我心灵得安宁

赫瑞萧⋅司百福

耶路撒冷

新教徒公墓

马太福音6章

9 “ 所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的

父，愿人都尊你的名为圣。 10 愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 11 我们

日用的饮食，今日赐给我们。 12 免我们的债，

如同我们免了人的债。

马太福音6章

13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因

为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。

阿们。’”“ 14 你们饶恕人的过犯，你们的

天父也必饶恕你们的过犯； 15 你们不饶恕人

的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过

犯。”

中心信息

饶恕是个由神开始的旅程，

旅程的终点是新耶路撒冷。

一、背景介绍

1、历史背景

2、文本背景

二、主题讨论

1、过犯蒙神饶恕

2、饶恕人的过犯

3、饶恕是个旅程

三、应用

四、结语

一、背景介绍之一：历史背景

耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。

马太福音4:12

一、背景介绍之一：历史背景

他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，

就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、

瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有

许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约

但河外，来跟着他。马太福音4:24-25

以外邦人为主

受希腊文化影响的犹太人

以犹太人为主

加利利

低加波利

约旦河外

犹太地区

一、背景介绍之一：历史背景

合法的宗教（Religio Licita ）？

尤利乌斯·恺撒：“我禁止其他宗教团体，但唯独

允许这些人按照他们民族的习俗、律例聚集和过

宗教节日。”

约瑟夫——犹太古史14.192

一、背景介绍之一：历史背景

特土良／Tertullian

150年－230年

基督教会主教，

早期基督教著名的神学家、

哲学家、护教士。

《十八福》又名《站立的祷告》

一、背景介绍之二：文本背景

• Shemoneh Esreh or Amidah

《十八福》又名《站立的祷告》

• Kaddish

《尊神的名为圣》

一、背景介绍之二：文本背景γάρ (gar)：因为（连接词）

马太福音6:14-15

因为 你们饶恕人的过犯，

你们的天父也必饶恕你们的过犯；

你们不饶恕人的过犯，

你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

“我们的父，饶恕我们的过失；我们的王，

赦免我们的罪愆，因你赦免和饶恕。那以

洪恩赦罪的神是有福的。”

犹太教的《十八福》之一

二、主题讨论之一：过犯蒙神饶恕

1. 儿女的范围不同

2. 饶恕的依据不同

3. 天父的形象不同

二、主题讨论之一：过犯蒙神饶恕

耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不

借着我，没有人能到父那里去。 ”

约翰福音14:6

二、主题讨论之一：过犯蒙神饶恕

在戈兰高地被考古挖掘出的

公元4世纪的犹太社区——

油灯、地面

1. 饶恕的条件

2. 免了人的债

3. 活在饶恕中

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

有条件的饶恕？

6:14 Ἐὰν（如果）…

6:15 ἐὰν （如果）…

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，

就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们

的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也

不饶恕你们的过犯。（马可福音 11：25-26）

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，

正如神在基督里饶恕了你们一样。

以弗所书 4:32

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

ὀφείλημα：到期未偿还的债务

6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

παράπτωμα：(1) 罪、违犯

(2) 无意识的过犯、失脚

6:14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。 ……

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

θέατρον (théatron) => theatre（剧院）

θεάομαι (theáomai)=> “叫……看见”

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。马太福音6:1

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

ὑποκριτής => hypocrite

(1) “假冒为善的人”

(2) “演员”、“舞台表演者”

所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为

善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。

马太福音6:2

二、主题讨论之二：饶恕人的过犯

1. 为义受逼迫

2. 为罪人代求

二、主题讨论之三：饶恕是个旅程

1. 前言：八福、世上的盐和光、山上的城(5:1-16)

2. 正文：

(1) 对律法理解表面化的错误(5:17-5:48)；

(2) 假冒为善之人内在的虚伪(6:1-6:18)；

(3) 在物质上仰望天父的供应(6:19-34)；

(4) 不要论断他人(7:1-12)；

3. 结尾：向神交账(7:13-29)。

二、主题讨论之三：饶恕是个旅程

(2) 假冒为善之人内在的虚伪(6:1-6:18)

(a) 施舍(6:2-4)

(b) 祷告(6:5-9)

主祷文(6:9-15)

(c) 禁食(6:16-18)

二、主题讨论之三：饶恕是个旅程

“我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却

不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却

不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，

也显明在我们身上。”林后4:8-10

二、主题讨论之三：饶恕是个旅程

“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！”

启示录7:10

二、主题讨论之三：饶恕是个旅程

三、应用Recall：回想伤害；

Empathize：站在作恶者的角度去思考他/她的行为；

Altruistic：不带私心地回忆自己过往被原谅的时刻；

Commit：将宽容用语言表达出来；

Hold：保持宽容之心。

——美国临床心理学家

Everett Worthington Jr.

Dominus Flevit（主泣教堂）

Dominus Flevit（主泣教堂）

四、结语

我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，

海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天

而降，预备好了，就如新妇装饰整齐等候丈夫。我听见

有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间！他

要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，

做他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，

也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去

了。” 启示录21章