Hinduismo

HinduismoHinduismo es el nombre que en el siglo XIX recibi la coalicin de religiones existentes en al India y su etimologa se halla en la palabra persa hind el snscrito sindhu que significa "ro" y se refiere a los pueblos que habitan el valle del Indo. En este sentido, no sera errneo homologar el significado de "hind" al habitante de la India. Un 80% de la poblacin de la India se consideran hindes.

Ao Aproximado alrededor del ao 1500 a.C. se produjo la llegada al valle del Indo de unos pueblos indoeuropeos, que se llamaban a s mismos arios (arya, los nobles) y se impusieron a los habitantes de la zona. La religin de los invasores era la vdica. mado es en 1750 a.c en la india. La mayora de los seguidores del hinduismo se encuentran en la India. La pennsula de la India (el Indostn), se encuentra en el sur de Asia, baada por el ocano ndico. Sus lmites son el mar de Omn, el golfo de Bengala y la cordillera del Himalaya.La religin de los habitantes de la India era la ndica. Aunque en un primer momento se impuso la religin vdica, con el paso de los siglos se fue dando mezcla de entre el vedismo y la religin ndica. Esta mezcla concluy hacia el 500 a. C. dando lugar al hinduismo. As, el origen del hinduismo est en un largo desarrollo popular ya que no fue fundada por una sola persona.

Situacin socioculturalLos habitantes de la civilizacin ndica desarrollaron una cultura agrcola y urbana, y su religin fue la base del hinduismo. En cambio, los arios eran un pueblo de pastores nmadas, hbiles guerreros pero menos cultos que los pueblos sometidos. Aun as les impusieron su cultura y su religin, los cultos vdicos, llamados as por el nombre de sus textos sagrados, los Vedas.

Las escrituras hindes dividen la sociedad India en cuatro antiguos grupos sociales, llamados varnas. primer varna lo formanban los sacerdotes y maestros, y eran los brahmanes. El segundo varna eran los gobernantes y soldados llamados chatrias. El tercero inclua a mercaderes y granjeros, que reciban el nombre de vaisyas. Los miembros del cuarto varna eran los sudras, es decir, los obreros manuales. Hoy en da, en lugar de varnas, existen grupos llamados castas o jatis.

Todo el mundo pertenece por nacimiento a una casta y aunque las diferencias entre ellas no son tan rgidas como en otros tiempos, an son importantes para definir el lugar de cada persona en la sociedad. Fuera de las castas estn los parias (dalits) son los intocables, una clase tan baja que se considera fuera de los varnas. Los hindes consideran que los dalits son tan bajos como el excremento, algo fuera del cuerpo de Brahma.Por nuestra descendencia, los dalits no podemos ni siquiera tomar agua del mismo chorro que las otras castas, estamos excluidos de los servicios bsicos, como salud, educacin y empleos. 130 millones.

Los sadhus es un hombre o mujer asceta que renuncia a todas sus posesiones, lleva la ropa ms imprescindible, vive alejado de la sociedad y obtiene comida mendigando. Los seglares reverencian y respetan a los sadhus, los mantienen y acuden a ellos en busca de consejos espirituales. La finalidad del sadhu es alcanzar la moksa o liberacin cuanto antes, para ello renuncia a todas las comodidades y practica el yoga.Los gurs son maestros espirituales. Deben ser expertos en las escrituras, sentirse libres de deseos y mentiras y ser completos espiritualmente. Los gurs pueden ensear los textos sagrasos a los jvenes de las castas ms altas. Los hindes recuren a los gurs en busca de consejos espiritualeLos msticos hindes reciben el nombre de yoguis. Estos viven en lugares apartados llamados ashram, donde comparten sus enseanzas con los gurs

Libros sagradosVedicos Se transmitieron oralmente durante siglos antes de ser escritos: Rig Veda, el ms antiguo, escrito en una de las formas ms arcaicas del snscrito, probablemente antes del 400 a. C.; Yajur Veda, el libro de los sacrificios; Sama Veda contiene himnos; Atharva Veda es el libro de los rituales.

Brahmanas BRAHMAN

Brahmn significa la realidad inmutable y suprema que existe ms all del mundo cambiante de las apariencias. El hinduismo se caracteriza por la gran cantidad de dioses que veneran. Pero de hecho, todas esas divinidades no son ms que rostros de una sola realidad fundamental que los hindes llaman Brahman (alma universal), absoluto sin lmites, eterno, de donde nacen todas las cosas. Los diferentes dioses no son ms que imgenes de esta realidad invisible. Por eso, para muchos, el hinduismo es politesta en apariencia, ya que venera muchisimos dioses, pero monotesta si se acude a la realidad ltima.Segn la leyenda, un hombre muy sabio primero pidi a su hijo que echara sal en el agua y despus que la volviera a sacar. Por supuesto, la sal se disolvi y el chico no pudo apartarla. Entonces, su padre le explic que la presencia de Brahman en el mundo es como la sal en el agua: es invisible, pero est en todas partes.Atmn. El hinduismo ensea que todo ser vivo tiene un alma llamada Atmn. Algunos hindes creen que el Atmn o alma individual es parte del Brahman (alma universal). Otros hindes creen que el Atmn y el Brahman son dos cosas diferentes

En la corriente hinduista impersonal, Dios es denominado Brahman. Todos los dems seres son su expresin, por lo que se le considera principio del universo. Esta visin puede ser llamada pantesta.

Upanishad Tomando como un arco el gran arma del Upanishad, Debes de colocar sobre l una flecha afilada por la meditacin. Estirarlo con un pensamiento dirigido a la esencia de Aquello Y penetrar, amigo mo, aquel Imperecedero como el blanco"Meditaciones mstico-filosficas escritas hacia el 600 a. C, integran con los Vedas el cuerpo de textos que se consideran revelados, y que no pueden ser alterados.

EpopeyasEl Mahabharata, con ms de 100.000 versos, cuenta la historia de dos linajes de prncipes que luchan entre s. Ramayana, que cuenta la historia de Rama y Sita. Y los Puranas son los libros picos del hinduismo.

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Cual es el problema filosfico en el Brahmn

Samsara o samskarasLas etapas ms importantes de la vida hind, como el nacimiento y la muerte, se celebran con rituales llamados samskaras, que tienen lugar ante un fuego sagrado. En total existen diecisis, tres de los cuales se celebran antes del nacimiento. EL NACIMIENTO. Poco despus del nacimiento, se lava al nio hind y se le escribe en la lengua la palabra "Om" con una pluma de oro mojada en miel. Diez das ms tarde se le pone nombre en una ceremonia llamada namakarana. Es entonces cuando se le hace la carta astral, que es un mapa que muestra la posicin de los planetas y estrellas en el momento de su nacimiento. Este mapa se utiliza ms adelante para determinar fechas como el de la boda o la ceremonia de mayora de edad.A los cuatro aos se le corta el pelo y ste se ofrece al dios familiar.

Om es el ms sagrado principio, el inicio de todo mantra o plegariaLA MAYORA DE EDAD. Entre los ocho y los doce aos, los varones hindes participan en la ceremonia del upanayana, porque ya se les considera de edad suficiente para aprender ms sobre su religin. Un sacerdote bendice un largo cordn de algodn blanco, que pasa por el hombro izquierdo y bajo el brazo derecho del nio. El cordn tiene tres hebras, que recuerdan su deuda ante Dios, sus antepasados y su maestro espiritual; tambin representan a los dioses Brahma, Visn y Shiva. El nio lleva el cordn sagrado toda su vida.

MATRIMONIO. Por lo general, los padres suelen concertar el matrimonio de sus hijos. La ceremonia de la boda llega a durar doce das y puede celebrarse en cualquier lugar. Aunque la forma exacta puede variar, los novios realizan los mismos rituales guiados por un sacerdote. Hacen promesa de lealtad mutua y de compartir sus posesiones ante un fuego sagrado que representa la divinidad. El sari rojo de la novia se ata al traje del novio para simbolizar su unin. Luego la pareja camina en torno al fuego entonando himnos y oraciones.

MUERTE. cuando una persona muere su alma vuelve al mundo con otra forma, es decir, se reencarna. Se cree que morir cerca del ro Ganges puede evitar muchas reencarnaciones y por tanto acercar su moksa o liberacin. Si una persona no puede llegar al ro Ganges para morir, se le suele dar agua de ese ro. El cadver del difunto se coloca en un montn de lea o pira funeraria y el hijo mayor enciende el fuego. Tres das despus se recogen las cenizas y se echan a un ro, si es posible al Ganges.

Dharmareligin, ley religiosa o conducta piadosa correcta.Con ligeras diferencias conceptuales, se utiliza en casi todas las doctrinas y religiones de origen indio como el budismo, el hinduismo, el jainismo y el sijismo. Etimologa El sustantivo dharma se basa en la palabra dhara, que proviene del snscrito dhri, que significa poseer, conservar, mantener.La palabra proviene de una raz indoirania dhar ajustar, soportar, sostener.

Segn los expertos en cuestiones lingsticas, karma es un vocablo de origen snscrito que se traduce al espaol como accin o hecho. Desde la perspectiva de algunas religiones drmicas, como ocurre en el budismo y el hinduismo, el karma constituye la energa que se desprende de cada una de las acciones del individuo y que condiciona a cada una de sus reencarnaciones hasta lograr la perfeccin. Las leyes del karma, por lo tanto, se basan en la idea de que cada reencarnacin tiene influencias de los actos realizados en las vidas anteriores. Las palabras y los pensamientos, por su parte, tambin condicionan el karma.Las religiones testas que confan en la existencia de alma creen que la reencarnacin es el traslado del alma de una persona en otra estructura fsica. Se trata, en definitiva, de una especie de trasmigracin del alma.

las condiciones bajo las cuales el individuo regresar a la vida.

hay un estado de sabidura y pureza

El bhakti es un movimiento religioso hinduista que enfatiza el amor de un devoto por su Dios.A diferencia de la doctrina advaita (que afirma que Dios es no diferente de las almas), es dualista: relacin dual entre el creyente y la deidad.se ha desarrollado en torno a las encarnaciones de Visn como Rama y Krisna.Entre las prcticas se incluyen la recitacin del nombre del dios (en forma de mantra), el canto de himnos, el utilizar algn emblema y hacer peregrinajes a sitios religiosos. El fervor de los practicantes del sur de la India en los siglos VII y X esparcieron el bhakti e inspiraron mucha poesa y arte.Poetas abstractos como Kabir y su discpulo Nanak representaron a la divinidad como nica e inefable, mientras que poetas como Mirabai concibieron la relacin entre el adorador y el Dios en trminos humanos comunes.

karma yoga (la actividad desinteresada),raya yoga (una de cuyas ramas es el hatha yoga) ygana yoga (el conocimiento).

El Culto y Los ritosEn el hinduismo hay diversidad de creencias, creen que detrs del universo visible (my), al que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin, hay otra existencia eterna y sin cambios.

Dios es una energa impersonalDios es una persona. Los vaishnavas gaudya, por ejemplo, creen que ese ser supremo es Krishn (Vishn). Los shivastas en cambio creen que el ser supremo es el seor Shiv.

El templo tambin constituye un centro cultural donde se cantan canciones, se leen los textos sagrados en voz alta (tanto en snscrito como en lengua comn) y se celebran rituales al anochecer. A los laicos se les permite estar presentes en la mayora de las ceremonias.

Cosmogona y mitologa Monotesmo: muchos hinduistas creen en un solo dios.Politesmo (creencia en varios dioses): porque como varias religiones de la India profesan el sincretismo.Advaita: o monismo absoluto, que defiende la existencia de un solo Dios, que parece muchos por el principio de la ilusin o maia.

LA TRINIDAD HIND. TRIMURTIHay tres divinidades hindes (Brahma, Visn y Shiva) relacionados con la creacin, conservacin y destruccin del mundo. En el hinduismo se considera que el ciclo de la creacin, la destruccin y la renovacin es continuo: no tiene ni principio ni fin. Las tres deidades forman la trinidad del hinduismo o Trimurti, que significa tres formas.

Brahma es el dios creador que funda de nuevo el universo cada ciclo del mundo. En la actualidad no es adorado de forma independiente. Se le representa con cuatro cabezas simbolizando que ve en todas las direcciones.

Visn, el dios que conserva y protege el universo. Se le representa con color azul y cuatro brazos que simboliza que puede llegar a los cuatro rincones del mundo. Visn ha venido al mundo de los hombres con distintas formas fsicas llamadas avatares.

Shiva, el destructor o liberador. Personifica los ciclos de nacimiento, vida , muerte y renacimiento. Suele representarse con una figura impresionante de cuatro brazos, el pelo enmaraado, una luna en la cabeza y una serpiente enroscada al cuello. La mano derecha superior suele sostener un tambor con el que acompaa el ritmo de su danza de la liberacin y la recreacin. Shiva tiene un tercer ojo en la frente que simboliza muchas cosas.