العدد الثاني عشرذو احلجة 1430هـ

نشــــــرة إســـالمية تربويــــة اجتماعيــــةتصدر عن جلنة العمل االجتماعي - محافظة مبارك الكبير

www.mabsam.com

ال�سيخ د. يو�سف ال�سند:

د. حممد ال�سطي:

ـنـــــــــــــــــــــاء اإلســــــــــــــــــــــالمي املـــــــــــــــــــدنـــــــــــــــيـــــــــروع البـ

ــــــــــــــمشـ

نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية

لال�ستف�سار 25445412/3 - 66092989

جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري

املحتويات

طبع مبطابع

التجاريةاالخراج الفني والتنفيذ

أشرف زعتر

رئيس التحريرعي�ســى الفيلـكاوي

نائب رئيس التحريرد. حممد ال�سطي

أسرة التحريرال�سيخ د./ يو�سـف ال�ســند

الدكتور/ حممـد ال�سـطي

الدكتور/ بدر ال�سميط

االأ�ستاذ/ اأحمــد الذهبي

االأ�ستاذ/ ع�سام العبيد

االأ�ستاذ/ خالد علي الكندري

االأ�ستاذ/ خالد بور�سلي

مهند�سة/ منال الفيلكاوي

8

4

6

> املركز الوقفي الأجيال القراآن الكرمي> حتفيظ القراآن لذوي االحتياجات اخلا�سة

> مب�سم املراأة: امراأة ذكرها التاريخ بخري> اأن�سطة اللجنة

> نزهة ثقافية> دواوين املنطقة

ويف هذا العدد

51012141618

3

4

اأخوكم ال�شيخ:

د. يو�سـف ال�ســند

مواضع في وذل��ك تعالى، الله على التوكل على أتباعه يربي اإلس��ام عديدة في القرآن والسنة والتي منها :-

1. } وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنني { سورة املائدة، اآلية : 232. } وعلى الله فليتوكل املؤمنون { سورة إبراهيم، اآلية : 11

3. } ومن يتوكل على الله فهو حسبه { سورة الطاق، اآلية : 34. } وتوكل على الله وكفى بالله وكيا { سورة النساء، اآلية : 81

ومن أسمائه ] »املتوكل«وفي الصحيحني أن رسول الله ] كان يقول: )اللهم لك أسلمت، وبك أعوذ إن��ي اللهم خاصمت، وب��ك أن��ب��ت، وإل��ي��ك توكلت، وعليك آم��ن��ت، بعزتك ال إله إال أنت أن تضلني، أنت احلي الذي ال ميوت واجلن واإلنس

ميوتون(.

وال��ت��وك��ل ن��ص��ف ال���دي���ن، ف���إن ال��دي��ن اس��ت��ع��ان��ة وع���ب���ادة وال��ت��وك��ل هو االستعانة.

أخي احلاج من عرف الله توكل عليه، وتضرع إليه فهو –سبحانه– نعم املولى ونعم النصير، فاعقلها وتوكل } قل لن يصيبنا إال ما كتب الله هو

موالنا، وعلى الله فيتوكل املؤمنون { سورة التوبة، اآلية: 51.

لأجيــال الكرمي

املرگــــــزالـوقـــــــــــــــــــــــفي

الرباك، مهدي عبدالله امل�ساعد/ الوكيل ال�سيد رعاية حتت

قام املركز الوقفي لأجيال القراآن الكرمي بالتعاون مع قطاع

حفظ مب�سابقة الفائزين بتكرمي الأوق��اف ب��وزارة امل�ساجد

القراآن الكرمي وبح�سور ال�سيخ الدكتور يو�سف ال�سند مب�سجد

طلحة الأن�ساري.

5

لأجيــال الكرمي

املرگــــــزالـوقـــــــــــــــــــــــفي

املب�سم الإمياين

أعدها الشيخ / عيسى الفيلكاوي

6

بسم الله الرحمن الرحيموالسام وال��ص��اة العاملني رب لله احلمد محمد سيدنا واملرسلني األنبياء اش��رف على فقد بعد أما أجمعني،، آله وصحبه وعلى [

قال تعالى: -عمران، آل املؤمنون{ فليتوكل الله }وعلى فهو الله على يتوكل }وم��ن – التوبة امل��ائ��دة،

حسبه{ – سورة الطاق -.إن ال��ت��وك��ل م��ن ل����وازم ك��م��ال اإلمي����ان ألنه االعتماد على اخلالق دون رؤية اخلائق فمن توكل على الله كفاه ومن انقطع إليه أواه فقد والسام: ال��ص��اة عليه داود إل��ى ال��ل��ه أوح���ى استغاثني وم��ن أج��ب��ت��ه، دع��ان��ي م��ن داود )ي��ا أغثته، ومن استنصرني نصرته ومن توكل علي

كفيته(.

والتوكـل هو:

ط���رح ال��ب��دن ف��ي ال��ع��ب��ودي��ة وت��ع��ل��ق القلب أعطي فإن الكفايه إلى والطمأنينة بالربوبية

شكر وإن منع صبر. وعرفه ذو النون املصري فقال: )التوكل ترك تدبير النفس واالنخاع من احلول والقوه بأن

ال يرى املتوكل ألحد حيلة وال قوة إال بالله(.

وربنا الله عز وجل من أسمائه الوكيل

ومعنى الوكيل )القائم بأمور عباده وبتحصيل ومن كفاه عليه توكل من إليه، يحتاجون ما استغنى به أغناه عما سواه( ومن عرف أن الله هو الوكيل احلق في تدبير ما غاب عن عباده وما حضر لديهم من أمر اكتفى بااللتجاء إليه ولم يتوكل إال عليه – قال الله تعالى: }قال رجان ادخلوا عليهما ه الل أنعم يخافون الذين من كم غالبون وعلى عليهم الباب فإذا دخلتموه فإن)23({ سورة ��ؤم��ن��ني م كنتم إن ��ل��وا ف��ت��وك ��ه ال��للك ل��ي��س ع��ب��ادي – وق��ال تعالى: }إن امل��ائ��دة ك وكيا )65({ سورة برب عليهم سلطان وكفى

اإلسراء . ال��ه تعالى نبيه الكرمي محمد ] أم��ر وق��د

7

ل على احلي بالتوكل عليه فقال تعالى: }وتوكبذنوب به وكفى بحمده ح وسب وت مي ال الذي أمر كما – الفرقان سورة })58( خبيرا عباده ن عباده املؤمنني بالتوكل على الله فقال: }قل لوعلى موالنا هو لنا ه الل كتب ما إال يصيبنا

ل املؤمنون )51({ سورة التوبة. ه فليتوك اللأن العزيز كتابه في ربنا الله لنا ب��نين وق��د غايته وحقق أم��ره كفاه الله على يتوكل من ه الل على ل يتوك }وم��ن تعالى: فقال ورغبته ه لكل ه بالغ أمره قد جعل الل فهو حسبه إن اللشيء قدرا )3({ سورة الطاق – وقد أمر الله عباده بتفويض جميع أمورهم ملن هو قادر على واألرض السموات ملكوت بيده ومن حتقيقها قال بأحوالهم ع��ال��م بالعباد بصير ه��و وم��ن ض أمري تعالى: }فستذكرون ما أقول لكم وأفوه بصير بالعباد )44({ سورة غافر ه إن الل إلى الل)44( – ويقول عمر بن اخلطاب رضي الله عنه: توكلتم على »لو يقول: الله ] رس��ول سمعت تغدو الطير يرزق كما لرزقكم توكله الله حق والنسائي احمد رواه بطانا« وت���روح خماصا

والترمذي.ره أن يكون أقوى ويقول رسول الله ]: »من سنوأبو الطبراني رواه الله« على فليتوكل الناس وأخرج املستدرك، في واحلاكم املوصلي يعلى الشيخان البخاري ومسلم أنه ] »ملا ذكر الذين هم من ل��ه: قيل حساب بغير اجلنة يدخلون الذين ال يسترقون ق��ال]: هم الله رس��ول يا وال يتطيرون وال يكتوون وعلى ربهم يتوكلون« وهو الله على التوكل فوائد أعظم من وه��ذه

دخول اجلنة بغير حساب.قد يظن بعض الناس أن معنى التوكل ترك األخذ باألسباب وترك الكسب باليدين والعمل بل الكبيرة م��ن األخ��ط��اء وه��ذا ال���رزق لطلب

يجب أن تأخذ باألسباب كأن إذا أردت أن تسافر بالسيارة فيجب عليك أن تصلح سيارتك وتعمل لها صيانة كامله وتأخذ معك الزاد الذي حتتاج لطلب وكذلك االحتياطات من وغيرها إليه فهذا العمل احل��ال الب��د من والكسب ال��رزق

من التوكل على الله وطلب اإلعانة منه.ومن أقول العلماء في التوكل: يقول اإلمام احمد رحمه الله: ينبغي للناس كلهم يتوكلون ���ودون أنفسهم ع��ل��ى ال��ل��ه ع��ز وج���ل ول��ك��ن ي���عنبالكسب فمن قال بخاف هذا القول فهذا قول إنسان احمق - وقال ابن القيم والفيروز ابادي الدين نصف التوكل تعالى– الله –رحمهما استعانه ال��دي��ن ف��إن اإلن��اب��ة الثاني والنصف وع��ب��اده فالتوكل ه��و االس��ت��ع��ان��ة واإلن��اب��ة هي

العبادة.

من فوائد التوكل على الله:

)1( أنه من كم���ال اإلمي���ان وحسن اإلس��������ام.ونصره ومعرفته تعالى الله محبة )2( جتلب

وتأييده.)3( راح����ة الب����ال واستق���رار احل�������ال.

)4( يحقق طاعة الله ورسوله. )5( يحقق رضا الله.

)6( من أسباب سعة الرزق. في النبيني بصحبة للفوز صاحبه يهيأ )7(

جنات النعيم.فنسأل الله أن يجعلنا من املتوكلني عليه في حسن بقبول عنده يتقبلنا وأن أمورنا جميع

وأن يرفع درجتنا في اجلنة ويبعدنا عن النار.وآخر دعوانا أن احلمد لله رب العاملني

آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى وصحبه أجمعني

احلمد لله وكفى والصاة والسام على املصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى..

قال الله تعالى: }احلج أشهر معلومات فمن فرض فيهن احلج فا رفث وال فسوق وال جدال في احلج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد

التقوى واتقون يا أولي األلباب{ )البقرة / 197(

أخبر كما تعالى الله أي��ام أفضل احل��ج من أي��ام النبي ] وال يليق باملسلم واملسلمة أن يضيعوا فرصة أداء مناسك احلج ألنه ال يدري ما يعرض لإلنسان فيم هو من علم الغيب، وإذا كان هذا العام قد انتشر فيه وباء انفلونزا اجلديدة، فا ندري ما سيكون عليه احلال في العام القادم، الله تبارك وتعلى يرشدنا في الطعام من زادا ألنفسنا نأخذ ألن السابقة اآلي��ة والشراب لسفر احلج وزادا من صالح األعمال للدار اآلخ��رة، وه��ذه األي��ام تعد من خير األي��ام وفيها زاد ال��ذي ال اإلنسان أال يفرط فيه ينبغي ال��ذي احلج

يتكرر إال في العام مرة واحدة.التوكل م��ف��ه��وم لتعزيز األي����ام ه���ذه ف��ي ن��ح��ت��اج قال اجلديدة، االنفلونزا انتشار أج��واء في وخاصة الله تعالى في احلديث القدسي: »أنا عند ظن عبدي

التطبيقات العملية ملفهوم التوكل يف

احلج!!

كتبه: د. محمد يوسف الشطي

املب�سم الرتبوي

8

قال ،)2675( مسلم رواه يذكرني« حني معه وأن��ا لي القاضي: قيل معناه: بالغفران له إذا استغفر، والقبول إذا تاب، واإلجابة إلى دعا، والكفاية إذا طلب الكفابة، أصح وهذا العفو وتأميل الرجاء :.............. وقيل انتهى الكام، ومن التطبيقات العملية لتعزيز مفهوم

التوكل: األخذ باألسباب والضرب في األرض:فشعور املسلم أنه مبعية الله القوي القادر احلافظ يضفي عليه شعورا بالتفاؤل واالرتياح، وكيف ال وقد أوكل احلاج املسلم الله تعالى القادر على كل شيء في تيسير أمره وجناح مسعاه، فأنت إذا وكلت الله تعالى والسكينة، والطمأنينة البال راح��ة النفس في جتد اجلهد ب��ذل ودون املتوكل من مسعى دون والتوكيل الله ألن توكا، وليس تواكا ك��ان باألسباب واألخ��ذ تعالى قال في محكم التنزيل: }فإذا عزمت فتوكل على الله{ )آل عمران/159(، إذن فالعزم واألخذ باألسباب أوال ثم التوكل ثانيا، ويوضح هذا املعنى حديث رسول الله ] حني جاء أعرابي على ناقة له فقال يا رسول الله: »أعقلها وأتوكل، أو اطلقها وأتوكل، قال: اعقلها

وتوكل« رواه الترمذي )2517( وحسنه األلباني.باألسباب ي���أخ���ذ ال���ع���ام ه����ذا احل����ج أراد ف��م��ن والتطعيمات الازمة، ثم يعزم أمره ويتوكل على الله الراحمني{ أرح��م وه��و حافظا خير }فالله تعالى، )يوسف/64(، ومقادير األمور كتبها الله تعالى قبل أن يخلق الله السماء واألرض بخمسني ألف سنة، والله تعالى يقول في كتابه الكرمي: }قل لن يصيبنا إال ما كتب الله لنا هو موالنا وعلى الله فليتوكل املؤمنون{

)التوبة/51(.وقال يعقوب عليه السام ألوالده: إذا دخلتم أرض مصر غا تدخلوا من باب واح��د، ولكن ادخلوها من أبواب متفرقة حتى ال تصيبكم العني وإني إذ أوصيكم بهذا ال أدفع عنكم شيئا قضاه الله عليكم، فما احلكم وحده وعليه ووث��ق��ت اع��ت��م��دت عليه وح���ده، لله إال يعتمد املؤمنون، قال تعالى: }وقال يا بني ال تدخلوا أغني وما أب��واب متفرقة وادخلوا من واح��د باب من عنكم من الله من شيء إن احلكم إال لله، عليه توكلت

وعليه فليتوكل املتوكلون{ )يوسف/67(.التوكل مفهوم لتحقيق العملية التطبيقات ومن هو االستغناء عما في أيدي الناس والبعد عن سؤالهم، بايعوه على الله ] الصحابة رسول بايع وعلى هذا واملكره، واملنشط واليسر، العسر في والطاعة السمع أحدهم سوط فكان شيئا، الناس اليسألوا أن وعلى يسقط على االرض من على رحلة فا يسأل أحدا أن

يناوله إياهح���اج���ة آدم ب����ن����ي ت����س����أل����ن ال

حتجب ال أب�����واب�����ه ال�������ذي وس������ل س���ؤال���ه ت����رك����ت إن ي���غ���ض���ب ال����ل����ه

يغضب ي����س����أل ح����ني آدم وب����ن����ي مفهوم لتعزيز العملية التطبيقات م��ن وأي��ض��ا االلتجاء بصدق الناس من اليأس قطع هو التوكل إلى الله، واالعتقاد اجلازم أن شيئا لن يكون إال بأمره وتقدير، فلما ألقي ابراهيم اخلليل عليه السام النار ألك إبراهيم يا فقال: السام عليه اعترضه جبريل إلين قال: أما إليك فا، ولكن حسبي الله ونعم الوكيل، ففرج الله عنه ما به من كرب، وجعل النار بردا وساما

على ابراهيم.بيد الرزق بأن االعتقاد العملية التطبيقات ومن الله، والثقة الكاملة باملقادير اإللهية، قال الله تعالى: وإياكم يرزقها الله رزقها حتمل ال داب��ة من }وكأين وهو السميع العليم{ وقال ]: »لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كام يرزق الطير تغدو خماصا الترمذي )2344( من حديث عمر رواه وت��روح بطانا« يكون إمنا بالقوة، يأتي ال فالرزق ،] اخلطاب بن

بتعاطي األسباب والتوكل وإال ملا رزق طير مع نسر.ومن التطبيقات العملية الرضا مبا قدره الله تعالى يعلم أن املسلم البشر، فيجب على لبني من مقادير ورفع بعض، على اخللق بعض ل فضن تعالى الله أن بعضهم فوق بعض درجات، حلكم إلهية، منها امتحان الناس بعضهم ببعض، ومنها امتحان الغني أيشكر أم فمن أم يضجر، أيصبر الفقير امتحان ومنها يكفر،

رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.

9

واهتمامه الكرمي الــقــرآن ألجيال الوقفي باملركز عرفنا <بشريحة أبنائنا املعاقني من ذوي االحتياجات؟

مبارك مبحافظة الكرمي القرآن ألجيال الوقفي مركز -»نحو جيل الكرمي حتت شعار القرآن أنشئ خلدمة الكبير وسنة وج��ل ع��ز ال��ل��ه بكتاب املتعلم ويرتبط ال��ق��رآن« يفهم لتهيئة وتعبدا وت���اوة وجت��وي��ده وتدبير فهما ال��رس��ول ] بيئتنا القرآنية لإلسهام في تربية جيل يفهم القرآن العظيم ويعمل به ويتعايش معه، فاملركز أخذت على عاتقه حتفيظ كل شرائح املجتمع من الطلبة مدارس التربية مبراحلها االبتدائي ثم السن كبار لشريحة توجه وبعدها وال��ث��ان��وي واملتوسط التفكير بأهمية انخراط شريحة من ذوي االحتياجات اخلاصة فئة املعاقني بتعاون مع إدارة مدارس التربية اخلاصة املتمثلة القرآن لتحفيظ مشترك كعمل وبنات بنني املسائي بنادي وضمن األنشطة النادي املسائي التابعة إلدارة مدارس التربية التعليمية وك��وادره��ا طلبتها من ملنتسبيها ودع��وى اخلاصة نقف ولم الكرمي، القرآن لتحفيظ احللقات لتلك بإنظمام لهذا احلد بل شاركنا باألندية الصيفية كمكمل ألنشطة إدارة التي بادرت فيها التربية اخلاصة، وهذه بادرة طيبة مدارس

وألخوة بإدارة متمثلة مبدير إدارتها.> وما هي أهداف املركز والطموح الذي تسعون ألجله؟

- من أهداف املركز التي نسعى إليها وهي :- وتاوة ودراس��ة وتدبيرا فهما القرآن لتعلم األبناء توجيه

وحفظا وتعبدا وتهيئة اجلو املناسب لهم.تنمية القيم املوجهة للسلوك الضابطة له مثل الوسطية

واالعتدال واحملبة والتعاون والبناء والتعمير.املساهمة في التربية االيجابية جليل مؤمن متسامح يحب القرآن أخ��اق وف��ق اآلخرين مع ويتعايش له ويدعو اخلير

وتعاليم اإلسام السمحة.ربط املتعلم بكتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله صلى

الله عليه وسلم في مختلف مجاالت احلياة.بناء العقيدة في نفوس املتعلمني والتأكيد على أن اإلسام

دين التوحيد اخلالص.فهم في والتأمل والتفكير التدبر مفهوم وتوعية تنمية

حاوره / محمد ناصر العراك

أكد أن خدمة قرآن الكرمي شيء مميز بدولة الكويت في العمل اخليري وفي املؤسسات احلكومية الكل يقوم خلدمة أبنائنا املعاقني من ذوي االحتياجات اخلاصة، مركز الوقفي ألجيال القرآن الكرمي مبحافظة مبارك الكبير أنشئ خلدمة القرآن الكرمي حتت شعار نحو اجليل يفهم القرآن ويرتبط املتعلم بكتاب الله عزة وجل وسنة الرسول ] فهما وتدبير وجتويده وتاوة وتعبدا لتهيئة بيئتنا القرآنية لإلسهام في

تربية جيل يفهم القرآن العظيم ويعمل به ويتعايش معه.

نقا عن جريدة احلركة العدد ) 168 ( – السنة الرابعةالقرآن ألجيال الوقفي باملركز احللقات مشرف حمزة عباس األس��ت��اذ

الكرمي في حوار خاص للحركة

حتفيظ القراآن

األستاذ عباس حمزةاملشرف على حلقات حتفيظ القرآن

10

كتاب الله سبحانه وتعالى بالوسائل الني نعينهم على حفظ القرآن.

> هل املركز يخدم املعاقني لفئة معينة أم يخدم كافة فئات اإلعاقات من ذوي االحتياجات اخلاصة؟

- م���ن خ���ال ال��ت��ج��رب��ة األول�����ى ك��ان��ت حل��ل��ق��ات احلفظ ملكفوفني لسهولة التعامل معهم ثم بعد ذلك دخلنا فئة الصم في الفترة الصيفية وبذلك فنحن نتدرج فيها بعملية املشاركة كافة فئات املعاقني ولكننا نحتاج إلى الوقت من أجل معرفة كيفية التعامل معهم وكيفية مراعاتهم النفسية واالجتماعية واملعنويا لكسب العدد األكبر من تلك اإلعاقات خلدمة حفظة

كتاب الله عز وجل. > كيف نبني املفاهيم على حفظ وحتفيظ القرآن؟

- ألجل تعليمه وتثبيته في النفوس، والوسائل التعليمية تعليمية، مواقف للمتعلم ر توفن احملسوسة وشبه احملسوسة أثناء وف��ي املتنوعة، اخلبرات اكتساب خالها من يستطيع أكثر أو بحاسة الوسيلة مضمون مع املتعلم يتفاعل التعلم م��ن ح��واس��ه، وم��ن ث��م ي��درك خ��واص ه��ذا املضمون وصفاته من خال عملية حسية، ويربط بني تلك اخلواص والصفات احلسية، فإن اللفظ يرتبط مبا وصل إلى عقولهم من صفات عبر احلواس املختلفة، ويؤكد علم النفس على انه كلما فهم التلميذ معنى ما يحفظه، كلما كان أسرع في احلفظ، وهذا

املعنى يأتي من مصادر ثاثة:1- وفرة الروابط بني أجزاء املوقف التعليمي.

2- تنظيم املادة املتعلمة منطقيا.

3- استخدام ما يتعلم أو يحفظ.> كيف ميكن تقدمي حلول لتعليم الفئات اخلاصة؟

من العادين غير ال��ط��اب التعليمية الوسائل تغفل ل��م ووفرت بهم، اهتمت بل عقليا، أو سمعيا أو بصريا املعاقني ووصل تعليمهم، بقضايا لارتقاء املهمة األدوات بعض لهم االهتمام بهذه القضية إلى ابتكار برامج خاصة لتعليم هذه

الفئات عن طريق الكمبيوتر.> الكلمة األخيرة؟

أحب بأن أقول أن خدمة القرآن الكرمي شيء مميز بدولة الكويت في العمل اخليري وفي املؤسسات احلكومية الكل يقوم وكما اخلاصة، االحتياجات ذوي من املعاقني أبنائنا خلدمة عبدالعزيز نادر والشيخ املذكور خالد الدكتور أشكر أن أحب الطرابلسي أحمد والشيخ العوضي نبيل والشيخ ال��ن��وري ألجيال الوقفي املركز مشروع على أطلعوا عندما بتزكيتهم القرآن الكرمي الذي يعد نواة طيبة لتنشئة جيل يحفظ كتاب الله والعمل مبا فيه. كما أحب أن اشكر إدارة مدارس التربية اخلاصة لتبنيهم هذه الفكرة والسعي على مشاركة منتسبيها لتسخير كوادرها خلدمة حفظة القرآن الكرمي وبتشجيع من املجتمع في بأهميتهم الشعور أعطتنا الطلبة أم��ور أولياء نبذل كل قصارى جهدنا بأن ينعكس علينا الشعور قد وهذا إلبرازهم ملجتمعهم بهذا اجلانب الديني الروحاني وال أنسى العاملني معنا باملركز لهذه اجلهود الطيبة خلدمة كافة أفراد

املجتمع الكويتي دون متييز.

ب��أن يوفقنا وي��س��دد خطانا وأن ال��ل��ه ن��س��أل وف��ي اخل��ت��ام ويجعل يؤجرنا وأن وتعالى، تبارك الله لكتاب خدم يجعلنا

عملنا خالصا لوجهه الكرمي.

به ويعمل الــقــرآن يفهم جيل إلنــشــاء نسعى >ويتعايش معه

< ندعو أهل اخلير لدعم مشروع حتفيظ املعاقني القرآن الكرمي

< هناك مبشرات بتخريج حفظة لكتاب الله من ذوي االحتياجات اخلاصة

< هــنــاك إقــبــال مــن أولــيــاء أمـــور املــعــاقــني لدفع أبنائهم للحلقات القرآنية

بـــادرة طيبة تــعــاون مـــدارس التربية اخلــاصــة >حتسب لهم في جناح املشروع

زكى بالكويت والــدعــاة العلماء مــن الــعــديــد >املشروع واستبشر به خيرا

11

مب�سم املراأةإعداد: م. منال الفيلكاوي

12

نسبهاأم العباسية، الهاشمية املنصور زبيدة بنت جعفر بن هي جعفر و زوجة هارون الرشيد، وبنت عمه، أم األمني العباسي. قرشية" هاشمية عنها"عباسية ويقولون العزيز، أمة اسمها ولدت في املوصل وقذف الله سبحانه وتعالى محبتها في قلب جدها أبي جعفر املنصور، كان يحبها حبا شديدا وهو الذي ونضارتها، لبياضها زبيدة وسماها زبيدة أسم عليها أطلق تنقلت من شرف حسيب إلى كرم مجيد إلى سؤدد وفضل إلى

عز وعشيرة ونسب عظيم.عندما خرجت زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر املنصور من بغداد -عاصمة اخلافة اإلسامية- للحج وهي زوجة اخلليفة هارون الرشيد وبكل موكبها الرئاسي وجنود احلراسة وقافلة كاملة متكاملة حتمل مؤنة املاء والغذاء والدواء الحظت في لم ما رأت فقد الطريق، خ��ال احلجاج يعانيه ما الطريق تكن تتوقعه وتتدركه وهي بني جدارن قصرها الوسيع الفسيح

املنيع..!!رأت في الطريق هذا يدفن هنا عطشا وذاك ميوت هناك

جوعا وثالث يقتل هنا ورابع يسرق هنا !!املاء لقرب يعانيه احلجاج من جراء حملهم ما شاهدت

من آالم وإرهاق وتعب ومشقة ومرض وهاك.وجدت أن الطريق طويل جدا –يساوي 1400 كم تقريبا– من بغداد أو املوصل أو الكوفة إلى مكة طويل بحيث ميشي فيه املسافر شهرا أو أكثر، وأن اجلميع يعاني وحتى هي وحراسها - برغم ما معهم من الكأل واملاء والدواء- عانوا بل وعانت وهي

في قلب مكة عانت وهي في منى وعانت وهي في عرفات وهي في مزدلفة...!!

الرعية الناس وأن يفقد أن يعطش وأدرك��ت يومها معنى امل��اء وه��ي من ه��ي!! إنها زوج��ة اخلليفة ه��ارون الرشيد، وأم خليفة املستقبل األمني، وحفيدة اخلليفة أبي جعفر املنصور،

وابنة أخ اخلليفة أبو العباس السفاح.

يقول عنها اخلطيب البغدادي:وكانت العلم أهل على واإلفضال باخلير معروفة »كانت امرأة حتظ لم يقولون واملساكني« الفقراء على بر صاحبة مبا حظيت به زبيدة فهي امرأة تعد تسعة من اخللفاء " ابنها محمد األمني، زوجها هارون الرشيد، ابن زوجها املأمون، ابنا ابن زوجها الواثق واملتوكل، عمها املهدي، جدها املنصور، عم

أبيها أبو العباس السفاح، وابن عمها الهادي.قال ابن تغري بردي واصفا زبيدة:

وصيانة وج��م��اال أص��ا و دين�����ا عصرها ن��س��اء »أع��ظ��م ومعروفا«.

يقول اإلمام الذهبي رحمه الله عنها:»كانت عظيمة اجلاه واملال لها آثار حميدة في طريق احلج وكان في قصرها من اجلواري 100 جارية يحفظن كتاب الله

رب العاملني« اه�حناجر م��ن ينطلق ال��ن��ح��ل دوي تسمع أن حت��ب ك��ان��ت اجلميل، اللحن هذا تعشق وكانت القرآن، بقراءة جواريها

وتكره أحلان املعازف واألغاني املاجنة املائعة..

امراأة ذكرها التاريخ بخرياألنبياء أشــرف على والــســام والــصــاة العاملني رب لله احلمد الرحيم، الرحمن الله بسم

واملرسلني سيدنا محمد ] وعلى آله وصحبه أجمعني،،،التاريخ بخير وفعلت ما لم يفعله كثير من الرجال في هذا العدد سنتكلم عن امرأة ذكرها وقدمت لنفسها وألمتها ما لم يقدمه كثير من النساء والرجال، عاشت في ظل القصور ومتلك األموال الطائلة، ولديها اجلواري، ولكن لم يلهها هذا كله عن خدمة أمتها ودينها، تلك هي زوجة

اخلليفة هارون الرشيد، زبيدة بنت جعفر بن املنصور -رحمة الله عليها-...

13

فمن خلفيتها هكذا حري بها أن تنطلق مبشروع لها الناس ويدعو ه��ذا يومنا إل��ى بها ذكرها يخلد لذا القيامة.. ي��وم إل��ى رمب��ا بل اليوم إل��ى بالرحمة أم����رت خ��ب��راءه��ا وم��س��ت��ش��اري��ه��ا وم��ه��ن��دس��ي الباط وغيرهم لرسم اخلطط ملشروع عظيم تنقذ به هؤالء احلجاج ويفيد أمتها، وقد أنفقت الكثير من أموالها

وجواهرها إلجناز هذا املشروع العظيم.والنزل ال��ب��رك وإن��ش��اء ال��ط��رق ش��ق فعملت على منابع بتقصي البيولوجيني وفرغت واالس��ت��راح��ات، املياه ومن ثم قام البناءون بإنشاء البرك واألحواض وحفر اآلبار وشق القنوات، ومت وضع برك جلمع املاء ب��رك��ة أس��ف��ل وادي ك��ل بطريقة ذك��ي��ة حيث مت وض��ع صغير جتمع ماء املطر ويستفيد منها احلجاج للتزود

باملاء.ووج��ه��ت ال��ف��اح��ني ع��ل��ى ط���ول ال��ط��ري��ق بجلب بالغذاء املسافرين إلم��داد احليوانية الثروة وإمن��اء واملؤن وظل هذا الدرب لعقود عدة هو مهوى احلجاج

ودعوا لها باخلير كلما مروا عليه.لقد بلغ طريق بغداد )عاصمة اخلافة( –مكة والكوفة– مكة أوج إزدهاره وشعر املسافرون باألمن

والطمأنينة وتوفر املاء والغذاء والسكن..وأصبح الطريق مفخرة هندسية لتأمني املياه

للحجاج من خال بناء شبكة هائلة من خزانات املياه، الباد الشمالية من م��رورا باحلدود الكوفة تبدأ من الطريق مييل ث��م فالقصيم، ح��ائ��ل، ث��م السعودية، إلى جهة اجلنوب الغربي، شاقا الصحراء إلى املدينة

املنورة ومكة املكرمة.والذي عرف بعد ذلك الطريق وتتوزع على طول ب� » درب زبيدة » اآلبار وخزانات املياه، وكانت اجلمال

تعبر من نقطة توقف إلى أخرى للتزود باملاء.كما توج الطريق بنظام رائع من قنوات املياه خارج زود كما فترة احلج، املياه خال لتأمني املكرمة مكة الطريق بخزانات للمياه عرفت باسم »البرك«، وذلك إلى باقيا البعض منها ي��زال وال ق���رون، ع��دة خ��ال

اليوم، حيث يستفيد منها البدو لسقيا مواشيهم..من تنبع التي زب��ي��دة، ع��ني ف��ي الطريق وينتهي وادي نعمان، ثم متر في عرفات، فتقطع وادي عرنة، ثم تنحدر إلى مكة وكانت مصممة بطريقة انسيابية سالكا ظ��ل ال���ذي الطريق على وتنتشر ان��ح��داري��ة، طوال ثاثة عشر قرنا، وأقيمت على امتداد الطريق املعمورة، واملنازل، واالستراحات، واملصليات، احملطات ورصفت تلك البرك باحلجارة ملنع تسرب املياه منها املرافق الازمة إلى بناء إلى باطن األرض باإلضافة ال��ط��ري��ق عامات على أقيمت كما وس���دود آب���ار م��ن املسافرون بها ليهتدي ال��درب مسار توضح ومنارات

في طريقهم إلمتام سيرهم.

وتنافس خلفاء بني العباس في خدمة وبنوا الطريق، في اآلب��ار حفروا حيث زب��ي��دة« »درب

القرى واجلوامع والبرك واملساجد..

وفـاتهــا:

توفيت في بغداد في جمادى األول سنة

216 هجرية املوافق 831م. رثاها مسلم بن

عمرو اخلاسر الشاعر البصري.

14

ةجن

لل ا

ةط

�شاأن

رحلة ال�ساليه

تهنئة العيد

15

تكرمي حلقات القراآن الكرمي للكبار

16

نزهة ثقافيةيكتبها االأ�ستاذ/ اأحمد الذهبي

ما ذا تعرف عن بئر رومة؟ هي بئر كان ميتلكها ي��ه��ودي ف��ي امل��دي��ن��ة امل��ن��ورة وك����ان ه���ذا اليهودي يستغل وضع حاجة املسلمني الى املاء برفع السعر الله رضي عفان بن عثمان وعلم املسلمني. على عنه بذلك فذهب الى اليهودي وعرض عليه شراء عثمان ثم عرض رفض. اليهودي لكن منه البئر ويوم لليهودي ي��وم أي نصفها. يشتري ان عليه

لعثمان فوافق اليهودي على ذلك.مجانا امل��اء املسلمني على ي��وزع عثمان وأخ��ذ ويعطيهم مايكفيهم ليومني وال يحتاجوا الى يوم اليهودي. وملا رأى اليهودي ذلك عرض على عثمان ان يبيعه النصف اآلخر بأقل من الثمن الذي ابتاع به النصف االول. وهكذا وضع عثمان بئر رومة في

خدمة املسلمني دون مقابل يؤدنه اليه.

بئر رومــــــة

داووا مر�ساكم بال�سدقة

رسولنا ] ال ينطق عن الهوى فقد قال )داوو مرضاكم بالصدقة(.. هذه قصة عجيبة ال يصدقها

اال املؤمن املصدق بهذا احلديث روى لي احد األخوان من بلدة حرمياء احدى البلدة نفس من النساء اح��دى ان الرياض ق��رى للرعاية وحلاجتها ال��دم سرطان مبرض اصيبت املرأة ه��ذه وك��ان��ت اندونيسية خ��ادم��ة استقدمت

صاحبة دين وخلق .وبعد مرور اسبوع تقريبا على حضور اخلادمة ان اخلادمة متكث طويا في امل��رأة ه��ذه الحظت دورة املياه اعزكم الله واكثر من املعتاد وتتردد كثيرا ال��دورة اعزكم الله وفي احدى املرات سالتها على

عن سبب بقاءها طويا في الدورة؟ بكاء تبكي اخل��ادم��ة اخ���ذت سالتها وع��ن��دم��ا شديد وعندما سالتها عن سبب بكاءها قالت: انني وضعت ابني من عشرين يوم فقط وعندما اتصل الفرصة اغتنام اردت اندونيسيا ف��ي املكتب ب��ي للمال املاسة حلاجتنا عندكم للعمل واحل��ض��ور وسبب بقائي طويا في الدورة هو ان صدري مليء

باحلليب وأقوم بتخفيفة!!باحلجز ف��ورا قامت امل���رأة ه��ذه علمت عندما املبلغ اندونيسيا وصرفت الى اقرب رحلة لها في الذي ستتقاضاه خال السنتني بالتمام والكمال رواتبك ملدة سنتني ثم استدعتها وقالت لها هذه مقدما اذهبي إلى ابنك وارضعيه واعتني به وبعد

سنتني بإمكانك احلضور الينا.واعطتها ارقام الهواتف في حال رغبتها للعودة املرأة ل��دى ك��ان اخل��ادم��ة سفر وبعد سنتني بعد الفحص وعند ال��س��رط��ان لتطور متابعة موعد اي فيها يجدوا لم املفاجاة كانت للدم الروتيني

اثر للسرطان !!!طلب الدكتور منها ان تعيد التحليل عدة مرات لشفاءها ال��دك��ت��ور ذه��ل واح���دة النتيجة وك��ان��ت خلطورة املرض فحولها على االشعة فوجد نسبة

السرطان صفر% عندها ايقن الدكتور شفاءها.عن جوابها وك��ان املستخدم العاج عن سألها »داووا مرضاكم قال: النبي ] أن أمامه [ أبي

بالصدقة«.

إنت إختار الدرس اللي يعجبك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم

مع اصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ

> >أبي بكر ماذا حتب من الدنيا ؟ فقال ابي بكر

)رضي الله عنه( أحب منالدنيا ثاث

اجللوس بني يديك – والنظر اليك –وإنفاق مالي عليك

> >وانت يا عمر ؟

قال: احب ثاث امر باملعروف ولو كان سرا – ونهي عن

املنكر ولو كان جهرا – وقول احلق ولو كانمرا

> >وانت يا عثمان ؟:قال احب ثاث

اطعام الطعام – وافشاء السام والصاة باليل والناس نيام

> >وانت يا علي ؟قال احب ثاث:

اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضربالعدو بالسيف

> >ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر:

ماذا حتب في الدنيا؟ قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثاث

اجلوع؛ املرض؛ واملوت فقال له النبي ] ولم؟

فقال: أبو ذر أحب اجلوع ليرق قلبي؛ وأحب املرض ليخف

ذنبي؛ وأحب املوت أللقى ربي فقال النبي ] حبب إلى من دنياكم ثاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في

الصاة> >

وحينئذ تنزل جبريل عليه الساموأقرأهم السام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء األمانة؛ وحباملساكني؛

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛وقال : الله عز وجل يقرؤكم السام ويقول: انه

يحب من دنياكم ثاث:لسانا ذاكرا

و قلبا خاشعا؛و جسدا على الباء صابرا

> >سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله

العظيم

17

يف �سورة البقرة.

�سورة التني.

قوله تع�ىل: ) ف�أ�سقينكموه( احلجر :22

يف ثالث وع�رشين �سنة.

زوج�ته: واأخ��ر خويلد بنت خديجة زوج���ت��ه: اأول

ميمونه بنت احل�رث.

عبداهلل بن م�سعود.

286 اآية.

هي الع�رش الأوىل من ذي احلجة.

املج�دلة.

الف�حتة ، النع�م ، الكهف ، �سب�أ ، ف�طر .

ت�سع وع�رشون �سوره اأوله� البقرة واآخره� القلم.

القي�مة، الق�رعة، احل�قة، ال�س�عة، اليوم الآخر، البعث،

يوم التغ�بن، النب�أ العظيم، الواقعة، يوم الف�سل، يوم

اجلمع، الط�مة الكربى، ال�س�خة، الراجفة.

إجابة أسئلة العدد السابق

دروس في الحب

18

األخ باستضافة العنزي فهد األخ ديوانية قامت ال��دك��ت��ور/ ع���ادل م��ا ح��س��ني رئ��ي��س ق��س��م اخلدمات على ال��ض��وء ليسلنط العاصمة مبحافظة الصحية مرض إنفلونزا اخلنازير )H1N1( وكان هناك عدد من

احلضور من أهل املنطقة واملهتمني باملوضوع.اخل��ن��ازي��ر جديد إنفلونزا ف��ي��روس أن أوض��ح وق��د وضعيف، وقد قدم النصيحة ملن يريد احلج أن يأخذ

الطعم الازم للمرض، وغيرها من النصائح.

األخ فهد العنزي يرحب بالضيوف

جلنة العمل الجتماعي مبحافظة مبارك الكبري

وجلنة القرين للزكاة واخلريات

بالتعاون مع الأخوة مب�شروع �شفاء للرقية ال�شرعية

الق�سور / قطعة 7 / �سارع 38 / منزل 23

العدان / قطعة 1 / بجانب م�سجد حممد بن احلنفية ت: 25445412 / 25429222

ي�سرها توزيع عبوات ماء زمزم وزيت زيتون

مقري عليه جمانا يف مقر اللجنة

من االأحد اإىل اخلمي�س5 – 8 م�ساء

يسر جلنة العمل االجتماعي وأسرة مبسممبحافطة مبارك الكبير

أن تتقدم بأجمل التهاني والتبريكاتلسكان محافظة مبارك الكبير

بحلول عيد

وتتمنى للحجاج الكرام حجا مبرورا وذنبا مغفوراوسعيا مشكورا وعودا حميدا

الأ�سحى املبارك