UNIVERSIDAD FERMN TORO VICERECTORADO ACADMICO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACINMTODO HERMENUTICO-DIALECTICOParticipantes: Caraballo, licaCrdenas, CarmenPrez. ArelisRomero, DorisFacilitador: Dr. Jess Garrido

Credibilidad El mtodo bsico de toda ciencia est en la observacin y la interpretacin Ciencia Tradicional Empiricoexperimental Trata de descubrir estructuras, dinamismoDoris Romero

Arte de Interpretar Cultura Griega Tradicin Judeocristiana Estudios LingsticosEstudios ContextualesEstudios Arqueolgicos

Ciencias Jurdicas Ciencias Humanas Avances Tecnolgicos lica CarballoOrigen: siglo XIX Hermeneuein

Representantes de la HermenuticaWilhelm Dilthey (1833 - 1911) fue un filsofo, historiador, socilogo, psiclogo y estudioso de la hermenutica (estudio de las interpretaciones y significados de textos) de origen alemn. Sostiene: No slo los textos escritos son objeto de la interpretacin hermenutica, sino tambin la expresin de la vida humana.

Los procesos mentales que ocurren para comprender el significado de los textos, acontecen en cualquier otra forma que pueda tener significado.

Ejemplo:Puede ocurrir en la comprensin de:El comportamiento Humano.Sistemas Culturales.Organizaciones Sociales.lica Carballo

Tericos de la Hermenutica-Friedrich Scheleiermacher (1967) -Criticaba a la hermenutica por su carencia de unidad.-Propuso una serie de principios bsicos para interpretar.-Para adquirir una clara y precisa comprensin de un texto hay que revivir la experiencia del autor.Wilhelm Dilthey (1833-1911) -Toda expresin de la vida humana, es objeto de interpretacin.-Convierte a la hermenutica en un mtodo general de la comprensin y de sistematizacin de procedimientos formales.-Sugiere una tcnica bsica llamada Crculo Hermenutico.

Martn Heidegger (1974)-Afirma que la hermenutica no es un mtodo que se puede disear-Sostiene que el ser humano es un ser interpretativo.-La interpretacin es el modo natural de ser de los seres humanos .Arelis Prez

Tericos de la HermenuticaHans-Georg Gadamer (1984), -Piensa que no podremos nunca tener un conocimiento objetivo del significado de un texto o de cualquier otra expresin de la vida psquica.

Paul Ricoeur (1969, 1971) -Propone a la hermenutica como el mtodo ms apropiado para las ciencias humanas. -Una de sus contribuciones ms valiosas es el desarrollo del modelo del texto -Valora la importancia del contexto social.-Plantea que la accin humana necesita ser objetificada.Arelis Prez

Divisin del Proceso Cognitivo Apel y Habermas (citados por Martnez, 2004) Conocimiento al ser humano es hermenutico-dialctico El conocimiento tiene en cuenta la vida humana como objeto de interpretacin. Mtodo de apertura y reconocimiento en el que se interpreta a travs del discurso el conocimiento que existe en la interpretacin del ser humano.Carmen Crdenas

Son elementos o dimensiones que tanto nos esforzamos en analizar aislndolos de la personalidad total, verdaderas partes de la vida tal como es realmente vivida ? Las cualidades y propiedades de una estructura psquica nunca podrn reducirse a una comparacin en un estudio. Sus dimensiones no se desintegran en elementos sino que se unen constantemente porque si no perdera la relacin del objeto que no debe estar separados del sujeto por ambos son una unidad.Divisin del objeto de estudio Carmen Crdenas

Los hechos psquicos tal como se dan en nuestras vivencias, los cuales no son agregados de elementos sino realidades totales integradas, que no se pueden fragmentar ni construir mediante un proceso sintticos. Comprensin y explicacin que se dan de manera ntima y permanente a travs de la interaccin. La dialctica permite esa comprensin y explicacin de los procesos que se presentan en el ser humano y tiene que ver con el pensamiento y la conducta humana. Explica de forma determinista el control consciente que tiene la persona a travs del uso de todos su ser, esencia, comprensin para llegar a una explicacin determinada. Interaccin dialctica comprensin-explicacin Carmen Crdenas

Cada uno de tus pensamientos es un objeto real: una fuerzaPrentice Mulfort GRACIAS