havassin derinlikleri 1

8/13/2019 Havassin Derinlikleri 1

1/372

Havss'n Derinlikleri

1

HAVSS'IN

DERNLKLER

Blent [email protected]

I. Kitap


2/372


2

GRBu kitab basl yani fiziksel bir kitap ya da daha gl birihtimalle, e-kitap olarak gren bir kimse bana, kitabnyazlmasnn ne zaman baladn sorarsa herhelde buhayatmda karlatm en zor sorulardan birisi olur.

Aada grecek olduunuz blmler ok uzun saylabilecekbir sre iinde, dnem dnem yazlm, daha dorusu "Notalnm" konulardr. Mesela "Vefkler kitab" ismini veriimblm Mays 1981'den kalmadr fakat 1981 yl, sz konusublmn notlarnn bir defterde toplanmasnn bittiitarihtir. Yazlmasnn balamas ise herhalde 1974'tr.Harflerle, Teksir ve bast gibi eylerle ilgili olan blmse,

1985'te bitmi olabilir. Olabilir diyorum nk bunlarnyazlmaya balad ve bittii tarihleri tam olarakhatrlamyorum. Esmal Hsna ile ilgili blmse ok yenidir. Oblm 1992'de bitmiti. Bunlarla mukayese edildii zaman enbataki "lk admlar" ve "Gerekli eyler" balkl ksmlarhenz yazlmam bile saylabilirler nk bu ksmlar 2004ylnn Mays, Haziran aylarnda yazldlar.

Anlaldgibi bu kitaptaki konular yazldklarzaman kitapolarak bile dnlmemilerdi. Kitabn yazl sreci iingereki birey sylemek gerekirse 1974 - 2004 arasdemekgerekir. Kitabn, bir kitap halide toparlanmasnn nedenlerininen banda buradaki bir ok bilginin Trkiye'de artk

kaybolmu bilgiler haline girmeleridir. zellikle vefk ve


3/372


3

teksir kurallaryla ilgili bir ok eyi bilen kimsenin kaldnsanmyorum. Bu konulardan haberi olan ve grp, bilgialdm insanlar o zamanlar da ok yal saylabilecek

kimselerdi ve artk bu insanlar yaamyorlar. Tabii ki, buradabahsedilen eyleri benden baka bilenler de olabilir fakat bukiilerin varlnben bilmiyorum. Sadece, "Herhalde vardr"eklinde, ancak tahmin etme durumundaym. Bu yzden debazeylerin tamamen kaybolup gitmemeleri iin yazlmalarart oldu.

Kitabn gzden geirilmesi srasnda dikkat edilmesi gerekenbir ey var. Bir ok tekniin zgn ismini bilmiyorum vebalklardaki bazisimler benim koyduum isimlerdir. Mesela"Harflerin esrar" blmndeki "smin Katlanp, krlmas"ismi benim verdiim bir isimdir. smin krlmaseklinde bazbilgiler emsl Maarif bata olmak zere bir ok kitapta

mevcut fakat o kitaplarda anlat

lan k

r

lma baka bir eyburadaki deil. Dolaysyla baka bir kimse buradaki herhangibir konuyu, daha deiik bir isimle de bilebilir. Buna diyecekbireyim yok. Ayn ekilde "Ebced vefkleri" bal altndaanlatlan vefk grubuna da zgn olarak ne isim verildiihakknda bir bilgim yok. Bunlar, Ebced harfleri esas olarakalnp, yapldklar iin "Ebced vefkleri" bal altnda

toplamayuygun grdm.

Kitap ve daha dorusu kitapta bulunmasgereken bilgiler biraraya topland zaman bunlarn tek bir kitap olarakverilemieceini farkettim ve bu yzden de u anda okumaktaolduunuz bu kitap 1. Kitap bal altndadr ve devamgelecektir. Mesela kitabn her blmnde sz edilenuygulamalar bu kitapta yoktur. Bu yzden bu kitabn, bir


4/372


4

eylerin nasl retileceini gsteren bir teknik kitap olarakkabul edilmesi gerekmektedir.

Kitabn muhteviyat hakknda bireyler sylemek gerekirse,giriksmlarolanHavss nedir, lk admlar, Gerekli eylergibi bir, iki sayfay saymazsak tam olarak Harfler, Bast,Teksir usulleri ve Vefklerle ilgilidir. Vefkler blmndebaka Havss kitaplarnda da grlen bazvefkler var fakatbu vefkler daha nce yazldklar kitalarda ok yzeyselolarak anlatlm, yaplmas ve ilemesi imkansz halde olaneylerdi. Bunlarn btn yapm kurallar, Hangi zamanlardayaplabileecekleri, Gne ve Ay konumlaryla ilikileri, erkekve kadn iin yaplacak olan vefklerdeki farkllklar ve bazvefklerin de nasl tanzim edilebileceklerine dair gerekenbilgiler burada tamamen verilmilerdir.

Son olarak da Esmal Hsna'daki isimler hakk

nda bir blmkoyularak, bu isimlere bazaklamalar getirilmitir.

Bu kitap Havss' renmek isteyen fakat ciddi bir kaynakbulamayan kimseler iin olduu kadar, bilen fakat zelliklevefkler konusunda herhangi bir bilgiye ulaamayan kiiler iinde yazlmtr. Bunlarn dnda, pratik alma yapmak

istemeyip de, Havss'la sadece entellektel aan ilgilenenkimseler de bu kitaptan faydalanabilirler.

Kitaptan faydalanamayacak olan kiilere gelince.Bu kimseler,erkek veya kadn olmalar farketmeksizin, herhangi birHavss ya da maji kitabnap, hemen bir iki sihirli formlve sz bulup, "Abrakadabra para pr, haydi sevgilim kalkyr." diyerek bir eyler elde edeceklerini zanneden


5/372


5

"Zavalllardr!" Bu dnce ve bazeyleri kolaycack, emekvermeden ve fazla bir masrafa da girmedenhalledeebileceklerini zannedenler acak acnacak kiiler

olabilirler nk Havss zor renilen, fedakarlk ve zamangerektiren bir itir. Havss'la ve benzeri majikal sistemlerleuraan pek ok kimse iin de, ilgilendikleri sistem her ne iseo, vasta deil gyedir. Baka bir ifade tarz ile sylemekgerekirse Ara deil, amatr. Bu sistemler insann iindeyaadbir gereklik, birer hayat tarzdrlar.

nsanlar genellikle kitaplarn giri ksmlarn okumazlar. Buyzden ou kiinin buraya kadar bile okuduunuzannetmediim iin sz fazla uzatmadan Havss konusunagirmeyi tercih ediyorum. Buradaki bilgileri okuyup, uygulamakisteyen herkese baarlar dilerim.

Blent K

sa15 Austos 2004 - stanbul


6/372


6

HAVSS - BYHavss sz son bir, iki yla kadar bilinmezdi. Tabii ki,bilinmezdi derken konuyla ilgilenen, aratran ya da uygulayankimse kastedilmedi. Halk arasnda bilinmeyen, unutulmubirszd. Son bir, iki yldan bu yanaysa az biraz duyululmaya,konuma dilinde gemeye balad. Bunun nedeni belki

insanlarn yeni bir ey zannederek konuya kar merakduymalar, belki medyann, yeni ve ilgin birey ararken, bazyazlarda bu kelime ile karlamalarve "Havss diye bir eyde varm" eklinde dnmesi olabilir. Havss'a kar yeniyeni uyanan bu ilgi tabii ki, bir sze, isme uyanan ilgidir nkHavss'a kar duyulan ilgi zaten vard da insanlar isminibilmiyorlard. Bu ani ilgi uyan konusuna biraz aadakendime gre bir yorum getirmeye alacam fakat nceHavss'n ne ifade ettiini, bizlere ne anlattn ve neolduunu ksaca grmemizde ya da hatrlamamzda faydavardr.

nce Havss'n kelime olarak anlamntam olarak bilmemiz

gerekir.

HAVSS: Bu zaman zaman Havas eklinde aksansz, sonyllarda televizyon haber spikeri olan, Trke bilmeyencahillerin okuduu gibi yani dblaj Trkesi ile okuduumuzkelimenin, aslnda ikinci (A) harfi aksanlA'dr. Eski Yaz ileiki farklekilde yazlr ve farklanlamlarvardr.


7/372


7

1 - HAVSS:

H(600 deerindeki H), Vav, Elif, ve Sad harfleri ile yazlr.

Ayrk ve bitiik yazllaryukada grlmektedir.

Anlamlar:

a) Hassa - Hass - Hassalar - Haslar - Keyfiyetler - Hususlar

b) Dindarlk ve doruluu ile, lmiyle amil olup maneviyatmertebesinde ykselmekle makbul ve muteber olan zatlar -Zenginler snf - Kur-an' ve manevi srlara ve hususlaravakf bulunan, ilim, ibadet, taat ve takva yolunda ykselerekmmtaz olan Evliyaullah - Herkesin hrmet ettii bykzevat. (Bu anlamlar kabaca yeni Trkeye evirirsek "Elittabaka" dememiz mmkndr. Burada Havss sznden bizim

anladmz anlamn kastedilmedii grlmektedir. Bizimanladmz ekilde bir uygulamalar sistemini deil, osistemlerdeki kiileri anlatmaktadr. Esasen Havss eskikouma dilinde sk kullanlan bir kelime idi. Havss ve Avamgibi. Yani Elit kesim ve Ayak takm.)

c) -Manevi tesir iin okunan dualar.(slami - lmi - Edbi - Felsefi YENLUGAT.Abdullah Yein. Hizmet vakfyaynlar1992)

2 - HAVAS:

Ha (8 deerindeki H, Vav, Elif ve Sin harfleri ile yazlr.Bunun da ayrk ve bitiik ekilde yazlmhali yukardadr.


8/372


8

Anlamlar:

a) Hasse - Hasseler - Duygular

b) Havss- (Hamse-i) zahire: Zahiri be duygu. Tadmak,grmek, iitmek, koklamak, dokunup duymak. Havss-(Hamse-i) Batna:Kalbe balbeduygu. Hiss-i mterek:Hayal kuvveti, Mdrike: Akl, Vehim: Vahime, Hafza,Mutasarrfa: Meydana getirici hayal kuvveti.

(slami - lmi - Edbi - Felsefi YENLUGAT.

Abdullah Yein. Hizmet vakfyaynlar1992)3 - HAVSS, HAVAS

Hasseler, duygular. Havss-i hamse-i batna: teki beduyu: Hissi-i mterek, Hayal, VEHM; Hafza, Mutasarrfa;Havss-i hamse-i zahire: Dtaki be duygu: Grme, iitme,tatma, koklama, dokunma.

4 - HAVSS

Hass, Hassa.a) Nitelikler, keyfiyetler.b) lerlemi, ileri kimseler.

c) Okumular, bilginler.d) Padiaha ayrlmgelir kaynaklar.e) Harflerden, bazbaka eylerden ahkam kartma ustal.Bu iiin okunan dualar.f) Havss avan: leri gelenler ve halk (Herkes).g) Ehli Havss: Bycler.

(Osmanlca Trke szlk.Mustafa Nihat zn - Bilgi yaynlar1971)


9/372


9

HAVSS'A OLAN LG

Yukarda da bahsettiim gibi son yllarda Havss'a olan ilgide

gzle grlr bir art oldu. Bunun olas nedenlerindenyukarda bahsettim fakat bir de kendime gre olan bir teorimvar. Tabii ki, bu genel bir ey olmayp, benim karmlarmdr.Burada bahsetmem de sadece sohbet ve ortaya bir fikiratma niteliindedir.

Benim mantma gre, Bilinen ve bilinmeyen btn manevi vehatta maddi sistemler birer akm halinde mevcutenerjilerdir. Yahudilik, Hristiyanlk, Mslmanlk, Maji, Yoga,Zen Budizm, Klasik Hint Budizmi ve hatta Putprestlik,Satanizm aklnza gelebiecek olan btn benzeri eyler.Bunlar zaman zaman dnya genelinde ne kmakta ve zamanzaman da geri planda kalmaktalar. Her akm belli bir dalgada,

frekansta ya da periodik bir ark zerinde haraket edip,kendi etki dalgasn yayar gibi. Son on veya yirmi yl iindeMslmanlk'ta belli bir kprdan ve ne kma, insanlarndaha ok ilgisini ekme hali var ve bu slam lkelerinindnda olan birey. lkemizde de slami akmlar daha okne km ve hatta slami bir hkmet bile kurulmutur.imdi isteyen, btn bu olanlar politik gelimelere, hakim

devletlerin politikalarna, ar propagandaya, kitleselcahillie veya akla gelebilecek her trl sosyal ve politikakma balayabilir fakat ben gene de, bunlarla balantlbileolsa, temelde, Mslmanlk akmnn arkn st seviyelerinetrmanmasnn ve insanlarn kitle bilinalt diyebileceim birprogramlama ile Mslmanla daha ilgili baktklargrndeyim.


10/372


10

Havss da, bir slami sistem olarak insanlarn ve zellikle deoklt konulara eilimli kiilerin daha fazla dikkatini ekmeyebaladve giderek bu ilgi artacaktr, diyorum. Bunlar hi bir

ekilde kehanet deildir. Sadece mantk yrtme sonucudnlen eylerdir. imdi Havss konusuna devam edebiliriz.

HAVSS NEDR?

Burada tabii ki, be alt sayfa yaz ile btn Havss'anlatmak gibi bir iddiam olamaz. Sadece Havss'n byclkolup olmadn irdeleyebilirim ve aadaki herey benimkendi Havss'a bak amdr. Yani kimse kabul etmekzorunda deildir.

Yukardaki szlk maddelerinde kelime anlam olarakHavss'n ne olduunu grdk fakat iin bir de bizleri

ilgilendiren yan var. Havss bizim iin farkl bir kavramifade eden bir kelimedir. Bize gre Havss slami majikalsistem olmaktadr. Bu adan baknca da bir ok kii, zdebirbiri ile fazla ters dmese de, bir ok farkl yorumgetirebilmektedir. Bu yorumlara aada yer yerdeinebiliriz. Fakat burada ok kestirme olarak bireysylemek gerekirse, Havss slami byclk sistem ve

geleneidir.


11/372


11

1 - SIRADAN BYCLK

Her ne kadar isteyen bir kimse Havss', Vefkler, Remil,

Cifir, Hdim davetleri, Tlsmlar gibi bir sr dala ayrsa da,ne olursa olsun bu bir by sistemidir. Bununla beraber OrtaDou'ya has bir riyakarlk da sz konusudur. Bulup aacanzherhangi bir Havss kitabya da eski elyazmasbir sr byforml ile doludur. Akla gelen, gelmeyen her uygulama ilekarlamak mmkndr. Buna karlk sk sk da, "Amanbunlar kt amalarla kullanmayn. Aman kendinize helalolmayan bir kadnveya erkei ayartmak iin kullanmayn. Bukt eyler yapana geri dner" mealinde yazlar vardr. Buyazlar ya da ihtarlar zaman zaman ipin ucunu o derecekarrlar ki, acemi birisinin korkmasna, kendi kendisi ilemcadele etmesine ve sadece bu yzden bilinalt birartlanma oluturarak, baarsz olmasna bile sebep olurlar.

Btn pratik by kitaplarnn zerinde, "Kur-an, bilim, dua,esmalar" veya bunlar artracak eyler ve daha aklagelen her isim yazlr ve hepsi de by ve byclreddeder fakat iine bakarsnz, iki kiiyi ayrmak, birkadnn (Ya da erkein) akn elde etmek, Birisini oturduuevden kartmak. Bir kimsenin ii ve ksmetini balamak, ya

da tam tersi amak. Bir veya bir ka kiiyi kahredip,mahfetmek, Evden kaan adam geriye dndrmek, zelliklebir ok by bozma forml ve akla gelen herey var.

Hepsinde de bir ihtar bulunur. Bunlar ancak hakeden birzalime yapn. Yoksa durum kt olur, Asla ktlk iinyapmayn. imdi herkes hem mantn altrsn, hem elini


12/372


12

vicadna koysun da sylesin. Bunlarn en iyisi bile olasahangisi by deil?

Havss'la ilgilenen kiiler veya cahil byclerin de biriddialar vardr. Bir kere, hi birisi byc olmay kabuletmez. "Biz sadece by bozarz, iyi iler yaparz" derler.Pekiyi. O zaman bozulan bu byleri kim yapyor acaba?Baksanza ortada byc yok ki. Herkes iyi.

Bir adam, bir kadnn batan kartlmasn istiyor. Bu gibistekler iin kenar mahalle hocalar(Hoca deyimi ile frkkastedilmektedir. Gerek camii hocasdeil) ya da alldkHavss kitaplar, "Bu ileri evlilik amacyla yaparz. Niyettemizdir. Sadece temiz niyetler iin yaparz." derler. Bunagenler arasndaki bir, iki deyimle cevap vermek mmkn:"Hadi yaa"veya"Hade lennn". imdi bir dnn kadn temiz

niyetlerle evlenilmek iin (Gya) batan

kart

l

yor. Demekki, o kadn, isteyen adamistemiyor ki, byle bir "Dua!" (Aslaby deil daima dua derler.) yoluna bavurulmu. Ayrca, yao kadn bakasnseviyorsa. Bunun temiz niyet neresinde?

Evinden kaan adam geri dnsnm. Bu i iyilik iinmi deeriata caizmi. Gemiyllarda bana da bir sr kadn gelip,

kocasnn geriye dndrlmesini isterken, akllar sra benirazetmeye altlar. Bu iyuva kurtarmak iinmi. Tamam.ayet slami adan bakarsak: Her eyden evvel seninkurtarlacak bir yuvan yok hanmefendi. Neden? nk slamiboanma messesesine gre zaten adam evden karken seniboam saylr yani eski gnlerde olsa kapdan karken"Bool" deyip gidecek. imdi bunu demiyor ama prosedrayn. Dolaysyla adam gittii, ayrlmay sz konusu ettii


13/372


13

anda senin zaten evliliin filan yok. Sen aslnda bakas ileevlemek zere olan bir adam batan kartp, kendinegetirtme bys yaptryorsun ve bir adam bakasndan

ayrma bys istiyorsun. Bu kadar basit. Ayn ey erkektaraf isterse onun iin de geerli. imdi dnn. Adamneski karsbu iin iyi ve caiz olduunu ve by olmadnsylyor fakat kendisi adamn yeni evlenmek zere olduukadnn yerinde olunca "Eski kars by yaptrd" diyor.Demek ki, bir ibizim yararmza ve bizim bakamzagre olursa iyi, by deil dua. Ama ayneyi kartarafyaparsa, o zaman by. Cehennemlik birey.

Tabii burada halka yaylmolan bu konulardaki riyakarlk vekarclktan bahsetmiyoruz. Ana konumuz yapanlarn vekitaplarn riyakarl. Sonu olarak aka ortada ki, siz isteriyi ister kt yaptnza inann hi farketmeksizin yaplan i

bydr. Bynn baka tarfi var m

acaba?

Sakn ki, kimse benim bu gibi eylere karolduumu ve hiyapmadm zannetmesin. Btn bunlar bol miktardauyguladm ve hi de piman deilim. Burada sadeceriyakarla karkyorum.

amak, Ticarette baar, ksmet amak. Bunlar ilk baktaiyi iler gibi grnyor. Tamam bir de bizim ksmetiniatmz adamn ticari rakibi olan ve zarara giren, o yzdeniini kaybeden ya da bir sr i karan adama bir sorun,bakalm ne diyecek. Ksaca sylemek gerekirse, "Hr iradeyietkileyen herey bydr."


14/372


14

2 - YKSEK BY

Gelecei grmek, Remil, Cifir, Fal akla gelen her tr kehaneti

Yksek By'nn dnda tutuyorum fakat buradadeinmeden de geemiyeceim. Btn bu yntemler nederece kitabna uydurulmaya allrsa allsn, bydenilen olgunun dnda kalmakla beraber islami deildir.Dinen yasaktr.

Yksek by konusuna dnersek bu, onun kars dnsn,bunun kocas dnsn, filan kadn batan kartlsn gibikonulardan farkl olarak, gerek baz dualarla, almalarla,esmalarn zikriyle, kendini gelitirmeye ynelik durumlardr.ok daha evrenseldir. Bazkiiler Havss'n yukarda alatlanilerle yanl kullanldn, gerek Havss'n bir ruhsalgelime yolu olduunu, bilgi ve bilgilenme yolu olduunu ve

daha bir sr eyin yolu olduunu sylerler. Hayr efendim.Batda bir ok mistik ekol vardr. Ruhsal gelime yolu majideil mistisim ekolleridir. Douda Hint bycl gelimeyolu deildir. Ruhsal gelime yolu Yoga veya Budizmdir.Mslmanlk'ta da bir Tasavvuf messesesi vardr veMslmanlktaki ruhsal gelimenin adresi Havss deil,Tasavvuf'tur.

Dolaysyla Yksek by eklinde tasnif ettiim ekildealma yapanlar da kiisel g, kudret, insanlar zerindekontrol kurmak gibi amalarla alrlar. Bir ok Havsskitabnn birok formlnde de, unu yapn, bunu yapn, krkgn halvet ve riyazete girin, u dualar ve esmalar okuyun,srenin sonunda Hdimler gelir, size smi Azam' retir.bundan sonra size yok, yoktur. Ne isterseniz yaparsnz,


15/372


15

derler. Pekiyi bu nedir? G salamak ite! Herhangi birvarlk daveti, melek armak ve akla gelen herey byseltabanda ve kiisel g ve tasarruf tabanndadr.

Havss'n bu olmadn ve yaplan ilerin ruhsal geliimamal olduunu iddia edenler, durumu bir de otorite sahibiolmu, bilen, din adamlarna ve/veya mutasavvflara birsorsunlar.

Tabii Havss ruhsal gelime yolu deildir demiyorum. Maji(Yani Kabala ve dier battarzuygulamalar) iin de byle birey syliyemem. Maji ve Havss''ta gelime vardr. Aynzamanda gnmz Spiritalizm, mistik ve tasavvufiekollerin aksine glenmek de vardr. Burada hemenbelirtmeliyim ki, gnmzdeki spiritel, tasavvufi ya damistik ekoller byk havalarla, kendilerinde de g olduunu

fakat doru olmad

iin kullanmad

klar

n

ileriye srselerdebunlarn g iddialaraadaki fkraya benzer.

Bir dervi, baka bir tekkenin derviine demi ki,"Biliyorusun. Akam bizim eyh umu". Dieri sormu,"Deme yahu. Nereden biliyorsun?" Birinci dervi kaslarakcevaplam,"Kendisi syledi."

"eyhin kerameti kendinden bellidir" diye bir sz vardr. Bufkra o sz aklar. Gnmzdeki spiritelist ekolleringleri de bu fkraya benzer. Gene konumuza dnersekHavss ve Maji'de (Bunlarla slami ve bat majisinikastetmekteyim) tekamml vardr. Ayrca g de vardr. Amafakl olarak gc kullanmak vardr. Kulanlmayacak olan birg, g deil olsa olsa hammallktr.


16/372


16

Bu gc kullanmayacak ve dnyasal arzularn tatminetmeyecek olan kimse yllarca ve yllarca emek verip, havssreneceine gidip hayatn yaasn. Bouna zaman

kaybetmesin. Sonu nasl olsa farksz olacak. imdi Maji vebatl mistik ekolleri hi kartrmadan sadece Havss veTasavvuf asndan bakalm. Hatta Havss da demiyelim.By ve Tasavvuf diyelim.

DERVN YOLU VE SAVAININ YOLU

Ynetilen ve syan eden, Derviin yolu ve Savann yolu.Bunlarn hi biri Karanlk ve aydnlk yana ait deildir. Heryanda iki yolun izleyicisi de olabilir. kisinin de kendisinegre tehlike, zorluk ve keyifleri vardr.

Derviin yolundan giden kimse, Tasavvuf, Yoga, Spiritalizmya da herhangi bir budist ekoln izleyicisi olabilir. Bukimseler tam bir tevekklle kendilerini rehberlerinin elinebrakrlar. Aslnda derviin yolu kiiliksiz, silik kimselere aitolmamakla birlikte zayf ve silik kimseler derviin yolunuizlerler. Burada esas olan imandr. nan, inanma vesylenileni irdelemeden kabul etmek. Kendini stn bir gcn

ynetim ve ihtimamna terketmek. eyhin her dediini kabuletmek. Koyulan fiziksel, ahlaki ve spiritel kurallara tamolarak uymak. Ynetilmekten holanmak. Bunlar aslndagereince yaplrsa kt eyler deildir. Tarihte grlen birok ya da hemen hemen btn mutasavvflar Derviin yolunuizlemilerdir. Bununla beraber gerek bir spiritel ve fizikseldisiplin iine girebilecek kadar salam kimselerin yan sratembel ve gsz kimseler de Derviin yolu tarafndan


17/372


17

cezbedilirler. Bazsahte eyhler insanlarrahatlkla istismaredebilir ya da kendisini Astral rehber olarak gsterenbedensiz ve deersiz varlklar yolcuyu obsede edebilir.

Bunlar derviin yolunun tehlikeleridir. zet olarak derviinyolu, tevekkl ve teslimiyet, dierlerine hizmet yoludur.

Savann yolunu izleyen yolcuya gelince. Bu kimse daha dikbalyapdadr. Derviin yolundan giderek kendisini disiplineedecei yerde isyan ve tahakkm duygularnserbest brakp,beslemektedir. Onun spiritel rehberi daha arka plandadr vegenel olarak kendisini ortaya srmez. Kii kendi kararlarnvermek zorundadr. Karar vermek iin yardm alamaz.Savann yolundan gidenin bal olduu ahlaki ve spiritelkavramlar yoktur. O, zaten bu tr eylere isyan etmitir.Kendi kurallarnkendisi koyar. Genel olarak bilinen bir ste,eyh ya da ynetici varla fazla tahamml ve hayranl

yoktur. Kendi zerindeki gleri kabul etmez, boyun emez,emir almaz ve gerekirse bunlarla savar. Mutasavvflararasndan savann yolunu izleyenler tek tk kmtr fakatkayda deer bir majikal ilerleme gstermi olanmajisyenlerin bir ou savann yolunu izlemilerdir.Savann yolundan giden kii her eyi irdeler. Kandibeendiini alr. Bununla beraber o da kendisini fazla byk

grmek, gcnn yetmiyecei boyuttaki glerle karlamak,obsesyon deilse bile hasara uramak ve sk sk yanlkararlar vermek gibi tehlikelere aktr. Bu yolu dazetlemek herekirse Savann yolu bakaldrmay, kendi zdeerlerine gvenmeyi ve kendine hizmeti gerektirir.


18/372


18

KENDNE HZMET

Aslnda kendine hizmet, hizmetlerin en nemlisidir. Herkesin

iinin derinliklerinde Kendine hizmet gds yatar. yle birdnelim. Mslmanlk ilk kt zaman. Ya da gnmzde.Tanr iyi kullarna Cennet vaad etmeseydi. Kt olanaCehennem tehdidini yapmasayd. lk ayetlerden birisideseydi ki,"Cennet mennet yok. lnce yok olacaksnz. Banadneceksiniz. Hi bir mkafaat yok. Ama ben Tanrym. Banatapn. Mslman olun." Mslman says ka olurdu acaba?Tamam bir ok imanl ve anlayl kimse bu dini benimserdi.Bu muhakkak fakat ya genikitle? Ya Riyakarlar kesimi? Yaiki ienlere, kadnlara gen ocuklara i ekerek bakp,"Bunlar Cennete elde edeceiz diyenler" ? Demek ki,Spiritel geliimin de, dindaln da, her eyin de tabanndagene kendine hizmet felsefesi yatmaktadr.

Bir ok kii paray hakir grr ve "Parayla mutlukuk olmaz"derler. Fakat bu sz syleyenlerin iinde gerekten hatrsaylr para sahibi olan bir kimseyi ben hi grmedim? Ya sizgrdnz m?

Ben, elinde bir g olup da, bunu kallanmayanda grmedim.

Siz grdnz m? Zengin adam parasnn gcn, Mafyasilahnn gcn, Gzel bir kadn diiliini, Bir sporcu adelegcn, Meclisteki milletvekilleri politik glerini daima vedaima kendi karlardorultusunda kullanyorlar. Elinde bazruhsal gler olan kimse de, ayet gerekten g varsakullanr. Bundan hi pheniz olmasn. Hepimiz insanz.


19/372


19

"Ben yapabilirim gcm var ama doru deil diyekullanmyorum" diyen, yalan sylyordur ve sadece dnyasalkompleksleri uruna kendisini g sahibi saydrarak

karizmatik olmaya ve zellikle de kar cinsi etkilemeyealyordur. Fakat her sabah aynaya baktklar zamankarlarnda grdkleri sadece korkak bir maymundur.

By yolu ile Derviin yolu arasndaki farkllklardan yukardabahsettik. Bu duruma biraz daha aklk getirmek gerekirse,By ve tabii, yksek by tekammln korsan yoludur. Hibir eyhe, bir silsileye balolmadan ve elindeki gle orantlolarak, kendi en vahi arzularn tatmin edip, doyumsalayarak ilerleyen bir yoldur. Tehlikelidir ama o derece dezevklidir. Cesur insanlar gerekir bynn yolu iin. Bu ksmkapatrken son yllardaki bir filmdeki, bir sz tekrarlamakistiyorum: "Savalar cehennemdir. Ama bar da ok

s

k

c

d

r!"

YNE HAVSS

Yukardaki blmlerde Havss'tan ziyade dou, batayrmadan genel byden bahsettik. imdi merceimizidaraltr da yine Havss'a bakarsak. u sonuca ularz.

Havss, ne derlerse desinler, bydr. Bu byle kabul edile!

Batan beri Havss' zet ve zl olarak tarif iin "slamiby sistemi" dedim. Fakat artk yeri gelmiken belirtmekgerekir ki, slami olarak Havss ismi verilen bu uygulamalarz olarak islami deildirler.


20/372


20

Havss'taki iirsel azimetler, Kabala'dan bile deil,slamiyet ncesi Lat, Menat, Uzza gibi putlarn tapmndangelir. Havss'taki ou uygulama slamiyet d ve ncesine

aittir fakat bunlarn zerlerine Mslmanlk elbisesigiydirilmitir ve yzyllar iinde islamlamlardr. DolaysylaHavss, slami bir uygulama olmutur. Bunu byle kabuletmek ve ayet bir uygulayc olacaksak onun kendigeleneklerine uymak zorundayz. Orusa oru, riyazetseriyazet. Hi bir zaman ben hazrlk evresinde batmajisinegre davranaym, mesela abdest de almyaym, ama alrkenbu zikirleri ve dualarkullanaym fikri ile bir yere ulaamayz.Bunu yapanlar ve baarl olanlar da var. Fakat bunuyapanlarn byk bir ksm yllarca Havss ve dier majisistemleri ile uratktan sonra yapabilen kimseler. Baarlolmann nedeni de belki de yaplan iin uyumlu olmasdeil dekiinin, kiisel tecrbeliliidir. Dolays ile hereyin kuralna

gre yap

lmas

da gerekmektedir.


21/372


21

LK ADIMLAR

Her bilimin, sanatn, sporun, meslein, okulun, ksaca hereyin ilk balangcnda bilinmesi ve edinilmesi gereken bazeyleri vardr. Lise seviyesinde, eski ve yerleik gelenekleriolan bir okula baladnzdnn. Daha girmeden o okuldaokutulan kitaplar, giyilen kyafeti almak zorundasnz. Okulagirince retmenlere nasl hitap edilir. Okul dahilinde nasl

davranlr gibi kurallar renirsiniz. Ya askerlik? Dahaaskerlie balamadan onun niformasn giymek, nasl selamverilir, nasl yatlr, nasl kalklr, yemee nasl gidilir gibignlk hayatmzda ok iyi bildiimizi zannettiimiz eyleribatan ve farklekillerde reniriz.

Havss da dnyadaki btn dier eylerden farkl deildir.Onunla ilgilenmek ve hatta sadece entellektel seviyedebilgilenmek iin Havss'la ilgileniyor olsanz bile bazyardmckitaplara ihtiyacnz var demektir. ayet Havss'labaz eyler yapmak, bu bilim ve sanatta baarl olmakistiyorsanz o zaman edinmeniz gereken eyler tabii ok dahafazladr. Ayrca bilmeniz ve yapmanz gereken bir ok "lk

ad

m" daha vard

r. Hele de konuya ok istekli ve iddial

bakyorsanz ii ok daha ciddi tutarak amatr bir ura, birhobby olmaktan kartp, hayat tarz haline getirmenizgerekir. Aslnda bu, uralan konuyu hayat tarz halinegetirmek her eyde geerlidir. Btn baarl sporcular,politikaclar, i adamlar, Aktr ve Aktristler ve akla gelenher alandaki, herkes yaptklar eyi hayat tarz haline

getirmikimselerdir.


22/372


22

Havss konusu ile yeni ilgilenmeye balayan kiilerin debilmeleri gereken ok basit bazkurallar, edinmeleri gerekenbaz malzemeler vardr. Bunlar Havss'n ilk "Gerekli

eyleridirler"

GEREKLEYLER

Havss'la yeni yeni ilgilenmeye balayan kimselerin hemmerak ettikleri baz eyler, hem de henz farknda

olmad

klar

baz

ihtiyalar

vard

r. Bunlar

tek tek ele almayakalkarsak snrsz bir yaz hazrlanmas gerekir nkkiilerin kendi merak ettikleri konular herkese gre deiir.Aslnda ihtiyalar da kiiden kiiye deiir. Bu yzen buradasadece ok genel olanlar ele almak mmkndr. imdi bu,belki farknda olduunuz, belki de henz dnmediinizihtiyalarele alalm.

1 - Tespih

Havss'la pratik olarak ilgilenmeye, bir eyler yapmaya kararveren kimsenin ilk ihtiyac bir tespihtir. Burada tespihkonusunda kendi dncelerimi ve tecrbelerimi yazyorum.Deneyim sahibi olan baka kimselerin de bunlara eklenecekszleri olabilir.

Tespih her ne kadar baz magandalarn ellerindeki biroyuncak, toplum karsndayken ellerini nereye koyacaklarnbilmeyen zayf kiilerin bir el megul etme enstrumanhalinegelmise de esas olarak bir saysayma aracdr. Bir anlamda

hesap makinas

d

r. Pratik faydas

sadece budur ve Havss ile


23/372


23

ilgilenecek olan kii iin olmazsa olmaz bir paradr. HattaHavss veya Tasavvuf gibi slami sistemleri de bir yanabrakalm. Hangi ekol olursa olsun hemen hemen btn

majikal ve mistik sistemlerin deimez bir ihtiyacdr.

Tespih, yaplan zikirlerin saylmasnn yan sra baka bazvasflara da sahitir ya da zamanla sahip olur. Bu vasflar,devaml olarak kullanlan bir tespihin, sahibinin manyetiketkileri ile dolmasgibi eylerdir. Tabii bu sadece tespih iingeerli bir ey deildir. Devaml giydiimiz ayakkabmz,amarmz, elbisemiz ya da hatta cep telefonumuz da aynekilde bizim manyetik etkilerimizi emerler fakat tespihkullanlamacyznden daha farklbir konuma sahiptir.

Tespih majikal amalarla kullanlr. Yani onu kullanrken yakendimize bir etki ekmeye yani gelitirici baz zikir ve

al

malar yapmaya veya baka bir insan veya olaya etkiyapmaya alrz. Demek ki, tespih enerjinin ynlendirilmesisrasnda kullanlan bir eyadr ve devaml olarak bu gibienerjilerin younlamasyla dolar. Ayrca tespih eldekullanlan, avu iinde olan bir aratr ki, manyetik etkiler enfazla ellerden nerolur. Hemen hemen btn ifclarn vemanyetizrlerin eller ve el haraketleri ile altklar

unutulmamaldr.

Dolaysyla devaml kullandmz bir tespih bizimkarakterimiz ve yaptmz almalarn karakteri ile kark,deiik bir karakter kazanr. Devaml giydiimiz birayakkabnn ayamz, yeni aldmz bir ayakkabdan dahafazla rahat ettirmesi gibi, devaml kullanlan bir tespih dealmalarmzda ayn etkiyi yapabilir. Bu yzden tespih


24/372


24

alrken, bir boncuk dizisi alrm gibi davranmamak, birazparaya kymak gerekebilir. Fakat, ille de pahall bir tespihalmak da gerekmez. Hemen her camii'nin nnde satlan en

basit tahta tespihler de iimizi grr.

Kt ve beenmediimiz bir tespihi alp, daha sonra iyi birey alrm dncesinde olmak bir hatadr. Kulandnz otespihi, kullandnz sre boyunca yaptnz almalarda ki,bunlar en basit eyler bile olsa, tespihinize yklenecek olanenerji boa gider.

Bir tespih alrken en pahallsbile olsa asla plastik malzemealmamalsnz. Plastik ve benzeri sentetik eyler enerjiyi yanisizin maynetik etkilerinizi gerektiince tutamazlar. Ayrcassl psl garip eyler de almamalsnz. Bir alma tespihi,sssz, psklsz, sade bir ey olmaldr. Bilmem

hat

rlatmama gerek varm

ama tespih deyince 33'lkmaganda tespihini de kastetmiyorum. Tespih 99'luk duatespihidir. 99'luk tespihte tabii 99 tane bakla vardr fakatbunlar e blen ve durak denilen iki ayr paras dahavardr. Bir de mame denilen balsayarsak bir tespih 102paradan oluur.

Yeni aldnz bir tespihi, onunla almadan nce mutlakasaymanz gerekir. Buras Trkiye ve size ok rahatlkla 98taneli, 95 taneli eksik tespihler de satabilirler.

Malzeme olarak yukarda bahsettiim basit tahta tespihlerolabilecei gibi, mesela zeytin ekirdei, hurma ekirdei, vsgibi eyler veya bulursanz ve maddi gcnz de varsakehribar veya baka talardan tespihler olabilir. Buna


25/372


25

ramen zellikle Eskiehir'de yaplp satlan siyah Eskiehirta tespihlerden uzak durmalsnz. Bu tespihlerdetanelerdeki, ip geen deliklerin kenarlar, tan yaps

dolaysyla ok keskin olmakta ve ne yaparsanz, hangi ipitakarsanz takn ksa zamanda ipi andrarak kopmasnasebep olmaktadr.

Bat majisindeki Grimoire ismi verilen eski maji kitaplarngzden geiren kiiler dikkat etmilerse bilirler. Bukitaplarda, majisyenin kullanaca her malzemeyi kendisininyapmas tavsiye edilir. Hatta parmen yapmay tarif edenblmler bile vardr. Mrekkep hatta elik baklar, hereymmknse majisyen tarafndan yaplr. Bu esasa uygundavranmakta fayda vardr. Tabii, torna makinasnn banageip tespih yapn demiyorum ama en azndan aldnztespihi yle bir upgrade etmeniz de gerekir. Hazr

tespihlerde kullan

lan ipler hem ok adidir, hem deuzunluklar bir trl ele uymaz. Buyzden tespihinizi skn.pini ve pskln atn. yi bir ip ve tespih dizmek iin yinecamii nlerinde satlan naylon ipler ile batan dizin. Uzunluuyani taneler arasnda kalacak olan boluu kendinize greayarlayn. Naylon, plastik gibi eyler iyi deildir dedim amaip konusunda baka ansmz yok.

Son olarak da: Tespihinizi sizden bakas ellemesin vekullanmadnz zamanlarda ya bir kk torbada veya kutudasaklayn. Sizden bakasnn elledii bir tespihtekimanyetizasyon karabilir.


26/372


26

Tespihi kullanrken de bazkk kurnazlklara bavurmanzgerekir. Mesela onbin adedinde bir zikir yapyorsanz. Bunukartrmadan nasl sayacaksnz?

Tespihi mesela sa elinizde tutun. ekerken duraklarsaymayn yani duraklarda zikir yapmayn. mamede ise yapnbu ekilde bir turda 100 zikir yapm olursunuz. Her turdasol elinizin kk parmandan ba parmana doru birparmanz kapatn. 500 tamam olunca btn parmaklarkapanmolur. Bu sefer gene kk parmaktan baparmaadoru her yzde bir parmanz an. Btn parmaklaralnca da 1000 zikir tamamlanm olur. Ap kapatmannkk parmaktan, ba parmaa doru olmasnn bir nedenivar. Hangi sayda olduunuzu unuttunuz diyelin. Kk parmakve mesela yzk parma kapal, dierleri aksa ilk beyziindesiniz, kk parmak ak ve dierleri yumuksa ikinci

beyz iindesiniz demektir. Dilerseniz her binde bir demesela bir kibrit pn kenara koyarak bir iaretyapabilirsiniz. Bu ekilde davrannca, zihin sayyla megulolarak konsantreyi bozmaz.

Tespihle saylarayrmak da ok kolaydr. Mesela 49 adediniayracaksanz ilk duraa kadar 33 tane olduunu biliyoruz.

lk duraktan sonra onlat tane sayarsak 49 tane ayrmoluruz. Bu da duraklarn kullanmdr.

Tespih yerine kullanlan mekanik zikir makinalarna gelinceyani digital ve mekanik sayma makinalar. Tuuna bastka birsay atlarlar ve elde onlar tutularak zikir yaplr. Bunlarnbahsini etmeye bile deymez. Hereyden nce gelenekselolmadklar gibi yukarda bahsedilen manyetik etkileri


27/372


27

toplama, karakter sahibi bir eya olmak gibi eylerle ilgileride yoktur.

imdi yeni balam olan veya balamay dnen birileri,"Pekiyi ama biz neden tespihe enerji ykleyeceiz. Bunun nefaydas var?" eklinde dnebilirler. Aslnda bu soru,konuyla tamamen ilgisiz ve isteksiz olan birisine, yukardakiyaz okutulursa hakl olarak soraca bir sorudur fakat bukonularla ilgilenen kimseler bunu zaten bilmelidirler.Manyetize olmu, enerji tayan bir tespih ile kendienerjinizi daha iyi uyarabilir, gndermek istediiniz enerjiyidaha rahat ynlendirebilirsiniz. Yani siz, "Arabamda nedendolu bir ak olsun. Bunun ne faydasvar. Bobir ak ile deyola klr. Gerekirse arabay iterek altrrm."dermisiniz? Tabii bu da mmkndr fakat kim kp dazellikle, dolu akye veya tam arj etmi bir cep telefonu

piline ne gerek var diye sorar ki?

NEMLNOTTespihe yklenen enerjiden bahsedildii iin birileri bunu,Tespihe enerji yklemek iin zel bir alma yapmak gerekireklinde de anlayabilir. Hayr. Byle birey sylenilmediigibi sylenmek de istenmedi. Sakn kimse kp da "Tespihe

enerji yklemek iin hangi almalarn yaplacanyazmamsn." demesin . Buna gerek yok. Siz kendialmalarnz yapp, tespihinizi kullandka o zamanlagereken enerjiyi kazanr ve sizin fiziksel bir paranz olur.


28/372


28

2 - Kyafet

Her tr majikal ve mistik aktivitede kyafet ok nemlidir.

slami maji olan Havss'ta ise ok ok daha nemlidir.Havss iin yaplan hazrlklarn yani ykanmak, abdest almakgibi eylerin, dinsel amalarla, mesela namaz klmak gibi,yaplan hazrlklardan ok daha nemli olduunu sylemekgerekir. Neden? nk slami inanca gre, insan namaz iinyani dinsel ibadet amac ile abdest alr, ykanr vehazrlanrken bilerek ihmal etmedii, kazayla oluan birkusuru iin affedilebilir. Yani bu islami inantr. badetAllah'a kardr ve Allah kulunu farknda olmad hatalariin affeder. Fakat Havss'a gelince durum deiir. Buradaama Allah'a ibadet etmenin dndadr ve durum ok dahaaffedilmezdir. nk almalarla yabanc enerjlerle kontakkurulmaktadr. Bu ister basit bir operasyon veya isterse

mesela korkun bir Cin daveti olsun hi farketmez. Abdestalmadan nce tuvalete gidince, farknda olmadanamarmza damlayabilecek bir, iki damla idrarsavunmamzda byk gedikler aabilir. Yani Namazda,Tanr'nn affedebilecei bu durumu, almada karlalacakolan enerjiler affetmezler. nk affedilecek birey yoktur.Temizlik ve abdest burada bizim savunmamzn destekleridir.

Dorusu aranrsa kendi payma, son yllarda ilgilendiimtrdeki almalarda byle eylere nem vermedim. nsanngereken normal temizlikte olmasn yeterli grrm fakatburada kendi zel ekol veya bat majisi tarz eylerdenbahsetmeyip, Havss'tan bahsediyoruz ve her eyin kendigelenei vardr. Havss yapacaksak, Havss'a uymamz veartlarnyerine getirmemiz gerekir.


29/372


29

almalarda temiz bir kyafet ve temiz amar giymekyeterlidir fakat ii tam olarak yapmak isterseniz bu i iinzel bir kyafetimizin olmas gerekir. Bu zel kyafet tabii

yle kukuletal cppeler, pelerinler filan deildir. Temiz vesadece bu ite kullanlan bir kyafet yeterlidir. Bununlabirlikte, sz konusu kln mesela kullanlmaktan eskimi veartk normalde giyilmeyecek hale gelmi bir eofman olmasda hodeil. Hepimizin evde giydiimiz (Ben dahil) ama aslayabanc birisine grnmek istemeyeceimiz o apaul,palyao benzeri fakat rahat klklar da olmamal. Bakabirisinin hatta o anda kapy alabilecek nemli birisininkarna rahata kabileceimiz bir kyafet olmal bu. Bu iiin bir eofman kullanacaksak bunun yeni alnm, kendimaddi durumumuza gre ulaabileceimiz en iyi eofmanolmasgerekir. Tabii kln rahatlda dnlmelidir.

Giyilen k

l

n tabii ki, erkek ve kad

n farketmeksizin, slamitesettre de uygun olmas gereklidir. Yani erkeklerde dizkapandan gbek deliine kadar kapal olmal, zet olarakksa bir ort olmamal bu klk. Kadnlar iin islami tesettrarttr. Tabii ki, siz bir kadnsanz ve slami ynleriniz yoksa,gnlk hayatnzda istediiniz gibi giyineceksiniz. Sanzbanz ak olacak, isterseniz gbei akta brakan

kyafetlerle, isterseniz mini etekle veya denizde, stszolarak dolan. Burada bahsedilen almann kl,niformasdr. Ve gerek kyafet tercihiniz ne olursa olsunbuna uymak zorundasnz. ayet slami bir maji sistemi deilde Satanist bir uygulama yapyor olsaydnz o zaman meselabir pelerinin altnda rlplak olmanz ve plaklnz dasergilemeniz gerekecekti. Her eyin kendi gelenei vardr.


30/372


30

Kyafete ek olarak erkeklerin sadece bu ite kullandklarbirtakkelerinin olmas, kadnlarn da gene sadece bu i iinkullandklar bir trbanlarnn olmas iyi olur. Hatta

kadnlarda Trban denilen byk barts arttr nkrastgele kullanacanz kk bir barts, bir earp sa vetesettrde kalmasgereken noktalarnztam kapatmayabilirya da alma srasnda gevediiniz, yorulduunuz bir andaalabilir. Pekiyi alrsa ne olur? arplrmsnz? Yoksa cinlersizi obsede mi ederler? Tabii ki, hayr. Sadece gelenekleriinemi olur, bilinalt olarak almanzn sakatlandndnr ve bu yzden de baarsz olursunuz.

Erkekler iin tavsiye ettiim takke sadece aada elealacam majikal kiiliin bir yardmcsdr. Son olarak sizeHavss'la ilgisi yokmu gibi grnen fakat bu konuyla okilgili olan bir ey anlatmak isterim.

imdi farzedin ki siz, eski deyinle Komando, imdilerde zeltim filan denilen bir askersiniz. Dadasnz. Dman karargahveya birliklerine ani saldrlar yapacak, vurup, kaacak,sabotajlar yapacaksnz. Dada belki bir ay saklanmakdurmundasnz. te bu durumda bile her sabahyapabildiinizce gnlk temizliinizi yapmak, dilerinizi

fralamak ve tra olmak zorundasnz. Hatta suyunuzkstlysa bunlar kuru kuru yapmak zorundasnz. Neden?nk fralanmam diler, uzam bir sakal, dank birkyafet insann kendisini asker gibi deil, apulcu ekiya gibihissetmesine sebep olur. Askerlik yaparken bir oumuzakfr ettirten o her gn tra olmak, bakml olmakgeleneklerinin temelinde olan eylerden biri de budur. Bu,Havss iin de geerlidir. almalada dzgn ve iyi klklar


31/372


31

giymek, ciddi bir hazrlk iinde olmak gerekir. Yoksabilinaltnz yaptnz ii ciddiye almamaya balar.Farzedelim ki, Bir Demon, frit, Cin veya Hdim daveti

yapyorsunuz. Bu, bizim dmzdaki bir zekadr. yi kt hifarketmez. Bir yabancnn karsna kacaksnz. Kyafetinizkimseye gsterilmiyecek gibiyse bu, sizin bilinalt olarak,yaptnz, yapmak istediiniz eye inanmadnz sadecekendinizi aldattnzgsterir. Bilinaltnz bunu byle alglarve bu da olursa almanz tabii ki, boa gider.

Yaplan alma yukarda abarttm gibi nemli bir davetolmayp da basit bir ekilde kendi egzamanztedavi iin zikiryapmak bile olsa kurallar budur.

3 - alma mekan

al

malar

n yap

laca

yer ayet mmkn olursa hep ayn

yerve yine mmknse bu ie ayrlm bir oda olmaldr. Herkesiin zel bir Havss odasyapmak tabii ki, mmkn deildir.Fakat en azndan kendi odamz ya da evin bir blmn,almalar srasnda az ok deitirip, bu ie uygun halegetirebiliriz. Havss iin uygun mekan nasl olmaldr? Aslndabunun zel bir tarifi yoktur. Genel olarak sylemek gerekirse

almalarn yaplacyerde, slami geleneklere uygun olarak,insan veya hayvan resmi aslm olmamal. Ufak veya byk,heykel, biblo gibi, insan veya hayvan tasviri olan eylerkaldrlmaldr. Kiisel olarak bunlarfazla ciddiye almadm vealmyorum da fakat bilgi olsun diye yazyorum ki, iin geleneibudur. Aslnda en gzeli, iinde hi birey olmayan, sadeceoturacak bir minder, zerine alrken vefk veya muskakoyulabilecek ve bu gibi eyleri yazabileceimiz bir ufak


32/372


32

sehpa olan bir odadr. Dinsel adan dnmesek bileresimler, kark eyalar ve benzeri eyler konsantreyidatabilirler. Ayrca bir ok deneyimli kimse, uyumakta

kullanlan mekanlarda alma yaplmamasn da tavsiyeederler.

4 - Tehareti kamile halinde olmak

Tehareti kamile halinde olmak ilk bakta temizlik gibianlalr fakat aslnda bundan ok daha ileri bir durumdur.Tehareti kamile hali bedende, kyafette ve mekanda olmakzere e ayrlr.

a) Bedende Teharet: Bedensel teharet abdest almakamacyla ykanmann tesinde tam bir temizlik iin ykanmak,vcudun zor ulalan blgelerini iyice temizlemek ve

y

kanmadan sonra da temizlii korumakt

r. Temizliinkorunmas veya korunamamas ok ufak eylere baldr.Mesela banyodan knca genellikle insanlar idrar boaltmaihtiyac duyabilirler. Bu bedenin slanmasndan, sdeiikliinden kaynaklanan bir durumdur. drar yaplrkenfarknda olmadan ayaa veya bedenin herhangi bir yerinesrayabilecek olan bir damla idrar tehareti bozar. Gnmz

apartman dairelerinde klozet ve banyo genellikle yanyanadr.Banyodan knca farknda olmadan, plak ayakla, klozetinevresine smm olabilecek idrar damlalarna basmaktehareti bozar. Bunlara ve benzeri eylere dikkat etmekgereklidir.

Abdest almann amac nedir? ounluun zannnn aksineabdest almak sadece fiziksel temizlik amalbir ey deildir.


33/372


33

Tabi ki, abdest alrken ele, kola, yze yapan pisliklertemizlenir. El, yz, boy abdestinde de beden ykanr fakatabdestin amacfiziksel temizlikten ziyade tuhsal arnmadr.

Ama toplum iinde iken oluan Aura kirliliinden zihinselolarak arnmak, insanlarla temas halinde iken fiziksel olarakbulaan olumsuz enerjilerden temizlenmek, insanlarnbaklaryla farknda olmadan ykledikleri hased, nefret,kskanlk gibi olumsuzluklardan temizlenmektir. Bu yzdenabdest fiziksel olarak yaplan mekanik haraketler olmamal.Zihinsel olarak da yaplmaldr. Bu anlatlanlarn en bykispat da Teyennm'dr. Bilindii gibi, suyun olmadyerlerde kum veya toprakla da abdest alnr. Basit bir ekildeeller topraa vurulup, kollar svazlanr. te bu da zihinselolarak yapla bir ruhsal arnmadr. Abdestin amac yerinegelmitir.

Abdest alman

n zihinsel ve ruhsa bir durum olmas

na kar

l

kHavss'n gerektirdii bedensel taharet tam ve gerek birtemizlik durumudur.

b) Kyafette teharet:Kyafet temizlii Havss iin arttr.Aynen bedensel temizlik gibi kyafet temizliinde deamara damlayabilecek olan idrar ve sair pisliklere dikkat

emek arttr. Kyafet her zaman iin tertemiz ve mmknsetl olmaldr.

c) Mekanda teharet: almann yaplaca oda yukardaanlatld gibi hazrlanmal fakat bunlardan baka ayrcaalma ncesi ya da belli zaman aralklaryla sprlmesi,toz, bcek benzeri eylerden mmkn mertebe arndrlmolmas gerekir. alma mekanna hayvan girmemeli.


34/372


34

Hayvanlar esasen kirlilik kayna deildirler fakat kendituvalet ihtiyalarn giderme tarzlarndan dolay ayaklarnaveya tylerine farkedilmeyen pislikler bulam olabilir.

ayet zel bir alma odas varsa oraya ev iinde giyilengnlk terliklerle girilmemeli. zet olarak alma mekanmmkn olduu derece temiz tutulmal ve yine mmknsealma mekanna baka kimse sokulmamal.

5 - Yazmalzemesi.

Vefk, Musk, Tlsm gibi eyler Havss almalarnda bykebir yer tutarlar. Bu yzden, sadece bu ite kullanacanzzel bir yaz takmna da sahip olmanz gereklidir. Bu ileriin zel bir kalemin olmas ve hatta bunu, kullanacak olankiinin yapmasok mkemmel bir eydir. Fakat yine tabii ki,bu gibi eyleri de herkes beceremez. ayet Avrupa veya

Amerika'da yaasayd

k ya da Trkiye'de bile olsak, bat

majikal ekolleri ile ilgili almalar yapsaydk i ok kolayd.En basitinden, internet yoluyla smarlayp, istediimizmalzemeyi gn iinde alabilirdik. zel mrekkep hokkalar,kalemler, salar, baklar, kllar, elde yaplm katlar,deriden zel parmenler, kristal kreler ve akla gelenhereyin satlp pazarland yerler var ve iin gzel taraf

adamlarn bunlar gerekten de majikal olarak hazrlamalarve gereken artlara uymalar. Fakat ne yazk ki, slami majiiin byle bir kolaylk yok. Bu durumda kullanacamz kalem,geleneksele en yakn olarak, hokka ile kullanlan bir ulukalemdir ve her krtasiyecide bulunur. Tabii bir de mrekkephokkas hazrlanmas gerekir. Bunun, yazm kolaylasndan, azdar olmayan minik bir porselen veya cam kaseolmasn tavsiye ederim. Hediyelik eyalar satan kvr zvr


35/372


35

dkkanlarn dolarsanz amacmza uygun kaplargrebilirsiniz.

6 - Mrekkep

Havss almalarnda genel olark, gl suyunda ezilmisafranve misk ismi verilen maddeden yaplm mrekkep tavsiyeedilir. Misk siyah bir tozdur ve rengi koyulatrr. Safran iseolduka pahall bir malzemedir. Eski mutlu gnlerde bundanpaket paket alnp, avu avu kullanlrdfakat gnmzde oderece pahalllatki, deil bizim kullanmamz, baharatlarnstoklarnda bile yle paket paket bulunmuyor. Gramla satlanbirey.

7 - Kalem ve Mrekkep

Yukardaki 5. Ve 6. Maddelerde kalem ve mrekkepingeleneksel eklinden, daha dorusu geleneksele en yaknekillerinden bahsettik. Fakat bunlarn aynen kullanlmasart da deildir. nemli olan kullanlacak olan kadn temizve daha nce hi bir amala kullanlmam olmasdr. Kalemolarak, ayet yukard anlatlan malzeme kullanlmazsa bu ieayrlmbir kurun kalem kullanlabilir. Kurun kalem, her ne

kadar slami Havss geleneklerinde fazla sz edilen bireydeilse de gerekte, ham maddesinden dolay toprakelementi ile son derece uyumlu bir malzemedir. Bundan bakaisteyen ispirtolu kalem gibi isimler verilen dier kalemleri dekullanabilir fakat bu gibi kalemlerin mrekkep hammaddelerinde alkol veya slami adan helal saylmayacak olanya da almay vibrasyonel olarak zarar verebilecekmaddeler bulunabilir.


36/372


36

izim: ayet hokka ve izim kalemi kullanacaksnzbilmelisiniz ki, bu malzeme ile, cetveli dayayp, dzgn bir

izgi ekmeniz imkanszdr. Aslnda kurun kalem bilekullansanz en temizi, yapacanz vefk veya muska gibieylerde gereken izgi ve ereveleri nceden, koyu renk birkalem ve cetvelle baka bir kada izmeniz, gerekalmaya oturunca bo kad, hazrlanm olan kalbnzerine koyarak, bu izimden, cetvelle veya cetvelsizkopyalamanzdr.

iniz bitince, olas hatal izimlerinizi ve ncedenhazrladnz ablonun bulunduu kadiinizden geldii gibiolabilecek baz basit dularla veya sadece besmele ileyakmalsnz. Ya da nceden makasla kk kk paralarhainde kesip, eklini kaybettirip, yle yakmalsnz. Bu tr

kal

nt

lar

n dorudan pe at

lmas

tavsiye edilmez. Bukonuda, vefklerden bahseden blmde daha detayl bilgiverilmitir.

8 - Ttsler

Havss almalarnda, her almann kendisine ait deiik

bir ttss vardr. Bu ttsler almann reetesindeyazldr. ayet belli bir tts tavsiyesi yoksa hounuza gidenbir ttsy yakabilirsiniz. Hounuza giden dediimiz zamanda asla arda pazarda bol bol satlan, doudan ithal edilen oubuk ttsleri kastetmiyoruz. Bu tr ttsler her zamaniin katktrlar (Gene de ok mecbur kalnrsakullanlmalarnda saknca yoktur). Bence bu tr ttslerHavss veya deiik bir majikal almadan ok, esrar iilen


37/372


37

yerlerde kokuyu yok etsin diye kullanlmak iinhazrlanmaktadrlar.

Evde tts yakmann da pratik bir yolunu bulmak gereklidir.En geleneksel ekilde mangal yakp, kmr ateindeyakmaktr. Kk bir mangaldaki, kk bir atebu ie yeter.Fakat bu durum ou apartman ve kii iin fazla pratikdeildir. Bu ekilde almak isteyip de pratik bir arearayanlara unu tavsiye edebilirim. inde kmryakabileceiniz ok ufak bir metalik kap gibi bir ey bulun., drt para kmr koyun ve zerine de emberlitabaharatlarnn hepsinde bulabileceiniz bir tablet Nargilekmr koyun. Nargile kmr kimyasal karmlar olan birkmr tableti. Atee tutunca hemen yanyor ve altndakini deyakyor. Kimyasal kmr yanp, altndaki kmrler de tutuup,kz halini alnca atei alma yerinize tayabilirsiniz. Fakat

bunu yapmadan nce kmrlerin tamamen yanm

olmalar

nave bir zehirlenmeye sebep olmayacaklarna dikkatetmelisiniz. Yakma ilemi, az kmr kullanacanz iinrahatlkla bir mutfak havalandrmasnn altnda yaplabilir.

kinci sistem daha basittir. Kk bir, tanabilir tpgazocaaln. Ateini ok ksk yakn ve zerine dz bir teneke

koyun. Ttslerinizi bu tenekenin zerine koyun ve ar aryakn. Ttslerin ou bu ekilde istenen yavalktayanabilirler. Hatta erimesi olmayan, tahtadan, daac gibieyler bile bu ekilde yaklabilirler. Ayn tenekeyi, deiikbyler, biberler ve akla gelen hereyi yakmakta dakullanabilirsiniz. Bununlaberaber, bu tr gaz ocaklarzellikle kgnleri, her yeri kapalolan mekanlarda ve uzunsren almalarda oksijen tkenmesine ve insann


38/372


38

zehirlenmesine sebep olabilirler. Bu, yaanm bir deneydirve ok dikkat edilmesi gereken bir konudur.

nc sistem tpgaz ocayerine kk bir elektirikli ocakkullanmaktr. Bu yaknzda bir yerde olur ve gereken yanmasalandktan sonra rahatlkla dmesini kapatabilir vegerekince yeniden aabilirsiniz. Bu Blm sonlandrdamannce, yukarda bahsedilen misk, safran ve gereken ttsleriin gereken malzemelerin Baharatlarda satldnsylemeliyim fakat pazar yerlerinde alan ve gdamaddelerine ynelik baharatlarda deil. Bunlar meselastanbul'da emberlitabaharatlarnda bulabilirsiniz.

9 - Kitaplar

Havss'la pratik amalarla ilgileniyorsanz baz kitaplara

iddetle ihtiyac

n

z var demektir. Bunlar

n en bata geleniyseiyi bir Kur-an mealidir.

Kur-an meali: Aslnda mevcut Kur-an mealerinin hepsigvenilir seviyededir fakat mealden meale baz anlatm vemeali hazrlayan kiilerin anlaylarndan gelen farkllklarvardr. Bu yzden de okuyan kiinin anlay ve zevkine gre

bir Kur-an mealinin iyi olup, olmamas deiebilir. rnekolarak ben Diyanet mealini skc buluyorum. Buna karlkAbdlbaki Glpnarl mealini zevkle okuyup, onunla almayapabiliyorum. Bu gibi eyler kiisel zevke gre deiir. Yinede sylemek gerekirse ou mealde, eviriyi yapan kii kendianlay ve yorumunu, dip not olarak bile deil, sanki ayetinevirisi oymugibi meale katmaktadr. Bu gibi kartrmalarolmadan en dz eviri Yaar Nuri ztrk mealidir. Kur-an


39/372


39

meali konusunda en ideali meallerin hepsine sahip olmak vebir ayet aranacazaman hepsinden istifade ederek, ayetinanlamn kafada oluturmaktr. Bu tabii, maddiyatla ilgili bir

sorun olabilir fakat gnmzde artk internet diye birey varve internette bir ok farklmeal bulup, cretsiz olarak almaksorun deildir. Bununla beraber fiziksel kitap olarak hideilse bir tane meal alnmasnn gerektiine inanyorum.

Arapa Kur-an:Kur-an meali gereklidir dedim fakat ondanda gerekli olan bir tane Arapa Kur-an sahibi olmaktr.Havss'n byk ksm ayet ve esmalarn okunmas kadaryazlmalarna da dayanr. Bir ayeti yazmak ya da onun ebcedtutarn bulmak iin bavurulacak en gvenilir kaynaksa birArapa Kur-an'dr ve bu kitabn mutlaka elaltndabulundurulmasgerekmektedir.

Trke harflerle yaz

lm

, Arapa Kur-an:Bu tr bir Kur-an, Arapa Kur-an' duraklamadan, kekelemeden vetereddde dmeden okuyabilecek kadar Arapa okuyabilenkimseler iin gerekli deildir. Fakat siz ayet, Arapa Kur-an' at pat skebiliyor ya da hi okuyamyorsanz bir tanede Trke harflerle yazlm, Arapa Kur-an'a ihtiyacnz vardemektir. Yine de sylemek gerekir ki, Havss'la ilgilenip,

pratik yapmak isteyen bir kimse, Arapa renmese de olur,olabilir. Fakat hi deilse Arapa Kur-an' rahatlkla skp,okuyabilecek durumda olmaldr. Dolaysyla burada tavsiyeettiim, Trke harflerle yazm, Arapa Kur-an sadece yenibalayan, meraklkimseler iindir.

Osmanlca iml rehberi: Bu kitap artlarn bandagelmektedir. Olmazsa, olmazdr. Osmanlca yani, baz


40/372


40

kimselerin Eski Trke de dedikleri tarzda yani Arapharfleri ile yazlan ve okunan Trkeyi ok iyi bilen kimselerbile zaman zaman bir kelimenin nasl yazlaca konusunda

tereddtte kalabilirler. Okumak neyse de, bir kelimeyi doruyazabilmek iin sadece eski yazy bilmek, harfleri tanmakyetmez. Trke'yi de ok iyi bilmek ve belli bir kltre sahipolmak gerekir. Dolaysyla da, bir sr eyi yazmaygerektiren Havss uygulamalar iin bir tane Osmalca imlklavuzu veya rehberi arttr.

Osmanlca, Trke szlk: Szlkler, ml klavuzlarndanok farkldrlar. ml klavuzlarnda szlklerde de olmayanbir ok kelimenin yazlekli gsterilir. Buna karlk szlk,kelimelerin anlamlarn aklar. eitli byklkte vefiyatlarda bir ok Osmanlca, Trke szlk mevcuttur. Bukonuda hi dnmeden en byk ve pahallsnalmalsnz.

Havss kitaplar: Elinizde ne derece doru olduunainandnz bir kitap olursa olsun mutlaka btn bulabildiinizHavss kitaplarn gzden geirmeniz gerekir. Bir kitabn,dnyann en uydurma kitab, yazarnn da en bilgisiz adamolduuna bile inansanz o kitab grmeniz gerekir. Belki okitapta hi birey bulamazsnz fakat belki de, yazarnn bile

farknda olmad ok nemli eyler yakalayabilir veya okitapta okuduunuz bireyin yapt armla, elinizdekibilgileri de birletirerek yep yeni birey kefedebilirsiniz. Buyzden hi bir kitab hafife almamanz gerekmektedir.Bununla beraber aptal bir inanga da olup, okuduunuz hersamala da inanmamalsnz. Bu tr kitaplar yanllar,eksiklikler ve uydurma hurafelerle doludur. Bunu daunutmamalsnz.


41/372


41

Bugn Trkiye'de, Trke harflerle baslm bir sr kitapvardr. Bunlardan sadece tanesi ok tannmtr. Mesela

bunlardan birisi vefkler hakknda bilgi veren tek kitaptrfakat aadaki vefkler kitabblmyle de karlatrrsanzgreceksiniz ki vefk konusu, sz konusu kitapta tamameneksik ve almaz ekilde verilmitir. Bir dieri ise ilk baktatamamen anlalmaz gelen emsl maarif'tir. emslMaarif'in Arapasnn bile, hatta Araplar tarafndan bilekolay anlalacan sanmyorum. stelik Trke evirisi dekorkun derecede hataldr. Fakat bir ka ylnz younalmalarla geirmiseniz kitaba farkl gzle bakacak ve okt evirili kitapta bile ilk yllarnzda hi farketmediinizyzlerce ey greceksiniz.

Herhangi bir Havss kitabn ve mesela bu okumakta

olduunuz kitab

bir yere atar ve arada hi bir al

mayapmadan, bir, iki ylda bir bakarsanz hi birey olmaz.Fakat devamlolarak pratik yaparsanz ve bir kitaba ylda birdefa bakarsanz farkedersiniz ki, o kitaba her baknzdayeni bir ey, nceden hi farketmediiniz yeni bir eygryorsunuz.

En kt ve ie yaramaz bile olsa bir Havss kitabnabakldzaman, yeni balayan bir kimsenin grd ile on ylalma yapmbirisinin grd farkleylerdir. Bu yzdende bir kitab okuyup, onda ne olup, olmadn anladktansonra, onu bir yana atmamal ve geen yllar iinde, zamanzaman batan gzden geirmelisiniz.


42/372


42

Btn bunlardan dolay da hi bir kitab hafife almamal veulaabildiiniz her kitabalmalsnz.

10 - Eski Yazbilmek

branice'yi bilmeseniz bile brani harflerini tanyp,seslendirecek ve harflerin anlamlarn bilecek, istediinizbir eyi brani alfabesi ile yazabilecek kadar kltrnzyoksa Kabala ile ilgilenemezsiniz. Kabala pratii biledemiyorum. lgilenemezsiniz diyorum. Bu husus dnyannbtn mistik ve majikal ekolleri iin geerli bireydir. imdiKabala'y, Havss' bir yana brakn. Mzikle ilgilendiinizivarsayn. Notalar bilmeden, tanmadan nasl mzikyapabilirsiniz? Tabii ki, ayn ey Havss iin de geerlidir.Arap alfabesi, Eski Trke yaz tarzHavss'n notalardr.Yukarda, Arapa Kur-an konusunda, Kur-an' Arapadan

okuyabilmek gerektiini syledim. Burada sz konusu olansaTrkedir. Fakat Eski harflerle yazlp, okunun Trke. Bunumutlaka becerebilmeniz gerekmektedir. "Ben zikir,meditasyon filan yaparm, yetenekliyim ve Havss'taki bazdualar da birine sorup, Trke harflerle yazp, okurum vebaarl olurum." diyorsanz, unu bir deneyin: Herhangi birlkedeki bir ciddi bir mzik kuruluuna gidin. "Ben doutan

mzie kabiliyetliyim kardeim. Nota mota bilmeme de gerekyok. Kyde ok gzel kaval alardm burada da nota bilmedensenfoni bestelerim."deyin bakalm size ka kii yere yatarak,ka kii iki bklm olarak glecek bir sayn.

Havss'la ilgilenecekseniz sadece istediiniz ey ve isimleriyazmak iin deil, eski yazyla baslm veya el yazmaseklindeki metinleri de okuyabilecek kadar eski yazve eski


43/372


43

dili bilmelisiniz. Bu hi de zor bir ey deil ve ortalamazekada olan bir kimse en fazla onbegn iinde eski yazy, oyazyla yazlm bir roman okuyabilecek derece

renebilmektedir. Dier kentleri bilemem fakatstanbul'daki sahaflar arsndaki her dkkanda bir, EskiTrke okuma yazma reten rehber bulabilirsiniz. Yazeklibakmndan ok farklve zor bir ey gibi grnen bu yazdankorkmayn. Gerekte ok ve belki de bugn kullandmzalfabeden bile basittir.

unu da eklemek isterim ki, Havss'la ilgili bireyler yapmakistiyorsanz ve mesela unu diyorsanz, "Ben Havss filanrenmek istemiyorum. Tek istediim Ali (Veya Leyla)benimle evlensin. Birisinden kendi ismimin ve Ali'nin (Ya daLeyla'nn isminin) nasl yazldn reneyim. O kimseninyazdisimleri ve u kitaptaki forml, ne olduunu bilmeden

de bir yere koplayay

m ya da u baklar

n zerine yaz

pyakaym. stediim olsun. Yetmez mi yani?" Bunun cevab"Hayr yetmez!"dir ve size Verebileceim tek tavsiye udur:"Ltfen o Ali veya Leyla'y unutun. Gidin kendinize birMehmet veya Aye bulun. Bu daha kolay olur. Havss,Mavass gibi eyleri de bouna kurcalamayn!"

11 - Oru, Riyazet ve Halvet nedir?

Bir ok Havss uygulamasnda belli bir sre iin orututulmas ve/veya Riyazet yaplmas tembih edilir. Oru,bildiimiz orutur. Tarif edilecek fazla bir ey yoktur fakatyine de Havss iin tutulan orula, Ramazan orucu arasndabaz farkllklar vardr. Havss amac ile oru tutmakniyetindeyseniz bilmelisiniz ki, iftar, sahur, niyet etmek gibi


44/372


44

eyler tamamen ayndr fakat dikkat edilmesi gereken bazeyler vardr. Hereyden nce iftar iin asla Ezan'agvenmemelisiniz. Ezanlar zellikle son yllarda zamannda

okunuyorlar fakat yine de burasnn Trkiye olduunuunutmamak gerekir. ok rahat bir ekilde ezann yanl birzamanda okunmasmmkndr. ftar ve imsak gibi eyler iinGne'in haraketlerini ahsen takip edip, Aadaki, gnnsaatlerini anlatan blmde tarif edildii ekilde, Gne'inbat saatlerini belirlemeniz gerekir. Ayrca iftarda,ramazanlarda yapldekilde, ktlktan km gibi saldrp,midenizi tkabasa doldurmamal, alnz bastracak kadaryemelisiniz. Tabii ki, ayn ey sahur iin de gereklidir. Birok kiiye komik gelecek fakat aslnda ok nemli olan birtavsiyede daha bulunmak isterim. Byle orulu, riyazetlialma dnemlerinde, iftarda, sahurda ve aradaki zamandiliminde gaz yapacak gda maddelerinden kanmanz

iddetle gereklidir. nemli bir al

man

n ortas

nda iken gazsanclarile kvranmaya balamak hi hobirey olmaz. Basitbir gaz karmanz ise en azndan almay kesip, batanabdest almanza neden olur. Eskiden eczahanelerde satlanKmr haplar vard. imdilerde bu haplar belki hla vardr.Yoksa bile karlklar olan bireyler mutlaka vardr. Buhaplar barsaktaki gazemip, gaz kartmaya engel olurlard.

Her ihtimale kar, isterseniz byle bir ey kullanabilirsiniz.

Riyazete gelince. Riyazetin bizim anlayacamz anlam canlve canldan kan eyleri yememektir. Et, hayvansal yalar.katk maddeler, yumurta, st ve zellikle de, markas neolursa olsun her tr margarin. Margarinlerin bitkisel yalarolduu sylenir. Buna karlk hemen hemen hepsinin iindeham madde olarak domuz ya kullanlr. Burada slami


45/372


45

endielerden bahsetmiyorum. dinsel adan da domuz yemeyekarym diye birey sz konusu deil. Fakat ar bir yaveet olan domuz rnleri hatta domuz olmasa bile salam, sosis,

jambon gibi ar gda maddeleri, hi bir katk madde olmasabile ruhsal enerjiyi yok etmekte ve istenen dearja engelolmaktadrlar. Bir de gnmzde katk olmayan, hormonsuzhazrlanm, bu tr gda maddelerinin bulunmadndnrsek bu maddeleri hi kullanmamak gerektiini anlarz.Burada sz konusu olan Havss ve gereken riyazet durumu dadeil. Bu durum hangi ruhsal ekolle ilgilenirseniz ilgileninhepsi iin geerlidir. Tabii ki, burada bu tr eylerin mrboyu yasaklanmasndan bahsetmiyorum. almadnemlerinde dikkat edilmesi yeterlidir.

Riyazet hususunda zaten canl ve canldan kan eyleryenmiyecei iin burada anlatlanlar zaten olamazlar fakat u

bilinmelidir ki, "Ben vejeteryan

m. Zaten et yemem" demekde, riazet iin yeterli deildir. Vejeteryan yemeklerinde deet hari, mesela yagibi, tereyagibi bazhayvansal rnlerkullanlr. Riyazette ise, stla dahil her tr hayvansal gdayasaktr. Hata baklava brek gibi eyler bile yenmemelidir.Btn tatllarda hayvansal yalar kullanlabilir. Banasorarasanz en iyi ve gvenilir olann riyazet srecince

sadece zeytin, ekmek ve zeytin ya ile yaamak olduunusylerim.

Riyazet dneminde sadece hayvansal gdalar deil. Soan,sarmsak gibi eyler de yenmemelidir.

Btn bu oru ve riyazet dnemlerinin ok geerli nedenlerive gerekten de fiziksel ve ruhsal etkileri vardr. Kur-an ve


46/372


46

Tevrat okuyanlar, Yahudilerin, Msr'dan karldktan sonrabir ka nesil boyunca lde dolatrldklarn ve onlara hertr gdann yasaklandn, sadece Tevrat'ta "Man",

Mslmanlkta da "Kudret helvas"ismi verilen, gkten yaanzel bir madde ile beslenilerek, ruhsal ve bedensel olarakarndrldklarnbilir.

Oru ve riyazet konusunu kapatmadan nce bana dnemdnem sorulmu olan bir soruyu ve cevabn buradatekrarlamak isterim.

Baz kimseler unu sorarlar. "Ben gereken almalar okrahat yapabilirim. Zikir, halvet herey tamam da, orututulmas art m? Oru tutmasam olmaz m?" Bu, cevapvermeye bile deymez bir sorudur ve tek bir cevab vardr."Hayr canm. Olmaz."Yani oru tutulmasa, riyazet yaplmasa

da olur da, eski ustalar bu formlleri yazarken sadece sporolsun diye ve, "Bunlar sonradan okuyacak olan aptallarbouna oru tutsunlar, aka yapm olalm." dncesi ile mioru tutulmasgerektiini yazdlar?

Aslnda oru tutulmasa da olur. Riyazet yaplmasa da olur.Abdest alnmasa da olur. Hatta, mesela on bin defa okunmal

denilen bir ey sadece on defa okunsa da olur. Abdest almakyerine iaret parmanzslatp, kalarnza srseniz de olur.Havss almalarn, televizyon seyrederken yapsanz daolur. Btn bunlar olmasa da olur fakat bu durumdaolmayacak bir tek ey vardr ki, o da, alma yaparak,olmasnistediiniz iher ne ise, onun olmamasdr.


47/372


47

Halvet, yalnz kalmak, tek bana olmak anlamnda birkelimedir. alma yapmak iin kimsenin olmad bir yereekilmek veya belli bir dnem iin kapanp, kimse grp,

konumamak anlamna gelir. Eskiden her dergahta ilehanedenilen ve bu i iin kullanlan kk hcreler vard. Tabiibunlar tasavvuf amalarla kullanlrlard.

12 - Majika kiilik veya majikal persona

slam majikal sistemde yani Havss'ta hi bilinmese defarknda olmadan kullanlan ve batekollerinde ok bilinen birey vardr. Bu majikal kiiliktir. Majikal kiilik meselenin candamar, en nemli noktasdr. Konuyu biraz saptrarak budurumla ilgili bazrnekler vermek isterim.

1996 ylnda arabamn arka camna "lmek iin gzel bir gn"

yazd

rtm

t

m (Tabii ngilizce olarak). Bu sz houma gidenbir szdr ve bildiim kadaryla, tabii yanlabilirim,Apachi'lerin savaa giderken syledikleri, bizdeki "Hakknhelal et"sznn yerine kullandklarbir szdr. Ne zaman oarabaya binsem farknda olmadan, bir trafik canavarkesilip,arabaygidebilecei en yksek hzla srerdim. Neyse ki, beno sz doulamadan nce cam krld.

Benzeri psikolojik durumlar herkes yaamtr. Yznzeaka olsun diye bir canavar maskesi takarsnz ve birden bireaz da olsa kendinizi gl ve o canavarn psikolojisindehissedersiniz. Basit bir kyafet, bir maske hatta taktmzbir rozet farknda olmadan psikolojimizi etkiler.


48/372


48

Kzlderililerin savaa gitmeden nce yzlerini boyamalarbiraz da bu yzdendir.

Majikal kiilik yaplan eyler ve hazrlklarla beli bir kiiliegirerek ruhsal enerjiyi dearj etmektir. OrtaaAvrupasnnmajisyenleri bir demon daveti yapmadan nce gnlerce srenoru, riyazet, arnma dnemleri geirirler, iine gireceklerikoruyucu daireleri gnler sren almalarla izerler,operasyonda giyecekleri elbiseleri hazrlarlar ve trenlegiyerler, binbir itina ile hazrladklar aslarn ellerinealrlard. Ve bu suretle de u psikolojiye girerlerdi, "Btnbunlar yaptm. Hazrlandm, yleyse istediim i de olacak,aracam deon da gelecektir". Buna psikolojik olarakinanrlard. Bilinaltlar yapacaklar ii ciddiye alrd vegerek davet belki sadece yirmi dakika srerdi. Denilir ki,demonu getiren aslnda yaplan davet deil, davetin hazrl,

dairelerin izilmesidir. Majisyen bunlara balad

anda zatenkafa olarak gereken daveti yapmaya balamtr ve gerekdavet operasyonu sadece son noktadr. Ayn davet hihazrlk yaplmadan, alalade bir ekilde yaplsa hi bir eyolmaz.

Anlald gibi majikal kiilik, belli bir kiilie girmek ve

kendini, kendi bilinaltnbelli bir eye inandrmak ve o eyiciddiye aldrtmaktr. Havss'n majikal kiiliini uyaran eyise yaplan hazrlklar, orular, riyazetler, batan berisaydm yaz malzemesi, zel ve ciddi kyafetler giymeler,temizlikler ve benzeri btn geleneklerdir. hatta bir vefkveya muskann geleneksel tarzda katlanmasdr. Majikalkiilik ve gelenekler asla ihal edilmemesi gereken eylerdir.


49/372


49

Buraya kadar olan blmlerde Havss'n ne olduuna veHavss'la ilgilenmek iin neler gerektiine dair biraz fikirsahibi olduk. imdi biraz daha ileyerek Havss'a girebiliriz.

Bunun da ilk adm"Zaman"ve "Saatleri"bilmektir.

GNDZ VE GECE SAATLER

Havss konusunda Pratik almalar yapmak ya da bu konular

sadece entellektel adan merak eden, renmek isteyenkimselerin en bata bilmeleri gereken eylerden biri demajikal zamanlardr. Baz ada ekoller zamanlamalarnbyk bir ksmna ya da hepsine nemsiz gzyle bakarak hizerlerinde durmasalar da, burada sz konusu olanHavss'tr ve Zamanlamalar da geleneksel oluumlarn enbelli ballardrlar. Sz konusu olan Ay'n bymesi,klmesi, Astrolojik alar, Ay menazilleri gibizamanlamalarlar ilerki sayfalarda yeri geldike anlatlacaktr.Burada ise, bilinmesi gereken ilk zamanlama ile yani, gnnsaatleriyle balyoruz.

Geleneksel anlaya gre haftann her gn ve gecesini, yedi

klasik gk cisminden birisi ynetir. Her gn ve gece kendiyneticisi olan gk cisminin karakterindedir ve onunkarakterine uygun ilere msaittir. Bu gk cisimlerine de"Yldz" demek, Btn dou ve bat ekollerindegeleneksellemibir eydir. Tabii ki, aslnda bu gk cisimleriiinde bir tek yldz vardr ki, o da Gne'tir. Ay ise, gezegenbile deil, dnyann uydusudur. Buna ramen sz konusu gk

cisimlerine, gelenee uyarak yldz diyeceiz.


50/372


50

Bu yldzlarn vasflar ynettikleri gnlere ve gnnsaatlerine yansrlar dedik. Bu yzden nce yldzlarn genel

yaplarn, Havss ve uygun olduklar uygulama almalarasndan birka satrla grelim.

GNESembol :Gn : Pazar

lgili uygulamalar : Para. mit. Yneticiler, bakanlar, glkimseler nezdinde tevecch kazanmak. Genel arkadalk.Dmanla kar koymak. Dmanl, dostlua evirmek.Sportif baarlar. Fiziksel salamlk. Genelin hayranlnkazanmak.

AY

Sembol :Gn : Pazartesilgili uygulamalar : Denizcilik. Gemicilik. Yolculuklar. Ak veyenileme. Su ve suyla ilgili eyler. Hrszlk ve hrszlklailgili konular. Haberciler. Vizyonlar. Ryalar. Sezgiler.

MERKRSembol :Gn : arambalgili uygulamalar : Konuma gc. . Sanat ve bilim.Kehanet. Hrszl kefetmek. Ticari eyalar. Hilegerektiren ive uyglamalar. Fiziksel plan dndan davetler.


51/372


51

VENSSembol :Gn : Cumalgili uygulamalar : Ak. Arkadalk. Seyyehat. Nezaket vezevk. Elence. Cinsel konular. Batan kartmalar.

MARSSembol :Gn : Sal

lgili uygulamalar : Sava. Askeri baar

lar. Cesret. mha veuyumsuzluk almalar. Katliam. lm ve achaberler. Askerikonularda ans kazanmak. Dmanlklar. Dmanlara karlanet almalar. Erkeklere ynelik almalar.

JPTERSembol :

Gn : Perembelgili uygulamalar : eref ve zenginlik. Arkadalk. Fizikselsalk. Kalpteki arzular. Para ve zenginlik. Bilgi kazanmak.

SATRNSembol :

Gn : Cumartesilgili uygulamalar : yi ve erli uygulamalara aynderecedeyarar. hdim davetleri. Birisinin ryasna girmek ve telkin.Mesleki ans veya bela. Mal, mlk. Bilgi kazanmak. lm vebela almalar.

Haftann her gnnn birinci saati o gnn ynetici yldznn

saatidir. Yani mesela Pazar gnnn birinci saati Gne


52/372


52

saatidir. Her gnn birinci saati, tam Gne'in doum anndabalar. Ayn ekilde, Gne batt anda da gecenin birincisaati balamolur.

Gndz ve gece saatleri alldk 60 dakikalk saatlerdeildirler. Mevsime gre gn ve gece saatlerinin uzunluklardevamlolarak deiir.

Gn ve gece saatlerinin uzunluklarn ve gnlk saatle, saatkaa tesadf ettiklerini bulmann usul ok basittir fakat ilkanda kafa kartrc gelebilir. Bu yntemi grmeden nceHaftalk saatler tablosunu grmemiz iyi olur. saatler devamlolarak ayn sralama ile akarlar. Bu sralama: Gne, Vens,Merkr, Ay, Satrn, Jpiter, Marssras ile gider. Pazargn, gne doarken gnn birinci saati, yani Gne saatibalar. Bundan sonra yukardaki sralama ile yedi saat geer

ve sekizinci saat tekrar Gne saati olur. S

ralama hiamadan gider ve pazar gn gne batt anda, pazar,pazartesiye balauyan gecenin birinci saati balar ki, bu daJpiter saati olur. Yani Pazartesi gecesi, Jpiter gecesidir.Saatlerin bu ekildeki akile bir hafta tamamlandzaman,tekrar pazar gn Gne'in dou saatinde yine Gnesaatinin, Gne'in douanna denk geldii, yani gnn birinci

saati olduu grlr.

Saatlerin ak, aadaki tablolarda ok ak bir ekildegrlmektedir. Aslnda bu tablolarn iki tane deil tek, 12'ersaatlik deil, 24 saattlik olmas gerekir. Yani pazar,pazartesiye balayan gecenin, pazar gnn devamve geceninbirinci saatinin de, pazarn 13. Saati, gecenin son saatinin de12. Saat deil de 24. Saat olarak gsterilmesi gerekir fakat


53/372


53

sayfa boyutlarna bal olan almalarda byle bir tablo,sayfa yapsnda uyumsuzluk yapt iin gndz ve gecesaatlerini ayr ayr tablolar halinde gstermek daha pratik

olmaktadr.

Aadaki tablolarn gndz saatlerine ait olannn, hergnnn ilk saati o gnn yneticisidir. Gnn 12. Saati, gecesaatlerinin balangc deil, gnn son saatidir. Yine pazargnn rnek olarak alrsak, Pazar gn 12. Saatten sonra,pazartesi gecesi balar. Tabloya baklrsa pazar gnnn 12.Saatinin Satrn saati olduu grlr. Yukardaki aksralamasna gre Satrn saatinden sonra Jpiter saatigelmelidir ki, gece saatleri tablosuna baknca da Pazartesigecesinin ilk saatinin Jpiter saati olduunu grrz.

GNDZ SAATLERTABLOSU


54/372


55/372


55

gre, her yln ayn gnlerinde hep ayn saate denkgelmesidir. Yani herhangi bir yln, mesela 12 Mays gngnesaat kata domusa, her yln 12 Mays gn o saatte

doar. Bu konuyu aratrmadm fakat tabii ki, Astronomikadan bakarsak dnyann, mevsimleri ve gnlerin uzaypksamasn oluturan kafa sallama haraketinde de ok minikfarkllklar olabilir fakat byle farkllklar varsa bile bunlarnGne dou ve bat saatlerini dikkate deer ekildeetkileyebilmeleri iin belki yz yl gemesi gerekir.Dolaysyla Havss asndan elimizde, mesela bu yln namazvakitlerini gsteren basit bir takvim bulunmas bize mrboyu yeter.

Anlald gibi ilk yapmanz gereken ey bir tane, namazzamanlarngsteren takvim edinmektir ki, bu da her yerdesatlmaktadr. Bu takvimlerin namaz vakitlerini gsteren

sayfalar

genellikle aa

daki rnek gibidir.


56/372


56

Alacanz takvime gre bazufak tefek farkllklar olabilir.Gerek bir takvim sayfasnda burada grlen stunlardanbaka "msak" ve "Kble" gibi baka stunlar da bulunabilirfakat bunlar bizi ilgilendirmez. Bizi ilgilendiren stunlarzerinde "Gne"ve"Akam"yazan stunlardr.


57/372


57

Gne stunu ile o gn, Gne'in doduu saati buluruz. Bustunlarn namaz vakitlerini gsterdiklerini ve Astronomik,Astrolojik ya da Havss'la ilgili amalarla hazrlanmadklar

unutulmamaldr. Gne stunu, sabah namaz saatinigsterir. Gne doarken namaz klnamaz. Sabah namaz,Gne domadan az nce klnr. ayet karlmsa, Gnedoduktan bir sre sonra klnabilir. Dolaysyla, Gneyazanstun sabah namaznn klnacazamana aittir. Bu stundakisaylar yani saatler, Gne'in doumundan 12 dakika ncesinigsterirler. Bu yzden mesela 1 Ocak tarihinin Gnestununda yazan 7:22 sabah namaz saatidir ve Gne'ingerek dou saati 7:34'tr. Bu her yln, hergn iingeerlidir.

Bizi ilgilendiren ikinci stun Akam stunudur. Akamstunundaki saatler de Akam namaz vaktini gsterirler.

Dolay

s

yla Gne'in batma yani, gece saatlerinin balamazaman da bu stundakinden biraz farkldr. Gerek gnebat ann bulabilmek iin de bu stundaki zamandan 12dakika kartmamz gerekir. Yani 1 Ocak tarihinde Akamstununda 16:53 yazmasna karlk gerek gnebatsaati16:41'dir.

imdi yukardaki takvim tablosundan istifade ederek 15 Ocakgnn Gndz ve gece saatlerini bulalm.

15 Ocak 2004: Gne: 07:20 - Akam 17:07Bu sattlerde, gereken dzeltmeyi yapalm:

1) 7:20+00:12=07:322) 17:07-00:12=16:55


58/372


58

Buna gre 15 Ocak gn Gne07:32'de doar ve 16:55'tebatar. Gnn btn saatlerini bulmak iin gereken btn

verileri elde edebilmek iin yapmamz gereken bir kkhesaplama daha vardr. Bu da gecenin uzunluunu bulmaktr.zerinde altmz gn, 15 Ocak. Bu gnn devam ve 16Ocak gecesi olan gecenin saatlerini bulabilmek iin 16 OcakCuma gnnn Gnedousaatini de bulmamz gereklidir. Busaat takvime gre yine 07:20'dir. Bunda bir nceki gne grefarkllk yoktur ve Gnedousaati yine 07:32'dir. Aslndadnyann yrngesel haraketi devaml olduu iin bu iki gnarasnda mutlaka ki, saniye ve saliselere bal farkllklarvardr fakat bunlar hesaplamalarmz iin nem tamazlar.

imdi, ikinci adm olarak gnn uzunluunu bulmamzgerekiyor. 07:32 ile 16:55 arasnda 563 dakika ve baka bir

ifade ile 9 Saat 23 dakika vard

r. Bu zaman birimi 15 Ocakgnnn, gndz uzunluudur.

15 Oca, 16 Ocaa balayan gecenin uzunluunu da bulalm.16:55 ile ertesi sabah 07:32 arasnda da 14 saat 37 dakikavardr ki, bu da 877 dakika eder.

nc adm olarak 563 dakikay 12'ye blerek bir gndzsaatinin uzluunu buluruz. 563/32=46,916666... Bu saynntam say ksmn alrz. Geri kalan zaten saniyeleri gsterirki, hi iimize yaramaz. Bu durumda 15 ocak gnnn bir saatuzunluu 46 dakikadr.


59/372


59

15 Oca, 16 Ocaa balayan gecenin bir saat uzunluunubulmak iin de 877'yi, 12'ye bleriz. 877/12=73. Gecesaatinin uzunluu 73 dakikadr.

Drdnc adm olarak elimizdeki saat uzunluklarna gre 15Ocak gnnn saatlerinin, gnlk saate gre olan balama vebiti saatlerini belirleriz. 2004 ylnn, 15 Ocak gnPerembe olduuna gre, 15 Ocak. Jpiter gndr. Birincisaatin gnedou anolan 07:32 olduunu biliyoruz. Bununzerine 46 dakika koyarak, ikinci saati, onun da zerine 46dakika koyarak 3. Saati buluruz. 12. Saatin zerine 46 dakikakoyunca da gece saatlerinin ilkine yani, Gne'in batannageliriz.

15 Ocak 2004 - Perembe gn - Cuma gecesi

Jpiter gn Ay gecesi

Gece saatleri iin de ayn ekilde gnein bat an olan16:55'in zerine gecenin bir saat uzunluu olan 73 dakikayeklyerek ilerler ve gece saatlerini buluruz.


60/372


61/372


61

olsun diye kullanlrd. Yani yatma kalkma saatleri, birbulumay kararlatrmak gibi eylerde kolaylk olurdu. Nesaat sistemleri ve ne de majikal konularda bilgisi olan baz

kiiler eski saat sistemini de, ilkellikten olduunu bilmeden,slami bir ey zannedip, majikal saatleri ona grehesaplamaya alrlar. Bu durumda yukardaki hesaplamalar,takvimler tamamen gereksizdir. Gne batarken saat 12saylr ve her saat 60 dakika srer. Tabii bu yntemle hi birzaman ertesi gnn gnedouu ve sonraki gnebat12saat sonraya denk gelmez fakat bunu farkedecek kadar cahilolmayan birisi zaten bu ynteme itibar etmez.

YOZLAMA DNEMLER

Saatler de Havss'n bir ok faktr ve Havss'n dndakalan bir ok genel ey gibi, belli bir dnemde esasl bir

yozlamaya uramlardr. Saatlerin hesaplanmasndakullanlan yukardaki uydurma yntem de bu yozlamadneminin rnlerinden biridir.

Eski gnlerin ustalar zamannda, mesela Muhiddini Arabiveya Ahmedel Buni gibi kimselerin zamannda ve tabiionlardan da sonraki bir dnemde gerek Tasavvuf, gerekse

Havss'la ilgilenen kimseler belli bir bilgi ve kltr birikiminesahiptiler. Bu insanlarn ellerinde ne bizim gibi bilgisayarlar,excel tablolar, yardmcprogramlar vardve ne de mekanikya da digital saatler. Buna ramen bu kiiler, Yldzlar, Ay've Gne'i gzlemleyerek zaman kesine ok yakn ekildehesaplayabilecek Astronomik bilgiye sahiptiler. zellikle deHavss'la ilgilenmek iin bu bilgiler, esasl bir eitim ve altyap artt. Havss'n bir anlam da zaten "Elit tabaka,


62/372


62

Sekin kiiler" eklindedir. Gerekten de o dnemlerdeHavss belli bir elit tabakann uratya da daha dorusuancak bu kesimin uraabilecei bireydi.

Geen zaman iinde, kendi zirvesine ulaan hereyinyozlamas gibi Havss da yozlat. Bunun nedeni hereyietkileyen bir gerileme, cahilleme akmdr. Osmanlimparatorluunun son dnemlerindeki, Beikten ulema ilanedilen kiileri, okuma yazmasolmayan kimselerin eyhlislamyaplmasn bilecek kadar tarihle ilgilenenler ne demekistediimi anlarlar.

Byle bir durumda da tabii ki, ortada Astronomikhesaplamalar yapacak, Ay'n konumunu gerekten bilebilecek,Bir vefkin tanzimini bilecek veya kefedecek insanlar ya hikalmad ya da ok ok azalp, meydan cahillere brakmak

zorunda kald

lar. Sonu olarak ortaya

kan ey meydanda.Bir saat hesaplamasna akl ermeyen kiiler Alaturka saatsistemini benimsediler. Astroloji'nin hi bir matematikselyann bilmeyen kiiler yldznameler yazdlar. Merakllargrmtr. nsanlarn burcunu bulmak iin sminin veannesinin ismini toplayp (Doum Yl, Ay ve gn zatenbilinnmezdi), 12'ye blerek burcunu bulan yldznamelerle,

"Kii sar benizliyse ve sa yananda da ben varsa Koburcudur, sivri parmaklysa Yenge burcudur" diyenAstrolojik yorumlarla, tavana niyet ektirirmigibi baklanRemillerle Oklt konular tam olarak "Havss" yani elitolmaktan kp, "Avam"yani ayak takmii oldular.


63/372


63

Ne yazk ki, gnmze ulaan kitap ve belgelerin ou da buyozlama dnemi rnlerindendir ve bu yzden de, bu kitaptaanlattm bir ok eyi ok az kii bilir.

SAATLERN YORUMLARI

Bir ok Havss kitab majikal saatler iin uzun yorumlarverir. Muhiddini Arabi de, Trke'ye kt bir ekilde ve"Saatlerin hazinesi"ismiyle evrilmiolan kmsenmeyecekboyutta bir kitap yazmtr. Buna ramen saatlerle ilgiliyorumlar hemen hemen daima gnlk olaylara daha fazlaarlk veren, "Bu saatte yeni elbise giyilir, u saattehkmdarla grlr" kabilinden ilgisiz eylerdir.Dolaysyla, Havss ve Havss'n uygulamalar sz konusuoduu zaman yukarda verdiim, yldzlarn, ilgili uygulamalarbilgileri yeterlidir. Yldz saatlerinin bazlar hayrl, bazlar

erli diye bir durum da pek sz konusu deildir. Her yldznkendi karakterindeki iler duruma gre olumlu veya olumsuzyaplr. Olumlu iin Ay'n bymesi, Olumsuz iin Ay'nklmesi tercih edilir ve aada grlecek olam dierzamanlamalamalara da uyulur. Mesela Satrn saatlerinden,Cumartesi birinci saat iyidir de, sekizinci saat erlidir diyebir eye pek kulak asmamak gerekir.

kinci olarak. Baz kaynaklar gndz saatlerine uyulmasnfakat gece her saatte, her iin yaplabileceini sylerler.Bunu yalanlamyorum fakat gerekte gece saatleri de vardrve bunlara da uyulmasalnacak sonu asndan daha verimliolur.


64/372


64

AY MENAZLLER

Menazil, Durak, konak yerleri anlamna gelen bir szdr. Aymenazilleri deil de, Ay duraklar balnn kullanmas dayanl olmazd. Ay menazilleri evremizdeki burlar kuaiindeki 28 sanal noktadr. Menaziller isimlerini hizalarndabulunduklar sabit yldzlardan alrlar. Ay, dnyannyrngesindeki haraketi nedeni ile yaklak olarak 28 gndesz konusu duraklarn hepsinden geer. Baka bir ifade ileAy, hergn menazillerden bir veya ikisinde bulunur.

Ay menazillerinin her biri bir harfe ithaf edilmitir ve herbirisinden hayatmzn eitli ynlerini etkileyen olumlu veyaolumsuz etkiler geldiine inanlr. Ay, bulunduu menazilin

etkisi her ne ise onu aktif hale getirerek zerimizeynlendirir. Bu yzden menaziller Saad (Mutlu) ve Nahs(Uursuz, Bahtsz) olarak ikiye ayrlmlardr. Bu Saad veNahs menaziller deiik kaynaklarda, deiik olarakgsterildikleri iin aadaki, menazilllerin anlatllarndagsterilmediler.

Yine aadaki menazillerle ilgili konularhakknda sylenmesigereken birey var. Menazilerin btn olumlu ve olumsuzetkileri aada gsterildii kadar deildir. Klasik anlatmlarmenazilleri Astrolojik etkiler eklinde ele alp, Ay'nbulunduu her menazile gre verdii etkileri uzun uzunanlatmaktadrlar. Bunlarn arasnda da saat yorumlar gibi,yeni elbise giymekten, Hkmdarn karsna kp konumayapmaya kadar her trl dnyasal aktivite hakknda


65/372


65

nasihatlar vardr. Bunarn hepsini ele alp, teker tekersaymak hem gereksiz, hem de herhangi bir menazilin etkisihakknda fikir vermekten uzak, laf kalabal olur. Burada

ama Havss pratikleri iin nemli eyleri saymak ve fikirvermektir. Bununla beraber gnlk hayata ait baz rneklerde yazlmtr.

Aadaki notlar menazillerin etkilerinin tamam ve kesinekilleri olarak da kabul edilmemelidirler. Bunlar menazillerinetkileri hakkndaki anahtar szlerdir ve bir menazil buradayazlan eyler dorultusunda, yazlanlarla aynyapdaki dahabir sr eyle ilikili dnlmelidir. nemli olan menazilinsert mi, yoksa yumuak etki mi verdiini anlamanz veetkilerin, kadna m, erkee mi daha fazla ynelik olduunubilebilmenizdir. Dolaysyla buradaki bilgiler, zellikle yenibalayan kimseler sz konusu olduu zaman, pratik Havss

al

malar

iin yeterlidir.

Ay menazilleri Zodyak kua iindeki noktalardr ve Ay'nrotas ile ilgili olduklar iin ou kimse Ay'n gnlkkonumunun nasl bilinebileceini merak edecektir. Bu konuda,Vefkler blmndeki, "Gk gnlkleri" bahsinde detayl biraklama vardr.

Her menazilin balad derece, harfi ve anahtar cmleleriaadadr.


66/372


66

1) ARTEYNBalama snr: Ko burcunun 25. Derecesi.Harfi: Elif

Ay, Ko burcu 25 dereceye girdii anda arteyn menazilinede girmi olur. Bu menazil geleneksel olarak uursuz kabuledilir ve Ay'n bu menazilde olmasnn Kan dkmek ve ktiler yapmaya uygun olduu sylenir. Bu zamanda mecburolunmayan hi bir i yaplmamaldr. arteyn manzili fesad,

bozgunculuk, insanlarn aralarnda dmanlk yaratmak gibietkilere sahiptir. Ay bu menazildeyken insanlar kt ryalar,kabuslar grrr.

2)BUTEYNBalama snr: Boa burcunun 8. Derecesi.

Harfi: BaBu zaman, By, Tlsm (Talisman), Vefk gibi eyler yapmakiin uygundur. Elileri, Talisman veya vefk tt eylerinmetal veya baka maddeler zerine ilenmeleri. Kadnlarzerinde etkili bir zamandr. Gnlk hayatta erkeklerinkadnlarla tanmalar, kadnlarn batan kartlmalar ve

kadnlar elde etmek iin yaplacak olan tlsm veya diermajikal almalar iin ideal zamandr. Ayrca kadnlarn iyiliiiin yaplacak olan, mesela rzk akl, ksmet akl, ifgibi almalara da uygundur.


67/372


67

3)SREYYABalama snr: Boa burcunun 21. Derecesi.Harfi: Cim

Evlilik, Evlenme teklifi gibi ilere uygun bir zamandr. Buzamanda kadnlarn yararna olabilecek celbi muhabbetalmalar yaplabilir. Kadnn bir erkei elde etmesi iinuygun zaman. lerin almas, ii gelitirmek, Ticari kazangibi eyler baarldr.

4) DBRANBalama snr: kizler burcunun 3. Derecesi.Harfi: Dal

Kin, dmanlk, ayrlk ve benzeri eylere uygun bir zamandr.Bu zamanda olumlu bir i iin ya da bu zamann ktlklerini

gidermekle ilgili bir alma yaplmamaldr. Ay Dbranmenazilinde iken insanlar srlarn korumaya ve boboazlketmemeye dikkat etmelidirler. Toprak, Tarla, mesken gibiiler iin iyidir. Kiiyi kt duruma drmek. Pasifize etmek.Saln bozmak gibi iler. Kin ve dmanla sebep olmak.nsanlar ayrmak. ortaklk veya evlikleri bozmak gibi ileriin almalar yaplabilir.

5) HAK'ABalama snr: kizler burcunun 16. Derecesi.Harfi: He

Kiiyi einden soutmak. Ayrlk. Mal ve para asndan zararvermek. Ortaklklar ve ii bozmak. Ticari kayplar. Byk


68/372


68

irketlerin zarar etmesi. Gzden drmek gibi almalariin uygun bir zaman. Gnlk hayatta bozuk gdalara ve gdazehirlenmelerine dikkat emek gereken bir zamandr. Bu

zamanda yaplan evlilikler hayrl olmayp, uzun srmezler.Evlenme teklifleri veya nianllklar sonuca ulaamazlar. Aybu menazildeyken sadece Tarla, bahe, arazi, emlak gibi ilerhayrlsonu verir.

6) HENA

Balama snr: kizler burcunun 29. Derecesi.Harfi: Vav

Ak ve sevgi. Dargnlklarn giderilmesi. nemli kimselerdenistekte bulunmak. Salk. Bir eye sahip olmak. Mal edinmek.Maddi gelirin art gibi almalara uygun bir zamandr.Gnlk hayatta, arkada toplantlar, dostlarla grmek,Fikir alverileri, yeni eyler satn almak, Evlenmek,nianlanmak gbi eyler iin hayrlzamandr.

7)ZRABalama snr: Yenge burcunun 12. Derecesi.

Harfi: Zel

Bilim ve eitimde baarl olmak. Konuma, toplant veanlamalarda baar. Mal, emlak veya arazi sahibi olmak.nemli konumlardaki kimselerden istekte bulunup, kabulgrmek. Gnlk hayatta, nemli konumlardaki kimselerdenistekte bulunmaya uygun bir zamandr. Hayrliler iin tlsmveya vefk hazrlamaya uygun bir dnem.


69/372


69

8) NESREBalama snr: Yenge burcunun 25. Derecesi.Harfi: Ha

Dmanlk. Kin. Kahr. Kavga ve geimsizlik. Bu zamandaortaklk kurulmamal. Evlenmemeli, nianlanmamal. Ev, arazigibi eyler almak veya kiralamak iyi sonu vermez.

9)TARFABalama snr: Arslan burcunun 8. Derecesi.Harfi: T

Uursuzluk. Mutluluu bozmak. Gzden drmek. Dostluklarbozmak. Gnlk hayatta, byle bir dnemde iken resmidairelerle ilgili iler takip edilmemeli. Kimseden ricadabulunulmamal.

10) CEPHEBalama snr: Arslan burcunun 21. Derecesi.Harfi: Ye

Dostluklar kurmak. Genel hayranlk ve sosyal ilerleme.

Baarl olmak. Bu zamanda hem iyi hem kt eyleryaplabilir. Sufl iler yukarda saylan maddelerin tam tersinealmasdr.

11) ZEBRABalama snr: Baak burcunun 3. Derecesi.Harfi: Kef

8/13/2019 Havass

havassin derinlikleri 1

Documents