exposición 03_grupo_a.pdf
TRANSCRIPT
Miguel pacari
Roxana ramos
Aida Mamani
1
METODOLOGÍA DEL ESTUDIOARISTÓTELES Y PLATÓNMamani Vargas
Guadalupe marca
2
INDICE ESQUÉMÁTICO
3.ARISTÓTELES
a) BIOGRAFÍA
b) ESTUDIOS
b) IDEOLOGÍA
-Metafísica
-Lógica
-Ética
-Filosofía política
-Ciencia
-estética
c) INFLUENCIA ACTUAL
E) LEGADO
4.COMPARACIÓN
1.CONTEXTO
2.PLATÓN
a) BIOGRAFÍA
b) ESTUDIOS
b) IDEO-LOGÍA
-Teología
-Ontología y Gnoseología
-Epistemología
-filosofía política: estado ideal
-Cosmología
c) INFLUENCIA POSTERIOR
E) LEGADO
10
PLATÓN
7
Epistemología según Platón
Platón considera que la realidad se divide endos mundos, el mundo sensible y el inteligible,a esta división le llama dualismo ontológico.El mundo sensible estáformado por los objetosque están al alcance de nuestra vista, estostienen una vida finita ya que al igual que losseres vivos nacen y mueren, al decir esto sesobreentiende que no son perfectos ya quelaperfección es eterna.
Esto nos lleva al mundo inteligible el cual estaformado por las realidad más absoluta; lasideas, las cuales perduran sin variar a lo largodel tiempo y son los modelos de los objetos delmundo sensible. Además estos “objetos” nopueden ser analizados por nuestros sentidossino por nuestra parte racional.
8
El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases.
La estructura económica del Estado
reposa en la clase de los
comerciantes. La seguridad, en los
militares, y el liderazgo político es
asumido por los reyes-filósofos
Política platónica: el hombre es un
ser social que solo alcanza su
perfección en la ciudad, de modo comunitario.
Platón diseña la estructura de su República
ideal compuesta de tres clases sociales: los
filósofos, los guerreros y los artesanos. Los
primeros tienen el mando y gobierno general,
pues su virtud es la sabiduría, los guerrerosvelan por el orden y la defensa ( su virtud es la
fortaleza ), y los artesanos, pueblo llano, son
dirigidos por la templanza, virtud que ha de ser
común a todos
9
Cosmología platónica
Platón siempre pensó que la ciencia verdadera sólo
puede tener por objeto el mundo de las ideas. En la
cosmogonía desarrollada en el Timeo, aparecen
numerosos elementos tomados de los pitagóricos,
Empédocles y otros autores de la época, por lo que laobra constituye un notable compendio del saber de suépoca.
Principales características de la cosmogonía
platónica
1. Concepción teleológica:
Por primera vez en la historia
de la filosofía, el fin en el
sentido de finalidad aparece
como causa para explicarlotodo.
Los presocráticos habían
utilizado causas materiales yel movimiento como principio.
2. Optimismo: De
acuerdo a la
cosmogonía platónica
éste es el mundo más
bello entre todos losposibles.
3. Matematización: Según
algunos interpretes, la
masa material pre-
existente con la que
Demiurgo formó el mundo,coincidiría con el espacio.
Siguiendo esta línea, las
cosas se compondrían tan
solo de estructuras
matemáticas equiparandoel cuerpo físico al cuerpogeométrico.
4.Divinización del
Cosmos: Los dioses olímpicos
son substituidos por astros-
dioses. Tanto en Platón como en
los presocráticos los términos"teso" y "theios" (dios y divino)
designan únicamente realidades
de orden superior y/o dotadas de
vida y no tienen el sentido que
adquieren más tarde en lafilosofía cristiana.
10
INFLUENCIA
Es quien divide por primera vez de manera
precisa al hombre en ”Espíritu” y ”Materia”. El
cuerpo -material e imperfecto- se opone al alma
-que contiene conocimiento puro y ademástiene un componente inmortal
Platón considera que el destino de un hombre
depende de su herencia, de factores innatos; por
lo tanto, en términos psicológicos actuales, sería
un innatista. Platón es el autor de otra
rudimentaria Teoría de la personalidad en la queser esclavo, soldado, rey o filósofo depende de laposesión o no de distintos tipos de caracteres.
10
Aristoteles
9
Fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia
sobre la historia intelectual de Occidente por más de dosmilenios.
ARISTOTELES
Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló
la teoría de la generación espontánea, el principio de no
contradicción, la noción es de categoría, sustancia,
acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus ideas,
que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoyforman parte del sentido común de muchas personas.
Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores
(como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en
la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en
el Reino de Macedonia. En la última etapa de su vida fundó
el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de sumuerte.
8
ESTUDIOS
estudió lógica, biología,
filosofía natural,
ontología, psicología, ética,
política, gramática, estética
y anatomía.
Aristóteles abrió su propia
escuela llamada
«el Liceo» hacia 334 a.C
Viajó a Atenas con 17 años
para asistir a la Academia de
Platón. Aristóteles fue
discípulo suyo y de otros
pensadores como Eudoxo
estuvo veinte años en esta
academia
Aristóteles escribió libros
de divulgación, de los que
sólo se conservan
fragmentos, y otros de
notas, para el círculo de
sus iniciados, de los que
quedan 47
5
Facultades intelectuales
: constituidas por el
entendimiento agente y
el entendimiento paciente
Facultades sensitivas:
compuesta por los sentidos
externos de vista, oído
olfato, gusto y tacto; y los
sentidos internos sensorio
común, memoria y imaginación
Aristóteles distinguió en
los seres humanos dos
clases de facultades las
sentitivas y las
intelectuales
EPISTOMOLOGIA.
Para Aristóteles los
sentidos conocen las cosas
singulares, mientras que el
entendimiento conoce las
esencias universales
mediante las ideas
5
filosofia primera es
la ciencia más
general, por ser la
ciencia del ser en
cuanto ser .también
llamada teología y
es identificada por
él con la sabiduría
entiende el cambio y
el movimiento como
«el paso de lo que
está en potencia a
estar en acto», por
la acción de las
causas
rechazó fuertemente la teoría de las
formas DE PLATON.
• Critica a los dos mundos: para
Aristóteles es uno solo
• No da una explicación racional
• No explica cómo las ideas son causa
de las cosas sensibles y mutables..
• tercer hombre: según Platón, la
semejanza entre dos cosas se
explica porque ambas participan de
la misma idea. Según Aristóteles, se
precisa un tercero para explicar
METAFISICA.
«hay una ciencia que
estudia lo que es, en
tanto que algo que es y
los atributos que, por
sí mismo, le pertenecen»
no se identifica con ninguna
de las ciencias particulares,
sino que posee el objeto de
estudio más extenso y menos
comprensible que pueda
existir: el ser».
6
defendió el famoso principio de no
contradicción
Reconoció la existencia e
importancia de los argumentos
inductivos,
Aristóteles fue el primero en
realizar un estudio sistemático de
las falacias
La noción central del
sistema lógico de
Aristóteles es el
silogismo que es un
discurso en el cual,
establecidas ciertas
cosas, resulta
necesariamente de ellas,
por ser lo que son, otra
cosa diferente
Ejemplo
1. Todos los hombres son
mortales.
2. Todos los griegos son
hombres.
3. Por lo tanto, todos
los griegos son
mortales
LOGICA
Aristóteles es
ampliamente reconocido
como el padre fundador
de la lógica..
5
creía que la libertad de
elección del individuo
hacía imposible un
análisis preciso y
completo de las
cuestiones humanas
toda actividad humana tiende
hacia algún bien.
La a ética de Aristóteles es
una ética de bienes porque él
supone que cada vez que el
hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado
bien. El bien supremo es la
felicidad, y esta es la
sabiduría
se le atribuye las
siguientes obras :
• la Ética nicomáquea,
• la Ética eudemia
• la Magna Moralia (Gran
ética),
ÉTICA.
distinguía dos tipos de
«virtud» o excelencia
humana: moral e
intelectual.
Existen dos clases de
virtudes: virtudes éticas y
virtudes dianoéticas(a
fortaleza, la templanza, la
justicia)
6
la política no era un estudio de
los estados ideales en forma
abstracta, sino más bien un
examen del modo en que los
ideales, las leyes, las
costumbres y las propiedades se
interrelacionan en los casos
reales
teoría de las seis formas
de gobierno:
• Si gobierna una sola
persona: monarquía
• Si gobiernan pocas
personas: aristocracia
• Si gobiernan muchas
personas: democracia
• La degradación de la
monarquía es la tiranía
• La degradación de la
aristocracia es la
oligarquía
• La corrupción de la
democracia es la
demagogia.
POLITICA
concibe al Estado como
una comunidad de iguales
que aspira a la mejor vida
posible.
De
FISICA
Desarrolló una teoría
física. Según su teoría, todo
está compuesto de cinco
elementos: agua, tierra,
aire, fuego y éter. Cada
elemento tiene un movimiento
natural
ASTRONOMIA
sostuvo un sistema
geocéntrico, en el cual la
Tierra se encontraba inmóvil en
el centro mientras a su
alrededor giraba el Sol con
otros planetas.
9
BIOLOGIA
describió más de 500 «vivientes» entre
estos a los delfines
abordó el tema del alma como biólogo
• El alma vegetativa
• alma sensitiva deseo.
• El alma racional
BOTANICAsistematiza el reino vegetal :• Plantas con flores• Plantas sin flores
ZOOLOGIAdistinguía dos grandes grupos:
• anaima (animales sin sangre)• enaima (animales con sangre)
CIENCIA
10
ESTETICA
LAS ARTES
su texto más importante es la
poética se considera al primer
actor en hablar. sobre la
estética Define como arte
cualquier actividad humana de
producción consciente basada
en el conocimiento y realiza la
siguiente clasificación:
• Imitativas
• No imitativas
.
LA BELLEZA
el conocimiento es placentero,
luego conlleva un disfrute
estético, y es bello lo que gusta
por medio de la vista y el oído.
Dividió estos sentidos en función
del disfrute que generaban al
captar algo bello: la vista placer
intelictivo, el oído placer moral
6
OBRAS GENERALES
A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas.Reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos (discutian durante el camino sobre temas) La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se conservan son de este período.Cuando Alejandro murió en 323a.C., es probable que Atenas sevolviera un lugar incómodo para losmacedonios, especialmente paraquienes tenían las conexiones deAristóteles.Tras declarar (según secuenta) que no veía razón para dejarque Atenas pecara dos veces contrala filosofía (en referencia ala condena de sócrates, Aristótelesdejó la ciudad y viajó a Calcis, en laisla de Eubea, donde murió al añosiguiente, en 322 a.C., por causasnaturales.
Sus obras ejercerían una notableinfluencia sobre innumerables pensadoresdurante cerca de dos mil años, y continúansiendo objeto de estudio por parte demúltiples especialistas en nuestros días.La filosofía de Aristóteles constituye, juntoa la de su maestro Platón, el legado másimportante del pensamiento de la Greciaantigua.Frente a la separación radical entre elmundo sensible y el mundo inteligibleplanteada por las doctrinas platónicas,defendió la posibilidad de aprehender larealidad a partir de la experiencia.los esfuerzos de Aristóteles no sedirigieron únicamente al estudioespeculativo de las cosas y sus causas, sinoque, en coherencia con sus concepciones,otorgó gran importancia a los estudioscientíficos y a la observación de lanaturaleza.
El filósofo griego escribió 170 obras,aunque sólo 30 se han conservado hastanuestros días.
5
Según Aristóteles, el Método dialéctico dePlatón habla de posibilidades pero nogarantiza hechos reales, no está bien, y losustituye por el método deductivo.También le critica la concepción de laPHYCIS.Para Aristóteles es el problema primario, elque conoce mejor, porque lo tiene delante, loque vive, lo acepta como el verdaderoconocimiento.Rechaza absolutamente la Teoría de lasIdeas, su organización, pero no la niega. Sebasa en que la Teoría de las Ideas habla de unmundo distinto al terrenal, pero que nopodemos conocer, no tiene base empírica,experimental.
Aristóteles recibe una de las principalesinfluencias de Platón.Estos coinciden el que el conocimientotiene que ser universal, que explique elorigen de las cosas.Aristóteles se centra en cosas concretas,en lo que está alrededor suyo, la dialécticaascendente de Platón.En estudio de lo universal se centraprimero en cosas concretas. También recibeinfluencias de Empédocles en la Idea deluniverso.
IDEOLOGÍA-ARISTÓTELES
Los primeros filósofos de Mileto tomaron la physiso naturaleza como objeto principal de susinvestigaciones a la que concibieron como el
principio u origen de la realidad, origen queatribuyeron a distintos elementos materiales.Por ese motivo fueron conocidos también como"los físicos", los que estudian la naturaleza.Fue en Mileto, en el siglo VI A.C. cuando comenzó
el pensamiento filosófico: el conocido paso del mitoal logos.atrás las creencias y las explicaciones religiosas(mito) y se desarrolla la explicación racional
PRIMERO S FISICOS POR LAS EXPLICACIONESRACIONALES.
6
La jerarquía que proponeAristóteles respecto a los seres vivosdeja al hombre en una situaciónprivilegiada: no sólo posee las mismasfunciones que el resto de los seresvivos, sino que posee una propia quele caracteriza y distingue de losdemás: el pensamiento.
Esta visión conlleva no sólo unacontinuidad en lo viviente, sino queimplica una irreductibilidad de losuperior a lo inferior.
A diferencia de Platón, Aristótelesno va a desdeñar la sensación y laimaginación como fuentes deconocimiento. Por lo tanto, puededecirse que Aristóteles mantiene unapostura claramente empirista, enconsonancia con su concepción físicae, incluso, ontológica de la realidad.
NOCIÓN DE NATURALEZA (“PHYSIS”)
Esta noción es importante en todos los filósofosgriegos pero Aristóteles fue el que con más detallela estudió; toda su filosofía gira alrededor de esteconcepto, del mismo modo que la platónica lohace alrededor del tema de las Ideas.
Define la naturaleza como "la esencia de losseres que poseen en sí mismos y en cuanto tales el
principio de su movimiento" y también como "elprincipio y causa del movimiento y de reposo en lacosa en que ella se halla, inmediatamente, por símisma y no por accidente".
Con estas afirmaciones quiere indicar, al menos,lo siguiente:• la naturaleza se identifica con el ser propio de lascosas, con su esencia;• pero de las cosas capaces de cambiar a partir desí mismas;• la naturaleza no sólo determina el tipo posiblede movimientos de un objeto sino también el tipode reposo que le conviene.
T.EL CONOCIMIENTO (GNOSEOLOGÍA)
Ontología es una definiciónformal de tipos, propiedades, yrelaciones entre entidades querealmente o fundamentalmenteexisten para un dominio dediscusión en particular. Es unaaplicación práctica dela ontología filosófica, conuna taxonomía.
10
INFLUENCIA
9
METAFISICA:
filosofía que trata del ser
9
ECOLASTICA:
Corriente filosófica
Que tomo base en
La corriente grecolatina
10
LEGADO
9
ESCRITOS:
Lamentablemente,
solo conservamos
los esotéricos”
9Creó su lógica para garantizarse un acceso sólido del conocimiento a la realidad.
Insertó las ideas en el mundo real
Diógenes- filosofo griego
10
COMPARACIÓN
8
- Platón piensa que existen dos mundos, el de los objetos sensibles (mundo sensible) y el de las ideas (mundo inteligible). Este último mundo es el que proporciona un conocimiento verdadero, y del único del que nos podemos fiar, mientras que el segundo se basa en la opinión.
La diferencia fundamental entre lametafísica de Platón y Aristóteles es quepara Platón los conceptos son ideas, y paraAristóteles son formas.
Aristóteles, asentando las bases de supensamiento y su racionalidad en la observaciónde la naturaleza y los seres vivos, nocontemplará la existencia de dos mundos, sinomás bien de uno solo. La realidad es lo que senos presenta en este mundo, y las ideas no sonotra cosa que lo que dota de forma a las cosas.
COMPARACION ENTRE PLATON Y
ARISTOTELES
ONTOLOGIA
PLATON
ARISTOTELES
10
EPISTEMOLOGIA
PLATON
Para Aristóteles la experimentación es la base del aprendizaje, mientras que para Platón lo es el recuerdo.
Para Platón el conocimientopropiamente dicho residía en elrecuerdo; era unareminiscencia, puesto que elalma ya había conocido todaslas ideas posibles y, al entrar encontacto con las cosas sensibles,las recordaba.
Para Aristóteles todo esmucho más terrenal, puestoque postula la existencia deun alma mortal, y elaprendizaje solo se puededar en vida. Por eso para él laprincipal fuente deconocimiento será lasensación, que dará lugar alconocimiento.
ARISTOTELES
10
ETICA
PLATON
ARISTOTELES
Para Platón, la virtud dependía del tipo de alma que predominase en el sujeto, de manera que en un artesano la prudencia era lo virtuoso; en un guerrero, la valentía, y solo el filósofo-rey podía alcanzar la idea de Bien (por eso era el que tenía que gobernar, porque conocía el Bien).
En Aristóteles, la virtud no viene determinada por la clase social, sino que puede ser alcanzada por cualquiera siempre que se esfuerce y convierta en hábito el uso del “justo medio” a la hora de obrar; por lo tanto, todos estamos capacitados para poder obrar bien moralmente hablando.
10
POLITICA
PLATON
ARISTOTELES
Platón se declara antidemocrático, influido,entre otras cosas, por la condena de un tribunalpopular a su maestro Sócrates. Para Platón, elmejor gobierno era el de los mejor preparados,una aristocracia educada y formada; lademocracia y la tiranía estarían entre las peoresformas de gobierno.
Aristóteles dirá que existen algunas formas de gobierno que, dependiendo de las características de la ciudad, pueden ser las mejores para unas circunstancias concretas. Así, aceptará que a monarquía puede ser igual de buena que la aristocracia a la hora de gobernar correctamente una polis, mientras que la tiranía o la oligarquía serán las menos deseadas.
Ambos pensadores tienen una obra importante dedicada a la política; Platón y Aristóteles coinciden al señalar que la tiranía y la democracia son las peores formas de gobierno, porque suponen una corrupción y degeneración que no benefician en nada a la ciudad.
10
CONOCIMIENTO
9
En climas rigurosos el
Platón parte de formas
inteligibles que explican lo
inexplicable desde los
sentidos: estos ofrecen un
mundo en perpetuo cambio y
mutación, sin asideros fiables
para comprender.
10CONOCIMIENTO SEGÚN PLATÓN
10CONOCIMIENTO SEGÚN ARISTÓTELES
9
Aristóteles no rehúye el ofrecimiento de la pluralidad de
imágenes, percepciones y sensaciones, simplemente cree que por
intervención de la inteligencia, esa pluralidad se convertirá en
unidad conceptual.
9
su idea acerca de la existencia real de un mundo de ideas ha
llegado hasta nosotros
9La huida del mundo sensible que emprende Platón no es, en el fondo, sino una retirada
táctica, para atacar con más fuerza ese anclaje en la pluralidad que ofrecen los
sentidos a la sensualidad y al placer.