JOSE HIJO DE JACOB

JOSÉ. Génesis. 37-50

1. Introducción: José es uno de los personajes más atrayentes de la Biblia. Ross observa que era

Un "idealista practico", que tuvo al principio de su vida sueños que lo animaron y guiaron en el

resto de su existencia. 26 El manifestó tal vez el carácter más cristiano de todas las personas

descriptas en el Antiguo Testamento. Se nota la importancia de José en el hecho de que se le

dedica casi tanto espacio en el Génesis como a Abraham. José es importante porque fue el

eslabón entre la vida nómada de los hebreos en Canaan y su vida sedentaria en Egipto.

Dios había revelado a Abraham que su descendencia pasaría cuatro siglos en tierra ajena

(Génesis. 15:13-16). La paciencia de Dios esperaría hasta que la maldad del amorreo llegara a su

colmo antes de destruirlo y entregar a Canaan a los hebreos. Es evidente también la necesidad de

que Israel fuera a Egipto. La alianza matrimonial de Judá con una cananea y su conducta

vergonzosa descriptas en el capítulo 38, nos indican el peligro que había en Canaan de que los

hebreos se corrompieran completamente y perdiesen su carácter especial. En Egipto los hebreos

no serían tentados a casarse con mujeres egipcias ni a mezclarse con los egipcios pues estos

despreciaban a los pueblos pastores (Génesis. 46:34). Además, tan pronto como los cananeos se

hubieran dado cuenta de los planes de los israelitas de establecerse permanentemente en Canaan

y adueñarse de ella, los hubieran exterminado. Tal cosa no sucedería en Gosen. Alii, bajo la

protección del poderoso Egipto, los hebreos podrían multiplicarse y desarrollarse hasta llegar a ser

una nación numerosa.

Dios uso a José como instrumento para llevar a cabo su plan de trasladar su pueblo a Egipto. En

toda la vida de José se destaca la providencia divina. La palabra providencia deriva de una latina

“providere”: videre significa "ver" y pro, "antes". De modo que quiere decir "ver por adelantado".

Dios prevé, y con ello también, prepara los pasos necesarios para realizar todo aquello que El

prevé. El diccionario Larousse define la providencia como la "suprema sabiduría de Dios que dirige

todas las cosas". En ningún otro relato de la Biblia brilla más la providencia de Dios que en esta

historia.

El echa mano de los designios tergiversados de los hombres y los convierte en medios para

efectuar su plan (Génesis. 50:20). Dispone todas las cosas para el bien de los que le aman

(Romanos. 8:28).

2. José es vendido por sus hermanos. Cap. 37: El primer paso para situar a José en Egipto fue ser

vendido como es-clavo por sus hermanos envidiosos. Sus hermanos lo odiaban por varios motivos:

a) José comunicó a su padre lo mal que se hablaba de sus hermanos. A los diecisiete años fue

enviado a sus hermanos para aprender a pastorear ovejas. La irreverencia y la baja moralidad de

ellos lo escandalizaron. Los hijos mayores de Jacob habían cedido a ciertas prácticas paganas, un

hecho que se ve en la conducta de Judá relatada en el capítulo 38. Parece que entre los hijos de

Jacob solo José mantuvo en alto las elevadas normas de la religión de Jehová. Si José hubiera

participado en las conversaciones inmundas y la conducta mundana, lo habrían aceptado como

uno de ellos.

b) Jacob lo amaba más que a sus otros hijos, pues José nació en la vejez de Jacob y era el

primogénito de su esposa predilecta, Raquel. Expresó abiertamente su favoritismo regalándole a

José una túnica de colores que le llegaba hasta los tobillos y de mangas hasta las palmas de las

maños. Esta clase de vestimenta la llevaban los gobernantes, sacerdotes y otras personas de

distinción que no tenían que trabajar manualmente. La túnica de los obreros y pastores no tenía

mangas y apenas bajaba de la rodilla. Los hermanos se habrían preguntado entre sí: "¿No será

que nuestro padre entregara la primogenitura a José haciéndolo nuestro jefe en el culto y en la

guerra?" Así, provocó Jacob la envidia de sus hijos mayores.

c) José contó ingenuamente los sueños que profetizaban que el resto de su familia se inclinaría

ante el en la misma forma que la gente rendía homenaje a los reyes en aquel tiempo. Por regla

general, no conviene contar tales revelaciones hasta que se vea de qué manera Dios las llevará a

cabo o hasta que Dios señale que deben contarse (ver Mat. 7:6). ¿Cuál fue el propósito de Dios al

darle esos sueños? Los sueños dieron a José la convicción de que Dios tenia algún alto propósito

para su vida y más tarde los mismos lo sostendrían en sus largos años de prueba.

Al enviar Jacob a José a obtener información respecto del bienestar de sus hermanos, les dio a

estos la oportunidad que esperaban. Pero se percibe que la mano de Dios lo guiaba aun en medio

de las malas pasiones de sus hermanos. Se habían trasladado de Siquem hasta Dotan, situada

unos 18 km. al norte. Dotan es un vocablo que significa "pozos gemelos" y existe hasta hoy en

Dotan excelente abastecimiento de agua. La importancia del traslado de ellos reside en que Dotan

estaba en la ruta de las caravanas que viajaban a Egipto. Rubén se interpuso con la intención de

salvar a José de los planes asesinos de sus hermanos. En calidad de hijo mayor era responsable

por la vida de José y parece haber tenido mayor consideración por su padre que los demás. Sin

embargo por contemporizar con sus hermanos, Rubén perdió la oportunidad de salvar a José. Los

ismaelitas* llegaron en el momento oportuno, de esta manera Dios obro usando a hombres malos

para llevar a José a Egipto.

La manera en que los hermanos actuaron ilustra como la envidia y el odio puede endurecer la

conciencia humana. Pasaron por alto la angustia y los ruegos del joven (42:21), se sentaron

tranquilamente a comer pan después de echar a José en la cisterna. Luego de venderlo se

felicitaban a sí mismos, sin duda por su misericordia y buen ojo para las negociaciones. Después

de esto engañaron cruelmente a su padre anciano. Al presentar la túnica manchada de sangre, le

dijeron insensiblemente: "Reconoce ahora si es la túnica de tu hijo", como si José no fuera

hermano de ellos. El hecho de que las Escrituras relaten con candor los detalles feos de los

fundadores de las tribus de Israel es evidencia de su autenticidad e inspiración. Las leyendas de

otros pueblos siempre atribuyen a sus fundadores características heroicas pero no reconocen en

ellos faltas. La congoja inconsolable del anciano padre, no estuvo a la altura de un hombre que

había luchado con Dios y había prevalecido. Aunque no es malo expresar el pesar, pues aun Jesús

lloro (Juan 11:35), el negarse a ser consolado revela una falta de sometimiento a la providencia de

Dios. Parece que Jacob se olvidó de los sueños de José y no busco el consuelo divino. Más bien,

Jacob sintió la pérdida del único hijo que había apreciado lo espiritual y que lo había consolado con

su presencia y amor después de la trágica muerte de su querida esposa Raquel.

José vendido por sus hermanos. Llevado como esclavo a Egipto.

3. José en la casa de Potifar. Cap. 39:1-20: Los madianitas no vendieron a José a una persona

desconocida que vivía en un lugar oscuro y distante de la civilización, sino que lo llevaron a la

misma capital de Egipto y lo vendieron a Potifar, capitán de la guardia real, persona de influencia

en la corte del Faraón. Así, José fue colocado donde se le presentaban las mejores oportunidades

de conocer las costumbres de los egipcios, de ser iniciado en el arte de gobernar y sobre todo de

ser introducido en la presencia de Faraón.

La suerte que corría un esclavo era muy dura pues una vez hecho esclavo quedaba siempre

esclavo. Aparte de esto, José habría sufrido la nostalgia dolorosamente de la casa y el cariño de su

padre. Sin embargo, una vez llevado no dio señales de protesta. Se consagró de buena voluntad a

cumplir sus deberes de esclavo. Se destacó como un joven concienzudo industrioso y digno de

confianza. Cuatro veces se dice en el capítulo 39: "Jehová estaba con José". F. B. Meyer

observa: "El sentido de la presencia y protección del Dios de su padre, penetraba y tranquilizaba

su alma, y le guardaba en perfecta paz. Reconociendo que Dios prosperaba a José, Potifar lo hizo

administrador de su casa.

La integridad que mantuvo José ante la tentación presentada por la esposa de Potifar, contrasta

notablemente con la conducta de Judá registrada en el capítulo anterior. Judá era libre y de su

propia voluntad incurrió en pecado en un lugar que él pensaba que era un santuario cananeo.* Por

su parte José, esclavo, lejos de su hogar, tenía todo pretexto para rendirse a la tentación, pero

echó mano de dos armas, la divina y la humana. "; ¿Cómo pues, haría yo este gran mal y pecaría

contra Dios?" Consideró ese acto de inmoralidad como pecado contra su amo, contra la señora,

contra su propio cuerpo y sobre todo contra su Dios. También uso el arma humana al alejarse de

ella y por fin huyo cuando la tentación se hizo fuerte. Al ser calumniado, no reaccionó acusando a

la mujer, ni aun defendiéndose a sí mismo. Parece que Potifar había dudado de la verdad de la

acusación y se enojó principalmente porque había perdido un esclavo tan bueno. En vez de darle

la muerte, que sería el castigo correspondiente al delito, Potifar le impuso a José la pena más leve

posible para tales circunstancias.

José en la cárcel. Génesis. 39:21 - 40:23: Después de haber trabajado con tanto ahínco, sin quejas

y de haber llegado a un lugar de prestigio incomparable, José fue objeto de calumnias y cayó hasta

el lugar más bajo y con menos esperanza que la de un esclavo. Pero José guardó silencio en-

comendando su causa en las maños de Dios y trabajando serena y diligentemente.

¿Por qué permitió Dios que José fuera encarcelado? Allí aprendería mucho de los altos personajes

que compartían la prisión con él. También el pesar y la privación, el yugo llevado en la juventud,

todo, contribuyó a formar un carácter firme, paciente y maduro para que José prestara grandes

servicios a Dios y a los hombres cuando llegara el momento oportuno. Por ultimo su estadía en la

cárcel y su facultad de interpretar sueños le pusieron a su debido tiempo en contacto con el

Faraón.

¿.Cómo debe de haber brillado el carácter de José en medio de los presos resentidos y

desanimados?

Él era consciente de que Dios lo acompañaba y este era el secreto de su éxito. El jefe de la cárcel

notó su industriosidad, y su responsabilidad, y le encargó el cuidado de toda la prisión, y de los

presos. En el caso de los dos funcionarios del rey, presos, vemos que José no permitió que su

triste condición personal despojara su corazón de solicitud por otros o lo cegara hacia sus

necesidades. Por su comunión con un Dios amoroso, estaba lleno de compasión.

Interrogó al copero y al panadero, que estaban perturbados, y luego les afirmó que Dios tenía la

interpretación de sus sueños. Aunque las interpretaciones divinamente dadas a José se cumplieron

al pie de la letra, vio frustrada su esperanza de que el copero intercediera por el ante Faraón. La

demora es con frecuencia parte de la disciplina divina. Por eso Dios demoró también la liberación

de José, para proporcionarle un cumplimiento mayor de los sueños que le había dado hacia

muchos años.

5. José llega a ser primer ministro. Cap. 41: Al contar treinta años de edad y después de trece

años de disciplina y preparación (37:2 y 41:46), Dios permitió que José llegara al lugar donde

podía honrarlo. El Señor dio a Faraón sueños tales que ni los magos, ni los sabios versados en la

antiquísima sabiduría egipcia podían interpretar. Entonces el copero principal recordó que José

había interpretado su sueño en la cárcel. Faraón llamo a José. Es de notar, que José se negó a

atribuirse a sí mismo mérito alguno en la interpretación de sueños; más bien testifico abiertamente

acerca de Dios a Faraón.

A pesar de que José no había visto todavía el cumplimiento de sus propios sueños y había pasado

largos y duros años como esclavo y como preso, no había perdido su confianza en Dios. Interpreto

el sueño de Faraón como una predicción de siete años de buenas cosechas seguidas de siete

años de hambre. Aconsejó también que se eligiera a una persona prudente para hacer los

preparativos necesarios para hacer frente al hambre, pero no sugirió que se lo eligiera a él;

probablemente no sospechaba que el designado seria él. De inmediato Faraón nombro a José

como visir o primer ministro de Egipto.

Lo respaldaba con la plena autoridad real poniendo en su dedo su propio anillo de sello con el cual

todos los decretos y documentos oficiales se legalizaban y ponían en vigor. Ordeno que todo el

mundo se arrodillara ante José, como si se tratara del mismo Faraón. Para que José tuviera rango

social, Faraón le otorgo un nombre egipcio y le dio por esposa a la hija del sacerdote de On

(Heliopolis), el centro del culto al sol, cuyo sacerdocio tenia gran importancia política. Así fue que

José se emparentó con la más alta nobleza de Egipto.

José no se enorgulleció de su posición ni se aprovechó personalmente de su autoridad, más bien

reconoció que fue llevado para desempeñar una labor en beneficio de otros, labor que emprendió

inmediatamente. Pensaba más en su responsabilidad que en su dignidad. Primero recorrió toda la

tierra de Egipto para inspeccionar sus recursos y organizar el trabajo. Luego cumplió en forma

sistemática las instrucciones prudentes que Dios le había dado.

Los nombres que José puso a sus hijos indicaban que Dios le había mostrado su favor. El nombre

Manases (el que hace olvidar) demuestra que José había vencido la amargura. Era un testimonio

de que Dios lo había hecho olvidar de todo el trabajo de los largos años de prueba y de la nostalgia

de su hogar en Canaan. Fue tal vez la victoria más grande de su vida. Luego llamo a su segundo

hijo "Efraín", (fructífero). Dios hace fructificar a los que saben perdonar y olvidar. Años después

Jacob declaro que José era como una rama fructífera junto a una fuente (49:22).

José podía fructificar porque tenía sus raíces en Dios, sosteniéndose mediante la comunión con él.

Los críticos liberaste han puesto en tela de juicio el hecho de que Faraón llevara al puesto de

primer ministro de Egipto a un esclavo extranjero, bajo condena y sin prestigio alguno. Pero el

relato deja en claro que Faraón y sus siervos fueron en gran manera impresionados por el hecho

de que el Espíritu de Dios residía en José de modo que la sabiduría del joven hebreo no era

humana sino una operación sobrenatural de Dios (41:38). Se supone que el ascenso de José fue

facilitado porque también en ese periodo ocupaba el trono de Egipto una dinastía de reyes

asiáticos, los hicsos o reyes pastores.

Los hicsos invasores tomaron el trono de Egipto en 1720 a. de J.C. y reinaron aproximadamente

140 años. Eran semitas y a veces nombraban a semitas para ocupar puestos importantes. Seria

natural que un rey de los conquistadores de Egipto acogiera a los hebreos y los colocara en lo

mejor de la tierra. No hay que extrañarse de que no se encuentre mención alguna de José en los

existentes monumentos en Egipto, pues los egipcios odiaban a los hicsos. Al expulsarlos de

Egipto, los egipcios procuraron erradicar toda huella de la ocupación extranjera de su país, hasta

tal punto que los arqueólogos han tenido dificultad para reconstruir los detalles de los hicsos. Sin

embargo, la arqueología confirma que muchos detalles mencionados en el relato acerca de José

concuerdan con las costumbres de aquel entonces. Por ejemplo, se han encontrado los títulos

"jefe de los coperos" y "jefe de los panaderos" (40:2) en escritos egipcios.

Otro dato confirmado es que se conocieron tiempos de hambre en Egipto, un Faraón

según un escrito de la época tolemaica (2700 a. de J.C) dijo: "Estoy de-solado porque el

rio no se desborda en un periodo de siete años, falta el grano, los campos están secos

y escasea el alimento". Desde la antigüedad era Egipto el granero de Canaan en tiempo

de escasez. En la Piedra Rosetta hay un escrito que indica que el Faraón tenía la

costumbre de poner en libertad algunos presos en el día de su cumpleaños, tal como lo

hizo en el caso del jefe de los coperos (40:20). Otro dato lo aportan las figuras egipcias

en los monumentos antiguos porque indican que los hombres no llevaban barba y así

explican la razón por la cual José se afeito antes de aparecer delante de Faraón

(41:14). La escena de la investidura de José es netamente egipcia. Faraón dio a José

su anillo de sello, lo hizo vestir con ropa de lino finísimo y puso un collar de oro en su

cuello (42:42), las tres cosas mencionadas en las inscripciones egipcias que describen

investiduras. Además los nombres Zafnatpanea, Asenat (pertenecientes a la diosa Neit)

y Potifera (regalo del dios sol Ra), son nombres egipcios.

José primer ministro en Egipto. Perdona a sus hermanos.

ESTER

Versos Clave: Ester 2:15 “Cuando le llegó a Ester, hija de Abihail tío de Mardoqueo, quien la había tomado por

hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procuró sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres;

y ganaba Ester el favor de todos los que la veían.”

Ester 4:14 “Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para

los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”

Ester 6:12 “Después de esto Mardoqueo volvió a la puerta real, y Amán se dio prisa para irse a su casa,

apesadumbrado y cubierta su cabeza.”

Ester 7:3 “Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place,

séame dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda.”

Breve Resumen: El Libro de Esther puede ser dividido en tres secciones principales. Capítulos 1:1 a 2:18 –

Ester reemplaza a Vasti; 2:19 a 7:10 – Mardoqueo vence a Amán; 8:1 a 10:3 – Israel sobrevive al intento de

Amán de destruirlos. La noble Ester arriesga su propia vida al darse cuenta de lo que estaba en juego. Ella

voluntariamente hizo lo que pudo haber sido una maniobra mortal, y denunció ante el rey a Amán, quien era el

segundo al mando del reino de su esposo. Ella demostró ser una oponente inteligente y más digna, a la vez que

humilde y respetuosa de la posición de su esposo el rey.

Es muy parecida a la historia de José en Génesis 41:34-37; ambas historias incluyen a monarcas extranjeros

quienes controlan el destino de los judíos. Ambas narraciones muestran el heroísmo de individuos israelitas,

quienes proveen los medios para la salvación de su pueblo y nación. La mano de Dios es evidente, en lo que

parece ser una situación desesperada, que en realidad está bajo el control total del Dios Todopoderoso, quien en

última instancia tiene en mente el bien de la gente. En el centro de esta historia está la continua división entre los

judíos y los amalecitas, cuyo inicio fue registrado en el Libro de Éxodo. El objetivo de Amán es el esfuerzo final

registrado en el período del Antiguo Testamento, para la completa extinción de los judíos. Eventualmente, sus

planes terminaron con su propia muerte, y la elevación de su enemigo Mardoqueo a su propia posición, así como

la salvación de los judíos.

http://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Ester.html#ixzz3bBj8LDei

El ayuno es un tema importante en este libro. Hay diez banquetes registrados, y muchos de los

eventos fueron planeados, conspirados, o expuestos en estos banquetes. Aunque el nombre de

Dios nunca es mencionado en este libro, es evidente que los judíos de Susa buscaron Su

intervención cuando ayunaron y oraron por tres días (Ester 4:16). A pesar de que la ley que

autorizaba a su destrucción fue escrita de acuerdo a las leyes de los Medos y Persas que la hacían

inalterable, el camino fue despejado en respuesta a sus oraciones. Ester arriesgó su vida al

presentarse ante el rey sin haber sido invitada, no una, sino dos veces, (Ester 5:1-2; 8:3). Ella no

estaba satisfecha con la destrucción de Amán; ella estaba decidida a salvar a su pueblo. La

institución de la Fiesta del Purim está escrita y preservada para que todos la vean y aún es

observada en la actualidad. Al pueblo elegido de Dios, sin ninguna mención directa de Su nombre,

le fue concedida la suspensión de su ejecución a través de la sabiduría y humildad de Ester.

Referencias Proféticas: En Ester, se nos muestra tras bastidores, la continua lucha de Satanás

contra los propósitos de Dios, y más especialmente contra Su Mesías prometido. La llegada de

Cristo a la raza humana fue afirmada sobre la existencia de la raza judía. Así como Amán conspiró

contra los judíos con el fin de destruirlos, así también Satanás se ha declarado en contra de Cristo

y el pueblo de Dios. Así como Amán fue vencido sobre la horca que construyó para Mardoqueo, así

Cristo usa la misma arma que su enemigo ideó para destruirlo a Él y a Su simiente espiritual.

Porque la cruz, por la cual Satanás planeó destruir al Mesías, fue el medio a través del cual Cristo

“anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de

en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió

públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.” (Colosenses 2:14-15). Así como Amán fue colgado

en la horca que él construyó para Mardoqueo, así el diablo fue aplastado por la cruz que erigió

para destruir a Cristo.

http://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-Ester.html#ixzz3bBjmSWtm

LA REINA ESTHER SALVA AL PUEBLO JUDIO EN PERSIA

https://www.youtube.com/watch?v=NtBGzUW9Jww

REFERENCIAS.

Purkiser, W. T. (1947). Explorando el Antiguo Testamento. Lenexa, Kansas. Casa

Nazarena de Publicaciones.

Hoff, Pablo, (2010). El Pentateuco. Editorial Vida. Iglesia Metodista Pentecostal.

Video YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=GM1MYrEE5is

Schultz, Samuel, (2006). Habla el Antiguo Testamento. Bible and Theology at Wheaton

College.

Young Eduard, (2006). Una Introducción al Antiguo Testamento. Seminario Teológico

Westmister.

Formar equipos de tres personas.

Escoger 3 preguntas de las 6 y responderlas trabajando como

equipo.

Nombrar un secretario que las va a leer.

Tienen solamente 15 minutos para desarrollar el trabajo. Por

favor, colabore y mantenga un enfoque hacia lo que se está

trabajando.

Al final, cada secretario leerá las conclusiones de cada equipo.

La calificación la voy a dar por equipo. Hagan su mejor esfuerzo

de cooperación.

PREGUNTAS:

1. ¿Que demuestra Gen. 37:2 acerca del contraste entre el carácter de José y el de

sus hermanos? (Ver también el capítulo 38). Había tres cosas que provocaban la

envidia de los otros hijos contra José. ¿Cuáles eran?

2. ¿Cómo actuó José en el asunto de sus sueños? ¿Nos conviene relatar nuestros

sueños y visiones personales a otros?

3. Describa la cadena de males que desató la envidia desenfrenada de los hermanos de

José (Ver Santiago. 3:16).

4. Note el pesar de Jacob al recibir la noticia de la desaparición de José. Considerando

que Jacob creía en Dios ¿que es censurable en su pesar?

5. A su parecer, a la luz del capítulo 38, ¿qué peligro corría la familia de Jacob viviendo

entre los cananeos?

6. Note el lugar de Tamar en la línea mesiánica (Mat. 1:3). ¿Qué expresión de la

naturaleza divina resalta en este hecho?

a