Huber Lipt

AZ R JZUS SZLFLDJNZARNDOKUTAM PALESZTINBA 1898-BAN Paur Gza harmincznyolcz rajzval

ELSZ. Mr a kisiskolk termeiben oly bvervel ragadta meg lelkemet a bibliai trtnetek eladsa, hogy mint az ktsgkvl sok mssal is megtrtnhetett mr gyermekkoromban bredt fl bennem a szent vgy: ltni sznhelyt a hallott csods esemnyeknek. Ksbb a kzp- s felsbb iskolk padjain Palesztinn kvl fknt Egiptom volt az a fld, mely bmulatos kori kultrjval nagy vonzert gyakorolt rem. Nem egyszer ellenllhatatlanul tlt el knnyen hevl lelkemet a vgy: vajha kzvetlen szemlletbl ismerhetnm meg a tvol Keletnek, az eurpai kultra blcsjnek e kt nevezetes orszgt. Majd kedvelt tanulmnyaim kzben, mint a bibliai tudomnyok mvelje s eladja, arrl kellett meggyzdnm, hogy a Biblia teljes trtshez a legalaposabb knyvek holt beti mind nem elgsgesek, hacsak a bibliai esemnyek helysznnek kzvetlen tapasztalsbl szerzett ismerete nem jrul hozzjuk. Frfikoromban teht mdosult ifjkori vgyam. Nemcsak egyszer zarndoklat lebegett szemeim eltt, hanem mr komolyabb keleti tanulmnyt, mely nemcsak az htatot elgti ki, hanem a biblikum, a szentrstan szempontjbl tudomnyos ignyeimet is; a mely teht nemcsak nhny szenthelynek kegyeletes megltogatsra szortkozik, hanem a tudomnyos rdekessg helyeket is felleli. Az 1897-iki v szn kezembe kerlt az a flhvs, melyet kt bcsi kanonok, dr. Zschokke Hermann, volt egyetemi tanrom s Lippe Arnold grf kezdemnyezsre a bcsi St-Michael-Erzbruderschaft bocsjtott ki s mellyel 1898. pril s mjus havban (teht a Kelet idjrst tekintve ppen a legkedvezbb s legszebb vszakban) t htre terjed nagyobb szentfldi trsas-zarndoklatraszltotta fl monarchink katholikusait. Minthogy titervbe flvette a Szentfldn kvl Korfu szigett, Egiptomot, Szrit s Cziprus-szigett is s msrszt az idtartam is kielgtett, n e zarndoklatottanulmnytra is alkalmasnak vltem. Fpsztorom, a szent tudomnyokrt lelkesed Csszka Gyrgy kalocsai rsek kegyessge mdot nyjtott arra, hogy e rendkvli anyagi ldozatokkal jr tanulmnyutamat Isten nevben megkezdhessem. Megfelel eltanulmnyok utn 1898. prilis 7-n (zldcstrtkn) indultam el Kalocsrl Bcsbe, a honnan ott tltvn a hsvti nnepeket prilis 12-n Triesztbe mentem. Itt 13-n hajra szllvn, Isten segtsgvel szerencssen megjrtam a Keletet s szent emlkekkel gazdagodva mjus 18-n rkeztem vissza Kalocsra. Szeretem szlfldemet, rajongok hazmrt, melynek minden grngye drga nekem. De szeretem Palesztint is, mert dvssgnk megalaptsnak volt sznhelye; rajongok rte is, mert br nem az n szlfldem, de szlfldje megvlt des Jzusomnak; drga nekem ott is minden grngy, mert a Szentfld a krisztusi szeretet kapcsn testvrekk fztt keresztnyek milliinak kzs hazja. Azrt maradandv hajtvn tenni szentfldi zarndoklatom emlkeit, lelkemre tett dvs benyomsait, tanulmnyaimmal kiegsztve, le is rtam azokat. S ezzel taln kedves olvasmnyt nyjtok azoknak, a kik megvltsunk rknevezetessg sznhelye s annak isteni dvztnk lbai ltal taposott, knnyeivel s szentsges vrvel ztatott kegyhelyei irnt rdekldnek ugyan s forrn hajtank is azokat sajt szemeikkel ltni, mde ezt vagy mostohbb anyagi krlmnyeik, vagy ms okok miatt nem tehetik, vagy ha tehetnk is, a hossz s fradsgos t, fknt a mg mindig flelmetes tengeri t miatt attl visszariadnak. Lersom fonaln legalbb lelkikpen vgigzarndokolhatnak a keresztnysg blcsjnek szent helyein, llekben szemllhetik annak emlkeit s megismerhetik azok mai llapott. A btrabbak szmra pedig, a kik taln eltklnk magukat e hossz tra, a szemtan fljegyzsei tjkoztatul s biztos kalauzul szolglhatnak arra nzve, hol mit lthatnak s abbl mit mltassanak kivlbb, behatbb figyelemre. tlersom teht els sorban ismertet s azutn a trgy termszetbl foly reflexiival inkbb pletes hajt lenni, mint knnyed, szrakoztat olvasmny. Szvembl rtam s a szveknek szntam.

Ha sikerl knyvemmel flbresztenem az olvasban azon magasztos szent rzelmeket, melyek a Szentfldn jrtamban az n szvemet eltltk s ennek kapcsn olyan dvs elhatrozsokra brnom t, milyenek ott az n lelkemben megfogamzottak; ha sikerl a vallsos, jobb lelkeknek a knyvemben flidzett legszentebb emlkek hatsa ltal nmi plskre lennem s ket esetleg arra is indtanom, hogy erejkhz mrten a Szentfld nagyon is rszorult keresztny emlkeinek fntartshoz, dsztshez, katholikus intzmnyeinek flvirgoztatshoz anyagilag hozzjruljanak; st ha knyvem elolvassa utn mltnak tart jmbor olvasm arra, hogy rettem egy Miatynkot imdkozzk: ez lesz az n knyvri fradsgom legfbb jutalma. Kalocsn, 1898. Advent els vasrnapjn. A szerz.

I. TRIESZTTL ALEKSZANDRIIG.Elinduls Triesztbl. Az Adrin. A tenger varzsa. Az let hajnkon. Lissza szigete. Montenegr. Albnia. Az otranti szoroson t az ini tengerre. Korfu szigetn. Itaka, Kefalnia, Zante szigete s Grgorszg partjai kztt. Az arkdiai blben. Aggodalmak Matapn-foknl. A Fldkzi-tengeren. Krta szigete mellett. A hborg tengeren az utasok fele megbetegszik. tdik nap a tengeren. Partraszlls Alekszandriban.

prilis 13-n (szerdn) dleltt hromnegyed tzkor zarndoktrsasgunk a trieszti San Antonio Vecchio-templomban gylt ssze, hol Sterk Andrs, trieszt-kapodisztriai pspk csndes-misben krte le szmunkra a Mindenhat oltalmt s ldst. Szentmise utn zrt sorokban kivonultunk a Molo Giuseppino nev kiktparthoz s itt szokatlan rzelmek kztt beszlltunk Urno nev hajnkra. A hajra rvn, mg egyszer Istennek, szz Mrinak s rzangyalomnak ajnlottam magamat s egsz trsasgunkat. Bizalmamat nagyban fokozta azon des tudat, hogy otthon maradt szeretteim s j bartaim buzg imja ksr utamon. S nem tagadom, btortott az is, hogy gynyr verfnyes napunk volt s a tenger egszen csndes. Kabinomban meggyzdvn, hogy podgyszom rendben van, flsiettem a fdlzetre, hol az ismersk kztt pr perecz alatt lnk trsalgs fejldtt ki. Csak most vettem szre, hogy az elttem ismeretlenek mily nagy szma ksrte ki trsasgunkat s tolong a tengerparton. Ezek tmegbl hol itt, hol ott vlt ki valaki kezvel, kalapjval vagy kendjvel bcst integetvn a haj oldaln vagy fdlzetn megpillantott rokonnak vagy ismersnek. Mr negyed egy fel jrt az id, mikor hirtelen nagy zaj, dbrgs tmadt mgttem, mely megrengette egsz hajnkat: a horgonyokat hztk fl a matrzok. Kis vrtatva a kapitny harsny veznyszava utn a gpnek tompa, hossz fttye hastotta t a levegt... nma csnd lett az utasok kztt s hajnk lassan megindult ki a nylt tengerre. Jidig nztk s viszonoztuk a parton llk kendlobogtatst. Midn pedig a sok alak mr egy gomolly olvadt ssze s Trieszt kpe is halvnyodni kezdett; lementnk az els osztly szalonjba, a hol egyhzi vezetnk, grf Lippe Arnold kanonok bemutatta egymsnak a trsasg kivlbb tagjait. Rvid ismerkeds utn alaposan megnztk berendezst annak a jrmnek, melyen oly hossz ideig lebegnk majd az g s a tenger roppant mlysge kztt.[1] Villsreggeli utn ismt a haj fdlzetn foglaltunk helyet s gynyrkdve nztk a csaknem teljesen nyugodt Adrit, Isztria partvidkt s a messze tvolbl csillml havasokat. Hajnk krl ide s tova sirlyok rpkdtek a tenger szp kk vize fltt, a ludakhoz hasonl, de vontatott hangon rikoltozva.

Nemsokra ezutn eltnt ltkrnkbl a szrazfld s egyedli kiltsunk az g s a vizek vgtelensge volt, a mi rendkvli hatssal van arra, a ki elszr utazik a tengeren. S valban fnsges egy ltvny is e mrhetetlen vztmeg, e vgtelennek ltsz vztkr, mely a messze tvolban a kkl ggel lelkezik. Sokig nztem s merengtem el rajta s ha le is mentem egy-kt perczre a szalonba, lelkem megint csak a tenger utn htozott, melynek varzsa all nem egyhamar tudtam szabadulni. Oh, hnyszor bmultam a tengeren az Isten vgtelen nagysgnak, hatalmnak csodit a termszet e nagyszersgben! Hnyszor gerjedt fl bennem csekly voltom, semmisgem tudatban a legmlyebb alzat rzelme s a nagy Isten, a mindensg alkotjnak imdsra ragadtatvn, hnyszor shajtott fl lelkem a zsoltros e szavaival: Nagy az r s igen nagy dicsretre mlt s az nagyvoltnak nincs hatra! Alkonyat fel igen rdekes ltvnyt nyjtott a lenyugv nap, midn bborpirosra festve a tenger nyugati rszt, almerlt a lthatron. Estebdnk utn fl nyolcz krl a zarndokok sszegyltek az els osztly szalonjban, hol egy rgtnztt oltr eltt elvgeztk az esti jtatossgot, megfelel imkat imdkozva s harmnium ksrete mellett nhny szent neket nekelve. A msodik osztlybeliek ezutn visszavonultak helyeikre, mi pedig tenk elkltse utn rszint a szalonban beszlgettnk, rszint a fdlzetn a szp csillagos g szemlletben, rszint a tenger foszforlsban gynyrkdtnk. Mr fl tizenegy lehetett, mikor nyugalomra trtnk. *** Msnap, prilis 14-n korn keltem fl, gynyrkdni akartam a napkeltben, mely elragad ltvny a tengeren: csaknem hirtelen bukkan fl a vz sznn. Hajnk ekkor mr Lissza szigete mellett szelte a tengert, hol Tegetthof osztrk admirlis 1866. jlius 20-n fnyes gyzelmet aratott az olasz hajhad fltt. A szigeten a zord s kopr sziklahegysgen kvl semmit sem lttunk. A szalonban s a fdlzeten t rtl tzig misztek a papok. gy volt a kvetkez napokon is. Egsz a dli rkig a leggynyrbb verfnyben s csndes tengeren tettk meg utunkat. Dlutn azonban a tenger egyre jobban kezdett nyugtalankodni s hajnk ersebben himbldzni. Mr 4 rakor nhny gyngbb idegzet utas spadtan vonult vissza s rvid id mlva kitrt rajtuk a tengeri betegsg. Nekem, hla Istennek, ekkor mg nem trtnt semmi bajom. Esti 89 ra kztt Montenegr fltt nehz, stt felhk takartk el a csillagokat s borzasztan szp villmok czikkztak vgig rajtuk. Csakhamar rendkvl lehlt a leveg, gy, hogy a fdlzeten tmlsszkemben lve egszen be kellett burkolznom vastag pldembe. Aggdva szemlltem, mint emelkednek a villmterhes felhk a dli g fl. Valamennyien flelem kzt fekdtnk le. n sokig nem tudtam elaludni, mert a ring haj hol jobbra, hol balra vetett gyamban. Midn gy jfltjban thaladtunk a csak 63 km. szles otranti szoroson, mely az Adrit az Ini-, illetve a Fldkzi-tengerrel kti ssze, mr mly lomba merlve, mitsem reztem a tenger nyugtalansgbl. *** prilis 15-n (pnteken) reggel a tenger valamivel nyugodtabb volt. Hajnkrl ekkor mg Albnit lttuk helyenkint a felhkbe nyl magas ormaival, majd az ini szigetek legnagyobbika, a hegyes Korfuszigetnek (a rgieknl Korkira) szp panormjban gynyrkdtnk. Korfu eltt figyelmnket egy a tengerbl kimagasl szikladarabon plt vilgttorony vonta magra. Kilencz rakor vgre megllt hajnkKorfu vrosa eltt. A brksok sietve eveztek hajnk fel, hogy partra szlltsanak bennnket. Nagy tolongs tmadt hajnkon, mert mindenki els szeretett volna lenni; de a partraszllts flrnl is tovbb tartott, mert egy-egy brkba csak tz-tizenketten frtek. A partraszlltottak megvrtk a tbbieket s aztn csoportokra oszolva, vezetikkel megtekintettk a sziget fvrost, mely mintegy 25.000 lakossal br, a kik grgl s olaszul beszlnek; vallsra nzve pedig tlnyoman nemegyeslt grgk. Egyeslt grg csak

mintegy 5000 van itt s ezek ugyanazt a naptrt kvetik, mit a nemegyesltek s gy ugyan napon ltk a nagypnteket, a mit klnben a templomok, az utczk s a piaczok kpe is elrult. Templomai kzl megtekintettk az elg csinos katholikus templomot, melyben egy ferenczrend pen szentbeszdet tartott. Ezutn megnztk a szent Spiridion-templomot s bejrtuk a vros utczit, melyek nem egy helyen az olasz vrosok piszokjra emlkeztetnek. A sok grg flrs, czmtbla stb. egszen a klasszikus grg korszakot idzte fl lelknkben. Hajnk orvosval csoportunk egy oszteriba, illetleg borkstolba is betrt, a hol a mi aszuborainknl mg desebb, de gynge korfui fehr bort s rmmel erjesztett vrs bort (korfui speczialits) ittunk. Innen elmentnk a (grg) kirlyi palota el, de ez egyszer egyemeletes s elhanyagolt pletrt p oly kevss volt rdemes idefradni, mint a kaszrnyba, melynek apr, vzna katonit nlunk aligha venn be katonknak a sorozbizottsg. A nap mr ersen tztt, midn flmentnk az angolok ltal ptett fellegvrba, a honnan gynyr kilts nylik a tengerre, a sziget hegycsoportjaira s falvaira. Visszajvet betrtnk nhny boltba kpes levelezk, fotogrfik s egyb aprsgok vsrlsa vgett s ekkor ugyancsak tapasztaltuk a grg kereskedk lelmessgt. Dlben fradtan trtnk vissza hajnkra villsreggelizni. Dlutn fl kettkor brkinkkal ismt partra szlltunk s hintkon mentnk ki a vrostl j rnyira fekv Achilleionnak, Erzsbet kirlynnk hres kastlynak (villjnak) megtekintsre. Kirve a vrosbl, valsgos tropikus vidk trult szemeink el: risi kaktuszok (valsgos fk) vadon nve, vagy kertek, szlk svnyeknt ltetve, olajfk narancs-, czitrom-, fgefk telve retlen gymlcscsel, sudr, haragoszld cziprusok, babrfk, alo, rozmarin s a legvltozatosabb dli virgoknak egsz erdeje. Az ton falvaikba hazatr tipikus grg frfiakkal, asszonyokkal, gyermekekkel, piszkos, rongyos ppkkal tallkoztunk; a legtbben kegyetlenl megrakott szamrral, gebvel veszdtek, vagy hsvti brnyukat vezettk przon. gy ltszik, koldusokban bvelkedik a sziget; kocsijaink utn 5060 gyermek is szaladt koldulva, akr a mi czignyaink. A meleg olyan nagy volt mr e szigeten, mint nlunk mjus vgn. A szlnek levele mr meglehetsen ki volt fejldve s a kerti vetemnyek mr olyanok, mint nlunk jniusban. Az Achilleion grg-pompeji stlusban plt valsgos tndrpalota, mely a tengerpart egyik legszebb hegyi rszn s kpzeletet meghalad gynyr kiltst nyjt ponton fekszik. lltlag t milli forintnl tbbe kerlt. Van villamos vilgtsa s kln kiktje. Nagy terlet, terraszos hegyi park veszi krl, melynek vltozatos tropikus fi s virgai paradicsomm teszik a sziget e rszt. Az plet oszlopos csarnokai eltt, remek falfestmnyes termeiben s a parkban finom kivitel grg szobrok vannak. A parkban kivl figyelemre mlt a megsebzett Achilles szobra. Heine szobrt, habr remeknek mondjk, biz n nem nztem meg, mert e frivol nmet kltt nem tartom a vilgirodalom, de mg a gazdag nmet irodalom csillagnak sem. A termek rendkvl fnyz berendezse ldkba volt csomagolva, hogy Bcsbe szlltsk. Halloms szerint e kastlyt (melyben kirlynnk csak t-hatszor lakott) amerikaiak akarjk megvenni. Fl hatkor visszahajtattunk brkinhoz. Az Eszplandon, mely Korfu korzja, az intelligenczia pen stjt vgz. Esti 8 rakor mr hajnkon voltunk, mely csakhamar elindult. tkezs utn a fdlzeten sokig gynyrkdtnk az elhagyott Korfu kigylt mcseiben. *** prilis 16-n (szombaton) az elz napi gyalogls, kocsikzs s hegymszs fradalmai miatt csak 7 rakor keltem fl. Hajnk ekkor mr a patraszi blben volt. Elhaladtunk Itaka, Kefalnia s Zanteszigete s a grg partok kztt. A szigetek hegyeit a Grgorszg fltt flkel nap gynyren vilgtotta meg. A grg partvidken csak hegyeket lttunk. Az id mg mindig igen kedvezett s a tenger csndes volt, melyen csak ritkn bukkant fl a tvolban egy-egy vitorls. Valahnyszor szrazfld kzelbe rtnk, mindig sirlyok rpkdtek flttnk, le-lecsapva a tenger egyes pontjaira, hol les szemkkel

kilestk zskmnyukat. Morea partjai kzelben 11 ra krl Pirgosz vrosa vonta magra figyelmnket, mely fltt havasok brczei csillmlottak. Dlutni 3 ra fel jrt mr az id, midn az rkdii bl dli vghez rtnk s mintegy negyedra mlva elhaladtunk Modni mlyen fekv vrromjai eltt. A gyngbb idegzeteket lassankint bizonyos szorongs fogta el, mert tlersaikbl megtudtk, hogy Eurpa legdlibb pontjhoz, a Matapn-fokhoz kzelednk, a hol rendesen ersebb szelek fjnak. Estebdnk utn flmentnk a fdlzetre, de hla Istennek, mg mindig nem tapasztaltunk semmi fltnbb nyugtalansgot a tengeren. Vgre fl kilencz krl fltnt a matapni vilgt-torony, melynek vltakoz vrs s fehr fnyt mg fl tzkor is kivehettk. A rettegett szelek nem jttek; hajnk csndes imbolygssal haladt tovbb a halkan csobog hullmok fltt s mi az Ave Maris Stella s az O Sanctissima des dallamaival dicstvn gi Anynkat, Mrit s hllkodvn az otthon rettnk imdkoz j lelkek hathats imjrt, 10 rakor nyugodtan lefekdtnk. *** prilis 17-n (vasrnap), midn Urnnk mr a szoros rtelemben vett Fldkzitenger hullmait szelte, mr reggeli 4 rakor fltnt Krta (Kandia) szigetnek nyugati oldala, az a sziget, melyrt 1897-ben annyi trk s grg vr folyt. Hajnk e sziget kzvetlen kzelben haladt el: nyugati s aztn dli oldaln. Mg a ks dlutni rkban is lttuk e hosszra nylt, nagy sziget hegyeit, melyek klnben egy megszakts nlkli hegylnczolat benyomst tettk renk, melynek 2000-3000 m. magas ormait csupa h bortotta. Gynyr ltvny a nap sugaraiban csillml e sok havas brcz, melyeken a h csak augusztusban olvad el rvid idre. Ezen a szigeten jrt tudvalevleg szent Pl apostol is 64ben s pspkl Tituszt hagyta itt. Hajnk e napon nnepi zszldszt lttt, mert 8 rakor nagymise volt a fdlzeten, melyen a haj 60 tagbl ll szemlyzete is megjelent egyenruhban. A papokbl ll nekkar gregorinus neket nekelt; rflmutatskor mozsarat stttek el a matrzok. A dleltt folyamn gynyrkdhettnk elszr delfinek jtkban, melyek idnkint hossz sorokban bukdcsoltak fl hajnk kzvetlen kzelben. Dlutni 2 ra krl tallkoztunk az Alekszandribl jv Szemirmisz nev nagy postahajval; a hajk zszlikkal dvzltk egymst. Krta szigete alatt a tenger mr fltnen nyugtalankodott. A szl hossz, mly, tarajos tetej hullmokat barzdlt haragoszld vizben. Mr a 3 rakor tartott litnia s szentbeszd alatt tbben rosszul lettek. A hullmzs rohamosan fokozdott; a haj mint egy dihj tnczolt a tengeren, recsegett, ropogott; a spadt arczok egyre szaporodtak, tntorogva siettek kabinukba, vagy ha azt idejn el nem rhettk, a haj valamely zugba... Rvid id mlva az utasok fele mr beteg volt. Az orvos sietve nyjtott seglyt, vigaszt mely nem hasznlt. A nagy rings, mely a Fldkzi tengeren kikerlhetetlen, msnap reggelig tartott s az jjelt a legtbben keservesen ltk t. n is mr 5 ra krl knytelen voltam lefekdni s gytrdtem... *** prilis 18-n (htfn) ksn keltem s fl nyolczkor flve ittam meg kvmat, utna pedig az orvos ltal nyjtott orvossgot. mde alig mentem fl a fdlzetre, le kellett sietnem kabinomba s hossz kzdelem utn lerni admat a tengernek... De mr 10 rakor talpon voltam s vgighallgattam Schindler bcsi egyetemi tanr eladst Egiptomrl. Ltnival mg semmi sem volt; mindenfel csak vz, vz, mrhetetlen vz s ezen a hajnk ltal vgott tnak habz hossz vonala s a kiss felhs, de verfnyes g. Sirlyoknak semmi nyoma, mert a Fldkzi-tenger azon pontjn voltunk, mely legtvolabb esik Eurptl s Afriktl. Ers vgy lepett mr meg mindenkit, ltni minl elbb szrazfldet, kiszllhatni vgrevalahra Egiptom partjain. Dlutn 6 ra fel jrt az id, mikor lerhatatlan rmt okozott marsallunk figyelmeztetse, hogy lthatk mr Libia partjai. A fdlzetre tdult mindenki s tvcsvel flfegyverezvn szemt, nzte a lenyugv nap sugarai ltal vrsre festett afrikai partokat.

Az eddigi hvs levegt csakhamar igen meleg szell vltotta fl, mely Afrika partjai fell szllt felnk. Elzeltje volt ez ama rendkvli forrsgnak (nha 45 C. = 36 R.), melyet ksbb Egiptomban killtunk. Napnyugta utn fltnen hamar stt lett [2] s nemsokra fltntek az alekszandriai vilgt-tornyok. A kikthz kzeledve, gynyr mcstengerknt tnt fl Alekszandria. Hajnk fl nyolczkor vetett itt horgonyt, de az jjelt a hajn tltttk. prilis 19-n (kedden) mr reggeli 5 rakor csaknem mindenki talpon volt s lzas sietsggel iparkodott fl a fdlzetre gynyrkdni az els keleti vros szokatlan s szp panormjban, a sok hajban, mely az j folyamn a kiktbe rkezett s az ide s tova futkos brkk czifra, sznes ruhzat arabjaiban. Pomps regg volt s mi duzzad kebellel lveztk a langyos, de de levegt. Hlaad-misnk alatt megindult hajnk a part fel, mert az este flrnyira lltunk meg attl a rendkvl nagy kiktben. Nyolcz rakor Afrika szrazfldjre lptem.

[1]

Az Urno kzpnagysg tengeri gzhaj, melynek hossza 80 m., szlessge 15 m., magassga (az rboczczal) 26 m. Hordkpessge 1851 tonna (1 tonna = 1000 kg., azaz 10 mtermzsa); lereje 1500. Egy nap alatt tlag 240 tengeri mrtfldnyi utat tesz. Az Adria tlag krlbell 300400 m. mly, az Ini tenger mr 500600 m., mg a Fldkzi-tenger 30004000 m. [2] Egiptomi tartzkodsom alatt ismtelten tapasztaltam a dli tjak azon elttnk szokatlan tnemnyt, hogy alig van alkonyuk. Ez ugyanis pldul Kairban oly rvid volt, hogy napnyugta utn alig flrval fltntek az gen a nagyobb csillagok, mire csakhamar bellt a sttsg. E sajtsgos tnemnynek termszetes oka a nap lenyugvsnak irnyban keresend. Az alkony vagy szrklet ugyanis mindaddig tart, mg a nap nem kerl 18 foknyira a lthatr al. Ezen pontig a mi jszaki vidknkn a hol rzst ereszkedik al hosszabb utat, hosszabb vonalat kell megtennie a napnak, a mihez termszetesen hosszabb id is kell, teht tovbb is tart az alkony. Mg a dli vidkeken, kivlt a fld egyenltje tjn a hol csaknem fgglyesen merl a nap a lthatr al rvidebb t utn, teht kevesebb id alatt ri el a szrklet hatrnak vgpontjt s gy (152025 perczczel) rvidebb ideig is tart az alkony s elbb ll be a sttsg.

II. PORT-SZAIDTL JERUZSLEMIG.Megrkezs Palesztinba. Partraszlls Jaffnl kedvez idben. Jaffa vrosa. Els hlaimnk a Szentfldn. Elinduls Jafftl vaston. A sroni rna. Lidda. Raml (Arimatea) s a negyven vrtan tornya. Szedzsed. Der-Abn. Bittir. Vadi-Vrd (a Rzsavlgy). Megrkezs Jeruzslem falai al. Bevonuls a vrosba s els hdolatunk a Szentsr-templomban. Elszllsoltats. A szent vros trtnete nagy vonsokban.

PRILIS 1922-ig (keddtl pntekig) rszint vaston, rszint kocsin, rszint tevn s szamron bejrtuk Als-Egiptomot s megnztk annak nevezetessgeit, melyeket azonban nem szndkozom ebben a knyvben lerni. Hajnk ekzben Alekszandribl PortSzaidba ment, ott vrt be minket. prilis 22-n esti 9 rakor rkeztnk ide vasttal s azonnal hajnkra szlltunk, melynek szalonja ez alkalommal plmagakkal, rzskkal s transzparentekkel pompsan fl volt dsztve. Estebdnk fl tizenegykor volt s ekzben hajnk lassan megindult, elhagyta Afrika partjait, hogy egy j vilgrsz, zsia fel vigyen, azon orszgba, melynl szentebbet vallsi kegyeletnk nem ismer Palesztinba, mely a szentsg glrijban ragyog zsid s keresztny eltt az idk vgig. Mire a fdlzetre rtnk, hajnk mr messze a parttl hastotta a tenger hullmait. Szkembe dlve utoljra gynyrkdtem az afrikai g elragad csillagstornak szemlletben.

jfl lehetett mr, mikor az egyre hvsebb szell miatt lementem kabinomba s belefekdtem ismt abba az ing-ring gyba, melytl az egiptomi pr napi szrazfldi bolyongsom alatt oly hamar elszoktam. lom sokig nem jtt szememre. gy ht a frak orszgbl hozott feledhetetlen emlkekkel foglalkoztam. Fejemben csak gy zsongott a ltott regeszer vilg sok tarka-barka kpe. A haj oldalba tkz hullmok egyhang csapkodsa s a sokszorosan ttrt vasablakom nylsain sivt tengeri szl vgre elaltatott. prilis 23-n (szombaton) megint korn keltnk fl mindnyjan. Ahogy kvncsian a fdlzetre siettem, trsaim ltcsvel flfegyverzett szemket mr frkszve jrtattk a messze tvolban. gtnk a vgytl, minl elbb ltni zsia partvidkeit. gy 6 ra krl lehetett, mikor homlyosan fltntek Judea hegyeinek ormai, melyek lttra oly rm tlt el szvnket, hogy nem egy zarndoktrsam szembl knnyek peregtek. Nehogy msok megzavarjanak boldog rmmben, a fdlzet egyik sarkba vonultam s a korlthoz tmaszkodva szemlltem, hogyan bontakozik ki mindjobban a szrazfld a tengerbl, melynek eddig kkes hullmai itt mr szp zld sznben ragyogtak.

Az egsz dleltt folyamn fltnen derlt hangulat uralkodott hajnkon. Csak marsalljaink tancskoztak rnczba szedett homlokkal: a Judeban tltend htnek programmjt lltottk ssze. gy 10 ra tjban mr az egsz sroni partvidket lttuk s gynyrkdtnk a homoksivatagbl kiemelked dombok lejtire ptett fehrl Jaffa panormjban. E tengerparti vros a vilg legrgibb vrosainak egyike. Rgen fnicziai gyarmat volt s neve Jaf vagy Jopp (= szp, t. i. vros). Midn Salamon kirly a Kr. eltti X. szzadban Jehovnak pomps templomot pttetett Jeruzslemben, az ehhez szksges libanoni czdrus- s egyb pletfkat Hiram, Tirusz kirlya, idig sztatta a tengeren, a honnan tengelyen szlltottk tovbb Jeruzslembe. Joppba futott Jns prfta Kr. eltt 800 krl, midn Jehova azt parancsolta neki, hogy az asszriai nagy vilgvros, Ninive, romlott lakinak tredelmessget prdikljon. Szkni akart e megbzats ell s Tarzisba hajzni. mde az r ismeretes bntetse, illetve csodja ltal indttatva ksbb mgis elment Ninivbe s oly sikerrel prdiklt ott, hogy az egsz vros megtrt. Az evangliumot itt szent Pterhirdette legelszr; itt tmasztotta letre az istenfl s a szegnyek irnt oly bkez

Tabita asszonyt. Midn pedig az apostolfejedelem, a ki csodatette utn egy ideig Simon varga hzban lakott, egy alkalommal a hz lapos fdlzetn imdkozk, elragadtatsban sajtsgos ltomst nyert, melybl megrtette, hogy ezutn ne csupn csak zsidkat vegyen fl az Egyhzba, hanem pognyokat is. s me, mg le sem szllt a fdlzetrl, mr is megjelentek egy Czezareban llomsoz jmbor szzadosnak kldttei, megkrni t, menne e vrosba s kereszteln meg a szzadost s csaldjt. A kzpkorban, a keresztes hbork idejben Jaffnak, mint kiktnek kivl szerepe volt: sokszor ostromoltk s a hbor sokszor dhngtt falai krl. Napoleon 1799-ben rohammal vette be. pen hromnegyed tizenegy volt, mikor hajnk mintegy negyedrnyira a parttl horgonyt vetett. Kzelebb nem mehetett, mert Jaffnak nemcsak hogy rendes kiktje nincs, hanem partvidkn srknyfogakknt egsz sziklasereg emelkedik ki a tenger hullmaibl s mg tbb lappang a vz alatt. Ezek miatt Jaffa mr rgta rettegett kikt-hely. Mert ha valamely haj vagy brka beletkzik e rmes szirtekbe, roncsokra trik s menthetlenl odavesz. p most is kandiklt ki nem messze hajnktl egy nemrg elsllyedt orosz haj kt kmnye a tenger habjaibl; rbczt letrtk mr a bsz hullmok. A partraszlls teht brkkon trtnik; de viharos idben a kibrkzs is lehetetlen s ilyenkor a hajk flmennek a Karmel alatt fekv Kaifba s ott szlltjk partra utasaikat. Eurpban az ilyen bajon mr rgta segtett volna a dinamit, mde itt a trk kormny lhetetlensgtl mi j sem vrhat. Mi, hla a j Istennek, a legkedvezbb idben rtnk ide. Gynyr verfnyes nap; a szlnek semmi nyoma s a tenger csaknem tkrsima. Vigasztal volt ez kivlt a hlgyekre, kiket egsz ton aggasztott a gondolat: htha vihar lesz Jaffnl. Mihelyt megllt hajnk, a napbarntott, frge arabok egsz brka-rajjal kzeledtek felnk. vatosan s bmulatos gyessggel siklottak t a tengerbl kill sziklk kztti keskeny tren. Minthogy egy-egy brkba csak 1015 szemly frt, elg hossz ideig tartott trsasgunk partraszlltsa. n nhny perczczel egynegyed tizenkett utn tettem a Szentfldre lbamat. Fogadtatsunkra Jaffbl ferenczrendi atyk jelentek meg, a kik a vilgt-torony irnyban Simon varga hza helyre figyelmeztettek. Mindannyian a partra jutvn, vezetink ksrete mellett szk, piszkos s itt-ott lpcss utczkon t a ferencziek templomba mentnk. Ennek kszbe eltt cskoltuk trdre borulva legelszr a Szentfld talajt. Belpve a templomba, leborultunk az Oltriszentsg eltt s hlt adtunk szerencss megrkezsnkrt. Oh; mily des volt itt megksznni j Istenemnek, hogy beteljesedni enged gyermekkori brndjaim legszebbikt s frfikorom vgyainak legszentebbjt; hogy rszestett ama kegyelemben, mely utn annyi ezer jmbor keresztny hasztalan svrog: kiktni e tengerparton s ltni azt az orszgot, melyben lptennyomon egy-egy bibliai nagy alaknak emlke ksznt; bejrni azt a kivltsgos fldet, melyet isteni Megvltnk egykor fldi hazjul vlasztott, a hol tantott, csodkat mvelt s meghalt rtnk a keresztfn... Oh, mily nagy klnbsg van a hats kztt, melyet Egiptom s Palesztina a keresztny llekre gyakorol! Egiptom pogny emlkei minden nagyszersgk, bmulatramltsguk mellett hidegen hagytk szvemet; de a Szentfld keresztny emlkeivel tallkozva s azok eltt elmlkedve, szvem flmelegszik, lelkemben hitatos rzelmek fakadnak, hitem szilrdul!... A templombl kijvn, meglehetsen homokos ton a vros jszaki vgn fekv Hotel Jeruslembe siettnk, melynek nmet vendglse mr izgatottan vrt renk az ebddel. Az ebd vgn flszolglt hitvny narancs kellemetlenl lepett meg s a vendglstl magyarzatot krtem s meg is kaptam: az idei els terms java mr exportlva van Eurpba s gy most itt a hres jaffainak csak az alja kaphat. Ebd utn szieszta nlkl a vonatra kellett sietnnk a nlkl, hogy megnztk volna a nemesszv Tabita egykori hznak s srjnak helyt. A jaffa-jeruzslemi vastvonal, mely 1892-ben nylt meg, eddig az egyedli egsz Palesztinban s a vonat a 97 kilomternyi utat ngy ra alatt teszi meg. A perronon ellttuk magunkat szomjoltul a leszlt hitvny narancsokbl. Szerencsmre olyan elsosztly kocsiba kerltem, mely nem volt szakaszokra osztva s gy knyelmesebben

helyezkedhettem el benne. Mellettem egy hrom tagbl ll angol csald foglalt helyet; szintn zarndokok voltak. pen 2 ra volt, midn vonatunk kirobogott a jaffai plyaudvarbl. Dlkeleti irnyban megkerltk a vrost, illetleg az azt krnyez roppant kiterjeds narancs-, czitrom-, szikomr-, grntalma- s baraczkfa-kerteket, melyek risi opunczia-kaktuszokkal vannak krlkertve. Azutn a sroni sksgon elterl zld vetseken s egy fltnen zldes viz patakon thaladva rtnk a sroni rna vgn fekvLiddba (hberl Ld), a hol szent Pter apostol az inaszakadt Enest meggygyt. A IV. szzadban pspki szkhely volt itt (Dioszpolisz) s 415-ben itt tartottak zsinatot a skt szrmazs Pelgiuszeretneksge ellen. Ma Lidda krlbell 7000 lakossal br vros. Ezek kzl mintegy 2000 nemegyeslt grg s krlbell 100 katholikus; a tbbi mohamedn. Utunk ezutn szp rtek-, meglehetsen mvelt fldek-, olajfa-erdk-s nagy kaktuszterleteken t vezetett Ramlba, mely vrost Szolimn kalifa alapt a VIII. szzadban. Kzelben (dlnyugatra) van az gynevezett Negyven vrtan tornya. Maradvnya e rom a templomosok ltal a szebaszti negyven vrtan tiszteletre ptett templomnak. Liczinius csszr ugyanis 320-ban az armniai Szebasztban llomsoz lginak azt parancsolta, hogy a pogny isteneknek ldozzon. Negyven katona azonban ellenszeglt a pogny csszr kvetelsnek, a mirt arra tltettek, hogy a kemny tl folytn befagyott mocsron ruhtlanul szabad g alatt tltsk a zord jjelt, hogy megdermedjenek. A hsk Krisztusrt btran mentek a biztos hall el. Az rt ll katona egyszerre 39 angyalt lt 39 koronval az gbl alszllani s mg e fltt lmlkodik, a negyven katona kzl az egyik htlen lett Krisztushoz s a parton g tz fel meneklt. Ezt ltvn az r, megerstve az Isten kegyelme ltal, maga vallja meg Krisztust s a htlen katonnak helyt elfoglalvn, szintn hsi hallt szenved hitrt. E negyven vrtan ereklyinek egy rsze Konstantinpolyba kerlt, msik rsze pedig Ramlba hozatott. Ksbb a mohamednok mecsett (fehr mecset) alaktottk t e templomot s Mohamed negyven trsval hoztk vonatkozsba. A ferenczieknek mr 1296. ta van itt kolostoruk, melynek temploma arimateai Jzsef s Nikodemus tiszteletre van szentelve, azon kt jmbor s tuds frfira, a kik dvztnk szent teteme tisztessges eltakartsrl gondoskodtak. Raml ugyanis nmelyek szerint a rgi Arimatea helyn plt, a hol Jzusnak ama kt tantvnya szletett. Napoleon itt is megfordult seregvel 1799-ben. De a franczik elvonulsa utn a mohamednok hatalmukba ejtvn a kolostort, kiraboltk, a bartokat pedig kegyetlenl lemszroltk. A mai vros lakosainak szma krlbell 8000; ktharmada mohamedn, mintegy harmada nemegyeslt grg s taln 100 katholikus. Ramltl dli irnyban eleintn mocsaras sksgon, azutn pedig jobbra hagyvn a hajdani Ekron (a filiszteusok t fvrosnak egyike) helyn plt kis Akirt egyre hegyesebb vidken t rtnk Szedzsedbe s innen a szrri vlgyben fekv Der-Abnba, a hol Jda hegysge kezddik. E kt lloms kzelben van Szra, a filiszteusok elleni hstetteirl hres Smson szletsi helye, a hol az izraelitk e csods alakja el is van temetve; tovbb Ain-Semsz, mely azonos az -szvetsgi Bt-Semessel, hov a gynge Hli fpap alatt a filiszteusok ltal elrablott frigyszekrnyt Smuel alatt ismt visszahozta kt szabadjra bocstott borjas tehn.

A kietlen, kopr s zord judeai hegysgben ezutn csaknem egyenes keleti irnyban szk sziklavlgyek s vlgykatlanokon t folytattuk utunkat Bittirbe (a hajdani Bter), melynek romban hever erdje eszembe juttatta a zsidk utols ktsgbeesett, de sikertelen lzadst Hadrin csszr alatt 135-ben a rmaiak ellen. A flkels ln a Bar-Kochba (= a csillag fia) nev l-Messis llott, kit, miutn Bter ostromnl elesett s a zsidk politikai szabadsgukat mindenkorra elvesztettk, Bar-Kozebnak (= hazugsg fia, csals fia) neveztek el. A rabbik rtestse szerint Bterben annyi zsidvr folyt, hogy a vrbl csorogva hullt al a vlgybe. Angolaink a Jaffnl folytatott rvidke trsalgs utn csaknem sztlanul ltek s hol a vidk szemlletbe merltek el, hol jegyeztek, hol meg rajzoltak, de mindezt a legnagyobb egykedvsggel tettk. Midn a mellettem l kevsb fiatal hlgy napljba elg indiszkrten egy pillantst vetettem, lttam, hogy meglep hven vetette paprra egyik fltnbb hegyi vidk konturit. Bittirtl nem messze egy fvel s tarka virgokkal bentt nagyobb vlgybe rtnk, melynek kellemes balzsam- s menta-illata dtleg hatolt be kocsink ablakain. Itt tallkoztunk ismt olyan idomtalanul hossz s lelg fl fekete kecskenyjakkal, milyeneket Afrikban sokszor lttunk. A Vadi-Vrdba (= Rzsavlgy) rvn, melyben az gynevezett Flp-kutat mutatjk, ahol Flp diaknus az etipiai kirlyn kincstartjt megkeresztel, vratlanul azzal a kedves hrrel lepett meg vezetnk, hogy flra mlva Jeruzslemben lesznk. Miutn a Rzsavlgyben egy rzsafzr elmondsval az Istenanya hathats oltalmrt folyamodtunk, svr szemeink mr csak Jeruzslemet kerestk, epedve vrvn

ama boldog pillanatot, mikor legelszr trul szemeink el a szent vros ltkpe. mde vonatunk mg mindig tekervnyes mly vlgyekben folytat kgyz tjt, Jda szikls brczei mg mindig eltakartk ellnk Jeruzslemet. Vgre azonban hossz, tompa ftty hast t a nma vlgyet, vonatunk meglasstja futst... szent megilletds szllja meg keblnket... szvnk hevesebben dobban... a boldogsg knyi csordulnak ki szemeinkbl... nhny pillanat s egy hirtelen kanyarodssal... Jeruzslem falai alatt termettnk. Keresztes vitzek! Ti a legdicsbb dologrt harczol hs dalik, ti a kzpkori romantika legtiszteletremltbb alakjai, kiket rajongknak mond az anyagisgba merlt s az eszmnyirt hevlni nem kpes, a vallsi idelok irnt rzketlen modern kor: n rtem, mert rezm azt a lelkesedst, mely hajdan titeket lngra gyjtott; most zlelem azt az rmmmort, mely akkor szllta meg kebleteket, midn legelszr megpillantotttok Jeruzslem falait Jda brczirl... Az indulhz, mely meglepen ignytelen s kicsiny, a vros falain kvl, annak dlnyugati oldaln, a hajdani Refaim-vlgyben van, mintegy negyedrnyira a Jaffa-kaputl. pletre az lloms neve arab s latin betkkel van rva. pen 6 ra volt a jeruzslemi id szerint, midn a perronon rendezkedtnk, hogy proczesszionaliter flvonuljunk a vrosba s pedig egyenesen annak legnagyobb szentlybe, a Golgott (Klvrit) is magban foglal Szentsr templomba. A menet valban impozns volt. Ell vittk a Szentfld czmervel[3] elltott fehr zszlnkat, mely utn a papok roktumban s birtumban, ezek utn pedig a vilgi frfiak s nk kvetkeztek. Az ton flvltva hangosan imdkoztunk s nekeltnk, de a nagy rm s tlrad boldogsg okozta zokogs nem egyszer szaktotta meg imnkat s neknket. Mily soha nem tapasztalt rzelmek bredtek fl lelkemben, mit reztem szvemben ez alkalommal, azt hiba prblnm lerni. Csak azt tudom, hogy ltem utols lehelletig sem feledem el az rkk emlkezetes bevonuls meghat pillanatait. A Montefiore-fle zsidtelepnl a hzak eltt, azok erklyein s lapos hztetin, gyszintn a vros nyugati fala melletti t mentn mindentt kvncsi s bmszkod csoportok, frfiak, nk, gyermekek fogadtak s ksrtek. Mikor a Jaffa-kapun t belptnk a szent vrosba, a nap leldozflben volt. Mit kpzel a jmbor hv Jeruzslemrl, mely szent a keresztnynek, szent a zsidnak s szent a mohamednnak s mit kellett neknk itt mr kezdetben tapasztalnunk!... Szk, botrnyosan ronda, bzs, rendetlenl lpcsztt s itt-ott tboltozott utczkon t, gyans alakok kztt elhaladva rtnk a Szentsr-templomhoz. Valami kimondhatatlan desfj rzssel lptk t dli fkapujnak kszbt s itt porba omolva szent htattal cskoltuk szentelt talajt. Azutn pr lpssel beljebb mentnk a gynyren kivilgtott templomba s dvztnk megkenetsi kvnl trdre borultunk s imdkoztunk. Ezt is megcskolvn, a kupols templom kzepn ll s kvlrl szmos sznes lmpval megvilgtott Szentsr-kpolna el vonultunk, a hol egy ferenczrendi atya igazn szp s lelkesen elmondott nmet beszddel dvzlt bennnket. Ezutn bns voltunk rzetben szent flelemmel s htatos tisztelettel bementnk egyenkint a Szentsr-regbe, melyben kt ezredv eltt a vilg Megvltjnak szentsges teste fekdt s melybl harmadnapon, legyzvn a hallt, diadalmasan fltmadt. Oh, mily des lett volna itt, e kicsiny szentlyben, tvol a nagyvilg zajtl, szent elmlkedsbe merlve, dvzt Istenemet hosszasan, zavartalanul imdni!... mde sokan lvn s az id is mr elhaladvn, a knyeinkkel ztatott Szentsr cskolsa utn a templom eltti trre kellett sietnnk. Nem hagyhatom emlts nlkl, hogy mieltt kimentem a templombl, kzvetlen kzelemben magyarul mondja valaki: Ezek nmetek. Idegen vilgrszben rendkvl jl esett az des magyar sz, de legott flvilgostottam hazmfit, hogy van m kzttnk nhny magyar is. Ez meg t rvendeztette meg. Krdsemre, honnan s mikor kerlt Jeruzslembe? Azt felel: Budapestrl, s hozztve, hogy mr tbb v ta lakik itt s hogy van m kzel ezer magyar Jeruzslemben, de nagy rsze magyarorszgi zsid. Mikor szllsunkra trtnk, mr csaknem besttedett. Trsasgunk egyik fele a ferencziek Casanuova zarndokhzba ment, n pedig a msik felvel a Via Dolorosa

mentn (a III. stczi kzelben) fekv osztrk-magyar zarndokhzba (hospiczium) kerltem, melyet a boldogult Rauscher bbornok s bcsi herczeg-rsek alaptott 1863-ban. Katons toalett utn kimentem a hospiczium terrasszra, a hol a Szentsr-templom kupoljn remek ltvny ragadta meg figyelmnket. A fltte ll kereszt ugyanis szmtalan mcscsel gynyren ki volt vilgtva s misztikusan ragyogott Jeruzslem jjelnek sttsgben... Flkilencz krl vacsorra hvtak a fldszinti tgas ebdlbe. Itt valahra megint egszen eurpai teleket kaptunk s hozz a hospiczium sajt terms kitn, de tlers fehr bort ittuk. Vacsora utn a hzikpolnban esti jtatossg volt. A szp s orgonval is br nagy kpolna foltra szalczburgi mrvnybl kszlt; a szent Csaldot brzol oltrkpt a megboldogult Kupelwieser, jhir bcsi templomfest festette. Tle val a kalocsai szkesegyhz foltrkpe is. A kpolnbl nhnyan kimentnk mg a hospiczium eltti hs kertbe. Az illatoz virgok kztt magnyosan stlvn, lelkem nknytelenl elmerengett ez si vros mltja fltt. Kpzeletem szzadokat, vezredeket futott t nhny rpke perez alatt... Ltom lelkemben Melkizedeket, ki brahm ptrirka korban (Kr. e. 2000 krl) kirlya e vrosnak, melynek akkori neve Slm (= bke). Elvonulnak lelkem eltt a harczok, melyekben a vros a jebuzeusok kezbe kerl s tlk Jebsz-nak neveztetik. Ksbb Dvid kirly vgleg elfoglalja tlk a Kr. eltti XI. szzadban s ekkor Dvid vrosnakhvjk, utbb azonban, tekintettel srgi nevre, a Jeruzslem (hberl Jerasaljim = a bke laksa) nevet kapja. Ltom, mint szpl, nagyobbodik s virgzik s mint lesz a zsidk orszgnak fvrosv[4] s gy politikai s vallsi kzpontjv; mint emelkedik Moria-hegyn Jehova tiszteletre Salamon nagyszer temploma, mint vtetik krl falakkal. Hallom a szent hajdan prftinak jvendlseit az gbl jv Messisrl, ki majd boldogabb kort, j vilgrendet alkot... Tekintetem azonban vratlanul komor kpen akad meg: az orszg npe romlik, htelen lesz Jehovhoz s me j, a minek jnnie kell, a bntet Isten ostora, Kr. e. 722-ben Asszria fell, mely elpuszttja Izrael orszgt; ksbb Kr. e. 588-ban Babilnia fell, Nabukodonozor kirlylyal, a ki Jeruzslemet szentlyvel egytt lerombolja s a npet fogsgba hurczolja, a hol hetven vig snyldik. E megalzs megnyitja a np lelki szemeit s a javuls tjra tr. S me Jehova npt ismt visszavezrli hazjba, Jeruzslem jra flpl. Ezutn viszontagsgos szzadok ders-bors napjai vonulnak el lelkem eltt, melyek vgn a vros hallatlan megtiszteltetsben rszesl: a megtesteslt Istenfia jelenik meg npe kztt; tantja, hvogatja, fl akarja magasztalni, keblre lelni. De hasztalan... Hltlanul visszautasttatik. Hallom annak fenyeget, megrz jslatt, ha Jeruzslem konokul meg nem ismeri ltogatsa idejt. s elborzadok a legiszonybb jelenettl: Jeruzslem keresztre szgezi Megvltjt a Golgotn... Alig mlik el pr vtized, vszes felhk tornyosulnak a vros egn. Beteljesedik az Istenember jslata: Titusz rmai hadvezr 70-ben lerombolja Dvid vrost s kirlyi gyngye, a nemzet szemefnye, bszkesge, Jehova temploma is elhamvad... Mintegy hatvan v utn egy kalandor, Bar-Kochba (= a csillag fia), ki magra alkalmazza az rs szavait: csillag tmad Jkobbl, a szabadsg s llami nllsg visszaszerzsnek remnyben fllzad a maroknyi nppel a hatalmas Rma ellen... De a zsidk Jeruzsleme most vgkp megsemmisl s npe szerteszratik a vilgban. A szent vros helyn lassankint Aelia Capitolina pogny vros pl, mely Nagy Konstantin csszr idejben, 313-ban vgre keresztnyny lesz s visszanyeri a rgi Jeruzslem nevet.

De, fjdalom, 637-ben a mohamedn arabok birtokba jut, 1086-ban pedig a szeldsuki trkk martalka lesz, a kik kegyetlenkednek a kereszt hveivel s a messze fldrl idevndorl zarndokokkal. A Nyugat hveinek lelke sajog, szve vrzik, hogy immr nem illethetik tbb cskjaikkal Palesztina szentelt fldjt... De egyszerre ltom, miknt dagasztja hsk keblt a szent eszme: visszavvni az istentelen pognytl, mit durva kzzel elrabolt. Ltom a keresztes vitzeket szguldani napnyugatnak tjirl... Harczba szllnak a Szentfld birtokrt s Jeruzslemet hsi kzdelmek kzt elfoglalvn 1099-ben, megalaptjk a jeruzslemi kirlysgot.

De alig szz v utn ismt gyszba borul Jeruzslem ege ... Szaladin szultn 1187ben mindenkorra elhdtja a keresztnyektl... Kt vszzad utn (1387.) az egiptomi mamelukok lesz; mg vgre 1517-ben I. Szelim alatt az ozmn trkk birtokba jut s a keresztny fejedelmek bns kznye miatt a mai napig azok jrma alatt nyg; hanyatlik, vgs pusztulsnak indult, hacsak ennek a Nyugat keresztny fejedelmeinek fllobban hitata valamikp tjt nem llja, visszaszerezvn Palesztint a keresztnyek szmra, kiket egyedl illet az meg jogosan a megvlts percztl fogva. Az id mr j ksre jrt, mikor flocsdtam merengsembl; mr minden lecsendesedett. Kifradt elmvel mentem fl emeleti szobmba s nyugalomra hajtottam fejemet knyelmes mennyezetes gyamban, mely a Kelet veszedelmes sznyogai ellen krskrl be volt vonva fehr ftyollal.

[3] [4]

A Szentfld czmere fehr alapon ts vrs kereszt, mely Megvltnk t szent sebt jelkpezi. Palesztina a szzadok folyamn sokflekpen volt flosztva. 1. gy a honfoglal Jzsue idejtl a zsidk 12 nemzetsge szerint 12 kerletre vagy trzsre, melyek kzl 2 a Jordn keleti, a tbbi pedig annak nyugati vidkn terlt el. 2. Salamon kirly halla utn (Kr. e. 975.) e floszts megsznt s az orszg politikailag s vallsilag kt rszre bomlott: a dli s kisebb Jda kirlysgt kpezte a legitim dinasztia alatt Jeruzslem fvrossal; az jszaki nagyobb pedig Izrael kirlysgt Szikem, ksbb Tircza s aztn Szamaria fvrossal. 3. A babiloni fogsg utn (Kr. e. 536.) lassankint j floszts lpett letbe, melyet Jeruzslemnek Kr. u. 70-ben trtnt pusztulsig a rmaiak is megtartottak, teht Krisztus Urunk idejben is rvnyben volt. E szerint Palesztina ngy tartomnyra oszlott. A Jordntl keletre fekv Perenak hivatott s tbb kerletbl llt. A Jordn nyugati oldaln elterl dli tartomny, mely Idumet is magban foglalta, Judenak, a kzps Szamarinak, az jszaki pedig Galilenak neveztetett. Galilea dlire s jszakira oszlott; az jszakit pognyok Galilejnak is hvtk, mert benne sok (szriai s fnicziai) pogny lakott. A ksbbi szzadok folyamn ismt jabb s jabb flosztsokat tallunk Palesztinban. Ma a trk kzigazgats legjabb rendelkezse szerint Palesztina Szrival egytt (arabul kzs nven es-

Sm) hat kerletre van flosztva, melyek nevei a kvetkezk: Jeruzslem, Beirt, Zr, Aleppo, Libanon s Szurja (= Szria).

III. ELS NAP JERUZSLEMBEN.Szent Anna temploma s a Betezda-t. A Szentsr templomnak trtnete s lersa. Ltogats a jeruzslemi ptrirknl s a Szentfld rnl. Sin hegye. A czitadella (Dvid kirly vra). A Hippikusz-, Fazal- s Mariamne tornya. Id. szent Jakab temploma. Az rmnyek nagy Jakabkolostora s apczazrdja (Anns hza). Keresztny temetk. Az rmnyek sionhegyi zrdja s Szalvtor-temploma. Az utols vacsora termnek (cznkulum) helye s Dvid kirly srja. Szent Jnos evanglista hza, melyben a bold. Szz meghalt. Gallicantus. A Sion-nvrek Ecce homotemploma s zrdja.

PRILIS 24-n (vasrnap) kora reggel els utam a Via Dolorosa vgn, illetleg a Szent Istvn-kapu s az gynevezett Omr-mecset kzelben lev Szent Annatemplomba vezetett. Itt mutattam be ht ra utn legelszr a szentmise-ldozatot Jeruzslemben, teht abban a vrosban, hol azt ktezer v eltt maga e legszentebb ldozat szerzje mutatta be s az idk vgig bemutatni rendel. E nevezetes templom azon a helyen plt, hol, a hagyomny szerint, a boldogsgos Szz szleinek, szent Joachimnak s szent Annnak hza llt s hol Mria lenyuk szletett s nvekedk, mg a templom szzeinek sorba flvtetk. Az els templomot itt mr Eudokszia, II. Theodozius csszr neje pttet az V. szzadban. A keresztesek bazilikv alaktottk t a XI. szzadban s mellje ni zrdt is ptettek. mde Szaladinszultn 1102-ben a templomot mecsett, a zrdt pedig iskolv vltoztatta t, a mely a ksbbi szzadok folyamn rombadlt. A jelen szzad kzepn e drga szenthely ismt a keresztnyek birtokba kerlt. Abdul Medzsid trk szultn ugyanis 1856-ban III. Napoleonnak ajndkoz azt a krmi hborban nyjtott tmogatsrt. A franczia kormny eltvoltvn a romokat, a keresztesek ez egykori templomt romn zlsben s biznczi motvumokkal szpen restaurltatta s azutn tenged az algri misszi-kongregczinak, mire Lavigerie bbornok (1876.) ide kld az afrikai fehr atykat (Peres blancs), kik itt nemcsak az istentiszteletet vgzik, hanem a templomhoz ptett szeminriumban a grg-katholikus klrus kikpeztetsn is fradnak. Ez igazn csinos templom, mely ma nagysgra nzve Jeruzslem msodik temploma, 20 mter szles s 36 mter hossz. Hrom hajra oszlik s egy kereszthajval is br. A dli oldalhajbl hsz lpcs vezet le a termszetes sziklakriptba, melyben a boldogsgos Szz szletsi helyn plt oltron miszhettem. Ugyane kriptban mutatjk szent Anna s szent Joachim srhelyeit is. jeruzslem a szent anna templomtl A fehr atya, a ki szvesen kalauzolt s magyarzott meg mindent, ezutn elvezetett az intzet kis mzeumba, a hol igen rdekes kori zsid trgyakat lttam, melyek archeolgii szempontbl a biblikusok kivl figyelmre mltk. Legkivlbb archeolgii nevezetessge azonban e templomnak a Betezda-t, melyre a templom udvarnak nyugati rszn eszkzlt satsok alkalmval 1888-ban bukkantak. Addig az gynevezett Omr-mecsettl jszakra fekv Birket-Izraint tartottk ama tnak. De a Szent-Anna templom telkn flfedezett fldalatti tnak nemcsak helyzete, hanem az itt tallt oszlopcsarnok maradvnyai, kamrk s egyb leletek ktsgtelenn tettk, hogy ez az igazi Betezda-t, melyrl Jnos evanglista V. fejezetben szl s a hol Jzus a 38 v ta betegesked inaszakadtat csodlatosan meggygyt. Ez az evangliumi rszlet a t

fltt tizenkt nyelven van kifggesztve s ezek kztt nagy rmmre a magyart is lttam. A t hossza mintegy 40 mter, szlessge mg nem llapthat meg, mert az satsok mg nincsenek befejezve. Az satsok folytatshoz nhny szomszdos hztelek megvsrlsa is szksges volna. Vize egszen tiszta s hideg. A thoz levezet lpcsk a keresztesek idejbl valk s ezek mentn tisztn kivehet egy rgi templom apszisa is. Az udvaron, a hol a fehr atyk alaptja, Lavigerie bbornok szp mellszobra dszeleg, egyb rgisgek kztt kivlt e tnak Krisztus-korabeli oszlopcsarnokbl megmaradt egy teljes oszlop s kt egszen p oszlopfej ragadta meg figyelmemet. Elzkeny vezetmtl megtudtam, hogy mihelyt az satsokat befejeztk, franczia nyelven megrjk trtnett s eredmnyeit. Otthon megreggelizvn, megrtam s tnak indtottam hazmba a kpes levelez-lapok els zsiai rajt. Azutn pedig elindultunk Jeruzslem legfontosabb keresztny szentlynek, a Klvria-dombot (Golgott) s Krisztus Urunk srjt magban foglal Szentsr-templom tzetes megtekintsre, melyet a grgk Anasztzisznak, az arabok pedig Kijmenek hvnak (mindkt sz jelentse: fltmads). Ez rkk emlkezetes kt hely Krisztus idejben a vroson kvl fekdt ugyan; de mivel a lerombolt vros ksbbi jrateleptsekor az kiss jszak-nyugati irnyban lett kiterjesztve, azok a vros falain bell kerltek. E kivl szently trtnetbl s az azt rt katasztrfk hossz sorozatbl rviden csak a kvetkezket emelem ki. Hogy kezdettl fogva kegyeletes tiszteletnek trgya volt a jmbor keresztnyek eltt, az; ha nem bizonytank is a Szentrs s a trtnelem lapjai, magbl a dolog termszetbl is vilgos. Hogy pedig e szent helyek ismerete nem enyszett el Jeruzslemnek 70-ben trtnt pusztulsa ltal, az egyebektl eltekintve abbl is kvetkezik, hogy Simon, Jeruzslem msodik pspke,[6] a Pellba meneklt keresztnyekkel nemsokra ismt visszatrt Jeruzslembe s mg mintegy harmincz esztendeig maradt letben s tisztelte azokat hveivel. Hadrin csszrnak a II. szzad els felben ugyan az volt a czlja, hogy e szent helyek emlkt elfeledtesse s ez okbl flddel s trmelkkel takartatta be, a Szentsr helyre Vnus szobrt llttatta s a fajtalansg e blvnynak ugyanott templomot is pttetett. mde a szent helyek ez istentelen meggyalztatsval ppen ellenkezjt rte el annak, a mire trekedett: nem akarva is hozzjrult a keresztnyek kt legszentebb helynek biztos megrzshez. Midn ugyanis Konstantin csszr a IV. szzad elejn keresztnny lett, az dvzt hallnak s srjnak helyt ismt fl akarta magasztalni. A csszr anyja, a mr 80 ves buzg Ilonaszemlyesen utazott Jeruzslembe, hogy a pognysg ltal megszentsgtelentett Golgott s a Szentsrt megtiszttsa. s fradozst a legfnyesebb siker koronzta. Mert midn Makriusz, az akkori jeruzslemi pspk seglyvel a trmelket s romokat onnan elhnyatta, rbukkant a sziklra, melyben Krisztusnak srrege[7] egszen pen volt lthat, st midn a Golgota kzelben a szent kereszt utn kutatott, egy cziszternban hrom keresztet, a szent szegeket s Krisztus keresztfliratt is megtallta. De mert nem tudtk, melyik a hrom kzl dvztnk keresztje, Makriusz pspk bizonyra isteni sugallatra elzetes ima utn egy hallosan beteg elkel asszonyt rintett azokkal a csszrn s sok np jelenltben. Az els kett semmi hatst sem eredmnyezett, de mihelyt a harmadikkal rintettk, az asszony legott visszanyerte egszsgt. E nyilvnval csoda utn mindenki eltt ktsgtelen volt, hogy ez a harmadik Krisztus Urunk igazi keresztje.[8] Ezek utn a jmbor csszrn, kinek neve annyi keresztny emlkhez fzdik Palesztinban, a Szentsr, a Golgota s a keresztfltalls helyre fival egyetrtleg nagyszer bazilikt pttetett, mely a VIII. szzadig kzppontja volt a palesztinai keresztny kultusznak s a vilg minden tjrl vonzotta oda a keresztny zarndokok ezreit. mde 614-ben a II. Chozroesszel betr perzsk elfoglalvn Jeruzslemet, a sereggel jtt sok ezer zsid barbr mdon elpusztt a Szentsr templomt.[9] Modesztus jeruzslemi pspk azonban, habr kisebb mrtkben, 616 626. jra flpt azt.

A mohamedn arabok 636-ban elfoglalvn Jeruzslemet, a szentlyt megkmltk; de hromszz v utn, 936-ban, fknt pedig 960-ban, e templom vak dhknek mgis ldozata lett. Miutn pedig a keresztnyek azt rszben jra flptettk, Hakem, Egiptom kalifja s a keresztnyek eskdt ellensge 1010-ben fldig lerombolta. Nhny vtized utn azonban Nikeforusz ptrirka Konstantinus Monomachus, biznczi csszr tmogatsval ismt flpt. A keresztesek megalaptvn Palesztinban a keresztny uralmat, a Szentsr templomt sem elgg tgasnak, sem a hely szentsghez mltan dszesnek nem talltk. Azrt a nyugati keresztnyek segtsgvel nagyszer romn zls templomot ptettek oda 1103 1130. kztt, mely 1149. jlius 15-n lett nagy nneplyessggel beszentelve. Ennek alapfalai s lnyeges rszei, melyek a mai templommal azonosak, mg ma is tanskodnak a keresztesek hitrl, jmborsgrl s az akkori keresztnyek ldozatkszsgrl. A jelen szzad elejn, 1808-ban tz tmadt e templomban, mely elpuszttotta a rotunda kupoljt. A tzet minden valsznsg szerint a nemegyeslt grgk (oroszok) gonoszsga s fanatizmusa okozta, kik mr rgta htoznak a Szentsr birtoka utn. A kupola alatt ll Szentsr-kpolna azonban, daczra, hogy kis kupoljnak lomteteje elolvadt, a benne lev sszes trgyakkal egytt csodlatos mdon egszen pen maradt. Minthogy a ferencziek, a kik a Szentsr rei s gondozi, a Nyugat keresztnyeinl nem rszesltek kell anyagi tmogatsban, ezt a nemegyeslt grgk flhasznltk arra, hogy, klnsen orosz pnzzel, a kupolt kt v alatt k ptsk fl flletesen s ekp magra a Szentsr templomra is jogot formljanak s azta mind nagyobb erszakossggal rvnyestik bitorolt hatalmukat a keresztnysg e drga szentlyben. Midn pedig a kupola nemsokra roskadozni kezdett, III. Napoleon, nem annyira vallsi, mint inkbb nz politikai okokbl, II. Sndor orosz czrral 1868-ban megjttatta azt, mely munklat sszesen hrom milli frankba kerlt. Krisztus Urunk hallnak s srjnak helye a mondottak alapjn ktsgtelenl egszen hiteles. Hisz nem is kpzelhet, hogy a keresztnyek ez annyira szent s drga helyeinek igazi fekvse valaha feledsbe ment volna. A rendkvli tisztelet, melyet kezdettl fogva tanstottak irntuk, oly hven megrizte azokat, a hagyomny oly szakadatlanul tanskodik valdisguk mellett, hogy nincs az kori trtnelemnek emlkezetes helye, melynek fekvse ily ktsgtelenl bizonyos volna. E trtneti bevezets utn vgigvezetem a szves olvast a keresztnysg e legszentebb templomban s pedig gy, a mint n abban e napon vgigjrtam. szentsr templomnak homolokzata Ha az ember kvlrl nzi; donszersgvel szomor benyomst tesz a szemllre. Nem szolgl elnyre az sem, hogy csaknem minden oldalrl krl van ptve apr, szegnyes, roskatag hzakkal. Ha pedig belsejt csak flletesen tekinti meg, fldalatti, fldszinti s emeleti szentlyekbl ll rendezetlen labirintnek tnik fl; mde alaposabb megtekints utn (magam is utbb mg tbbszr jrtam benne) ppen az ellenkezrl gyzdnk meg. A rszek sszhangjt legfljebb egy-kt jabb-kori mellkptmny s vltoztats zavarja meg nmileg. Hogy kiterjedsrl fogalmat nyjtsak, adom mreteibl a kvetkezket: A kereszthaj bels szlessge 45 mter, kls szlessge pedig, ha a dli oldaln ll harangtornyot s jszakon a megjelensi kpolni is hozzvesszk, 81 mter. Fldfeletti bels hossza 80 mter, de beleszmtva a fldalatti keleti vgn lev keresztfltallsi kpolnt, 105 mter. A nagy kupola bels tmrje 23 mter, az oszlopokkal 25 mter, magassga pedig (a fldtl a keresztig) 50 mter. A templom dli fkapuja eltt (kt egymsmelletti bejrata kzl a jobboldali be van falazva) nagy ngyszgletes kikvezett tr van, melynek az utcza felli oldaln mg lthatk azon oszlopsor nyomai, mely e teret valamikor az utcztl elzrta. Olvas-, rem-, kereszt-, kpkereskedk stb. ruljk itt a fldn kitertett trgyaikat s mint minden vsron, itt is ltunk kalcsot, czukrot s egyb nyalnksgokat, keleti szoks szerint ordtva knl szurtos

rusokat s egyb ide nem ill dolgokat. nknytelenl is eszbe jut az embernek az dvzt a Salamoni templomban korbccsal a kezben. E tr baloldaln van (az utcztl befel) ifj. Jakab s Mria Magdolna kpolnja; kzvetlenl a templom fkapuja mellett pedig Keresztel szent Jnos kpolnja fltt a keresztesek ltal ptett harang-torony. Ez utbbi eredetileg 50 mter magas volt, ngy emelettel s hegyes tetvel brt. Kt emelett azonban a mohamednok parancsra mr rgen lehordtk s gy most csak 25 mter magas. A tr jobb oldaln, kzel a fbejrathoz, van a Fjdalmas Szz kpolnja, melyben azt a helyet mutatjk, a hol a Szzanya s szent Jnos llt azalatt, mg Jzust keresztre fesztettk. A mint a fkapun a templom elcsarnokba lpnk, balra egy flkben szgyenszemre azt kell ltnunk, hogy hrom-ngy szl trk katonbl ll rsg heversz valami szurtos divnon s czigarettzva, nargilzva vagy kvt szrcslgetve gyel a rendre a keresztnyek e szentlyben. A kvt s szenet a szegny ferencziek tartoznak nekik adni. A trk katonk a keresztnyek s az idegen zarndokok jtatoskodst rendkvli kznnyel nzik s szuronyaikhoz csak akkor nylnak, ha a rendet a klnbz fanatikus keresztny felekezetek rendesen a grg nemegyeslt ppk kezdemnyezsre veszedelmesen megzavarjk. A fkapuval ppen szemkzt nhny lpsnyire van a Megkenets kve, melyen arimateai Jzsef s Nikodmus Krisztusnak a keresztrl levett szent testt, a zsidk szoksa szerint, megkentk s az eltemets eltt finom gyolcsba takartk. A k azonban, nehogy a zarndokok kegyelete darabonkint szthordja, vrs mrvnylappal van bebortva, mely krl hat nagy gyertyatart ll, fltte pedig nyolcz fgglmpa g. Innen mintegy 14 mternyi tvolsgban nyugatra egy rostlyzatnl mutatjk azt a helyet, a hol szz Mria Magdolnval s Mrival, Kleofs felesgvel llt azalatt, mg Krisztus holttestt megkentk. A megkenets kvn tl, kiss balra, impozns rotundba rnk, mely egyms fltt hrom pholyszer karzattal br; ennek jszaki fele a katholikusok (kiket a Keleten ltalban latinoknak neveznek), dli fele pedig a grgk s rmnyek. A rotunda tizenhat oszlopn nyugszik a nagy kupola s ez alatt van a gazdagon dekorlt Szentsr-kpolna, mely a vilg Megvltjnak sziklasrja fl plt. Mostani kls alakjt ez nll kis ptmny az 1808-iki tzvsz utn nyerte. Orosz zlsben van ptve s hosszks (nyolcz s egynegyed mter hossz, t s fl mter szles) ngyszget kpez, mely htul flkrben vgzdik. Magassga krlbell t s fl mter, de orosz (hagyma-alak) kupoljval tz mter. Kvlrl vrs mrvnnyal van beburkolva. Homlokzatn tizenkt fgglmpa g, mg krskrl hrom sor fgglmpa dszti; bejrata eltt pedig a mely kelet fell van egy terraszszer emelkeds krl, illetleg ennek kertsn hat risi gyertyatart ll. Belpve e bell fehr mrvnnyal bortott kis templomba, elszr az Angyalkpolnnak nevezett elkamrba jutunk, melynek bels hossza s magassga krlbell hrom mter, szlessge pedig egy s fl mter. Kzepn egy kis llvnyon mrvnyba foglalva van egy darab abbl a kbl, mely Urunk srjnak ajtajt zrta [10] s melyet fltmadsa utn az angyal elhengertett s azutn re lve, ezen szavakkal fogadta a kora hajnalban a srhoz rkez mul asszonyokat: Ne fljetek! A megfesztett nzreti Jzust keresitek? Fltmadott, nincs itt. me a hely, a hov tettk t. jjel-nappal tizent fgglmpa vilgtja meg az elkamrt (t a katholikusok, ngy az rmnyek, t a grgk, egy pedig a koptok). Az Angyal-kpolnbl egy csak 1.33 mter magas s 60 czentimter szles kis bejraton t inkbb trden csszva, mint meghajolva rnk a tulajdonkppeni Sr-kpolnba, mely dvztnk szent srjt rejti magban. E kpolncska hossza s szlessge kt mter, magassga pedig kt s fl mter; mivel azonban jobboldali (jszaki) felt maga a Szentsr foglalja el, alig fr bele hrom-ngy szemly. Tvolsga a Golgotnak azon helytl, a hol Urunk keresztje llott, krlbell 42 mter s e kzelsg egszen megfelel a Szentrs adatainak (Jnos 19, 41.). E szerint ugyanis azon helynl, a hol Jzus keresztre fesztettk, arimateai Jzsefnek kertje volt, abban pedig j srja, melyben mg senki sem fekdt s a zsidk nnepe miatt Jzust e kzel fekv srba temettk. A keresztnysg e legdrgbb szentlye szintn fehr mrvnnyal van beburkolva s 43 rtkes fgglmpa ltal jjel-

nappal megvilgtva (tizenhrom-tizenhrom a katholikusok, grgk s rmnyek, ngy a koptok). Maga aSzentsr, melyben dvztnk mintegy harminczhat rn t fekdt (pntek dlutn krlbell t rtl vasrnap hajnalnak taln ngy rjig), egy a sziklbl kivjt teknalak mlyeds, mely azonban llandan egy nyolcz czentimter vastag fehres, de kzepn kettrepesztett mrvnylappal van befdve. Ez a mrvnylap szolgl egyszersmind a katholikusokat kivve oltrul a keresztnyeknek. A srbarlang szikljnak fels rszt, valamint az elkamra szikla-falait mr Nagy Konstantin csszr tvolttatta el, mikor e helyen az els templomot pttete. S gy eltnt az a kis vlgy is, mely eredetileg a Golgota s Jzus srjnak dombja kztt elterlt, a mit egybknt a talaj feltltse, magasodsa is elmozdtott idk folytn. Emltsre mltnak tartom, hogy midn 1555-ben alapjbl megjtottk a Szentsrkpolnt, egszen lthatv lett dvztnk sziklba vjt srja, a mi a jelenvolt sok nyugati s keleti keresztnyt knnyezsig meghatotta. A sr fels rszre kt angyal volt festve. Az egyiknl Surrexit, non est hic (= Fltmadt, nincs itt) volt olvashat; a msik pedig ujjval ezen szavakra mutatott: Videte locum, ubi positus erat (= Nzztek a helyet, a hov t tettk). De a kllg hozzrvn, az srgi kpek csakhamar eltntek. Midn a tulajdonkppeni srt zr alabstrom-lapot (mely oltrasztalul szolglt) flemeltk, a nyitott srteknben Urunk szent keresztjnek egy darabkja fekdt drga kendbe takarva, mely utbbi azonban az els rintsre sztmllott gy, hogy csak nhny aranyszl maradt meg belle. A fn rs is volt lthat, de ebbl is csak ennyit lehetett kibetzni: Helena Magni... (= Ilona a nagy... kiegsztve taln : Ilona, Nagy Konstantin anyja llttat ez oltrt, vagy: pttet e kpolnt). A Szentsr kpolnja tulajdonkppen a katholikusok, mbr most mr a grgk s rmnyek is misznek benne. A czivakodsok elkerlse vgett a misk sorrendjt, melyek kora hajnaltl vgeztetnek a Szentsron, egy trk fermn llaptotta meg. A katholikusok nem a Szentsrt bort mrvnylapon, hanem az e fl nhny czentimternyi magassgban alkalmazott gynevezett altare portatile-n (= hordozhat oltr) misznek, melyet mindennap fllltanak s a misk utn elvisznek. A ferencziek naponkint kt csndes- s egy nekes-mist mondhatnak itt. A mikor nincs istentisztelet, a Szentsr jogban gy osztoznak, hogy kzps rsze a grgk, epistola-oldala az rmnyek, evangliumi oldala pedig a katholikusok. A rendkvl rtkes ajndkok kztt, melyek e kpolnt dsztik, kitnik egy Jzus fltmadst (Rafael utn) brzol ezst domborm tvenhrom drgakvel, mely Antonelli bbornok fogadalmi ajndka 1876-bl. bejrat a szentsr kpolnjba A Szentsr-templom hta mgtt, egszen annak falhoz illesztve, van egy szegnyes kis deszkahajlk: a koptok kpolnja. Ettl nyugatra, a Szentsrtl alig hsz lpsnyire, lpcskn egy fldalatti stt sziklaregbe jutunk, melyben arimateai Jzsef s Nikodmus srjai vannak. Arimateai Jzsef ugyanis Jzust temetvn sajt srjba, j srt vgatott magnak a kzelben. A rotunda oszlopai s a templom fala kztt mg tbb flkt tallunk, melyekben klnfle keresztny felekezetek, gy mint a maronitk, szinaitk, nesztorinusok, jakobitk, abissziniaiak stb. kpolni vannak. A Szentsr-kpolnnak bejratval szemkzt, teht keletre esik a kzps haj, melyet az 1808-iki tzvsz utn a grgk zlstelenl restaurltak s krlfalaztak. Ez most a grgk Katolikon-nak nevezett temploma, melynek kzepn a ppk egy fldgmbbel jellik (a Szentrs egyes helyeinek Zsolt. 73, 12; Ezek. 5, 5; 38, 12. egygy rtelmezse alapjn) fldnk kzppontjt. gy ltszik, mg mindig risi korongnak kpzelik azt. A Katolikon bejrata a nyugati oldalon van, teht ppen szemkzt a Szentsr bejratval. A Szentsr templomnak msik legnevezetesebb rsze a Golgota-templom, mely a ma krlbell t mter magas s krlfalazott Golgota- vagy Klvria-dombon emelkedik. E templom kt boltves kpolnbl ll, melyeknek sziklatalaja mrvnnyal van kirakva.

a szentsr templomnak alaprajza A templom elcsarnoktl, a trk rsg helytl kiss jobbra tizennyolcz lpcs vezet fl a Golgota dli kpolnjba, mely Keresztreszegezs kpolnjnak neveztetik, mert a knszenveds hegynek azon pontjn plt, a hol dvztnket ruhitl megfosztvn, a kereszt fjra szegeztk. (Ez a szent keresztt X. s XI. llomsa.) Oldalfalai is vrs mrvnnyal vannak beburkolva. Az oltr a keleti oldalon van s az oltrkp a keresztreszegezs jelenett brzolja. E klnben homlyos szentlyt, mely a katholikusok, ezst lmpk vilgtjk meg. Tle balra egy floszlop mellett van egy kis oltr, a Stabat Mater-oltrka, azon a helyen, hol a kereszt alatt ll Szzanya isteni Finak knszenvedst nzte s a hol a keresztrl levett szent testet trt szvvel lben tartotta. (Ez a szent keresztt XIII. llomsa.) A kpolna jobb oldaln rcsos ablakon t betekinthetni a Fjdalmas Szz kpolnjba, melyet mr elbb emltettem. Egy oszlopon tl van a Keresztflmagasztaltatsi-kpolna, azon a helyen, a hol a kereszt isteni terhvel fl lett lltva s a hol a vilg Megvltja iszony knok s gytrelmek kztt meghalt rettnk. (Ez a szent keresztt XII. llomsa.) Bizonyos tekintetben ez a vilg legszentebb helye, az isteni szeretet legimdandbb titknak szentlye. Keleti oldaln egy ezst oltr asztalkja alatt lthat azon most ezsttel bevont reg, melybe az dvzt keresztje volt illesztve. Az oltrka mgtt a Keresztrefesztettnek kpe mellett szz Mria s szent Jnos szobrai llnak. Innen mintegy msfl mterrel jobbra s balra, de kiss htrafel, egy-egy fekete k jelzi a kt lator keresztjnek regt. dvztnk s a bal lator keresztjnek helye kztt egy tizent czentimter szles s a Golgota tvig hatol hullmos hasadslthat, mely a hagyomny szerint Jzus hallakor keletkezett (v. . Mt 27, 51.). Rendesen egy hossz keskeny lap s ez alatt ezst rcs takarja, melyet flre kell tolni, ha az ember ltni akarja e sziklarepedst. Minthogy a repeds a kzet ereit keresztezi, mg szabadgondolkoz tudsok is elismerik, hogy fldrengs nem idzhet el ilyen termszet repedst, az csak csoda tjn jhetett ltre. Ezt a sttes szentlyt is jjel-nappal szmos lmpa vilgtja meg. Mg a nagy templom egyb rszeiben a grgk s rmnyek trcselsn nem egyszer megbotrnkozunk; itt e kpolnban rendszerint mly csnd uralkodik, melybe mintegy szent borzalommal, halk shajokkal s fohszokkal lp be a zarndok, s ha bejutott, a megdbbens nmv teszi, nknytelenl trdre borul s mly alzattal s bnbn llekkel csszik oda ama sziklareghez, hogy azt megcskolja s imdja szeretetbl itt rte meghalt des dvztjt... De fjdalom tlti el az ember keblt, ha megtudja, hogy a nemegyeslt grgk cselszvnye, gonoszsga elrabolta tlnk e legkivlbb szent helynket gy, hogy katholikus papnak mr nem is szabad misznie a szent kereszt fltti oltron s szinte kegyelemszmba veend, ha a katholikus zarndok csak bejuthat e kpolnba. A Golgotrl lejvn, ez alatt s pedig a Keresztreszegezs kpolnja alatti regben van a Melkizedek-kpolna, mely azrt hvatik gy, mert Slem (= Jeruzslem) e kirlya lltlag itt temettetett el. A Kereszt-flmagasztals kpolnja alatt is van egy reg, az dmkpolna; mennyezetn egszen jl kivehet a csodlatos sziklahasads. Rgi jmbor hagyomny szerint No dm sapnk koponyjt magval vitte a brkba, a vzzn utn pedig Sm itt temette el a Golgota tvben s dvztnknek a keresztrl lecsurg szent vre a mr emltett repedsen t az els ember koponyjt is rint.[11] Ha nincs is trtneti alapja e legendnak, mgis igazn elmsen s tallan jelkpezi az emberi nem megvltst Jzus Krisztus ltal. Az dm-kpolna eltt kpadok jelzik bouillioni Gottfried s testvre, Balduin srhelyeit. Csontjaikat, a tbbi hat latin kirly fldi maradvnyaival egytt mr a barbr charezmitk szrtk szt 1244-ben s ezt az 1808-iki tzvsz utn azzal a brutalitssal tetztk a grgk, hogy res koporsikat is kidobtk, hogy ezltal is elvegyk a katholikusoktl e helyhez a jogczmet. Nem tudni, fldbe temettk-e azokat, vagy beptettk-e a restaurlsi munklatok alkalmval, vagy pedig sztzztk. Az dm-kpolntl jobbra haladva, a Kignyols kpolnjhoz rnk, mely flke azrt hvatik gy, mert oltra alatt rccsal elzrt mlyedsben abbl a kbl mutatnak egy

darabot, melyen dvztnk Piltus hzban lt, midn pokoli gnykaczaj kzt tviskoront vertek szent fejre. Innen kiss jobbra huszonnyolcz lpcs vezet le a nyolcz s fl mter mlyen a fld alatt fekv kupols s hrom hajval br Ilona-templomba, mely mr a Szentsr temploma terletn kvl esik. Ma a grgk s rmnyek s kt oltra van. Itt mutatjk azt a kvet, melyen a szent csszrn lt s imdkozott, mg az dvzt keresztjt kerestk. Dli mellkhajjbl tizenhrom lpcs vezet egy hrom mterrel mg mlyebben (teht tizenegy s fl mternyire a fld szne alatt) fekv hideg, nyirkos s stt regbe, a Keresztfltallsi kpolnba, mely a katholikusok birtokban van. E termszetes sziklabarlangban, mely a Golgota azon helytl, hol Jzus keresztje llott, huszont mternyire fekszik keletre s valamikor cziszterna gyannt szolglt talltk meg a szent keresztet a szgekkel s lndzsval egytt. A szerencstlen Miksa, mexiki csszr mg fherczeg korban keleti zarndoktja utn kt vvel, 1857-ben mrvnyoltrt s rczszobrot ajndkozott e szentlynek. A szobor szerpentink-talapzaton szent Ilont brzolja kereszttel karjai kztt. E fldalatti szentlyekbl feljvn, tlk jobbra egy az rmnyek tulajdont kpez flkt mutatnak, ez a Ruhafloszts kpolnja, mert a hagyomny szerint itt osztozkodtak a katonk Jzus ruhin s itt vetettek sorsot varratlan kntsre. Ettl ismt jobbra van Longinusz kpolnja. A hagyomny szerint Longinusz volt annak a rmai katonnak neve, a ki Jzus oldalt a kereszten lndzsval tdfte s midn a sebbl egy vrcspp vak szemt rte, az legott meggygyult, mire keresztnny lett s itt e helyen siratta bneit. E mellett, ppen a templom jszakkeleti sarkban, egy mlyebben fekv regbe jutunk, mely Krisztus brtnnekneveztetik, mert dvztnknek lltlag itt kellett vrakoznia, mg a keresztrefeszts kzvetlen elkszletei trtntek. Innen egyenesen nyugati irnyban haladva a Boldogsgos Szz ht boltvezethez jutunk, melynek vgn mr a Szentsr kzelben van Szent Magdolna oltra, a hagyomny szerint azon a helyen, a hol a fltmadt dvzt a bnkd Magdolnnak megjelent. Ez oltrral szemben van a ferencziek karzata a hatalmas orgonval, a mely egyedli az egsz nagy templomban. Jobbra fordulva a ferencziek sekrestyjbe jutunk. Itt rzik bouillioni Gottfried mellkeresztjt, dszkardjt s sarkantyit. Ez emlkeket a XIII. szzadban a nzreti pspk adta t a ferenczieknek megrzs vgett. E karddal avatjk fl az egyhz elrt szertartsai kzben a Szentsr lovagjait. IX. Pius ppa rendelete rtelmben ez a jog az idszerinti jeruzslemi ptrirkt, mint a rend nagymestert illeti. A jeruzslemi ptrirktus 1291-ben sznt meg s a jelen szzad kzepig csak mint czm in partibus infidelium maradt fnn. IX. Pius ppa azonban 1847-ben jra szervezte azt, Valerga Jzsefetnevezvn ki jeruzslemi ptrirkv. A msodik ptrirka Bracco Vincze volt; a harmadik a mg most is l Piavi Lajos. Szentsge e mltsgot mindig egy ferenczrendi szerzetesnek adja. Ettl jobbra, az jszaki oldalon, van a Mria-templom vagy Megjelensi-kpolna, melyhez nhny flkr alak lpcs vezet fl, mert talaja a nagy templomnl valamivel magasabb. Ez is a katholikusok, illetleg a ferencziek. Foltra azon a helyen ll, a hol a hagyomny szerint a fltmadt dvzt des Anyjnak megjelent. Itt rzik az Oltriszentsget. A foltr epistola oldaln lev mellkoltr fltt egy elzrt flkben riznek egy darabot abbl az oszlopbl, melyhez Jzus ostoroztatsa alatt ktve volt. Ezt a szomor emlk ereklyt egy lyukon keresztl az oltron fekv plczval lehet rinteni. Az evanglium oldaln ll mellkoltr fltt 1557-ig a szent kereszt egy nagyobb darabjt riztk, akkor azonban az rmnyek elloptk. Most csak egy kis darab van itt belle. Kzvetlenl a Megjelensi-kpolna mellett van a ferenczieknek, a Szentsr reinek kis zrdja, mely inkbb stt, nyirkos brtnhz hasonlt. llandan tz-tizenkt ferenczrendi lakik e komor mellkpletben s rzi szent helyeinket, nehogy azokat a grgk s rmnyek cselszvse vgkpp eltulajdontsa a katholikusoktl. Negyedvenkint vltatnak fl msok ltal e rendkvl terhes, letsorvaszt szolglatban. Az telt a ferencziek fzrdjbl kapjk, mely egy nyilson t adatik be nekik. A Szentsr ez rei nemcsak misznek a templomban, hanem naponkint akr van zarndok, akr nincs dlutni ngy rtl t rig nneplyes krmenetet tartanak a templom kivlbb szentlyeihez.

Helynvalnak tartom itt flemlteni, hogy a ferenczieket maga az alapt, assziszi-i szent Ferencz teleptette Jeruzslembe 1219-ben azon alkalommal, midn nhny trsval Egiptomba s Palesztinba ment, hogy az evangliumot a hitetlenek kztt hirdesse. Els zrdjuk Akkban (Ptolemaisz) volt s mr nhny vre re Jeruzslemben zarndokhzat alaptottak s lassankint tvettk egsz Palesztina keresztny szentlyeinek rizett. S hogy mennyi szvsggal s nfelldozssal teljestik ez nknt vllalt fladatot, kitnik abbl, hogy a mohamednoktl a szzadok folyamn szenvedett sok kegyetlensg s a pusztt keleti betegsgek daczra (megtelepedsk ta tbb mint 4000 tagjuk veszett el rszint vrtanhall, rszint a pestis ltal), nemcsak nem hagytk ott szent helyeinket, hanem mg most is vdik s rzik azokat, st mg most is jformn k vgzik Palesztinban a lelkipsztorkods teendit, nevelik, tantjk az ifjsgot s poljk a betegeket, megvendgelik a zarndokokat. Jeruzslemi fhzuk a Megvltrl (S. Salvator) nevezett vrszer zrda, mely a Szentsr-templomtl jszak-nyugatra s ennek kzvetlen kzelben van. Mindaz, a ki a Szentsr reit anyagilag tmogatja, nemcsak szorosan ezeken segt, hanem ltalban arra kpesti itt a ferenczieket, hogy egsz Palesztinban minl sikeresebben vdhessk szenthelyeinket s minl tbb zarndokot fogadhassanak. A Szentsr templomnak kulcsait a trkk rzik s e rendkvl megalz llapot mg szomorbban hat a keresztnyre, ha megtudja, hogy estefel k zrjk be azt s reggel k nyitjk fl annak kapujt. A ki az jjelt a Szentsr templomban akarja tlteni, hogy a ferencziek jfli zsolozsma-imjn (Matutinum, Laudes) s a hajnali misken jelen lehessen, vagy ezek alatt ldozhassk, pp gy azok a papok, a kik e zrdban hlszobt hajtanak, hogy msnap mr hajnalban a Szentsron vagy a templom ms oltrn miszhessenek, ehhez belpti jegyet tartoznak szerezni a ferencziek S. Salvator zrdjnak titkri hivatalban. Vgigzarndokoltam teht elszr letemben a keresztnysg e legszentebb templomban s llekben a szves olvast is vgigvezettem annak szentlyeiben; lertam nagyjban annak minden kivlbb pontjt. De azt a benyomst, melyet az a kellen hangolt keresztnyi szvre gyakorol, a megilletds s megalzds, az htat s meginduls azon sajtszer rzelmeit, melyek e dm impozns kupolja alatt, kpolniban s kriptiban a lpten-nyomon fltmad s nem egyszer csak gy torld emlkek hatsa alatt egsz valnkat soha nem rzett varzservel elragadjk, nemcsak lerni, de sejtetni sem vagyok kpes. Azt hiszem, nincs az a keresztny llek, ha egybknt mg oly fsult volna is, a ki legalbb els zben kzmbsen lphetn t kszbt e templomnak, a ki meginduls nlkl idzhetnk szentlyeiben. Tapasztalsom msrl gyztt meg. llani a Golgotn, a hol az rtatlan dvzt a fanatizlt vad tmeg s a gyllettl liheg zsid npvezrek gnyja s szitkai kztt a legiszonybb testi-lelki gytrelmek slyval fggtt a keresztfn; llani azon az rkk nevezetes szikladombon, melyen az emberek gbekilt hltlansgt isteni trelemmel viselte el; porba omolni a fld legszentebb helyn, melyet Megvltnknak a keresztrl csurg vre ztatott; cskkal rasztani el a vilg azon pontjt, melyen az g a flddel kiengeszteldtt, mert itt az Istenember halt meg, vgtelen szeretetbl rettnk; llani dvztnk srja eltt, melynl szz Anyja s tantvnyai ontk egykor a legkeserbb fjdalom knnyeit; cskkal illetni s reborulni arra a hideg sziklasrra, mely valaha az Istenfit rejt magban s melybl az a hallra rmlt rk szemelttra diadalmasan ismt kikelt: oh, n j Istenem, van-e llek, kit ez meg ne ragadna, van-e szv, kit ez meg ne indtana, van-e kebel, kiben ez fl nem breszten a legbensbb htatot; van-e, oh lehet-e, kinek szemeibl a hla, a szeretet s a bnat des-keser knnyzport ne sajtoln?!... De ha azutn elmlnak az els perczek benyomsai s higgadtan krltekintve, ltjuk, mit cselekesznek itt a klnbz szakadr felekezetek papjai, klnsen ha ltjuk a tolakod, nyers s durva, a fanatikus s kufr grg s rmny ppk zelmeit, a kiknek lelketlensge mr nem egy vres jelenetet is idzett el a szeldsg s bke Istennek keresztje s srja sznhelyn; ha ltjuk, mint akadkoskodnak s htrltatjk a templom rgta javtsra szorul egyes rszeinek restaurlst, mert ha ezt a ferencziek vgeznk, k bitorolt jogaikat veszlyeztetve ltjk; ha tapasztaljuk a kapzsisguk ltal becsszott sok visszalst; ha halljuk, mily gonosz buzgalommal erlkdnek hangos istentiszteletk

alkalmval tlkiablni (ezzel termszetesen ktelen disszonanczit okozva) ms szentlyekben, ms nyelven s ms dallamban foly istentisztelet nekt: a lever szomorsg, megbotrnkozs s flhborods vesz ert rajtunk s nem vagyunk kpesek megrteni a dsgazdag s tekintllyel rendelkez keresztny fejedelmek kzmbssgt, kik Isten kegyelmvel szerzett vagy rkltt hatalmuk rzetben hitbuzgsguk ltal nem serkentetnek e szent helyeket mlt pompval dszteni. Annak dicssgre, kinek nevben s oltalmval tettk fejkre koronjukat... Midn a templombl kirtem, mr dl fel jrt az id. Trsasgunk legnagyobb rsze haza is ment. n azonban nhnyadmagammal bevlasztatvn a jeruzslemi ptrirknl s a Szentfld rnl (Custos Terrae Sanctae) tisztelg kldttsgbe, elbb mg e kt helyre mentem. Piavi Lajos ptrirka magas, szikr s (mint a Keleten minden pap) szakllasbajszos s mr sz frfi. Igen szvesen fogadott s nyjas hangon beszlt velnk s meleg rdekldssel tudakozdott zarndoklatunk irnt. A Szentfld re, P. Briante Aurl pedig nemcsak bartsgosan fogadott, hanem konyakkal is megknlt. Ez eurpai ital, melyet a Keleten itt lveztem elszr, les ellenttet kpezett a fogadterem egszen keleties btorzatval, melyhez inkbb illett volna egy findzsa fekete kv. A kldttsg ezutn mg az osztrk-magyar konzulhoz ment tisztelegni; n azonban teljesen fradt s eltikkadt lvn, egy ferenczi atya szves ksrete mellett az osztrk-magyar hospicziumba trtem vissza, a hol nemsokra szintn megrkezett nhny trsammal kitn tvggyal ltem az ebdhez. *** Ebd utn kis pihent tartvn, elindultunk a vros azon nevezetessgeinek megtekintsre, melyek annak dlnyugati, illetleg a Sion-hegynek a mai vrosfalakon bell s kvl fekv rszn vannak. A Jaffa-kapunl megtekintettk a mellette plt ttornyos czitadellt. Itt llt hromezer v eltt Dvid vra, melyben e kirly nem egy zsoltrt szerzett. s a mai czitadella hatalmas koczkakvekbl ll ptmnyei lltlag mg Dvid kirly idejbl valk. Tornyai kzl pedig a Hippikusz, Fzal (Dvid tornya) s Marianne nevt N. Herdes emeltette arra a sziklra, melyen llanak; Titusz 70-ben meghagyta azokat a rmaiak ltal bevett vros erssgnek bizonysgul. dvid tornya Ettl dlre egy rendkvl nagy telken van a szakdr rmnyek ptrirkjnak nagy kerttel krlvett rezidenczija s temploma, mely utbbi a XIII. szzadban plt s eredetileg a katholikus rmnyek volt. Id. Szent Jakab templomnak neveztetik, mert ez apostol lefejeztetsi helyn ll. Hrom hajval s kis kupolval br. Egy kicsiny, de gyngy-kagylval, elefntcsonttal mozaikszeren rendkvl gazdagon kirakott mellkkpolnban mutatjk a lefejeztets helyt; a kis oltra alatti arannyal bevont mlyeds pedig mely fltt hat fgg aranylmpa terjeszti vilgt azt a helyet jelzi, hol a kivgzettnek szent feje fekdt. Egy szomszdos flkben van szent Makriusz, jeruzslemi pspknek srja. A templom ereklyi kz tartozik: Jeruzslem els pspknek, ifj. szent Jakabnak trnszke s hrom kdarab, melynek egyike a Sion hegyrl, msika a Tbor hegyrl, harmadika pedig a Jordn partjrl val. Azeltt, legalbb id. szent Jakab napjn (jlius 25.), a ferenczieknek is szabad volt itt misznik; de 1872 ta kitiltottk ket az rmnyek. A templom kr van ptve Szent Jakab kolostora, mely az egsz Kelet leggazdagabb kolostora s mintegy 4000 zarndokot kpes befogadni. A ptrirkn kvl mg t rmny pspk s tbb mint szz pap lakik benne. Kzvetlenl mellette, kiss kelet fel van egy rmny ni zrda, melyben mintegy szz apcza lakik. Ez plet lltlag Anns ex-fpap hza helyn ll, kihez elszr vezettk Jzust a getszemni kertben trtnt elfogatsa utn. Olajfa-zrdnak is hvjk, mert udvarn rgen egy olajft mutattak, melyhez dvztnk Anns udvarn lltlag ktve volt, mg

hajnalban Kaifs fpaphoz hurczoltk. A mostani olajfk lltlag ama si olajfnak gykrhajtsai. Innen tovbb menve, a vros dli kapujn, a Sion-kapun kimentnk a kls Sionhegyre, mely azonban rgen a vros falain bell volt. A hegyen tl dlre van a Hinnom (Gehenna) vlgye. Meghatottan lltam meg egy ideig az -szvetsgi szent dalnokok ltal megnekelt s az skeresztnysg annyi jmbor emlke ltal megszentelt hres hegynek tetejn, melyen haznk els dics kirlya, szent Istvn a Szentfldre zarndokl magyarok szmra hospicziumot pttetett a XI. szzad elejn, melynek azonban ma nemcsak romjai nem lthatk, de, sajnos, helyt sem rizte meg a hagyomny... A megjul emlkek mrmr elbvltek, mikor a vezetnek srget flszltsa tovbb menni knyszertett. A kls Sion-hegy nyugati rszn terl el a keresztnyek (katholikus, rmnyek, grgk, angliknusok s amerikaiak) temetje. Ettl keletre pedig, a Sion-kaputl mintegy tven mternyire egy kastlyszer plethez jutottunk, a szakadr rmnyek Sion-hegyi zrdjhoz, melynek udvarn szabadon ll azok Szalvtor temploma, melyben az eredeti pletrszek mg szent Ilona csszrn idejbl valk. Ez plet Kaifs fpap palotja helyn ll, hol a zsidk Jzust hallra tltk. A templom foltrban van az a flkralak nagyobb kdarab (egy s fl mter hossz, hromnegyed mter szles), mely lltlag dvztnk srjt zrta. Epistola oldaln egy kis helyisgbe vezettek, Jzus brtnbe, hov, a hagyomny szerint, dvztnk zrva volt (pntek hajnalig), mieltt Ponczius Piltus el vezettk. Az udvaron, a templom nyugati feln, egy oszlop ll, tetejn egy kbl faragott kakas; ez azt a helyet jelzi, hol Pter apostol a hvs jszakn a tznl meleged szolgk kz keveredett, kik eltt galileai tjszlsval elrulvn magt,[12] ezek faggatsra isteni Mestert megtagad! A zrda bejrattl (mely a krlzr fal jszaki rszn van) nem messze egy oszloppal van megrktve az a hely, hol az ellensges indulat zsidk megtmadtk szz Mria temetsi menett, hogy az apostolok kezeibl kiragadjk a boldogsgos Szz szent testt s fldre dobjk, mely gonosz szndkukat azonban Isten csodlatosan megakadlyozta. Itt rtnk a keresztnysg legkivlbb Sion-hegyi szentlyhez, a Cznkulum, vagyis az utols vacsora termnek helyn ll plethez. Azon rkk emlkezetes helyen lltunk teht itt, a hol az Istenember vgtelen alzatossgban tantvnyainak lbait mos; a hol a legmltsgosabb Oltriszentsget szerz, a szentmist alapt s az jszvetsgi papsgot szervez; a hol fltmadsa napjn este tantvnyainak zrt ajtk mellett megjelent s nyolcz nappal utbb Tams jelenltben is; a hol mennybemenetele eltt sszegyjt tantvnyait s utols oktatsait ad; a hol a Szentllek rjuk szllt pnksd napjn s Jzus egyhza megalakult; a hol Pter els beszdt tart; a honnan ifj. Jakab, Jeruzslem els pspke s kzvetlen utdjai a jeruzslemi egyhzkzsget kormnyozk; a hol az apostolok flosztottk maguk kztt a vilgot, hogy annak klnbz rszeiben az evangliumot hirdessk; azon a helyen, melynek kzvetlen szomszdsgban a boldogsgos Szz lakott s meghalt s az els keresztnyek, Istvn vrtan, Gamliel stb. temetkeztek... Csoda-e teht, ha ez annyira nevezetes szent hely irnt, melyet maga Jzus Krisztus avatott a keresztny egyhz els templomv, a keresztnyek kezdettl fogva oly nagy kegyelettel viseltettek s azt mr Hadrin csszr alatt, a II. szzad elejn templomm alaktottk t! E templom azonban, mely a rgieknl a Szentllek sionhegyi temploma, vagy az Utols vacsora temploma, vagy az Apostolok temploma neve alatt szerepel, ksbb elpusztult. A szzadok folyamn aztn tbb templom emelkedett itt egyms romjai fltt. Midn e hely a XIV. szzadban a ferencziek birtokba kerlt, 1342-ben egy cscsves templomot s zrdt ptettek ide, melyben a XVI. szzadig laktak. mde 15421561. lassankint kiszortottk ket a trkk s az elfoglalt templomot Dvid prfta mecsetjv (arabul Nebi Daud= Dvid prfta) alaktottk t; mert azt hittk, hogy a nluk is nagy tiszteletben ll Dvid kirly srja van itt. Ekkor vonultak a ferencziek a vrosba a mr emltett Szalvtor kolostorba, de jogos birtokukra val tekintetbl a Szentfld re mg ma is viseli a Sion-hegy quardinja czmet. Ma teht e helyen egy tbbkupols mecset ll tbb mellkplettel s az egsz fltt karcs minaret emelkedik a magasba. A mecset fels rszben emeletn van egy cscsves nagyobb terem, melynek hossza (keletrl nyugatra) 18 m.; szlessge 10 m.,

magassga pedig 6 m.; kt oszlop mintegy kt hajra osztja. Ez a terem; mely ma resen ll s melyet semmi dsz sem kt, ez van azon a helyen, a hol des dvztnk szenvedse elestjn tantvnyaival a hsvti brnyt elklt, az utols vacsort tart, a hol isteni ajkairl elszr lebbentek el ama mindenhat legszentebb igk: Ez az n testem, Ez az n vrem, Ezt cselekedjetek az n emlkezetemre! a melyek azta immr kt ezredven t milli s milliszor ismtelve minden ldott nap magt az Istenfit hozzk le az gbl oltrainkra s onnan lelknkbe az idk vgig. Nem rhatom le, milyen megindt, milyen magasztos rzs tlt el keblemet, mily boldogsg jrta t egsz valmat ama llekemel gondolatnl, hogy az Isten kegyelmbl itt vagyok, a hol Jzus hatrtalan szeretetnek ez imdand rk zlogt, a legmltsgosabb Oltriszentsget hagy mindazoknak, kik valaha benne hinni fognak... Nhny v ta a mohamednok megengedik a ferenczieknek legalbb azt, hogy nagycstrtkn itt vgezzk a lbmoss szertartst; a miszst azonban mg mindig szigoran megtiltjk. Ez utbbit csak igen ritkn s akkor is rendkvl nagy pnzsszeg lefizetse mellett engedtk meg. Mi is tettnk lpseket ez irnt konzulunk rvn, de ez, sajnos nem vezetett sikerhez. E terem keleti oldaln nhny lpcs levezet a mecset als rszbe, Dvid kirly lltlagos srjhoz, melytl az egsz plet a Nebi Daud nevt viseli. E srt azonban kzelebbrl sem keresztnynek, sem zsidnak nem szabad megtekintenie. A keresztnysg e szent helynek megtekintse szomor botrnnyal vgzdtt. Trsasgunk egyik papi tagja ugyanis az utols vacsora helyn ll teremben beszdet tartott e hely jelentsgrl. Midn ennek vgn letrdeltnk, hogy egy Miatynkot elmondjunk, alig hogy keresztet vetettnk magunkra, egy fanatikus mohamedn, a ki szintn befurakodott ide, morogni kezdett, mire legott mg nhny mohamedn betdult, dhsen villogtatva szemeit. Tettlegessgre ksz mozdulataikbl s a minket ksr kavasz[13] szavaibl megrtettk, hogy tvoznunk kell, klnben vrengzs sznhelye lesz a cznkulum, habr gy a bemenetelhez, mint az jtatossghoz konzulunk rvn engedlyt kaptunk a pastl. Mihelyt kirtnk, megtudtuk e vakmer durvasg okt. Kavaszunk azt monda, hogy alig van szentlye a mohamednoknak, melyet oly fltkenyen riznnek s fltennek, mint a Nebi Daud-mecsetet s mg tven v eltt is hallos bntets alatt tiltva volt ide keresztnynek a lbt betennie. A mohamednok ugyanis azt hiszik, hogy mikor a cznkulum keresztny kzre kerl, elvesztik Jeruzslemet s Palesztint. No s ppen most terjedt el a mohamedn np kztt hre annak, hogy a nmet csszr lpseket tett a szultnnl, hogy a cznkulumot megszerezze. A cznkulum kzvetlen kzelben van az a hely, hol szent Jnos evanglista hza llt s melyben a boldogsgos Szz is lakott isteni Fia mennybemenetele utn s a hol meg is halt. (La Dormition de la Sainte Vierge). E hznak, mely kezdettl fogva a keresztnyek tiszteletnek trgyt kpezte, mr csak igen kevs rommaradvnya van meg. Egy VII. szzadbeli rtests szerint flje templom plt. Ksbbi adatok is megemlkeznek e templomrl; de 1670-ben mr csak egy rgi kpolna romjai voltak itt lthatk. Azta, hogy visszatrtem a Keletrl, Abdul Hamid trk szultn (a cznkulum helyett) e kis telket Vilmos nmet csszrnak ajndkoz, midn ez 1898. szn a Szentfldn jrt. A csszr pedig kvetve szve sugallatt, nmet katholikusainak adomnyozta azt. Hisszk, hogy nemsokra pomps templom emelkedik e drga szent helyen. A Sion dlkeleti lejtjn van egy barlang egy Gallicantus (= Kakassz) nev rgi kpolna romjaival. Itt siratta bnt, isteni Mesternek gyva megtagadst, a Kaifs udvarbl tvoz Pter apostol. Minthogy cznkulumi sznokunk (egy reg nmet dignitrius egyre inzultustl tartott, nhnyadmagammal hazaksrtem az osztrk-magyar zarndokhzba. ecce homo

A dlutn mg htralev rszt arra fordtottam nhny trsammal, hogy megltogattam a Sion-nvrek Ecce Homo-templomt, zrdjt s leny-rvahzt, mely a Via Dolorosn van a trk kaszrnya tellenben, de attl kiss nyugatra. A Sion-nvrek lethivatsa imjuk ltal kiengesztelni azt a bnt, melyet a zsid np isteni Megvltja ellen elkvetett s e np megtrsert knyrgni, tovbb a rjuk bzott zsid s ms lenyok nevelse ltal Krisztus orszgt terjeszteni. Szp templomukba belpve, melyben minden rendkvl meghatja s a legbensbb htatra hangolja az embert, az intzet elkel modor fnknjvel tallkoztunk, a ki a legnagyobb elzkenysggel kalauzolt s magyarzta e helynek nevezetessgeit. Nevt e templom a mellette lev Ecce Homo-vtl nyerte, mely ma a szk utczt tboltozza s mely fl most dervis-szobcska van ptve.[14] Hajdan ez v az Antnia-vrnak azon rsze volt, melyre Piltus a megostorozott s tvissel koronzott Jzust kivezettet a np el s azt hvn, hogy e ltvny megindtja, gy szlt a dhng tmeghez: me az ember! (latinul: Ecce homo!) De az nemcsak nem indult knyrletre, hanem mg hangosabban kvetelte: Fesztsd meg t! Ez v jszaki vgn lev telket, melyen mg e szzad els felben romok hevertek, a zsid szlets, de Rmban csodlatosan megtrt s buzg katholikus papp lett, P. Ratisbonne Alfonz vsrolta meg 1857-ben s a romok eltvoltsa utn pt ide e szp templomot s intzetet. Az satsi munklatok alkalmval jszakon egy az vvel sszefgg kisebb vt talltak, ppen olyant, milyen a dli vgn is volt, melyet azonban a dervisek kiknek itt kolostoruk van mr e szzad elejn lebontottak. gy ltszik teht, hogy ez vezet hrmas bejrata volt az Antniban lev trvnyszki palotnak (praetorium) s hogy fltte erkly vagy karzat volt. Rbukkantak tovbb srgi, mg Salamon idejbl val cziszternkra, az Omar-mecset tere fel vezet kt nagy alagtra s egy nagyobb klapokbl ll egszen j kvezetre, mely az Antnia-vr eltti kikvezett szabad tr lehetett A nagy Ecce homo-v jszaki oszlopa be van ptve a templom szentlynek falba, a kisebb v pedig minden dsz nlkl, csupaszon ll a foltr mgtt egy fehr mrvnybl faragott remek Ecce homo-szoborral a tetejn. Megindt a gondolat, hogy itt, a hol egykor azt kilt az elvakult tmeg: Fesztsd meg t!... Az vre legyen rajtunk s fiainkon! most azrt knyrg a keresztny szeretet: Atym! bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekesznek. Ezek megtekintse utn flmentnk az plet lapos tetzetre, a hol az intzet rvalenyki ppen szrakoztak. Gynyr kilts nylott innen az Olajfk hegyre, az alattunk elterl Omar-mecsetre s a vros nagy rszre, melynek nyugati lthatrt bearanyoztk a mr bcsz nap sugarai. Megksznvn a fnkn lektelez szves kalauzolst, tvoztunk. Az utczra rve szemnkbe tnt az 1882-iki nagy franczia zarndoklat ta az v kzelben a templom falba illesztett mrvnytbla, melybe ezen szavak vannak vsve: Ad arcum Ecce Homo, ubi Pontius Pilatus Christum Judaeis tradidit, ut crucifigeretur (= Ecco Homo-v, a hol Ponczius Piltus Jzust tad a zsidknak, hogy keresztre fesztsk). Az e flrs ltal keltett fjdalmas gondolatokkal foglalkozva trtnk laksunkra, az osztrkmagyar zarndokhzba, gy telt el az els teljes nap Jeruzslemben.

Jeruzslem els pspke, ifj. Jakab, az r unokatestvre volt; a kit a zsidk fanatikus fpapja, Annusz, mert nem akarta megtagadni Krisztust, agyonkveztetett 62-ben. Utna fivre, Simon kvetkezett, a ki 107-ben Trajn csszr alatt keresztre feszttetett 120 ves korban. [7] Nem tartom flslegesnek itt, br csak nhny szval elmondani a rgi zsidk temetkezsi mdjt, illetleg srjainak alakjt. Rendesen hegyek oldalba vstk azokat s srkamrval lttk el. E kamrkban vagy kriptkban ngyfle mdon ksztettk el a tulajdonkppeni srokat. I. Vagy a kamra falaiba embernagysg s fl mter magas s szles regeket vstek, melyekbe vzszintesen betoltk a holttestet, mg pedig valsznleg lbbal befel. Ezeket tol-sroknak szoks nevezni. II. Vagy a kamra falval prhuzamosan s a talajtl 6080 czentimter magassgban egy kt mter hossz s fl mter szles padkt s e fltt ves boltozatot faragvn ki, e sziklapadra helyeztk a holttetemet. E

[6]

srokat padka-sroknak nevezzk. III. Vagy pedig az ilyen flkben a lapos sziklapad helyett teknalak mlyedst vgtak ki s belehelyezvn a halottat, a srt klappal bortottk be. Ezeket a srokat alakjuktl tekn-sroknak hvjuk. IV. Vgre a mi srjainkhoz hasonl gdrt is stak a talajba s lebocstvn a holttestet, szintn klappal zrtk el. Ezeket gdr-sroknak nevezzk. Nha az egyik kamrbl szk folyost vstek a sziklba s annak vgn jabb kamrt csinltak, a hol ismt az elbbi mdok valamelyike szerint temettk el halottaikat. gy a srok nha mlyen belenyltak a hegy gyomrba. A srkamrk nylst nagy klapokkal zrtk el, nehogy saklok, hink s egyb ragadoz llatok, vagy esetleg gonosz emberek a tetemekhez frkzhessenek. Megvltnk srja az evangliumok lersa szerint tekn-sr volt s srkamrja eltt mg egy kis elkamrval is brt. Magnsr volt, mert eredetileg arimateai Jzsef a maga szmra vjatta azt a Golgota nyugati lbnl elterl kertjben egy szikladomb oldalba. De tengedvn azt az isteni Mester szentsges holtteste szmra, innen pr lpsnyire jabb srt (gdr-srt) vgatott a sziklba, melybe Nikodmussal egytt temetkezett. [8] Szent Ilona a szegeket s a kereszt egy rszt finak kld Konstantinpolyba ; egy msik rszecskt a keresztflirattal ksbb magval vitt Rmba; de a legnagyobb rszt ezstbe foglalva Makriusz pspknek ad t megrzs vgett. [9] Ugyanekkor a szent keresztet is elraboltk a perzsk, mely tizenngy vig maradt birtokukban; 628-ban azonban Herakliusz kelet-rmai csszr tbb csatban megvervn ket, visszaszerezte tlk a szent keresztet is s diadallal hozvn azt Jeruzslembe, sajt vlln vitte fl a Klvrira. [10] Nagyobb rsze az rmnyeknek Kaifs hza helyn ll templomban van. [11] Taln erre vezetend vissza az a szoks, hogy a mvszet a feszlet tvhez koponyt rajzol (gyakran pedig kgyt is, mely az sszleinket bnre csbt stnnak volt eszkze). [12] A kik a galileai zsidk aram tjszlsa s ltalban dvztnk s tantvnyainak anyanyelve irnt kzelebb