Os Grupos de Encontro de Carl R. Rogers

Andersen Viana*

Histrico e objetivos

Nos Estados Unidos em poca anterior a 1947, Kurt Lewin, psiclogo do

Instituto de Tecnologia de Massachussetts (MIT), desenvolveu a idia de que o

treino das capacidades em relaes humanas era um importante, mas, esquecido

tipo de educao na sociedade moderna. O primeiro grupo, intitulado de T-Group

foi realizado em Bethel- Maine no ano de 1947 aps a morte de Kurt Lewin. Seus

colaboradores continuaram a desenvolver estes grupos no MIT, e, mais tarde, na

Universidade de Michigan. Os grupos que eram reunidos em Bethel durante o vero

ficaram muito conhecidos, tendo gerado a organizao dos National Training

Laboratories com sede em Washington. Direcionado a administradores e diretores

do campo industrial, surgiu a primeira tentativa dos grupos National Training

Laboratories, pois a indstria podia arcar com os custos advindos do experimento

inicial. A designao de T-group foi inicialmente adotada para grupos das relaes

humanas, onde se procurava ensinar a observao da natureza, das suas

interaes recprocas e do processo de grupo. Partindo desta observao,

presumia-se que o grupo seria mais capaz de entender a sua prpria maneira de

funcionar num grupo e no trabalho, bem como o impacto que poderiam ter sobre os

outros, tornando-se mais competentes para lidar com situaes interpessoais

difceis.

Nos grupos organizados pelos National Training Laboratories, constatou-se

que as mudanas nas experincias pessoais eram profundas. O pensamento

lewiniano e a psicologia gestaltista de um lado e a terapia centrada no cliente por

outro, foram as bases pelas quais o movimento foi inicialmente desenvolvido.

Dentre os variados tipos de grupos existentes destacam-se osT-groups, que so

grupos que foram criados para desenvolver as capacidades das relaes humanas,

porm tornou-se em significados e perspectivas muito mais vastas. Estes grupos

dividem-se em diversos tipos, reunidos por uma direo determinada; o grupo de

encontro bsico que objetiva o crescimento pessoal, o desenvolvimento e

aperfeioamento da comunicao e as relaes interpessoais atravs de um

processo de amadurecimento e experincia vivencial; o grupo de treino de

sensibilidade que pode assemelhar-se a qualquer dos grupos acima referidos; o

grupo centrado na tarefa, o qual largamente utilizado na indstria e foca na tarefa

de grupo e no seu contexto interpessoal; os grupos de percepo sensorial, grupos

de percepo corporal, grupos de movimento corporal estes relacionados com a

expresso do corpo; o grupo de desenvolvimento da organizao que tem

porobjetivo principal desenvolver a capacidade de liderana nos participantes, o

grupo de formao de equipe que amplamente usado na indstria para

desenvolver maiores laos de unio entre equipes de trabalho eficientes; o grupo

gestltico que se baseia na teraputica gestaltista, onde um terapeuta experiente

se concentra com um indivduo de cada vez sob um ponto de vista diagnstico e

teraputico.

H grupos de dirigentes de organizaes, pessoas associadas na vida diria

na indstria, na educao e em todas as possibilidades encontradas nos locais de

trabalho. Existem inmeras possibilidades para a criao dos grupos, desde grupos

de encontro de pais com crianas na UTI neonatal at grupos musicais que apenas

se encontram no palco para a repetio do espetculo - este seria um tipo especial

de grupo, centrado apenas no interesse econmico da atividade e no se constitui

de fato um exemplo eficaz de grupo de encontro. Podem existir tambm grupos

maiores que se renem atravs de workshops ou laboratrios, onde todos os

grupos se juntam atravs de uma conferncia, os grupos de casais, onde estes se

renem na possibilidade de ajuda recproca, o grupo de famlia, onde vrias famlias

se agrupam - onde os pais aprendem com os prprios filhos e com os filhos dos

outros e vice-versa. Para todos estes grupos existem as diferenas oriundas do

tempo reunido - fins de semana, semana ou vrias semanas-, alm de grupos

"maratona'', que se renem continuamente durante vinte e quatro horas ou mais.

O processo

A ansiedade, a surpresa e a irritao a marca registrada de qualquer grupo

na fase inicial, devendo-se isto geralmente falta de infra-estrutura, sendo que o

maior problema que se apresenta aos participantes a maneira como vo passar o

tempo juntos. Aos poucos se vai tornando visvel que a meta principal do

participante encontrar meios para se relacionar com os outros e consigo prprio.

As primeiras mostras so fachadas e mscaras, pois somente gradativamente,

comea-se a explorar os sentimentos e atitudes para consigo mesmos e de uns

para com os outros. Apenas depois de algum tempo e com o devido cuidado,

emergem os verdadeiros sentimentos revelando verdadeiras pessoas. Desta forma,

os participantes acabam por conhecer mais a si prprios e a cada participante, o

que no seria possvel na relao cotidiana. A partir deste ponto, inicia-se uma

relao melhor com os participantes do grupo e tambm, futuramente, nas

variadas situaes do dia a dia. Durante as vinte, sessenta ou mais horas de

sesses, nota-se a complexidade das interaes que surgem, descobrindo certas

linhas que podem se interceder. Isto pode acontecer cedo ou mais tarde, no

existindo uma seqncia definida. Rogers reafirma ser uma metfora de "uma rica

e variada tapearia", diferindo de grupo para grupo, embora certas espcies de

tendncias fiquem evidentes na maior parte destes encontros intensivos. A criao

de um grupo de encontro algo invulgar. Inicialmente, o facilitador ao dizer que se

trata de um grupo que tem total liberdade, acaba por trazer ao grupo uma

tendncia natural a um perodo de confuso, silncio desconcertante, de

comunicao superficial, conversas sem profundidade, frustrao e

descontinuidade, pois pessoas que no se conhecem devero permanecer um bom

tempo juntas. A confuso e a frustrao so naturais neste processo inicial. A

tendncia de provocar uma reao ambgua no grupo, acontece no perodo de

hesitao onde atitudes pessoais podem ser vistas. Esta experincia pode ser

descrita como "experincia da existncia de dois eus", um eu que se mostra ao

mundo e o outro que existe apenas intimamente.

Frequentemente, o lder atacado por no conseguir imprimir uma

orientao conveniente, sendo que a primeira expresso do eu verdadeiro tem

tendncia para surgir em atitudes negativas em relao aos outros membros do

grupo ou ao lder. Uma das melhores maneiras de avaliar a liberdade e a confiana

do grupo so as expresses negativas como os primeiros sentimentos. Conclui-se

que os sentimentos profundos e positivos so mais difceis de exprimir do que os

negativos. A espontaneidade e o sentimento benfico podem ser rejeitados,

expondo a vulnerabilidade da pessoa, ao contrrio do ataque do qual se pode

defender com as mesmas armas (chumbo trocado no di). Quando o indivduo se

encaixa naquilo que pode ser encarado como "seu grupo", inicia-se a sensao de

confiana atravs de um processo que pode ser chamado por 'viagem ao centro do

eu'', frequentemente muito doloroso. Nos grupos de encontro, os participantes so

expostos a confrontaes diretas. Tanto a aceitao como a repulsa fazem parte do

processo de grupo. O incio de qualquer mudana no nvel pessoal a auto-

aceitao, e, a partir do processo de auto-conhecimento que so lanadas as

bases para as mudanas. A dinmica do grupo de encontro reside no fato do no

consentimento ao indivduo para que ele se esconda atrs de uma mscara,

exigindo que cada participante seja ele prprio e no o outro "eu". Neste processo

de integrao no grupo, o indivduo obtm informaes sobre a maneira como est

sendo visto pelos outros, o que lhe proporcionar subsdios para mudanas. O

termo feedback a forma que os integrantes do grupo desenvolvem para

interagirem entre si, e o mesmo pode vir a se desenvolver sob a forma de

confronto, o qual poder ser positivo ou negativo.

Nos grupos de encontro, o chamado ''encontro bsico'', o contato mais

diretamente ligado a uma maior intimidade social - usual na vida cotidiana - sendo

que um dos fatores de maior estmulo nos grupos de encontro quando o indivduo

se esfora ou sofre com um problema e o grupo o ajuda. Est entre os aspectos

mais importantes no mbito da experincia de grupo, pois pode se expandir fora da

ao do prprio grupo, fato que muito estimulante e benfico. Rogers diz que

quando existe a livre expresso dos sentimentos e os mesmos so irrestritamente

aceitos, eles acabam por trazer a positividade e irmanao entre os participantes, e

isto acontece cada vez que as sesses prosseguem em mtua confiana com o

desenvolvimento de um maior compromisso afetivo do grupo, que tender para

desenvolver o sentimento de positividade - e de forma especial - a verdade, seja

ela positiva ou negativa. O desenvolvimento da confiana acaba por gerar uma

maravilhosa e real solidariedade entre os indivduos, mudando a postura e o

gestual, concluindo por se tratar das variadas e significativas mudanas

vivenciadas.

Aps a experincia

A experincia de grupo no um fim em si, mas o seu significado mais

importante quando reside na influncia que tem sobre o comportamento mais

tarde, fora do grupo. onde se constatam as verdadeiras mudanas e influncias

na vida de cada indivduo, resumindo-se em diversos cambiamentos, sejam eles em

nvel pessoal, vocacional, profissional, intelectual, filosfico, dentre outros, o que

pode significar mudanas na qualidade da comunicao entre pais e filhos, na

escola, nos negcios, enfim, na vida. mudana e crescimento pessoal, seguem a

agitao na vida dos indivduos e inequivocamente, nas instituies. Contudo,

existem casos em que as pessoas se desenvolveram, mas, as instituies no. No

mbito acadmico podem ocorrer mudanas nas posies dos professores e na

comunicao entre professores, administradores e alunos. A libertao de maus

hbitos adquiridos, o encontro da felicidade na liberdade, o enfrentamento da

ausncia e dor na vida pessoal, a autoconfiana e coragem entre tantos outros

fatores, so os resultados da vivncia dos grupos de encontro, que, se seriamente

conduzido, pode vir a ser uma das mais importantes experincias na vida de um

indivduo.

A solido

Nunca antes na histria da humanidade a solido pertenceu a tantos. Uma era onde

as mquinas progressivamente substituem o ser humano em todos os campos da

atuao, a solido vem se colocar como algo quase que irremedivel na vida das

pessoas. A arte contempornea criada pelos escritores, pintores, escultores,

msicos, cineastas, poetas dentre tantos outros, vem tambm a exprimir o

verdadeiro eu e sua solido, na esperana de que se possa ser compreendido

obtendo a resposta e a aceitao que se procura para atenuar a prpria angstia. O

superpopulacionamento do mundo e a pasteurizao da cultura, apenas influem no

processo do crescimento da solido,acrescido pelo medo que as pessoas possam ter

das relaes ntimas. Neste aspecto, a internet veio preencher certeira um

determinado espao na vida contempornea, mas, criou uma outra questo: uma

nova forma de solido e relacionamento no domnio digital - impessoal e ultra-frio -

moldando desta forma, um novo modus operandi de comportamento social no qual

sequer Rogers poderia imaginar-se inserido. Na experincia de um grupo de

encontro que pode residir tambm a soluo para a solido e para a ausncia de

relacionamento com os outros. Ao indivduo, resta a soluo de arriscar-se a tentar

um contato humano direto, despindo-se da armadura que vestiu para se proteger

das armadilhas da vida, aliviando-se de sua inexorvel solido e compartilhando-a

com outros indivduos, mostrando de forma digna, aspectos de sua personalidade

que antes lhe envergonhavam. Constatar-se- que os participantes do grupo

mostraro muito mais interesse pelo eu verdadeiro - com todas as imperfeies que

se possa ter - do que pela armadura construda ao longo dos anos.

Aplicao

Variadas aplicaes dos grupos de encontro situam-se tambm no mbito da

indstria, onde o grupo centrado na tarefa tem sido usado nas organizaes

industriais. Uma das mais inventivas utilizaes foi o tratamento de problemas

psicolgicos que aparecem quando duas companhias se fundem; nas igrejas as

quais adotaram rapidamente o grupo de encontro como parte dos seus programas,

em seminrios, com grupos de lderes religiosos, com membros de ordens e com

paroquianos. O objetivo especfico numa instituio religiosa construir o sentido

de comunidade, fomentando a comunicao entre as geraes mais velhas e as

mais novas.

Relaes Raciais

Rogers aborda a questo de se criar grupos de encontro nos quais possa ser

colocada a questo racial, mas, cita a dificuldade de financiamento e o medo que os

indivduos possam ter de um contato mais prximo com outras pessoas que podem

ter atitudes, pensamentos e sentimentos muito diferentes entre si. At 1970 pouco

se avanou na questo inter-racial entre negros e brancos e entre mestios e

brancos, o que poderia ser de grande valia para tratar as tenses interpessoais e

intergrupais, sendo os grupos de encontro um excelente ponto de partida.

Instituies de Educao

Em algumas instituies de educao tem-se encontrado possibilidades de

se aumentar a participao nos programas de grupos de encontro por parte dos

educandos e da melhoria da comunicao entre professores e alunos,

administradores e professores, administradores e alunos. Tem havido experincias

suficientes nesta linha e perfeitamente possvel aumentar a comunicao em

todas estas relaes, e lamentvel que a educao tenha demorado tanto para

utilizar esta nova ferramenta social. possvel se conseguir um nmero muito

grande de mudanas nas estruturas administrativa, social e poltica das

organizaes alm de todos os tipos de inovao nas aulas que podem incluir

tambm as famlias.

Futuro

Segundo Rogers o conceito dos grupos de encontro pode ser uma presa fcil

para oportunistas e exploradores, que, em sntese, objetivam benefcios prprios,

financeiros ou psicolgicos. Neste mbito se inserem os manipuladores, os

desejosos de poder e fama, os quais podem vir a dominar o universo dos grupos de

encontro. Neste caso, todas as proposies levaro ao charlatanismo e ao benefcio

dos lderes, e no para o crescimento pessoal dos participantes. Em uma era cada

vez mais tecnolgica, industrializada, impessoal e superpopulacionada, parece

bvio que os grupos de encontro propem vir a ser uma grande alternativa

desumanizaco da sociedade moderna. A partir do desenvolvimento ainda maior

dos grupos de encontro, pessoas podero vir a ter as devidas ferramentas para

uma maior humanizao do meio em que vivem para contrabalanar foras iguais e

opostas. De modo sistemtico, os grupos de encontro podem ser um valioso

instrumento contra a solido e alienao do ser humano na sociedade

contempornea. De meados do sculo passado at o presente momento, saudveis

e amplos tem sido os avanos e constantes desenvolvimentos dos grupos de

encontro, suscitando pesquisas no Brasil que resumem bem o esprito deixado por

Rogers tais como os trabalhos de Regina Lcia Leal Barros da Silveira. Os grupos de

encontro tm refletido em sua sntese a necessidade de uma maior comunicao

social e psicolgica para que a sociedade como um todo possa superar os grandes

desafios estruturais da modernidade em uma era de contradies e grandes

mudanas.

Proposta

Uma boa proposta que poderemos sugerir a criao de um grupo que se

beneficie mutuamente em trs direes distintas: fisicamente, socialmente e

comercialmente. Este grupo seria formado exclusivamente por atores da cadeia

produtiva da cultura artistas de todas as reas, produtores executivos da rea

das artes, promoters, entre outros e que sintam a real necessidade de se

beneficiar da criao do mesmo. Este grupo se reuniria para "caminhadas

culturais", por exemplo, em algum parque da cidade, onde os participantes

poderiam se exercitar fisicamente em caminhadas de duas horas de durao. Alm

do benefcio obtido com o exerccio fsico, reconhecido cientificamente, durante o

trajeto os participantes teriam a oportunidade de se socializar com os outros

participantes, e tambm de trocar informaes que podem ser teis para a

concretizao de novas parcerias entre artistas e empresrios, possibilitando com

isto a concretizao de novos negcios e gerao de renda.

Outros links do mesmo autor:

www.andersen.mus.br

www.youtube.com/user/TheAmadeusProd

http://acigarraeaorquestra.blogspot.com

Doutor em Msica pela Universidade Federal da Bahia. Especialista em Msica para Cinema na Itlia: Accademia Chigiana di Siena e Reale Accademia Filarmonica di Bologna. Especialista em Msica Eletroacstica no Royal University College of Music de Estocolmo-Sucia. Bacharel em Composio Musical pela UFMG. Recebeu 20 premiaes por sua obra criativa no Brasil, EUA, Itlia, Blgica, Frana e Holanda. Maestro-compositor, professor e produtor cultural. Tem artigos, livro, discos e DVD publicados no Brasil e exterior. Membro da Academia Internacional de Trilha Sonora

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