salidas para que las familias no se que-den en la calle.Desde que existís ¿ha aumentado o disminuido el número de desahucios?Desde el 2008, año en que comien-za la crisis, se han producido cerca de 450.000 desahucios, familias y empre-sas que han sido expulsadas de sus vi-viendas o locales. La PAH ha parado más de mil desahucios dentro de todo el Estado Español y ha conseguido que

se modifique en gran parte la ley hipo-tecaria, que es una ley muy anticuada, que arranca de 1944. El propio tribunal de Estrasburgo ha dictaminado que es injusta porque deja totalmente despro-tegidos a los afectados porque beneficia absoluta y totalmente a las entidades fi-nancieras.

¿Qué pueden hacer los desahuciados y ciudadanos para ayudar a los afec-tados?Unirse, lo mejor es luchar, unirse to-dos, porque cuando te juntas con mu-cha gente tienes muchísima más fuerza que si estás solo. La fortaleza que tiene la unidad a través de la plataforma de afectados es claramente un instrumento increíblemente poderoso.

¿Qué pueden hacer los ciudadanos? Simplemente denunciar este tipo de abusos y señalar que la situación que estamos viviendo es muy injusta ya que se le ha dado un montón de dinero a las entidades financieras, supuestamente

en quiebra, desde el estado y también a través de Europa. Sin embargo, estos mismos bancos son precisamente los que más familias desahucian en compa-ración con otras entidades financieras, que no han sido rescatadas. ¿Has conocido algún caso de alguien cercano a ti que haya sido desahucia-do? ¿Cómo te ha afectado?Por desgracia sí, hemos conocido mu-chos casos. Como voluntaria de la PAH he conocido muchos casos de familias que han sido desahuciadas. Aunque he-mos evitado que algunos afectados se quedasen en la calle, ha habido algunos otros casos en los que no hemos sido ca-paces de frenar esos desahucios. Es muy triste.¿Nos podrías hablar del documental en el que estás trabajando?Este documental surgió porque un buen día algunas familias se acercaron a la PAH de la Sierra Norte de Madrid para ofrecer su segunda vivienda a familias desahuciadas. Me pareció una idea tan bonita y solidaria, que pensé que debía hacer un documental sobre este gesto. Otras personas se han unido de forma desinteresada y han creído en este pro-yecto. Su título es un grito de esperanza y renovación: “Cuando sale el sol”.

“La unidad es un instrumentoincreíblemente poderoso”

Blanca Fortuño Ariño2º ESO F

Entrevista:

EL DRAMA DE LOS DESAHUCIOS

Manifestación de la Plataforma de Afectados por los desahucios. Una realidad en numerosas ciudades españolas.

Desde el 2008 se han producido cerca de 450.000 desahucios.

La PAH ha parado más de mil en toda España

El Ingenioso Hidalgo 13

-¿Cuándo empezaste a trabajar como actor?-Hace veintiocho años.-¿Cuál fue tu primera obra?-“Entremeses, Jácaras y Mojigangas” de Calderón de la Barca.-¿Y la de más éxito? -“Miguel Hernández”-¿Y cuál es la que más te gusta?-Pues creo que “Ñaque, o de piojos y ac-tores”, de Sanchís Sinisterra.-¿Cuándo decidiste que querías ser ac-tor?-En el grupo de teatro de la Universi-dad, cuando estudiaba en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales.-¿Cuál es el papel que más te ha gusta-do de todos los que has interpretado?-Mercutio, en la obra: “Romeo, versión montesca de la tragedia de Verona”.-¿Has hecho algún monólogo?-Sí. Uno titulado “Calisto. Historia de un personaje”.-¿Quién es tu actor favorito? -Hay muchos actores que me gustan pero, el que más, Marcelo Mastroianni.

Pedro Lavín Szerezevsky 1ºESO F

Mi padre, Álvaro Lavín Martín, es un excelente

actor que ha actuado en un sinfín de obras

sublimes , un magnífi co director de teatro que ha

dirigido numerosos de espectáculos soberbios y un

extraordinario productor de cine que esta en plena

preproducción de unagran película.

-¿Cuál es la obra, de todas, que más te gusta?-Sin duda, “El rey Lear” de William Shakespeare.-¿Cuál es el personaje que más te gus-taría interpretar?-Ricardo III.-¿Cuáles son tus futuros proyectos?-Primero, estrenar como director una obra de teatro que se llama “Little Gem”; luego, estrenar como actor y director un espectáculo titulado “Qfwfq. Una histo-ria del universo”; y después, producir el largometraje “La puerta abierta”, escrita y dirigida por Marina Szerezevsky (mi madre).-¿Qué le aconsejarías a alguien que esté empezando su carrera como ac-tor?-Que no olvide su formación y que siempre intente seguir aprendiendo.

Álvaro Lavín,actor y director

E N T R E V I S T A

El autor de la entrevista con su padre, Álvaro Lavín

Una comedia americana

Cantando bajo las balas

Calisto

La verdadera historia de los Hermanos Marx

14 IES Cervantes

n noviembre de 2013

se cumplió el centena-

rio del nacimiento de

Albert Camus, singular

Premio Nobel de literatura, ejemplo

de rebeldía responsable en un S. XX

tan prolijo en turbulencias y conflic-

tos. El tema de la rebeldía humana es

una constante en la filosofía de Ca-

mus, además de evidente en la obra

que con ese título, L’Homme révolté

publicó en 1951. Es un concepto

ambiguo expuesto a controversias,

o peor, a tergiversaciones que con-

viene despejar. La primera, alejar de

Camus cualquier tentativa de “ba-

nalización de la Rebeldía” inherente

a un concepto simplista y lineal de

rebelión. Su postura es precisamente

el contrapunto de “cierta moda de

rebeldía sin causa” como tentación y

recurso ácrata y fácil.

Camus no promueve una llamada a

la sedición sin ton ni son ni criterio,

sino una invitación a segar de raíz las

ataduras que mantienen rehén al ser

humano. El Hombre Rebelde se libe-

ra de todas las ataduras terrenales y

supra-terrenales rompiendo su filia-

ción y dependencia de dioses y de

amos, para pasar acto seguido a con-

cretar en esa “humanización sobre-

venida,” su programa y proyecto éti-

co en clave estricta y rigurosamente

humana. Escribe: “El rebelde (es decir,

el que se vuelve o revuelve contra algo) da media vuelta. Marchaba bajo el látigo del amo y he aquí que hace frente. Opone lo que es preferible a lo que no lo es.” Las cadenas nos limitan

pero a la vez nos sujetan y sirven de

justificación y su supresión humaniza

al ser humano obligándole a respon-

sabilizarse de su vivir. Esta Rebeldía

Sostenible se sitúa y sustantiva en la

plena conciencia de la libertad, en las

ideas claras, es decir con auténtico

criterio revolucionario y total respon-

sabilidad, asumiendo todas las con-

secuencias, sin cortapisas, subterfu-

gios, miedos ni excusas. Exige tener

que asumir a solas y sin auxilio la

finitud humana en la medida de sus

actos. Al no contar con ninguna ins-

tancia ajena o exógena para aliviar

la carga de sus actos y actuaciones el

hombre está condenado a ser libre,

no cual hoja al viento sin tumbo ni

rumbo, sino con total responsabili-

dad. Y siendo la Responsabilidad su

guía o brújula, el hombre no podrá

arriesgar más que cuanto esté dis-

puesto a asumir. Se salvará él solo o

no tendrá salvación. Decidirá batirse

el cobre para dar un sentido a su vida

y existencia, a imagen y semejanza

de SISIFO, el personaje mitológico

que no se rinde ante una lucha con

indicios evidentes de que la misma

no puede ser sino absurda, aquel que

está presto para reemprender la no

menos absurda escalada, con su roca

a cuestas. El Absurdo, interpretado

desde la clave de la responsabilidad

giosas,

a la vez que

capitaliza en los actos y hechos de

las personas, la vara de medir o

directamente la medida de lo que

deparan sus actos. Camus rechaza

las indeseables interferencias de los

determinismos de las más variopin-

tas índoles, que son disruptivos y

distorsionadores para el correcto de-

sarrollo de la persona y la adecuada

asunción de las responsabilidades;

de su RESPONSABILIDAD.

Denis Ndempaawai

Profesor titular de Francés

E L H O M B R E R E B E L D E

“La libertad no es más que una oportunidad para ser mejor”

se convierte en el alfa y el ome-

ga de la Rebeldía. Todo comienza y

se resuelve en él. Es causa eficiente

al ser provocación para desatar en el

sujeto lúcido, consciente y respon-

sable, la indignación y subsiguiente

Rebeldía. El absurdo es la muestra

manifiesta o el resultado, de la sor-

da y constante lucha por la vida en

todos los órdenes.

Se generan en la vida diaria un

sinfín de situaciones y ocasio-

nes manifiestas para que el in-

dividuo ponga a prueba la efecti-

vidad de su rebeldía responsable.

Ante cada situación generada, se

precisa una reacción e interacción

adecuada y proporcional al grado

de responsabilidad que corresponda

en ese trance. Tan sólo el Compro-

miso personal condicionará nuestra

actuación y subsiguiente asunción

de la Responsabilidad derivada. Nin-

gún determinismo ni causa o fuerza

ajena interviene en los procesos ni

mitiga la responsabilidad propia. En

palabras del propio CAMUS, “el Hom-

bre carece de naturaleza humana

dada; no es una criatura consumada,

o sea hecha y acabada ya, sino más

bien, pura aventura, cuya propia au-

toría, bien podría reivindicar”. Estas

palabras sintetizan el rechazo al fácil

recurso al creacionismo que subyace

en buen número de creencias reli-

Claves de una rebeldía motivada y con criterio

Del Hombre “sin naturalezahumana y como aventura”

El Ingenioso Hidalgo 15

Aunque resulte de perogrullo, a lo largo de 2013, cumpliremos 50 años los ex-alumnos del Cer-

vantes que nacimos en 1963.Muchos años después de haber tomado cada uno de nosotros diferentes cami-nos en la vida y lejos de nuestra etapa de bachilleres, a unos cuantos se les ha ocurrido la idea de juntarnos para re-cordar viejos tiempos, pero sobre todo, como dice nuestro compañero el gran Paco Marín Perellón, para celebrar el co-mienzo de la segunda mitad de vida.

Comenzamos el reclutamiento y va-mos apareciendo: agendas perdidas en el fondo de un cajón, teléfonos, e-mails, Facebook, fotos, el viaje de fin de curso a Mallorca…Y llega el peor momento: llamada a la casa de los padres de Juan Carlos Jiménez, para muchos, el com-pañero más particular, divertido y vivaz de la clase. Al otro lado del teléfono su

padre, con voz ligeramente alterada y tras asegurarse una y otra vez de que la llamada no es ninguna broma de mal gusto, nos comunica que Juan Carlos murió hace ya diez años en el accidente aéreo del YAK 42. Después silencio, es-tupor, llanto, abatimiento... A partir de este momento se decide que debemos

aprovechar la quedada para homenajear a Juan Carlos. Y para ello, ¿qué mejor lugar que el Instituto Cervantes? Allí le conocimos y disfrutamos su compañía.

Querido Juan Carlos, tus compañeros del 3ºB y de otros cursos del Cervantes queremos decirte que, aunque han pasa-do ya diez años de tu desgraciada muerte y que ya habrás recibido gran cantidad de merecidos homenajes, queremos rendirte uno más, seguro que con retraso y mu-cho más humilde que otros, pero no por ello menos sentido. Nos reuniremos en el Instituto, nos sentaremos en los mismos pupitres, veremos a algunos viejos pro-fesores y recordaremos con añoranza y cariño aquellos maravillosos años. Que-remos regalar a tu mujer y a tus hijos la música que a ti te gustaba, Tequila, Los Secretos, Supertramp, y después nos va-mos a ir a comer, brindaremos por todos nosotros, y sobre todo, por tí.

Juan Carlos, allá donde estés, reci-be un grandísimo abrazo de todos no-sotros, tus compañeros bachilleres, y nuestro reconocimiento por ser tan gran persona, gran amigo, tan gran hijo, esposo y padre; y sobre todo, por haber entregado tu vida en busca de un mun-do más justo y en paz.

LA PROMOCIÓN del 81 en el IES CERVANTES Reunidos de nuevo

"El sábado 19 de octubre se reu-nieron en las dependencias del Instituto un grupo de antiguos alumnos de la generación del 63, que ahora están por la cin-

cuentena y querían, juntos, cele-brar el comienzo de la segunda

parte de su vida. La reunión fue a su vez, un sentido home-naje a su compañero y amigo,

también ex alumno del Cervan-tes, Carlos Jiménez Sánchez, militar fallecido en el funesto

accidente del YAK 42."

¡Va por ti, Juan Carlos!

JUAN CARLOS JIMÉNEZ SÁNCHEZ

Nació en Madrid el 17 de junio de 1963. Casado

con Teresa, dos hijos, Jesús y Laura, fue alumno del

Instituto Cervantes. Ingresó en el ejército en 1982

donde alcanzó el grado de brigada, participó en la

misión española en Afganistán, y perdió su vida en

el trágico accidente aéreo de 26 de mayo de 2003

en la ciudad turca de Trebisonda, junto a otros 61

militares Españoles.

Este accidente, producido a causa de una aciaga se-

rie de errores y negligencias que habrían sido fácil-

mente evitables, con ocultaciones por parte de los

mandos militares y las autoridades gubernamenta-

les, vino lamentablemente acompañado con situa-

ciones inadmisibles para la dignidad de cualquier

ser humano como el cambios de identidad de los

cadáveres por no realizar in si tu análisis de ADN, y

la larga secuela de rectificaciones posteriores. Aun-

que las familias todavía están reclamando justicia

para honrar a sus muertos, queremos aprovechar

esta situación para que la memoria de todos, y so-

bre todo la de Juan Carlos, no quede en el olvido.

¿Os imagináis qué pasaría si un grupo de cuatro pandas se es-caparan del circo y entrara en

Madrid reivindicando los mismos dere-chos que las personas? ¿Qué dirían los medios de comunicación? ¿Cómo reac-cionaría la gente? Eso es lo que nos pre-guntamos Alicia Fernández, Almude-na Alfaro, Ana Tudela, Angello Vivar, Marta Vaquero, Mónica Gil y yo, en una reunión a finales de 2012. A partir de ese día empecé a escribir el guión del cortometraje de los pandas (todavía no tenía el título definitivo) y para finales de enero ya estaba escrito, planificado el rodaje y encontrados los actores y téc-nicos.

Empezamos el rodaje el día 23, fue una mañana fría, aunque menos de lo esperado. Todo el mundo andaba un poco tímido, los actores no conocían a los técnicos, yo apenas conocía a algu-nos actores y, para variar, empezamos con media hora de retraso, que acaba-ron siendo cuatro horas al final del día.

Éramos unas quince personas en total, siete alumnos y tres padres del IES Cervantes. Sin duda el momento cumbre del día fue cuando subimos al cámara en la parte trasera de una bici-cleta marcha atrás para realizar el movi-miento de cámara de uno de los planos más importantes del corto. Tuvimos que hacer siete tomas porque los que empu-jábamos no conseguíamos mantener el equilibrio de la bicicleta.

El segundo día, de los tres que dedi-camos a la grabación, fue aún más loco y estresante: las baterías de las cámaras se acababan antes de lo que deberían, hubo una actriz que faltó y tuvo que reemplazarla el encargado de sonido.

Mientras los pandas se maquillaban, al lado grabábamos las escenas del an-tipanda, ya que todas las secuencias de interiores del corto se realizaron en un mismo espacio.

Los rodajes pueden parecer muy divertidos, y muchas veces lo son, pero también son lentos, pesados y tediosos.

Hay momentos en los que llevas ocho horas dirigiendo debajo de los focos, que en el fondo son tres grandes estufas, en un cuarto con otras seis personas y hay que repetir un diálogo por quinta vez, que tiene que quedar perfecto por-que la cámara te está avisando de que se ha calentado demasiado y se va a apagar en seguida. Un rodaje es una sucesión

de este tipo de situaciones, problema tras problema. Además hay que añadir que como casi nunca se graba de forma cronológica a como va a ser el video fi-nal, no existe una visión de conjunto, son como piezas de un rompecabezas que no tienen demasiado sentido para los que están grabando y que da una sensación de estancamiento. Pero todo ello desaparece, se olvida en solo diez minutos, lo que se tarda en ver por pri-mera vez el corto acabado.

El proceso no se termina en el mo-mento en el que se deja la cámara, ya que todavía queda el montaje, unir to-das las piezas; en nuestro caso duró más de mes y medio. Algunas de las escenas exteriores las grabamos por facilidad en croma o pantalla verde, para luego en postproducción cambiar el fondo por el de una manifestación o el de una calle. Pero no son los únicos planos retoca-dos, también hemos tenido que borrar el micrófono en las imágenes en las que aparecía, añadir extras y retocar carte-les. Un total de más de veinte planos con efectos digitales que llevaron toda la Semana Santa de trabajo. Añadiendo el tiempo de montaje, se tardó más de dos meses en terminar el cortometraje, se estrenó a principios de abril, hace ya un año.

Lo que no sabíamos es que La in-vasión de Los Pandas fuera a obtener tanto éxito. Ha tenido en torno a 3000 visitas en YouTube, ha sido seleccio-nado y proyectado en cuatro festivales ganando el premio a mejor cortometra-je en el certamen No Te cortes! del Ma-tadero. Además, fue punto de partida para la creación de Tuelf Producciones, asociación que hemos formado un gru-po de seis cinéfilos, con la que ya hemos hecho cinco cortos, una web serie y te-nemos pensado grabar nuestro primer largometraje este verano. Si queréis sa-ber más sobre nosotros podéis entrar en: www.tuelfproducciones.com y para ver La invasión de Los Pandas en:www.cor.to/pandas.

Los pandas invaden MadridAntonio Sanz Jiménez 2ºBach D

Rodaje de La invasión de los pandas

Lo que no sabíamos es que La invasión de Los Pandas fuera a obtener tanto éxito. Ha tenido en torno a 3000 visitas en YouTube

16 IES Cervantes

El Ingenioso Hidalgo 33

Los abuelos deberían ser eternos.Los abuelos deberían ser eternos.El que se deja que le hagas todo lo que a sus hijos noles permite.

Los abuelos, tus abuelos, aquellas personitas alegres y cariñosas que lo dan todo por lo que quieren, que te hacen reír cuando estás triste, que te miman y te dan todo lo que quieres, y que te quieren por encima de todo. Para los que eres la mejor nieta del mundo, la más guapa y la más cari-ñosa; los que cada vez que les ves te dan un caramelito “¿Quieres un cara-melito, niña?”; los que te dan dinero como si estuvieran traficando “Hija, pásame la carterilla y coge esos cin-co euros, ¿pero que no se entere tu madre, eh?” y te miran con esa complicidad que solo tú y él com-prendéis.El que se deja que le hagas todo lo que a sus hijos no les per-mite: te deja que les des abrazos y besos en exceso, y que le hagas cosquillas en las orejas, siendo eso lo que menos le gus-ta; aquellos a los que les das de comer cuando no han comido nada y ya no quieren más “¡Venga abuelo, un poquito más!” y les haces el avioncito al igual que ellos te lo hacían a ti cuando eras pequeña. Tu abuelo, la única persona sobre la faz de la tierra a la que, siendo pequeña, le consientes que te llame pequeña. Los abuelos, aquellas personas incapaces de enfadarse contigo, los que te intentan dar de todo y se vuelven tus aliados cuando tu madre no te deja hacer lo que quieres “Venga hija, deja a la niña.” Aquellas personitas que te dan de todo cada vez que vas a ver-los, y cuando vuelves a tu casa parece que te hayan visitado los reyes magos; a los que se les iluminan los ojos al verte y les dice con orgullos a sus amigos, los otros abuelitos: ¡ESTA ES MI NIETA!, y al final te acaban conociendo todos como la nieta del Antonio. El que te hace reír con todo lo que hace, como por ejemplo, co-ger el teléfono de la forma más complicada y extraña que ja-más hayas visto, y su forma de hablar… esa manera de cometer tanto errores gramaticales como pueda: “cocholate, en vez de, chocolate” y ese “me se ocurre una idea, en vez de, se me ocurre una idea”. Por todas esas risas y esos cariños que solo los abuelos saben dar… LOS ABUELOS DEBERÍAN SER ETERNOS.

Belén Arribas Raya - 1ºC Bachillerato.

ales of The Unexpected

REUNION, 1971, by Fred Uhlman“Reunion” tells the story of a friendship which starts in Stuttgart in 1932.

The main character, Hans, a Jewish-German boy, be-

comes best friends with rich German teenager, Kon-

radin. They are well educated boys who like reciting

poems and reading books. They enjoy their friends-

hip until Hans realizes Konradin’s mother hates the

Jews because she support Hitler.

As the months pass, Germany changes. The Nazis

want to expel the Jews. Then, Hans’s parents send

him to the United States where he goes on with his

life. Thirty years later, he learns Konradin has been

executed because he participated in a conspiration

against Hitler. This is the moment when both friends

reunite again. “Reunion” shows what racism means.

It strongly emphasises the concept that ideologies

can break down but that friendship can never be defeated.

Inés Olmos Alonso y Daniel Ramírez Suárez - 3º E - ESO Sección Bilingüe

Filo

foto

graf

ía

Alicia Álvarez Mota - 3º E - ESO Sección Bilingüe

Antonio Sanz Jiménez - 2ºD Bachillerato

La Olimpiada filosófica en fotografía En la  III Olimpiada Filosófica de la Comunidad de Madrid se celebró una

nueva actividad: “La fotografía filosófica”. Porque, ¿sabemos mirar? ¿Sa-

bemos provocar la mirada del otro? Nuestro instituto ha participado en la

Olimpiada desde su primera edición -en la que uno de nuestros alumnos

obtuvo la medalla de plata-, y este año la foto de Antonio Sanz llegó a la

final. Esta es su foto y su comentario:

¿Es igual de real la crisis para todos? Ese es el interrogante que quería

plantear con esta foto que quedó finalista. La foto la tomamos un grupo

de compañeros cerca del Instituto. Queríamos incitar a la reflexión sobre

la forma como afecta la crisis a distintas personas.

“Tales of the Unexpected” by Roald Dahl –best known

as the author of “Charlie and the Chocolate Factory” –

demonstrates once again that he masters the most

unexpected endings in these eleven tales. Some of

them are ironic, some others scary, but either way

audiences cannot stop reading them.

As a lover of crime and detective stories, I would re-

commend this book to those who share an interest in

this genre, but also to those who like ironic humour.

Dalh’s aim was to encourage the general public to

discover the pleasure of reading.

18 IES Cervantes

Entro en un mundo en el que solo estoy yo, nadie más. Mi mente se libera y expreso lo que siento a base de movimientos, escucho la música y sus impul-sos me permiten avanzar en mi interior, me muestro tal y como soy realmente y entonces me doy cuenta que la danza es parte de mi vida, que me empuja a soñar, a vivir, a luchar por lo que quiero. Sin ella nada tiene sentido, me siento vacía si no lo hago.

Cada día me levanto y sé que poco a poco voy cumpliendo mi sueño, que la vida no es fácil y el camino muy duro, lleno de obstá-culos que a veces nos dificulta lle-gar, pero hay que seguir, caminar y jamás rendirse por lo que uno quiere.

Mucha gente baila porque le gusta, pero poca lo hace porque realmente sea una necesidad diaria, por eso hay muchos bai-larines y pocos artistas. La danza es una explosión de sentimientos que nacen desde el alma. Para mí es una forma de vida, es algo por lo que vivo y me dejo la piel

constantemente, algo que me hace desconectar del resto y ser yo misma, es una pequeña his-toria en la que muestro lo que llevo dentro y a la vez cuento lo que siento.

Pienso que es la magia de apostarlo todo por un sueño, siempre he dicho que lo que hago merece la pena y que es una sen-sación increíble el hecho de hacer lo que te gusta sin que nada ni na-die te lo impida. Mi sueño es llegar lejos en este mundo, sé que es muy difícil, pero nada va a poder conmigo, porque cada paso que doy me hace más fuerte.

antas cosas que contar, tantas experiencias vividas, tantos mo-mentos inolvidables, que aún no

sé por dónde empezar a contaros mi historia.

Rusia ha sido algo increíble, un via-je del que me llevo muchos recuerdos. Bailar allí ha sido una gran experiencia a nivel personal, profesional y cultural. Entre los bailarines veías cosas asom-brosas, gente con muchísimo talento, ganas de bailar, afán de superación dia-ria y sobretodo su vida entregada a ello.

Nuestro espectáculo llamó muchísimo la atención ya que fuimos el único país en

Un sueño hecho realidad

Carla Prado González,alumna de 1º B de Bachillerato Vespertino

En la danza siempre ves cosas asombrosas, gente con muchísimo talento, ganas de bailar, afán de superación diaria y sobretodo, la entrega de su vida a un sueño que puede hacerse realidad.

VIAJE AL CORAZÓN DE LA DANZA: RUSIA

T

Lacomo

deVidaDanza

forma

llevar algo diferente del resto de compa-ñías. El sonido de la guitarra y de nues-tros pies atraía a numerosos profesionales del mundo de la danza, entre ellos fotó-grafos, reporteros, que nos pedían fotos, nos grababan y nos hacían entrevistas. Cada ensayo era especial para nosotras, nos sentíamos admiradas por todos ellos, felicitaciones, miradas de asombro, aplausos… consiguieron que la emoción nos invadiera en cada momento.

La convivencia con los bailarines nos sirvió como aprendizaje de otras cultu-ras procedentes de Alemania, China, Ja-pón, América, Italia, Rusia… Nos rela-

cionábamos a través del inglés, excepto con los italianos que quisieron aprender nuestro idioma ya que tenía bastantes cosas en común con el suyo.

Cada grupo teníamos una persona como guía que nos indicaba en cada mo-mento las actividades propuestas. Los primeros días ensayábamos en la Escuela del Bolshoi, tanto en las aulas como en el teatro y en las cantinas nos daban de comer y de cenar. Gracias a una antigua alumna del instituto tuve la oportunidad de conocer el resto de instalaciones de la Escuela, los dormitorios, las clases del instituto y cole, sus aulas…

Los días del espectáculo ensayamos en nuestro teatro situado en el recin-to del Kremlin. Al llegar allí me quedé asombrada al ver tal semejante teatro, en mi vida había estado en uno igual, por eso fue una gran experiencia para mí, pero lo mas importante fue poder representar a España en una gala tan profesional e internacional como esta rodeada del resto de mis compañeros, porque entre todos quedamos en muy buen lugar y conseguimos poner en pie a miles de personas cuyos aplausos ja-más podré olvidar.

Por un momento cierro los ojos y me veo allí de nuevo, en aquel escena-rio lleno de magia, magia que procedía de todas nuestras almas. Mi corazón la-tía sin parar, mi cuerpo fluía con cada movimiento y mis ojos brillaban de la emoción.

El Ingenioso Hidalgo 19

Tengo la percepción de que últimamente se

ha extendido entre nosotros los jóvenes la obse-

sión de plantear los estudios de una manera que

podría no resultar la mejor.

La situación de dificultades económicas que

nos rodea hoy en día, nos hace valorar más que

nunca el tener un trabajo (y la adquisición de di-

nero mediante él), y eso nos provoca una visión

alterada del propósito real de los estudios, los

cuales son vistos exclusivamente como uno de

los caminos más exitosos hacia esa meta del tra-

bajo bien remunerado.

Aunque esta visión no es del todo errónea,

creo que sí está equivocada en cuanto al valor

final del estudiar y el aprender, porque pierde

de vista el que la adquisición de conocimientos,

saberes y destrezas intelectuales constituye

gran parte de los pilares de la realización de uno

mismo.

¿Qué nos diferencia de aquellos que hace

unos años trabajaban el campo de sol a sol, o

que simplemente aprendían un oficio durante

años para luego explotarlo durante el resto de

su vida? ¿Por qué hemos cambiado esas costum-

bres? ¿Por qué pasamos hoy tantos años y años

de estudios y de esfuerzo?.

Todas estas preguntas tienen una sencilla res-

puesta y es que hemos aprendido a valorar el sa-

ber, el enriquecernos interiormente con tantos

conocimientos, la simple pasión por aprender,

esa que tan poco solemos valorar últimamente.

Es posible imaginar que, tras los años de es-

tudio, muchas personas no conseguirán el pro-

pósito que buscaban alcanzar realizando dichos

estudios, o simplemente, que no les sonreirá la

suerte tras tanto tiempo de sacrificios. Y segura-

mente estas personas tenderán a realizar una

visión hacia atrás pesimista, que les haga sen-

tirse impotentes, con la sensación de haber des-

perdiciado todo ese tiempo y esfuerzo. Ese es el

error del que quería escribir, la confusión entre

el valor en sí del estudiar, al mezclar las metas

perseguidas y las conseguidas. Porque la canti-

dad de conocimientos y de saberes obtenidos les

convertirá en seres de gran riqueza, una riqueza

que no podrá ser borrada por nada ni por nadie,

nos facilite un trabajo con un buen sueldo o no.

Y es que...¿alguna vez se lee un libro en vano?

Pablo Faura Sanz 1ºBachillerato C

A primeros de diciembre de 2013 falleció una gran persona, un ejemplo a nivel internacional, un luchador y por supuesto un modelo para muchos. Podría escribir cientos de líneas descri-biendo a Nelson Mandela, pero junto a la tristeza por su muerte y la admiración por su perso-na lo que me embarga es esta pregunta: ¿no es triste que se precisen símbolos como Mandela para que cambien las cosas? ¿De verdad necesitamos que alguien sufra y luche lo que sufrió y luchó Mandela para conseguir lo que tantas personas deseaban? ¿Es tal el esfuerzo que debe hacer alguien para conseguir el cambio? Ojalá viviéramos en un mundo en el que no fueran necesarias gente como Mandela o como Ghandi… un mundo en el que pudiéramos cambiar las cosas y acabar con las injusticias con más facilidad. Y si efectivamente necesitamos líderes o ejemplos en los que fijarnos: ¿por qué escasean hoy en día, cuando tanta falta nos hacen?La breve biografía de Nelson Mandela que viene a continuación es mi recuerdo-homenaje a su memoria, por su ejemplo y su esfuerzo para hacer de este un mundo más humano

Nacido en 1918 en Sudáfrica, país donde era conocido como Madiba o Tata, Nelson Mandela comenzó su carrera como abogado y, paralelamente, empezó a participar en política, adqui-riendo poco a poco mayor peso en su partido, el Congreso Nacional Africano, que exigía la me-jora de los derechos de los negros quienes hasta entonces sufrían una constante humillación social por las políticas de segregación racial vigentes (el apartheid). Como abogado propor-cionó por primera vez representación legal a muchos negros a un bajo coste. Sin embargo su novedoso bufete fue clausurado por las autoridades del régimen. En 1956 fue arrestado junto a 150 compañeros durante 5 años.

La tensión social y política iba aumentando en Sudáfrica y aparecieron movimientos guerrilleros que realizaban acciones violentas. Mandela dirigió su propio comando convirtiéndose en terrorista para las autoridades del régimen establecido. Finalmente acabó siendo arrestado, juzgado y condenado a cadena perpetua en 1964 por incitar a los trabajadores a ir la huelga y por salir del país sin permiso.

Pasó 27 años encerrado, en condiciones infrahumanas y obligado a realizar trabajos forza-dos. Mientras el gobierno rechazaba las peticiones de que fuera puesto en libertad, Mandela aumentaba su reputación en el pueblo sudafricano y se convertía en un símbolo contra el racismo y contra lo que el apartheid representaba, no sólo a ojos de Sudáfrica si no del mundo entero. Así, cuando el inmovilista presidente Botha sufre un derrame cerebral y es sustituido por el más negociador Frederik Willem de Klerk, las presiones locales e internacionales ejerci-das forzaron al gobierno sudafricano a su puesta en libertad, lo que sucedió en 1990. Tras su liberación, Mandela y De Klerk dirigieron el proceso de pacificación y la negociación para ins-taurar una democracia sin aparheid. Los dos compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993.Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica y desde ese cargo puso en marcha una política de reconciliación nacional con el fin de calmar el ambiente de odio y tensión entre blancos y negros, e intentar conseguir una Sudáfrica prósperay sin barreras de ningún tipo. Raúl Castañeda 1º B Bachillerato diurno

¿POR QUÉ ESCASEAN HOY LOS LÍDERES COMO ÉL, CUANDO TANTA FALTA NOS HACEN?

NELSON MANDELA(1918-2013)

¿CUESTIÓN DE OBLIGACIÓN?

20 IES Cervantes

R E P R TA J E G R Á F I C O Curso2013/14

Imág

enes

del A

ño01 02

04 05

01 | Homenaje a Ricardo 02 | Matrículas de Honor del curso 2012/13

03 | D. Antonio Bonet Correa

04 | Coro IES Cervantes

20 IES Cervantes

El Ingenioso Hidalgo 21

07 | ???????????????????

I.E.S Cervantes

07

03

Los adverbios de este maravilloso verso de nuestro Machado me

sirven para enmarcar estas líneas que os quiero dirigir.

HOY seguimos manteniendo los propósitos que os mani-

festaba el curso pasado: ahondar en la calidad de nuestra vida

académica, poniendo especial énfasis en mejorar los resultados de

las llamadas pruebas externas; apuntalar el Programa Bilingüe que

tan buenos resultados nos está dando; y, como veis por las fotos que

rodean estas líneas, seguir procurando que la vida cultural del Centro

siga estando al nivel de nuestra historia y del nombre que nos honra.

SIEMPRE, naturalmente para lograr estas metas, contamos con la

inestimable labor de nuestro profesorado y la colaboración siempre

atenta del APA, sin soslayar el trabajo, a veces arduo, de todo el per-

sonal no docente que contribuye a que nuestro Instituto esté siempre

a punto. Ni que decir tiene que renovamos nuestro agradecimiento al

equipo docente y a los alumnos del IES “Puerta Bonita” que tanto han

hecho para que esta Revista sea un producto digno y bello.

TODAVÍA nos queda mucho por hacer, lo sabemos. Como dice el

poeta, el mañana no ha llegado y el futuro es incierto. Pero ese futu-

ro encontrará a toda la Comunidad Educativa siempre dispuesta. En

2014 conmemoramos el Centenario del Viaje del Parnaso de Cervan-

tes. Como en ese viaje, Don Miguel seguirá siendo nuestro guía en

este nuestro “viaje” que nos proyecta hacia los retos que se avecinan.

Julia Pérez GómezDirectora del IES Bilingüe Cervantes

ll d t M h d

HOY ES

SIEMPRE TODAVÍA

05 | En recuerdo de D. Manuel Montero 06 | Conferencia de Mª Abad, investigadora

El Ingenioso Hidalgo 21

06

22 IES Cervantes

01 | Graduación mayo 02 | Cafes Históricos 03 | Grupo de Teatro en Inglés

04 | El Belén 05| Grupo de Teatro del curso 2013

22 IES Cervantes

02

07

04

01

05

Curso2013/14

08

El Ingenioso Hidalgo 23

06 | Homenaje a Ricardo Fernandez Cruz

07 | Comienzo de curso 08 | Grupo Maravedís 09 | Mesa Redonda Novelas Ejemplares

El Ingenioso Hidalgo 23

09

03

06

24 IES Cervantes

De números y

pulsos

En mi jardín crecen zapatos. De todos

los modelos, estilos, materiales y co-

lores. De tacón de aguja, de ante, de

hebilla, de piel, de charol, de suela

de goma. Negros, rojos, marrones,

verdes, amarillos. Calados, de bota,

planos, con lunares, dibujos o rayas.

El primero brotó, sobre la petunia

preferida de mamá, justo después de

enterrar a tío Mario en el panteón fa-

miliar al fondo del jardín. Los demás

asomarían, como flores de un mundo

extraño, en los días siguientes.

Tío Mario nació sin piernas. Tío

Mario pidió que nunca lo olvidáramos.

Hoy hemos inaugurado la zapatería

familiar que lleva su nombre.

Debí esforzarme más. Dejarme los codos sobre el pupitre al menos un par de horas diarias, hasta hacer mías sumas, restas, cocientes, fracciones, logaritmos, derivadas, ecuaciones de primer y segundo grado.

Mamá dijo (y cuánta razón tenía mamá) que suspender Matemáticas me arruinaría el futuro.

Quién iba a pen-sar que mi torpeza en números desharía el orden que la Naturaleza impone a sus cálculos, que en lugar del niño de cincuenta centímetros pro-metido por ecografías y ginecólogos daría yo a luz cincuenta niñitos minúsculos de apenas un centímetro que corretean ahora pasillo arriba y abajo, recordándome en su caos pueril e ínfimo que no somos más que un álgebra de lágrimas.

enía que ocurrir. Tenía que lle-

gar el día en que las leyes de

este universo poco democrático

revocaran la costumbre gravi-

tatoria.

Y ahora nos condensamos nosotros

también un poquito, nos arracimamos

de dos en dos, de tres en tres, en grupos,

como enormes gotas humanas, y caemos

por nuestro propio peso, nos arrancamos

a la gravedad terrestre y hacia el cielo

precipitamos, hacia las alturas indes-

cifrables, regando tiempo después la

superficie de Marte o la Luna o aquel as-

teroide de allá con un chaparrón de cuer-

pos y lamentos en inédito maná celeste.

Tengo que ser más rápido, incre-mentar mi velocidad a toda costa.

He cometido el error de lanzar mis peores insultos a Irene, humi-llándola con el sonido de mi voz como jamás antes había hecho.

Y debo ahora superar el avance velocísimo de mis palabras, adelan-tarme a ellas antes de que alcancen los oídos indefensos de Irene, abor-tar su infame objetivo de provocar un daño que sería irremediable, de manifestar un odio hacia ella que ya he dejado de sentir merced a una rectificación arrepentida que espero aún obre a tiempo.

Procedencia de los textos: Los pasos perdidos en “Baúl de prodigios” (2007). Resto de textos en “Revelaciones y Magias” (2009). Miguel Ángel Zapata, escritor y profesor de historia

Microrrelatos

Revocación de Newton

Aceler

ación

de la

injuri

a

T

Los pasos perdidos

¡ÁNIMO,VOLUNTARIAS!

Hay ideas pequeñas que, con el tiempo y la ilusión, se convier-ten en grandes ideas. La Jefatura de Estudios planteó un proyecto que pronto fue secundado por toda la Comunidad Educativa: que un grupo de alumnos volun-tarios atendieran por las tardes a los benjamines de 1º de ESO con mayores problemas de aprendi-zaje, como una demostración de compañerismo bien entendido, como el germen de algo que veni-mos intentando conseguir desde hace años desde nuestro Proyecto Educativo. Y llegaron las volunta-rias…

Con un espíritu de responsa-bilidad, respeto, compromiso y dedicación, entregando su tiem-po a cambio de la ilusión de nues-tros alumnos más jóvenes, estas alumnas están realizando una la-bor que agradecemos desde todas las instancias del Centro. Gracias, de corazón, a María Martínez, Sara Pérez, María Chorro, Zuri-ñe Iglesias, Miriam López y Elisa Berger. Vuestro ejemplo pronto dará buenos frutos. Estamos se-guros.

Mª José SáenzJefa de Estudios. IES “Cervantes”

El Ingenioso Hidalgo 25

Las torres de BabelUn impulso hacia la creatividad musical

Me parece muy interesante este proyecto porque aprendemos y practicamos muchas cosas nue-vas como: combinar diferentes partes del cuerpo marcando los pulsos musicales -percusión corporal- o tocar en los xilófo-nos con escalas raras- como la escala de seis sonidos utilizada por Debussy en sus obras-, bai-lar con movimientos extraños y originales, sacar el máximo par-tido a nuestra voz…Cada uno de estos procedimientos son dis-tintos pero unidos forman una composición extraordinaria en la que todos estamos partici-pando.

Ksenia Padalto, 4ºESO C

Las torres de babel es el título del nuevo proyecto que estamos realizando en el aula de Música. Es la 3ª edición del proyecto “Todos Creamos III”. Proyecto educativo organizado por la Orquesta y Coro Nacional de España y el Centro Nacional de Difusión Musical. Quizás alguno recuerde que ya en los cur-sos 2005-06 y 2007-08 participamos en el Proyecto Adoptar un músico.Este proyecto es más ambicioso que el Adoptar un músico pues consiste en realizar una composición musical nueva, nuestra; siguiendo las pautas que nos está dando Fernando Palacios, compositor, pedagogo y director de este proyecto educativo. Es un trabajo interdisciplinar, bastante interesante aunque complicado y duro porque tenemos se-siones quincenales donde trabajamos durante dos horas: la coreografía con tres estupendos bailarines; la percusión corporal y la música que estamos com-poniendo con nuestro instrumental Orff (xilófonos, metalófonos y carillo-nes), según las indicaciones de Fernan-

do. Además, en sesiones alternas, seguimos trabajando en la composición musical, fabricando el decorado con cajas de cartón para la construcción de la torre, fabricando las turutas (tubas tibetanas) con tubos de cartón, escribiendo una his-toria, un poema fonético…Mucho, mucho trabajo pero muy gratificante.Todavía nos queda por conocer y trabajar con los 12 músicos de la Orquesta y Coro Nacional de España, que formarán una pequeña orquesta de cámara. Los alumnos que están inmersos en este trabajo son los alumnos de 3º B y los alumnos de 4ºC que cursan la asignatura de música como optativa de nuestro instituto y los alumnos de primaria del colegio público Repú-

blica de Venezuela. Todos juntos inter-pretaremos esta obra en el concierto final que se realizará en el Auditorio Nacional el martes 29 de abril.

Creo que todo el proyecto es estimulante, enriquecedor y motivador para los alum-nos. Están aprendiendo que con esfuerzo, constancia, energía y respeto se puede llegar a realizar un buen trabajo. Y que los logros obtenidos trabajando en equipo son más satisfactorios. Aprovechamos para dar las gracias a todos los compañeros (de dibujo, tecnología, inglés, sociales, mate-máticas y educación física que están cola-borando con nosotros directa o indirecta-mente en este proyecto).

Rosa SánchezProfesora de Música

El proyecto de música me ha hecho cambiar mucho de opinión. Al principio no quería formar parte de él pero sé que, si no lo hubiera hecho, me habría arre-pentido. La verdad es que los primeros días se me hacían las clases de baile más largas de lo normal y, ahora son las que más me gustan porque nos hacen sentir que somos todos como una piña y sentir eso está bien. Nos va a salir un proyecto musical espec-tacular.

Ana Domingues, 4ºESO C

26 IES Cervantes

(1914-2014)

UNA GUERRA CENTENARIA“ …la paz es un modo de vivir, un modo de habitar en el planeta (…); la condición preliminar

para la realización del hombre en su plenitud, ya que la criatura humana es una promesa”. Los peligros de la Paz, María Zambrano, 1990.

María Zambrano vivió muchas guerras: la Gran Guerra (1914); la Guerra Civil

de España (1936-1939); la Segunda Guerra Mundial (1945-1949)… y muchas

otras, que por no afectar a los países más desarrollados del mundo, han sido con-

sideradas de segunda importancia. La guerra que la impulsó a publicar su artículo

Los peligros de la Paz, escrito en 1956, fue la primera guerra del Golfo (1990-

1991) y podría haber sido publicado hoy, porque el modo de habitar en el planeta

no ha cambiado.

Esa misma atemporalidad de los sucesos his-

tóricos se refleja en el libro de Isabel Alba: La ver-

dadera historia de Matías Bran. Libro 1. El recinto

Weiser. El abuelo de Matías Bran nació en Hungría

en 1898 y este primer libro explica cómo les afec-

tó a los obreros y obreras de la fábrica de armas

Weiser la Gran Guerra y la Revolución Rusa; pero

entre los capítulos se incrustan frases y noticias

que Matías, nacido en España en 1948, ha ido reco-

giendo en sus 65 años de vida y que parecen con-

temporáneas a los hechos que vivió su abuelo. Son

llamadas de atención al lector, porque Isabel Alba

no narra una época, narra el sentir de sus gentes,

gentes corrientes, como la mayoría de la población

que inunda la tierra, que se esfuerzan por sobrevi-

vir, que arrastran debilidades y grandezas, coraje

y cobardía; y que a la postre son las protagonistas

forzadas de unas guerras que no son sus guerras.

De la promesa que “encierra cada criatura hu-

mana” sé bastante, porque las tengo a cientos

cada curso escolar. Restringir mi labor a la trans-

misión de conocimientos, o a apoyar el desarro-

llo de sus destrezas científicas, con ser mucho,

no es suficiente para ayudarles a realizarse en su

plenitud. Así cuando leí La verdadera Historia de Matías Bran, pensé que po-

dría ser una buena lectura para reflexionar sobre La Gran Guerra y la guerra en

general, con una perspectiva infrecuente en los libros escolares. La historia de

los verdaderos protagonistas me ha reconciliado con la explicación en clase de

las guerras mundiales, por las que siempre había pasado de puntillas. Reducir

las guerras a los avances de los frentes, los nuevos armamentos, los cambios de

fronteras, y la fría estadística del desastre humano y económico siempre me

ha producido desasosiego, horror y consternación.

Además, si los protagonistas avanzan y retroceden como grupo social, se

reúnen y debaten continuamente, era una oportunidad para utilizar un méto-

do de trabajo que favoreciese las relaciones y la

puesta en común, evitase el individualismo y

fomentase el trabajo cooperativo. He formado

tres grupos de siete personas para que leyeran un

tercio del libro cada grupo y encarnaran cada par-

ticipante uno de los personajes más relevantes de

la obra. Les he indicado las preguntas que deben

responder y cómo deben exponerlas a sus compa-

ñeros. Se incluye el encuadre histórico, la lectura

colectiva de algunas partes concretas del libro y un

debate final sobre decisiones personales: iría o no

iría a la guerra; elijo democracia o revolución; y al

perder la guerra me quedo en mi país o me exilio.

La cuarta sesión ha sido de valoración y explica-

ción sobre lo aprendido, las relaciones del grupo y

el método utilizado. A dos tercios de la clase les ha

parecido interesante la experiencia, aunque sólo

para un 10% ha sido muy significativo. La mitad

del grupo entiende que se han mejorado las rela-

ciones personales a través de este trabajo, y la otra

mitad considera que ya eran inmejorables, o que

la falta de colaboración ha supuesto momentos de

crispación. Esto último habrá que intentarlo más

veces porque a mi entender: compartir, conocerse,

trabajar en compañía, es una fórmula para afron-

tar el miedo, para someter la violencia, para concluir esta guerra centenaria …

“Un estado de paz verdadera no habrá hasta que (…) la paz no sea una vocación,

una pasión, una fe que inspire e ilumine” (María Zambrano,1990).

Josefa Otero, Profesora de Historia

1. Valora lo que has aprendido y explica qué ha sido lo más importante.

He aprendido que pase el tiempo que pase las personas siempre perseguire-

mos un objetivo: ser libres. Marta Beltrán.

2. Las reflexiones de los protagonistas te han ayudado a entender

mejor el mundo contemporáneo. Explica por qué.

Me ha ayudado a comprender cómo vivía la gente el conflicto bélico (…)

Hace que te metas en sus pieles y sientas todo el daño que causa la guerra y

la impotencia de no poder cambiar el sistema tan fácilmente. Pablo García

Mínguez

Sí que me han ayudado (…) Me impresionó que decidieran aprender a

leer para hacerse escuchar, y me gustó que las mujeres pensaran que ir a la

guerra era absurdo e iniciaran una revolución. Mónica Gil Pérez

3. La preparación del trabajo y la exposición del mismo han enrique-

cido las relaciones que tenías con tus compañeras y compañeros de

clase. Explica por qué.

En mi opinión ha estado muy bien haber expuesto este libro junto a mis com-

pañeros, porque el trabajar juntos nos ha hecho conocernos un poquito mejor

y a saber cooperar unos con otros. Sandra Basem.Esta actividad no ha enrique-

cido la relación que tenía con mis compañeros de clase, ya que nuestra relación

era y es perfecta, inmejorable. Sergio Mota.

Alumnos 1º de Bachillerato D

Matías Bran pensé que po

pu

fo

tr

te

tic

la

re

ñe

co

de

irí

pe

La

ci

el

pa

pa

de

ci

m

la

cr

ve

tr

tar el miedo para someter la vio

El Ingenioso Hidalgo 27ElElEl IIIIIIIIIIIIIIIIIngngnnnnnnnnnnnnn enennioiooososs Hiddala gogoooogoo

Una de las más arraigadas tradiciones navideñas consiste en crear una esce-nografía del nacimiento mediante pe-queñas figuritas enmarcadas en un pai-

saje de arena, piedras, corcho, musgo, papel de plata y harina a modo de nieve… En muchas ocasiones, una parte importante de estas figuras van ataviadas con la indumentaria típica de la localidad o reprodu-cen instantáneas de la vida cotidiana de la zona.

En el origen de esta costumbre se encuentran las esculturas y pinturas que adornan los templos para ilustrar a los fieles y las representaciones teatrales semilitúrgicas que se representaban durante la Misa de Nochebuena. Pero la tradición se generó en el si-glo XIII, cuando san Francisco de Asís quiso celebrar una Navidad lo más realista posible y, con el permiso papal, instaló un pesebre con paja dentro de una cue-va, puso una imagen del Niño Jesús y un buey y una mula vivos junto a ella. y en ese escenario celebró en 1223 la Misa de Nochebuena. El éxito de esta humilde

representación del pesebre fue tal que rápidamente se extendió por toda Italia. Pronto se introdujo en las casas nobles europeas y de ahí se fue pasando hacia las clases más populares.

En España, la tradición llegó de la mano del mo-narca Carlos III, quien la importó desde Nápoles en el siglo XVIII. Su popularidad en los hogares españoles e hispanoame-ricanos se extendió a lo largo del siglo XIX.

También en nuestro Instituto particiapamos de esta tradición na-videña y montamos nuestro belén. En los últimos años hemos ambien-tado el belén con diversos temas como “el mundo del Quijote”, “la música”, “los libros”, “las matemá-ticas”… Estas navidades el tema ha sido “las estancias de nuestro instituto” y así, distintas frases alu-

sivas y fotos de diversas dependencias del centro han acompañado al “misterio”, los pastores, los magos y las típicas escenas que reproducen los acontecimien-tos en torno al nacimiento de Jesús de Nazaret y que dieron origen a la Navidad.

El Belén del Instituto

El Belén del instituto

On the 18th of November 2013 our class, 2ºF, went to CENEAM (Centro Nacional de Educación Ambiental), in Valsaín

.

Two teachers came with us. Ismail, the Natural Sciences teacher and Chus, our Phisical Education teacher.We waited over fifteen minutes to catch the bus. It took us a lot of time to arrive because the road was full of snow so the bus drove very slow.Once there, we went to a kind of “aca-demy” where they showed us a scale model of Valsaín. It was a pretty good model of the area. Then, we couldn’t go to the room where they normally do their activities because they told us a swarm of bees had entered the room that night, so we went to another room. There, ond of the instructors explai-ned us things about the animals which live there (squirrels, eagles, foxes, wild

boars, etc), their footprints that could help us to identify which animal was (excrements, footprints, etc). After the speech, we made groups. They gave us an identification key and some pictures of excrements, hair, and that kind of stuff...., and we had to guess to which animal they belonged. After that, we went for a walk through the forest to try to find some of the trace shown, but it was all comple-tely snowed and we could not see an-ything. It was very cold, but we did not care. Everything was full of snow, so the view was amazing, after a little

battle of snowballs we said goodbye to the CENEAM’s monitors and finally, without problems on the road, went back to school.

Por: Sandra Monteagudo Cordero, Ainhoa Martínez Puerto y Pablo García

González.

TRIPTO

CENEAM VA L S A I N

h ldb ) h i f i b l f b ll id db

Agustín Prieto - Profesor de religión

28 IES Cervantes

in Scotland and Ireland, Canadian small towns em-

brace farms like the McQuaigs’ estate in “Post and

Beam” (Hateship), which represents the ownership

of the land, tranquility, family, stability, and old

money. Contrary to this, cities mean a mix of wealth,

noise, violence, corruption, crowding, multicultural

proximities, and the loss of old values. Toronto has

a shocking effect on uncle Benny (LGW) since the

city landscape is a sinister wasteland full of fast cars

and terrifying industrial buildings. Canadian small

towns symbolize beauty and usefulness, the same

way they did in primitive farm communities in Bri-

tain where profits were extracted from the land and

cattle. However, this idyllic microcosm is not perfect

at all. Munro stresses duplicity, falsity, gossiping and

pretentiousness as the most celebrated values of

these rural communities.

The author highlights the importance of the

English language and being British as a mark of so-

cial class. In her writings Munro elegantly ridicules

the other immigrants, even the other whites –so

frequently assimilated to the British– as English is

not their mother tongue. A national literature is also

essential for the formation of the national character.

Canadians are certainly enriched by the masters of

English prose and verse and take joy in their posses-

sions. Shakespeare, Daniel Defoe, James Joyce, Dic-

kens, Sir Walter Scott, George Elliot, Keats, Coleridge,

Emily Brontë or H. G. Wells populate Munro’s pages:

Del, the protagonist of LGW, is the female counter-

part of Stephen Dedalus and The Heart of Midlothian is a presence “rooted in the ground” (101) in “Family

Furnishings” (Hateship).

Munro dislikes the role of spokesperson of a

national culture. Her writings just defend the fact

that the colonial past is a form of cultural order that

inevitably defines Canada. The small town charac-

ters of LGW are emancipated in Hateship and Ru-naway, mainly because they have matured, but they

still use Britishness as a fortress and see their nation

as a European country on new soil.

Munro retired before being awarded with the

Nobel Prize for Literature but, without doubt, she

has contributed to spreading Canadian history and

social life through her stories by constructing a co-

llective past and rewriting events from new juxta-

posed perspectives.

Canada is a country mainly populated by a lar-

ge variety of immigrants who made a melting pot

of one of the biggest countries on earth. Its native

inhabitants have been considered by other nations

as exotic and have been relegated to territories far

away from the best known areas such as Ontario,

Quebec or British Columbia.

Since 1988 Canada is a multicultural country by

law. However, we cannot deny the fact that Canada,

as a nation, has been modelled on the code of Bri-

tishness. “They are the only ones nobody calls fore-

igners”, says the young protagonist of John Marlyn’s

Under the Ribs of Death, when his mother asks him

why he drew a typi-

cally Anglo-Saxon

family at school

representing his

own—an Indian

family.

Most of the

first settlers who

built Ontario’s small

towns came from

Ireland and the rural

Highlands of Scot-

land. The old Scot-

tish values were the

source of the new Ca-

nadian citizen’s virtues.

Scots in Canada have been

perfectly able to adapt

their rural traditions to con-

temporary problems.

Ontario seems

to operate as another region of Scotland for Alice

Munro—the latest Nobel Literature Prize. Almost

all of her stories take place in rural and semi-rural

Ontario. When years ago, I asked her in a letter why

she wrote about Scottish and Irish Canadians, she

answered, “because this is what I am, this is the

small-town farm country I am part of.” Munro was

born in Wingham (Ontario) in 1931 and began wri-

ting things down when she was twelve.

As a realist writer, Alice Munro rejects a unified

national identity giving an outstanding role to the

British heritage in her works. In her first novel Lives of Girls and Women (1971) and in two of her collec-

tions of short stories Hateship, Friendship, Courtship,

Loveship, Marriage (2001) and Runaway (2004),

Munro highlights the Britons’ sense of self-impro-

vement and enterprise as the central principles of

Canadian middle-class concepts. Parallel to this, she

tries to show a purified and refined kind of British-

ness, superior to the British Isles original.2 No doubt,

in these works, the writer emphasizes the importan-

ce of Britishness among the people of Anglo-Saxon

stock and how it influences the other nationalities

in the country in the quest for a real Canadian iden-

tity. Life in small towns, the history of Britain, the

English language, the

origin of the settlers,

their customs and tradi-

tions, and the books

they read are the

most remarkable

factors which export

the idea of Canada

throughout the

world as an

indivisible

part of the

British empire.

In a simi-

lar way to the

little places

As a realist writer, AliceMunro rejects a unified

national identity giving an outstanding role to the British heritage in her works. She tries to show a purified and refined kind of Britishness, superior to

the British Isles original.

Ilustración de La vida de las mujeres Ed. DEBOLSILO

M, Teresa González MínguezProfesora de Inglés

“Alice Munro ’s” BRITISHNESS:

THE SCOTTISH-IRISH HERITAGE IN CANADA

un ejercicio tras otro, sin parar; corriendo, saltando, haciendo flexiones, abdominales, dan-do puñetazos, dando patadas, y otra vez, y otra vez. Seguido de esas demoledoras posicio-nes estáticas que hacen que no sientas las piernas. Hasta que el cuerpo empieza a tamba-learse, y tú, pequeño inocente,

cierras los ojos y respiras creyendo que sirve para algo. Al final el mareo se hace tan intenso que te tumbas boca arriba con los pies en alto. Lo has dado todo, y eso te produce una sensación de bien-estar que solo los que lo han probado sienten. Tras todo esto, la gente sigue. ¿Por qué? Quizás las endorfinas. Vienen al día siguiente pidiendo más. Y así con la mayoría de todos los que han pasado por la escuela.

No temas querido lec-tor. No voy a decirte que el entrenamiento no es duro. Pero por esto, han pasado muchos y muchos alumnos, y se han quedado, y este arte marcial ya forma parte de sus vi-das. Como en la mía. Yo empecé kung fu por hacer algo, luego pasó a ser un hobby, luego una ne-cesidad, y por últi-mo, he deseado dedicar toda mi vida a ello.

Jorge Phong Ly. Alumno de 2º de Bachillerato diurno

El Ingenioso Hidalgo 29

me ha cambiadoKung FulaVidaEl

Todo empezó cuando yo tenía 14 años. Mi mala alimentación, mi baja au-toestima y mis ganas de no querer ser menos, hicieron que tomara esta gran deci-sión que cambió mi vida. Estos sentimientos propios de la turbulenta etapa de adolescencia hicieron algo de lo que nunca estaré arrepentido, de practicar kung fu. También, la idea de saber defenderme me atraía, cual esce-na de Jackie Chan o Bruce Lee en don-de pelean desenfrenadamente contra, no uno ni dos, sino contra muchos más malvados. Luego empezó a gustarme de verdad; gané fuerza, flexibilidad, re-sistencia muscular, equilibrio, y otras muchas cualidades físicas que influye-ron en mi continuidad de la práctica de este arte marcial.

Dejando atrás los beneficios de la parte física, me centro en lo que yo considero más importante, la mentali-dad. Tras los largos años desde el inicio hasta ahora, (largos por la cantidad de cambios que han acontecido en mí), he aprendido mucho: a ser exigente con-migo mismo, a darme cuenta de que para conseguir el éxito se requiere mu-cho esfuerzo, a ir por ese camino largo y costoso, y no por el otro camino fácil que oculta tantas trampas. A respirar, a soportar el dolor, a levantarme una y otra vez, a controlar los nervios, a no tener miedo, a ver más allá de las cosas, a valorar a las personas, a valorar todo lo que tengo, a ser honesto, a querer aprender, a no juzgar a los demás por su apariencia, a ver las cosas desde otro punto de vista, a ser optimista, a ser capaz de imaginar más allá y no que-darme aquí, a no pensar tanto en mí, y más en los demás, a respirar de nue-vo, a dominar la ira, a tranquilizarme...

Y respirando otra vez, a conseguir ese misterioso estado zen.

Durante todo el trayecto, han ido pa-sando por mi vida numerosas personas, personas que han compartido conmigo sudor y sangre. Al principio, tan solo éramos un grupo reducido, pero poco a poco se ha ido agrandando hasta con-vertirse en lo que es ahora, una gran fa-milia. Muchos se han ido, pero por suer-te, muchos otros siguen. “La relación entre nosotros es la de una comunidad familiar erigida en torno a la práctica diaria, el respeto, la disciplina y el buen

ambiente”. Gracias a ellos, gracias a la disciplina que compartimos, se ha des-plegado ante mí una inmensa variedad de pensamientos y estudios: el taoísmo (filosofía oriental a la cual sigo), el qi-gong (ejercicios de meditación), el reiki (curación mediante energía), la kine-siología (estudio del movimiento hu-mano), el vegetarianismo, la nutrición, formas de entrenamiento y otras artes como la música y la cocina.

Recuerdo los duros comienzos. Hace 3 años. En la escuela. A las 12. Hacíamos

Además de los beneficios físicos, hay que considerar el desarrollo

mental. El Kung Fu es una fuente de aprendizaje.

El conocimiento es siempre

duro. Hay que darlo todo y

el cuerpo sufre. Pero

después uno se siente

nuevo, diferente y mejor.

30 IES Cervantes

El Ingenioso Hidalgo 31

En

el

rec

ua

dro

fig

ura

n 5

0 fi

lóso

fos,

a 2

5 t

ien

es

qu

e i

de

nti

fic

arl

os

po

r su

im

ag

en

y a

lo

s o

tro

s

25

po

r la

pis

ta q

ue

, v

era

z p

ero

en

to

no

de

bro

ma

, se

ofr

ece

de

ca

da

un

o a

co

nti

nu

ac

ión

.

Re

cu

erd

a

qu

e

los

no

mb

res

pu

ed

en

le

ers

e

de

arr

iba

a a

ba

jo o

de

ab

ajo

ha

cia

arr

iba

, d

esd

e

la i

zq

uie

rda

o d

esd

e l

a d

ere

ch

a

y t

am

bié

n e

n

dia

go

na

l.

1. A

est

e fil

ósof

o N

erón

le o

rden

ó ab

rirse

las

vena

s.

2.

Este

lleg

ó a

ser

obi

spo

en u

na c

iuda

d af

rican

a qu

e qu

itaba

el h

ipo.

3. S

u re

flexi

ón s

obre

el s

er n

o le

impi

dió

apoy

ar a

l par

tido

nazi

de

Hitl

er.

4.

En e

l ágo

ra d

e A

leja

ndría

dis

cutía

de

filos

ofía

y d

e as

tron

omía

.

5. E

l muy

cín

ico

pidi

ó al

gra

n A

leja

ndro

que

se

apar

tase

por

que

impe

día

que

le ll

egar

an lo

s ra

yos

del s

ol.

6. A

yudó

con

tinua

men

te a

Mar

x, e

n lo

eco

nóm

ico

y lo

fam

iliar

.

7. L

as m

alas

leng

uas

dice

n qu

e se

cay

ó a

un fo

so p

or ir

con

tem

plan

do la

s es

trel

las.

8. E

ste

es m

uy c

onoc

ido

por e

l apo

do q

ue le

pus

iero

n de

jove

n, d

ada

la a

nchu

ra d

e su

esp

alda

.

9. D

escu

brió

, al m

ism

o tie

mpo

que

New

ton,

el c

álcu

lo in

finite

sim

al.

10

. Ade

más

de

pens

ar y

esc

ribir

se g

anab

a la

vid

a pu

liend

o le

ntes

.

11

. Est

e so

ltero

em

pede

rnid

o da

ba, e

ntre

otr

as, e

xcel

ente

s cl

ases

de

geog

rafía

, a

pesa

r de

no h

aber

sal

ido

nunc

a de

su

ciud

ad n

atal

.

12

. Lo

s su

yos

son

los

bigo

tes

más

fam

osos

de

la fi

loso

fía,

tant

o, q

ue lo

s en

vidi

aría

el m

ism

ísim

o Za

ratu

stra

.

13

. Su

pens

amie

nto

no s

e en

tiend

e si

n su

circ

unst

anci

a.

14

. Es

te e

scoc

és c

reía

qu

e el

bie

n y

el

mal

son

un

a cu

esti

ón s

enti

men

tal.

15

. Es

te h

edon

ista

am

igab

le t

enía

su

escu

ela

en u

n ag

rada

ble

jard

ín.

16

. A

unqu

e no

te

lo c

reas

, es

ta f

ilóso

fa d

io c

lase

s en

nu

estr

o in

stit

uto.

17

. Lid

eró

una

revo

luci

ón e

n no

viem

bre

que

se c

onoc

e co

mo

la

revo

luci

ón d

e O

ctub

re.

18

. Def

endí

a qu

e to

do fl

uye

sin

cesa

r, qu

e no

pod

emos

bañ

arno

s dos

ve

ces

en e

l mis

mo

río.

19

. Par

a és

te, s

in e

mba

rgo,

el s

er e

s un

o, e

tern

o, in

mut

able

e in

divi

sibl

e.

20

. Est

e va

sco

fue

el m

ejor

repr

esen

tant

e de

la e

scue

la d

e M

adrid

.

21

. Re

flexi

onó

idea

ndo

para

doja

s qu

e de

mos

trar

an l

a im

posi

bilid

ad l

ógic

a de

l m

ovim

ient

o.

22

. En

su

leng

ua n

atal

, su

nom

bre

suen

a co

mo

un l

obo,

aun

que

él f

uera

en

gene

ral p

acífi

co.

23

. Es

cono

cido

por

ser

el p

adre

de

la te

oría

ató

mic

a.

24

. Est

e pe

nsad

or ro

man

o in

tent

ó co

nsol

arse

de

la m

uert

e co

n la

filo

sofía

.

25

. Fue

esc

lavo

per

o su

est

oici

smo

le a

yudó

a a

cept

ar s

u de

stin

o.

F

ranc

isco

J. R

odrí

guez

Bui

l, pr

ofes

or d

e Fi

loso

fía

Ni siquiera sabía dónde estaba España cuando decidimos mudarnos aquí. En realidad tampoco es tan raro, ya que tan solo tenía ocho años, pero la verdad es que dudo mucho que hubiera accedido a dicha propuesta con tanta celeridad de haber sabido que España se encontraba a un océano de distancia de mi hogar. Yo, en mi inocencia, no me di cuenta de que mudarme significaría tener que despedirme de mis amigos, alejarme de mi familia y de mi país, Brasil. Yo solo pensaba en lo guay que me sonaba todo ese asunto, y, para cuando me enteré de lo que de verdad ocurría, era demasiado tarde para negarme. Sin embargo, no me arrepiento. (...)Hay pocos días en los que no piense en lo distinta que habría sido mi vida de haber tenido yo un mapa. Me asombro de que un detalle tan insignificante haya podido tener consecuencias tan grandes como para cambiar tan drásticamente el curso de mi historia. (...) Nací el 24 de enero de 1999, en el hospital de Santa Catarina, en Sao Paulo, Brasil. Desde entonces he pasado por una sucesión infinita de casas y ciudades distintas, siendo que, a los ocho años había vivido ya en ocho casas distintas, y ahora que tengo catorce he añadido dos más a la lista. Mi familia, que se compone de mis padres, mis dos hermanos y yo, no tiene miedo al cambio. Pensamos que siempre hay un lugar mejor, que allá donde vayamos podremos encontrar un sitio al que llamar hogar, porque el mundo es enorme y está lleno de posibilidades, y no vemos por qué deberíamos limitarnos a vivir en un único lugar. Y pese a que esta filosofía me ha llevado a tener que despedirme de muchas personas a las que he querido a lo largo de mi vida, no querría que fuera de otra forma, porque por cada despedida hay un reencuentro, y cada recuerdo nostálgico de un lugar me trae expectativas de otro aún mejor.

De todos los lugares en los que viví antes de mudarme a España, que fueron muchos, de ninguno guardo mejores recuerdos que del último, un pueblo a las afueras de Sao Paulo llamado Brotas. Allí tuvieron lugar los primeros grandes logros de mi vida. O, al menos así parecían, desde el punto de vista de una niña

pequeña. Allí aprendí a leer y escribir, a patinar y a montar en bicicleta. También fue allí donde hice mis primeros amigos de verdad, que, después de tantos años, y a pesar de las distancias,

aún perduran. No se me puede ocurrir un lugar mejor donde pasar la infancia, lejos del bullicio de la ciudad, y arropada por la tranquilidad de un pueblo donde todos se conocen, donde todo mi mundo no era más que mi bonita casa con jardín y piscina, el río que corría al lado, donde navegábamos con una barquita y mi pequeño colegio con mis pequeños amigos. (...) Si hay algo que he aprendido en mi por ahora corta vida, ha sido a empezar desde cero, una y otra vez, y lo tuve que hacer como nunca antes al venir aquí. Cambié de país, de continente, de lengua, de colegio y

de amigos. Incluso de costumbres. Y no fue fácil, pero valió la pena. Ahora manejo el español incluso mejor que mi lengua materna al hablar, de manera que nadie sospecha que soy extranjera si no se lo digo, y también al escribir, donde las palabras me vienen tan fluidas y naturales como respirar. He hecho muy buenos amigos,

unos a la altura de los que dejé en Brasil, a los que tanto echo de menos, y descubrí mi pasión por la danza, una oportunidad que nunca habría tenido de haber seguido viviendo en Brasil. Pero sobre todo y más importante que todo es que he desarrollado un amor por España equiparable al que siento por Brasil. Y es que, cuando me preguntan si me gusta más Brasil o España, no entiendo cómo pueden pretender que elija entre el lugar en el que nací y el país que ahora siento como mío.

Ana Luzia Navarro Aceto3º E.S.O. B (Vespertino)                                                       

Como todos los años uno de los primeros trabajos que propongo a mis alumnos es que escriban una breve autobiografía. Este año me sorprendió gratamente la de esta alumna, Ana Luiza, no sólo por lo bien escrita que está, sino sobre todo por los valores que nos transmiten sus palabras. En estos tiempos de incertidumbre, de intolerancia, de pérdida de derechos, sus palabras son un magnífico ejemplo de la actitud abierta con la que debemos afrontar los cambios, la vida, y de la hermosa utopía a alcanzar: que todos seamos ciudadanos del mundo con los mismos derechos. Pedro Hernández. Profesor de Lengua y Literatura

“He pasado por infinitas ciudades”

“Pensamos que siempre podemos

encontrar un sitio al que llamar hogar”

AUTOBIOGRAFÍA

32 IES Cervantes

¿Que para qué sirve la filosofía? No es sólo una pregunta de actualidad, se tra-ta también de una de las preguntas más planteadas por los alumnos que deben estudiarla en bachillerato. ¿ Para qué quiero saber yo lo que pensaban Aristó-teles o Platón? ¿Qué me importa a mí el mundo de las ideas? Claro que también son preguntas filosóficas cuestionarme por la virtud, y por cómo puedo conse-guirla; o preguntarme qué es la demo-cracia y cómo puedo hacer que funcione mejor, y cosas por el estilo.Por desgracia a casi ningún adolescen-te le interesan las cuestiones filosóficas porque al igual que en otras asignaturas no les ven una utilidad ni en su vida ni en el mundo real, sin percatarse de que sin la filosofía hoy no estarían viviendo en el mundo que conocemos, de que sin

la filosofía el ser humano no habría lle-gado a ser tan humano.La filosofía es un saber muy complejo, pero aun así cualquier ser humano está capacitado para hacer filosofía. Porque para ello no se necesita tener conoci-mientos previos sobre filosofía. Solo se necesitan algunos valores, deseo de conocer y de fundamentar lo conocido y tener un pensamiento crítico. Hacer filosofía requiere un esfuerzo que mu-chos adolescentes del mundo occidental no están acostumbrados a hacer porque requiere de ideas propias. Ideas que, a mi juicio, el sistema nos ha arrebatado y ha sustituido por ideas preconcebidas

con unos intereses muy concretos. Pues el valor de hacer filosofía consiste preci-samente en cuestionar todos esos cono-cimientos que llegan a nosotros, facilitar el ponerlos a prueba, permitiéndonos discernir entre las patrañas interesadas que pretenden manipularnos y la ver-dad, y si empezamos a saber la verdad sobre el mundo empezaremos a tener una idea mucho más acertada de toda la realidad. De lo que se entiende que la filosofía, bien hecha, nos libera intelec-tualmente. ¿Que para qué sirve la filosofía? Creo que su función es ayudarnos a abrir los ojos y dejarnos ver más allá de nuestras simples vidas, proporcionándonos una visión global de todo lo que nos rodea y nos afecta.

Martín Yepez. - Bachillerato 1º D

El valor de la filosofía con-siste en cuestionar y afirmar. ¿No hay nada que afirmar y

cuestionar?

¿Para qué sirve la filosofía?

PolíticaSin duda, éste es posiblemente el título menos atractivo del momento. ¿Qué es la política? Yo no lo sé.Según la definición filosófica, es la convivencia en una comunidad, la éti-ca llevada al grupo. A lo largo de la historia se han sucedido un sinfín de sabios que intentaban buscar una organización lógica: Platón, para el que debían gobernar los filósofos, los verdaderos sabios –fueran hombres o mujeres-; Aristóteles, que defendía una mezcla de aristocracia y democra-cia, una república en la que abundara la clase media; San Agustín, el cual apoyada una iglesia por encima del Estado…Pero actualmente, ¿qué es? Si encendemos la televisión, vemos los te-lediarios, miramos los periódicos, escuchamos la radio…, solo oímos escándalos, barbaridades, corrupción en manos de nuestros dirigentes, los mismos que nos piden más esfuerzo y suben los impuestos (cada vez pienso más que la crisis es una excusa barata)… Propongo una nueva definición (subjetiva absolutamente): “Política: dícese del arte de enga-ñar con palabras bonitas, de no cumplir lo prometido, de robar”. Si es-cuchamos o vemos cualquier encuesta, todos los resultados señalan lo mismo: la gente, cansada de las mismas noticias día tras día, abandona su preocupación por ella, una actividad o una ciencia que muchos han tra-

tado de entender como un medio de proponer sistemas más justos, más igualitarios. Cuando pregunto a universitarios, los pocos que conozco en la carrera de Ciencias Políticas, sobre el motivo que les llevó a escogerla, me han respondido todos: “Porque es fácil”. Se me ponen los pelos de punta. ¿Fácil? ¿Cómo que fácil? ¿Es tan sencillo tener en cuenta a 55 millones de españoles en cada decisión que se toma, cada palabra que se dice? ¿Acaso lo están haciendo, han tomado en cuenta la vida de millones de familias individuales y lo que puede sucederles según accedan a esto o a aquello?Lo peor de todo es que cada vez estoy más de acuerdo. Siempre que escu-cho una nueva barbaridad de la boca de algún diputado, del propio pre-sidente, de cualquier cargo público…, siempre pienso: “Hasta yo puedo hacerlo mejor”.Yo, que soy una ingenua, que discuto a menudo con mi madre, con ami-gos, con el profesor de Filosofía (al que tengo escandalizado) las teorías de Sócrates y Platón sobre qué es ser bueno, sobre querer y voluntad de hacer el bien o el conocimiento de éste, que reitero y repito que el mundo en el fondo es bueno y puede cambiar, que tengo advertido de mi padre que con esas ideas de chorlito el mundo me va a comer… Yo pienso que puedo hacerlo mejor. ¿Tú no? Ana Mª Tudela - 2º Bachillerato D

¿Dícese del arte de engañar con palabras bonitas?

34 IES Cervantes

el estilo al que pertenece, que es el característico modo de instalarse

en la vida de su autor. El estilo lo es fundamentalmente de una per-

sona, y quien lo tiene es alguien que ha entendido bien que la vida

es una tarea, una obra, un proyecto, es alguien a quien cabe llamar

un autor. Con la misma ambigüedad de sentidos, los críticos e his-

toriadores de los tebeos hablan del estilo minimalista, expresionista

o realista de un autor, que nos permite reconocerle en cualquiera

de sus viñetas, (como ejemplifican las viñetas de Before Christus de

Jhonny Hart, Kraken de Jordi Bernet, y Cisco Kid de José Luis Salinas)

¿TIENES ESTILO? ¿HAS PENSADO ALGUNA VEZ LO QUE QUEREMOS DECIR CON ESTA EXPRESIÓN? Y seguro que has oído hablar de estilos artísticos, como el impresionista o el románico.

¿Tiene todo esto algo que ver con los tebeos? Este es el tema de nuestra reflexión anual sobre el qué y el cómo de los cómics.

La estética, esa parte de la filosofía que se pregunta por el ori-

gen y fundamento de la belleza, sus funciones y formas, habla

de estilo en varios sentidos distintos aunque relacionados. Se

trata de un término análogo, como cuando decimos que es sano co-

mer fruta, e igualmente es sano el caminar o respirar aire puro, etc.,

actividades muy diferentes pero todas referidas a lo que favorece el

buen funcionamiento del organismo. En estética, de modo pareci-

do, a veces se habla del estilo de una persona -el estilo de Leonardo

da Vinci, por ejemplo-, otras veces se habla del estilo de una épo-

ca –estilo renacentista- o de un grupo de personas -el estilo de la

escuela veneciana- o, incluso, para referirse a un modo peculiar de

hacer algo –estilo barroco o expresionista, por ejemplo-. En todos

los casos el estilo alude a lo que caracteriza, distingue y permite re-

conocer a alguien o algo, sea una persona, una obra o un momento

histórico. El estilo es un modo particular de manifestar la realidad,

que a la vez interpreta lo real y expresa una subjetividad.En Las meditaciones del Quijote, cuyos 100 años conmemoramos

en este número del Ingenioso, escribe Ortega y Gasset lo siguiente

sobre el estilo: “No podemos entender al individuo sino a través de

su especie. Las cosas reales están hechas de materia y energía; pero

las cosas artísticas –como el personaje don Quijote- son de una

sustancia llamada estilo.” Ortega quiere decir que comprendo que

este individuo que tengo delante es un perro o un pino porque los

englobo en una categoría -la de su especie- que son conceptos con

los que nuestra mente pone orden en el caos de las sensaciones. Del

mismo modo, comprendo un objeto artístico cuando lo englobo en

Francisco Javier Rodríguez Buil. Profesor de Filosofía

Rea

lista

E

xpre

sioni

sta

Min

imal

ista

El Ingenioso Hidalgo 35

y también hablan de la existencia de escuelas que, englobando a

un grupo de autores, muestran rasgos estilísticos comunes a to-

dos ellos durante una época, de modo que nos permiten recono-

cer tanto a la época, a la que caracterizan, como a los autores que

en ella se incluyen por su modo peculiar de trabajar, como la es-

cuela de la línea clara, en la BD franco-belga (ejemplo del famoso

Tintin de Herge), o la escuela Bruguera en los tebeos de humor de

la España de la posguerra. Francisco Ibáñez, el inimitable creador

de Mortadelo y Filemón, Rompetechos, El botones Sacarino, etc. es

un auténtico autor reconocible tanto en sus trazos sobre el papel

como en el modo de construir sus gags humorísticos.

Realista, hiperrealista, barroco, impresionista, expresionista, mini-

malista, preciosista, conceptual, abstracto, son categorías estéticas

habituales en la historia del arte, igual que clásico, vanguardista,

tradicional o arriesgado, que son comunes también para identifi-

car y caracterizar las obras de los autores de cómics, aunque éstos

suelen romper continuamente los moldes en los que los teóricos

gustan de meterlos. En el arte de la viñeta abundan los autores

inclasificables en un único estilo, porque resultan a la vez barro-

cos por su trazo exagerado y nervioso, expresionistas por su tra-

tamiento fuertemente emocional, a veces caricaturescos, a veces

realistas, como son los casos del francés Blutch, a cuyo álbum, La

voluptuosidad pertenece la ilustración de la izquierda, o el Maus de

Art Spiegelman, a la derecha. Volvamos al principio, si ahora tienes

un poco más claro lo que son los estilos, es el momento de repetir

la pregunta inicial: ¿Y tú, tienes en tu vida y en tus obras un estilo

personal que te define?

Blu

tch,

traz

o ner

vios

o E

scue

la d

e la l

ínea

clar

a

Esc

uela

Bru

guer

aSp

iege

lman

, sim

bolis

mo e

xpre

sioni

sta

36 IES Cervantes

Antonio Machado y el ALGUNAS NOTAS SOBRE

IEIEIEEEEEES SSSS SS SSSSSSSS S SSSS SSSSSSSSSSSS S S SSSSS CCCeCCCCCeCCCCCCCeCCCCCCCeCCeCCCCCCCCeCCCCCCCeCCCCCCCCCeC rvrvvrvrvrvananananananttetteteteteteesssss

Ángel Repáraz. Profesor de Alemán

La construcción wagneriana de una “obra de arte total”, el componente mórbido de simbolistas y parnasianos franceses, Schopenhauer, el amora-

lismo un punto fanfarrón de Nietzsche: tales formas estéticas ocupaban a artistas y litera-tos españoles de comienzos del XX. Este am-biente modernista ha impregnado a Machado, y, valga la ingenuidad, a sus muy interesantes apócrifos filosofantes, Juan de Mairena y Abel Martín. Pero aun más intensa que esta impron-ta fue en Machado el krausismo, que constituía el armazón intelectual de aquella Institución Libre de Enseñanza en que se formó y a cuyo exigente credo “evangélico” le caracterizaba una clara distancia de la institución católica.

A lo largo de toda su vida adulta ha reflexionado Machado sobre la lírica, su especificidad y su posible función social;

en clave filosófica muy a menudo, con abundantes y felices cruces del análisis poético con el fermento

filosófico. De Kant ha tenido Machado un conoci-miento importante, que funcionalizó para su pro-

pia poética: “Se dice -y yo lo creo- que Kant dio una gran lanzada a la metafísica de escuela,

a la metafísica dogmática, con su Críti-ca de la razón pura, demostrando, o pretendiendo demostrar, que no hay conocimiento sin intuición, ni intui-

ción que sea puramente intelec-tiva”. Intuición e intelecto: aquí nos situamos en la antinomia básica de su poética.

Immanuel KantMartin Heidegger

Hannah Arendt

Karl Christian Friedrich Krause

El Ingenioso Hidalgo 37

pensamiento alemánMachado ha tenido un trato asiduo

con la filosofía alemana, desde Kant, Fichte y Hegel a Schelling, pasando por Nietzsche, Husserl y Scheler y hasta Heidegger, cuya concepción de la an-gustia le era familiar ya por Kierkega-ard y Unamuno (a quien consideraba más valioso que al propio Heidegger). A Martin Heidegger, en cualquier caso, lo sitúa en más de una ocasión en la tan machadiana tierra de nadie entre el empeño filosófico y la creación poética, asociándolo además interesantemente con Sócrates (y Nietzsche): “Yo no sé bien qué trascendencia puede alcanzar en el futuro del mundo filosófico -si existe ese futuro- la filosofía de Heide-gger; pero no puedo menos de pensar en Sócrates, y en la sentencia délfica, a que aludía el hijo inmortal de la comadrona, ante esta nueva -¿nueva?- filosofía, que a la pregunta esencial de la metafísica: ¿qué es el ser?, responde: investigadlo en la existencia humana; que ella sea vuestro punto de partida (Das Dasein ist das Sein des Menschen). Y para pe-netrar en el ser, no hay otro portillo que la existencia del hombre, el ser en el mundo y en el tiempo... Tal es la nota profundamente lírica, que llevará a los poetas a la filosofía de Heidegger, como las mariposas a la luz”. Es poco probable que nuestro poeta haya conocido la alo-cución rectoral (1934) de Heidegger en Friburgo...

Ha citado a Heine en el discurso de admisión en la Real Academia (que nunca leyó), y en los 20 a E. R. Cur-tius; de Spengler hay reiterada mención (disintiendo humanísticamente de él). Conocía también probablemente con alguna extensión a Goethe, de quien habla con entusiasmo, pero también con distancia crítica. A la figura, para el 98 muy relevante, de Schopenhauer, se enfrenta ya desde la perspectiva del op-timismo humanista o progresista, como se quiera, en todo caso de sorprendente lucidez. Más consecuente aún es su crí-tica de Nietzsche, porque la concepción machadiana del mensaje cristiano como la exigencia de la aceptación fraterna de la alteridad tenía que chocar con el ger-

mano, pero también con Marx, si bien su crítica del marxismo experimenta un profundo cambio en el curso de la gue-rra española. Sea de ello lo que quiera, Vogelsang ha podido asociar el estilo de

pensamiento machadiano con el “pen-sar sin barandillas” de Hannah Arendt.

Al comienzo de la Gran Guerra to-davía habla Machado del “francés ava-ro” enfrentado al “César” alemán. Pero ya en diciembre del 14 escribe a Una-muno desde Baeza que la posición es-pañola “no es muy digna”, y se muestra partidario de participar del lado de los aliados, “olvidando el poco amor que éstos nos profesan”; la neutralidad espa-ñola le parece inconsciente, mezquina y cominera. Nunca de desprendará de la “otra” Francia, la de, casi con sus pala-bras, el laicismo, la libertad y la separa-ción de Roma; la derecha española de entonces, por su parte, era masivamente germanófila, puesto que abominaba de la “inmoralidad” francesa desde la quie-bra del antiguo régimen en 1789. Uno tiene la impresión de que lo que deci-

de la toma de postura de ambos bandos ante Alemania es la actitud previa frente a Francia. Claro que la Alemania guillermi-na era un jardín de infancia si la compara-mos con la perversión nacionalsocialista, y el kaiser se apoyaba en una democracia parlamentaria que más o menos funcio-naba. Luego, ya durante la guerra civil española, son múltiples las alusiones a la agresión alemana; Machado ha visto muy bien la raíz sangrienta de cierta técnica alemana del XX, y en 1937 publica un du-rísimo alegato contra sus tradiciones be-licistas. Todo ello, hay que añadir, en pa-ralelo con una ceguera ante la realidad de la Unión Soviética de Stalin que impone.

El presente trabajo tiene límites evi-dentes: es apenas un expurgo selectivo (y devoto) de la obra de don Antonio, claus-tral de nuestro instituto en tiempos, como sabemos. Están también las limitaciones reales en la formación intelectual del poeta, de clara determinación biográfi-ca; Machado, lo ha recordado Gibson, no ha conocido la España industrial. Es una cuestión académica o, por decirlo mejor, escolar en el peor sentido del vocablo, in-tentar discernir el nivel de conocimiento de la lengua alemana por parte de Ma-chado. De francés tenía conocimientos óptimos, y de la literatura en esa lengua (y de la española, no hay que decirlo); hay citas de italiano, inglés y portugués en sus escritos; el latín escolar lo sometió a una intensa ampliación ya de adulto, y también al griego. Nos queda el Macha-do filósofo y sus concomitancias con el pensamiento alemán; que su poesía -y su correspondencia- acentúa “la angustia” es bien conocido, y la otredad y la nada, dos ámbitos muy frecuentados por el existen-cialismo europeo, son machadianos casi desde sus comienzos líricos. Es también claro que la inquietadora fascinación que sobre Machado ha ejercido el transcurso del tiempo lo emparenta con Sein und Zeit, productos ambos de una época. Por el otro lado, en años recientes se detecta asimismo una fina sensibilidad entre los alemanes para su estilo poético; todo un Durs Grünbein ha hablado muy certe-ramente de los “poemas monolíticos” de Machado.

A lo largo de su vida Machado reflexionó

sobre la lírica en clave filosófica.

Institución libre de Enseñanza

38 IES Cervantes

NUESTROS PREMIOS CERVANTES

Los Premios –sendos lotes de libros- fue-ron concedidos en la sesión de Presenta-ción de nuestra Revista, el martes 23 de abril, día de Cervantes. A continuación, podemos leer fragmentos de los trabajos

premiados:

LA GUITARRA MÁGICACecilia Martín, 1º ESO E.

Había llegado el día de despedirme de mis amigos y mis familiares. A par-

tir de ahora mi única casa sería una deso-lada habitación de hospital. Era necesario para acabar con mi enfermedad. Como faltaba media hora para que llegara el au-tobús, decidí que lo mejor sería tocar la guitarra para relajarme. Cerré los ojos y me dejé llevar por la música. Me sentía extraña, como si estuviera en un ascen-sor subiendo y bajando sin parar. Entonces abrí los ojos y pude divisar una playa de aspec-to peculiar. Su arena era suave y púrpura, y el mar verde como la menta fresca. Estaba desesperada. No sabía cómo había entrado a aquel extraño mundo y mucho menos cómo salir. Entonces emergió de las aguas una linda niña. Su pelo era do-rado y sus ojos azules como el cielo. Su tez era blanca como la nieve y sus ojos de expresión triste. Mientras se acer-caba tímidamente a mí, pude observarla mejor ¡Era una elfa! Guitarrista. Magem Carme

El espectáculo era horripilante. Las velas habían caído al suelo, desgarradas, y el

palo más cercano a proa había sido desar-bolado. Los aterrados pasajeros se hallaban escondidos en sus camarotes, mientras que los valientes marineros trataban de man-tener el barco a flote. Había salido yo de mi pequeño habitáculo con la intención de echar una mano a las pocas personas que se interesaban (aunque muy a su pesar) por la seguridad del barco, pero pronto descubrí que lo único que estaba logrando era estor-barles aún más. Las tremendas olas que chocaban contra el casco del barco me so-bresaltaban y acabé empapado a los pocos minutos de salir a cubierta. Estaba a punto de volver a mi camarote cuando una gigan-tesca ola con la cresta espumosa, similar a una tremenda montaña con el pico neva-do, se alzó sobre nosotros amenazadora. En una fracción de segundo me agarré con tanta fuerza al palo mayor que mis dedos se quedaron entumecidos y entonces la ola cayó sobre nosotros. En ese momento se me nubló la vista y me desmayé

Pintura del naufragio. Anónimo

AVENTURAS MARINASDarío Jaramillo, 1º ESO E.

El Ingenioso Hidalgo 39

Como un sediento grito de agonía un viento seco araña la piel y

la memoria de una ciudad varada, esqueleto oxidado criatura corrom-pida que emerge de su abismo para morir aullando bajo el cielo.Desgarrada de ríos metálicos como brazos eternos vertedero de car-casas vacías recorrida por grietas de asfalto por zanjas donde gimen abandonados niños cementerio de oscuras golondrinas dique seco de almas encalladas. En la profundi-dad, un suspiro de sol aún ilumina diminutos jardines sobre lechos de acero. Removiendo las ruinas las flores siguen creciendo.

El Poeta. Roger de la Fresnaye

El Jurado de los Premios Literarios “Cervantes”, formado por Esperanza Cabezas, Natividad de la Fuente y

Sacramentos González, coordinado por José Carlos Menéndez, Jefe del Departamento de Lengua Castella-

na y Literatura, tras diversas deliberaciones, otorgó los Premios Literarios en el curso 2012-2013:

·Premio Primer Ciclo a Aventuras marinas, de Darío Jaramillo, de 1º ESO E.

·Mención Primer Ciclo a La guitarra mágica, de Cecilia Martín, de 1º ESO E.

·Premio Segundo Ciclo: declarado desierto.

·Premio Bachillerato: Como un sediento grito de agonía, de Blanca Rodríguez de la Torre, 2º Bachillerato D.

·Mención Bachillerato: El Poeta, de Kevin Pacheco, de 2º Bachillerato C.

Sangrando vino por no escribir con vómito, buscando alivio en el atardecer de una nueva copa que colma el cristal con

tinta ebria en la mitad del escritorio, espirando un cigarrillo cown la ventana cerrada y el calor en el esternón. Él, Poeta o rata de laboratorio quirúrgico, igual extirpaba una parte de suw emociones entumecido el pico húmedo de un Bic de plás-tico, muriendo rápido contra un cuaderno esquelético. Frío.Frente a él, vagos recuerdos de un amor al que se debe odiar, y aquella rubia de ojos verdes retratada solo en un verso asi-métrico. Poeta o rata de laboratorio: “¿Por qué el amor no es convenido cuando es sincero y sí necesario cuando aprieta la miseria?...”Dejó su canción, derramó una lágrima, cayó en la bohemia de la tinta y con el tinto dejó constancia sobre su oficio al borde de la esquizofrenia. Volvió a vomitar el Poeta sobre el cenicero sus canciones de alquitrán, letras en forma de polvo grisáceo aún calientes caían sobre el depósito de ce-rámica, polvo de ángel marchito mezclado con odio, depra-vaciones del sensato que lo mantuvieron en el limbo hacedor de sus vicios hasta que dejó que su arte volviera a ser sano…”

COMO UN SEDIENTO Blanca Rodríguez de la Torre,

2º Bachillerato D.

EL POETAKevin Pacheco, 2º Bachillerato C

Cuando la muerte de la noche viene. Anónimo

Las

Cón

icas

:

María Jesús LuelmoProfesora de Matemáticas

nerse al cortar un cono de dos hojas por planos paralelos a su eje (hipérbolas), a la genera-triz (parábolas) o a ninguna de las dos (elipses). Estudió también un buen número de propiedades interesantes de estas curvas.

Más adelante el filó-sofo y matemático René Descartes (1596-1650) desarrolló la Geometría Analítica, que relaciona las curvas geométricas con las ecuaciones, al asignar un par de números a cada punto del plano mediante un sistema de ejes coorde-nados. Pues bien, todas las curvas cónicas se pueden representar por ecuaciones de segundo grado del tipo Ax2+By2+Cxy+Dx+Ey+ H=0, descubrimiento debido a Jan de Witt (1629-1672).

Debido a la gran cantidad de propiedades matemáticas de estas curvas se explica su presencia en la naturaleza y su gran importancia en la tecnología más avanzada.

dades matemáticas son muy diferentes.

Una hipérbola típica es la que forma un haz de luz dirigido al techo sobre una pared. La hipérbola, al con-trario que la parábola, tiene dos ramas. Podemos “ence-rrar” cada una de ellas entre un par de rectas llamadas asíntotas, lo que la diferencia también de la parábola.

Las formas hiperbólicas soportan así mismo las cargas, y se utilizan, por ejemplo, en la construcción de grandes torres de refrige-ración de centrales térmicas y nucleares.

¿Por qué estas tres curvas –elipse, parábola e hipérbola-, aparentemente tan distintas, se llaman cónicas? La respues-ta se la debemos al matemáti-co griego Apolonio de Perga (s. III a. C). Discípulo a su vez de los discípulos del gran Euclides (325-265 a. C. aprox.), con los que estudió en Alejandría donde se encontraba la mayor Biblioteca conocida en la anti-güedad. Apolonio, en su obra Las cónicas, demuestra que estas tres curvas pueden obte-

segunda de las cónicas: la parábola. Los chorros de agua dibujan parábolas de diferentes tipos, según la velocidad e inclinación con la que salgan. Una trayectoria similar siguen los balones de basket camino de la canasta y, en general, cualquier lanzamiento o salto.

Los arcos con forma de parábola son muy resistentes al peso, y por ello se utilizan con frecuencia en la cons-trucción de puentes, arcos y edificios, como en ésta del famoso arquitecto Gaudí

Mirando hacia cualquier tejado nos encontramos las famosas antenas parabólicas, que sirven para concentrar en un punto las diversas señales de televisión que nos llegan, y mejoran nota-blemente la calidad de la imagen. En este caso, la pa-rábola se visualiza cortando la antena por cualquier plano que contiene a su eje.

Terminamos con la tercera de las cónicas: la hipérbola. A veces, en la práctica, no es fácil distinguirla de la parábola, aunque sus propie-

Nos encontramos con una de ellas nada más salir del Instituto. Los pivotes de granito que hay en el borde de las aceras están tallados de modo que presentan una elipse.

Pasa lo mismo cuando cortamos un trozo de chorizo o salchichón en rodajas. En ambos casos tenemos un cilindro y, simplemente, damos los cortes oblicuos a su eje.

Pero no sólo encontra-mos este tipo de curvas en objetos cotidianos como los anteriores. Las elipses son las formas más importantes en nuestro Universo: los planetas describen órbitas elípticas –uno de cuyos focos es el Sol-, y muchas galaxias, como la Andrómeda, son gi-gantescas espirales elípticas.

Un caso particular de elipse, la que tiene sus ejes horizontal y transversal iguales- es la circunferencia.

Saliendo del Instituto a la Glorieta de Embajadores, en la fuente, nos trope-zamos –siempre que esté en funcionamiento- con la

las

curv

asm

ás fa

mos

as