Verapacense NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE ALTA VERAPAZ

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• Medidas para reducir los suicidios El suicidio: ¿es evitable?

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NEXO CON LA CULTURA Y LOS VALORES DE LA VERAPAZ

Corporación “La Fuente” S.A.

• Juegos Florales Iberoamericanos 2014

• El simbolismo del quetzal• Noticias de la cultura

Una compañía de seguros cambió la imagen de este puente (Mapo) en Seúl, Corea, en el cual habían ocurrido 108 intentos de suicidio

en cinco años.

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EL HERALDO Verapacense es una revista cultural y educativa que se distribuye gratuitamente. Se reparte en la ciudad de Cobán y municipios aledaños en los locales de las empresas e instituciones patrocinadoras. También se les envía a quienes lo solicitan por correo electrónico.

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EL HERALDO VerapacenseSeptiembre de 2014 - No. 234

EDITOR: Edin Roderico YaxcalCOORDINADOR DE EDICIÓN: Juan Alfredo Morales YaxcalCOLABORADORES EN ESTA EDICIÓN: Selvin Vaides, Humberto Flores, Erick Reyes, Nurya González, Manuel Matta, Felix Molina, George Carlin.

LOS SUICIDIOSFormas, causas y remedios

Hace algunas semanas se supo de la muerte del conocido actor Robin Williams, uno de las grandes luminarias del séptimo arte, aclamado por la crítica como uno de los más polifacéticos y carismáticos personajes de Hollywood.

Williams al parecer lo tenía todo: fama, fortuna, una familia... pero después se supo que se había suici-dado, colgándose con su propio cinturón de un rope-ro. Así se supo también que tenía problemas con las drogas y la depresión.

El suicidio entre famosos parece que es una costum-bre ya de mucho tiempo (no deje de leer Suicidio y ficción en la página 4). No son exentos de problemas aquellos que parece han conquistado todo lo que el mundo ofrece.

Pero en nuestro medio no se suicidan tanto los per-sonajes famosos, sino muchachos y gente adulta que tienen problemas depresivos, de salud, familia-res y hasta románticos. Son muy conocidos los que se lanzan de los puentes, se ahorcan o toman pasti-llas y hasta los que beben plaguicidas. Hace algunos años fueron famosos los “saltapericos” por utilizarse en varias ocasiones por los suicidas. Tanto se uti-lizaron que fue prohibida su fabricación y venta en nuestro país.

Si bien es cierto el suicidio tiene una carga negati-va en la sociedad occidental, en otras sociedades, como la oriental y la árabe, principalmente la japone-sa y la musulmana, hemos conocido que el suicidio puede llevar un significado heróico.

Películas históricas con temas japoneses nos han mostrado cómo sus héroes pueden optar por el sui-cidio para limpiar su nombre y el de su familia. Así también conocimos que los pilotos de su fuerza aé-rea en la Segunda Guerra Mundial, comenzaron a realizar misiones llamadas kamikaze, en las que lan-zaban su avión contra objetivos enemigos.

Por otro lado, los musulmanes también han consi-derado el suicidio por una causa, como una mane-ra heróica de morir. Así, muchachos se hacen atar poderosas bombas explosivas en sus cuerpos para hacerlas estallar en objetivos específicos del “enemi-go”, generalmente israelita, inglés o estadounidense.

Nuestra sociedad occidental con influencias cristia-nas, en cambio, considera el suicidio un pecado. El suicidio consentido de enfermos terminales o con graves heridas ha logrado alguna apertura en algu-nos países aunque todavía no es permitido en la ma-yoría de estos.

El judaísmo y el cristianismo considera el suicidio una afrenta contra el Creador. De allí que la Biblia no mencione ningún caso de suicidio entre los con-

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siderados grandes hombres de Dios. Sí se mencio-nan casos como el de Saúl y Judas, pero estos son los que habían traicionado a su Creador, rebelándo-se contra los mandatos de Dios o traicionándolos, como el caso del último.

Por otra parte, la sociedad actual, considera el suici-dio entre los jóvenes una verdadera epidemia. De allí que la ONU tenga un programa especial para preve-nirlos. En Guatemala hay un aumento alarmante en-tre los jóvenes menores de 18 años y que evidencia, según investigaciones de la prensa, falta de progra-mas de salud mental, el apoyo de parte de la familia y la de los educadores.

Otras causas de suicidio que se mencionan son la pobreza, el desempleo, la pérdida de un ser querido, la ruptura de relaciones, las drogas, el alcoholismo, el abuso, el aislamiento social, la depresión y la es-quizofrenia. Todas estas causas deberán ser com-batidas para que los suicidios disminuyan, aunque el constante deterioro de la sociedad no parece que dé mayor esperanza de superar este problema. No obstante, entre las formas de combatir el suicidio están los sólidos fundamentos espirituales, la edu-cación y el constante apoyo social y familiar.

“Abandonarse al dolor sin resistir, suicidarse para

sustraerse de él, es abandonar el campo de batalla sin haber

luchado.” Napoleón I Bonaparte

(1769-1821) Emperador francés.

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3• EL HERALDO Verapacense

En el Día Mundial para la Prevención del SuicidioDía Mundial de Prevención del Suicidio (WSPD), el 10 de septiembre, está orga-nizado por la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio (IASP). El propósito de este día es crear concien-cia en todo el mundo de que el suicidio se puede prevenir.

Cerca de 900 000 muertesCada año, cerca de 900 000 muertes en el mundo se deben al suicidio, que represen-ta más muertes que homicidios y guerras. Se cree que este número debe ser subes-timado en gran medida como el suicidio como se denuncia una causa de muerte.

Plaguicidas y suicidiosLa ingestión de pesticidas es uno de los métodos principales de suicidio. A nivel mundial, se estima que tres millones de casos de intoxicación por plaguicidas ocurren cada año, lo que resulta en un ex-ceso de 250 000 muertes. Esta mortalidad representa una fracción importante de las 900 000 personas que mueren por suici-dio cada año. Los informes sugieren que es especialmente importante en las zonas rurales.

El impacto del suicidioHoy en día, mucha gente de todas las eda-des innecesariamente se quitan la vida. En promedio, casi 3000 personas se suicidan cada día. Cada 30 segundos, la pérdida de una persona que mató a sí misma destroza la vida de la familia y amigos. Por cada persona que completa un suicidio, 20 o más pueden intentar suicidarse. Para los amigos afectados por el suicidio o intento de suicidio y la familia, el impacto emo-cional puede durar muchos años.

Suicidios en aumentoHay una conciencia creciente de suicidio como un problema de salud pública, a pesar de que hay un tabú en muchas so-ciedades contra discutirlo abiertamente. A nivel mundial, las tasas de suicidio han aumentado en un 60% en los últimos 50 años, y el incremento ha sido especial-mente notable en los países en desarrollo. Los suicidios notificados suponen ya en-tre las tres primeras causas mundiales de

muerte entre los jóvenes de 15 a 34 años, la mayoría de los suicidios se presentan en adultos y adultos mayores (de 60 años).

Suicidio en diversos paísesEntre los países que informaron el suici-dio, las tasas más altas se encuentran en Europa del Este y los más bajos se en-cuentran sobre todo en América Latina, en los países musulmanes y en algunos de los países asiáticos. Hay poca infor-mación sobre el suicidio de los países af-ricanos. Se estima que 10 a 20 veces el número de muertes en intentos fallidos de suicidio, lo que resulta en lesiones, hos-pitilization, trauma emocional y mental, aunque no hay datos fiables disponibles en toda su extensión. Las tasas tienden a aumentar con la edad, pero no ha habido recientemente un aumento alarmante de los comportamientos suicidas entre los jóvenes de 15 a 25 años, en todo el mun-do. Con la excepción de la China rural, más hombres que mujeres se suicidan, aunque en la mayoría de los lugares más mujeres que hombres intentan suicidarse.

Causas de suicidioEl comportamiento suicida tiene un gran número de causas subyacentes complejas, como la pobreza, el desempleo, la pérdida de seres queridos, una discusión, la rup-tura de relaciones y problemas jurídicos o laborales. Los antecedentes familiares de suicidio, así como el abuso de alcohol y drogas, y abuso en la infancia, el ais-lamiento social y determinados trastornos mentales, como la depresión y la esquizo-frenia, también juegan un papel central en un gran número de suicidios. La en-fermedad física y el dolor discapacitante también pueden incrementar el riesgo de suicidio.

Métodos de suicidioLos métodos más comunes son los pes-ticidas, armas de fuego y diversos medi-camentos, como los analgésicos, que pueden ser tóxicos si se consumen en can-tidades excesivas. Una novedad reciente es la decisión de muchas empresas farma-céuticas de comercializar los analgésicos en blísteres en lugar de más fácil botel-

las accesibles, que tuvieron un impacto significativo en su uso como método de suicidio.

Formas de prevenciónLos factores de protección incluyen una alta autoestima y “conectividad” social, especialmente con la familia y amigos, tener apoyo social, estar en una relación estable, y el compromiso religioso o es-piritual. La identificación temprana y el tratamiento adecuado de los trastornos mentales es una estrategia importante de prevención. También hay evidencia de que la educación de personal de atención primaria de salud en la identificación y tratamiento de las personas con trastornos del estado de ánimo pueden resultar en una reducción de los suicidios entre las personas en situación de riesgo, ya que se ha documentado en países como Finland-ia y en el Reino Unido. Las intervenciones basadas en el principio de la conectividad y fácil acceso para ayudar a estos resul-tados alentadores como-líneas de ayuda benévola y los programas de chequeo telefónico de las personas mayores, han prestado. Además, las intervenciones psi-cosociales, los centros de prevención del suicidio y la prevención escolar son todas ellas estrategias prometedoras.

(Puede ampliar esta lectura en http://es.wikipedia.org)

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Suicidios y ficciónPor Félix Molina-Flórez (Tomado de su blog)

Para Albert Camus el único problema importante para el hombre es el suicidio. El definir en un momento determi-nado si poner fin a la existencia es la única salida para al-

canzar la plenitud del ser es, para el nobel, un asunto realmente trascendental. Cree que otra consideración carece de un valor realmente sustancial: esto en su libro El Mito de Sísifo. Pienso que todos, en algún momento de la vida, hemos consi-derado el suicidio como una vía de escape. El matarse es una probabilidad que muy seguramente ha pasado por la mente de los existentes —como llamaba Heidegger a los humanos—, en momentos en los que la cotidianidad hace estragos. (Aunque pocos han dado el paso definitivo del no retorno). El peso de la existencia nos hace pensar en ocasiones que la vida no es más que la sucesión estéril de días que se repiten infinitamente en una rutina absurda que no merece ser repetida. Es posible que algún moralista asegure que la vida, como el film de Benigni, es bella en su naturaleza misma. Y no faltará el profesional de la mente que asegure que la resiliencia con la que contamos algu-nos seres humanos para sobreponerse a los golpes de la vida es una oportunidad para renacer en esos momentos en que la vida es una pila de cenizas amontonada en la nada. Pero no así han pensado un sinnúmero de escritores que han DECIDIDO acabar con sus vidas. Y lo más admirable es que han hecho de su muerte una verdadera metáfora, o una práctica casi una poética (aunque algunas son esperpénticas). Pensar en las razones que tuvieron para matarse sería entrar a un escenario bien complicado e intricado que más que respuestas arroja pre-guntas. Aunque Durkheim, y el mismo Camus, han querido dar algunas pistas para entender las mentes de los suicidas, nunca entenderemos realmente si las razones que tienen algunas per-sonas para acabar con su existencia son realmente contundentes. Pienso en Virginia Woolf, considerada como una de las más grandes escritoras inglesas de todos los tiempos, quien un día tomó la poética decisión de acabar con su vida. Cuenta la “le-yenda” que tomó un abrigo y lo llenó de piedras y se sumergió al río Ouse hasta desaparecer completamente en las aguas. O Hemingway, quien un día, según se dice, tomó una escopeta y se propinó un disparo en la cabeza. Un hombre dotado de una inteligencia descomunal; reconocido por sus méritos literarios, y distinguido con el nobel de literatura, no vio nada raro en ase-sinar al enemigo que llevaba adentro. O Yukio Mishima, desta-cado escritor japonés autor de más de cuarenta novelas, no tuvo problemas en acabar con su vida mediante una práctica ritual, como tanto lo había soñado: el harakiri (que incluyó la decapita-ción). O su compatriota Yasunari Kawabata, nobel de literatura

en 1968, quien encerrado en su casa decidió inhalar gas tóxico para cerrar sus ciclos vital y li-terario. Pero el suicidio también ha sido practicado por algunos escritores latinoamericanos. Leopoldo Lugones, prolífico escritor argentino, vio bien preparar una mezcla etílica que lo llevó ebrio a la última morada. En 1968 se sirvió un vaso de whisky con arsénico y se tomó lo que sería el último trago de su vida. O la también argentina Alejandra Pizarnik quien decidió, el 25 de septiembre de 1972, acabar con su vida en una clínica siquiátrica, ingiriendo cincuenta pastillas de seconal, con lo que logró acabar, por fin, con los ruidos de su cabeza (ya había intentado matarse en otras oportunidades). O el venezolano José Antonio Ramos Sucre que perseguido por un insomnio de muchos días decidió dormir para siempre el 13 de junio de 1930 cuando gozaba de la paz de Suiza adonde fue a un viaje diplomático: se tomó una sobredosis de veronal. O el caso del gran cuentista uruguayo Horacio Quiroga, perseguido por el suicidio de algunos de sus familiares cercanos, y preso de la soledad y el abandono se bebió un vaso de cianuro que acabó en pocos minutos con su vida que había estado A la deriva. Y Colombia no ha sido ajena a esta práctica. José Asunción Sil-va, después de haberse hecho dibujar la arquitectura de su cora-zón en el pecho, se propinó un disparo que le atravesó el órgano vital, cuando apenas tenía treinta y un años, en 1896. Ochenta y un años después, Andrés Caicedo daría cumplimiento a su pro-mesa de que vivir más de 25 años de edad era una absurdo. El cuatro de marzo de 1977 ingirió sesentas pastillas de secobarbi-tal, lo que acabó con su vida. Al igual que otro tipo de personas (médicos, abogados, arquitec-tos, amas de casa, celadores) muchos escritores han puesto fin a su vida. Este es un pequeño repaso por algunos de los casos en los que la agonía existencial ha llegado a tal punto que retornar es imposible. Es claro que aunque el suicidio no ha mejorado o desmejorado sus obras, sí ha logrado cierta mitificación de los escritores que en medio de una vida tormentosa encontraron una posibilidad de apaciguamiento. Es claro que la idea no es invitación a que los escritores valle-natos (o de cualquier parte del mundo) se suiciden para alcanzar reconocimiento; lo ideal sería que todos los escritores murieran viejos como Borges, Mark Twain o Tolstoi. Pero si alguno ya ha tomado la decisión de hacerlo, por lo menos que imagine una forma poética de ponerle punto final al discurso de la vida.

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E l s i m b o l i s m o d e n u e s t r a a v e , e l q u e t z a l Por Erick Reyes Andrade*

El simbolismo que los antiguos daban a la naturaleza fue marcando en la consciencia de quienes escuchaban una realidad única, forjando la identidad de nuestros pue-

blos. Esto tiene una gran importancia con el quetzal, ave que tiene la representación del poder, y que además une dos ele-mentos trascendentales para el conocimiento que transforma la visión de quien sepa leer y entender. Esta ave por el hecho de volar representa el dominio del cielo, y esto hace una unión entre la sabiduría de las alturas con el ser humano, es por ello que los Ahau antiguos, siempre en su tocado era necesario te-ner las plumas del quetzal, no solo como embellecimiento sino por lo que representan.El dominio del cielo era ese contacto con las divinidades an-tiguas, así como de los abuelos que ya habían partido al viaje hacia el inframundo para poder ascender y encender una luz más en el firmamento. Este contacto era necesario para pedir consejo y obtener algún tipo de información sobre condiciones medioambientales.Pero esta representación del conocimiento de lo etéreo, se conjugaba con la representación de la tierra y sus secretos, es aquí donde la cola del quetzal tiene gran importancia por la idea que representa a una serpiente. Este animal tiene un sig-nificado muy unificado en varias culturas del mundo antiguo, debido a que la serpiente es considerada como un guardián a quien hay que vencer para lograr obtener sus secretos. Además fue muy utilizada en culturas como la egipcia, la griega y en varios pueblos de Europa. Esta guardiana esconde el conoci-miento de la tierra y sus entrañas. Es notable que las cuevas que son dibujadas por los antiguos, representaron casi siempre a las serpientes.En lenguaje náhuatl, al quetzal se le menciona como quetzal-coatl, que traducido al castellano sería quetzal-serpiente, esto representó para los Ahau del período clásico y postclásico al poseer plumas de esta ave, ser señor del cielo y de la tierra, comparándose de esta manera con sus divinidades, es por esto que incluso varios gobernantes sobre todo de la región de Chi-

chén Itzá, se llamaron así, siendo uno de los mas famosos el que construyó la pirámide llamada Kukulcán, que significa serpiente emplumada en lengua Itzá, hacia el siglo X des-pués de Cristo, según el relato del fraile Diego de Landa, a quien le fue contado por los itzáes en el siglo XVI después de Cristo.Aunque bajo nuestra visión de conservación del quetzal es indignante, en la antigüedad fue uno de los trabajos mejor remunerados el comerciar con plumas de quetzal, cuya nece-sidad llegaba hasta Tenochtitlán, en el centro de México, es-tableciéndose rutas de comercio fuertes y bien establecidas.Nuestra ave símbolo, que mora en las Verapaces ha sido la representación del poder a través de los siglos, es ahora nues-tro turno de devolverle ese poder, dándole las condiciones para que su reproducción sea normal e impedir que se siga comerciando con ella.

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En la última estrofa de nuestro himno nacional aparece el nombre de nuestra ave símbolo, pero con un grado de ex-clamación para que algún día sea mejor que el cóndor y el águila real, esto debería de cam-biar para decir que vuela mas alto, que cualquier otra ave, y que siempre a representado el po-der, el conocimien-to y la nobleza.

*Escritor, filósofo y catedrático uni-versitario

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• Manuel de Jesús Matta S.

Con el apoyo de la Casa de la Cultura, aportan-do diez instrumentos

que se obtuvieron el apoyo de ADESCA, la banda Escolar del Colegio Privado Mixto Isaías Barrientos se conformó una banda que en poco tiempo bajo la dirección del maestro Pedro Toc, llegó a obtener el primer lugar a nivel departamental y luego a nivel nacional. Toman-do en cuenta el maestro Toc, que la Escuela de Marimba de la Casa de la Cultura estaba in-tegrado por un grupo de niños que ejecutaban muy bien el Instrumento Nacional. Unifica-ron esfuerzos y conocimientos para presentar un concierto de metales y madera. Para este fin, se contó con la participación de algunos cantantes del medio en una noche como una de las actividades para celebrar la fecha de la Independencia, se llevó a cabo el concierto con el ensamble de parte de la banda y el conjunto marimbístico de la Casa de la Cultura y desde luego, la participación de tres cantantes del medio. Este concierto fue un verdadero éxito en Alta Verapaz; además se había realizado un ensamble de este tipo y el público que asistió, gozó con la música que se presentó.

El director del colegio, entonces el profesor García, se emocionó de tal manera que decidió formar una Banda Sinfónica y princi-piaron los arreglos para realizar el proyecto, desafortunadamente el profesor García falleció y el ansiado proyecto no se llevó a cabo. Pero uno de los exalumnos del Colegio que había partici-pado en estas actividades, después de recibir algunos cursos de música en la capital regresó a Carchá con la inquietud de formar la Sinfónica. Con el apoyo del profesor Toc, lograron que la Mu-nicipalidad les autorizara iniciar el plan propuesto y principia-ron con un grupo pequeño por la escasez de instrumentos. En el año 2102 se instalaron formalmente en el gimnasio porque el local en donde comenzaron era muy pequeño y en la actualidad, han formado un conjunto que es capaz de deleitar a cualquier auditorio, pues se han acoplado de tal manera que interpretan música para todos los gustos; pero, desafortunadamente algunos instrumentos ya están muy deteriorados y además, no son sufi-cientes para completar el conjunto que desean. La municipalidad y otras instituciones han ofrecido implementar el conjunto, pero únicamente solo han sido ofrecimientos y los 96 muchachos que estudian, se conforman con hacer lo que humanamente pueden con los pocos instrumentos que ellos han comprado y algunos que la Casa de la Cultura los ha proporcionado. Sin embargo, se tiene la esperanza que en un futuro muy próximo, tendremos un grupo de músicos y que serán los sustitutos del grupo que dejó don Elías Barrientos.

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• EL HERALDO VerapacensePoetas y escritores participantes en el panel fórum realizado el 21 de abril del corriente año, en el instituto Nacional de Educación Básica de San Cristóbal Verapaz, jornada matu-tina. En el orden acostumbrado: Escritores: Erick Guerrero, Selvin Vaides Arrué, Humberto Flores; profesora Ana Milián, profesor Antonio de León Ixim, director del plantel; escritores Carlos Salomón López Cantoral, Carlos Humberto Santos y Alfonso Tahay Álvarez. No aparece en la foto la profesora Anabela Beatriz Gómez Gualim, moderadora del panel (Foto 1, izquierda).

Como un reconocimiento a la labor de la profesora Alma América Morales de Ramírez, autoridades de Educación y autoridades del municipio, se presentaron en la escuela Na-cional de Chijacorral para la develación de una plaqueta con-memorativa en donde su nombre identificará a dicha escuela a partir de éste mes de abril de 2014, centro de estudios en donde ella prestó sus servicios, en el municipio de Tactic, A.V. (Foto 2, izquierda).

Aspectos del desfile de colegios privados realizado el dos de agosto por motivo de la tradicional feria departamental en Co-bán, A.V.

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• Nurya González Ruiz (Breve crónica)

Estamos en el mes de la patria y ha habido en este país ciudadanos especia-les y que han dado ejemplos sencillos pero que trascienden en lo cotidia-no. Quiero hablar de un buen ciudadano de mi pueblo, San Cristóbal Ve-

rapaz, mi abuelo el coronel CELSO RUIZ GONZALEZ, (que a su vez era hijo del Coronel MANUEL RUIZ ESTRADA), militar que ingresó con la revolución de 1871 de Justo Rufino Barrios y a los cuales este presidente les donó tierras en las Verapaces para trabajarlas. Mi bisabuelo decidió que pondría transportes de carreta para trabajar con las fincas de los alemanes, jalándoles sus productos desde Pancajché para Cobán. A mi abuelo le quisieron poner a trabajar en este negocio, pero no le agradó, él quería ser militar, y no queriendo administrar los negocios de su padre, decidió por cuenta propia ingresar al ejército. Pasó el tiempo, y graduado ya de subteniente, mi abuelo regresó a cuadrarse a su padre, y este, ya no lo reconocía, y cuándo le pregunto quién era, mi abuelo respondió: “Soy el subteniente Celso Ruiz González”. Se sentía feliz de ser militar y amaba a Guatemala entrañablemente, ¡y por su patria y por realizar su sueño, fue mili-tar hasta su muerte!Yo no le conocí personalmente, pero resulta que yo fui creada por su viuda, mi abuela Martha de la Cruz Milián viuda de Ruiz. Por mi abuela, yo supe siem-pre “cosas maravillosas de mi abuelo”, y quiero honrar la memoria de los dos, contando lo que mi abuela al anochecer solía contarme de él, de ese hombre guapo, al que ella le dio siete hijos y al que tanto amó hasta el último día de su vida, porque tal y como ella lo expresara, “jamás la dejó desamparada, y aún ya viuda, todavía le proveía lo que necesitaba para vivir”. Mi abuelo fue el segundo o tercer alcalde del municipio de San Cristóbal Verapaz, y fue quien diseñó el edificio municipal antiguo, que se le llamaba “cabildo municipal”. Empezó a construirlo y dejó todo listo cuándo terminó su gestión, para que se concluyera la obra. Para quienes lo conocieron y aún lo recuerdan, saben que fue un hombre honrado, honesto, disciplinado, prudente, garante de la palabra en el pueblo y de muy buen humor. Tenía una conversación agradable, le gustaba mucho leer, pero también le gustaba conversar con todas las personas. Tuvo amigos “de toda la vida”, sus amigos le querían y apreciaban mucho, porque era un hombre que compartía con ellos, que les visitaba, que se interesaba en sus vidas, pero sobre todo, que era leal y fiel al afecto que les tenía. Me contaba mi abuela algo muy interesante de él. “En los pueblos antes, no existían ni los juzgados de paz, ni los registros municipales de la propiedad”, entonces los negocios se hacían a la palabra, se ponía de garantía la confianza que cuándo dos personas hacían la compraventa de un terreno, de una casa, se iban a pagar, pero regularmente se buscaban ancianos como testigos o personas honorables para que “fueran garantes de la palabra”, algo así como decir “los testigos del negocio que se estaba haciendo”. Pues mi abuelo presenciaba estos negocios como autoridad honorable y como depositario de la confianza, y eso era “porque era un militar con disciplina, con honestidad y hombre de trabajo”. Trabajó en varios lugares, pero en Cobán era encargado de la penitenciaría de-partamental. A él no le gustaba la gente “vaga”, la gente que no producía, que no trabajaba (seguramente yo, algunas buenas cóleras le hubiera dado, jejeje), le gustaba que la gente joven estudiara, leyera, hiciera deportes, y durmiera muy poco. Era moderado en muchos temas en su vida, y su personalidad y forma de ser le hizo tener sus buenos romances, varias compañeras de vida y tener varios hijos e hijas en ellos. Finalmente maduró, y cuando decidió casarse lo hizo con mi abuela Martha Vda. de Ruiz, pero presentó a todos sus hijos e hijas antes, y mi abuela que era una mujer tan amorosa y de sentimientos especiales, “llegó a amarles a todos y a apoyarles como hijos e hijas también”. Fue un gran padre, el mismo enseñó a nadar en el río a algunos de mis tíos, a pescar, a temas de cam-po, y con sus hijas fue un ser sumamente amoroso, nunca le pegó a ninguno de mis tías, ni tíos, no educó jamás con violencia, sencillamente cuenta mi abuela que les hacía una sola mirada de molestia y enfado y todo mundo se daba por en-terado. No era participe de corregir con violencia, porque siempre pensaba que

Mi abuelo el coronel Celso Ruiz Gonzálezeso marcaba la vida de las personas con tristezas y dolor en su corazón. Era un hombre valiente, no esquivaba los problemas nunca, y les daba la cara, tenía mucha capacidad de análisis, de reflexión y de negociación. Mi abuela, decía que “como marido”, fue el hombre más amoroso de su vida, no solo era responsable y trabajador, sino siempre hacía el tiempo para que ellos dos cenaran juntos, conversaran y salían por la tarde noche a dar un paseo al parque del pueblo. Me contaba que la abrazaba y le decía que la amaba y que era muy feliz con ella, con la familia que habían hecho, y con la ternura que mi abuela siempre tenía para él y para todo el mundo en su corazón. Cuándo mi abuela daba a luz a sus hijos, mi abuelo colaboraba en todo lo que pu-diera y estaba al pendiente de todo, él lo hacía con mucha ternura. Era un militar con una parte humana, sumamente sensible, amorosa y tierna. Había una tía que era su adoración, porque le aprendió a planchar sus camisas desde muy pe-queña, y le tenía robado el corazón, y también había otro tío que era bastante “travieso”, pero tan simpático que jamás le pudo ni siquiera ja-lar una oreja. A mi abuelita le decía: “Por favor, tenles paciencia a nuestros niños, estos dos son especiales, y estarán contigo cuándo seas vieja, ya lo verás que sí”. Y efectivamente se cumplió la profecía. Trabajando mi abuelo en Cobán, conoció al ge-neral Jorge Ubico, quien se fue de aquí directa-mente a la Presidencia de Guatemala, y estando allá, se llevó a mi abuelo para trabajar en “La Penitenciaría Central”. Contaba mi abuela que entonces ya no venía tan frecuente mi abuelo a su casa, porque la distancia era un factor, pero otro más grande el trabajo y la responsabilidad que se le había confiado. (No quiero profundi-zar mucho en este tema, pero si está pensando lo mismo que yo, pues ¡sí!, a mi abuelo no le gustaban los vagos, y la ley antivagancia, era una ley con la que él estuvo de acuerdo). Yo sé, que mi abuelo no fue perfecto, que no era tal vez el mejor modelo de persona, porque como ser humano tuvo sus debilidades, pero FUE UN CIUDADANO EJEMPLAR, UN MILITAR EJEMPLAR, UN HOMBRE HONORABLE, DISCIPLINADO Y DE BIEN, Y QUIEN NOS DEJO UN LEGADO E HISTORIAS MARAVI-LLOSAS PARA TODA SU FAMILIA. Ojalá y hubieran en muchos septiembres, HISTORIAS de ciudadanos con sus cualidades especiales, habilidades y amor a la patria.(De mi parte, hoy saldo una deuda de honor que tenía para con mi Abuela, y agradezco a mi tío, el Lic. Alvaro Ruiz de la Cruz, el que me apoyara con datos especiales).

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La Universidad de Zúrich ha pre-sentado un estudio en el que muestra el incremento de perso-

nas que acuden a Suiza para practicar el suicidio asistido.

Un total de 611 residentes de 31 países diferentes fueron ayudados a morir en Suiza entre 2008 y 2012. En concreto, 268 alemanes, 126 británicos, 66 france-ses, 44 italianos, 21 estadounidenses, 14 austriacos, 12 canadienses, 8 españoles, otros tantos israelíes, más un número in-ferior de otras nacionalidades.

De los 86 casos de 2009 se ha pasado a a los 172 de 2012, prácticamente el doble.

“A final de este periodo la tendencia no se rompe, pero los datos de 2013 y 2014, así como los de los propios suizos, forman parte una investigación en curso”, ade-lanta a la Agencia Sinc Julian Mausbach, uno de los au-tores, quien explica el trasfondo médico y legal que está detrás de este denominado “turismo de suicidio”.

“El código penal suizo señala que toda persona que por motivos egoístas incite o ayude a otra a cometer suici-dio o intentar hacerlo será castigada (si esa otra perso-na a partir de ahí se suicida o lo intenta) con una pena privativa de libertad de hasta cinco años o monetaria”, explica Mausbach, “aunque existen unas condiciones para el suicidio asistido –como enfermedad terminal, pronóstico sin esperanza o dolor insoportable– fijadas por las organizaciones de derecho a morir”.

En Suiza hay seis organizaciones de este tipo, de las cuales cuatro permiten a los extranjeros utilizar sus servicios. De los 611 casos registrados, prácticamente todos lo hicieron en Dignitas, cuyas tasas para el suici-dio asistido oscilan entre 9.000 y 10.500 francos suizos (entre 7.500 y 8.600 euros aproximadamente).

Según el estudio, casi la mitad de las personas que via-jaron para morir a Suiza –principalmente al cantón de Zúrich– tenían enfermedades neurológicas, como pará-lisis, problemas de la neurona motora, Párkinson o es-clerosis múltiple. El resto padecía enfermedades reumá-ticas, cáncer, afecciones cardiovasculares graves u otras patologías. Alrededor de uno de cada tres sufría más de una enfermedad.

MÁS MUJERES, PROMEDIO DE 69 AÑOS

Respecto al género de los fallecidos, más de la mitad (58,5%) fueron mujeres, y la edad de estos particulares ‘turistas’ oscilaba entre los 23 y 97 años, con un prome-dio de 69, cuando acabaron con su vida. Prácticamente todas las muertes fueron causadas por tomar pentobar-bital de sodio, un fármaco de la familia de los barbitú-ricos.

Solo cuatro personas lo hicieron inhalando helio, un método que aunque al principio se consideró que indu-cía una muerte dulce, al final fue descrito como “inso-portable” hace unos años.

Posiblemente fue el responsable de la caída en el nú-mero de ‘turistas suicidas’ a Suiza de los 123 de 2008 a los 86 de 2009, aunque desde entonces no han dejado de crecer.

Mausbach prefiere no pronunciarse a la hora de aconse-jar, ni a las personas que se les pase por la cabeza esta idea, ni a los políticos y legisladores encargados de re-gular este tema complejo. “Sin comentarios”, subraya, en la línea de sus compañeros del estudio, con el que solo pretenden sacar a la luz los datos y fomentar un debate serio sobre un asunto tan personal y delicado.

Fuente: SINC / Protestante Digital

SE DOBLA LA CANTIDAD DE TURISTAS QUE VAN A SUIZA A SUICIDARSEEN

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En la sociedad actual cada vez hay una mayor cantidad de suicidios. Las presiones que la situación económica impone sobre muchas personas en los países no desarro-llados se torna para ellos insoportable.

La glorificación de las posesiones económicas y la vida cómoda, ya no solo por la sociedad secular sino también por sectores religiosos, hace mella en el espíritu de las naciones de medianos y bajos ingresos, es decir, los paí-ses latinoamericanos, asiáticos y africanos.

El suicidio es inconcebible en los creyentes cristianos (ver contraportada) porque no somos dueños de nuestra vida y porque tenemos en Dios un verdadero refugio contra los embates de una sociedad inhumana y materialista.

Este es el informe de la Organización Mundial de la Salud OMS:

El primer informe sobre el suicidio que ha pre-parado la OMS (Organización Mundial de la Salud) llega a un conclusión contundente.

Cada 40 segundos una persona se quita la vida en el mundo. Según los datos de la organización, en 2012 se suicidaron 804.000 personas. De estas, el 75% eran de países con medios y bajos ingresos. En España, en 2012 se suicidaron 3.296 personas, 2.566 hombres y 730 mujeres, según el estudio. El informe revela además que la cifra de aquellas que lo intentan y no lo consiguen es mucho mayor. “El intento de suicidio es el primer factor de riesgo para que una persona vuelva a intentar acabar con su vida una segunda vez y lo consiga”, comentan los inves-tigadores de la OMS.Los datos indican que las personas mayores de 70 años son los que más se suicidan, sin embargo, glo-balmente entre la población de entre 15-29 años el suicidio es la segunda causa de muerte. Debido a esta situación la OMS considera el suicidio como “un problema mayor de salud pública”, aunque no se trata como tal.Sólo 28 países en el mundo cuentan con un plan es-tratégico para prevenir el suicidio de su población, y únicamente unos 60 recopilan datos de los suicidios llevados a cabo. La OMS señala el estigma y el tabú en torno al suicidio como la principal causa que evita

que tanto los familiares como los gobiernos traten el tema de forma abierta y efectiva. De hecho, en mu-chos países el suicidio es un acto ilegal, por lo que se tiende a obviar oficialmente.

FACTORES QUE HAY QUE FRENARRespecto a las causas del suicidio, en los países de-sarrollados esta práctica se relaciona con desórdenes mentales, provocados especialmente por el abuso del alcohol, y con la depresión. Mientras, en las nacio-nes de bajos y medianos ingresos, la principal causa de los mismos es la presión y el estrés por problemas socioeconómicos.Además, muchos casos se dan en personas que han tenido que superar un conflicto bélico, un desastre natural, violencia física o mental, abuso o aislamien-to. Asimismo, los índices de suicidio son también altos entre las personas que sufren algún tipo de dis-criminación, como los refugiados, inmigrantes, reos o personas homosexuales.Sobre el método empleado, el 30 % de los suicidios se deben a envenenamiento por pesticidas —en zo-nas agrícolas deprimidas—-; otros sistemas comu-nes son el ahorcamiento y el uso de armas de fuego.Fuente: Protestante Digital

UN SUICIDIO CADA 40 SEGUNDOS

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• EL HERALDO Verapacense

Todos los días recibimos malas noticias. Hay dema-siada violencia y situaciones políticas y sociales que desalientan cuando se conocen a través de los me-

dios de comunicación. No obstante, entre todas los he-chos tristes o lamentables que nos agobian, encontramos que hay jóvenes que son motivo de orgullo y alegría para todos los guatemaltecos. Jóvenes que, pese a las caren-cias de país en desarrollo, han destacado en el ámbito internacional, superando a rivales de países desarrolla-dos o de mayor nivel atlético, en el caso de los deportes. Veamos tres casos que dan más esperanza y alegría.

MARIO CHANG GANA TRES PREMIOS EN CON-CURSO “OPERALIA”En el concurso internacional Operalia fundado por el tenor español Plácido Domingo, el joven tenor guatemalteco Ma-rio Chang no solo fue el ganador del concurso sino también el cantante masculino triunfador en zarzuela y el premio que le dan al favorito del público.El concurso que tiene 22 años de fundación, se llevó a cabo en Los Angeles, California, y reunió a 40 talentos de 17 na-ciones.Entre los ganadores había estadounidenses, rusos, franceses e italianos.

MARIO PACAY LE PISA LOS TALONES A LOS KE-NIANOSEl joven fondista cobanero Mario Pacay Pop (17 años) esuna de las grandes promesas del maratón guatemalteco. En una de sus participaciones recientes, concretamente en el Medio Maratón Las Rosas de Antigua Guatemala, consiguió el segundo lugar, un poco atrás del ganador keniano.Más adelante, en el medio maratón 21K que promueve la Muni de Guatemala, este 31 de agosto, consiguió el tercer lugar, solo superado por dos keniatas. Su tiempo fue 1.07.32, mientras el segundo keniata estuvo a tres segundos.

SOFÍA GÓMEZ Y JORGE VEGA GANAN MEDALLAS

Los jóvenes gimnastas guatemaltecos Sofía Gómez y Jorge Vega, ganaron medalla de oro y medalla de plata, respectiva-mente, en el Panamericano Senior de Gimnasia en Canadá en el mes de agosto.

Fotos: Arriba, izquierda: Mario Chang recibe uno de los premios de manos de Plácido Domingo. Abajo, izquierda: Chang y sus tres premios. Arriba, derecha: Mario Pacay en plena carrera. Abajo, derecha: Jorge Vega y Sofía Gó-mez muestran sus medallas. (Tomadas de Youtube y amatitlane-sasi.blogspot.com).

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MI RELIGIÓN‒Humberto Flores.

Es mía, para mí únicamente. Flor de reflexión, flor en el ca-mino de la búsqueda; de una

búsqueda tenaz. Religión sin nombre, no de jueves ni domingos, sino sos-tenida, de cada instante, de siempre. “Ir y venir” me son ajenos, porque he hallado mi plenitud en el reposo del que vive en mí y en todo. Puedo decir, como corolario, que ya soy yo, que es ser nada. Capaz de establecer, determinar, saber por dónde voy, qué hago; no atenido a que otro me alum-bre, pues tengo luz propia. Ante pre-sunciones tales podría objetárseme: ¿Y las escrituras?”. ‒De ahí he sacado mis conclusiones. ¿No dijo el maes-tro: “Sed vosotros perfectos; sois la luz del mundo; la Verdad os hará li-bres; el camino es angosto y difícil de hallar; a nadie llaméis maestro…?” ¿No dijo esto y mucho más, para que nos confirmásemos en nosotros mis-mos? Mi religión es la que él propu-so, de renuncia al mundo, es decir: a las tonterías, la confusión, los vicios, distracciones, abusos, identificación, alienación, ambiciones, apariencias, conveniencias, vanidades, falacias y todo lastre inhumano. Es también im-perativo de cambio a mejores formas de ser. ¿Por qué habría de permanecer toda la vida el mismo? La ignorancia es tinieblas por entre las que vamos a tientas y donde se gestan el pecado y la inconsciencia. ¿Qué es la informa-ción que se nos da ante la formación que se adquiere por voluntad propia? Dilucido acerca de la verdad, la belle-za, la justicia; lo relativo y lo absolu-

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to. Tal vez porque fui solo me percaté de mí. El maestro dejaba a los otros durmiendo y se internaba entre los olivos. Hablaba de los lirios del cam-po y hasta de la pluma de un pajarillo; sentenciaba que ni un punto ni una tilde se iban a pasar de la ley… Esto lo dijo él, que amó la verdad hasta las últimas consecuencias, para que fué-semos responsables de nuestros actos. A la pregunta de ¿Por qué es usted religioso? Yo respondería: “Porque quiero mejorarme para honra de mi Creador”. Me asombro ante la ma-ravilla del fruto que fue flor, la hoja que se tiende al sol, de los primeros fulgores de la alborada, de la belleza manifiesta en todo lo que vive… Me asombra que haya habido un Bach, un Chopin, un Schubert, para escuchar lo sublime de sus salmos; un Gauguin, un Van Gogh, un Pissarro, para exta-siarme de su ofrenda colorida; y un

Machado, León Felipe y Doña Zoila Santa Cruz, para trasportarme con su canto, que es también adoración. Mi religión es progresiva, no rutina-ria, con la intención de entender más y mejor; comparando, sopesando, discriminando, recurriendo a sabios y filósofos, removiendo textos anti-guos de la cultura universal. Porque hay que avivarse; no hay razón para pasársela de seguidor, perplejo, ate-nido, sin criterio, falto de seso… Si hay algo a qué atribuir la parábola es a esto. Los “talentos” que se nos dio, los enterramos. La religión es camino del solo; búsqueda directa de Dios, no recurrencia a intermediarios. Se me ha invitado a integrar grupos entre los que comúnmente se adversa el co-nocimiento, lo que me hace recordar citas como: “Si un ciego guiare a otro ciego, ambos caerán en el hoyo”; “Ay de vosotros, maestros de la ley, que ni entráis ni dejáis entrar…” “Recorréis medio mundo para lograr un adepto y cuando lo lográis…”. Un maestro aprende de otro maestro, el cual ha aprendido de otro y este otro de otro, y así, todo se vuelve una cadena… Rara vez ponemos oídos al que mora en nos. Me he instalado programas actualizados desechando lo obsoleto, y me he puesto un antivirus de tec-nología de punta; borro las carpetas ajenas. Digo que soy, ‒como requería el apóstol‒ un hombre nuevo. En mí todo es fe, como yo la entiendo, apli-cada al hoy que es real; no fantaseo. Proclamo que no vivo yo, sino el que vive desde siempre. A él me sujeto; a su voluntad. He podido ver con los ojos del espíritu sus sagradas leyes, cuidando de no transgredirlas. Per-donadme hermanos que hoy ponga mi lámpara en la repisa y no entre el cajón. A mis sesenta y seis os muestro mi cargamento. He roto cadenas; me he librado de marcos y esquemas; he dejado volar el pensamiento. Por esto no hay sanción y si la hubiere, podría invocar que fue su voluntad, y un tan-to de la mía.

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El viento del norte arrastra delgadas nubes sobre un cielo encapotado falto de estrellas. Me estremezco cuando los relámpagos iluminan todo mi barrio. Y

ocurrió en nuestro departamento colgado de montañas con vista al ancho cielo. A alguna cabeza uniformada se le ocu-rrió organizar una campaña de donativos, para agasajar a la patria en su cumpleaños. La idea convocaba al pueblo a recuperar las arcas fiscales colaborando con joyas y celebrar en grande la emancipación política. Las damas de alta alcur-nia y rubias realizaban su té-canasta, organizando rifas y kermeses para ayudar. ¡Vaya donando un prendedor o la al-haja de su abuela!, decía la Mimí Pozuelos, la emperifollada esposa de un funcionario, la promotora más entusiasta con la campaña de regalos en oro y plata que recibía en la gala organizada por las damas que corrían como gallinas cluecas recibiendo los obsequios. Era más lista que el hambre y agu-da como la espada del pirata. En aquella fiesta estaba toda la prensa, más bien sólo bastaba con “El Heraldo Verapacen-se”, mostrando a los famosos haciendo cola para entregar el collar de brillantes que la familia había guardado por gene-raciones, como cáliz sagrado, la herencia patrimonial que la Pozuelos recibía emocionada, diciéndole a sus amigas aris-tócratas: Esto es hacer patria, jovencitas, les gritaba eufórica a las mismas veteranas de pelo cenizo, que la habían acom-pañado a tocar puertas, las mismas que le ayudaban en los cócteles de la Sociedad de Beneficencia, en la misma casa de la Mimí, juntando la millonaria limosna de ayuda a la patria. “Por aquí Consuelito, por acá Trinis”, repiqueteaba la se-ñora Pozuelos, llenando las canastas timbradas con el escu-do nacional y a su paso simpático, caían las cadenitas de oro, plata, rubíes y esmeraldas. Con su conocido humor encope-tado, imitaba a la primera dama de la nación arrancando las

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joyas de los cuellos de aquellas amigas que no las que-rían soltar. Ay, Evita, ¿no te gustó tanto el discurso? ¿No aplaudías tomando champán el quince? Entonces venga para acá ese anillito que a ti se te ve como una verruga en el dedo artrítico. Venga ese collar de perlas, querida, ese mismo que escondes bajo la blusa. Entrégalo a la causa. Años más tarde, cuando el marido de la Chata, la llevó a EE.UU por razones de trabajo y fueron invitados a la recepción en la embajada por la recién nombrada embaja-dora plenipotenciaria ante las Naciones Unidas, la Mimí, de traje largo y guantes, entró del brazo de su almirante al gran salón lleno de uniformes que relampagueaban con medallas, flecos dorados y condecoraciones, tintineando como árboles de pascua. Entre todo ese brillo de galones y perchas de oro, lo único que vio fue un relámpago azul en el cogote de la embajadora. Y se quedó la pobre Chata, tiesa, en la escalera de mármol tironeada por su marido que le decía entre dientes, sonriendo, en voz baja: ¿Qué te pasa?, tonta, camina que todos nos están mirando. Mi za… mi-zafi… mi zafifi… el zafiro azul, (regalo de su abue que hacia juego con sus ojos), repetía la Chata a punto de desmayarse. ¿Qué cosa?, preguntó la embajadora sin entender el balbuceo de la Chata hipnotizada por el brillo de la joya. Es su prendedor, que a mi mujer le ha gustado mucho, le contestó el esposo sacando a la Chata del apuro. La Chata Berreondo, nunca pudo reponerse de ese shock, y esa noche se lo tomó todo, hasta los corchos de las copas que recogían los mozos. Y su marido, avergonzado, se la tuvo que llevar a tuto, porque para la Chata era necesa-rio embriagarse, para resistir el dolor. Era urgente curar-se, para morderse la lengua y no decir ni una palabra, no hacer ningún comentario, mientras veía todo nublado por los etílicos, los resplandores de su perdida joya; multipli-cando los fulgores del 193 aniversario de la patria. Fue un día de mucha algarabía, con un vientecillo que agitó los liquidámbares haciendo volar las hojas, de modo que su pálido dorso brillara bajo el tímido sol. Los ansiados augurios de paz y prosperidad, cual barriletes de papel de china, también decidieron tomar vuelo alto, muy alto, per-diéndose entre el mar conformado por nubes grises. Había dejado de llover y la luna asomaba entre jirones de nubes. Se acabucho.

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Por George Carlin*

La paradoja de nuestro tiempo es que tenemos edificios más altos y tem-peramentos más reducidos, carreteras más anchas y puntos de vista más estrechos. Gastamos más pero tenemos menos, compramos más pero dis-

frutamos menos. Tenemos casas más grandes y familias más chicas, mayores comodidades y menos tiempo. Tenemos más grados académicos pero menos sentido común, mayor conocimiento pero menor capacidad de juicio, más ex-pertos pero más problemas, mejor medicina pero menor bienestar.

Bebemos demasiado, fumamos demasiado, despilfarramos demasiado, reímos muy poco, manejamos muy rápido, nos enojamos demasiado, nos desvelamos demasiado, amanecemos cansados, leemos muy poco, vemos demasiado televi-sión y oramos muy rara vez.

Hemos multiplicado nuestras posesiones pero reducido nuestros valores. Ha-blamos demasiado, amamos demasiado poco y odiamos muy frecuentemente.

Hemos aprendido a ganarnos la vida, pero no a vivir. Añadimos años a nuestras vidas, no vida a nuestros años. Hemos logrado ir y volver de la luna, pero se nos dificulta cruzar la calle para conocer a un nuevo vecino. Conquistamos el espacio exterior, pero no el interior. Hemos hecho grandes cosas, pero no por ello mejores.

Hemos limpiado el aire, pero contaminamos nuestra alma. Conquistamos el áto-mo, pero no nuestros prejuicios. Escribimos más pero aprendemos menos. Pla-neamos más pero logramos menos. Hemos aprendido a apresurarnos, pero no a esperar. Producimos computadoras que pueden procesar mayor información y difundirla, pero nos comunicamos cada vez menos y menos.

Estos son tiempos de comidas rápidas y digestión lenta, de hombres de gran talla y cortedad de carácter, de enormes ganancias económicas y relaciones hu-manas superficiales. Hoy en día hay dos ingresos pero más divorcios, casas más lujosas pero hogares rotos. Son tiempos de viajes rápidos, pañales desechables, moral descartable, acostones de una noche, cuerpos obesos, y píldoras que ha-cen todo, desde alegrar y apaciguar, hasta matar. Son tiempos en que hay mucho en el escaparate y muy poco en la bodega. Tiempos en que la tecnología puede hacerte llegar esta carta, y en que tú puedes elegir compartir estas reflexiones o simplemente borrarlas. Acuérdate de pasar algún tiempo con tus seres queridos porque ellos no estarán aquí siempre.

Acuérdate de ser amable con quien ahora te admira, porque esa personita crece-rá muy pronto y se alejará de ti.

Acuérdate de abrazar a quien tienes cerca porque ese es el único tesoro que puedes dar con el corazón, sin que te cueste ni un centavo.

Acuérdate de decir te amo a tu pareja y a tus seres queridos, pero sobre todo dilo sinceramente. Un beso y un abrazo pueden reparar una herida cuando se dan con toda el alma.

Acuérdate de tomarte de la mano con tu ser querido y atesorar ese momento, porque un día esa persona ya no estará contigo.

La paradoja de nuestro tiempo

Date tiempo para amar y para con-versar, y comparte tus más preciadas ideas. Y siempre recuerda:

La vida no se mide por el número de veces que tomamos aliento, sino por los extraordinarios momentos que nos lo quitan.

* (1937-2008) estadounidense, ácido cómico de Stand-up Comedy, escritor, actor y figura de la contracultura.

George Carlin en una de sus actuaciones.

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El viernes 18 de julio del presente año se llevo a cabo la premiación de los Juegos Florales Iberoamericanos “Rosendo Santa Cruz” dedicados a doña Hilma Ruiz de Gamboa, en esta ocasión los ganadores fueron:

1. Rómulo Adonías Bol Caal en Verso Poema titulado “Lluvia de abril”

2. Clara Luz Valdés Cardona de Roldán en Prosa Cuento titulado “Silencio”

Así mismo se llevo a cabo la investidura de la musa de los juegos florales 2014, ella es la Srita. Nidia Re-quena.

(Tomado de la página de Facebook de la Casa de la Cultura)

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Arriba a la de-recha: La ga-nadora en pro-sa: Clara Luz Valdés; abajo: el ganador en verso: Rómulo Bol; a la izquier-da: la musa de los Juegos Florales, Srita. Nidia Requena en la entrega del pergamino a la homenajeada, Hilma Ruiz de Gamboa. Abajo: un aspecto de la concurrencia.

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El único problema filosófico verdaderamente se-rio es el suicidio. Juzgar si la vida es o no digna de vivir es la respuesta fundamental a la suma de preguntas filosóficas.Albert Camus (1913-1960) Escritor francés.

El suicida es el antípoda del mártir. El mártir es un hombre que se preocupa a tal punto por lo ajeno, que olvida su propia existencia. El suicida se preocupa tan poco de todo lo que no sea él mismo, que desea el aniquilamiento general.Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) Escritor británico.

El suicidio no es abominable porque Dios lo prohíba; Dios lo prohíbe porque es abominable.Immanuel Kant (1724-1804) Filosofo alemán.

Te suicidas haciendo un gran sacrificio, intentando lograr tu venganza. Pero todo lo que vas a obtener serán algunos párrafos en algún periódico. En fin, no logras nada. Nada cambia. El mundo continua sin vos. La mejor manera es continuar tu vida y probarte a ti mismo. Eddie Vedder (1964) Vocalista y compositor del grupo Pearl Jam.

¿Acaso no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibi-do de parte de Dios? Ustedes no son sus propios dueños; fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios.Pablo (1 Corintios 6.19-20)

De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan.El rey David (Salmos 24.1)

Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. Pues si vivimos, para el Señor vivi-mos; y si morimos, para el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos. Pablo (Romanos 14:7-8).

Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.Santiago (Santiago 1.2-4)

No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar.Pablo (1 Corintios 10.13)

ARGUMENTOS CONTRA EL SUICIDIO