fica pedro 1 (1)

FICA PEDRO

FICA PEDRO!

(Texto de teatro. Um ato)

(Flvio Ferreira e Luis Carlos Ribeiro)

PERSONAGENS:

-PEDRO CASALDLIGA

- INQUISIDOR

- ANJO

- POSSEIROS

- NDIOS

- NEGROS- BRANCOCENAS:

1 JULGAMENTO

2- POSSEIROS

3 ACUSAO

4- NDIOS

5- ASSASSINATO DO PADRE BURNIER

6 NEGROS

7- FICA, PEDRO!

INTRODUO FICA, PEDRO!: trata-se de um libelo dramtico, assim intitulado, por se tratar da acusao e defesa simblica da personagem DOM PEDRO CASALDLIGA, Poeta, Escritor e Bispo da Prelazia de So Felix do Araguaia, que por ocasio de sua aposentadoria compulsria, foi instado pelos seus superiores hierrquicos a abandonar a sua casa, o seu espao ecumnico, mediante a alegao de que essa transferncia seria necessria, para no constranger o novo bispo, que havia sido nomeado para substitui-lo.

Em razo de sua luta em favor dos excludos, por vrias vezes atentaram contra a sua vida e, numa dessas tentativas, pistoleiros mataram por engano - seu companheiro de Prelazia, o Padre Joo Bosco Burnier.

Esta pea foi escrita em homenagem a esse homem especial, baseado na sua vida e na sua obra, inclusive, com depoimento exclusivo de Pedro Casaldliga ao autor, que faz parte da encenao.

At os dias atuais Casaldliga, com 83 anos de idade, vive em So Flix do Araguaia e continua sua luta em favor dos ndios, negros e posseiros.PEDRO CASALDLIGA foi considerado pela Revista ISTO como o BRASILEIRO DO SCULO. Como sugesto, o cenrio da pea poder ser de escadas fixas, ou de cordas. E no teto do teatro um trapzio, onde o ANJO fica durante todo o tempo em cena. O figurino nico, para todos os personagens NEGROS, NDIOS e POSSEIROS, diferenciados apenas por adereos. A trilha sonora poder ser feita ao vivo com msicos e cantores. O espetculo tambm coreografado, os atores realizam cenas em trapzios de circo, cujas tcnicas esto sendo estudadas, sob a orientao de profissionais das reas respectivas.FICA, PEDRO!

(Luis Carlos Ribeiro e Flvio Ferreira)

CENA 01 JULGAMENTO

(CANTO PEDRO NADIE RECEBE O PBLICO. FOCO EM ANJO NO TRAPZIO EM CIMA DA PLATEIA. PEDRO, CALA SANDLIAS E ROUPAS SIMPLES, EST NO CENTRO DO PALCO. INQUISIDOR VESTIDO COM AS INDUMENTRIAS DE UM BISPO TRADICIONAL EST DE COSTAS PARA O PBLICO. HARPA INTRODUZ O ANJO. PBLICO SE SENTA).

ANJO: Bem-aventurados, Bem-aventurados os que tm fome e sede de Justia, porque sero fartos... (FOCO EM PEDRO E NO INQUISIDOR. SINO INTRODUZ O INQUISIDOR. IMAGEM DO VATICANO PROJETADO NO FUNDO DO PALCO)

INQUISIDOR - Sob a invocao do Divino Esprito Santo, declaramos aberta esta audincia para dar inicio instruo processual, dentro das normas do Cdigo Cannico vigente e demais ritos e normas interna corporis, adotados por este Egrgio Tribunal. Convocamos o acusado e as testemunhas a prestarem os seus depoimentos, sob juramento, mediante as advertncias contidas no diploma legal que rege esta Excelsa Corte.

(HARPA INTRODUZ O ANJO)

ANJO: Pedro Casaldliga, natural da Catalunha, Espanha nasceu em 1928, a 16 de fevereiro, Casaldliga ingressou na Ordem Claretiana, consagrada s misses, onde foi ordenado sacerdote em 1943. Impregnado da espiritualidade dos Cursilhos de Cristandade, veio para o Brasil e, em 1968, mergulhou na Amaznia. Em 1971, nomearam-no Bispo de uma Prelazia beira do suntuoso rio Araguaia: So Flix do Araguaia.

(AUDIO: A VOZ DO BRASIL)

OFF: Em Braslia: 19:00 horas. Conflitos de terra em So Flix do Araguaia, um municpio do Estado de Mato Grosso, situado em frente Ilha do Bananal, numa rea de 36.643 km2. Tudo comeou com a chegada naquela regio do Bispo Pedro Casaldliga. Trata-se de um sacerdote que em nome da defesa de posseiros, e pees, alega que so vtimas de trabalho escravo, entrando em choque com os grandes fazendeiros; as empresas agropecurias, mineradoras e madeireiras. Em Braslia, deputados e Senadores, movimentam-se, para expulsar o Religioso do pas.

INQUISIDOR: O presente libelo acusatrio o denncia, Pedro, como profeta da desesperana e dentre outras acusaes pontua o uso indevido da sua autoridade eclesistica e das prerrogativas eclesisticas como "Prncipe da Igreja Catlica ", para instigar subverso da ordem e social do pais que o acolheu como representante da Santa S e cidado do Estado do Vaticano. Pesam-lhe, ainda, graves acusaes de ter adulterado o Evangelho pregado pelo Cristo para instigar posseiros, ndios, retirantes, da Prelazia de So Feliz do Araguaia, Mato Grosso, Brasil, onde exerceu por mais de 50 anos o seu ministrio eclesistico. Tais fatos propiciaram ao Estado do Vaticano srios problemas de ordem poltica e diplomtica. Consta tambm que Vossa Excelncia adulterou e excluiu das suas homilias os ritos tradicionais da nossa Santa Madre Igreja Catlica Apostlica Romana e introduziu nas suas celebraes e homilias litrgicas, cnticos laicos, ritos exticos de povos indgenas pagos e representaes teatrais usando hstias consagradas.

PEDRO - Sou retirante, entretanto, no Brasil, como todo o meu povo retirante: de ndios acuados sculos aps sculo, por sucessivos imprios. Sou retirante como o meu povo negro desrespeitado pelo branco. Sou retirante como o posseiro massacrado pelo latifndio.

(BLECAUTE)CENA 03 POSSE CENA 02 - POSSEIROS

(POSSEIROS SE MOVIMENTAM COM ENXADAS E FOICES NAS MOS EM CMERA LENTA NO FUNDO DO PALCO - TEATRO DE SOMBRAS. MSICA FUNERAL DE LAVRADOR. BLECAUTE, POSSEIROS ENTRAM GRITANDO COM PEDAOS DE BASTO NAS MOS QUE IRO SE TRANSFORMAR EM CRUZES - AMEAANDO AGREDIR O PBLICO)

POSSEIRO 1: A Constituio brasileira, traz em seu Artigo 5: Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e PROPRIEDADE, nos termos seguintes: I - homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes... ... garantido o direito de PROPRIEDADE; ...A PROPRIEDADE atender a sua funo social;

POSSEIRO 2: - Entre 1985 a 2007, a CPT (Comisso Pastoral da Terra) registrou de 1.117 ocorrncias de conflitos com a morte de 1.493 trabalhadores rurais. Em 2008, ainda dados parciais apontam 23 assassinatos. Do total de conflitos, s 85 foram julgados at hoje, tendo sido condenados 71 executores dos crimes e absolvidos 49 e condenados somente 19 mandantes, dos quais nenhum se encontra preso.

POSSEIRO 3: O Brasil o segundo pas com a maior concentrao da propriedade fundiria em todo o Planeta, atrs apenas do Paraguai, onde atuam latifundirios brasileiros.

POSSEIRO 4: De acordo com os dados do Incra, 1% dos estabelecimentos agrcolas controla 45% das terras, enquanto que 90% dos pequenos estabelecimentos possuem apenas 20% da rea agricultvel.

POSSEIRO 5: Em 1992, havia 19.077 latifndios com mais de 2 mil hectares e que juntos somavam 121 milhes de hectares. Em 2003, o nmero de propriedades aumentou para 32 mil (quase duplicou) e a rea total destes latifndios agora soma 132 milhes de hectares. Ou seja, em 11 anos, 12 milhes de hectares foram apropriados pelo latifndio.

POSSEIRO 6: Para assentar as 4,5 milhes de famlias sem-terra bastariam desapropriar as 28 mil propriedades que concentram os 45% das terras.

POSSEIRO 1: Existem 120 milhes de hectares de terras boas para agricultura e pecuria que no produzem nada.

POSSEIRO 2: 32 mil latifundirios concentram 132 milhes de hectares.

POSSEIRO 3: Apenas 30% dos imveis cadastrados no Incra so considerados produtivos.

POSSEIRO 4: O Brasil possui 250 milhes de reas devolutas (reas que pertencem ao Estado e foram apropriadas ilegalmente pelo latifndio).

POSSEIRO 5: Assim, a deciso sobre os alimentos, quanto ao preo, a quantidade, a qualidade, aos agrotxicos, est na mo de poucos. Ou seja, um grupo muito pequeno de pessoas decide quem vai comer e quem no vai comer, causando mortes diariamente no mundo.

(HARPA INTRODUZ FALA DO ANJO)

ANJO: O capitalismo e o latifndio mataram muitas pessoas que lutaram pela reforma agrria, pela justia social e pela LIBERDADE!!! (POSSEIROS CITAM NOMES DE PESSOAS QUE MORRERAM LUTANDO PELA TERRA E CONTRA O REGIME MILITAR, COREOGRAFIA: ENQUANTO FALAM OS NOMES, OS BASTES SE TRANSFORMAM EM CRUZES.)POSSEIRO 1: ANTNIO CONSELHEIRO 22-09-1897

POSSEIRO 2: MARGARIDA MARIA ALVES. 12-08-1983

POSSEIRO 3: VLADIMIR HERZOG 25-10-1975

POSSEIRO 4: EUGNIO LYRA 22-09-1977

POSSEIRO 5: PE. FRANCISCO JENTEL 02-01-1970

POSSEIRO 6: ALEXANDRE VANNUCCHI LEME 07-03-1973

POSSEIRO 7: IRM DOROTH STANG 12-02-2005

POSSEIRO 8: DORCELINA FOLADOR. 30-10-1999

POSSEIRO 9: CLEUSA RODOY COELHO 24-04-1985

(OS POSSEIROS VO REPETINDO OS NOMES E VAI DIMINUINDO O SOM NA MEDIDA QUE A LUZ VAI SE APAGANDO AT O BLECAUTE)

CENA 03 ACUSAO

(HARPA INTRODUZ ANJO. IMAGEM DO VATICANO PROJETADA)

ANJO: Pranto e silencio e grito a palavra que me replena agora a boca e o esprito. Que nunca ainda Eu tenha acabado de entender, me: A li-ber-da-de ! (Com a todos os que por Ela lutaram e morreram: com todos os que cantaram e a sofreram e sonharam... eu a canto e a sofro - e a realizo tambm , um pouco a livre Liberdade! Aquela , digo, me, plena com que o Cristo nos libertou). Se me batizou outra vez, um dia, Com a gua dos soluos e da memria, com o fogo da morte e da Glria... Dize a Deus e ao mundo que lhe puseste o nome de Pedro-liberdade!!!

INQUISIDOR: Como bispo/poeta, sua poesia ausente de lirismo, no canta o belo que uma literria, artstica deve conter. As suas criaes poticas cantam somente misrias, violaes de direitos humanos de ndios, posseiros, retirantes, desamparados... Vossa Excelncia no passa de um cantor e curador de misrias e desesperanas humanas.

PEDRO: Sou tambm retirante de uma certa Igreja, que pactua de certa forma com esse mundo opressor, uma igreja incapaz de ser o sinal da outra terra. Retirante dessa igreja, devo ser. Porque a minha igreja nasce do povo pelo Esprito, na cidade, no campo, nos povoados -Terceira Igreja, neste Terceiro Mundo da Amrica Latina.

(PEDRO REZA AVE MARIA. ACOMPANHADO DO CANTO - AVE MARIA DE GOUNOD. BLECAUTE)

CENA 04 NDIOS

(FOCO EM PEDRO. CANTO BACHIANAS BRASILERIAS No. 5. PEDRO VESTE A BATINA, QUE DESCE DE CIMA DO PALCO. INICIA A MISSA. CRUZ PROJETADA NO FUNDO DO PALCO. NDIO 1 e 2 TOCAM OBO DE BAMBU)

PEDRO: A Missa da Terra-sem-males uma missa de memria, remorso, denncia e compromisso. Ela nos atira no rosto esta realidade fatal: de todos os continentes escravizados - sia, Africa e Amrica - a Amrica o nico que no retornar a seus filhos. No se trata de sonhar o impossvel sonho de uma Amrica puramente ndia. Trata-se de constatar a inenarrvel violncia com que os conquistadores saquearam este Continente. A sia se levanta e seus filhos a tero um dia. Os povos negros da frica reconquistam palmo a palmo o Continente devastado pelo colonialismo. A Amrica, contudo, jamais retornar as mos dos povos indgenas, sepultados pelos massacres de Cortez, Pizzarro, Valdvia, Raposo Tavares. Devorados pelas minas de Potos, escravizados pelas bandeiras, exterminados em todo o Continente pela peste que o branco trouxe no sangue. Sem retrica, cabe dizer que os conquistadores Ingleses, Espanhis e Portugueses se lanaram sobre o Continente americano como uma malta de saqueadores, reduzindo a escombros trs imprios riqussimos e exterminando, num espao de quatro sculos, cerca de noventa milhes de ndios.

(BLECAUTE, SONS DA NATUREZA, ANIMAIS, SOM VAI CRESCENDO DEPOIS DIMINUI. SILNCIO. LUZ. NDIOS COMEAM A DANAR EM VOLTA DE PEDRO. IMAGEM - VDEO - DE UMA MATA COM INSETOS, PSSAROS PROJETADA NO FUNDO DO PALCO).

TODOS: Eu sou Amrica. (DANANDO EM VOLTA DE DOM PEDRO). Eu sou Apache. Eu sou Azteca. Eu sou Aymara. Eu sou Araucano. Eu sou Maia. Eu sou Inca. Eu sou Tupi. Eu sou Tucano. Eu sou Yanomani. Eu sou Aymor. Eu sou Irantxe. Eu sou Karaj. Eu sou Terena. Eu sou Xavante. Eu sou Kaingang. Eu sou Amrica, eu sou Amrica, eu sou Amrica....

(NDIOS CORREM SOBEM NAS ESCADAS, OU CORDAS, PENDURADAS NO TETO DO TEATRO. HARPA INTRODUZ ANJO.)ANJO: No ano de 1855, o presidente dos Estados Unidos, Ulysses Grant, props comprar as terras dos ndios Seattle, e essa foi a resposta de um Velho chefe ndio Seattle:

NDIO 1: A lmpida gua que percorre os regatos e rios no apenas gua, mas o sangue de nossos ancestrais. Se vendermos a nossa terra a vocs, tereis de lembrar a seus filhos que ela sagrada, e que qualquer reflexo espectral sobre a superfcie dos lagos evoca eventos e fases da vida de seu povo. O marulhar das guas a voz dos ancestrais.

NDIO 2: Se vos vendermos nossas terras, vs deveis vos lembrar, e ensinar a vossas crianas, que os rios so nossos irmos, vossos irmos tambm, e deveis a partir de ento dispensar aos rios a mesma espcie de afeio que dispensais a um irmo. Ns sabemos que o homem branco no entende nosso modo de ser...

NDIO 3: Para o no-ndio um pedao de terra no se distingue de outro qualquer, pois estranho que vem de noite e rouba da terra tudo de que precisa. A terra no sua irm, mas sua inimiga: depois que submete a si, que a conquista, ele vai embora, a procura de outro lugar.

NDIO 4: O no-ndio trata de sua me, a terra, e o seu irmo, o cu, como coisas a serem compradas, ou roubadas, como se fossem peles de carneiro. Seu apetite vai exaurir a terra, deixando atrs de si s desertos...

NDIO 5: Nas cidades do no-ndio no h um s lugar onde haja silencio, paz. Um s lugar onde ouvir o farfalhar na primavera, o zunir das asas de um inseto.

NDIO 6: O barulho serve apenas para insultar os nossos ouvidos... E que a vida essa onde o homem no pode ouvir o pio solitrio, ou coaxar das rs margem dos charcos noite?

NDIO 1: O ar precioso para o no-ndio, pois dele todos se alimentam. Os animais, as rvores, o homem, todos respiram o mesmo ar. Pois, o ar que nossos avs inspiraram ao primeiro vagido, o mesmo que lhes recebeu o ltimo suspiro.

NDIO 2: Assim consideramos sua proposta de comprar nossa terra. Se decidirmos aceit-la, farei uma condio: o no-ndio ter que tratar os animais desta terra como se fossem seus irmos.

NDIO 3: Se todos os animais desaparecessem o homem morreria de solido espiritual.

NDIO 4: Deveis ensinar a seus filhos que o cho onde pisam simboliza as cinzas de nossos ancestrais.

NDIO 5: Mesmo o no-ndio a quem Deus acompanha, e com quem conversa como amigo, no pode fugir a esse destino comum. De uma coisa temos certeza - e que talvez o homem branco venha descobrir um dia: nosso Deus o mesmo Deus.

NDIO 6: Pela fora do Deus, que vos trouxe a esta terra, e por algum favor especial, tambm vos outorgou o domnio sobre ela e sobre o no-ndio. Este destino um mistrio para ns, pois no compreendemos como ser no dia em que o ultimo bfalo for dizimado, os cavalos selvagens domesticados, os secretos recantos das florestas invadidos pelo odor s suor de muitos homens e a viso das brilhantes colinas bloqueadas por fios falantes. Onde esta o matagal? Desapareceu, opare Onde esta a guia?

TODOS: opare.

NDIA 6: O fim do viver o inicio do sobreviver.

(ENTRA CRUZ, COM NDIA 1 CRUCIFICADA E AOS PS NDIA 2. INICIAM LAMENTO. A CADA FALA DE NDIA 2 EM IDIOMA GUARANI, NDIA 1 REPETE EM PORTUGUS. BRANCO, NO FUNDO DO PALCO) (CANTO, HARPA INTRODUZ O ANJO)

ANJO: E com canto Guarani, que todo o resto do Continente, todos os povos, cantam agora seu lamento.

NDIA : Eu vivia na pura nudez, brincando, plantando, amando, gerando, nascendo, crescendo, na pura nudez da Vida.

BRANCO: E ns te revestimos com roupas de malcia. Violamos tuas filhas. Te demos por Moral a nossa Hipocrisia.

NDIA : Eu tinha meus pecados, eu fiz as minhas guerras... Mas eu no conhecia a Lei feita Mentira, o Lucro feito Deus.

BRANCO: E nos te revestimos com roupas de malcia.

NDIA : Eu era a Liberdade - no uma esttua apenas -, Moara em carne humana, a Liberdade viva. Eu era a Dignidade, sem medo e sem orgulho, a Dignidade Humana.

BRANCO: E ns te escravizamos. E ns te sepultamos na escurido das minas. Dobramos o teu corpo sob os canaviais. E te jogamos contra as rvores amadas, para cortar madeira, cortando o teu esprito, o cerne do teu Povo.

NDIA: Meu tempo era o Dia e a Noite, o Sol e a Lua, as Chuvas e os Ventos gerais, meu tempo era o Tempo, sem horas.

BRANCO: E ns te amarramos ao tempo do relgio, no nosso pouco tempo de pressas e interesses, ao tempo-concorrncia.

NDIA: Eu adorava a Deus, Mara em toda coisa, Tup de todo gesto, Razo de toda hora. Eu conhecia a Cincia do Bem e do Mal primeiros. A Vida era meu culto, a Dana era meu culto, a Terra era meu culto, a Morte era meu culto, eu era um Culto vivo!

BRANCO: E ns te missionamos, infiis ao Evangelho, cravando em tua vida a espada de uma Cruz. Sinos de Boa-nova, num dobre de finados!

NDIA : O amor do Pai de todos me batizou com gua da Vida e da Conscincia e semeou em mim a Graa do seu Verbo, Semente universal de Salvao.

BRANCO: Quando ns te ferramos com um Batismo imposto, marca de humano gado, blasfmia do Batismo, violao da Graa e negao do Cristo.

NDIA: Eu vos dei a beleza do Mar e suas praias, eu vos dei minha Terra e seus segredos, os pssaros, os peixes, os animais amigos, servidores. O milho da espiga apertada e repartida, o bulbo generoso da mandioca o po de cada dia, o guaran cheiroso da floresta, o caldo assossegante do chimarro do Sul. O remdio da Terra enfermeira. A canoa, voadora nas guas. O Pau-brasil de fogo, nome do corao do vosso Pas...

BRANCO: E ns te depredamos, desnudando as florestas, calcinando teus campos, semeando veneno nos rios e no ar. A Terra generosa separando, por cercas, os homens contra os homens: para engordar o gado da fome nacional para plantar a soja da exportaco escrava.

NDIA: Eu era a Terra inteira, eu era o Homem Livre.

BRANCO: E ns te reduzimos em vitrina e reserva, em parque zoolgico, em arquivo-poeira...

NDIA: (REPETINDO EM MURMRIO) Eu era a Terra inteira, eu era o Homem Livre....

(CARREGAM CRUZ COM NDIA, REPETINDO E AUMENTANDO VOLUME)

TODOS (EM GUARANI): ...Cheretan por, tere, kuimba, kara, av... (Eu era a Terra inteira, eu era o Homem Livre.)

BLECAUTE)CENA 05 ASSASSINATO DO PADRE BURNIER

(HARPA INTRODUZ ANJO)

ANJO: Cinco vezes ru em processos de expulso do Brasil, Casaldliga mora em So Flix num casebre simples, sem outro esquema de segurana seno o que lhe asseguram trs pessoas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Dom Pedro Casaldliga foi alvo de inmeras ameaas de morte. A mais grave ocorreu no ano de 1976, em Ribeiro Bonito, no dia 12 de outubro - festa da padroeira do Brasil, Nossa Senhora Aparecida.

VOZ EM OFF 1: Esse Bispo um agitador. Ele fomenta invases de terras, preciso dar um basta nessa situao!

VOZ EM OFF 2: Lugar de Padre na igreja e no se metendo em poltica, No passa de uma arruaceiro, comunista!

VOZ EM OFF 3: Precisamos tomar uma atitude urgente seno daqui a pouco vamos perder o controle das coisas. Esse Bispo precisa morrer!

VOZ EM OFF 1: Esse tal de Dom Pedro fala demais, tem posto esse povo contra todos ns! Imagine dizer que a terra para todos, a nica terra que esse Bispo agitador e esse povo tem direito, so sete de palmos de terra!

VOZ EM OFF 2: E ento quem vai fazer o servio?

VOZ EM OFF 3: Deixa comigo que eu resolvo isso, minha pacincia com esse Bispo comunista chegou no limite!

(PROJEO DE VDEO GRAVADO COM DOM PEDRO CASALDLIGA FALANDO SOBRE A MORTE DO PADRE JOO BOSCO.)

DOM PEDRO CASALDALIGA (VIDEO PROJETADO): Estvamos vivendo j o CIMI (Conselho Indigenista Missionrio), O Padre Jao Bosco era Coordenador do CIMI do Mato Grosso. Estivemos em Santa Terezinha, na aldeia Nova Tapirap, e viemos para So Flix. E ele disse como voc Pedro vai a Ribeiro Cascalheira para os festejos da Padroeira, eu vou contigo depois eu continuo para Cuiab. Chegamos a Ribeiro Cascalheira e nos deram logo a notcia, duas mulheres, irm e nora de um velho sertanejo estavam presas e torturadas, inclusive tinha na porta da delegacia, um cateto bravo, que segundo a opinio do povo a polcia jogaria a noite dentro da minscula cadeia da delegacia e destroaria as mulheres um caititu... (CORTA A IMAGEM DE DOM PEDRO, FOCO EM PEDRO, QUE CONTINUA CONTAR A HISTRIA).

PEDRO: ...um caititu bravo, caititu bravo, este porco bravo amarrado. Eu fui e o Padre Joo Bosco fez questo de me acompanhar fomos at a Delegacia e falamos aos quatro militares, polcia militar, olha, a tortura sempre uma injustia, essas mulheres no tem culpa de nada, alm do mais o padre inclusive disse estou passando por Cuiab agora de volta e vocs me disseram que seus superiores que esses gestos e essas atitudes de vocs no seja possvel e quando chegamos l comeara a nos insultar-nos a xingar, e um deles Ezy Ramalho Feitosa da PM que tinha chegado aquele dia e no me conhecia, quando eu entrei primeiro e o padre Joo Bosco veio atrs e ele e eles os que no me conhecia supunha que eu era um acompanhante do bispo como no exrcito est habituados a que acompanha o capito e general e ele tava indignado e exaltado com desse Ezy Ramalho Feitosa do trabalho, deu um soco no padre Joo Bosco, uma coronhada e uma bala dumdum (SOM DE TIRO - SILNCIO - HINO NACIONAL) na cabea. Caiu o Padre Joo Bosco havia uma caminhonete de um amigo dos policiais, conduzido por um garoto de doze anos, eu pedi que carregssemos o corpo do padre at a casa e tinha um casal de mdicos que trabalhavam solidrios conosco o mdico falou logo: prognstico reservado, fiapos da massa enceflica tinha sado para fora ficou ainda o padre Joo Bosco umas duas horas consciente oferecendo sua vida pelo Brasil se lembrou que era vspera de Aparecida oferecendo a sua vida para o CIMI e rezando pelo Dom Thomaz Balduino que era presidente do CIMI daquela poca foi uma morte at bonita de doao generosa, repetiu vrias vezes o nome de Jesus, ele era jesuta...

(SOM DO HINO NACIONAL AUMENTA, AT BLECAUTE).(N.A. Esse fato se deu no dia 12/10/1.976. E a populao local revoltada destruiu a Delegacia, e alguns anos depois - no mesmo lugar - foi erguida a Igreja dos Mrtires)CENA 06 NEGROS(DE MISSA DOS QUILOMBOS. AO SOM DE ATABAQUE. CRUZ PROJETADA NO FUNDO DO PALCO. NEGROS POSICIONAM-SE NO FUNDO DO PALCO DE COSTAS PARA O PBLICO)

PEDRO: Em nome do pai, do Filho e do Esprito Santo, Nesta Missa dos Quilombos de um deus supostamente branco e colonizador, que naes crists tem adorado como se fosse o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, milhes de Negros vem sendo submetidos, durante sculos, escravido, ao desespero e morte. No Brasil, na Amrica, na Africa me, no Mundo. Deportados, como "peas", da ancestral Aruanda, encheram de mo de obra barata os canaviais e as minas e encheram as senzalas de indivduos desaculturados, clandestinos, inviveis. (Enchem ainda de sub-gente -para os brancos senhores e as brancas madames e a lei dos brancos- as cozinhas, os cais, os bordis, as favelas, as baixadas, os xadrezes).

(NEGROS ACENDEM VELAS, CANTANDO REFRO DA MSICA DESCEM AT A PLATEIA. BLECAUTE, ENQUANTO UM NEGRO FALA, OUTROS, SUSSURAM O TEXTO PRXIMO AO PBLICO )

NEGRO 1: Estamos chegando do fundo da terra, estamos chegando do ventre da noite, da carne do aoite ns somos, viemos lembrar.

NEGRO 2: Estamos chegando da morte nos mares, estamos chegando dos turvos pores, herdeiros do banzo ns somos, viemos chorar.

NEGRO 3: Estamos chegando dos pretos rosrios, estamos chegando dos nossos terreiros, dos santos malditos ns somos, viemos rezar.

NEGRO 4: Estamos chegando do cho da oficina, estamos chegando do som e das formas, da arte negada que somos, viemos criar.

NEGRO 5: Estamos chegando do fundo do medo, estamos chegando das surdas correntes, um longo lamento ns somos, viemos louvar.

NEGRO 1: Em nome do Deus de todos os nomes -Jav Obatal - Olorum- 0i

NEGRO 2: Terras de Luanda, Costa do Marfim, Reino de Guin, Ptria de Aruanda, Awa de! (Estamos aqui)

NEGRO 3: Ressaca dos Portos. Harlem dos Imprios, Apartheid em casa, favela do mundo.

NEGRO 4: Bronze incandescente nas bocas dos fornos. Pees de fazenda, p de bia-fria, artista varrido no p da oficina, garom de boteco, sombra de cozinha, mo de subemprego, carne de bordel... Pixotes nas ruas, caados nos morros, mortos no xadrez!

NEGRO 5: Negro embranquecido pra sobreviver. (Branco enegrecido para gozao). Negro embranquecido, morto mansamente pela integrao.

NEGRO 6: Sarav, A-i-, Aba! A louca Esperana de ver todo irmo caindo na dana da vida, cantando vencida toda Escravido! ai ser abolida a paz da Abolio que agora temos. E contra a paz cedida, a Paz conquistada teremos!!!

(NEGROS VOLTAM PARA O PALCO, NEGRO 1 POSICIONA-SE NO MEIO DO PALCO COM UMA VELA NO P)

NEGRO 1: Aos treze de maio de mil oitocentos e oitenta e oito, nos deram apenas decreto em palavras. Mas a Liberdade vamos conquist-la! Sarava!

TODOS: Sarav!

(AUMENTA SOM DE ATABAQUE, ATORES CANTAM E DANAM NO PALCO O MACULEL - BLECAUTE)

CENA 7 FICA, PEDRO!

(FOCO EM PEDRO)

PEDRO: Senhor Jesus! Minha Fora e meu Fracasso. Minha Herana e minha Pobreza. Minha Guerra E minha Paz. Minha livre Liberdade! Minha morte e minha Vida TU. Palavra de meus gritos, Silncio de minha espera,. Testemunha dos meus sonhos, Cruz de minha Cruz! Causa da minha amargura, Perdo do meu egosmo, Crime do meu Processo Juiz do meu pobre pranto, Razo da minha Esperana Por uma Amrica Latina liberta. Minha terra prometida s TU A Pscoa da minha Pscoa, Nossa Glria, Para sempre, Senhor Jesus!

INQUISIDOR: Renunciou ao uso das indumentrias e das jias que lhes foram outorgadas pelo Estado do Vaticano, que por dever de oficio deveria us-las, para distingui-lo como Prncipe da Igreja Catlica Apostlica. Resta pois concluir que, de tudo que dos autos consta, pedir a condenao de Dom Pedro Casaldliga, Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia, Mato Grosso, Brasil. Pois o seu viver, Pedro, um viver que afronta o Sistema e incita a ira dos poderosos contra a Santa Madre Igreja. E mesmo aps todos estes acontecimentos e com sua aposentadoria, ainda pretende ficar no Araguaia, no percebes que sua presena ir constranger o novo bispo. O sensato, Pedro, que deixe So Flix (ou que volte para casa).PEDRO: Pai de todos ns injustiados! Pai dessa humanidade desesperanada!

Desa sobre min a tua luz! Atende um apelo de teu servo. Ficarei ou no??

ANJO: Pobre Pastor escorraado. Fica, Pedro! Pelos pobres e desesperados, pelos ndios, povos dos povos, das mal chamadas ndias Ocidentais. Fica, Pedro, pelos mrtires do Araguaia, pelos expulsos e perseguidos, pelos pobres e miserveis, pelos retirantes, pelos teus companheiros mais que irmos, pela tua equipe pastoral e por todos aqueles violados em seus direitos humanos, assim como Tu!

PEDRO: Ficarei sim! E se preciso for morrerei de p como as rvores. De p me mataro. O sol como testemunha maior por seu lacre sobre meu corpo duplamente ungido. E os rios e o mar se faro caminho de todos os meus desejos, enquanto a selva amada sacudir de jbilo suas cpulas, a minha palavra eu direi: Eu no mentia ao gritar-vos! Deus dir a meus amigos: Certifico que ele viveu convosco esperando este dia. De sbito, com a morte, Minha vida se far verdade. Ento verei o sol com olhos novos, A noite e sua aldeia reunida; E a gara branca e seus ocultos ovos, E a pele do ria e sua oculta vida.Verei a alma gmea de cada homem, Na inteira verdade de sua querncia; E cada coisa em seu primeiro nome

E cada nome em sua realizada essncia. Verei ento por fim, A encruzilhada certa

De todos os caminhos da histria. Meu sonho era dar minha morte a frica,

J que no pude lhe dar minha vida. Deixar l meus ossos, a paixo, a esperana.

Mas respeitando os desejos e a imposio de meu irmo Parkinson.

(NEGROS, NDIOS E POSSEIROS ENTRAM E SE POSICIONAM EM TORNO DE PEDRO. HARPA INTRODUZ ANJO).

ANJO: Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, perseguirem e mentirem, dizendo todo mal contra vs por minha causa...

NEGRO 1: Fica, Pedro!

NDIO 1: Fica, Pedro!

POSSEIRO 1: Fica, Pedro!



POSSEIRO 2: Fica, Pedro!



POSSEIRO 3: Fica, Pedro!(TODOS ABRAAM PEDRO, IMAGEM EM VDEO DE DOM PEDRO CASALDLIGA PROJETADA NO FUNDO DO PALCO. MSICA - GRACIAS A LA VIDA MERCEDES SOSA - AUMENTA. BLECAUTE)

O PANO CAI

PAGE 1

fica pedro 1 (1)

Documents