KUMPULAN : 2TAJUK : ILMU HADIS DIRAYAHUNIT : PISMP PAI GSTT JUN 2013

Pengertian Ilmu Hadis DirayahIlmu Hadis Dirayah telah diberikan dengan beberapa pengertian tertentu. Menurut pengertian yang diberikan oleh majority ulama hadis ialah :a) Ilmu yang memperkenalkan segala kaedah dan masalah yang mana dapat diketahui dengannya keadaan perawi, hal-hal yang mempunyai kaitan dengan sanad atau kecacatan hadis.b) Ilmu yang mengkaji tentang persoalan-persoalan yang berkaitan dengan keadaan perawi dan apa yang diriwayatkan dari aspek penerimaan dan penolakan.c) Ilmu yang membahaskan tentang sambungan atau hubungan hadis kepada Rasulullah dari sudut kedudukan dan keadaan perawi, mengenai kekuatan hafalan dan keadilan mereka, keadaan sanad sama ada ia berhubung atau terputus.d) Ilmu tentang kaedah-kaedah atau cara bagi menilai kesahihan atau kedaifan sesebuah hadis, seterusnya bagaimana hadis itu disampaikan dan sebab-sebab hadis itu didatangkan oleh Rasulullah s.a.w atau Asbab Wurud al-Hadith.e) Ilmu Hadis Dirayah adalah ilmu yang khusus membincangkan aspek lafaz hadis dan perawi dari segi sifat dan sebilangan mereka dalam meriwayatkan hadis Rasulullah untuk menentukan darjat dan martabat hadis Rasulullah, juga untuk memastikan hadis tersebut benar-benar dari Rasulullah sebagai sumber kedua dalam Islam.f) Suatu ilmu untuk mengetahui keadaan sanad dan matan sudut diterima atau ditolak dan bersangkut paut dengannya. Dalam konteks lain, Ilmu Hadis Dirayah juga dikenali dengan : Ulum al-Hadis Mustalah al-Hadis Usul al-HadisSkop Ilmu Hadis DirayahSkop dan maudu pengajian tentang ilmu Hadis Dirayah adalah berkaitan dengan perkara berikut :a) Sanad hadis (rangkaian perawi dari sudut sifat dan bilangan) yang sampai kepada Rasulullah.b) Matan (susunan lafaz Hadis itu sendiri). Sebagai contohnya : Hadis riwayat Imam Malik daripada Yahya daripada Malik daripada Nafi daripada Abdullah Ibn Umar, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda ; Terjemahannya : jangan seseorang kamu melakukan jual beli terhadap jualan orang lain.

Sanadnya ialah Yahya, Malik, Nafi dan Abdullah Ibn Umar.Matannya ialah :

Kedudukan matan hadis itu adalah merujuk kepada sanadnya dari segi sifat dan bilangan mereka dalam satu-satu Tabaqah. Begitu juga kedudukan sanad melihat keada kedudukan matan. Masing-masing saling berkaitan. Sanad yang sahih akan meliputi tiga perkara, iaitu : Bersambung sanad. Keadilan para perawi. Dhabit. Iaitu penjagaan yang sempurna, baik secara hafalan didada atau pada tulisan-tulisan.c) Cara bagaimana hadis disampaikan oleh perawi kepada perawi yang lain.d) Cara bagaimana perawi itu menerima daripada perawi yang menyampaikannya.e) Sebab-sebab hadis itu di datangi oleh Rasulullah.f) Penilaian sama ada sesebuah hadis itu sahih atau tidak.g) Kaedah-kaedah pengkelasan hadis.Sebagai rumusannya, Ilmu Hadis yang menyentuh skop inilah sebenarnya yang dimaksudkan dengan Ilmu Mustalah al-Hadis.

Faedah Mempelajari Ilmu Hadis DirayahMempelajari Ilmu Hadis Dirayah banyak faedahnya, antaranya ialah :a) Untuk memperolehi penilaian terhadap sesebuah hadis dari segi sanadnya, sama ada sah atau tidak.b) Untuk beramal dengan sesebuah hadis yang diterima, sebagai hadis yang baik.c) Untuk menghindarkan dan ketepikan hadis yang tidak baik dan tertolak.d) Menepis perkara-perkara Israiliyat dalam mentafsirkan hadis dengan menggunakan kaedah yang sistematik.e) Mengenal dan meyakini metod ulama hadis dalam mentakhrijkan hadis sebagai menambah ilmu pengajian hadis secara menyeluruh dan sistematik.f) Membongkar perkara-perkara tersembunyi yang tidak diketahui oleh orang ramai dan mennggalakkan ulama menumpukan kajian dalam bidang ini.Hukum Mempelajari Ilmu Hadis DirayahMempelajari Ilmu Hadis Dirayah melibatkan hkum berikut iaitu:a) Fardhu Ain terhadap setiap individu yang berkemampuan dan berkebolehan untuk mempelajarinya.b) Fardhu Kifayah terhadap kumpulan umat Islam, dimana semua umat Islam berdosa kiranya mereka tidak mempelajari ilmu ini dengan mendalam.Pengasas Ilmu Hadis DirayahOrang pertama yang dikatakan bertindak sebagai perintis pengajian Ilmu Hadis Dirayah ialah Qadi Abu Muhammad al-Hassan Ibn Abd. Al-Rahman al-Ramahramuzi yang meninggal dunia pada tahun 360 Hijrah.

NAMA AHLI KUMPULAN 2 :1. MARTINAH BINTI LOKMAN2. SAIMAH BINTI MUSTAPHA3. SITTI MARIAM BINTI BORNEO4. ANISAH BINTI MD ZAKARIAH5. FAIZATUL FARHA BINTI AWANG