etica social
DESCRIPTION
unidad Iv filosofía IV° MedioTRANSCRIPT
UNIDAD IV: ÉTICA SOCIAL
Filosofia y Psicología Ivº Medio Colegio La Virgen de Pompeya Prof. Rodolfo Fuenzalida
Gobierno ideal: Aristóteles
Para Aristóteles, el hombre es un animal político o social que vive en la polis. Allí puede ser feliz y lograr la perfección.
El ser humano tiene una tendencia natural a vivir en sociedad. El hombre es entre todos los animales el único que tiene palabra.
Es más importante la sociedad que el individuo.
El núcleo principal es la familia, compuesta por: la mujer, el marido, los hijos, los esclavos, y además lo necesario para la subsistencia (ej. Animales de labranza).
La polis o ciudad-estado es el lugar donde los hombres buscan la vida feliz y el bien común.
«Quien no puede o no necesita vivir en sociedad es una bestia o un Dios»
Gobierno ideal: Aristóteles
Aristóteles critica la política idealista y utópica de Platón.
La política debe ser empírica.
Por esta razón hace un estudio sobre los regímenes políticos para ver cuáles son justos y cuáles injustos.
Gobierno ideal: Aristóteles
¿ Nacemos “sociales” o
nos “hacemos sociales”?
Agentes de socialización Los agentes de socialización son todos
aquellos grupos e instituciones implicados en la tarea socializadora.
Agentes de socialización
PRIMARIOSFAMILIA
AMIGOS
SECUNDARIOS
ESCUELA, UNIVERSIDAD
MUNDO LABORAL
ASOCIACIONES, COMUNIDADES
MEDIOS DE COMUNICACIÓN: PRENSA, RADIO, TV, INTERNET
La estructura social
Es una formulación concreta de lo que podemos entender como tal, incluye los grupos sociales y las instituciones.
Los grupos sociales están constituidos por un conjunto de individuos con relaciones definidas.
Las instituciones son conjuntos de pautas de comportamiento que surgen de la actividad de los individuos.
Por ejemplo: La estructura del municipio está constituida por grupo identificable de personas, pero es, al mismo tiempo, una institución en cuanto conjunto de papeles sociales que aseguran las necesidades que tienen los vecinos.
Instituciones sociales
Definen la estructura social Dependen de la cultura propia de cada sociedad. Podemos definirla como:“ conjunto ordenado y coherente de “roles” que
intervienen en un campo de la vida social( familiar, educativo, económico, etc) “
Estratificación Social Hecho social universal. Los criterios fundamentales de
estratificación son la:- Riqueza- Prestigio- Poder
DESIGUALMENTE DISTRIBUIDOS
Principales tipos de estratificación social
Sociedades esclavistas- Constituidos por dos grupos: hombres
libres, y el de los esclavos.- Se diferencian en la posesión o no de la
libertad- Posesión de propiedades de cualquier tipo.- Los esclavos carecen de cualquier derecho.
El sistema de castas- Representa la desigualdad extrema entre grupos
delimitados por el nacimiento.
Los estamentos medievales-Nobleza, clero y pueblo llano reciben el nombre de
estamentos ( Europa medieval)
Las clases sociales- Constituyen un sistema de diferenciación social
característico de las sociedades industriales modernas.
- Se diferencian de los anteriores, por no ser grupos definidos o reconocidos legal o religiosamente, sino que se estructuran a partir de su distinta capacidad económica.
Concepto de clase social
Desde el punto de vista Marxista, la estructura social viene determinada en todas las sociedades por el sistema económico.
Una clase es una pluralidad de personas que tienen una relación común con los medios de producción.
CLASIFICACIÓN DE LAS CLASES SOCIALESmodo de
producciónESCLAVISTA FEUDAL CAPITALISTA
clase explotadora
Amos señores burguesía
clase explotada
Esclavos siervos proletariado
Clases sociales según el Marxismo
Teorías sobre el origen de la sociedad
Naturalistas( La sociedad es un hecho natural.El hombre, un animal social)
CONTRACTUALISMO OCONVENCIONALISTAS( El individuo es anterior aLa sociedad. Esta es fruto de un contrato o pacto social)
Edad antigua PlatónAristóteles
Edad Media Santo TomásEdad Moderna Hume
Edad antigua Los sofistasEdad moderna( siglos XVII- XVIII)
HobbesLockeRousseau
Siglo XX J. Rawls
Sociabilidad Natural: Aristóteles
Por naturaleza, el ser humano es un ser social. Solo en la sociedad puede encontrar su suficiencia y llegar a satisfacer todas sus necesidades.
Sostiene que la prueba definitiva que demuestra ese destino natural del ser humano está en el hecho del lenguaje: es el único ser que tiene palabra con la que establece lo conveniente y lo justo, y esto sólo se hace en la ciudad.
Únicamente por la participación en el Estado, el hombre ejerce su condición de miembro de una comunidad de ciudadanos.
El hombre ciudadano que participa en el gobierno de la ciudad y en la administración de la justicia encuentra su plenitud y su libertad.
La convencionalidad Social: Hobbes, Locke,
Rousseau y Rawls La sociedad es posible gracias a un pacto
entre individuos. La encontramos con los sofistas, pero se
desarrolla sobre todo en la época moderna, particularmente en los siglos XVII y XVIII.
Contractualistas: Hobbes, Locke y Rousseau. Los tres distinguen entre el estado de naturaleza y sociedad civil. Está última comienza tras un pacto.
Estado de naturaleza según:FILÓSOFO ESTADO DE NATURALEZA
HOBBES -LO NATURAL ES EL EGOÍSMO, LA VIOLENCIA, LA GUERRA.-”EL HOMBRE ES UN LOBO PARA EL HOMBRE”
LOCKE -LO NATURAL ES LA LIBERTAD Y LA IGUALDAD (AUTOCOMPLACIENCIA)-LEY NATURAL (DERECHO A LA VIDA Y LA PROPIEDAD)
ROUSSEAU LO NATURAL ES LA INSOCIABILIDAD
El Neocontractualismo de J. Rawls
La sociedad por un lado, supone un conflicto constante de intereses y , por otro, voluntad de mantener unos principios- “los principios de justicia”
Los individuos escogen dos principios fundamentales:- Principio de igualdadAsegura el máximo de libertad de cada uno, compatible con
el máximo de libertad de todos.- Principio de diferencia- Justifica la desigualdad cuando resulte provechosa para
todos
La sociedad es la causante de todo lo negativo que hay en el ser humano – la desigualdad, la insolidaridad, la violencia-, Provocando inicialmente todo ello por la aparición de la propiedad privada.
La sociedad civil es el resultado del pacto social. En este pacto no se cede el poder a ningún soberano, el pueblo todo es el soberano. Se expresa en la voluntad general, siendo la voluntad del sujeto colectivo, la del ciudadano libre y responsable que siempre pretende el bien común.
El concepto de Poder… Puede referirse a múltiples conceptos dependiendo del
campo o área de conocimiento. A un nivel básico se identifica con estamentos de poder -como los gobiernos, ejércitos o multinacionales-, también se identifica con la noción de fuerza -fuerzas de seguridad-.
Sin embargo la noción de poder suele estar más relacionada a la acción social colectiva que a la fuerza física. También se entiende como la capacidad para cambiar la realidad.
Desde la filosofía encontramos concepciones sobre el poder en M. Foucault, el cual postula el concepto de Poder disciplinario, el cual se contrapone al modelo clásico del poder político.
Otra determinación de poder proviene del Marxismo, con su Poder Popular. Es una propuesta para la construcción del socialismo marxista, el cual se sustenta en una democracia participativa y protagónica.
El poder y sociedad El concepto de poder es algo abstracto, sin
embargo produce efectos visibles sobre quien sufre sus consecuencias.
Esconde una situación de dominio que puede darse en muchos ámbitos: en el mundo laboral, en el grupo de amigos, dentro de la familia, etc.
Lo podemos definir como:“ Facultad de cambiar la conducta de los demás
para conseguir imponer la voluntad propia, a pesar de la resistencia de los otros”
PODER El poder es la El poder es la
posibilidad de posibilidad de hacer algo.hacer algo.
Es la capacidad de Es la capacidad de influir sobre las influir sobre las demás personas, demás personas, ya sea para que ya sea para que tomen una tomen una decisión, piensen o decisión, piensen o se comporten de se comporten de cierta manera.cierta manera.
FRIEDRICH FRIEDRICH NIETZSCHENIETZSCHE
Sostuvo que el poder era uno de los valores más importantes para el ser humano. Y con ello no se refería a la mera fuerza física ni al poder económico o político. El poder es una fuerza interna que caracteriza a una persona capaz de influir en otros, de movilizar acciones, de cambiar la vida o la visión del mundo.