Histria do Povo Judeu &

Cultura Judaica

SEBE

Prof Mrcio Santos

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ndice

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I - O Princpio

Existem vrias teorias em relao ao surgimento do Universo. Cada cientista tem o seu argumento falho e com explicaes vinda de suas mentes. Mas todo cientista tem o mesmo problema para explicar. Em qualquer situao, como a matria surgiu? Segundo a teoria do Big Bang (A Grande Exploso), o universo se originou atravs de uma grande exploso de uma massa de propores gigantescas de molculas de hidrognio (molcula com 1 prton), dando origem aos vrios elementos da tabela peridica e conseqentemente, atravs das ligaes qumicas, surgindo os planetas, estrelas, asterides, galxias etc. Em 90% do universo encontramos o hidrognio. A gua possui 2 molculas de hidrognio e uma de oxignio. A matria orgnica formada basicamente de 4 molculas de hidrognio misturado com o carbono (metano). O hidrognio to inflamvel que j existe estudo sobre o seu uso na linha automotiva. Mas, quem poderia ter feito essa Grande Exploso? E de onde veio tal matria. Quem criou o hidrognio?

Gnesis 1 No princpio criou Deus os cus e a terra. O verbo criar, aqui, vem do original BARA, BAW-RAW, que significa, criar a partir do nada. Antes do princpio, no havia matria, pois Deus a fez a partir do nada, atravs de sua palavra. Essa palavra tambm usada em Isaas 40:26.

Pois eles de propsito ignoram isto, que pela palavra de Deus j desde a antiguidade existiram os cus e a terra, que foi tirada da gua e no meio da gua subsiste; pelas quais coisas pereceu o mundo de ento, afogado em gua; mas os cus e a terra de agora, pela mesma palavra, tm sido guardados para o fogo, sendo reservados para o dia do juzo e da perdio dos homens mpios. (2 Pedro 3:5-7)

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (Joo 1:1-3)

e: Tu, Senhor, no princpio fundaste a terra, e os cus so obras de tuas mos; (Hebreus 1:10)

Gnesis 2a A terra era sem forma e vazia;

H muitas teorias entre os telogos em relao a esse versculo. Teorias no so verdades e no so dignas de aceitao cega, so apenas pensamentos humanos e por isso, pensamentos falhos.

Alguns dizem que a terra era sem forma e vazia porque ainda no existia vida e assim era vazia por no estar habitada, no ter nenhum ser e sem forma porque no havia gua. (Imagine a terra sem gua. Ela realmente seria uma grande pedra sem forma, pois a gua que cobre a terra a faz redonda por causa da presso atmosfrica, puxando toda a massa para o centro da terra).

Outra teoria diz que entre o 1 e o 2 versculo se passaram eras, milhes de anos ou at bilhes de anos e que, Deus no poderia ter feito uma terra sem forma e vazia e utilizam os versculos de Ezequiel, Isaas e Apocalipse para sugerir que Satans tenha sido criado entre esses dois versculos e nesse perodo tenha se rebelado contra Deus, caindo na terra e a tornando catica, pois no original podemos ler: No princpio criou Elohim os cus e a terra e a terra se tornou um caos (chaos) e vazia (bohuw = uma runa indescritvel) e trevas sobre a face do abismo (mar principal, parte mais profunda das guas) e o Esprito de Elohim vibrando sobre as superfcies das guas.

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Eu te coloquei com o querubim da guarda; estiveste sobre o monte santo de Deus; andaste no meio das pedras afogueadas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que em ti se achou iniqidade. (Ezequiel 28:14-15)

Est derrubada at o Seol a tua pompa, o som dos teus alades; os bichinhos debaixo de ti se estendem e os bichos te cobrem. Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! como foste lanado por terra tu que prostravas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. Contudo levado sers ao Seol, ao mais profundo do abismo. Os que te virem te contemplaro, considerar-te-o, e diro: este o varo que fazia estremecer a terra, e que fazia tremer os reinos? (Isaas 14:11-16)

Viu-se tambm outro sinal no cu: eis um grande drago vermelho que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas; a sua cauda levava aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que estava para dar luz, para que, dando ela luz, lhe devorasse o filho. (Apocalipse 12:3-4)

Outros no crem que algo acontecido no mundo espiritual possa ter afetado o mundo fsico. Mas Porque sabemos que toda a criao, conjuntamente, geme e est com dores de parto at agora; (Romanos 8:22)

Qual teoria esteja certa, no podemos estar certo disso. Mas uma coisa certa: que Deus j estava preparando tudo para ns, por amor a ns.

Gnesis 2b e havia trevas sobre a face do abismo,

Abismo, na Bblia, se refere ao mar e no a um buraco ou grande queda numa montanha, como estamos acostumados. um lugar profundssimo, coberto pelas guas onde homem algum conseguiu penetrar, o mar principal. Se algum conseguisse afundar at o fundo do mar, esse explodiria por causa da presso. No ano seiscentos da vida de No, no ms segundo, aos dezessete dias do ms, romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as janelas do cu se abriram, (Gnesis 7:11); De Jos disse: Abenoada pelo Senhor seja a sua terra, com os mais excelentes dons do cu, com o orvalho, e com as guas do abismo que jaz abaixo; (Deuteronmio 33:13); Como pedra as guas se endurecem, e a superfcie do abismo se congela. (J 38:30)

O versculo 2, parte b, diz que havia alguma coisa de trevas sobre a face do abismo. Os telogos crem que era a presena de Satans e seus anjos cados. Mas, se eles esto no mundo espiritual, estaria Deus aqui mencionando o fsico? Ou o espiritual? Abismo possui vrios significados, inclusive no espiritual.

E, alm disso, entre ns e vs est posto um grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para vs no poderiam, nem os de l passar para ns. (Lucas 16:26)

ou: Quem descer ao abismo? (isto , a fazer subir a Cristo dentre os mortos). (Romanos 10:7)

Seria as trevas a falta de vida? Ou simplesmente a falta de luz? fato que a luz ainda no havia sido criada e quando Deus a criou fez separao entre a luz e as trevas, chamando a luz de dia e as treva de noite. Mas Deus, por si s a luz? E ali no haver mais noite, e no necessitaro de luz de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos. (Apocalipse 22:5) Lembre-se que Jesus o pai das luzes!

De qualquer forma, o original choshek kho-shek' trevas pode significar misria, destruio, morte, fraqueza, obscuridade, ou simplesmente noite.

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Gnesis 2c mas o Esprito de Deus pairava sobre a face das guas.

O verbo pairar, no original rachaph raw-khaf' significa vibrar, mover, chocar, assim como a galinha choca seus ovos (usado em Deuteronmio 32:11). A linguagem aqui utilizada foi para que ns humanos pudssemos entender, assim como Jesus fazia atravs das parbolas. Assim, podemos analisar o motivo pelo qual a galinha choca seus ovos. Choca aquecendo o ovo para gerar vida. Isso mesmo, o Esprito de Deus aqueceu a terra para prepar-la para gerar vida. Deus tinha um propsito de torn-la habitada. O Esprito de Deus tem a funo de gerar vida. Gerou na terra, gerou em Maria, Jesus, o Filho de Deus. Gerou ainda nos discpulos vida espiritual. e a vs, quando estveis mortos nos vossos delitos e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos os delitos; (Colossenses 2:13); Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua viva. Ora, isto ele disse a respeito do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito ainda no fora dado, porque Jesus ainda no tinha sido glorificado.(Joo 7:38-39); E havendo dito isso, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. (Joo 20:22) Assim como Deus soprou nas narinas de Ado concedendo-lhe vida, assim tambm Jesus assoprou sobre os discpulos tornando a ter a vida espiritual que Ado havia perdido. Jesus nos resgatou.

II A Criao

Disse Deus: haja luz. E houve luz. Viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas. E Deus chamou luz dia, e s trevas noite. E foi a tarde e a manh, o dia primeiro. (Gnesis 1:3-5)

Existem duas teorias em relao a esse versculo. O sol s apareceu no quarto dia, como havia luz, dia e noite? A primeira teoria diz que Moiss estava vendo a viso das coisas como se ele estivesse na terra e uma grande massa impedia o sol de aparecer, mas a luz do sol tentava ultrapassar os gases densos da atmosfera da terra. Quando Deus fala haja luminares, significaria apaream luminares, como se j existisse e apenas no aparecia. Dessa maneira essa teoria teria at consistncia, mas existe uma outra teoria que prova, cientificamente, que mesmo sem o sol existe luz no universo, criado pela frico das molculas, assim como acontece com uma lmpada incandescente. A palavra luz aqui, no original, 'owr ore que se refere s ondas iniciais de energia luminosa atuando sobre a terra, como acontece ao nascer do sol, ou como a luz de um fogo (Is 18.4, Is 31.9).

O fato que, na criao, Deus primeiramente colocou ordem nas coisas, criando, nos quatro primeiros dias, respectivamente, a luz, o firmamento (atmosfera), a terra seca e os luzeiros (o sol, a lua e as estrelas). Depois, no quinto e sexto dia Deus d vida criao, criando, em sua ordem, os peixes e as aves, os animais e por fim o homem. No stimo dia Deus termina a criao e a declara boa. H uma polmica quanto criao do sol no quarto dia, depois do surgimento das plantas, mas j foi provado pela cincia que existiu plantaes que no precisavam da luz do sol para sobreviver, mas se o dia referido de 24 horas, uma planta no nasce de um dia para o outro e s faz a fotossntese aps surgir suas folhas.

A palavra dia vem do hebraico yowm yome, que pode ser tanto um dia de 24 horas (Gn 7.17, Mt 17.1) como uma era, ou um tempo (Pv 25.13). Sabemos que Deus poderia simplesmente ter feito tudo em 6 dias normais, mas se ele fez em seis eras, no importa. O importante que sabemos que Deus criou

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todas as coisas, de uma maneira ou de outra. Para esses que assumem a palavra ERA, dizem que a tarde significava o fim de uma era e a manh o incio de outra, se for considerado figura de linguagem, concordando at com os perodos em que a cincia divide a pr-histria. Mas se as palavras tarde e manh forem consideradas literais, assume-se o dia de 24 horas.

Outra coisa certa, Deus preparou a terra para o homem habitar e ainda plantou um Jardim no meio dela: Ento plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente, no den; e ps ali o homem que tinha formado. (Gnesis 2:8)

A FORMAO DO HOMEM

A maravilha da criao de Deus que os animais foram produzidos da gua e da terra: E disse Deus: Produzam as guas cardumes de seres viventes; e voem as aves acima da terra no firmamento do cu. (Gnesis 1:20); E disse Deus: Produza a terra seres viventes segundo as suas espcies: animais domsticos, rpteis, e animais selvagens segundo as suas espcies. E assim foi. (Gnesis 1:24) J o homem foi formado pelas mos de Deus. Ele nos fez como lodo: Eis as origens dos cus e da terra, quando foram criados. No dia em que o Senhor Deus fez a terra e os cus no havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois nenhuma erva do campo tinha ainda brotado; porque o Senhor Deus no tinha feito chover sobre a terra, nem havia homem para lavrar a terra. Um vapor, porm, subia da terra, e regava toda a face da terra. E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. (Gnesis 2:4-7); Lembra-te, pois, de que do barro me formaste; e queres fazer-me tornar ao p? (J 10:9) Traduzido das demais lnguas, fica: Lembra-te, pois, de que como o lodo me formaste... Ou seja, p com gua. Cientificamente, somos formados de 75% de gua e 25% de tomos dos mais diversos encontrados na Tabela Peridica.

A mulher, por sua vez, foi feita por Deus a partir da costela de Ado. E o Senhor a fez para ser companheira e adjuntora do homem Ado, aquela que o auxiliaria e o completaria.

O homem foi feito do p da terra. Se analisarmos que o mundo foi feito de p: quando ele ainda no tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o princpio do p do mundo. (Provrbios 8:26) podemos entender que o p aqui se refere aos tomos que, analisados ao microscpio, parecem p, na verdade. Cientificamente falando, todas as matrias possuem tomos. J foi descoberto que o homem possui todos os elementos da Tabela Peridica. O homem possui, ouro, prata, fsforo, hidrognio, Carbono, Oxignio etc. E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. (Gnesis 2:7) No original `aphar aw-fawr' (p) usado tanto em Pv 8.26 como em Gn 2.7, dando nfase a essa teoria.

O homem foi feito para adorar o Senhor: E acontecer que desde uma lua nova at a outra, e desde um sbado at o outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. (Isaas 66:23) Deus fez o homem para ser seu amigo. Prova disso que o Senhor vinha todos os dias para conversar com ele. Ora J no vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer. (Joo 15:15) E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presena do Senhor Deus, entre as rvores do jardim. (Gnesis 3:8)

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O Homem Imagem e Semelhana de Deus E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. (Gnesis 1:26)

Deus no fez o homem como fez o animal; Deus fez o homem como seu semelhante. O primeiro homem, Ado, foi dotado por Deus de qualidades pertencentes a Deus. Deus ama, pensa, fala, cria, espera etc. O homem, por ter sido feito semelhante, tambm.

O homem tem a capacidade, doada por Deus, de amar, de pensar, falar, esperar, at criar. Ado foi dotado de to grande inteligncia que Deus, para aguar a satisfao de criao, deu o direito a Ado de colocar nome a todas as coisas. Da terra formou, pois, o Senhor Deus todos os animais do campo e todas as aves do cu, e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. (Gnesis 2:19) Somente depois da queda que o homem passou a receber influncia do pecado. Antes, ele s conhecia o bem e, depois, passou a conhecer o mal e assim passou a praticar o mal tambm. por isso que o homem precisa praticar o bem: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. (Filipenses 4:8)

A palavra imagem aqui vem do original tselem tseh'-lem, que significa uma figura representativa, uma sombra, uma imagem. E a palavra semelhana vem da repetio da palavra imagem anteriormente, que ao p da letra ficaria o homem em imagem de ele em imagem de Elohim (Deus no plural). Assim, o homem foi feito uma figura representativa de Deus aqui na terra, por isso o Senhor colocou no homem a responsabilidade de cuidar da terra e a de dar nome a todas as coisas. Realmente, somos embaixadores

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de Cristo, representantes dEle aqui na terra e por isso precisamos represent-lo bem. As pessoas precisam ver Cristo em ns. Imagine se uma empresa enviar uma pessoa como representante a um cliente e esta pessoa for at l mal vestida e cheirando mal: o que pensariam dessa empresa? Precisamos exalar o perfume de Cristo! Graas, porm, a Deus que em Cristo sempre nos conduz em triunfo, e por meio de ns difunde em todo lugar o cheiro do seu conhecimento; (2 Corntios 2:14) Cheiro aqui perfume no grego euodia yoo-o-dee'-ah.

A Queda do Homem

Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. (Gnesis 2:16-17)

H quem diga que o fruto do pecado era a ma, mas a Bblia no fala isso. Ela apenas menciona o fruto do conhecimento do bem e do mal. Outra coisa que muitos ignoram que o homem j trabalhava no Jardim, mas o pecado trouxe para a terra abrolhos, ou seja, dificuldade para o plantio. O que era fcil ficou difcil e trabalhoso: Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den, para o lavrar e guardar. (Gnesis 2:15); Com a queda do homem, a terra ficou enferma: Ela te produzir espinhos e abrolhos; e comers das ervas do campo. Do suor do teu rosto comers o teu po, at que tornes terra, porque dela foste tomado; porquanto s p, e ao p tornars. (Gnesis 3:18-19) A mulher no sentia dores de parto, mas depois da queda ela passou a sentir: E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceio; em dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. (Gnesis 3:16) A rvore da vida j estava l tambm. E o Senhor Deus fez brotar da terra toda qualidade de rvores agradveis vista e boas para comida, bem como a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal. (Gnesis 2:9)

O apontar de dedo Ou como podes dizer a teu irmo: Irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu olho, no vendo tu mesmo a trave que est no teu? Hipcrita! tira primeiro a trave do teu olho; e ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho de teu irmo. (Lucas 6:42)

Ado culpou a Deus e a mulher: Ao que respondeu o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me a rvore, e eu comi. (Gnesis 3:12) A mulher, por sua vez, colocou a culpa na serpente: Perguntou o Senhor Deus mulher: Que isto que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente enganou-me, e eu comi. (Gnesis 3:13)

No seria mais rpido reconhecer seus pecados, pedir perdo e se corrigir? O que encobre as suas transgresses, nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia. (Provrbios 28:13)

A misericrdia de Deus na expulso Muitos consideram a expulso do homem como um castigo, mas na verdade foi a misericrdia de Deus. Imagine se o homem comesse do fruto da rvore da vida e ficasse eternamente em pecado, sem salvao? Seria como Satans e seus anjos decados. Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de ns, conhecendo o bem e o mal. Ora, no suceda que estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente. O Senhor Deus, pois, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra, de que fora tomado. (Gnesis 3:22-23)

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O primeiro sacrifcio Ado e Eva cozeram folhas de figueira: Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. (Gnesis 3:7) Ora, folha de figueira no cobre ningum, no encobre nada. Isso simboliza o esforo intil do homem em se livrar do pecado: Quem pode dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou de meu pecado? (Provrbios 20:9)

Figueira e suas folhas

Quando o Senhor veste os dois com roupas de pele, ele teve que sacrificar um animal, para encobrir o pecado deles, ensinando assim que era necessrio derramamento de sangue para remisso dos pecados, coisa que no futuro seria concretizado com Jesus que tira o pecado do mundo. No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. (Joo 1:29)

Em Gnesis 3:15 ocorreu a 1 profecia sobre o Plano de Salvao: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:15) Jesus, o filho da mulher pisaria na cabea do diabo, mas a serpente feriria o seu calcanhar, o que aconteceu com a morte de cruz.

Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; (Mateus 25:34); como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis diante dele em amor; (Efsios 1:4)

O primeiro homicdio

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O primeiro homicdio ocorreu quando Caim provou a influncia do pecado. Sentiu dio, rancor, inveja, vontade de matar. O Senhor ensinou que caberia a Caim dominar o pecado e, se no dominasse, ele seria escravo do pecado: Porventura se procederes bem, no se h de levantar o teu semblante? e se no procederes bem, o pecado jaz porta, e sobre ti ser o seu desejo; mas sobre ele tu deves dominar. (Gnesis 4:7) Por causa do pecado, o homem teria que dominar seus sentimentos ruins que eles adquiriram, ao conhecer o mal. Caim poderia ter se arrependido e tentado agradar a Deus na prxima vez, e at ficar alegre pelo seu irmo de ter obtido xito em seu sacrifcio. Mas tudo o que domina o homem pecado. O pecador escravo do pecado. Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado escravo do pecado. (Joo 8:34); Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me so lcitas; mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas. (1 Corntios 6:12) Hoje, conseguimos dominar o pecado, atravs do Esprito da Graa: Do mesmo modo tambm o Esprito nos ajuda na fraqueza; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o Esprito mesmo intercede por ns com gemidos inexprimveis. (Romanos 8:26)

Caim recebeu um sinal de modo que todos olhassem para ele no quisessem mat-lo. H quem diga que Caim ficou negro. Mas isso puro pensamento racista. A palavra Ado, por exemplo, em muitos escritos antigos, era ADAMI, que significa homem de cor da terra. Seria Ado negro e Eva branca, dando origem s demais raas? No se sabe. Ainda, a questo da cor da pele, segundo os cientistas, tem muito haver com fatores geogrficos, como o clima entre outros. Mas que sinal era aquele de Caim? Ora, se observarmos bem no semblante dos assassinos e dos homens maus, podemos notar um semblante assustador e feio enquanto que, se observarmos o semblante dos servos de Deus, podemos ver um brilho diferente. No sabemos, ao certo, que sinal foi aquele, pois a Bblia no relata, por isso, no devemos ficar por a falando coisas que no convm a santos. Da linhagem de Caim, podemos notar que veio Lameque, outro homicida e, ainda, o introdutor do pecado da poligamia, com suas duas mulheres.

A mistura entre crentes e no crentes Sucedeu que, quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o Senhor: O meu Esprito no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero cento e vinte anos. Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigidade. Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente. (Gnesis 6:1-5)

H uma corrente de pensamento que diz que os anjos tiveram relaes com mulheres e nasceram gigantes. Mas isso est DETONADO: 1 Jesus nos explicou que os anjos no tm sexo: mas os que so julgados dignos de alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio dentre os mortos, nem se casam nem se do em casamento; porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. (Lucas 20:35-36) 2 Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, Os nefilins (gigantes) estavam na terra tanto antes como DEPOIS, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens.

Explicao teolgica: Antes do dilvio, percebe-se que restara apenas a famlia de No na Terra que falava o nome de Deus. Sete nasceu e passou a adorar ao Senhor. Ento temos 2 linhagens diferentes:

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uma de crentes, filhos de Deus, e outra de homens naturais. Aconteceu que os homens servos passaram a se casar tambm com mulheres da linhagem de Caim. Se observarmos a desgraa espiritual em que Salomo cara por casar-se com mulheres idlatras, podemos entender o porqu de ter sobrado apenas uma famlia na terra: a de No. O restante no buscava mais a Deus e queriam viver suas vidas a seus prprios modos. Os homens no respeitavam mais o matrimnio. Honrado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula; pois aos devassos e adlteros, Deus os julgar. (Hebreus 13:4)

O Homem Antediluviano O homem antediluviano era inteligente, ao contrrio do que os cientistas dizem. Qual tamanho da inteligncia de Ado em atribuir nome a todas as coisas? ... e os trouxe ao homem, para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. (Gnesis 2:19); Tambm, eram inventores. Inventaram a poligamia, os instrumentos de msica, a metalurgia: Lameque tomou para si duas mulheres: o nome duma era Ada, e o nome da outra Zila. E Ada deu luz a Jabal; este foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado. O nome do seu irmo era Jubal; este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. A Zila tambm nasceu um filho, Tubal-Caim, fabricante de todo instrumento cortante de cobre e de ferro; e a irm de Tubal-Caim foi Naama. (Gnesis 4:19-22) Ainda, era um povo de guerra: ... Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigidade. (Gnesis 6:4) Quando Sete nasceu, o Senhor passou a ser cultuado (Gnesis 4:25,26), mas com o passar do tempo, s restou a famlia de No para cultuar a Deus.

A Misericrdia de Deus no Dilvio Imagine se o dilvio no acontecesse. Ser que os filhos de No iam conseguir mudar a situao do mundo moralmente catico daquela poca? Se observarmos quo devasso era Cam, podemos observar que o Dilvio foi providencial para o novo comeo. Deus limpou a terra para que o homem pudesse ter novamente uma chance. (O verbo destruir machah maw-khaw' tem o sentido de apagar, lanar fora, varrer. Com isso d-se a entender que Deus queria limpar a terra para um novo comeo.) Quando Gn 5.6 fala sobre a palavra arrependimento, no original nacham naw-kham mostra que doeu no corao leb labe de Deus ter feito o homem e visto que eles caminhavam sempre para a perdio. Essa a mesma dor que Deus sente ao ver o mpio indo para o inferno: Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no tenho prazer na morte do mpio, mas sim em que o mpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que morrereis, casa de Israel? (Ezequiel 33:11) Com um novo comeo a raa humana teria uma chance para voltar a Deus.

Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era m continuamente. (Gnesis 6:5, qv Gn 6.5-10)

No passou grande parte de sua vida construindo a Arca, que era um navio com medidas suficientes para embarcar todas as espcies de animais da terra e a famlia de No, combatendo todo ctico que diz o contrrio. Vejamos as instrues de Deus a No: 1. A madeira teria que ser de Gfer; certamente, uma madeira resistente gua. 2. Teria que ser feito trs compartimentos e seria revestido de betume, por dentro e por fora, para no entrar gua e assim no afundar. 3. Cada compartimento seria subdividido em vrias parties, onde se encaixariam as vrias espcies de criatura. 4. As dimenses exatas o Senhor lhe transmite. 5. Deveria ter uma janela pequena no topo para deixar entrar a luz. 6. Teria que ter uma porta ao lado para entrar e sair. Todos os animais, segundo a sua espcie deveria entrar na arca, inclusive tudo que era para mantimento. As dimenses da arca eram: Desta maneira a fars: o comprimento da arca ser de trezentos cvados, a sua largura de cinqenta e a sua altura de trinta. (Gnesis 6:15) Traduzindo para nossa medida atual, teremos 450 ps de comprimento, 75 de largura e 45 de altura. Em metros temos: 137 metros de comprimento, 23 metros de largura e 14 metros de altura. Era um pouco

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parecido com um navio cargueiro em suas dimenses, sendo 7 vezes mais cumprido que a sua largura, fora os compartimentos. Eram 44.114.000 litros de capacidade. Era espao suficiente para colocar um casal de cada espcie de animal, incluindo os pssaros e borboletas.

Para acontecer o Dilvio, as guas no s caram da chuva mas tambm subiram da terra, do abismo, das fontes das guas. Foi um fenmeno que s Deus poderia fazer acontecer e no somente um simples fato da natureza. No ano seiscentos da vida de No, no ms segundo, aos dezessete dias do ms, romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as janelas do cu se abriram, e caiu chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites. (Gnesis 7:11-12)

Quando comeou a chover, No entrou na arca com sua famlia e o Senhor lacrou a porta com betume, por fora, para que no entrasse gua dentro da arca. (q.v. Gnesis 7:16) Dessa maneira, quando o povo viu que a profecia de No era verdadeira, j era tarde. Muitos at bateram na porta mas esta j estava fechada e lacrada com betume. No permaneceu na arca durante 370 dias, porque aps chover 40 dias e 40 noites as guas ainda continuavam a crescer, porque vinham das profundezas da terra, formada pelos grandes lenis de gua e pela gua dos mares que invadiu a terra, mostrando a totalidade do dilvio sobre a terra e no somente a parcialidade. Por isso, alm dos 40 dias e noites, foram mais 150 dias crescendo. (Gnesis 7:11;8:13-14) claro que No deve ter atracado no pico mais alto da terra. Por isso acreditam ser o Arar esse pico, pois mede 5230 metros de altura acima do nvel do mar. Com a descida da gua, o pico foi ficando cada vez mais frio e, por isso, os homens comearam a descer at que eles encontraram o vale, onde se tem este vale como o bero da nova civilizao que futuramente muitos iriam se corromper (Torre de Babel). Mas no incio, a primeira coisa que No fez foi cultuar ao Senhor com o sacrifcio, ainda prefigurando o sacrifcio de Jesus: Edificou No um altar ao Senhor; e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar. (Gnesis 8:20) Dessa maneira, o culto ao Senhor ficou restabelecido na terra e toda a famlia de No adorou ao Senhor.

Nesse momento, o Senhor estabeleceu um Novo Concerto com o homem, ou seja, uma Nova Aliana: (Gnesis 8:21-22) Sendo assim, nunca mais haver dilvio que destrua todos os seres viventes da terra. E para selar essa aliana, o Senhor colocou sobre a gua uma propriedade que produz o efeito de separar as cores da luz solar -como acontece num cristal- de maneira que o sol em contato com a chuva produz esse arco colorido (arco ris) que vemos geralmente quando temos sol e chuva juntos: (Gnesis 9:12-16) No significa que Deus se esquece das coisas, no. A Palavra lembrar aqui usada mais uma vez como uma forma de entendermos em linguagem humana aquilo que o Senhor quer falar. Na verdade, somos ns que lembramos desse episdio, quando vemos o arco ris sobre as nuvens e assim sabemos que nunca mais haver Dilvio sobre a terra. A partir desse novo concerto, o Senhor permitiu ao homem comer carne e a idade do homem passou a ser na faixa dos 120 anos. A durao da nossa vida de setenta anos; e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, a medida deles canseira e enfado; pois passa rapidamente, e ns voamos. (Salmos 90:10)

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DATAS APROXIMADAS Ano\Nome Ado 0 | Sete 130 | | Enos 235 | | | Quen 325 | | | | Maalalel 395 | | | | | Jarede 460 | | | | | | Enoque 622 | | | | | | | Matusalm 687 | | | | | | | | Lameque 874 | | | | | | | | | 930 | | | | | | | | | 987 | | | | | | | | 1042 | | | | | | | No 1056 | | | | | | | 1140 | | | | | | | 1235 | | | | | | 1290 | | | | | 1422 | | | | Sem 1556 | | | | 1651 | | | | 1656 DIL. diluvio | | | Arfaxade 1658 | | | Sel 1693 | | | | Eber 1723 | | | | | Pelegue 1757 | | | | | | Re 1787 | | | | | | | Serugue 1819 | | | | | | | | Naor 1849 | | | | | | | | | Tera 1878 | | | | | | | | | | Abrao 1948 | | | | | | | | | | | 1996 | | | | | | | | | | | 1997 | | | | | | | | | | 2006 | | | | | | | | | 2026 | | | | | | | | Isaque 2048 | | | | | | | | 2049 | | | | | | | | 2096 | | | | | | | Jac 2108 | | | | | | | 2123 | | | | | | | 2126 | | | | | | 2153 | | | | | 2158 | | | | 2183 | | | 2228 | | 2255 | 2448 SADA DO EGITO (15 de Nissan de 2.448, segundo o cal. Judaico) 3750 JESUS aprox. 5760 HOJE aprox. (Cal. Judaico em 2000 DC) ( | ) = tempo de vida

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A Torre de Babel

medida que as guas iam secando, os homens iam descendo at que chegaram a um vale. Nesse vale, eles comearam a se estabelecer. Todo o povo era um s povo, pois todos possuam a mesma lngua: Ora, toda a terra tinha uma s lngua e um s idioma. E deslocando-se os homens para o oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e ali habitaram. Disseram uns aos outros: Eia pois, faamos tijolos, e queimemo-los bem. Os tijolos lhes serviram de pedras e o betume de argamassa. Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo cume toque no cu, e faamo-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. (Gnesis 11:1-4) Nessa poca, governava sobre o povo o neto de Co: Ninrode, filho de Cuche que era filho de Co, o amaldioado. Ninrode era poderoso caador na terra e recebeu fama e edificou cidades: O princpio do seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Caln, na terra de Sinar. Desta mesma terra saiu ele para a Assria e edificou Nnive, Reobote-Ir, Cal, e Rsem entre Nnive e Cal (esta a grande cidade). (Gnesis 10:10-12) Ninrode foi tambm responsvel a trazer dolos para adorao e a promover culto a falsos deuses. Note, tambm, que depois do episdio em Babel ele foi para a Assria e edificou Nnive (a mesma em que Jonas foi enviado para profetizar), que foi um grande inimigo de Israel.

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Ninrode levou o povo a edificar uma torre com o propsito de se tornarem grandes, fortes e poderosos, de maneira que eles no fossem espalhados sobre a face da terra. Desse jeito, com certeza, o povo ia entrar em um estado de corrupo muito grande, pois se desviaram da vontade de Deus, estavam se considerando grandes e poderosos e possuam uma liderana nociva, como a de Ninrode. O Senhor, conhecedor de todas as coisas, sabia que se eles permanecessem daquela maneira, a corrupo seria grande. Por isso, o Senhor tomou uma atitude corretiva, confundindo a lngua dos povos e espalhando-os sobre a face da terra: Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam; e disse: Eis que o povo um e todos tm uma s lngua; e isto o que comeam a fazer; agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda um a lngua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra. (Gnesis 11:5-9) Note que o verbo usado aqui est na primeira pessoa do plural, significando que o Deus Trino tomou essa atitude. Nesta passagem, podemos notar tambm que assim como os homens eram um, simplesmente por pensarem e agirem de comum acordo, assim tambm Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo so uma s pessoa. Apesar de terem funes diferentes, o Senhor Deus opera com um s propsito e um s pensamento. Como exemplo, o Deus Pai planejou a Salvao para o homem, o Deus Filho Consumou essa salvao e o Deus Esprito Santo nos regenera, nos preparando para vivermos para sempre com Cristo.

Muitos se questionam sobre qual teria sido a primeira lngua da raa humana. Isso no importa. De repente essa lngua nem exista mais e at mesmo tenha sido extingida nesse dia. Muitos acreditam que tenha sido o hebraico, mas apenas mera especulao. Os fillogos (cientistas que estudam a flexo das lnguas), por mais que estudem, nunca chegaro lngua original, pois, no dia em que Deus confundiu as lnguas, a original deve ter sido extingida e, por mais que eles estudem, eles chegam ao mximo de trs grupos distintos e, depois disso, no encontram mais fundamento. Por isso, as lnguas separam-se em trs grupos principais. Desses trs grupos principais, outras lnguas foram surgindo e outras se extingindo. como o caso do latim, que deu origem s lnguas latinas, como o Portugus, o Espanhol, o Francs. A lngua saxnica deu origem ao Ingls, por exemplo. O hebraico e as lnguas arbicas tiveram outra origem. O Tupi-Guarani, lngua dos nativos brasileiros, perdeu lugar para o Portugus e foi-se extingindo. Existem tribos, ainda hoje, que falam essa lngua, principalmente no Paraguai, onde a lngua oficial o Tupi-guarani. Enfim, as flexes das lnguas realmente existem e sua origem se encontra no dia da confuso das lnguas, em Babel (nome que significa confuso). Da, muitas lnguas surgiram e outras se extingiram.

Outro questionamento de como a terra fora povoada (e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra.) Segundo os estudiosos, os povos foram se espalhando ao longo dos anos. Inclusive nas Amricas, dizem que os povos vieram do Velho Continente atravs das terras geladas do Plo Norte. Da surgiram os Esquims e as demais tribos do Continente Americano. Na Amrica do Sul foram encontrados os Astecas, os Incas e os Maias, povos que eram desenvolvidos, parecidos com os povos da Mesopotmia. Entretanto, alguns at acreditam que os ndios vieram parar na Amrica atravs de expedies antigas, pois mesmo na poca de Salomo existiam as embarcaes e o comrcio nos Mares. Enfim, pela Bblia sabemos que os povos vieram da Arca de No, porque Deus preservou a humanidade e os animais. Aleluia!

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Os filhos de No - (a origem das naes) Co = preto ou quente Sem = nome Jaf = expanso

Co - seus descendentes : Cana - os que habitavam a Palestina; Pute ( Lbia ); Mizraim ( Egito ); Cuxe ( Etipia ). As prticas cananitas e de seus descendentes, eram totalmente idlatras e imorais. Os descendentes de Cana foram os povos expulsos da terra prometida, por sua rebeldia a Deus. Ler - Gn 10: 5,8 / Lv 18: 19,25 / Ex 34: 11,12 / Dt 7: 1,5.

Sem - "Bendito seja Jeov, Deus de Sem. "O Senhor = Jeov"- o nome pessoal de Deus, que destaca a obra redentora de Deus. Este seria o Deus de Sem. Isto significa que Sem e seus descendentes seriam portadores especiais da revelao divina. JEOV o nome de Deus, Israel descendente de Sem; a lei e os profetas, como tambm Cristo na Sua humanidade, vieram desta linhagem. Seus descendentes: assrios, babilnicos, rabes, hebreus (estes de Arfaxade). Gn 9: 26 - "Disse mais: Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem; e seja-lhe Cana por servo.

Jaf - "Engrandea Deus a Jaf, e habite com ele nas tendas de Sem... Esta profecia indica extenso poltica, e que os de Jaf tomariam parte nas bnos dadas a Sem. Hoje, as naes que vieram de Jaf so as que dominam a poltica mundial e que tambm se beneficiaram do evangelho e mais espalham a Palavra de Deus pelo mundo. O Novo Testamento foi escrito por semitas, mas em lngua jaftica (grego). Seus descendentes: Gogue > citas/russos; Jav > gregos/italianos/ franceses espanhis; Tubal > povos da

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regio sul do mar Negro (provavelmente a cidade de Tubolski preserve o nome da tribo inicial); Gomer > alemes/ celtas/ eslavos/ escandinavos/ geters/ teutes/belgas/anglo-saxes/holandeses/ suos; Meseque > russos; Mada > hindus e persas; Tiras > blgaros e gregos.

Observaes: De acordo com as genealogias de Gn 5, 10, 11: - Houve 1656 anos entre Ado e o dilvio. - 427 entre o dilvio e Abro. - Por 243 anos Ado conviveu com Matusalm. - Por 600 anos, No conviveu com Matusalm. - Por 98 anos, No conviveu com Sem. - Matusalm morreu no ano do dilvio. - Entre a morte de Ado e o nascimento de No, houve s 126 anos. - No viveu 350 anos aps o dilvio e morreu 2 anos depois de Abrao nascer. - Sem viveu 98 anos antes do dilvio e at 502 aps. - Sem viveu 75 anos aps a entrada de Abrao em Cana.

Pelegue - Gn 10: 25 - "Em seus dias se repartiu a terra". Pode ser uma referncia ao jugo de Babel e pode significar uma modificao na geologia da terra. Gn 11: 17,19 - "Viveu Eber, depois que gerou a Pelegue, quatrocentos e trinta anos; e gerou filhos e filhas. Pelegue viveu trinta anos, e gerou a Re. Viveu Pelegue, depois que gerou duzentos e nove anos; e gerou filhos e filhas". At Heber, a mdia de idade caiu para 400 anos e ficou assim por muitas geraes. Mas depois de Pelegue, caiu para 200 anos de uma gerao para outra. Isto pode indicar que uma grande alterao climtica causou a queda de longevidade. Sempre que Deus revela a Sua vontade, os poderes das trevas comeam a trabalhar para que a raa humana no faa a vontade de Deus, nem a entenda.

Primeiro Imprio

Ninrod - (neto de Co) comeou a se destacar. Ninrod vem do hebraico "marad" = "rebelar-se". A traduo literal do seu nome poderia ser: "vamos nos revoltar". Gn 10: 8,9 - "Cuche tambm gerou a Ninrod, o qual foi o primeiro a ser poderoso na terra. Ele era poderoso caador diante do Senhor; pelo que se diz: Como Ninrod, poderoso caador diante do Senhor. Dentro do contexto bblico, expresses como : "valente", "poderoso" no tem boa conotao. Compare: Sl 51: 17 / Is 57: 15 / II Co 12; 9,10. Ninrod foi a primeira tentativa de satans de formar um ditador mundial. Ele foi o primeiro tipo de Anticristo. Ele fundou um reino EM OPOSIO ao reino de Deus e chefiou a construo de uma torre (Babel) para a adorao dos astros, e de uma cidade - Babilnia - onde se originou todo o sistema anti-Deus. Todas as religies falsas do mundo tm sua origem em Babilnia. Ap 17: 5 - "E na sua fronte estava escrito um nome simblico: A grande Babilnia, a me das prostituies e das abominaes da terra.Gn 10: 10 - "O princpio de seu reino foi Babel, Ereque, Acade e Caln, na terra de Sinar.Deus havia planejado um reino, um governo, mas quando lemos Gn 10: 10 vemos claramente que outro reino estava sendo formado em oposio ao de Deus. Gn 11: 4 - "Disseram mais: Eia, edifiquemos para ns uma cidade e uma torre cujo cume toque no cu, e faamos-nos um nome, para que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra. Demonstrando sua profunda rebeldia contra Deus, Ninrode chefiou a construo de "uma cidade e uma torre cujo topo chegue at aos cus.... O sentido literal destas palavras, revela que era uma torre para a adorao dos

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astros, a lua, o sol, as estrelas, e a histria tambm mostra isto. Babel foi o modelo de todos os zigurates - o ltimo degrau de um zigurate (geralmente havia 7), era considerado a "entrada do cu". Usando betume na construo da torre de Babel, junto com tijolos ( no lugar de pedras) feitos por eles mesmos ( OBRAS ) , eles mostraram sua rejeio a Deus, pois o betume era smbolo de expiao ( a mesma palavra de Lv 17: 11 ). Com isto estavam declarando que no precisavam da salvao de Deus, pois podiam fazer a sua prpria salvao. Toda religio falsa tem seus prprios mtodos para chegar a Deus, cometendo portanto o mesmo erro, e se desviando do "NICO CAMINHO QUE O SENHOR JESUS CRISTO". ( Jo 14: 6). A confuso das lnguas uma maldio sobre a raa humana, mas ainda no o juzo de Deus; este se dar na tribulao. Desde que foram espalhadas, as naes esto entregues a seus prprios caminhos, sem se lembrarem que Deus tem o total controle da histria e que um dia se cumprir o: Sl 2: 2,4 - "Os reis da terra se levantam, e os prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. Este perodo termina com a interveno e a vitria de Deus sobre as trevas, para continuar o Seu plano redentor para o homem.

Nimrod - Semiramis - Tamuz

A Enciclopdia Britnica cita Semiramis como uma personagem histrica a quem se atribui a fundao de Babilnia e a primeira suma-sacerdotiza de uma religio. Ela era casada com Ninrode > e a Bblia diz que Ninrode o fundador de Babilnia. Ap 17: 5 - "E na sua fronte estava escrito um nome simblico: A grande Babilnia, a me das prostituies e das abominaes da terra. Vemos ento que em Babilnia se originaram as abominaes e as prostituies espirituais. Semiramis esperava um filho quando Ninrode morreu. Quando o filho nasceu, ela declarou que o menino - que se chamou Tamuz - era a reencarnao de Ninrode. A estava fundada a base do espiritismo, com a reencarnao, que tem mancado quase que a totalidade das falsas religies existentes no mundo. Satans estava adulterando a verdade sobre "a semente da mulher" para desviar o homem quando a verdadeira semente viesse! Quando Tamuz era moo e estava caando nas matas, foi morto por um porco selvagem. Semiramis ento, com todas as mulheres que serviam na sua religio, choraram e jejuaram por 40 dias, no final dos quais, de acordo com a lenda babilnica, Tamuz foi trazido de volta vida. Isto foi uma demonstrao do poder da me. Ela comeou a ser adorada com o ttulo de "rainha dos cus" ou "deusa me". O smbolo desta religio foi a imagem da me com a criana nos braos conhecida como "o mistrio da me com a criana". Rapidamente esta religio se estendeu pelo mundo. Os nomes eram outros, de acordo com as diferentes lnguas, mas o culto me com o filho era o mesmo. Ashtarot e Baal na Fencia. Ishtar ou Inanna na Assria. Isis e Osiris no Egito. Afrodite e Eros na Grcia. Venus e Cupido em Roma. Quando os medo-persa dominaram Babilnia, os sacerdotes de l tiveram que fugir ( os medos-persas adoravam o fogo), e se estabeleceram em Prgamo, na sia Menor. Prgamo se tornou o centro do culto da me com o filho. Da foi levado para Roma com os nomes de Vnus e Cupido. No tempo de Constantino, ele teve que medir foras polticas com o Gal. Maxncio para se tornar imperador. Os imperadores do imprio romano portavam 2 coroas: a de imperador e a de pontifex maximus (sumo-sacerdote); isto significava autoridade poltica e religiosa. Constantino, para obter o apoio dos cristos, prometeu cristianizar o imprio, se vencesse. Os cristos o apoiaram e numa ltima batalha, no ano 312, ele venceu e, como imperador e pontifex maximus, declarou o cristianismo a religio oficial do imprio. Muitos se tornaram "cristos" para agradar o imperador. Para um povo que adorava centenas de deuses, isto no era difcil! Mas estes nunca "nasceram de novo", e bem cedo comeou a se formar um sincretismo do cristianismo com o paganismo. As imagens pags foram sendo reintroduzidas com nomes cristos. Vnus e Cupido passaram a se chamar "Maria e o menino Jesus". Ela foi honrada como a rainha dos cus e se tornou a mediatrix entre deus e os homens. Exatamente como era na religio babilnica. Os velhos festivais e feriados foram re-introduzidos no chamado "cristianismo", se fixando cada vez mais com o passar do tempo. A festa de Ashtarot ( o nome fencio de Semiramis) ou Ishtar ou Inanna como era chamada na Assria. Em Nnive se tornou "Easter" para os anglo-saxes na Bretanha, e comemorado at hoje com este

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nome. Uma princesa fencia - Jezabel - introduziu este culto em Israel e o vemos claramente na Bblia: Tamuz - Ez 8: 14,18 - "Depois me levou entrada da porta da casa do Senhor, que olha para o norte; e eis que estavam ali mulheres assentadas chorando por Tamuz. Ento me disse: ... contudo no os ouvirei. O sol no cu era tambm o smbolo de Tamuz - o filho da rainha dos cus. Jr 44: 14,19 - "De maneira que, da parte remanescente de Jud que entrou na terra do Egito a fim de l peregrinar, no haver quem escape e fique para tornar terra de Jud, qual era seu grande desejo voltar, para ali habitar; mas no voltaro, seno um pugilo de fugitivos. Ento responderam a Jeremias todos os homens que sabiam que suas mulheres queimavam incenso a outros deuses, e todas as mulheres que estavam presentes, uma grande multido, a saber, todo o povo que habitava na terra do Egito, em Patros dizendo: Quanto palavra que nos anunciaste em nome do Senhor, no te obedeceremos a ti; mas certamente cumpriremos toda a palavra que saiu da nossa boca, de queimarmos incenso rainha do cu, e de lhe oferecermos libaes, como ns e nossos pais, nossos reis e nossos prncipes, temos feito, nas cidades de Jud, e nas ruas de Jerusalm; ento tnhamos fartura de po, e prospervamos, e no vimos mal algum. Mas desde que cessamos de queimar incenso rainha do cu, e de lhe oferecer libaes, temos tido falta de tudo, e temos sido consumidos pela espada e pela fome. E ns, mulheres, quando queimvamos incenso rainha do cu, e lhe oferecamos libaes, acaso lhe fizemos bolos para a adorar e lhe oferecemos libaes sem nossos maridos?" Todas as religies falsas do mundo tiveram sua origem em Babilnia! A torre de Babel foi o monumento da rebelio e blasfmia. Ao usarem betume para unir os tijolos, feitos por eles mesmos no lugar de pedras, estavam declarando sua total independncia de Deus. Gn 11: 3 - "Disseram uns aos outros: Eia pois, faamos tijolos, e queimemo-los bem. Os tijolos lhes serviam de pedras e o betume de argamassa. A palavra betume, no hebraico, a mesma palavra usada para expiao, a traduo : cobertura, cobrir, e este era exatamente o resultado das expiaes do Velho Testamento, que apontavam para o sangue de Jesus Cristo. A arca que um tipo de Jesus Cristo como Salvador, foi betumada por fora e por dentro. Gn 6: 14 - "Fazei para ti uma arca de madeira de gfer; fars compartimentos na arca, e a revestirs de betume por dentro e por fora. Gn 11: 5,9 - "Ento desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam, e disse: Eis que o povo um e todos tm uma s lngua; e isto o que comeam a fazer; agora no haver restrio para tudo o que eles intentarem fazer. Eia, desamos, e confundamos ali a sua linguagem, para que no entenda um a lngua do outro. Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade. Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o Senhor a linguagem de toda a terra, e dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra. Se Deus no interrompesse aqui, o pecado deste povo cresceria de tal maneira que uma medida muito mais drstica seria necessria. A maldio das lnguas ainda no juzo sobre a raa humana, este se dar na tribulao. Desde que foram espalhadas, no h lugar para Deus nas naes, elas fazem e seguem seu prprio caminho e usam a terra como se no fosse de Deus. Mas vir o dia ( e est perto ) em que se cumprir e Jesus Cristo estabelecer o Seu reino e reinar com "vara de ferro". Sl 2: 2,4 - "Os reis da terra se levantam, e os prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que est sentado nos cus se rir; o Senhor zombar deles. No final deste perodo, vemos claramente que Deus, mais uma vez foi vitorioso sobre as trevas para continuar Seu plano que redime o homem e que, no final, libertar o mundo que hoje est nas mos de satans. O homem - a raa humana - j havia rejeitado a Deus: Na rea da Palavra - no tempo de Ado e Eva. Na rea da Adorao - no tempo de Caim e Abel, e agora, na rea do Governo. O resultado desta rejeio o estado catico em que o mundo se encontra em todas as reas: poltica/ social/ econmico-financeira/ espiritual/ intelectual, etc.. Mas, apesar de rejeitado pelo homem, Deus continua a buscar o homem que Ele ama. Deus no rejeitou o homem! Aleluia! Jo 3: 16 - "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Rm 5: 8 - "Mas Deus d prova do seu amor para conosco, em que quando ramos ainda pecadores, Cristo morreu por ns. O programa de Deus para a raa humana em geral ( como um todo ) ficou suspenso, porque a raa humana, como um todo, O rejeitou... Ento, Deus introduz um novo programa, at ali desconhecido - este programa poderia ser desenvolvido atravs de indivduos que respondessem ao Seu chamado - no dependia mais da raa, de naes; mas de indivduos. Deus iria agir a partir de um indivduo para formar um canal para abenoar a terra - uma nao formada e separada por Ele para abenoar as naes que O rejeitaram. Deus vai chamar um homem para formar uma famlia, para ento, formar esta nao.

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ABRAO

Abrao, de origem Semita, do povo amorreu, nome original Abro, nasceu em Ur dos Caldeus em 2160 a.C., regio da Babilnia. Ur era uma cidade costeira na poca de Abro, que aos poucos foi se afastando do Golfo Prsico devido deposio de lodo dos rios Tigre e Eufrates. Ur era consagrada deusa Lua. Originalmente, todos eram monotestas, mas com a disperso dos povos e mistura entre eles, foram surgindo deuses inventados. Para cada fora da natureza se inventava um deus responsvel quilo e as pessoas passaram a adorar. Originalmente, deram origem a 3 deuses: Anu, deus dos cus; Bel, o senhor do mundo invisvel; Hea, a deusa dos infernos. Depois, inventaram uma esposa para Bel, de nome Astarate (Afrodite ou Vnus para os gregos). Abro vivia numa terra idlatra, onde sua famlia possua uma forma meio catlica de adorao, eles tinham dolos do lar. Ora, tendo Labo ido tosquiar as suas ovelhas, Raquel furtou os dolos que pertenciam a seu pai. (Gnesis 31:19) Abro casou-se com Sarai, filha de seu pai, Tera: Alm disso ela realmente minha irm, filha de meu pai, ainda que no de minha me; e veio a ser minha mulher. (Gnesis 20:12) A arqueologia encontrou, em Ur, alguns escritos, onde encontra-se um documento em cermica, de um certo Abro que arrendava um trato de terra e alugava bois e criados para a terra. Ainda, encontraram em Ugarite, na Sria, um fragmento de tablete, em que Teraque dado como um comandante de um grande exrcito de mercenrios. Em Gn 12 verificamos que Abrao tinha conhecimento de tticas de guerra. Teria ele aprendido de seu pai? A tradio islmica diz que Abrao teria sido prefeito de Damasco.

Conta-se no Talmude que Tera era fabricante de dolos e, certa vez, tendo o seu pai sado, Abrao quebrou os dolos do pai e pegou o martelo com o qual fizera a "quebradeira" e colocou esse martelo na mo de um nico dolo que deixou inteiro. O pai chegou e ficou furioso e logo acusou Abrao que se defendeu dizendo que no fora ele mas sim o dolo que estava com o martelo nas mos. O pai reagiu dizendo que o dolo no andava, nem saia do lugar, no fazia nada, como faria isso?Foi assim que o jovem conseguiu explicar ao pai que aquele dolo no podia nem com um martelo, nem se locomover, nem os demais puderam se defender, como poderiam ento as esttuas ajud-los?

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UR dos Caldeus

O Chamado de Abrao (Gn12.1; 11.31; At 7.1,2) Passado alguns anos, depois da confuso das lnguas, o Senhor comeou a agir em relao ao

Plano da Salvao: Ele escolheu um homem para dar incio a uma nao que guardasse os mandamentos de Deus e rejeitasse toda prtica mundana e idlatra dos outros povos. A razo disso que nessa nao seriam guardados os orculos de Deus e ainda por cima seria o local onde nasceria o Messias Salvador. Mas, para isso, essa nao teria que ser diferente dos outros povos, pois teria que adorar um nico e Verdadeiro Deus. Dessa maneira, o Senhor, conhecedor de todo o futuro da humanidade, escolheu a Abro, da descendncia abenoada de Sem, filho de No, dando continuidade Sua Promessa de salvar o homem, conforme Gn 3.15.

Estevo respondeu: Irmos e pais, ouvi. O Deus da glria apareceu a nosso pai Abrao, estando ele na Mesopotmia, antes de habitar em Har, e disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela, e dirige-te terra que eu te mostrar. Ento saiu da terra dos caldeus e habitou em Har. Dali, depois que seu pai faleceu, Deus o trouxe para esta terra em que vs agora habitais. (Atos 7:2-4)

- Baseado no versculo anterior, conclui-se que o captulo 12 de gnesis comea repetindo-se o que fora dito no captulo 11.

O Senhor, ento, fez uma aliana com Abro: Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. Eu farei de ti uma grande nao; abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; e tu, s uma bno. Abenoarei aos que te abenoarem, e amaldioarei quele que te amaldioar; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gnesis 12:1-3) Nessa aliana, Abrao, como prova de sua obedincia e propsito divino, teria que sair de sua terra e ir para um lugar distante onde o Senhor lhe mostraria. Note que Abro, nesse instante, no sabia para onde Deus o enviaria, mas mesmo assim ele obedeceu. Ainda, nesta aliana, o Senhor faria dele uma grande nao, que nos prova que Abrao era homem de f, pois nesta ocasio ele j estava com 75 anos e sua mulher ainda no tinha lhe dado filhos e ainda por cima era estril. Mas ele no duvidou! Outro aspecto desta aliana que Abrao seria abenoado por Deus e o seu nome seria engrandecido. Hoje, todas as naes conhecem o nome de Abrao, mas em sua poca ele morreu

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somente com a f e a esperana, atravs de seu filho Isaque. Tambm, podemos ver que o povo Israelita um povo abenoado, onde aparecem sempre novas descobertas cientficas e tecnolgicas, que fazem plantaes no deserto, atravs do cultivo areo etc. Ainda, seriam abenoados os que o abenoasse e seria amaldioado os que o amaldioasse. E isso nos mostra tambm um aspecto escatolgico, pois as naes que forem parceiras de Israel entraro no Milnio e as naes que forem contra Israel sero aniquiladas, depois da Grande Tribulao, que j um assunto para mais adiante. Porque a nao e o reino que no te servirem perecero; sim, essas naes sero de todo assoladas. (Isaas 60:12) Mas, podemos notar que em todos os tempos as naes que se levantam contra Israel sempre sofrem o dano. Israel a nao amada por Deus, embora muitos o rejeitaram.

Quando Abrao entrou na Palestina, pode ver o Mar Morto original, antes da destruio de Sodoma e Gomorra. Hoje, ao olhar a regio do Mar Morto no d para ver campinas como Abrao narrava, claro, pois com a destruio de Sodoma e Gomorra at o Mar Morto foi afetado e l no h vida. O Mar Morto tem esse nome devido ao fato de a quantidade de sal que contm ser seis vezes superior dos restantes oceanos, o que torna impossvel qualquer forma de vida flora ou fauna - nas suas guas. Qualquer peixe que seja transportado pelo Rio Jordo morre imediatamente, assim que desagua neste lago de gua salgada. A sua gua composta por vrios tipos de sais, alguns dos quais s se encontram nesta regio do mundo. Em termos de concentrao e em comparao com a concentrao mdia dos restantes oceanos, em que o valor de gramas de sal, por cem mililitros de gua, no passa de trs gramas, no Mar Morto essa taxa de 30 a 35 gramas de sal por 100 mililitros de gua, ou seja, dez vezes superior. A designao de Mar Morto s passou a ser utilizada a partir do sculo II, depois de Cristo. Ao longo dos sculos anteriores, outros e vrios foram os nomes com que era conhecido e disso nos d conta, entre outras fontes, a Bblia Sagrada, concretamente alguns dos Livros do Antigo Testamento. Assim, nos Livros Gnesis 14,3 e Josu 3,16 aparece com o nome de mar Salgado. Com o nome de mar de Arab aparece em Deuteronmio 3,17 e em II Reis 14,25. J em Joel 2,20 e Zacarias 14,8 surge como mar Oriental. Fora da Bblia Sagrada, Flvio Josefo chamou-lhe lago de Asfalto e o Talmude designou-o por mar de Sodoma, mar de Lot entre outros nomes que ele recebeu.

Alm de Isaque, claro, havia Ismael, que Abrao, dando um jeitinho brasileiro, tomou Agar e teve um filho com ela, em nome de Sara. Ismael deu origem aos rabes, que deu origem religio Islmica, grande inimiga de Israel. Alm de Ismael e Isaque, Abrao ainda teve outros filhos com a mulher de sua viuvez, Quetura. Ela lhe deu luz a Zinr, Jocs, Med, Midi, Isbaque e Su. Jocs gerou a Seba e Ded. Os filhos de Ded foram Assurim, Letusim e Leumim. Os filhos de Midi foram Ef, Efer, Hanoque, Abid e Eld; todos estes foram filhos de Quetura. Abrao, porm, deu tudo quanto possua a Isaque; no entanto aos filhos das concubinas que Abrao tinha, deu ele ddivas; e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os ao Oriente, para a terra oriental. (Gnesis 25:2-6)

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Com o passar dos anos, todos esses filhos se multiplicaram e deu origem povos e naes e a reis, conforme o Senhor tinha lhe prometido.

A parte mais importante dessa aliana que em ti sero benditas todas as famlias da terra. Essa chamada declara Israel como um povo sacerdotal que deveria trazer bno s naes, que deveria pregar o amor de Deus todas as criaturas e a convert-las ao Senhor. Mas, Israel se contraiu e permaneceu em si, rejeitando pregar para samaritanos, para pecadores etc. certo que eles no poderiam se juntar a eles, para que no se corrompessem tambm, mas Israel recebeu a misso de trazer os pecadores para Deus. E isso, embora os Israelitas em si no quisessem, se cumpriu quando o Judeu Jesus trouxe pecadores para se converterem a Deus e fez com que Nele todas as famlias da terra fossem benditas. Por isso, o desejo de Deus que todas as famlias da terra se convertam e no somente algumas, como os Calvinistas declaram, pois O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, seno que todos venham a arrepender-se. (2 Pedro 3:9) E, se pelo menos uma pessoa de cada famlia se convertesse, essa pessoa pregaria para os demais membros desta famlia e toda a terra se converteria ao Senhor. por isso que Satans ataca tanto as famlias, fazendo com que muitas se separem e se destruam entre si. Sendo assim, como pudemos ver, a Aliana de Deus com Abrao o motivo de que Hoje ns somos povo de propriedade peculiar de Deus. E esse detalhe falaremos mais tarde quando falarmos do perodo da Graa.

Abrao, em cada pedao de terra que ele peregrinava, o Senhor lhe dava como possesso, ainda que haviam habitantes naqueles lugares - e tudo isso pela f. Durante esta caminhada de f, Abrao demarcou o territrio Israelita. Todo lugar que pisar a planta do vosso p ser vosso; o vosso termo se estender do deserto ao Lbano, e do rio, o rio Eufrates, at o mar ocidental. (Deuteronmio 11:24) Esse territrio ainda no foi completamente ocupado por Israel, nem nos tempos antigos, onde eles alcanaram, sim, uma grande parte desse territrio. Mas, no Milnio, o Senhor colocar Israel em seus termos: A terra que ainda fica esta: todas as regies dos filisteus, bem como todas as dos gesureus, desde Sior, que est defronte do Egito, at o termo de Ecrom para o norte, que se tem como pertencente aos cananeus; os cinco chefes dos filisteus; o gazeu, o asdodeu, o asqueloneu, o giteu, e o ecroneu; tambm os aveus; no sul toda a terra, dos cananeus, e Meara, que pertence aos sidnios, at Afeca, at o termo dos amorreus; como tambm a terra dos Gebalitas, e todo o Lbano para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao p do monte Hermom, at a entrada de Hamate; todos os habitantes da regio montanhosa desde o Lbano at Misrefote-Maim, a saber, todos os sidnios. Eu os lanarei de diante dos filhos de Israel; to-somente reparte a terra a Israel por herana, como j te mandei. (Josu 13:2-6) Os filisteus so conhecidos hoje pelo nome de palestinos, simplesmente porque ao longo dos anos a palavra filisteus sofreu flexes at que chegou ao nome palestinos. No Milnio, Israel tomar posse de todas essas terras, onde ser a capital do Mundo.

Ainda, Abrao, durante a sua peregrinao, se encontra com um personagem muito importante: Melquisedeque. Ora, Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; pois era sacerdote do Deus Altssimo; e abenoou a Abro, dizendo: bendito seja Abro pelo Deus Altssimo, o Criador dos cus e da terra! E bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos! E Abro deu-lhe o dzimo de tudo. (Gnesis 14:18-20) um fato muito interessante que Melquisedeque era chamado de Rei de Salm, ou seja, Rei da Paz. Ainda, interessante vermos que ele celebrou a Santa Ceia, trazendo po e vinho, que futuramente seria realizado pelo Senhor Jesus, nosso Rei da Paz, na noite em que Ele havia de ser trado por Judas Iscariotes: (Lucas 22:15-20) Sim, Melquisedeque, o qual no se conhece a sua genealogia, nem o seu destino, celebrou a Ceia, prefigurando a morte e o derramamento de sangue de Jesus Cristo, que nos trouxe uma Nova Aliana. (Aliana, Pacto, Conserto,

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so palavras sinnimas, pois possuem o mesmo significado.) Na verdade, esse Servo do Altssimo foi muito importante, pois fez com que o Senhor Jesus fosse reconhecido como Sumo Sacerdote: Jurou o Senhor, e no se arrepender: Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.(Salmos 110:4)

Veja tamanha importncia de Melquisedeque em (Hebreus 7:1-8)

Quando Abro tinha 99 anos, chegou o tempo de Deus para Isaque nascer e, assim, o Senhor firmou um pacto com ele, onde, como sinal, o nome dele seria mudado para Abrao e todo varo teria que ser circuncidado. Abro(Pai exaltado) mudou para Abrao (Pai duma multido). Vejamos, com ateno, os termos deste pacto: Ao que Abro se prostrou com o rosto em terra, e Deus falou-lhe, dizendo: Quanto a mim, eis que o meu pacto contigo, e sers pai de muitas naes; no mais sers chamado Abro, mas Abrao ser o teu nome; pois por pai de muitas naes te hei posto; far-te-ei frutificar sobremaneira, e de ti farei naes, e reis sairo de ti; estabelecerei o meu pacto contigo e com a tua descendncia depois de ti em suas geraes, como pacto perptuo, para te ser por Deus a ti e tua descendncia depois de ti. Dar-te-ei a ti e tua descendncia depois de ti a terra de tuas peregrinaes, toda a terra de Cana, em perptua possesso; e serei o seu Deus. Disse mais Deus a Abrao: Ora, quanto a ti, guardars o meu pacto, tu e a tua descendncia depois de ti, nas suas geraes. Este o meu pacto, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: todo varo dentre vs ser circuncidado. (Gnesis 17:3-10) A circunciso, ento, era sinal entre os israelitas e Deus de um pacto perptuo. Mas bom lembrarmos que ele recebeu sinal de justia antes mesmo da circunciso, por causa da f: Ento o levou para fora, e disse: Olha agora para o cu, e conta as estrelas, se as podes contar; e acrescentou-lhe: Assim ser a tua descendncia. E creu Abro no Senhor, e o Senhor imputou-lhe isto como justia. (Gnesis 15:5-6) Durante a poca da igreja primitiva, muitas foram as tentativas de incluir no culto a circunciso, mas Paulo combateu insensantemente contra isso, pois a verdadeira circunciso era aquela feita no corao. E Paulo conhecia as Escrituras, pois mesmo no Antigo Testamento o Senhor falava sobre isso, mesmo na poca de Moiss: Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais endureais a vossa cerviz. (Deuteronmio 10:16)

Ora, Abrao tinha cem anos, quando lhe nasceu Isaque, seu filho. (Gnesis 21:5) Sim, foram 25 anos de espera para que nascesse o filho da promessa. Mas no bastava isso, o Senhor ainda precisava prov-lo, se ele amava mais o abenoador do que a bno e tambm foi provado que ele tinha f at de que Deus podia ressuscitar seu filho dentre os mortos. Pela f Abrao, sendo provado, ofereceu Isaque; sim, ia oferecendo o seu unignito aquele que recebera as promessas, e a quem se havia dito: Em Isaque ser chamada a tua descendncia, julgando que Deus era poderoso para at dos mortos o ressuscitar; e da tambm em figura o recobrou. (Hebreus 11:17-19) E, se pararmos para meditar, o Senhor Deus, Pai de Jesus, ofereceu seu Filho como sacrifcio por ns, que cremos, e ainda ressuscitou a seu Filho Jesus dentre os mortos. O crente Abrao realmente estava guardando os preceitos de Deus.

Passado algum tempo, temos outro fato curioso, em que Abrao enviou seu servo para buscar uma esposa para Isaque: E disse Abrao ao seu servo, o mais antigo da casa, que tinha o governo sobre tudo o que possua: Pe a tua mo debaixo da minha coxa, para que eu te faa jurar pelo Senhor, Deus do cu e da terra, que no tomars para meu filho mulher dentre as filhas dos cananeus, no meio dos quais eu habito; mas que irs minha terra e minha parentela, e dali tomars mulher para meu filho Isaque. (Gnesis 24:2-4) Esse fato mais uma maneira de Deus nos ensinar atravs dos fatos, pois Ele enviou o Esprito Santo para buscar uma noiva para seu Filho Jesus. E por isso que o Esprito

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Santo nos conduz salvao atravs desse deserto da vida e, em breve, nos encontraremos com o Noivo Jesus, que receber a sua igreja(noiva) para morarmos para sempre com Ele. Aleluia!

Isaque foi o filho da promessa e por isso em Isaque foi chamado a descendncia de Abrao. Ele tambm recebeu a confirmao da promessa, por parte do Senhor: Depois subiu dali a Beer-Seba. E apareceu-lhe o Senhor na mesma noite e disse: Eu sou o Deus de Abrao, teu pai; no temas, porque eu sou contigo, e te abenoarei e multiplicarei a tua descendncia por amor do meu servo Abrao. Isaque, pois, edificou ali um altar e invocou o nome do Senhor; ento armou ali a sua tenda, e os seus servos cavaram um poo.(Gnesis 26:23-25) Isaque recebeu a Rebeca como sua esposa e a amou. Ento, Rebeca, sua esposa, ficou grvida de gmeos. Abrao teve dois filhos: Ismael, o filho da escrava, e Isaque, filho de Sara, mas s um, Isaque, era o filho da promessa. Agora, Isaque estava para ter dois filhos tambm, mas s um poderia ser o filho da promessa. Dessa maneira, estava no corao de Isaque abenoar o filho mais velho e, dos gmeos, o filho mais velho seria aquele que nascesse primeiro. Vejamos o que aconteceu: (Gnesis 25:24-27) O mais velho, como vimos, era Esa e o mais novo, Jac. Mas, o filho mais velho serviria ao mais novo e isso o Senhor falou para Rebeca: E os filhos lutavam no ventre dela; ento ela disse: Por que estou eu assim? E foi consultar ao Senhor. Respondeu-lhe o Senhor: Duas naes h no teu ventre, e dois povos se dividiro das tuas estranhas, e um povo ser mais forte do que o outro povo, e o mais velho servir ao mais moo. (Gnesis 25:22-23) Por causa dessa Palavra, Rebeca amou mais a Jac: Isaque amava a Esa, porque comia da sua caa; mas Rebeca amava a Jac. (Gnesis 25:28)

Jac era um grande negociante. Ele sabia que o direito de primogenitura estava, pela lei, sobre Esa. Por isso, ele arquitetou um plano e o executou: (Gnesis 25:29-34) Assim, pela lei, Jac passou a ter direito de primogenitura. como os judeus: Jesus veio para eles mas como eles no o reconheceram, o Senhor nos deu o direito de sermos feitos filhos de Deus. (Joo 1.11,12) E isso serve-nos de exemplo: e ningum seja devasso, ou profano como Esa, que por uma simples refeio vendeu o seu direito de primogenitura. (Hebreus 12:16) Mas, apesar desse feito, Isaque ia abenoar o primognito e, por isso, Jac teve mais um de seus planos: o de trapassear seu irmo, enganando seu pai, se fazendo de Esa para receber a bno, tendo a ajuda de sua me Rebeca: E ele se aproximou e o beijou; e seu pai, sentindo-lhe o cheiro das vestes o abenoou, e disse: Eis que o cheiro de meu filho como o cheiro de um campo que o Senhor abenoou. Que Deus te d do orvalho do cu, e dos lugares frteis da terra, e abundncia de trigo e de mosto; sirvam-te povos, e naes se encurvem a ti; s senhor de teus irmos, e os filhos da tua me se encurvem a ti; sejam malditos os que te amaldioarem, e benditos sejam os que te abenoarem. (Gnesis 27:27-29) Nesse ponto j no tinha mais volta, pois Isaque j tinha abenoado a Jac. Assim, Esa perdeu, alm da primogenitura, a bno tambm: (Gnesis 27:36-40) Esa e toda a sua gerao, at os dias de hoje, um povo de guerra. Esa viveu na terra de Seir, e formou o povo edomita. Ento enviou Jac mensageiros diante de si a Esa, seu irmo, terra de Seir, o territrio de Edom, (Gnesis 32:3); Portanto Esa habitou no monte de Seir; Esa Edom. Estas, pois, so as geraes de Esa, pai dos edomeus, no monte de Seir: (Gnesis 36:8-9)

Jac, por precauo, foge da presena de Esa e vai para a terra de sua me, na casa de Labo, seu tio. Durante o caminho, Jac adormeceu e teve um encontro com Deus, recebendo, tambm, a confirmao da promessa de Deus: Ento sonhou: estava posta sobre a terra uma escada, cujo topo chegava ao cu; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela; por cima dela estava o Senhor, que disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abrao teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra em que ests deitado, eu a darei a ti e tua descendncia; e a tua descendncia ser como o p da terra; dilatar-te-s para o ocidente, para o oriente, para o norte e para o sul; por meio de ti e da tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra. Eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te

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farei tornar a esta terra; pois no te deixarei at que haja cumprido aquilo de que te tenho falado. Ao acordar Jac do seu sono, disse: Realmente o Senhor est neste lugar; e eu no o sabia. E temeu, e disse: Quo terrvel este lugar! Este no outro lugar seno a casa de Deus; e esta a porta dos cus. Jac levantou-se de manh cedo, tomou a pedra que pusera debaixo da cabea, e a ps como coluna; e derramou-lhe azeite em cima. E chamou aquele lugar Betel; porm o nome da cidade antes era Luz. (Gnesis 28:12-19) Assim, Jac recebeu a herana da Aliana que o Senhor fizera a Abrao. E, um fato interessante que, assim como Abro teve o nome mudado para Abrao, Jac teve seu nome mudado para Israel, quando este voltara de sua peregrinao na casa de Labo, na sua luta com o Anjo do Senhor: ...Perguntou-lhe, pois: Qual o teu nome? E ele respondeu: Jac. Ento disse: No te chamars mais Jac, mas Israel; porque tens lutado com Deus e com os homens e tens prevalecido. Perguntou-lhe Jac: Dize-me, peo-te, o teu nome. Respondeu o homem: Por que perguntas pelo meu nome? E ali o abenoou. Pelo que Jac chamou ao lugar Peniel, dizendo: Porque tenho visto Deus face a face, e a minha vida foi preservada. (Gnesis 32:22-30) Assim como Abrao teve em seu caminho Melquisedeque, Jac, que agora era Israel, teve em seu caminho um encontro com o Anjo do Senhor. Muitos, tambm, apontam tanto a Melquisedeque e o Anjo que lutou com Israel como se fosse o Senhor Jesus antes de se tornar carne. Isso seria at possvel, pois antes que Abrao existisse, o Senhor Jesus j era Senhor: Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abrao existisse, eu sou. (Joo 8:58) Na verdade, antes mesmo da fundao do mundo Jesus j estava com Deus, pois Ele Deus e Eterno: Agora, pois, glorifica-me tu, Pai, junto de ti mesmo, com aquela glria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. (Joo 17:5) Mas no importa se era Jesus ou um anjo, pois mesmo sendo um anjo ele estava ali em nome do Senhor, portanto era o Senhor que o abenoara: O Senhor tambm com Jud tem contenda, e castigar a Jac segundo os seus caminhos; segundo as suas obras o recompensar. No ventre pegou do calcanhar de seu irmo; e na sua idade varonil lutou com Deus. Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe fez splicas. Em Betel o achou, e ali falou Deus com ele; sim, o Senhor, o Deus dos exrcitos; o Senhor o seu nome. (Osias 12:2-5)

A partir de Israel, o povo judeu ia ser formado, atravs de seus doze filhos que ele tivera com suas esposas: Os filhos de Lia: Rben o primognito de Jac, depois Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulom; os filhos de Raquel: Jos e Benjamim; os filhos de Bila, serva de Raquel: D e Naftali; os filhos de Zilpa, serva de Lia: Gade e Aser. Estes so os filhos de Jac, que lhe nasceram em Pad-Ar. (Gnesis 35:23-26) Dos filhos de Jac nasceu as doze tribos de Israel, o povo escolhido de Deus. Mas, para essa nao ser formada ela precisava conhecer o Deus que a escolheu. Por isso, era necessrio que eles padecessem em terra alheia, para ento serem resgatados por Deus. E isso o Senhor j havia falado para seu servo Abrao: Ento disse o Senhor a Abro: Sabe com certeza que a tua descendncia ser peregrina em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos anos; sabe tambm que eu julgarei a nao a qual ela tem de servir; e depois sair com muitos bens. (Gnesis 15:13-14) Por isso, veio a fome na terra e Jac e seus filhos foram morar no Egito, por intermdio de Jos, que tinha sido vendido por seus irmos ao Egito.

Jos, antes de tudo acontecer, recebeu de Deus uma revelao atravs de sonhos de que ele, um dia, estaria como governante e seus irmos e at seu pai como governado: (Gnesis 37:5-11) Por causa da inveja, seus irmos prenderam a Jos e o venderam para mercadores que iam para o Egito. Chegando no Egito, ele virou servo de Potifar, oficial de Fara (Gnesis 39:1). E o Senhor, mesmo no cativeiro, era com Jos e, por isso, ele prosperava em tudo que fazia e sempre ele estava em situao de destaque. E, por mais estranho que parea, o Senhor permitiu que Jos fosse preso, pois o Senhor sabia que era na priso que Jos seria exaltado. Por isso, a mulher de Potifar, por no conseguir seduzir a Jos, porque ele era fiel ao Senhor, cometeu perjrio dizendo que Jos tinha tentado tom-la fora e, por isso, foi preso. Mas, mesmo na priso, o Senhor era com ele e ele foi tomado como chefe do crcere(Gnesis 39:21-23).

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Na priso, o Senhor lhe deu interpretao de dois sonhos os quais se cumpriram e o copeiro, por causa desse sonho, conheceu que Jos era especial, pois o Deus verdadeiro era com ele. O copeiro, quando libertado, conforme o sonho de Jos, no se lembrou dele, mas, em certo dia, Fara teve um sonho que o atormentou mas ningum do seu reino sabia interpretar aquele sonho. E, por isso, o copeiro se lembrou de Jos e fez meno dele a Fara. Fara, por sua vez, chamou Jos sua presena, o qual declarou o sonho que salvaria todo o Egito: (Gnesis 41:25-32) Foi nesse momento que Fara o fez governador de todo o Egito e somente Fara era acima dele, naquela terra. Quando, porm, veio a fome sobre a terra, a famlia de Jos ficou em grande aperto, o que fez com que eles fossem ao Egito para comprar alimento. Chegando l, Jos os conheceu mas no declarou-se a seus irmos, mas traou um plano que traria toda a sua famlia para perto dele. Quando toda a sua famlia estava sua frente e se inclinaram para ele, cumprindo a profecia que Jos havia sonhado, este se deu a conhecer sua famlia e os acolheu. Leia na Bblia essa linda histria, para melhor aproveitamento.

Antes de Jac morrer, ele deixou a bno do Senhor, tanto para os filhos de Jos como para seus prprios filhos. Tambm, deixou a profecia para os prximos tempos em Gnesis 49:3-28. Dentre as profecias deixadas, a mais importante para ns a que foi dada a Jud. Jud, mesmo no tendo sido primognito de Jac, foi considerado como tal. De Jud sabemos que vieram toda a sucesso de reis em Israel, at chegar em Jesus. Jud, a ti te louvaro teus irmos; a tua mo ser sobre o pescoo de teus inimigos: diante de ti se prostraro os filhos de teu pai. Jud um leozinho. Subiste da presa, meu filho. Ele se encurva e se deita como um leo, e como uma leoa; quem o despertar? O cetro no se arredar de Jud, nem o basto de autoridade dentre seus ps, at que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecero os povos. Atando ele o seu jumentinho vide, e o filho da sua jumenta videira seleta, lava as suas roupas em vinho e a sua vestidura em sangue de uvas. Os olhos sero escurecidos pelo vinho, e os dentes brancos de leite. (Gnesis 49:8-12) Jud um leozinho, pois o leo tido como smbolo de reinado e a vontade de Deus era que os filhos de Jud fossem reis em Israel. Por isso, Saul era segundo o corao do povo, mas Davi era segundo o corao de Deus, pois de Davi nasceria o Messias, cumprindo a profecia do versculo em estudo. Quando falamos em cetro falamos de poder, governo - e o governo no se apartaria de Jud. Se olharmos a Histria, veremos que depois de Davi s reinaram os seus descendentes. Somente quando Herodes morreu que essa sucesso foi quebrada, mas isso porque Jesus, o Messias prometido, j tinha nascido na terra. O basto de autoridade no se apartou dos ps de Jud e Jesus, o leo da tribo de Jud, pisou na cabea da serpente. Veja que o versculo diz at que venha aquele a quem pertence, ou seja, Jesus, que veio para Reinar para sempre e os povos lhe obedecem. E, um grande sinal disso foi que Jesus desceu Jerusalm, montado numa jumenta e foi proclamado Rei: trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus montou. E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos de rvores, e os espalhavam pelo caminho. E as multides, tanto as que o precediam como as que o seguiam, clamavam, dizendo: Hosana ao Filho de Davi! bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! Ao entrar ele em Jerusalm, agitou-se a cidade toda e perguntava: Quem este? E as multides respondiam: Este o profeta Jesus, de Nazar da Galilia. (Mateus 21:7-11) E, no final da profecia, Jac declara que ele seria morto. (Os olhos sero escurecidos pelo vinho, e os dentes brancos de leite.) Na ocasio, acredito que eles no tinham nenhuma idia do que tudo isso significasse, mas para ns tudo isso tem sentido e j aconteceu, ao p da letra. Durante toda a profecia de Jac, podemos verificar que tudo se deu cumprimento ao longo dos anos, mas realmente a de Jud foi para ns a mais importante.

Em alguns anos, a famlia de Jac foi se multiplicando no Egito. O Fara amigo de Jos j havia morrido e o que o sucedeu escravizou o povo de Israel, porque estavam ficando numerosos. Isso fez com que a profecia do Senhor dado Abrao se cumprisse, que importava que eles ficassem naquela terra por

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quatrocentos anos. Ento disse o Senhor a Abro: Sabe com certeza que a tua descendncia ser peregrina em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos anos; sabe tambm que eu julgarei a nao a qual ela tem de servir; e depois sair com muitos bens. (Gnesis 15:13-14) Assim, passados os dias de servido, o povo do Senhor comeou a clamar. Nessa ocasio, o Senhor enviou a Moiss para libertar o povo, de maneira que todo o povo veria que s o Senhor Deus. Israel saiu do Egito com muitos bens, cumprindo a profecia acima. Ainda, nessa ocasio, o povo de Israel passaria a ser povo em todo o seu sentido e, para isso, o Senhor j tinha reservado a terra que prometera a Abrao. Bastava somente eles tomarem posse.

Nesse perodo, deu-se incio a mais um perodo escatolgico, chamado de Dispensao da Lei, que vai desde o Sinai at o Calvrio.

A ERA DE MOISS

Moiss, a quem Deus escolheu para pastorear a Israel, nasceu numa poca difcil. Fara estava vendo o povo de Israel crescer e por isso temeu que eles se juntassem com os inimigos do Egito e lutassem contra eles. Por isso, Fara aumentou a carga do povo israelita e, no adiantando, pois eles cresciam mais e mais, ele ordenou s parteiras que matassem os filhos homens e poupassem as filhas mulheres (xodo 1:16). Foi nessa poca que Moiss nasceu e, sua me, temendo, colocou-o num cesto, vedado com betume, dentro do rio Nilo, quando tinha trs meses: Nesse tempo nasceu Moiss, e era mui formoso, e foi criado trs meses em casa de seu pai. (Atos 7:20). A filha de Fara, Hatshepsut, vendo-o, teve compaixo e o adotou. Porm, ela o entregou a uma hebria que, por sinal, era a prpria me de Moiss, para o criar. Assim, Moiss passou sua infncia com seus irmos e, quando cresceu, foi entregue filha de Fara, quando recebeu o seu nome que, traduzido, significa salvo das guas. A idade dele quando isso aconteceu no podemos estipular, pois a Bblia no revela. Apesar disso, sabemos que ele recebeu ensinamentos do palcio, pois mais tarde veremos ele como um grande escritor e um grande legislador, pois foi ele quem escreveu o Pentateuco, que compem o Livro de Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio, mediante as instrues e inspiraes do Senhor. Assim Moiss foi instrudo em toda a sabedoria dos egpcios, e era poderoso em palavras e obras. (Atos 7:22) A arte e sabedoria dos egpcios continha ensinamentos sobre cincias, geografia, leis morais etc. Moiss, ainda, aprendeu algumas literaturas, hoje muito conhecidas, como o cdigo de Hamurabi e o Livro dos Mortos. Muita coisa escrita em Levtico, referente s leis morais, se parece com o que est escrito nesses livros. Na verdade, o Egito, originalmente era monotesta. Com o passar dos anos que a idolatria entrou naquela terra. Numa pirmide muito antiga est escrito: Criei a cada um semelhante aos irmos, e lhes proibi de fazerem o mal... Dize a verdade e pratica-a porque ela grande, onipotente. Assim, muita gente diz que Moiss usou alguns de seus conhecimentos para escrever o Pentateuco. Porm, sabemos que a preciso histrica com que o Pentateuco est escrito s poderia ser realizada pela providncia divina e que os escritos antigos simplesmente tiveram influncia da civilizao primitiva dos ensinos de No. Ora, toda religio teve origem com os ensinos de No aps o dilvio.

Quando Moiss estava com quarenta anos, contemplou o sofrimento daqueles que foram criados com ele e, veja o que aconteceu: (xodo 2:11-15); (Atos 7:22-29) O interessante que Moiss j possua dentro do corao o desejo de libertar o povo, conforme Atos 7:22-29, mesmo antes de ser chamado por Deus. Mas o mtodo e o tempo pertenciam a Deus e, por isso, aquele ataque no surtiu nenhum efeito direto, apenas contribuiu para que Moiss fugisse para o deserto, onde ele iria aprender a viver como servo de Deus e mais tarde receber o Chamado de Deus.

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Moiss fugiu e permaneceu mais quarenta anos no deserto: E passados mais quarenta anos, apareceu-lhe um anjo no deserto do monte Sinai, numa chama de fogo no meio de uma sara. (Atos 7:30) Ele fugiu para Midi(filho de Quetura), tambm conhecido como a terra de Edom (irmo de Jac), terra de seus antepassados. Acredita-se tambm que Moiss fugiu para aquelas terras porque eram terras dominadas por Hatshepsut. Ali, foi hospedado por Jetro, o qual se tornou seu sogro quando se casou com Zpora. Naquela terra estava o Sinai, terra onde os mineiros egpcios trabalhavam. Os mineiros egpcios daquele lugar praticavam um culto a uma deusa de nome Hatora. Jetro, por sua vez, era sacerdote em Midi, com o nome de Reuel, um nome composto de Reu e El. El=nome de Deus. No templo de Sarabite foram encontrados vestgios de sacrifcios de animais, e at se encontraram calhas, por onde escorria o sangue das vtimas. Montes de cinzas ocorriam aqui e ali, como resultado dos sacrifcios de animais. Acredita-se que o livro de J fora produzido naquela regio. (J 28.1-12) Um alfabeto muito antigo foi encontrado naquela regio, datando-se a poca de Moiss. A escrita, por si, j existia, segundo pesquisadores, mesmo antes de No, pois foi encontrado um escrito de um rei antigo na regio da babilnia que dizia gostar muito de lr os escritos da poca do dilvio. Beroso relatou uma tradio, segundo a qual Xisutro, o No Babilnico, enterrou os Sagrados Escritos antes do dilvio, em placas de barro cozido, em Sipar, e depois os desenterrou. Havia uma tradio entre rabes e judeus de que Enoque fora o inventor da escrita, e que deixara alguns escritos. As