Prova daccs a la Universitat (2005)

Selectivitat Filosofia II

Criteris especfics de correcci Model 1

1. Els alumnes han de cenyir-se al tema segons la formulaci de les preguntes.

2. El comentari de text sha de fer tenint en compte els punts segents: a) Conceptualitzaci historicofilosfica dins lpoca de lautor i de lobra que introdueixin el comentari. b) Estructuraci que inclogui les parts i/o idees ms rellevants del text explicitant-les, esmentant-les i comentant-les. c) Conclusi del text i prpia de lalumne.

3. Sexigir un ordre lgic en el desenvolupament de lexposici discursiva (shan devitar reiteracions, contradiccions, etc.).

4. Lalumnat ha de demostrar un cert domini de la terminologia de lautor estudiat, tenint en compte que no es pot esperar un excessiu aprofundiment en els temes ni una extensa exposici daquests.

5. Claredat didees.

6. Reconeixement de la capacitat crtica.

7. Creativitat de lalumne.

8. Correcta utilitzaci de lortografia i de la sintaxi i un nivell digne destil literari.

Prova daccs a la Universitat (2005)

Selectivitat Filosofia II

Model 1

Tria un daquests dos textos i respon les preguntes formulades.

s indubtable que tot el nostre coneixement comena amb lexperincia. Car, com podria deixondir-se la nostra facultat de conixer sin mitjanant objectes que afecten els nostres sentits i que ara produeixen per ells mateixos representacions, ads posen en marxa la capacitat de lenteniment per comparar aquestes representacions, per enllaar-les o destriar-les i elaborar aix la matria bruta de les impressions sensibles, amb vista a un coneixement dels objectes denominat experincia? Per tant, en lordre temporal, cap coneixement precedeix lexperincia i tot coneixement comena amb ella.

Per encara que tot el nostre coneixement comenci amb lexperincia, no per aix tot ell en procedeix. En efecte, podria esdevenir-se que el nostre coneixement empric fos una composici del que rebem mitjanant les impressions i del que la nostra facultat de conixer produeix (simplement motivada per les impressions) a partir della mateixa.

Kant 1. Explica breument el contingut del text. (2,5 punts) 2. Quines diferncies hi ha entre comenar amb i procedir de lexperincia? (2,5

punts) 3. Compara la teoria kantiana sobre el coneixement amb la del racionalisme i la de

l'empirisme. (2,5 punts) 4. Creus que procedeix tot el nostre coneixement de lexperincia? (2,5 punts)

Sovint, Scrates va dir Cebes, prenent la paraula, dius que aprendre no s, en el fons, altra cosa que recordar. Segons aix, sens dubte s fors que en un temps anterior hgim aprs all que ara recordem. Aix no seria possible si la nostra nima no exists en cap altre lloc abans darribar a existir en aquesta forma humana. De manera que tamb per aix sembla que lnima s immortal. Per Cebes va replicar Simmies, quines proves hi ha? Recorda-mho, perqu en aquest moment no men recordo. Es demostra per un bonic argument: interrogats els individus, si es fa b, ho diuen tot com realment s. No obstant aix, si en ells no hi hagus cincia i conceptes correctes, no serien capaos de fer aix.

Plat 1. Explica breument el contingut del text. (2,5 punts) 2. Explica la teoria de la reminiscncia i relaciona-la amb la teoria de l'nima. (2,5

punts) 3. Compara la teoria del coneixement de Plat amb la dels sofistes i la d'Aristtil. (2,5

punts) 4. Quina opini et mereix i quin sentit t avui parlar de la immortalitat de l'nima? (2,5

punts)