emporion pistiros

3/21/12 Блогът на dimitardeliyski :: "Емпорион Пистирос" не е емпорион Пистирос

1/8dimitardeliyski.blog.bg/technology/2010/…/quot-emporion-pistiros-quot-ne-e-emporion-pistiros.646877

потребител:

парола:

Потребителски вход

Запомни ме

начало

акаунт

помощ (f.a.q.)

класации

спечели от блога си!

Категории

Новини

Забавление

Лайфстайл

Бизнес

Хоби

Технологии

Музика

Спорт

Видео

Изкуство

Лични дневници

Политика

Тя и той

Регионални

Туризъм

Други

Поезия

История

Рецепти

blog.bg

Регистрирай си безплатно

блог в Blog.bg

автор: dimitardeliyski категория: Технологии

прочетен: 1916 коментари: 7 гласове: 4 последна промяна: 25.12.2010 17:48

Постинг

Обратно към блога

07.12.2010 13:35 - "Емпорион Пистирос" не е емпорион Пистирос

0

От две хилядолетия на левия бряг на Марица между градовете Ветрен и Септември стърчатразвалините на древан град, известен и на местното население, и в литературата. През 1988г.археолози започват разкопаването му. След 3 години през ноември 1990г. дъждовете отмиват крайсамия Траянов друм един каменен старогръцки надпис в района на друг археологически обект -Вономасия, Вономасион или римската пътна станция Бона мансио, а през турското "присъствие" -селището Асарджик. Гръцкият текст представлява договор между градовете Маронея, Тасос,Пистирос и Аполония на Бяло (Егейско) море. Но професорите Велков и Домарадски решават, черазкопаваният от тях град край Марица в местността "Аджийската воденица" е именно споменатият внадписа град Пистирос и го наричат "Емпорион Пистирос", като напълно игнорират наличнатаисторическа информация за истинския град Пистирос на Бяло море. Несъгласие с кръщението изразява проф.Александър Фол през май 1994г. в Предговора къмкаталога на Първата изложба "Емпорион Пистирос" в гр.Септември, но никой не се съобразява смнението му. На 17 април 1999г. Дженифер Е. Джонстън от университета в Кениън, САЩ, чете на симпозиумв Кливланд доклад със заглавие "Пистирос: емпорион на северно Егейско море", в който анализираПистироския надпис от Бона Мансио(Асарджик) и критикува българските археолози за неправилнототълкуване на надписа и "създаването" на втори град Пистирос в Тракия. Българските археолозиникъде в своите писания не споменават за този доклад, който и досега съществува в интернет наадрес http://classics.kenyon.edu/symposium/Jennifer%20E_%20Johnston.htm. През 2002 година разговарях на тази тема по телефона с Лидия Домарадска, сътрудничка ивдовица на проф.Мечислав Домарадски, но тя не пожела да водим диалог, не си даде и адреса да ипиша. На 28 септември 2009г. предадох в Института по тракология в София и с препоръчано писмо назам.министъра на културата Тодор Чобанов (археолог) един и същи доклад "Емпорион Пистирос" не еемпорион Пистирос". Отговор от двете институции нямам до ден днешен, затова пиша настоящетоизложение. Пистироският надпис от Бона мансио (Асарджик) поставя много проблеми, които не са видяниот изследователите му: Той е донесен отдалече. Според Домарадски е донесен на Бона мансио от разкопаваниятракийски град край Марица, разстоянието е 3 км. Според мен е донесен от Пистирос или Маронеяна Бяло(Егейско) море.

търсене

за този блог

Автор:

Категория:

Прочетен:

Постинги:

Коментари:

Гласове: 3

Блог вълни

архив

2010

календ ар

П

5

12

19

26

DnesDnes InvestorInvestor GolGol AutomediaAutomedia TialotoTialoto Az-jenataAz-jenata Az-detetoAz-deteto TeenproblemTeenproblem PulsPuls NasamnatamNasamnatam Imoti.netImoti.net RabotaRabota StartStart BlogBlog AhaAha SnimkaSnimka



Пистироският надпис от Бона мансио(Асарджик) - Археологически музей "Проф. МечиславДомарадски" в град Септември, Пазарджишко.

(НЯКОЙ ДА СЕ ЗАКЪЛНЕ) В ДИОНИС ИДА БЪДЕ ДЛЪЖЕН. А АКО НЯКОЙ ОТ ЕМПОРИТИТЕ ОБВИНИ (ДРУГ), ТЕ ДА СЕСЪДЯТ ЕДИН ДРУГ ПРИ СВОИТЕРОДСТВЕНИЦИ И КАКВИТО НЕЩА СЕ ДЪЛЖАТОТ ЕМПОРИТИТЕ ПРИ ТРАКИТЕДА НЕ ПРАВИ ОТМЯНА НА ТЕЗИ ДЪЛГОВЕ.ЗЕМЯ И ПАСБИЩА, КОИТО ПРИТЕЖАВАТЕМПОРИТИТЕ, ТОВА ДА НЕ ИМ СЕ ОТНЕМА.ЕПАУЛИСТИ ДА НЕ ИЗПРАЩА ПРИЕМПОРИТИТЕ. ДА НЕ НАЗНАЧАВАНИКАКЪВ ГАРНИЗОН В ПИСТИРОС, НИТОТОЙ ЛИЧНО, НИТО ДА ВЪЗЛАГА НА ДРУГ.КЛЕРИ НА ПИСТИРЕНЦИТЕ ДА НЕ ПРО-МЕНЯ, НИТО ДА ВЪЗЛАГА НА ДРУГ.ИМУЩЕСТВАТА НА ЕМПОРИТИТЕ ДА НЕОТНЕМАТ НИТО ТОЙ ЛИЧНО, НИТО НЕГОВИТЕ ХОРА.ДА НЕ СЪБИРА МИТАТА ПО ПЪТИЩАТА(ЗА СТОКИТЕ) , КОИТО СЕ ВНАСЯТКЪМ МАРОНЕЯ ОТ ПИСТИРОС И ОТ ЕМ-ПОРИИТЕ ИЛИ ОТ МАРОНЕЯ КЪМПИСТИРОС И БЕЛАНСКИТЕ ЕМПОРИИНА ПРАСЕНИ. ЕМПОРИТИТЕ ДА ОТ-ВАРЯТ И ДА ЗАТВАРЯТ ВПРЯГОВЕТЕСЪЩЕВРЕМЕННО И ТОЧНО КАКТО ПО ВРЕМЕТО НА КОТИС:"МАРОНЕЕЦ НЕ ЩЕ ЗАТВАРЯМ, НИТО ЩЕ ГОУБИВАМ, НИТО ЩЕ ГО ЛИШАВАМ ОТ ИМОТ,НИТО ПРИЖИВЕ, НИТО СЛЕД СМЪРТТА МУ,НИТО АЗ ЛИЧНО, НИТО НЯКОЙ ОТ МОИТЕ ХОРА.НИТО ОТ АПОЛОНИЙЦИТЕ, НИТО ОТТАСОСЦИТЕ, КОИТО СА В ПИСТИРОС,ЩЕ УБИВАМ НЯКОГО, НИТО ЩЕ ГОЗАТВАРЯМ, НИТО ЩЕ МУ ОТНЕМАМ ИМОТА,НИТО ПРИЖИВЕ, НИТО СЛЕД СМЪРТТА МУ, НИТО АЗ ЛИЧНО, НИТО НЯКОЙ ОТ МОИТЕХОРА. (АКО ПЪК НЯКОЙ) ОТ ЖИТЕЛИТ- - - - - - - - - - - - -- - - - - - - -

Превод: Лидия Домарадска_______________________________________

Диодор пише, че когато елините посещавали северните тракийски племена, освен скъпи даровеоставяли и надписи с гръцки букви, които много се ценели от траките като божествени. Свещенитекамъни с надписи били вграждани в храмовете, а в по-късни времена - в черквите и джамиите,където стоят и досега. От древността се смята, че тези свещени основни камъни пазят целостта напостроеното. Пистироският надпис е бил вграден в крепостта Вономасион(Бона мансио, Асарджик). Тя е оцеляла при тракийската, римската византийската и турската власт, а била разрушена отбългарите веднага след Освобождението на България. (Виж П.Р.Славейков, "Нещо за Виссапара",сп."Наука", октомври 1882г. Пловдив.) От крепостта са известни четири старогръцки надписа, включително Пистироският. Отразкопавания "Емпорион Пистирос" за 22 години не е намерен нито един надпис. Един от четиритенадписа е даден в книгата на Стефан Захариев "Татар-Пазарджишката кааза" (Виена,1870г.,стр.76) и ев чест на победата на Марк Антоний над Касий при Филипи през 42г.пр.Хр. Разстоянието междуФилипи и Пистирос на Бяло(Егейско) море е само 22 км. Как са се озовали надписът от Филипи и Пистироският надпис на Бона мансио? Най-вероятно сапренесени през ІХ век, когато хан Пресиян завладява Филипи и Беломорието. Във Филипи са откритидва каменни надписа от хан Пресиян, а от Беломорието са пренесени в Плиска и Велико Търновокаменни надписи от Родосто, Бурдиза, Димотика, Скутари, Серес. Те са кръгли колони и са вграденив черквите. При Иван-Асен ІІ Филипи е пак под българска власт и митрополията му е подчинена наТърновската патриаршия. (Виж Бориловия синодик!) Проф Велков и сем.Домарадски смятат, че Пистироският надпис е донесен на Бона мансио отразкопавания край Марица град, наречен от тях "Емпорион Пистирос". Те си затварят очите предочевадния факт, че "Емпорион Пистирос" и Бона мансио(Асарджик) са строени от коренно различнипо вид, състав и произход камъни: "емпорионът" е изграден от обли речни камъни и оформящисиенитни блокове, Асарджик е изграден от дребни ломени камъни, цепени на място.Сиенитните блокове на "емпориона" са докарвани от огромната сиенитна кариера на върха на Балачтепе, 5 км северно от "емпориона", за която археолозите дори и не подозират. Те изобщо не сапроучили историческото минало на Септември и Ветрен и не обръщат внимание на голямата царскагробница край Ветрен, само на 500 метра от "емпориона". Велков и Домарадски са невежипо отношение на камъните и ги наричат "гранити". Едва в том ІІІ на "Пистирос" Вера Колароваправилно нарича камъните "сиенитни блокове". Без да искат, археолозите правилно са нарекли Пистироския камък "гранит", като смятат, че еот същите "гранитни блокове" в "емпориона", които сега се оказаха сиенитни. Не са подложилиПистироския надпис на петрографски анализ и съдбовно са сбъркали: Пистироският надпис наистинае върху гранит, но гранит няма никъде около разкопавания "Емпорион Пистирос" в радиус от 120км!!! В цяла Елада гранит е имало само на едно място и то е егейският бряг на Маронея, където сеподава ръбът на гранитната плоча, върху която лежат европейските планини от Моравия до Тасос.Същите гранитни плочи като тази на Пистироския надпис сега могат да се видят във възстановенияамфитеатър на Маронея и никъде другаде в Гръцка и Българска Тракия. Някои от тях даже саотчупени в долния край също като Пистироския надпис. Аз твърдя, че Пистироският надпис от Бонамансио(Асарджик) е направен в самата Маронея и при определени исторически обстоятелства едокаран от там във Вономасион (Бона мансио, Асарджик). Тълкуването на надписа от нашите археолози е манипулативно, насочено къмидентифицирането на на разкопавания тракийски град край Марица с емпориона Пистирос от някакво



късно съобщение на Стефан Византийски, което Велков и сем.Домарадски не цитират.Намерих съобщението на Стефан Византийски и разбрах защо не го цитират. Взимам го от първотоиздание от 1725 г., направено в Амстердам от Томас де Пинедо на гръцки и латински език собяснителни бележки на латински:

Превод на обяснителната бележка на латински: "Пистирон, тракийски емпорион. Споменат отХеродот книга 7, част 109, според него е Пистюрос, но в полето е написал Писюрос, край който градимало малко рибно езеро с обиколка 30 стадия, което товарните животни от армията на Ксеркспресушили, извадката от авторската книга на Херодот е главен документ." През 1725 година на европейските учени им е било ясно за кой Пистирос пише СтефанВизантийски, през 1990г. на българските археолози не им е ясно и си измислили втори Пистирос.Слагам факсимилета на същото съобщение от изданията, направени в Германия през 1825 и 1849 г., вкоито се дава само краткото съобщение на Стефан Византийски плюс варианта на името на града ПІСТІРОС - ВІСТІРОС:

Преводът е същият: Пистирос е главен град и емпорион на племето пистирити, той еетникон (името му идва от името на племето), така, както от Стагира идва името на стагиритите. По горното течение на Марица няма пистирити, следователно не може да има и град Пистирос.

Най-слабият пункт в тълкуването на Пистироския надпис е заобикалянето на текста ТАЕМПОРНА ВЕЛАNA ПРАСЕ(NO)N, преведен БЕЛАНСКИ ЕМПОРИИ НА ПРАСЕНИ, за което игнорираненашите археолози са критикувани още през 1999г. от Дженифер Е. Джонстън. М.Домарадски дори несе занимава с този въпрос, само отбелязва: "Заедно с Пистирос се споменават и Белански емпории напрасени." Велков и Домарадска пишат само: "проблеми около някакви емпории на прасени (?)" и "ПРАСЕ(NO)N - възможно е да става дума за етническо понятие, което тук е засвидетелствано запръв път. Единствен паралел към него е споменатото от Херодот езеро ПРАСІАС ЛІМNН." (ЕП,т.І,с.82) Това просто не е вярно! Тук тримата са показали тавана на своите възможности и знания,които не са достигнали за правилното тълкуване на Пистироския надпис. Понятието "прасени" неможе да произлиза от Прасийското езеро, защото около него е живеело тракийското племе пеони ите са били длъжни професионално да знаят това! ПРАСІАС ЛІМNH означава просто "Зелено езеро". "Прасени" са се наричали жителите на град Прасия в Лакония. Прасия е била крепост ипристанище на Спарта на източния бряг на Атика. По време на Пелопонеската война е билаунищожена от войските на Атина през 430г.пр.Хр. (Тукидит, ІІ, 56). Развалините на Прасия са крайсегашното село Агиос Андреас. Значи тя не може да има емпории нито край истинския Пистирос,нито край "Емпорион Пистирос. Но елините са наричали "прасени" и индийците, жители на Ахеменидска Персия. Името идва отсанскрит: "прахинас" значи "хора от Изтока". За Прасия и прасените от Изток виж Dictionnaire general de biographie et d,histoir, Paris ,Librairie Delagrave, 1888an.; Nouveau Larousse, 1900-1912an. През V век пр.Хр. съществували търговски връзки между елини и индийци, живущи в Мала Азиякато поданици на Ахеменидска Персия. Индийците участвали и в персийската войска на Ксеркс, коятоминала през истинския Пистирос (Херодот,VІІ,65,109-110; ІХ,116). Квинт Курций Руф в "История наАлександър Велики Македонски" пише, че индийци живеели и по бреговете на Черно море (книгаVІІІ). Александър Македонски в преписката си с Аристотел нарича главния град на прасените(празите, презите) Прасиаке. Той стигнал до тяхното царство и се върнал. В полза на прасените отПерсийската империя е съобщението на самия Домарадски: "През първата половина на V век пр.н.е.секат монети тракийските племена, обитаващи междуречието на Струма и Места - едони, бизалти,орески, тинтеи. В последните десетилетия на територията на днешен Египет, СИРИЯ Йордания иИран (т.е. на територията на цялата Ахеменидска Персия-Д.Д.) се откриха съкровища с монети натези племена, придружени от тасоски и атински монети." (ЕП І 26). Прасени и досега живеят в Индия (за сведение на археолозите ни!) в полите на Хималаите.Всеки може да види къде са на сайта wikimapia.org/713802/praseni.

Стигаме до прилагателното "Белански". Белан е бил древен град в Сирия по средата на пътя отХалеб(Алепу) до финикийското пристанище Мириандус на Средиземно море. Александър Македонскипостроява на мястото на Мириандус още една Александрия (Александрета, Искендерун). Белан епридаден на Турция с цялата област Хатай през 1939г. от Великите сили с условието Турция да неучаства във Втората световна война на страната на Германия. Белан се е намирал междуплавателните доскоро реки Оронт и Африн край езерото Амик, унищожено от турците през ХХ век.Остатъците от Белан съществуват и сега във вид на селце със същото име, жителите на коетострадат от таласемия, която доказва техния древен произход. Белан е бил стратегически град,входно-изходна врата на пътя от Средиземно море към Месопотамия, Вавилон и Азия. Предполагам,че името му идва от това на върховния бог Бел. БЕЛАНСКИТЕ ЕМПОРИИ НА ПРАСЕНИ най-вероятно са били създадени на тракийския



беломорски бряг от финикийците от Мириандус. Връзките им с Тракия са документирани спрекрасна мозайка на Орфей, която се съхранява в археологическия музей на Антиохия (Антакия).

Маронея, която е на самия тракийски беломорски бряг, може да има търговски връзки сбеланските емпории и с Пистирос, който е на същия бряг 70 км на запад от Маронея, но тя не можеда има никакви отношения с белански емпории на прасени край Септември по простата причина, четам няма такива. Белан неслучайно е търгувал с Маронея. По-точно е търгувал с Исмарос до нея - големиятпроизводител на възпятото от Омир в "Одисея" исмарско вино, което не би могло да съществувадълго време без стоката, докарвана от Белан и Халеб, която няма да назова, но е много важна загръцкото вино и сега. Освен с тази стока са търгували и с маслинов сапун - непознат за траките - исъс златоткани платове от Халеб, остатъци от които сега се намират в много разкопани тракийски могили. Тълкувателите на Пистироския надпис (не само Велков и Домарадски) си вкарват "автогол" стълкуването на редове 32 и 33 в "Емпорион Пистирос", т.І, с.83: "Р.32-33: Посочени са преселници елини от Аполония и о-в Тасос, които живеят в момента наиздаването на статута в Пистирос.(...) Аполония е колония на о-в Тасос, създадена през VІІ векпр.н.е. по време на тасоската колонизация на егейския бряг.Споменаването и заедно с Маронея иТасос в надписа посочва, че се отнася именно за тази Аполония." (подчертаното мое-Д.Д.) Щом надписът се отнася "именно за тази Аполония", която е на 20 км западно от Пистирос и Тасоси има визуална връзка с тях, защо тогава смятат, че не се отнася и за този Пистирос , който е крайнея, а за измисления септемврийско-ветренски "Емпорион Пистирос", който е 20 пъти по-далече? Погледнете картата на разположението на Аполония, Пистирос, Маронея , Тасос и "ЕмпорионПистирос" край Септември: от посочените връзки ясно се вижда, че надписът се отнася забеломорския Пистирос, защото не могат тасосци и аполонийци да го прескочат и да се заселят чак в"Емпорион Пистирос" край Септември - Ветрен.

Маронея, Пистирос, Аполония егейска и Тасос имат визуална връзка, разстоянията между тяхсе преодоляват за часове с платноходка. Естествено е маронейци, аполонийци и тасосци да търгуватс Пистирос и да се заселват в него, защото е близо. Естествено е да има пътища между Маронея,Пистирос и Аполония в равната Беломорска Тракия. Естествено е траки да събират митата по тезипатища, защото са били на тяхна територия. Но е НЕЕСТЕСТВЕНО Маронея да сключва договор сблизките Аполония и Тасос и не с този Пистирос, който е между тях, ами с "Емпорион Пистирос",който е десет пъти по-далече през планини и води и чужди племена! В Пистироския надпис от Асарджик(Бона мансио) Пистирос никъде не е назован"емпорион" и навсякъде се отделя от емпориите:



"Д а не събира митата по пътищата за стоките, които се внасят към Маронея от Пистирос и отемпориите ЕМПОРИЯ о >>>>>>> ПИСТИРОС о >>>>>>>> о МАРОНЕЯ ЕМПОРИЯ о >>>>>>>или от Маронея към Пистирос и Беланските емпории на прасени." БЕЛАНСКИ о <<<<<<<<< ЕМПОРИИ о <<<<<<<<< о МАРОНЕЯ ПИСТИРОС о <<<<<<<< Схемата на този надпис не може да се приложи за града край Марица, защото е назован"емпорион" от Велков и Домарадски, а други емпории наоколо няма, те не са помислили за това.Схемата показва направлението на търговията и се вижда, че Беланските емпории на прасени сабили в посока към Пистирос и текстът се отнася за Пистирос на Бяло(Егейско) море, защото крайнего е имало емпории. Велков и Домарадски са нарушили Правилника за проучване и провеждане на археологическиразкопки по много точки, като не са проучили старите писмени източници и топографски карти наСептемврийски район. Всички стари пътешественици пишат, че районът представлява блата и гори.Археолозите ни не са чели не само П.Р.Славейков, но и Захари Стояновите "Записки по българскитевъстания", където са описани горите от Ветрен до Марица. Всички тези реликтни гори и блата аз гипомня, защото се унищожиха едва при социализма. Самият "Емпорион Пистирос" и сега се намирасред гора, която се простира до водите на Марица. Така, че емпорити не са могли да имат земя внашия горист, блатист и редовно наводняван от Марица район, но в Беломорска Тракия може. Пистироският надпис не е анализиран и от синтактична гледна точка. Думата "емпорити" катосубект граматически принадлежи на обекта "емпория". Тук се споменават "емпории" неопределенои "Белански емпории на прасени" определено. И смислово, и граматически емпоритите принадлежатна емпориите, а не на Пистирос, за който никъде в надписа не пише, че е емпорион. По смисъла на договора едната страна е доминант, а другата е подчинена. Субектът-доминантживее в Маронея (така мислят и Велков и Домарадски) и е владетел, който може да прати гарнизон вПистирос, отдалечен на един ден път, но не може да прати гарнизон в септемврийския "ЕмпорионПистирос", който съперничи по площ и стени на Маронея, има си владетел и е на десет дни път презпланини, води и чужди територии. А тълкувателите на Пистироския надпис смятат, че ръката намаронейския владетел е дълга 400 км и може да убива край Септември, да хваща хора там и да гизавлича чак в Маронея... според договора. Изопачаването на древната история на Септемврийския район от нашите археолози има и другиаспекти. Велков и сем.Домарадски признават, че в Пистироския надпис имало непреведими думи,като ПРАСЕНИ, БЕЛАНСКИ, ЕПАУЛИСТИ, дето ги нямало даже в речника Thesaurus Lingua Graeca.Всъщност признават научното си безсилие. Домарадска се мъчи да преведе "епаулисти" от гръцкатадума "епаула", която означавала "кошара". Още по-смешен и направо вреден за науката е КонстантинБошнаков, който стигнал до извода, че епаулистите са специална военна част за охрана на емпориона(Bulletin de Correspondence Hellenique 1999,vol.123,numero123-1,pp.319-329). Едва през миналата2009г. на научна сесия в Софийския университет "Св.Климент Охридски" Атанас Орачев седоближава до правилния превод, но прави неверни извод за съдържанието на думата. Всъщност те семъчат да открият Америка след Колумб - такова е научното им равнище. Не знаят, че в съвременниягръцки език думата επαυλις все още съществува със старото си значение: 1.Извънградско жилище;2.Вила; 3.Ферма. В "Новогреческо-русский словарь" (Москва,1980) : επαυλη(-ις)( -εως )η - извънградски дом, вила; Ист.: поместье, земя, давана от сюзерена на васала за ползване. Но най-лесния и правилен превод на επαυλις , направен още от св.св.Кирил и Методий,изследователите биха могли да намерят в Библията в текст от Деяния на апостолите 1:20: γεγραπταιγαρ εν βιβλω ψαλμων γενθητω η επαυλις αυτου ερημος και μη εστω ο κατοικων εν αυτη, και τηνεπισκοπην αυτου λαβετω ετερος - "Защото е писано в книгата на Псалмите: "Нека жилището муопустее. Никой да не живее в него; и нека друг да му вземе чина(службата)". Отваряме Библията, отиваме в книгата на Псалмите и намираме цитираното по памет отсв.апостол Петър в Псалом 68: "Жилището им да запустее. И в шатрите им да няма кой да живее." Този текст е следствие на друг в Псалом 48:11-13: "Тайната из мисъл е, че ДОМОВЕТЕ им ще траят вечно, и ЖИЛИЩАТА им из род в род; Наричат ЗЕМИТЕ си със своите си имена. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Но пак идещите подир тях човеци одобряват думите им (наименованията им)." В тези библейски текстове επαυλις е преведено като ЖИЛИЩЕ,, т.е. място, където се живее;ДОМ в смисъл на къща и ЗЕМЯ собствена, която се обработва за препитание. Библейският текстотразява един и същ обществено-исторически процес на създаване на населените места в началнияпериод на възникване на различните държави: най-напред имаме "епаулис" - родово жилище собработваема земя, начело със старейшина, който дава първоначалното име неаимението,следващите поколения приемат и запазват името "из род в род". Така е било в Израил, в Тракия,даже и в България след Освобождението - от турските чифлици край градовете изникват села:например сегашните села Динкат, Ивайло, Сарая, Драгор край Пазарджик; Овощник, Розово,Търничане, Асен, Шаново, Милево край Казанлък. Тракийските "епаулисти"-чифликчии естествено са живеели извън града, защото градовете сабили нарядко. Заселването на "епаулисти" в града е нежелателно, защото са щели да дойдат сцелия си род и слугите, а мястото в града е ограничено. Епаулистите са попълвали пространствотомежду градовете и са били основните производители на храни и животни. Друг аспект на изопачаването на историята на Септемврийски район е игнорирането от странана археолозите ролята на разкопавания край Марица град през Римския период. Отбелязано енамирането на римски монети в "емпориона", но без коментар и вече за нищо римско не се пише вследващите томове на "Емпорион Пистирос". В музея в гр.Септември се търкалят три грубо одяланикамъка с букви по тях, които изглеждат като отчупени от една и съща плоча. Лидия Домарадска иВалентина Танева (бившата директорка на музея) не знаят къде са намерени и как са попаднали вмузея тези камъни. На единия пише ΜΟΥΚΙΑΝΟΣ, на другия ΑΒΙΑΝΟΣ (птица), на третия ΤΗΝΜΗΤΕΡΑ (майка В.П.). ΜΟΥΚΙΑΝΟΣ е гръцката форма на латинското MUCIANUS. За Муцианус се знае, че е бил римски консул и легат, потушил въстанието на даките през 79година, но явно е останал с войската си за известно време в Тракия между Пазарджик и Ветрен, закоето свидетелстват камъкът с името му и още един каменен надпис на латински и гръцки, пазен вПазарджик в черквата в квартала Чиксалън, даден от Стефан Захариев в края на книгата му "Татар-Пазарджишката кааза", факсимиле от който давам тук заедно с любителски превод на някои думи:------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ IVH IVH ANIMIC OH...PR ANTPVЭ ; FEHCIS AVRMVCIS... AVRMVCIAN.....N....SERATRI..............



0 6Харесва ми Гласувай: 4 0

цитирай

PIENTISSIMO.............. ΑΥΡΜΥΟΚΙΑΝΟC ΠΡΕΤΩΡΙΑΝΟC ΚΩΤΗC......... златният Муцианус преторианец Котис............ ΤΡΙΤΗC ΠΡΕΤΩΡΙΟΥ ΚΕΝΓΟΡΕΙΝ ΑC ΤΕ....... трети претория ΦΗΛΗΚΟC ΕCTHCA CTHΛΗΝ Ι ...Ν ΙΟΥΛΙΑ ΙΝΑ ΔΕ приятелски угости колона постави Юлия ΦΟΥ ΤΗC ΑΥΤΗC KENTOYR .. (ΠΡΕ)ΤΩΡΙΑΝΟΥ..... самият център преторианеца ΕΖΗCEN ETH TPIAKONTA ... Θ... CAΓΕΥCATOAYTH.. живял години тридесета---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Двата надписа хвърлят нова светлина върху биографията на Муцианус, римската и тракийскатаистория, защото свързват името му с това на КотисІІІ. Но за кой и какъв Котис ІІІ става дума? Отисторията знаем за тракийския цар Котис ІІІ (Ів.пр.Хр.), който станал съюзник на Помпей срещуЮлий Цезар. Но кой е този Котис ІІІ, който приятелски угостил Муцианус при моста на Тополницакрай Пазарджик? Тук трябва да дадат отговор професионалистите, на които им се плаща за това.Проф.Румен Теофилов пише за сина на Реметалк І - цар Котис ІІІ, който царувал заедно с чичо сиРаскупорис ІІ. През 19-та година (сл.Хр.) Раскупорис ІІ поканил Котис ІІІ на пир и го отровил. Но вгръцкия надпис от Дионисополис пише, че през 15-та година (сл.Хр.) се определят границите наЗемите на Дионисополис, Калатис и на тракийския цар Котис. Кой е той? Ако отидем още на север вБоспорското царство на Кръм, ще намерим пак царе Раскупорис и Котис. Така, че историческипроблеми за решаване от професионалистите има много. Чиксалънският надпис от Пазарджик дава инова информация за съдържанието на думите "претория" и "преторианец", коетопрофесионалистите трябва да уточнят и въведат в речниците. Градът край Марица, наречен "Емпорион Пистирос", по площ е два пъти по-голям от Севтополиси Тасос и съперничи на Маронея. Най-вероятно той е тракийска царска резиденция, защото заемацентрално място в равнината между Средна гора и Родопите, на 3 км северно от него е другоукрепено тракийско селище Вономасион (Бона мансио), описано като религиозен тракийски центърна околността в житието на св.Александър Дризипарски, воин Римски (290г.), още 3 км на север нанай-високия хълм е укрепеното селище Елинере (на латински означава "прекарвам линия, граница"),10 км на юг е светилището на Хероса с могилен некропол и укрепен военен лагер Дели, 10 кмюгоизточно от него пък е големият град Баткун. Така нареченият "Емпорион Пистирос" не може дазависи нито от Тасос, нито от Маронея. След като той е превземан от Филип ІІ и АлександърМакедонски, защо това име не се среща в обилната литература за тях? Според научната етика (ипрактика) името на града, разкопаван в местността "Аджийската воденица" край Марица, още не еустановено. За това е нужно да се намери надпис с името му на негова територия, а не да се взимаот друго населено място. Защото злото вече е сторено: пуснато е в научно обращение еднонедоказано название и ако впоследствие се открие надпис с истинското име на града, тогава??? А тази вероятност е голяма, защото за 22 години са разкопани едва 1 -2 процента от територията награда. Освен това сегашният град Ветрен се намира на територията на късноримския иранновизантийски град Клисура, за който "пистироските" археолози нещо не споменават и едва лизнаят нещо. Гръцкият ΘΡΑΚΙΚΟC HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟC ΘΗCAVPOC отъждествява Клисура с Ветрен.Градът Клисура е нанесен на картата на Абрахам Ортелиус от 1612 г.; на картата на Византия отКристофор Вайгел (1720г.) с името Clissa ; Клисура се споменава и от Прокопий (De aedificiis libri,Leipzig, 1913, IV,11, c.146) и е нанесена на картата на Византия "Tabula Imperii Byzantini" от ХербертХунгер. За последен път е споменавана от Peter Soustal в "Тhrakien'' (Wien,1991, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften). Историческите източници разглеждат Вономасия (Бона мансио, Асарджик) като отделно, съссвоя крепост селище, източно от Клисура на 5 км. Гърците го наричат Вономасион, а СтефанЗахариев нарича полето от Ветрен до Пазарджик "Ономасийско поле". Не може с лека ръка давземеш древен надпис от такова селище и да го причислиш към друго, независимо от подбудите.

Автор: Димитър Л. Делийски e-mail: [email protected]

Нагоре

Коментари

1. анонимен - Здраве! Браво за проучването ти ... 12.01.2011 15:02

Здраве! Браво за проучването ти не само си разбрал как стоят нещата но и си натрил носовете на двамапрофесори. Браво за това

2. анонимен - ПИШЕТЕ МИ! 13.01.2011 19:54

Дал съм под статията електронния си адрес, ще се радвам, ако ми пишете и обменим мнения.



цитирай

цитирай

цитирай

цитирай

цитирай

цитирай

Димитър Л.Делийски

3. анонимен - Защо мълчат археолозите? 18.02.2011 22:09

Прочетох няколко пъти тази статия, докато я проумея, защото съм любител само на историята. Ноостанах с впечатлението, че авторът е направил един изключително дълбок анализ на ситуацията и епоставил археолозите не в шах, а в мат. Затова мълчат и не вземат отношение по статията му, личноносена и пращана от автора до тях. Впрочем дебелоочието е много на мода сега в България.

4. анонимен - Ариан 03.07.2011 09:33

Не знам защо ми изчезнаха последните два коментара. Както и да е. Погледнете Ариан (1. 1. 6. аконе се лъжа), но не разните преводи, а в оригинал. Там ясно си е написано (въоръжени мъже отемпориите И независими траки) и няма никаква грешка в съюзите и т.н.

5. анонимен - Отговор но г-н Анонимен относно писаното от Ариан 03.07.2011 18:06

Анонимен господине, не Ви зная какъв "оригинал" на Ариан четете. В изданието на гръцки език пише:"Тук, когато възлизаха по планината, го пресрещнаха из теснините мнозина въоръжени туземци инезависимите траки". Домарадска е изследвала причината за тази тавтология и според нея тяпроизлиза наистина от оригинала на Ариан, който написал "tEMПОРІОN", та издателите се чудели какда превеждат и тълкуват тази дума. Приели като хипотеза ЕГХОРІОN, т.е. "туземци". Не обърналивнимание, че се получила безсмислица. Според мен може и да не е безсмислица, ако Ариан е правелразлика между "туземци" и "независими траки".

Димитър Делийски

П.П. Недоумявам кой и как изтри въпроса Ви и моя отговор, добре че пак се обадихте. Освен товаАриан не може да бъде меродавен източник, защото пише 500 години след похода на Александър.Все едно аз да пиша сега за завоеванието на България от турците.

6. анонимен - отговор 04.07.2011 13:33

Ето Ви "оригинал":http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0530%3Abook%3D1%3Achapter%3D1%3Asection%3D6

Хипотезата EMПОРІОN-ЕГХОРІОN е от преди откриването на Пистирос. Понеже е нямало данни заемпории в Тракия, много хора са се чудили за какво точно иде реч и накрая са решили, че едопусната грешка. В последствие май се оказа, че няма грешка и Ариан много добре е знаел каквопише.

П.П. А това, че Ариан не може да бъде "меродавен източник" е доста самонадеяно изказване, апримерът Ви е наивен. Той е един от основните източници за завоеванията на Александър. Разбирасе, той си остава "втора ръка", пише по-късно (не чак 500г.), но не го прави по памет. Имайтепредвид, че използва източници - съвременници и преки участници в походите - Калистен,Аристобул, Птолемей и д.р. (голяма част от които не са запазени). Критиката към Ариан може да ене толкова към достоверността на събитията, колкото към идеологическата тежест и мотивация натекста.

П.П.П. Дано и този коментар не изчезне мистериозно.

Драго Дучев

7. анонимен - Последно за г-н Дучев 04.07.2011 21:02

Г-н Дучев излизате от темата. Че т.н. Пистирос нито е Пистирос, нито е емпорион, с това са съгласнивече и две американски университетски преподавателки от САЩ - Дженифер Е.Джонстън и ДенизеДеметриу. Докладът на Джонстън го има в интернет, доклада си Деметриу проти на музея вСептември; И двете са съгласни с моята теза. Деметриу пише даже, че това, което българскитеархеолози са изкопали до сега в т.н. Емпорион пистирос изобщо не отговаря на критериите заемпорион и подхожда повече за една царска тракийска резиденция, с което и аз съм съгласен иотговаря на обективните условия в района. Ако имате нещо да кажете, пишете ми на електроннатапоща, дал съм си адреса по-горе.Д.Делийски

Вашето мнение

Моля, въведете следния код, за да изпратите Вашия коментар!



До края на март БЧК събирапомощи за Бисер

По банков път са събрани 688 033 лв., а192 217 е броят на изпратените SMS

Експлозия и престрелка в сомалийскатастолица Могад ишу

Рок музиканти почитат Георги Минчев утре

Мечтите ни помагат всъсредоточаването

Полезни са, нищо че ни разсейват замомент!

Как д а се справим с род нина, който ни мрази/ние го мразим

Този Рай не омръзва!

Почивка в ДУБАЙ и СЪСЕДНИТЕЕМИРСТВА - Майски празници...

VIP оферти

DOLPHIN BEACH 3* - ПОСИДИ – КАСАНДРА -ГЪРЦИЯ

Гърция, лятна почивка - остров Закинтос

Заглавие:

Коментар:

2000 оставащи символа

Изпрат и

За blog.bg | Помощ | F.A.Q. | Поверителност

Инвестор.БГ АД © 2001-2012 Blog.bg Всички права запазени. Контакти | Реклама | Кариери | Споразумение за ползване | Пишете ни

Investor.BG AD © 2001-2012 Blog.bg All rights reserved. Contact Us: [email protected] | Advertising

Въведете двете думи:

emporion pistiros

Documents