issue no.5

:ب ا خالدية جا» ال�شعراءاأم« ني اأجمل اأدخل ع�شوري توا�شل09 30 06 24 37 ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« ـوانلنجــاح عـن لهيان آل ن سلطانخ زايد بنعر الشي من ش ثراه طيب اض عو�ض: فار�رجة اجهتني مواقف و درهمان- �صفحة40 2008 �شبتم1 ثن ا)5( د العدIssue (5) Monday - September 1st. 2008 �شيدونون يمي الإع ال�شعراءن واأمليوعر ا ب�شاراتيلإمـا ال�شعر ا ظـفـــار لياـ�شـدح فـي يwww.hamaleel.ae www.hamaleel.ae أدبيات ا قراءةل�شاحةؤون ا �شوا�شي �شعري ومتفردة عظيمة يقود ثورةحمد بن زايد مدي:مد أحمد السوي مح2-2 دبيفي والهم الثقا المشهد ا حول غطاريفليب الل�شبا ذا ا يا ت�شريفْ نِ �شِ ا بعقل وح و هبيف دون تزي م��نٍ �ش�ه�اي�د و� وع�ن هيفاه من طامع يحملرمح وال�شيفدك�م با اأج�داان ت�شريف الأوط���ْ وحماية�ش�ي�ف وا� ق�ٍ ��ل��ج��و ع��ق��ب��ان ل يف �شلب زحٍ �ش�ل�ر ج�ي� وللعوا�شيف لٍ �ش�ط�ول ب�ح�ر وا�لتكاليف ��ه��م اْ ول ت ن��ب��ذل ه ال�شيف ن�ك�رم ب� ��ال وا زان ت ال�شعد �وا ل�وق�ّ ه�بتقانفه وع�ل�م واعكم ثقا ميان وبنٍ �ش�ور ن �بغي ال�وط� ي م �شانُ هِ ي للب الل�شبا ذا ا ياد لوطان نوالعزم �شا واأثمان ا غ��اٍ �ش�احعكم � وم�شم كثبانل ا تدعي جباان ف�ك للعظا ا ل�هان�رم�ي بن يْ �����رتَ ْ َ ز �ش�ران��ب��ذل خ���ل لّ ��ع��دِ ول نشيق ع�دوان ال� �ن ب�ه اإن�هاب ذا ال�شب ياؤيد ومعار�ض ومتحفظ مورات بلإما �شعراء ات ال�شعرية�شابقا على ا غ طفرةة الأخة الف ال�شعريةل�شاحة ا �شهدت�شاعر( بعد م�شابقةً ديدات ال�شعرية و�شابقا ا م�شبوقةومم �شباق لف�شائيات من ات الكث، حيث دخل)ليون اي ذات الفكرة..اك برامج د من ال�شعراء عد نحو جذب اأكمين العمي �شلطاارا�شد �شر ررمد ا لعامري اأحمد اليج ا ية ومتابعةن قاعدة جماه�شابقات مذه اا له و فتح �شهيةأمر الذي�شعراء.. البي ال�شهرة من ال فت اغلب تها�شبة من ن ا�شتدرار اأك متخ�ش�شة متخ�ش�شة وغ قنواتنامج.ل�شاحبة لت انايت والإع الت�شولأرباح ع الأدبية برمتهاحة ال�شاى ال�شعراء وا�شابقات علحول اأثر ا ونة ال�شعركا�شات �شلبية على مكا انع كان لها اإذاحول ما وهمم اأفولنهم و مء الكثنطفاحول ات ال�شعراء وقيا واخ22 يق. طالع �صن هذا التحقل�شهرة كا بعد ا�شتطيعدي ..ل تمد اأحمد ال�شوي عر والأدي�بل�شا ا اأنمكنعر اأو اأديب فح�شب، من اشمى �شا تقف عند م� ان�شميات.. فهو من ا الكثى ذلك واأن تقي�ش علتجاوز تاهاتجمة الأدبية ..وا ال رحالة، وباحث، وله ده..ر هو مو�شوعة اأدبيةة.. باخت�شا اأخرى كث من تلكعرفة..ينهله الفكر واا ا �شمار يعدو كل مالد..عر ال�شا نهر ا ليعود مرة اأخرى ليغرف منلينابيع ااأن ما يقلقه كثلته..رغم اشعر فهو �شان هذا ال�ينما كا القب مرعب من عدة يرى اأن هذا ال اذ»�شاعر« هو لقبالقد- كم ا ار كث اأنه يفكأ�شهات على رااها ا اأنه بوابة فهو موؤمن»الزمن« - قدومه متد وا الأزتجليان فيه..زانه ي ال�شعر ومي ال�شعر..د معوعحن على ذات ا..ها نلقائنا معه لً ارا ا�شتمر الكرام..ئنا ومع قرا20 طالع �شاد:د �شعيد اأيامول ا لل�شارقة اتعطل لح ا لقاءاف على �شففي�شللد ال �شعر خا04

Upload: hamaleel-newspaper

Post on 31-Mar-2016

248 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

‫كثبان‬ ‫اخل�شم‬ ‫جبال‬ ‫تدعي‬ 20 ‫�ش‬ ‫طالع‬ ‫لوطان‬ ‫جمد‬ ‫�شانوا‬ ‫والعزم‬ ‫ت�شريف‬ ‫الأوط���ان‬ ْ‫وحماية‬ ‫هيف‬ ‫وع��ن‬ ‫طامع‬ ‫من‬ ‫يحماه‬ ‫ت�شريف‬ ْ‫وحِ�شِن‬ ‫بعقل‬ ‫هبُّوا‬ ‫وال�شيف‬ ‫بالرمح‬ ‫اأج��دادك��م‬ www.hamaleel.ae ‫لقاء‬ ‫المنصوري‬ ‫خلفان‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫حمد‬ ً‫عاما‬ 24 :‫العمر‬ ‫الإمارات‬ :‫اجلن�شية‬ ‫الفجرية‬ :‫الإمارة‬ ‫اإبداعات‬ [email protected] :‫مل�شاركاتكم‬ ‫الزعابي‬ ‫نا�صر‬ :‫اإ�صراف‬ 2008 ‫�شبتمرب‬ 1 ‫االثنني‬

TRANSCRIPT

Page 1: Issue No.5

خالدية جاب اهلل:

»اأمري ال�شعراء«

اأدخلني اأجمل

ع�شوري

توا�شل

09 30

0624

37

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

من شعر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان

طيب اهلل ثراه

فار�ض عو�ض:

واجهتني مواقف حمرجة

40 �صفحة - درهمان Issue (5) Monday - September 1st. 2008العدد )5( االثنني 1 �شبتمرب 2008

الإعالميون ي�شيدون

ب�شاعر املليون واأمري ال�شعراء

ال�شعر الإمـاراتي

يـ�شـدح فـي ليايل ظـفـــار

www.hamaleel.aewww.hamaleel.ae

اأدبيات �شعريا�شي�شوؤون ال�شاحةقراءة

محمد بن زايد يقود ثورة عظيمة ومتفردةمحمد أحمد السويدي:

حول المشهد الثقافي والهم األدبي 2-2

غطاريف اللي ال�شباب ذا يا

ت�شريف وح�شن بعقل وا هب

تزييف دون م��ن و���ش��ه��اي��د

هيف وع��ن طامع من يحماه

وال�شيف بالرمح اأج��دادك��م

ت�شريف الأوط���ان وحماية

ل��ل��ج��و ع���ق���ب���ان ق��وا���ش��ي��ف

يف زح �شلب ج��ي�����ش ول��ل��ر

للعوا�شيف ب��ح��ر وا���ش��ط��ول

التكاليف ت��ه��م ول ن��ب��ذل

ال�شيف ب��ه ن��ك��رم يل وامل���ال

زان يل ال�شعد ل��وق��ت ه��ب��وا

واتقان وع��ل��م ثقافه معكم

وبنيان ���ش��ور ال��وط��ن يبغي

�شان لهم اللي ال�شباب ذا يا

لوطان جمد �شانوا والعزم

اأثمان غ��ايل ���ش��اح ومعكم

كثبان اخل�شم جبال تدعي

لحمان ف��ك العظامي يف ل��ه

بنريان ي��رم��ي �����رت زجم يل

خ�����ش��ران ل��ل��ب��ذل ن���ع���د ول

ع��دوان ال�شيق يف ب��ه اإن��ه��ن

يا ذا ال�شباب

�شعراء الإمارات بني موؤيد ومعار�ض ومتحفظ

على امل�شابقات ال�شعرية

غري طفرة الأخرية الفرتة يف ال�شعرية ال�شاحة �شهدت

)�شاعر م�شابقة بعد وحتديدا ال�شعرية امل�شابقات يف م�شبوقة

حمموم �شباق يف الف�شائيات من الكثري دخلت حيث املليون(،

نحو جذب اأكرب عدد من ال�شعراء يف برامج حتاكي ذات الفكرة..

اأحمد العامريحممد املررا�شد �شرار�شلطان العميمي

اخلليج يف ومتابعة جماهريية قاعدة من امل�شابقات لهذه وملا

تهافت اغلب حمبي ال�شهرة من ال�شعراء.. الأمر الذي فتح �شهية

قنوات متخ�ش�شة وغري متخ�ش�شة يف ا�شتدرار اأكرب ن�شبة من

الأرباح عرب الت�شويت والإعالنات امل�شاحبة للربنامج.

برمتها الأدبية وال�شاحة ال�شعراء على امل�شابقات اأثر وحول

ال�شعر مكانة على �شلبية انعكا�شات لها كان اإذا ما وحول

واأفول جنمهم منهم الكثري انطفاء وحول ال�شعراء واخالقيات

بعد ال�شهرة كان هذا التحقيق. طالع �ص 22

ت�شتطيع ..ل ال�شويدي اأحمد حممد والأدي��ب ال�شاعر

ان تقف عند م�شمى �شاعر اأو اأديب فح�شب، من املمكن اأن

فهو امل�شميات.. من الكثري ذلك على تقي�ش واأن تتجاوز

..واجتاهات الأدبية الرتجمة يف وله وباحث، رحالة،

يف اأدبية..جتده مو�شوعة هو باخت�شار كثرية.. اأخرى

كل م�شمار يعدو يف اجتاه الفكر واملعرفة..ينهل من تلك

الينابيع ليعود مرة اأخرى ليغرف من نهر ال�شاعر اخلالد..

اينما كان هذا ال�شعر فهو �شالته..رغم اأن ما يقلقه كثريا

عدة من مرعب اللقب هذا اأن يرى اذ »�شاعر« لقب هو

-القدمي احلكم يف كثريا يفكر اأنه راأ�شها على اجتاهات

بوابة اأنه موؤمن فهو »الزمن« قدومه- يف واملمتد الأزيل

ال�شعر وميزانه يتجليان فيه..

ا�شتمرارا للقائنا معه..ها نحن على ذات املوعد مع ال�شعر..

ومع قرائنا الكرام..

طالع �ش 20

�شعيد احلداد:

لول اأيام

ال�شارقة

لتعطل

امل�رسح

لقاء

على �شفاف

�شعر خالد الفي�شل

04

Page 2: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

02

اإبداعات

حمد عبد اهلل خلفان المنصوريالعمر: 24 عاما

اجلن�شية: الإمارات

الإمارة: الفجرية

عدنان البشريالعمر: 29 �شنة

اجلن�شية: الإمارات

الإمارة: دبي

املهنة: موظف

بداية الت�شوير: منذ عام 2007

[email protected] :الربيد الإلكرتوين

[email protected] :اإ�صراف: نا�صر الزعابي مل�شاركاتكم

Page 3: Issue No.5

اأ�صــرة التحـريـــراإدارة التحريــــر

للمرا�صـــــــالت

رئي�س التحرير

خالد العي�شى

�سكرتري التحرير

حممد الرم�شاين

م�س�ؤولة ملف ال�ساعرات

هنادي املن�شوري

F اأبوظبي: عي�سة بن م�سع�د - عبد اهلل املن�س�ري - نا�سر را�سد الزعابي F العني : ن�ال �سامل »ن�سامي ال�ساده«

F دبي : عفراء ال�س�يدي - �سارة الن�اف - �سيف جمعة الكعبي F ال�شارقة : اأمل املهريي F عجمان : مرمي النعيمي

F راأ�ض اخليمة : علياء ال�سام�سي F الفجرية: �سيخة امل�سماري

[email protected] :بريد اإلكرتوين F + 971 2 4469911 :فاك�ض F + 971 2 4460777 :هاتف F ض.ب: 130777 اأب�ظبي - اإ.ع.م� F

عيون ال�شعر

03

حاتم يرسم صورته

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

حاتم الطائي

)... - 45ق.هـ / 575م(

بن �شعد بن عبداهلل بن حامت عدي، اأبو

احل�شرج الطائي، مات نحو 45 ق.هـ 575م،

املثل ي�شرب جاهلي، جواد، �شاعر فار�ص

بجوده.

قدم ال�شام فتزوج ماوية بنت حجر الغ�شانية،

ومات يف عوار�ص )جبل يف بالد طيء(، وقرب

حامت عليه، كما قال ياقوت احلموي.

ديوان منه وبقي معظمه �شاع كثري �شعره

�شغري مطبوع.

الأعالم �ص 200

شهر الرحمة

والهجر ال��ت��ج��ن��ب ط���ال ق��د اأم�����اوي

ورائ������ح غ������اد امل�������ال اإن اأم����������اوي

ل�����ش��ائ��ل اأق���������ول ل اإين اأم���������اوي

اأم������������اوي اإم��������ا م������ان������ع ف����م����ب����ن

ي��غ��ن��ي ال����راء ع��ن الفتى اأم�����اوي م��ا

اأح���ب���ه���م ال����ذي����ن دلين اأن������ا اإذا

��ه��م وراح�����وا ع���ج���ال ي��ن��ف�����ش��ون اأك��ف

ب��ق��ف��رة ����ش���داي ي�����ش��ب��ح اإن اأم������اوي

ين ر �ش ي���ك ل اأه��ل��ك��ت م��ا ن اأ ت���ري

�������ه اأم واح��������د رب اإين اأم���������اوي

ح��ات��ا اأن ل���و الأق������وام ع��ل��م وق����د

���ش��ن��ي��ع��ة مب��������ال اآل��������و ل واإين

طيبا وي����وؤك����ل ال���ع���اين ب���ه ي����ف����ك

اإخوتي ك��ان اإن ال��ع��م اب��ن اأظ��ل��م ول

غ��ن��ي��ن��ا زم���ان���ا ب��ال��ت�����ش��ع��ل��ك وال��غ��ن��ى

وغلظة لينا ال��ده��ر ���ش��روف ك�شبنا

ف��م��ا زادن�����ا ب������اأوا ع��ل��ى ذي ق��راب��ة

و�شلطت ال���ع���اذلت ع�شيت ف��ق��دم��ا

فاعلمي القوم ابنة يا ج��ارا �شر وما

ب��ع��ي��ن��ي ع��ن ج�����ارات ق���وم���ي غ��ف��ل��ة

وق���د ع��ذرت��ن��ي يف ط��اب��ك��م ال���ع���ذر

والذكر الأح��ادي��ث امل��ال م��ن ويبقى

��زر ال��ن م��ال��ن��ا ي��وم��ا ح��ل يف اإذا ج���اء

ج���ر ������ا ع���ط���اء ل ي��ن��ه��ن��ه��ه ال���ز واإم

در ال�ش بها و�شاق نف�ش ح�شرجت اإذا

مل����ل����ح����ودة زل�������ج ج���وان���ب���ه���ا غ����ر

ن��ام��ل��ن��ا احل��ف��ر ���ى اأ ي��ق��ول��ون ق���د دم

خمر ول ه��ن��اك م��اء الأر�����ش ل م��ن

فر �ش ب����ه ب��خ��ل��ت ����ا م ي����دي واأن

���ر اأج������رت ف���ا ق���ت���ل ع��ل��ي��ه ول اأ����ش

وف�����ر ل����ه ك�����ان امل������ال ث������راء اأراد

ذخ�������ر واآخ�������������ره زاد ف�������اأول�������ه

اخل��م��ر ول ال���ق���داح ت��ع��ري��ه اإن وم���ا

هر الد ب��اإخ��وت��ه اأودى وق���د ��ه��ودا ���ش

والي�شر الع�شر اأي��ام��ه يف الدهر كما

وك�����ا ���ش��ق��ان��اه ب��ك��اأ���ش��ي��ه��م��ا ال��ده��ر

الفقر باأح�شابنا اأزرى ول غ��ن��ان��ا

الع�شر اأن��ام��ل��ي م��ايل م�شطفى ع��ل��ى

���رت ����ش ل����ه ي����ك����ون األ ي������ج������اورين

وق���ر حديثهم ع��ن مني ال�شمع ويف

باخلري ينعم احلمد- -وهلل الغايل ووطننا رم�شان يعود

احلبيب ووطنا يعود الر�شيدة.. قيادتنا ظل حتت وامل�شرات

الإمارات و�شعب يعود والثقافة، والأدب ال�شعر طفرة يعي�ص

تعاىل اهلل باإذن له املغفور يد على ت�شربها التي قيمه يج�شد

يعود ثراه، اهلل طيب نهيان اآل �شلطان بن زايد ال�شيخ الوالد

رم�شان ونحن يف ع�شر خليفة اخلري.. الأب احلاين على اأبنائه

كبريهم و�شغريهم..

يعود رم�شان وهماليل يف عامها الأول ويف طرحها الرم�شاين

الوطن هذا لقادة العهد جتدد الأعزاء.. القراء مع الأول

نحن وكم وكتابها.. �شعرائها مع اأي�شا العهد جتدد الكرمي..

اإلينا من كل �شرب و�شريان ومن كل التي ترد للر�شائل ممتنون

ي�شيد اأق�شاه..اأكرثها اإىل اأق�شاه الوطن..من ونب�ص يف وريد

وعد وهذا حملي.. هو ما لكل والنت�شار والتوجه بالإبداع

باأن هذا دربنا وهذا ديدننا وهذا توجهنا الذي تقوم عليه منا

ما لكل م�شراعيها على مفتوحة هماليل فاأبواب هماليل..

يخت�ص بالأدب املحلي وكل ما له �شلة بثقافتنا وهويتنا..

جاء رم�شان..وهلت ب�شائره على اأمتنا الإ�شالمية والعربية،

الروحانية.. والن�شائم الربانية النفحات هذه نعانق نحن وها

اأبواب اجلنة على ب�شغف وحب.. واإميان واألق.. �شهر تفتح فيه

ال�شياطني، فيه وت�شفد جهنم اأبواب فيه وتقفل م�شراعيها

الرحمن اخت�شه �شهر واجتهاد.. وجد وعبادة جهاد �شهر

القيم وكل وامل�شاعر واللغات والأل�شنة القلوب فيه لتتوحد به

الروحاين واخلطاب الت�شامح قيم فيه تزداد �شهر العظيمة..

باأنواره وهدايته..ت�شمو فيه الأرواح وتتن�شل من اجل�شد وحتدث

التوازن الفعلي يف النف�ص الب�شرية..

اأنف�شنا فيه نهذب وطبائعنا.. �شلوكياتنا فيه نعدل �شهر

ون�شذب فيه ما ي�شوه ت�شاميها.. على امل�شتوى املجتمعي والأ�شري

والأخالقي .. نعود فيه عن اأخطائنا ونعيد فيه ح�شاباتنا ونغتنم

اأيامه بالطاعات والعبادات والأذكار.. وننهل من مناهله ونغرف

تلك فيه نعيد والأر�ص.. ال�شماء بني تربط التي جداوله من

عليه اهلل �شلى امل�شطفى مدر�شة يف عليها ربينا التي القيم

و�شلم. وت�شربناها اأبا عن جد..

اخلري ملوؤه �شهر يف بداأ قد الدرا�شة ومو�شم رم�شان يعود

مغفرة واأو�شطه رحمة اأوله �شهر والجتهاد.. واجلد واحلب

واآخره عتق من النار.. يعود اأي�شا رم�شان والكثري من الق�شايا

لزالت هي ذات الق�شايا التي متر بها اأمتنا العربية والإ�شالمية

ين�شد واملرء رم�شان يعود �شاخن.. �شفيح يرزح حتت والعامل

ما يغري ل اهلل اأن نتنا�شى اأن يجب ول الأف�شل. نحو التغيري

بقوم حتى يغريوا ما باأنف�شهم.. وكل �شيء يبداأ من الذات.. من

هذه ب�شمات من بالكثري حافل والتاريخ املجتمع.. قبل الفرد

الأمة وعلى جبينه اأحداث كان الن�شر فيها غالبا مرتبطا ب�شهر

رم�شان..

يقول اهلل تعاىل )�شهر رم�شان الذي اأنزل فيه القراآن هدى

ي�شتغل اأن نتمنى �شهر والفرقان(. الهدى من وبينات للنا�ص

فيه اأدباوؤنا ومثقفونا و�شعراوؤنا على نتاجهم الأدبي مبا يتنا�شب

و�شاآبيب الرحمة.

ومن هذه الزاوية نرفع اأ�شمى اآيات التهاين والتربيكات بهذه

املنا�شبة اإىل مقام �شيدي �شاحب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن زايد

اآل نهيان رئي�ص الدولة »حفظه اهلل« واأخيه �شاحب ال�شمو ال�شيخ

جمل�ص رئي�ص الدولة رئي�ص نائب مكتوم اآل را�شد بن حممد

الأمني الإمارات وويل عهده واإخوانه حكام دبي الوزراء حاكم

واإىل �شعب دولة الإمارات واإىل اأمتنا الإ�شالمية والعربية.

Page 4: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008 قراءة

04

على ضفاف شعر خالد الفيصل

بقلم: تباريح ال�صبابة - اأبوظبي

خالد الأمري �شعر �شفاف على ومتوا�شعة ب�شيطة وقفات

رو�شة من الزاهرة �شورها بع�ص التقاط حاولت الفي�شل

ديوانه الثالث.. الذي تتميز ق�شائده بجزالة اللفظ وعمق املعنى

ورقة التعبري ودقة الت�شوير بدرجة يعجز القلم عن و�شف هذا

الإبداع املتجدد.. ف�شعر الفي�شل بحق مدعاة للتاأمل والطالع

لكل من يتذوق ال�شعر.. هي حماولة احببت اأن اأ�شارككم بها.

»المعاناة«املعاناة �شر عن �شاعرنا يت�شاءل »املعاناة« ق�شيدة يف

اأهل وندمي الآه رفيق الليل اإىل ويتوجه احلقيقي، وم�شدرها

جميل.. ت�شاوؤيل �شكل يف يناجيه وال�شوق وال�شبابة اللوعة

يقول:

ي���ا ل��ي��ل خ����رين ع���ن اأم�����ر امل��ع��ان��اة

اجنبيه؟ واإل ال���ذات �شميم م��ن ه��ي

بات ول ع��ي��وين ي�شهر ه��اج�����ش ه��ي

ع�شيه ب��ق��ل��ب��ي جت��م��ح خ��ف��ق��ة اأو

ال�شاعر توجه اأن لنا يبني البيتني هذين يف التدقيق اإن

ب�شوؤاله اإىل الليل مل ياأت م�شادفة اأو �شكوى عابرة.. بل يف حالة

وئام مع الليل: »هي هاج�ص ي�شهر عيوين ول بات« فكان الت�شاوؤل

املت�شمن لعدة احتمالت منطقية.

اأمر ثم يوا�شل �شرد الحتمالت الأخرى والتي تنطبق على

املعاناة واأ�شبابها كا�شفا بذلك مكامن الأمل وم�شادره واأعرا�ص

املعاناة:

الأ����ش���وات ف���وق ���ش��رخ��ة ت���ردت اأو

خفية ال�����ش��م��اي��ر و���ش��ط ون����ة اأو

ن���ظ���رات ب����ن ت���ع���ل���ق���ت ع������رة اأو

هميه ت�����ش��اب��ق ال���ل���ي ال����دم����وع اأو

اأتخيل اأن �شاعرنا لو اأورد هذه الحتمالت على �شكل حقائق

واأكد على اأن املعاناة هي نابعة من �شميم الذات.. اأو اأنها دخيلة

الت�شاوؤل �شنعت الق�شيدة كما هي عليه.. فنكهة ملا كان طعم

جوا من التاأمل واأتاحت للمتلقي م�شاحة كبرية للتفكري.. واأتاح

ال�شاعر لنف�شه من خاللها التعبري عن املعاناة ب�شكل عام.. بعد

هذا عرب ال�شاعر عن معاناته اخلا�شة يقول:

م�شافات واع�����اين ال�����ش��اع��ه اأع�����اين

واع��������اين ري������اح ال�����زم�����ان ال��ع��ت��ي��ه

وا����ش���ور م��ع��ان��ات��ي ح����روف واب��ي��ات

ي��ل��ق��ى ب��ه��ا راع�����ي ال���ول���ع ج��اذب��ي��ة

النقطة الهامة هنا اأنه يعي�ص معاناته ب�شكل متوا�شل بفرتات

زمنية ومكانية ومن ثم ي�شور هذه املعاناة �شعرا جتذب لوحاتها

كل من نظر اإليها من اأهل احل�ص.. اإىل اآخر الق�شيدة.

يا سامرين الليلق�شيدة يف الأ�شواق بحر اإىل ذلك بعد الفي�شل بنا ينتقل

»يا �شامرين الليل«.. ويف هذه الق�شيدة يخ�ص فئة خا�شة من

ال�شمار وهي الفئة امل�شافرة يف بحر الأ�شواق بقوله:

ال���ش��واق بحر يف الليل �شامرين ي��ا

ي����ا ل��ي��ت��ن��ي م��ع��ك��م ي����ل����وح ���ش��راع��ي

ب����ن ال���ق���م���ر وامل�������وج مل���ع���ه وب������راق

داع ل��اح��ب��اب ال��ع��ذب��ه وال��ن�����ش��م��ه

ومن ثم ي�شف دواء للقلوب املتعبة.. املفارقة:

ال���ق���رب ي���ا ال��غ��ال��ن ل���ل���روح ت��ري��اق

وال���ب���ع���د ذب������اح ال���ق���ل���وب ال���وج���اع

وي�شور بعد ذلك حال من بقي يرت�شف من فنجان الذكريات

بعد اأن داهمه ال�شوق يف الهزيع الأخري من الليل.

م�شتاق الليل ب��اط��رف اللي واع��ن��ا ل

خ���ل���وه رب���ع���ه م����ع ����ش���ام ال��������وداع

الأوراق �شفر على الذكرى مع ي�شهر

يف ���ش��ف��ح��ة ت�����ش��رب دم�����وع ال�����رياع

اإنه ت�شبيه بديع غاية يف الرقة والت�شوير.. اإنه ت�شوير لعظمة

العناء ملن تركه اأحباوؤه لعا�شف الأ�شواق.. لتوؤجج هذه الأ�شواق

ذكراه وتفتح �شفحات املا�شي لينزف فيما بعد قلم حتنانه على

�شفحاته دموع معاناته.. اإىل اآخر الق�شيدة.

الونةنلم�ص اح�شا�شا يف غاية الأمل يف الأبيات الأخرية من ق�شيدة

)الونه( ل�شاعرنا يقول:

ظني ال��وق��ت خ��ال��ف زان����ت ق��ل��ت اإن

ب���اوي ع��اج��ل��ت��ن��ي ه��ان��ت ق��ل��ت واإن

ج��ام��ل��ن��ي ول اأي������ام������ي اأج������ام������ل

ه���ام���ت ب���ي ال���دن���ي���ا ه���ي���ام اخل����اوي

فحني يظن اأنها ح�شنت - حاله - اخلف الوقت منه الظنون

البالوي اتته اأموره وت�شهلت جروحه خفت قد اأنها يرى وحني

عجال وكاأنها كانت يف حالة تر�شد.. ورغم اأنه يجامل اأيامه بعدم

ال�شكوى اأو اإبداء الفرح وكتم احلزن يف قلبه اإل اأنها تع�شف به

دون اأي مراعاة اأو حتى جماملة.. ثم:

ال����وق����ت ج���اي���ر وال���ل���ي���ال ا���ش��ه��رين

واحل�����زن م���ا ب���ن ال�����ش��ل��وع ام���ت���اوي

اغ���ن���ي اين ي���ح�������ش���ب وك������ل اآون

م�����داوي اين ي��ح�����ش��ب وك������ل ع��ل��ي��ل

بعد هذا حق له و�شف الوقت باجلائر فقد لقي منه الأمرين

فاحلزن طبيعية؛ نتيجة ال�شهر كان واجلراح الفكر عناء ومن

مثلما �شوره يف هذا ال�شطر »واحلزن ما بني ال�شلوع متالوي« اإنه

حزن متاأ�شل يف اأعماقه ومتعانق مع قلبه وهذه مرارة متناهية،

لكن الأمر منها اأن تئن من اأثر هذه اجلراح والأحزان ويح�شب

دون منها تعاين التي العلل وت�شف طربا ت�شدو اأنك الآخر

الإ�شارة اإىل اأنك من يعانيها فيح�شب انك طبيب مداو.. ورمبا

وهذا عنه.. تخفى ما احلال جاهال هذا على الكثري يح�شدك

ي�شري اإىل اأن اأكرث النا�ص ياأخذون بالظاهر..

استكثرك وقتييف هذه الق�شيدة يقول:

ا���ش��ت��ك��رك وق���ت���ي ع��ل��ي وغ�����دا بك

ع�������ادة زم�������اين ك���ل���م���ا ط������اب ه����ون

ق�شيدة ل ميكنك اإل اأن تقع يف اأ�شرها ملا لهذه الق�شيدة من

جاذبية خا�شة:

عتاب هو ما بقدر للوقت اتهاما لي�ص وقتي«.. »ا�شتكرثك

جميل.. وكاأن حتى الوقت ا�شتكرثك علي وذهب بك..

وخالد الفي�شل له مع الوقت وقفات وم�شاجالت كثرية يتعامل

جتاه ال�شاعر نظرة هي خا�شة.. �شخو�ص له حي ككائن معه

الأ�شياء التي متيزه عن غريه من النا�ص.. يقول:

عادة زماين كلما طاب هون

وكاأن هذه الق�شيدة ا�شرت�شال ملا قبلها رغم ا�شتقالليتها.

فالق�شيدة ال�شابقة »الونه«.. قال فيها:

ظني ال��وق��ت خ��ال��ف زان����ت.. قلت اإن

ب���اوي ع��اج��ل��ت��ن��ي ه��ان��ت ق��ل��ت واإن

واأي�شا:

ال����وق����ت ج���اي���ر وال���ل���ي���ال ا���ش��ه��رين

واحل�����زن م���ا ب���ن ال�����ش��ل��وع ام���ت���اوي

وهنا يقول: اإن كان وقتي قد ذهب بك واأبعدك عني فاأنا عادة

زماين »كلما زان خالف ظني« وكلما طاب هون وتراجع ثم يتمنى

لو اأن الزمن الذي اأبعدها يرجع بها لرتى كيف هي حاله بعد هذا

الفراق وتلم�ص اأثره عليه..:

ج��اب��ك زي����ن ي���ا وداك ال�����ذي ل��ي��ت

�شون الأي������ام ك��ي��ف ع��ق��ب��ك ت�����ش��وف

وقد اأخذنا الوقت يف طرق خمتلفة ومتنائية فحني م�شيت اإىل

ال�شرق م�شى بك وقتي اإىل الغرب واأ�شبحنا يف حالة غروب ح�شي:

بك م�شى عمري وغ��رب م�شيت �شرق

ون ل���و ف��ي��ك لمي م���ال���ه وال���ق���ل���ب

عذابك ل��وع��ة ذاق ب��ك ال��ه��ن��ا ع��ق��ب

ت���ل���ون ول دن��������ي��������اه.. ت����ل����ون����ت

فلي�ص العذاب.. لوعة قلبي ذاق اللقاء وفرح الهنا فبعد

اأن كل ما حوله تغري واأنينه.. لكن رغم لواعجه اأبدى اإن يالم

وا�شتحال لكنه مل يتغري عن حبك وبقي حا�شنا مل�شاعره الأوىل

ويف هذه الأبيات نلم�ص التعبري الرائع يف ت�شوير احلالة:

ك��ت��اب��ك ال�������ورق يف ط��وي��ت��ن��ي ط�����ي

ح��ت��ى م��ع��ال��ي��ق احل�����ش��ا ل���ك ت��ط��ون

جنابك يف ال���ه���وى لأي������ام ا���ش��ت��ق��ت

ب��ل��ي��ل لح���ب���اب �شون ال�����ش��م��وع ي���وم

التام لو�شوحها والإي�شاح التف�شري من اأكرب اأبيات اإنها

وتعبريها البليغ:

بك مرحبا لهاتفك اأق���ول وا�شتقت

وا���ش��ت��ق��ت ل��غ��ي��وم ال�����ش��ح��ارى ت��ك��ون

ع���ود ت���رى داع���ي ال��ه��وى ع��ن��د بابك

ت����رون م���ا ب��ع��د ال���ل���ي ال��ق��ل��ب وارو

غ��ن��ي��ت ل���ك ع��م��ري ول ج���ا ج��واب��ك

وا����ش���م���ي م���ع جم���ن���ون ل��ي��ل��ى ت����دون

خالد ال�شاعر الأمري ي�شف الروح« »جمال ق�شيدة يف

اأنه رغم كتابته ال�شعر يف الفي�شل جمال روح حمبوبته.. مقرا

رغم حمبوبته.. و�شف م�شتوى اإىل ي�شل مل لكنه الأمور �شتى

و�شفه لها! حيث يقول:

معنى ك����ل يف ال�����ش��ع��ر م����ن ك��ت��ب��ت

ول���ك���ن و����ش���ف زي���ن���ك م����ا ب��ل��غ��ن��ا:

����ف زي����ن روح���ك اأن�����ا و����ش���ل���ون اأو�����ش

وذات�������ك ح�����ش��ن��ه��ا م����ا ق����د ���ش��ه��دن��ا

با�شم ط��ل��ع��ت��ك يف ال�����ش��ب��ح ا����ش���وف

�شفنا ال�شم�ش غ���روب خجلة وب���ك

ح�شورك �شلطة ال��ك��رى م��ث��ل جت��ي

وم������ا ت���ب���غ���ي���ه م�����ن ح����ل����م ح��ل��م��ن��ا

ن�������ش���ي���ت ب���ع���امل���ي م���ن�������ش���ا ���ش��ح��اب��ه

ي�������ش���اب���ق ن���ب���ت���ن���ا ف���ي���ه���ا زه����رن����ا

ويبداأ بعد ذلك يف و�شف م�شاعره جتاه حمبوبته م�شبها حبه

بحب »�شقار« من ميلك الطري وميلكه بحبه.. فاذا تثنى ري�شه

ان�شغال بطريه وحاله ومعروف النوم من عر�ص ما فانه يعاف

ولع »ال�شقارين« بطيورهم.. يقول:

اأح������ب������ك ح������ب �����ش����ق����ار ل���ط���ريه

ي����ع����اف ال����ن����وم ل����و ري�������ش���ه ت��ث��ن��ى

وحني يكون ال�شعر رفيقا دائما لأحدنا فاإنه ي�شحي م�شكونا

بهاج�ص ال�شعر.. فاإذا اأتت الق�شيدة وبداأ يف كتابتها فاإنه يزفر

اأو هاج�ص اأو رف�شت املجيء كايحاء تاأخرت واإن معها لواعجه

فاإنه كذلك يون باأمله فال�شعر �شلوته التي يريح بها ويرتاح على

اأبياتها.. يقول:

للق�شيدة ����ش���اع���ر ح����ب واأح����ب����ك

ي���ون���ا ع���ي���ت وان ون ج�����ت اذا

واأح�������ب�������ك ح������ب ف������ن������ان ل���ف���ن���ه

ع�����ش��ر روح�����ه ع��ل��ى ���ش��ان��ك ت��غ��ن��ى

واح�����ب�����ك ح�����ب ه��������اوي ل���ل���ه���واي���ه

تنى! م���ا ادرك ول ع��م��ره ق�����ش��ى

ويختمها بالت�شوير امل�شتحيل:

واح����ب����ك ح���ب م���ن ي���ف���داك ع��م��ره

ف����ت����ح ق����ل����ب����ه وخ������������اك احت���ن���ى

اإنه و�شف بليغ ل يتاأتى اإل ملن عرك احلياة وخا�ص جتاربها

وملك ح�شا مرهفا وفكرا عميقا.

Page 5: Issue No.5

حتت املجهر

05

د. بيان هاين حرب[email protected]

�شبيل يف بكثافة ن�شاطاته من الأوروبي الحتاد عزز

وتب�شيط احلجم واملتو�شطة ال�شغرية امل�شروعات تنمية

لت�شهيل امل�شروعات لهذه املنظمة والإجراءات اإدارتها

وا�شتثمار الإبداع الفردي والبتكار املتوقع احل�شول عليه

من الأفراد من خالل جتارب دول الحتاد الأوروبي.

عن التقليدية امل�شارف لعجز ونظرا اإيطاليا ففي

مت فقد امل�شروعات لهذه ال�شليمة التمويل مبهمة القيام

الوظيفة بهذه القيام ت�شتهدف جديدة موؤ�ش�شات اإن�شاء

اأ�شماء املوؤ�ش�شات هذه اأخذت حيث �شهولة اأكرث ب�شكل

خمتلفة على الرغم من ت�شاوي املهمة املنوطة بها.

من جهة اأخرى برزت احلاجة لإن�شاء موؤ�ش�شات اأخرى

و�شيطة تقوم بتاأدية وظيفة ال�شمان ل�شداد هذه القرو�ص

اأ�شحاب اأمام الرئي�شية املع�شلة تكون ما غالبا التي

امل�شروعات ال�شغرية نظرا للعجز املادي لديهم وبالتايل

واملطلوبة الالزمة ال�شمانات تقدمي على قدرتهم عدم

ب�شناديق ي�شمى ما اأفرز الذي الأمر لهم. القر�ص ملنح

اأو جمعيات املختلفة اإدارتها اأو الدولة قبل الكفالت من

تبادل الكفالت وغريها.

تجارب من العالم حول إدارة المشروعات الصغيرة والمتوسطة

خا�ص - ال�صعودية - را�صد القنا�ص

ال�شعبي بال�شعر يخت�ص اأدبي برنامج املليون« »�شاعر

لهذا واملتابعني اجلماهري من الكثري قلوب على ا�شتحوذ

الربامج بقية كاهل اأرهق مما املعايري بكل الناجح الربنامج

املقلدة، والتي غالبا ما خ�شرت م�شداقيتها.

من ظلموا ممن كرث �شعراء للجمهور الربنامج ك�شف وقد

الإعالم دون ا�شتدراك ل�شاعريتهم الفذة، ومن خالله عرفنا

ومما معرفتهم، جنهل كنا احلدود اأبعد اإىل مبدعني �شعراء

ورثه الذي اجلم توا�شعه زايد بن حممد ال�شيخ عن عرف

كاأنهم ال�شعراء يجل�ص مع كان والده - رحمه اهلل - فقد من

يف ال�شر كلمة اإنه يقال واحلق تام، وبتوا�شع واأبناء اأ�شدقاء

جناح الربنامج وتاألقه ورزانته ودعمه الالحمدود يف اجلانب

للثقافة وال�شعر اأبوظبي عا�شمة الثقايف والأدبي، ما جعل من

اأن م�شتغربا ولي�ص املقايي�ص بكل خمتلف رجل اإنه والأدب..

ينجح اأي عمل كان يقف خلفه هذا الطود حفظه اهلل �شموه.

القائمون على البرنامج :حممد خلف املزروعي

اأن�شئت التي والرتاث، للثقافة اأبوظبي هيئة عام مدير

والثقافية الكادميية الكفاءات من املزروعي ويعد حديثا،

للمعر�ص املنظمة اللجنة تراأ�ص املجال، حيث البارزة يف هذا

الدويل لل�شيد والفرو�شية الدويل وحقق هذا املعر�ص بجهوده

وا�شتقطب )اأبوظبي( الإماراتية العا�شمة يف باهرا جناحا

والعاملية، والعربية اخلليجية الدول من وا�شعة م�شاركات

والفرو�شية بال�شيد اخلا�شة »ال�شقار« جملة اأ�ش�ص وكذلك

لأعمال اإدارته اإىل بال�شافة الإمارات، �شقاري ع�شو وهو

واملزروعي والثقافة، بالرتاث ال�شلة ذات واإعالمية ثقافية

يتمتع ب�شداقات قوية مع اأبناء دول جمل�ص التعاون اخلليجي،

واإملام يف الأدب والرتاث واأخالق عالية ويتحلى بثقافة وا�شعة

املنتديات اإدارة يف الظليعة خربتة اإىل بالإ�شافة ورفيعة،

الرتاثية. واملعار�ص الثقافية

ن�شوى الرويني:

العربي عندما امل�شتوى الأخبار على لن�شرات اأ�شغر مذيعة

قدمتها يف تلفزيون قطر، ح�شدت العديد من اجلوائز كاأف�شل

الأو�شط ال�شرق جريدة مثل عديدة جهات من عربية مذيعة

وجملة ال�شباب والريا�شة وجملة الأ�شرة الع�شرية واأي�شا من

)الغلطة برنامج اأف�شل وجائزة اللبناين امل�شتقبل تلفزيون

بورطة(، ويف العام 4002م حطت الفرا�شة الإعالمية اجلميلة

يف دبي لتقدم برناجما عامليا بعيون واأفكار عربية، اإنها املذيعة

ال�شديدة الذكاء ن�شوى الرويني امل�شرية املولد والعربية الهوى

الع�شرين ال�شنوات يف العربية الإعالمية الوجوه اأهم واإحدى

القاهرة يف الأو�شط ال�شرق تلفزيون مديرة كانت املا�شية،

ودبي لندن يف املحطة نف�ص يف عدة ل�شنوات عملت وقبلها

مب�شاركة 0002 عام براميديا �شركة اأ�ش�شت القاهرة. قبل

املدير من�شب فيها حاليا وت�شغل امل�شتثمرين من جمموعة

املنتدب. والع�شو التنفيذي

لجنة التحكيم:1-�شلطان العميمي

املتحدة، العربية الإمارات بدولة ال�شـعبي الأدب يف باحث

الق�ش�شية ميوله لكن اخلليج، بجريدة �شحفي وكاتب قا�ص

عبارة فموؤلفاته ال�شعر؛ ناحية اأكرث امليل من اأبحاثه متنع مل

تركيزة يف ول�شدة متميز، ناقد وهو فنية، نقدية قراءات عن

الن�شو�ص ال�شعرية والأدبية لقب بـ )الرادار(.

2- بدر �شفوق

قول عن يتوانى ل رجل كويتي، واإعالمي كاتب �شاعر

ال�شاحة ال�شعرية يف اأي جمال كان، له جتربته كلمة احلق يف

واأ�شرف على العديد من املجالت تاأ�شي�ص ال�شعبية، �شاهم يف

وله ح�شور قوي الكويت، دولة ال�شعر يف العديد من �شفحات

ذو فهو الأدبية، املنتديات خالل من النرتنت �شبكة يف جدا

ذائقة راقية ورائعة .

3- حمد ال�شعيد:

يتمتع بخربة جيدة يف امل�شابقات واملهرجانات ال�شعرية فهو

رئي�ص جلنة م�شابقة معر�ص ال�شيد والفرو�شية ل�شاعر ال�شيد

واملقنا�ص، بالإ�شافة اإىل رئا�شته للجنة مهرجان و�شوح الراأي

الإمارات، �شقاري نادي يف وع�شويته الكويت، يف ال�شعري

وعمله كم�شرف على امللف ال�شعري يف جملة )ال�شقار(، ويظل

هو �شاحب امتياز ورئي�ص حترير جملة )و�شوح( الكويتية، وهو

اأبوظبي، يف والفرو�شية ال�شيد معر�ص يف الأم�شيات م�شرف

ل يتوقف ن�شاط ال�شعيد داخل الكويت وطنه الأ�شلي، اأو جمال

اخلليج فقط، فاأم�شياته ال�شعرية عربت اإىل الكثري من الدول

2002 عامي �شوتيان �شعريان اإ�شداران له الأخرى، العربية

5002، وهو ذو خلق كبري وحمبوب من جميع الذين �شاركوا و

بالربنامج �شواء من جنح اأو من خرج منه وهذا ما اجتمع عليه

ال�شعراء امل�شاركون يف برنامج �شاعر املليون.

4- د.غ�شان احل�شن

كـلية من واآدابهـا العـربية اللغة يف دكتوراه على حا�شل

الآداب بجـامعة عني �شم�ص القـاهرية ورئـا�شته لقـ�شم التـاأليف

�شنة 92 ملدة ظبي اأبو يف والثـقافة الإعـالم بـوزارة والنـ�شر

)وهو مـا قد يفـوق اأعمــار بعـ�ص املت�شـابقني( اأدت اإىل اأن يكون

اخلفـايا فـي والتنـقيب البـحث هو الأ�شـا�شـي احل�شن ن�شــاط

فهـو املختلفـة، بلـهجاتهـا العـربية للــغة واملكنـوزة الـرائعة

موطنه والأردن فل�شطـني مـن خـرافية حكايـة 001 جـمع قد

�شوتية اأ�شرطة على احلكايات هذه بت�شجيل وقام الأ�شلي

املفردات. وم�شروحة احلركات م�شبوطة الأ�شلية بلهجاتها

الت�شابق جمال عن كثريا يبعده مل اللـغة منـاجم يف البحث

منطقة يف النبطـي ال�شــعر فـي مطـولة درا�شـة �شـاحب وهو

الدكتـور عن اأخـرى درا�شة وله العـربية واجلـزيرة اخلليـج

مـانع �شعيد العـتيبة يف �شـعره النبـطي، بـالإ�شافة اإلـى الكثري-

م�شداقية ذو وهو الرجل، هذا كتابات ح�شر ال�شعب ومن

يف النقد ل ي�شاهيه �شخ�ص اآخر ويفك الرموز بحكم درا�شته

لالأدب اخلليجي .

5- تركي املريخي

بجريدة الأ�شبوعي املقال كاتب �شعودي، �شحفي

جمالت بعدة ال�شعر �شفحات على وامل�شرف )اجلزيرة(،

وجرائد، ورئي�ص حترير جملة )مرايا(الكويتية. قدم دواوينه

وهو املريخي« »ديوان اإىل الريا�ص« »اأم�شية من ال�شوتية

يتعامل باأ�شلوب راق رغم حدته وجديته.

جديد شاعر المليون ومعارضات بعض الفئات :

الكثري على وباإطالعي لل�شحافة متابعتي خالل من

قبل من حتامال هناك اأن اأجد الربنامج هذا بحق قيل مما

الفئات الفئات وخ�شو�شا من بع�ص واأنه حمارب من البع�ص

جند الربنامج من �شخ�ص يخرج فحني للقبلية؛ املتعن�شرة

ب�شبب لي�ص الربنامج على غ�شبها ت�شحن املحاربة الأقالم

�شاحبهم يف رهانهم خ�شروا لأنهم ولكن الربنامج طريقة

ولي�ص القبيلة من فرد عن كمدافعني بالإثم العزة فاأخذتهم

وكثري الربنامج، م�شار تغري لن الأقالم هذه مثل احلق. عن

اأول من �شاركوا بحثا عن الربنامج هو ممن طالبوا مبقاطعة

الربنامج اأيدوا ممن الكثري وجدت العك�ص هو وكما املادة،

وكما الواعي، املتزن والنقد امل�شاركة على التذوق ف�شلوا

نكن مل ال�شاحة على مبدعني �شعراء ك�شف �شابقا ذكرت

بدقائق عليهم ال�شهرة �شنوات واخت�شر �شابقا نعرفهم

اأن الربنامج على ولكن والرثاء القمة اإىل الفقر من ونقلهم

يعيد النظر يف الن�شبة املرتفعة.

ال�شيخ �شمو به وجه ما وح�شب للربنامج الثالثه الن�شخة

�شعادة به �شرح والذي اهلل، وفقه نهيان اآل زايد بن حممد

امل�شابقة جوائز قيمة برفع املزروعي خلف حممد الأ�شتاذ

اإماراتي، درهم مليون 51 اإىل الأوائل اخلم�شة لل�شعراء

حيث يح�شل �شاحب املركز الأول والفائز بلقب �شاعر املليون

ال�شعر، اإ�شافة حل�شوله على بريق على خم�شة ماليني درهم

اأربعة ماليني درهم، بينما يح�شل �شاحب املركز الثاين على

الرابع الفائز ملنح اإ�شافة درهم. ماليني ثالثة على والثالث

اجلديدة الدورة يف درهم مليون واخلام�ص درهم، مليوين

يف كذلك اأنه ويوؤكد للربنامج يح�شب وهذا .2009-2008اأي عوائد مادية، والربنامج خدمة املوروث وال�شعر بعيدا عن

قبل من ومتابعا عامليا اأ�شبح وباعتباره لالأدب، فائدة ذو

جماهري ال�شرق والغرب، واإذا �شاألنا املهاجمني لهذا الربنامج:

ملاذا مل يهاجموا برنامج �شوبر �شتار الذي يدعو للخالعة كما

هاجموا �شاعر املليون فلن جتد ول ت�شمع هم�شا.

الخالصة:اأحد ل لكن عليه الختالف ميكن املليون �شاعر برنامج

الأدبيه الربامج اأجمل من واأنه احل�شنة النوايا على يختلف

على مر �شنوات خلت وين�شب يف �شالح الأدب بخالف الربامج

املتابعة. وي�شتحق الأخرى، الت�شويقية

را�شد القنا�ص- �شاعر واإعالمي خليجي ن�شط

من�شق ومرا�شل هماليل يف ال�شعودية

متابعة محمد بن زايد كلمة السر في نجاح البرنامج

�شاعر املليون بني املعار�شة والتاأييد

Page 6: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

06

توا�شل

بقلم: مرمي النعيمي

ك�شاعرة لك تثل م��اذا ال�شعراء اأم��ري جتربة ٭

ر�شاك مدى وما فيها؟ م�شاركتك تقيمن وكيف

عما قدمته؟

٭٭ جتربة اأمري ال�شعراء قفزة نوعية يف جتربتي اأنا على وجه

التحديد، فقد اأ�شمعت �شوت خالدية بعدما كان مغمورا، وجعلت

جلنة العرب: النقاد خرية اأيدي بني للنقد مفتوحة ن�شو�شي

التحكيم، كما فتحت يل اآفاقا جديدة يف عامل الق�شيدة، لأنه ل

ميكن جتاهل الحتكاك الأدبي مع �شعراء هذا اجليل الذين نقلوا

جتربتهم يف الكتابة وخ�شو�شياتها ح�شب املحيط املقيمني فيه،

وهذا كفيل باإيجاد عوامل م�شرتكة للتجارب ال�شعرية.

٭ هل كنت تتوقعن اأن تكوين »اأمرية ال�شعراء«. يف

ب� ل..ترى من كنت تر�شحن حال كانت الإجابة

وترين اأنه الأجدر بلقب الإمارة؟

اأمري برنامج بدايات ويف حاليا ل�شاعرة ال�شعر اإمارة ٭٭

الرجالية ال�شعرية القامات لأن م�شتحيل �شبه �شيء ال�شعراء

جئت واأنا الرحب، العامل هذا يف طويل باع ولها جدا كبرية

وراء ال�شعي عن بعيدا ال�شاعرة ذاتي اإثبات بغية للم�شابقة

الإمارة. اأما عن ال�شطر الثاين من ال�شوؤال فاأنا اأرى يف كل من

�شارك يف م�شابقة اأمري ال�شعراء اأمريا على ق�شائده، لكن ثمة

اأ�شوات قوية جدا متنيت اأن حتمل لقب الإمارة منها : الأ�شتاذ

اأي�شا ي�شتحقها حممد و�شيدي يعقوب، حممد بخيت، اأحمد

خا�شة واأنه من دولة تعرف جيدا قيمة �شعرائها.

٭ اأحكام جلنة التحكيم كانت تتفاوت بن�شب معينة

.. هل تعتقدين اأن اللجنة اأن�شفتك؟ وما الذي كان

ينق�شك للتاأهل اإىل املراكز الثاثة الأوىل؟

تفاوتت واإن ن�شبيا، اأمرا يبقى التحكيم جلنة تقييم ٭٭

من�شفة كانت فقد احللقات، عرب يل منحتها التي الدرجات

ي الأخري الذي متحور حول مو�شوع اإىل حد ما، ما عدا يف ن�ش

ق�شر احل�شن، مع ذلك اأنا ل اخفي حمبتي وتقديري لأ�شاتذة

اللجنة الكرام.

ال�شعراء؟ اأمري يف الن�شوية التجربة عن ماذا ٭

�شاعرة اآخر اأنك بحكم عام ب�شكل ترينها كيف

خرجت يف الأدوار النهائية؟

ال�شعراء اأمري برنامج يف الن�شائية ال�شعرية التجربة ٭٭

هذا لكن �شاعرات، خم�ص على اقت�شارها رغم جميلة، كانت

بالأنثى، تليق عوامل خلق يف املتميزة وب�شمتها �شعتها ينفي ل

اأما اأكرث. اإطار حداثي والبحث عن ف�شاءات جديدة تدخل يف

فهو النهائية لالأدوار و�شلت التي الوحيدة ال�شاعرة كوين عن

ثانيا، املتلقي من وقربي اأول وتعاىل �شبحانه اهلل من توفيق

لألتحق بالت�شويت �شاندين الذي املوريتاين ال�شعب ة خا�ش

باملرحلة الأخرية. اأنا �شاكرة للجميع.

�شعب - )اأبوظبي ع��ن: كلمة منك طلبنا اإذا ٭

- اللجنة - وال���رتاث الثقافة هيئة - الإم���ارات

ال�شعر يف ع�شرنا احلديث..( ماذا �شتقولن؟

فعال اأنها اأثبتت الدنيا عوا�شم اأجمل : اأبوظبي ٭٭

عا�شمة للثقافة العربية.

�شعب دولة الإمارات: غر�ص يف داخلي كل املحبة والود،

ممتنة له ولدولته على الرتحاب، بورك فيه.

ر هذه الهيئة يف حقنا؟ هيئة الثقافة والرتاث: مل تق�ش

من واملزيد الدائمة بالنجاحات لها اأدعو �شدق- كلمة وهي

التاألق يف �شماء الأدب.

اللجنة : اأحبهم جميعا فهم اأ�شاتذة اأكفاء، م�شكورين على

جمهوداتهم.

ال�شاعر روح ال�شعر : احلديث ع�شرنا يف ال�شعر

وال�شعوب، اأراه يخطو خطوات جميلة لالأمام.

٭ كلمة ختامية:

٭ ٭ اأ�شكر �شحيفة هماليل على هذا اللقاء

م��ت��وه��ج��ا دم�����ي ي�������ش���اف���ر يف ح����ل����م

رق�������ش���ت ع���ل���ى ع���ت���ب���ات���ه الأف����ك����ار

ك��ل��ه��ا امل���ح���ب���ة ال�������ش���ع���ر خ����ب����اأت يف

الأق��������دار ط���ال���ت���ن���ي واإن اأ������ش�����دو

وه����ن����ا ت����ط����ل م����وا�����ش����م جم���ن���ون���ة

الأ�����ش����ف����ار ت���ت���ع���اق���ب وج����ه����ه����ا يف

ي���دي ويف اأت�����ي�����ت ظ���ب���ي اأب��������ا اآه

ط���ل���ع ال����رب����ي����ع واأورق�����������ت اأع����م����ار

من »وهران« إلى »أبوظبي«

خالدية جاب اهلل:»اأمري ال�شعراء« اأدخلني يف اأجمل ع�شوري

أبوظبي اأطل علينا من خال ماألوف )خالدية جاب اهلل( وجه

�شا�شة قناة اأبوظبي عر الرنامج ال�شهري اأمري ال�شعراء،

�شاعرة انت�شرت لها بنات جن�شها بحكم اأنها مثلت اجلن�ش

اللطيف يف م�شابقة اأكر م�شاركيها من الرجال.. هي كما

تعرف عن نف�شها اأنها �شوت ن�شائي ما زال مبحرا يف عال

الكلمة منذ نعومة اأظفاره، م�شيفة: )اأنا نور�شة حملقة

فوق �شفاف ال�شدق(.

حتمل اجلزائرية وه��ران مدينة مواليد من �شاعرتنا

لة على �شهادة عبق - املدينة ال�شاحلية اجلميلة، متح�ش

املاج�شتري يف الأدب العربي -تخ�ش�ش رواية جديدة.

وطنها م�شتوى على ووطنية حملية فعاليات يف �شاركت

اجلزائر، ولها ديوان قيد الطبع حتت عنوان: »خرافة«

�شي�شدر قريبا عن وزارة الثقافة اجلزائرية.

معها فتجاذبنا )هماليل( اإىل خا�شة زي��ارة يف كانت

اأطراف احلديث حول جتربتها يف برنامج »اأمري ال�شعراء«

وكان لنا معها هذا اللقاء املب�شط وال�شريع.

ها قد اأقبل ال�شهر الكرمي بنفحاته الإميانية العاطرة

الإخوان وقلوب اجلريان اأطباق اأبوابنا طرقت قد ها

حلقات يف اخلا�شعة القلوب وتالقت الفرجان. واأطفال

القراآن وومدت اأفنان الإح�شان وا�شت�شعرت اللذة يف جوف

الأن�ص وعم البهجة تناثرت قد ها الرحمن. مع الليل

حتى وم�شنيه، و�شغاره بكباره البيت اأرجاء وال�شرور

وتدخل وتهليال ت�شبيحا تزداد واأخرى، نخلة بني الع�شافري

الراحة اإىل النفو�ص.

وجدتي اأمي واأجد املطبخ اأدخل اأن يل كبرية متعة كانت

يجهزون لنا الفطور، �شعور بامل�شوؤولية يف رم�شان كان يدفعني

اأ�شارك يف كل �شيء يدور يف هذا ال�شهر واأعي�ص كل دائما لأن

حلظاته اجلميلة كما يجب، فكنت اأقلب اللقيمات قليال واأ�شارك

يف فرد الهري�ص بال�شمن وو�شع اجللي يف الثالجة ولف �شرائح

ال�شمبو�شة وخلط ال�شلطة وتقدمي ال�شوربة. كان كل �شيء على

نعي�ص كاأطفال فكنا نكهة خا�شة، له �شيء كل لذيذا، ال�شفرة

ال�شوم مع الكبار ون�شت�شعره ب�شعادة ل مثيل لها.

اأذن.. اأذن.. اأذن.. ننادي بها على جميع من البيت مبجرد

�شماعنا ل�شوت الآذان. ل زلت اأتذكر نف�شي والأطفال يف فناء

داخل اإىل لنت�شارع املدفع وطلقات الأذان �شوت ننتظر البيت

وال�شغار، الكبار على ننادي املغرب، بحلول ونبلغهم البيت

ونت�شابق يف توزيع التمر عليهم.

نردد كيف تعلمنا وهي باأمي يذكرين الأذان �شوت زال ل

وراد املوؤذن عو�شا عن الرك�ص واملناداة على اجلميع.

اأما �شالة الرتاويح، فقد كانت متعتي الأجمل، حيث حتر�ص

اأمي على تف�شيل اأثواب »املخور« يل و»�شيلة« ال�شالة ال�شغرية

لأ�شلي بها يف امل�شجد املجاور معها. كل �شيء كان له نكهة خا�شة

وتتجدد ال�شعادة لت�شتمر هذه الأيام، تلك ب�شعادة يف تذوقتها

رم�شان، هالل جتلى قد وها اأعي�شه رم�شان كل يف وتكرب

ليزورنا هذا ال�شهر الكرمي، �شهر احلب العظيم، ال�شهر الذي

وحب للعبد، اهلل حب الوجود، يف عاطفة اأعظم فيه ن�شت�شعر

العبد هلل، فينمو هذا احلب بطاعات اهلل وعباداته والتقرب اإليه

الر�شول حب من الأخرى، احلب حدائق وتنمو الطرق، ب�شتى

�شلى اهلل عليه و�شلم، باتباعه والقتداء ب�شننه و�شريته النبوية،

وحب الوالدين والأهل والإخوان فاللهم اجعل �شيامنا فيه �شيام

ال�شائمني وقيامنا فيه قيام القائمني، وقربنا اللهم فيه اإيل

فيه ووفقنا ونقمتك، �شخطك من فيه وجنبنا مر�شاتك،

لقراءة اآياتك، برحمتك يا اأرحم الراحمني.

المدفع ثوروه

ي��������ان��������ا �������ش������ه������رن������ا ال������غ������ايل

مي�������������ع ل���������ن���������ا الآه����������������������ايل

ن�����������ش�����ه�����ر ل���������ي���������ال ط����������وايل

ف������ي������ه������ا ذك��������������ر واج��������������ايل

ال�����������ن�����������ور ��������ش�������ع اق�������ب�������ايل

ي�������������ا م���������رح���������ب���������ا رم���������������ش�������ان

وال�����������������رب�����������������ع واجل������������������������ريان

ال��������رح��������م��������ن ط������������اع������������ة يف

ال�����������ق�����������راآن »م« واي���������������������ات

ي�������������ا م���������رح���������ب���������ا رم���������������ش�������ان

Page 7: Issue No.5

07�شفحة جديدة

صفحة جديدةبقلم

هنادي املن�صوري

»بنت ال�شيف«

[email protected]

نظرة قريبة

نفــــاف

?

?

خط أحمر

?

إرســـال

إرواء

?

مالحظة شعرية

حممد بن اأحمد ال�صديري

رحمه اهلل

كان اإن حتى اجلنى.. يطيب فلن �شافيا املاء يكن مل اإن

الغر�ص يف تربة غنية وخ�شبة جدا وحماطا بظروف �شحية

ممتازة، فما �شقي مباء اآ�شن فلن ت�شلح ثماره ولن جتد قاطفا

�شاحلا، بل من ف�شد ذوقه..

اأما اإن كان الغر�ص قد �شقي مباء طيب نقي فاإن ثماره لن

مهما قاطف�ها، ويت�افد وظاللها اأزهارها تتجدد بل تب�ر

كانت الظروف املحيطة به.

اأ�شبحت بع�ص �شالونات الرجال الآن تناف�ص �شالونات الن�شاء يف العناية

باجلمال!

اأرجو اأن تختفي الظواهر الغريبة التي بداأت فيها، كنتف احلاجب ور�شم

احلاجب بالتاتو! واأمور اأخرى غريبة وم�شحكة يخجل اخلاطر عن البوح بها

هنا، ويعرفها معظم القراء.

ويروج ال�شم يد�ص اأن يحاول من الأماكن تلك مثل يف اأن يخفيكم ول

ال�شذج ال�شالونات من الغريبة عنا يف عقول من يرتاد مثل هذه املو�شات

واملراهقني.

اأ�شابها التلف اأحد اأغ�شان البامبو التي هذا ما رددته حني �شاهدت

وقد �شارعت املوت لتحيا من بعد مر�ص اأمل بها؛ ففي ركن ما يف املنزل

اأحد اأن وجدت ما يوم ويف البامبو، نبتة لأغ�شان ماء بزجاجة اأحتفظ

فخ�شيت تلف، قد اأنه فعلمت ال�شفرة، �شديد لونه اأ�شبح قد الأغ�شان

اآملة امل�شاب الطرف فق�ش�شت بالتلف، الأخرى الأغ�شان ي�شيب اأن

اأن يرجع كما كان اأخ�شر، ولكن اأ�شبح الغ�شن امل�شاب ذابال، بل يزداد

ذبول، ثم نويت اأن األقي به يف مكان بعيد يف اليوم التايل.

ومر الوقت ون�شيت اأن اأرميه، وكانت املفاجاأة يف ظهور جذر �شغري جدا

اأ�شفل الغ�شن ولحظت اأن الغ�شن غري م�شاب ويبدو اأخ�شر اللون بجانب

القطعة ال�شفراء التي ق�ش�شتها واملال�شقة له، فاأعطيته اهتماما كبريا،

لف�شويل مبعرفة الآتي واإعجابي مبدى قوة اإرادة احلياة لدى هذا الغ�شن

الذابل اأجد لذلك الغ�شن اأن اأتوقع اأكن ا�شت�شالمه للمر�ص، فلم وعدم

حياة، ولكن اهلل على كل �شيء قدير �شبحانه.

سؤال ... ?قد ت�شاهم عملية تخفي�ص اأ�شعار غرف الفنادق واملنتجعات �شيفا املواطن

لق�شاء عطلته ال�شيفية يف ربوع الوطن، دون احلاجة اإىل �شفره لل�شياحة اإىل

خارجه في�شتدين مبالغ طائلة ل فائدة منها �شوى الهم ببعد الإجازة.

لدينا فنادق ومنتجعات تفوق مب�شتواها الراقي فنادق ومنتجعات اأكرث املدن

واأ�شرته مواطن ليدفعه املقدم ال�شعر بني الفرق فما لل�شياح، جذبا العاملية

لالإقامة، واجنبي يقيم يف نف�ص الفندق؟

جلذبه واأ�شرته الوطن لبن الأ�شعار يف امتيازا التجار يخ�ش�ص اأن اأرجو

وت�شجيعه لل�شياحة يف وطنه احلبيب.

الن�����ذال ب��ي��دي��ن امل�����ال زود ����ش���ار اإن

ح����ن����ا م�����ن امل������ع������روف ت����ن����دا ي��دي��ن��ا

وان ك��ان��ه��م ���ش��ره��وا ع��ل��ى ط��ي��ب الف��ع��ال

ح����ن����ا وردن���������ا ج���م���ام���ه���ا وارت����وي����ن����ا

رح�����ال مي�������ش���ون ل���ل���ج���ود ف����ك����روا وان

�������ه خ��ط��ي��ن��ا ح����ن����ا ق���ب���ل مي�������ش���ون مي

ي����ا م����ا ل��ب�����ش��ن��ا ل��ل�����ش��رف ك����ل ���ش��رب��ال

م�شينا ل��ل��ف�����ش��ي��ل��ه ال��ب�����ش��ي��ط��ه ع���ل���ى

يف دوح�����ة ال���ع���رب���ا ل��ن��ا جم���د وظ���ال

غ���ذي���ن���ا امل������ك������ارم در ع����ل����ى وح�����ن�����ا

ل����و جن���م���ع ال���ل���ي ف�����ات م���ن���ا م����ن امل����ال

وب��ن��ي��ن��ا ال���ق�������ش���ور ����ش���ي���دن���ا ك�����ان اإن

ب����الق����وال ع���ط���ان���ا ن��ت��ب��ع ول ن��ع��ط��ي

عطينا م����ا ك���ن���ن���ا ون�������ش���ك���ت ون����ب����ذل

وري����ال ب��دي��ن��ار ال�����ش��ي��م��ة ب���اع���وا وان

ح���ن���ا دخ���ل���ن���ا ����ش���وق���ه���ا وا����ش���رتي���ن���ا

ن��ط��ل��ع ل��ه��ا ل���و ه���ي ع��ل��ى رو�����ش الق����ذال

ل����و ه����و ع�������ش���ري درب����ه����ا م����ا ان��ث��ن��ي��ن��ا

ل��اج��ي��ال دروب ن���ر����ش���م ب���اف���ع���ال���ن���ا

ال����ل����ي ن�������ش���اه���ا غ����رين����ا م�����ا ن�����ش��ي��ن��ا

اأ������ش�����ود ������ش�����ادات ت�����ش��ج��ل ل��ا���ش��ب��ال

ف�������ش���اي���ل ����ش���م���ن���ا ل����ه����ا واه���ت���دي���ن���ا

ب��ي�����ش ن�����ش��ج��ل��ه��ن ج����دي����دات و���ش��م��ال

ح����ف����اي����ظ لح����ف����ادن����ا ال���اح���ق���ي���ن���ا

���دات ل���و ���ش��ي��ل��ن��ا م��ال ن�����ش��ر ع��ل��ى ال�������ش

���ش��ك��ي��ن��ا م�����ا دف����وف����ن����ا دم �����ش����ال ل�����و

ن����خ����اف ي���ل���ق���ى ����ش���دن���ا ك�����ل خ���ت�������ال

وي����ب����ن����ي ه�����زي�����ات امل�����ع�����اين ع��ل��ي��ن��ا

ال���ل���ي���ل ي����ا خ���ال���د ع���ل���ى وال�������دك ط���ال

وه����ن����ي����ت ن�����ا������ش ب����ال����ك����را ن��امي��ي��ن��ا

ي���ا ع���ز را����ش���ي ���ش��ف��ت م���ا خ��ب��ث ال��ب��ال

������ش�����ي ي������ه������ول �����ش����ي����ب اجل���اه���ل���ي���ن���ا

����ش���ي م���ن ا���ش��ب��اب��ه ي�����ش��ي��ب ب��الط��ف��ال

ف���ط���ر خ�������ش���وم م���ه���ج���رع���ات احل��ن��ي��ن��ا

اأدي��������ر ق��������الت ع���ري�������ش���ات وط������وال

ق����������الت خ�����ل�����ن امل�����خ�����ف�����ى ي��ب��ي��ن��ا

م��ن��ه��ن رزي�����ن ال��ع��ق��ل ب���ال���وق���ت ي��ه��ت��ال

ب����وق����ت ع����ب����و�����ش ف����ط����ن ال��غ��اف��ل��ي��ن��ا

وق����ت م���ن ا���ش��ب��اب��ه ���ش��ك��ى ك���ل ري��ب��ال

ن�������ش���ر ون�������ش���ك���ت ك���ن���ن���ا غ��اي��ب��ي��ن��ا

ال����ن����ا�����ش ب������الأي������ام راح��������ل ون��������زال

ت���ف���ج���ع���ه���م ال����دن����ي����ا وه������م دال���ه���ي���ن���ا

الن����ف����ال اآي���������ات ن������زل رب وب�����ع�����ون

ع�������ال خ����ف����اي����ا ن����ي����ة احل����اق����دي����ن����ا

م��ا ات��رك طريق ال��ع��دل يف ك��ل الح��وال

ل������و ي�����رح�����ل امل������ري������خ ل���ل���ف���رق���دي���ن���ا

ب�شاحب خا�شا ما، وحدثا ما ق�شة دوما لالأ�شعار القارئ ويجد وحديثا، قدميا العرب ديوان ال�شعر

الن�ص اأو مبن حوله، ويف الوقت احلايل -اإن �شح التعبري- فاإين اأجده قريبا جدا من املذكرات التي يكتبها

وما يخاجله من اللتني متكنانه من �شياغة مذكراته والقدرة املوهبة لديه ال�شاعر ولكن اإن�شان عادي، اأي

�شعور عرب كلمات جميلة موزونة ومقفاة غالبا.

يقوم الآخرين وذلك خل�شو�شية مو�شوعاته، كالذي الأ�شخا�ص دفرت مذكراتهم عن وقد يخفي كثري من

به كثري من ال�شعراء الذين ل يحبذون كتابة مذكراتهم بال�شعرية على املالأ، بل يحتفظون بها خل�شو�شيتها اأو

ل�شعورهم بعدم قدرة القراء على ا�شتيعاب رموزها التي يق�شدها ال�شاعر باملعنى ال�شحيح.

وعلى النقي�ص متاما جند اأن كثريا من الأ�شخا�ص ين�شرون مذكراتهم علنا عرب مطبوعات تباع يف املكتبات

والأ�شواق دون مراعاة ملدى خ�شو�شية ما هو من�شور فيها، وكذلك بع�ص ال�شعراء والأدباء يكتبون ن�شو�شهم

الأدبية بانطالق وثقة جريئة، دون مراعاة ملدى جراأة ما يكتبون، ودون وعي مل�شوؤولية العرتاف علنا مبا قاموا

به، حتى اإن كان خمالفا للقانون والعرف الإن�شاين، كافتخار اأحد ال�شعراء ب�شرب اخلمر، اأو ال�شتعرا�ص بقدرة

جذب انتباه اأي امراأة يلتقي بها ول تربطه بها عالقة �شرعية.

ل ميكن للم�شتهلك اأن يعرف ب�شورة اأكيدة اأيا من ال�شلع �شارة عليه

اإىل اأن كثريا من املعلومات التي قد تكون �شحيحة ت�شل واأ�شرته، علما

ال�شتهالكية املواد بع�ص من ي�شرتيه ما اأن تفيده الإلكرتوين- بريده

غري �شالح لل�شحة وال�شتهالك؛ فالت�شال وال�شكوى وحدهما ل يكفيان

للحد من توافر مثل تلك املواد ال�شارة يف الأ�شواق، وكم يرجو كثري من

امل�شتهلكني معرفة حقيقة ما تردده مواقع اأجنبية - يف ال�شبكة اللكرتونية

- عن خطورة ا�شتهالك مواد م�شنعة من مادة SLS ؟

فهال تبادر اجلهات امل�شوؤولة اإىل طماأنة امل�شتهلكني؟

باإمكان كل منا اأن يكون لطيفا مع الآخرين، وكثري منا ل يظهر هذا اللطف ويخجل منه دون داع، فاإن كانت لديك عبارة ق�شرية طيبة قد ترفع روحا

معنوية ملن يحتاجها فا ترتدد وقلها فورا.

Page 8: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

08�شوؤون

ال�شاحة

لل�شيد الدويل للمعر�ص املنظمة العليا اللجنة اأنهت

ال�شيخ �شمو رعاية حتت املقبل اأكتوبر يقام الذي والفرو�شية

رئي�ص الوزراء جمل�ص رئي�ص نائب نهيان اآل زايد بن حمدان

جمل�ص دول يف الرتويجية جولتها الإمارات، �شقاري نادي

التعاون اخلليجي

وكذلك والكويت والدوحة واملنامة م�شقط من كل يف

املنظمة العليا اللجنة ع�شو القبي�شي عبداهلل واأكد الريا�ص،

مدير املعر�ص النجاح الكبري الذي حققته اجلولة، حيث تفاعلت

و�شائل الإعالم اخلليجية مع فعاليات هذا احلدث الأ�شخم من

اخلليجية امل�شاركة واأبرزت الأو�شط، ال�شرق منطقة يف نوعه

املعر�ص ميثله مبا واأ�شادت دولة، 35 من الوا�شعة والعاملية

والتجارب الأفكار لتبادل ال�شيد لهواة متجددة فر�شة من

ال�شقارة عامل يف وحديث جديد هو ما كل على والطالع

وال�شيد والفرو�شية.

اهتماما انطالقته منذ ال�شنوي احلدث هذا اكت�شب وقد

الدورات كافة يف �شعبيا وانت�شارا النطاق، وا�شع عامليا

املا�شية.

)2008 معر�ص)اأبوظبي اأن القبي�شي عبداهلل وك�شف

يحظى مب�شاركة خليجية كبرية، تعك�ص عمق العالقات الأخوية

عرف فقد ال�شقيقة، اخلليجية الدول بني احلقيقية والتواأمة

وتعلقهم بولعهم القدمية العهود منذ العربي اخلليج اأبناء

ال�شديد بريا�شة ال�شيد بال�شقور والفرو�شية وركوب الهجن،

وميثل املعر�ص فر�شة للتعاون بني دول جمل�ص التعاون اخلليجي

يف جمال حماية البيئة واملحافظة عليها، وتعريف �شباب اخلليج

عليها عا�ص التي الأ�شيلة العربية والتقاليد بالعادات العربي

اآباوؤهم واأجدادهم.

اختتمت يف العا�شمة الأردنية عمان مقابالت جلنة حتكيم

للثقافة اأبوظبي هيئة تنظمه الذي املليون« »�شاعر برنامج

والرتاث، و�شط اإقبال كبري من ال�شعراء املتقدمني من جن�شيات

خمتلفة من الأردن و�شوريا والعراق واليمن وال�شعودية، والكويت

ومتت باملئات عددهم يقدر والذين وفل�شطني، وليبيا وقطر

مقابلتهم يف عمان.

م�شتوى على كبريا اهتماما الأردن جولة ا�شتقطبت وقد

اإىل ح�شرت التي والثقافية احلكومية اجلهات من رفيع

عمان، العا�شمة يف �شاندز ري�شدنز فندق يف املقابالت موقع

باجلولت مقارنة اأكرث ن�شائية م�شاركات اجلولة �شهدت كما

�شهدت والتي وجدة والريا�ص الكويت من كل يف ال�شابقة

بدورها توافد اآلف ال�شعراء لغر�ص مقابلة اللجنة، وب�شكل فاق

الدورتني املا�شيتني على نحو كبري.

وتقدم ال�شعراء امل�شاركون بكل ال�شكر والتقدير اإىل الفريق

اأبوظبي عهد ويل نهيان اآل زايد بن حممد ال�شيخ �شمو اأول

واإىل امل�شابقة، راعي امل�شلحة للقوات الأعلى القائد نائب

هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث على ما قدموه من خدمة كبرية

للثقافة العربية والأدب العربي، ولعتماد عمان يف جولة جلنة

التحكيم لهذا العام، مما ك�شف عن مواهب �شعرية كبرية من

الأردن حتتاج لت�شليط ال�شوء عليها والهتمام بها، واعتربوا اأن

هذه اجلولة هي بداية جديدة يف الن�شخة الثالثة من الربنامج

خلارطة وفقا العربي العامل نحو جغرافيا التو�شع اإىل تهدف

�شمن من عمان العا�شمة تبقى اأن اأمل على النبطي، ال�شعر

جولت الدورات املقبلة.

عبق التراث األصيل في

»نفحات رمضانية بأبوظبي«

خالل جلمهورها والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة تقيم

العربي الرتاث من غنية فعاليات املبارك رم�شان �شهر

ورقي املا�شي اأ�شالة بني ما جتمع العريق، والإ�شالمي

احلا�شر عرب »نفحات رم�شانية«. وتقام جميع الفعاليات يف

املجمع الثقايف باأبوظبي.

1(- اأم�شيات الإن�شاد الديني- اخلمي�ص 4 �شبتمرب 2008، 9:30 م�شاء

املن�شد حمزة �شكور وفرقة رابطة املن�شدين )�شوريا(

- الأحد 7 �شبتمرب 2008، 9:30 م�شاء

فرقة ابن عربي لالإن�شاد الديني )املغرب(

9:30 م�شاء اخلمي�ص 11 �شبتمرب 2008،

- فرقة امل�شاريع لالإن�شاد الديني والرتاثي )لبنان(

9:30 م�شاء الأحد 14 �شبتمرب 2008،

- فرقة �شام )�شوريا(

9:30 م�شاء ، اخلمي�ص 18 �شبتمرب 2008

- اأحمد بوخاطر )الإمارات(

املحا�شرات -)29:30 م�شاء الأربعاء 3 �شبتمرب 2008،

راتب )د.حممد الإ�شالم يف التكليف مقومات -

النابل�شي(:

يبني املحا�شر كيف اأن اهلل عز وجل حينما كلف الإن�شان

اأن يعبده اأعطاه مقومات التكليف، التي على اأ�شا�شها يقوم

بالعبادة.

9:30 م�شاء ال�شبت 6 �شبتمرب 2008،

- اأدب احلوار يف الإ�شالم )اأ.د.علي جمعة(:

الإ�شالمية لل�شوؤون العامة الهيئة مع والتن�شيق بالتعاون

على قائم دين الإ�شالم اأن كيف املحا�شر يبني والأوقاف

مبداأ احلوار والت�شامح والعرتاف بالراأي الآخر، وي�شتعر�ص

اأ�ش�ص اأدب احلوار يف الإ�شالم.

الثنني 8 �شبتمرب 2008، 9:30 م�شاء

- اخلطاب الدعوي يف ظل الو�شائط املتعددة )د. اأحمد

بدر الدين ح�شون(:

يحلل املحا�شر واقع اخلطاب الدعوي وخمتلف الدوائر

اخلطاب، ذلك عوائق يتناول ثم امل�شتهدفة، الجتماعية

حمددا وتنوعها، الو�شائط تعدد ظل يف امل�شتقبلية واآفاقه

اأجنع ال�شبل الكفيلة بتطويره والدفع به �شوب اأفق جديد.

الثالثاء 9 �شبتمرب 2008، 9:30 م�شاء

- املراأة امل�شلمة بني الدعوة والإفتاء )د.�شعاد �شالح(:

الدعوة بني الأ�شا�شية الفروق املحا�شرة ت�شتعر�ص

وبني الداعية املراأة به تت�شف اأن ينبغي وما و�شروطها

الإفتاء و�شروطه و�شوابطه.

9:30 م�شاء الثنني 15 �شبتمرب 2008،

اجلاليل )د. الفتوى �شناعة يف واأثره ال�شياق -

املريني(:

الثقافتني يف ال�شياق مفهوم بتعريف املحا�شر يقوم

العربية الإ�شالمية والأوروبية ويو�شح دوره يف تبيني املجمل

وتعيني املحتمل.

فني )ليلى هر(: معر�ش -)3حتى �شباحا التا�شعة من 2008 �شبتمرب 30 - 8 من

التا�شعة م�شاء

كما ويرافق هذه الفعاليات معر�ص فني مميز جلداريات

واأحاديث كرمية قراآنية اآيات تت�شمن النول من م�شنوعة

نبوية �شريفة بالإ�شافة اإىل اأقوال ماأثورة.

الرتويج من متكنه املعر�ص اإجنازات اأبرز من اأن واأكد

ال�شيد ريا�شة ملمار�شة الأ�شر يف املكاثرة الطيور ل�شتخدام

بال�شقور كبديل عن ال�شقور الربية املهددة بالنقرا�ص، وتفعيل

خطط وا�شرتاتيجيات ال�شيد امل�شتدام التي توازن ما بني �شون

الزوار من الآلف ع�شرات وا�شتقطاب البيئة، وحماية الرتاث

اأبوظبي لإمارة الرتويج عن ف�شال العامل، اأنحاء خمتلف من

كمكان فريد يجتذب ال�شياح .

و�شوف ي�شهد املعر�ص يف دورته القادمة العديد من الفعاليات

واأ�شبحت ذات �شهرة املا�شية الدورات اأثبتت جناحها يف التي

عاملية، كم�شابقات جمال ال�شقور وال�شلوقي، واملزادات ال�شخمة

وال�شعر والخرتاعات البحوث وم�شابقات والهجن، للخيول

والر�شم والت�شوير الفوتوغرايف..

و�شيقام املزاد الرابع للهجن العربية يف املعر�ص، وذلك لالإبل

اأبحاث مبركز الأجنة زرع عملية طريق عن اإنتاجها مت التي

م�شتوى على نوعه من الوحيد املزاد وهو �شويحان، يف الهجن

اإجمايل الهجن املعرو�ص يف املزاد حوايل العامل، و�شوف يكون

80 راأ�ص مكاثرة من خرية واأ�شهر ال�شاللت املوجودة بالدولة، كمكرمة مقدمة من �شمو ال�شيخ حمدان بن زايد اآل نهيان و�شمو

البحوث ل�شالح ريعها يعود نهيان اآل زايد بن هزاع ال�شيخ

العلمية يف اإكثار الهجن.

اهتمام كبير بمسابقة »شاعر المليون« في ليبيا

�شهدت جلنة حتكيم م�شابقة وبرنامج »�شاعر املليون« فعاليات

الدورة التا�شعة من مهرجان الفاحت العظيم لل�شعر ال�شعبي يومي

الثالثاء والأربعاء يف مدينة بنغازي، وذلك مب�شاركة عدد كبري

ال�شعر. ونوادي الليبيني ال�شعبيني وال�شعراء النبط �شعراء من

وقد ا�شتقطب تواجد جلنة التحكيم يف ليبيا اهتماما كبريا على

م�شتوى رفيع من اجلهات احلكومية والثقافية والرتاثية، و�شط

حفاوة بالغة وترحيب �شعبي وا�شع مبا حققه الربنامج من جناح

جماهريي ملفت.

وت�شم جلنة حتكيم �شاعر املليون يف دورته الثالثة الأ�شاتذة:

املريخي تركي املتحدة، العربية الإمارات العميمي من �شلطان

من ال�شعودية، د. غ�شان احل�شن من الأردن، حمد ال�شعيد من

الكويت، وبدر �شفوق من الكويت.

و�شارك اأع�شاء اللجنة بتكرمي ال�شعراء الفائزين يف مهرجان

م�شعود الثاين: رواق، انورا الأول: وهم ال�شعبي، لل�شعر الفاحت

الرتيمي، الثالث ابراهيم الزرزور.

كما قدم �شلطان العميمي مدير اأكادميية ال�شعر التابعة لهيئة

النجاح ومقومات الربنامج عن ملحة والرتاث للثقافة اأبوظبي

الكبري الذي حققته امل�شابقة، وعن اأكادميية ال�شعر التي اأطلقتها

الهيئة، حيث اأعرب العديد من ال�شعراء املتواجدين عن رغبتهم

الكبرية بالتوا�شل ملا فيه خدمة ال�شعر العربي والثقافة العربية.

قد الثالثة دورته يف للربنامج التحكيم جلنة اأن ويذكر

من كل يف املرت�شحني ال�شعراء مقابالت موؤخرا اختتمت

الكويت، الريا�ص، جدة، وعمان، يف ظل اإقبال كبري فاق نظريه

يف الدورات املا�شية.

المعرض الدولي للصيد والفروسية )أبوظبي 2008( يختتم جوالته الترويجية في دول مجلس التعاون الخليجي بنجاح كبير

إقبال كثيف على المشاركة في »شاعر المليون« في جولة العاصمة األردنية

ال�شيد عبد اهلل القبي�شي مع �شعادة �شفري الدولة يف مملكة البحرين

Page 9: Issue No.5

09�شوؤون ال�شاحة

كتب - احمد اجلحفلينظم 2008 ال�شياحي �شاللة مهرجان فعاليات �شمن

جمل�ص ال�شعر مبحافظة ظفار بالتن�شيق مع بلدية ظفار الأم�شية

ال�شعرية الأم�شيات �شل�شلة من والأخرية الرابعة ال�شعرية

النبطية التي ي�شت�شاف فيها عادة �شعراء من �شلطنة عمان ومن

دول خليجية �شقيقة، ومل تكن الأم�شية اخلتامية �شوى حلم امتد

لثالث �شاعات فارهة بال�شعر ول متل.

وال�شاعر ال�شام�شي م�شاري بن علي ال�شيخ الأم�شية ح�شر

اأ�شيلة والإعالمية وال�شاعرة احلمداين م�شعود والإعالمي

املهرجان و�شيوف ال�شلطنة من ال�شعراء من وعدد ال�شهيلية

ال�شعر ع�شاق من كبري وجمهور ال�شقيقة اخلليجية الدول من

الأم�شية وق�شمت »4000«متفرج، من اكرث بلغ اجلن�شني من

على بن ح�شن ال�شاعر عريفها وكان الأوىل فرتتني: اىل

الروا�ص وتاألق فيها كل من ال�شاعر والإعالمي �شعيد بن غما�ص

الكعبي حماد بن حممد القدير الإماراتي وال�شاعر الرا�شدي

�شلطنة عمان الثانية، ومن ن�شخته املليون« يف »�شاعر و�شيف

ال�شاعرة �شارة الربيكية.

فيها وابدع كاملة �شاعة ملدة ال�شيوف اأم�شية امتدت وقد

ال�شعراء الثالث حيث عطروا ارجاء م�شرح املروج بعبق ال�شعر

وجمال املفردة العذبة وقدموا ق�شائد لعمان ولقابو�ص ولظفار.

العمانية ال�شيافة كرم اىل الإماراتيان ال�شاعران وتطرق

واىل تالحم ال�شعبني ال�شقيقني الإماراتي والعماين، ثم طرقوا

تناولهم يف واأجزلوا الغزل باب الربيكية �شارة ال�شاعرة مع

لق�شية احلب والوفاء وقد قطفوا ثمار الإعجاب والت�شيق. بعد

عريفا ليكون قي�ص« »اأبو املع�شني بخيت �شامل دور كان ذلك

فو�شط فيها، م�شاركا و�شاعرا الأم�شية من الثانية للفرتة

املعروفني ال�شاعرين اأبوقي�ص قدم اجلمهور وت�شفيق هتافات

املبدعني حممد دعا�ص املع�شني وح�شن الروا�ص ليقراأ كل منهما

و»طا�ص لداعا�ص »�شمهرم« منها كتبوا ما اآخر من خمتارات

ماطا�ص« للروا�ص، ثم قال ابوقي�ص:الآن الأم�شية حرة ،وتوقعوا

رغم ر�شمية اأم�شيات يف قط بع�شهم ي�شارك مل �شعراء فيها

اأن يكونوا يف الأم�شية اإل اأبينا �شهرة اجلميع، لكننا ل�شعبيتهم

اأن امل�شرح �شيكون اأنه راهن الأ�شبوع املا�شي اخلتامية، واأذكر

ممتلئا، وقد �شدق وكان يفاجىء اجلمهور بال�شعراء الواحد تلو

الآخر.

وكان ال�شاعر الغنائي املعروف �شامل بن علي كيهود العمري

من �شعراء الليلة اخلتامية الذي بدا اأن نظارته ل ت�شاعده على

القراءة لكرب �شنه فا�شتعان بابنه علي ليقراأ بدل عنه حيث كان

اعتذر لكنه �شوته ب�شماع حمبيه مطالبة رغم بجانبه يجل�ص

اأكرث من مرة رغم الإحلاح، ثم كان هناك دور ال�شعراء علي بن

بخيت رجحيت املهري وعادل ال�شنفري وحممد بن علي العمري

و�شالح احلمر وبخيت �شفرار الذي �شارك يف مهرجان ال�شعر

ال�شعراء وجميع بال�شحف، من�شور و�شعره ب�شور العماين

و»التغرود« فنون»النانا« يف خا�شة املحافظة يف معروفون

و»الدبرات« و»الزامل« و»الدان اآدون« التي يجيدها علي املهري

�شعراء جانب اىل الظفارية الرتاثية الكلمة فر�شان من وهم

لظروف رمبا اعتذر الذي »فدعري« قطن علي منهم اآخرين

�شحية.

مما قاله بن غما�ص الرا�شدي:

لعمان وج��ه��ت ���ش��ل��ط��ان اأب����و دار م��ن

وق��اب��و���ش خليفه حتفظهم وي����ارب

الآن ال���ث���اين اىل الأول داري م���ن

حم�شو�ش �شي بنظرتي ف��رق مافيه

وتقول �شارة الربيكية يف »�شاللة« :

ب�����اخ�����ت�����������ش�����ار ال��������وق��������ت ك���ل���ه

م������ات������ل������ه ����������ش���������ال���������ة يف

وحل��������ظ��������ة امل������ل������ق������ى ت������راه������ا

��������ش�������وق خ������ل������ن ��������ش�������اف خ���ل���ه

ويقول بن كيهود العمري:

يا �شجائننا دخيلك م�شتجريك حتت اأمنك

ل تكلفني حنائن جارحة من جور �شجنك

م��ت��ع��ب��ا ون����ات ون��ك ف�����وادي ي���ا ي��ان��ا اآه

وحنك �شاقك من اأي��ن رحائم يا يانا اآه

ليلة ليست كغيرها: 4000 متفرج بالمروجوأمسية شعرية امتدت لثالث ساعات

نشاطات متميزة لنادي دبيللصحافة في رمضان

ورشة عمل احتفاء بـ »آرت سكيب بيكاسو« في أبوظبيمتخصصة

للتصوير الفوتوغرافي

جمموعة لل�شحافة دبي نادي ينظم

متميزة من الن�شاطات والفعاليات خالل

بالغنى تتميز املبارك رم�شان �شهر

لقرتاحات وت�شتجيب والبتكار والتنوع

يف الأع�شاء العالميني وتطلعات

النادي.

وقالت مرمي بن فهد املديرة التنفيذية

الن�شاطات اأن لل�شحافة دبي لنادي

املقررة لهذا املو�شم تبداأ با�شت�شافة حوار

كبار احد مع ال�شطناعية القمار عرب

المريكي اجلمهوري احلزب منظري

يف احلزب موؤمتر انعقاد مع بالتزامن

املقبل ال�شهر من الثاين يف ميت�شيغان

وبالتعاون مع كلية دبي لالدارة احلكومية

المارات دولة يف المريكية وال�شفارة

العربية املتحدة.

الرم�شانية الن�شاطات اأن واأ�شافت

ت�شكل عاملية ترفيهية بليلة �شتختتم

احياء يف النادي ثوابت لأحد امتدادا

الليايل الرتاثية الرم�شانية التي �شتنقلنا

يف هذه ال�شنة اىل اجواء الهند ال�شاحرة

مع عاداتها وتقاليدها.

واأكدت بن فهد اأن املجال�ص الرم�شانية

لل�شحافة دبي نادي يقيمها التي

ومبا�شر جدي حلوار فر�شة �شتكون

القرار يف �شانعي وبني ال�شحافيني بني

وهي واخلا�ص.. احلكومي القطاعني

مبا�شرة ومرتبطة موا�شيعها يف جديدة

حيث ال�شاخنة.. املحلية الق�شايا باأهم

املجال�ص يف امل�شاركة اجلهات تك�شف

اأهم عن اخلا�شة اأو منها احلكومية

نظمت رابطة اأبوظبي الدولية للت�شوير

يف متخ�ش�شة عمل ور�شة الفوتوغرايف

جمال الت�شوير الفوتوغرايف حتت عنوان

الطبيعة اأعمال يف الإ�شاءة )توزيع

فيها حا�شر والتي والوجوه( ال�شامتة

الفنان القطري عبداهلل حمدان املناعي

مركز يف واملحا�شر املعروف امل�شور

التدريب الإعالمي لقناة اجلزيرة ومركز

قطر ملنتدى واملوؤ�ش�ص الب�شرية الفنون

فوتو على �شبكة الإنرتنت.

لالأعمال عر�شا الور�شة وت�شمنت

والوجوه التجاري الت�شوير يف الفنية

دول من عدد يف الفنان التقطها الذي

كبري عدد الور�شة يف و�شارك العامل،

الت�شوير بفنون واملهتمني الفنانني من

الثقايف املجمع يف وذلك الفوتوغرايف

باأبوظبي.

لأن�شطة كافتتاح الور�شة وتاأتي

اأبوظبي هيئة يف تاأ�ش�شت التي الرابطة

للثقافة والرتاث، ومت الإعالن عنها �شمن

الإمارات مل�شابقة الثالثة الدورة ن�شاط

�شمن وذلك الفوتوغرايف، للت�شوير

الثقايف احلراك دعم يف الدوؤوب عملها

الإمارات دولة يف للمبدعني والفني

اجليدة البيئة وتوفري املتحدة، العربية

نتاجاته ودعم الإماراتي الفنان لإبراز

على امل�شتويني املحلي والدويل..

مع امل�شتقبلية وخططها م�شاريعها

فر�شة لفتح باب احلوار والنقا�ص وتبادل

الآراء.

يف العالمية املجال�ص اأن واأو�شحت

املثال �شبيل على �شت�شم املو�شم هذا

و�شرطة .. واملوا�شالت الطرق هيئة

احلكومية.. لالدارة دبي وكلية .. دبي

مكتوم.. اآل را�شد بن حممد وموؤ�ش�شة

وات�شالت.. بال�شافة اىل جمل�ص خا�ص

ب�شوؤون و�شجون الإعالم والإعالميني.

فعاليات اأن عن فهد بن وك�شفت

يوم تنظيم ت�شمل العام هذا رم�شان

جمعية مع بالتعاون لل�شحافيني خا�ص

عن و�شيعلن الإماراتية، ال�شحفيني

تفا�شيله يف وقت لحق.

للم�شاركة الإعالميني كافة ودعت

للنادي الرم�شانية بالفعاليات الكثيفة

هذا العام لإحياء ما اأ�شبح تراثا للنادي

زمالءهم ال�شحافيون يلتقي حيث

وي�شتفيدون من فر�شة الفوز بالعديد من

الهدايا واجلوائز القيمة.

وتواجد مبتكرة، فنية تظاهرة يف

اأبوظبي هيئة ا�شت�شافت غفري، جمهور

يف اخلمي�ص م�شاء والرتاث للثقافة

�شكيب »اآرت فعاليات الثقايف املجمع

بيكا�شو« التي نظمت بالتعاون بني الهيئة

ال�شياحي، وال�شتثمار التطوير و�شركة

املزروعي خلف حممد �شعادة وبح�شور

مدير عام هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث،

وح�شد كبري من متذوقي الفن والفنانني

وال�شيوف واملهتمني.

الفعاليات عر�شا �شينمائيا وت�شمنت

خا�شة �شور مع نادر فيلمي لأر�شيف

غربية ملو�شيقى وعزف بيكا�شو بالفنان

وحما�شرة حول الفن، كما اأقيم ا�شتوديو

عر�ص اأعقبه واملبا�شر احلي للر�شم

لر�شوم بالرمال املتحركة.

وركزت اأفالم وثائقية ق�شرية واأعمال

درامية على نتاجات بيكا�شو الفنية، كما

تناولت تاريخ هذا الفن وحتولته الأ�شلوبية

عرب خمتلف املدار�ص التي مرت بها جتربة

وا�شتمتع والنحت، الر�شم يف بيكا�شو

عربت التي املو�شيقية بالفقرة اجلمهور

اإنتاجها التي مت ال�شوتية املوؤثرات عنها

من وامل�شتوحاة خ�شي�شا، احلدث لهذا

اأعمال بيكا�شو.

كما نظمت حما�شرة للدكتور مارتني

اجلامعة يف الفن تاريخ اأ�شتاذ جي�شني

تطرق والذي بال�شارقة، الأمريكية

تاريخ املفا�شل حول ملجموعة كثرية من

فن الر�شم، حتت عنوان »مناق�شة تاريخ

الفن وموؤثرات بيكا�شو من خالل املنهج

التفاعلي«.

وا�شتخدم �شا�شة �شينمائية عر�ص من

للتطبيق مناذج اعتربها �شورا خاللها

مفاهيمه خاللها من يقرب كي العملي

النظرية التي طرحها يف حما�شرته اإىل

اجلمهور.

عر�ص الباحث �شورة بورتريه للمغفور

بن زايد ال�شيخ تعاىل اهلل باإذن له

واأكد ،- اهلل رحمه - نهيان اآل �شلطان

اأن ال�شورة املر�شومة تعرب عن الإخال�ص

وبذلك با�شتمرار ن�شاهده اأن نحب ملن

تتحقق �شفة التذكر الدائمة التي ل يريد

الإن�شان مفارقتها.

الحتفالية من الرابع اجلزء اأما

ا�شتوديو يف الفنية بالور�شة فتمثلت

الفنانني من جمموعة باإ�شراف الر�شم

املحرتفني وهم دينا ناطور والدين بو�شيل

وكرمية �شيف وفاطمة مبارك وفايزة

ال�شوملي وفيفيك برميا ت�شاندران.

و�شبق اأن وجه ا�شتوديو الر�شم الدعوة

اإىل الزائرين من اأجل جتربة مهاراتهم

الإر�شاد على ح�شلوا اأن بعد اليدوية

املحرتفني الفنانني قبل من والتوجيه

من متاأخرة �شاعة حتى فيه املوجودين

ليلة الحتفال والذين �شرعان ما تعاملوا

فنية بروحية الور�شة ورواد الهواة مع

الندماج فيها بدا عالية، واجتماعية

لفتتاح الأوىل اللحظات منذ وا�شحا

الور�شة.

الحتفالية التظاهرة واختتمت

فريينك للفنان بالرمل احلي بالر�شم

للر�شم من�شة ا�شتخدم الذي كاكو

و�شا�شة كبرية عك�شت ما ر�شمه على تلك

املن�شة.

�شعيد بن غما�ص خالل الأم�شية وعن ي�شاره عريف الأم�شية

Page 10: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

10

نــــو�ض

ال�������ش���وم ب����ج����رح ول �����ش����امي اأن��������ا ب���ن���ت ي�����ا

ي�����ا ب����اه����ر ال����ن����اظ����ر ت�������رى ال����ق����ل����ب حم���ك���وم

مب��ع�����ش��وم ه�����و ول ي���خ���ط���ي ق�����د والن�����������ش�����ان

اأرج�����������وك ف����ارق����ن����ي ت�������رى ال����ق����ل����ب م���ه���م���وم

ط��������ال اجل�����������دال وج������ال������ك ال������ه������رج ب���ع���ل���وم

ي�������ش���ك���ن ب����������دار ال���������ش����ي����خ زاي����������د وم����ك����ت����وم

وت�����ي�����ت اأن����������ا ق��������ويل وب����امل���������ش����ك خم���ت���وم

وال�����������ش�����وم ج�����رح�����ه م�����ن ج���م���ي���ع اجل���������وارح

خ�����ل�����ك ب����ع����ي����د اب�����ع�����ي�����د ب����ال����ب����ع����د ������ش�����ارح

ي���ح�������ش���ب ح���������ش����اب����ه ب������ن ج�����ام�����ع وط��������ارح

وال�������ه�������م ف����������وق ال������غ������م ت����ب����غ����ي جت����������ارح!

اأن���������ا �����ش����ري����ح ل�������ش���خ�������ش ع�����ن�����دي ت�������ش���ارح

ال���������������ش�������وارح ت������ع������ز يل امل���������ع���������زه دار

ت����ع����ب����ري ������ش�����ع�����ري م�������ن خ������ف������وق اجل�����������وارح

�صعيد حممد بن غما�ص الرا�صدي

بغيابك ج���ف م���ا اب����د ن��زف��ه يل اجل����رح ���ش��ب��اح

���ش��ب��اح ال�����ش��وق ل��ع��ي��ون��ك وط���ل ال�����ورد له��داب��ك

���ش��ب��اح ال��ل��ي��ل يل ط����ول وق���وف���ه ي��ط��رق اب��واب��ك

جابك؟ و����ش ال��ي��وم ع��ل��ي اي��ام��ك كيفها حبيبي

اطيابك ع��ان��ق ال��ل��ي م��ن ب��ع��دي ج��رى و���ش حبيبي

ت����رى ق��ل��ب��ي ع��ل��ى خ����رك مي����وت ب������ذرة ت��راب��ك

اتعابك جملة وعطني عمري �شقا اح�شن تعال

���ش��ذا ذك�����راي يل جابك ال��دن��ي��ا ب���ك ت��ب��ع��د ول���و

يزهابك ال��ل��ي��ل وجن���م ب��ح�����ش��ورك ال��ل��ي��ل ي��زي��ن

اخ����اف ال���وق���ت ب���ي ي��ب��ع��د واأن�����ش��ى ط����اري غيابي

عيوين حم��ج��ر م���غ���رق ب��ع��ده يل ال���دم���ع ���ش��ب��اح

اأ���ش��ن��ى ح��ي��ات��ي وات��ع��ب ظنوين ال��ه��م يل ���ش��ب��اح

���ش��ب��اح ال���ن���ور يل ب��ع��دي ق����درت ت�����ش��وف��ه ب���دوين

ظ���م���اك لآخ�����ر ج���روح���ي ل�����ذوق امل���ل���ح ل��ع��ي��وين!

م��ن ال��ل��ي ا���ش��غ��ل��ك ع��ن��ي ب��ع��د م��ا ���ش��دت اظ��ع��وين؟

ي��ح��ب��ك ك����ل ����ش���ي ف��ي��ن��ي م���ام���ح وج���ه���ي ول����وين

ي��اب�����ش غ�شوين ��ر ان��ف��ا���ش��ي وخ�����ش ت��ع��ال وع���ط���ر

لعيوين ال�����ش��وق ح��ن��ن ب��ع��دك رغ����م يل ي����ردك

ت��ع��ال ا���ش��ه��ر و���ش��ط ع��ي��ن��ي وغ����ري خ���ارط���ة ك��وين

اطعوين وت��دم��ل ي��ك��ف عيني م��ن ال��دم��ع واخ����اف

غال اأبوظبي

ال تجرح الصوم

صباح الجرح

Page 11: Issue No.5

11

نــــو�ض

ه��������ل��������ت ل����������ي����������ايل اخل����������������ري واجل����������������ود

زود ب���������ال���������ك���������رم ت���������زخ���������ر اأي����������������������ام

وي���������ع���������ود ف���������ي���������ه ي�������������ب�������������ارك اهلل

������ش�����ه�����ر ال�������ت�������وا��������ش�������ل م��������ال��������ه ح���������دود

رب��������������ي ج�����ع�����ل�����ن�����ا ب���������خ���������ريه ا�������ش������ع������ود

رح��������م��������ه ع�������ل�������ى ال����������ع����������ال وم����������������ردود

م�����������دود واخل������������������ري ال�����������ك�����������رم درب

حم�����م�����ود ال����������ك����������ون اإل����������������ه ن�����������ش�����ك�����ر

������ش�����ه�����ر ال������ت�������������ش������ام������ح ����������ش���������رف وب���������ان

ي����������ا م�������رح�������ب�������ا وي�������������ا ح����������ي رم�������������ش������ان

ت��������������زدان ذك��������������������راه �������ش������ن������ة ك����������ل يف

ف�������ي�������ه ال������ف�������������ش������اي������ل ع�������������دة ال�������������وان

ت������ب������ق������ى ل�������ن�������ا الف������������������������راح ع�������ن�������وان

م������ن������ح������ة ك�������������رمي وف���������������ش�������ل �����ش����ل����ط����ان

م�����ت�����م�����ا������ش�����ك�����ن ا��������ش�������ح�������اب واخ���������������وان

ن�����ح�����ي�����ا رم���������������ش�������ان ������ش�����ن�����ن وازم���������������ان

عنهم ي��ن�����ش��د ج����اك ل خ��اف��ق��ي ط��م��ن ل��ي��ل ي���ا

بعدهم ت��ب��ك��ي ال�����ش��وق ج��ه��ده��ا ع��ي��ن��ي اأن�����ا اإل

ح��ت��ى خ���ي���ايل ف���ال���ه���وى ���ش��اه��ر ي��ن��اج��ي ذك��ره��م

اعلومهم عطني اأرج����وك اأن���ا ليل ي��ا حالهم و���ش

ابفكرهم ي����دور ل ل ان��ط��ف��ى م���ا ح��ب��ي ل��ي��ل ي���ا

حبهم ح��ي��ات��ي ج���ن اأن�������ا.. ه���ي���ه اأن�����ا زل����ت ل

هم�شهم اروع م��ا اهلل ���ش��ح��ك��ت��ه.. اع���ذب م��ا اهلل

اأه���������واه م����ن ق���ل���ب���ي ورب�������ه م����ا ه��ق��ي��ت��ه م��ن��ه��م

ل��ي��ت ي���رح���م قلبهم ي���ا ال���ن���وى ل��ي��ل ع��ذب��ن��ي ي���ا

ل م����ا ت���ه���ن���ى ب���ال���ه���ا م����ن ي������وم ل���ي���ل���ة ���ش��ده��م

ق��ت��ل��ن��ي ظنهم ه����و ل����و اأع�������ش���ق���ه اب���ب���ق���ى ل���ك���ن

ا�شمهم ن��ف�����ش��ي ب���ن وان������ادي ب�����ش��ه��ر اأن����ا ���ش��ك ل

يف وق�����ت ب����ه ك����ل امل�����ا ع���ي���ن���ه ه���ن���ي���ه راق�����ده

واحل������ال م���ن ع��ق��ب امل����ف����ارق ح����ال ج��ث��ة ه��ام��ده

�شاجده ت��دع��ي ال��ق��ل��ب ���ش��وي��د اأق�����ش��ى وال����روح يف

ي���اهلل ع�����ش��ى ح���ظ ال���ف���رح يف ه��احل��ي��ا م���ا ع��ان��ده

ن����ار ال���ه���وى يف داخ���ل���ي ي���ا ل��ي��ل ���ش��ب��ت واق����ده

وال�������ود م����ع ك����ل ال���غ���ا ب����ن ال�����ش��م��اي��ر راف�����ده

وارده ق�����ش��ي��دي يف اجت���اه���ه اأح��ا���ش��ي�����ش��ي ك��ل��ه��ا

ي��ن�����ش��ون م���ن ب��ع��د ال���ه���وى وع����د ال���وف���ا وم��ع��اه��ده

ي��ذك��ر »ع��ي��ون ال��ن��و���ش« يف ل��ي��ل��ه ح��زي��ن��ة ب���ارده

ا����ش���ق���ى ح���ن���اي���اه���ا ك������ام ف���ي���ه ق�������ش���وه ج���ام���ده

و�����ش ح��ي��ل��ت��ي دام����ه م��ل��ك روح����ي وق��ل��ب��ي ق��اي��ده

متباعده خ��ط��ا ت��ت��ج��م��ع ف��ي��ه ي����وم »ف« واح���ل���م

غالية

ليالي رمضان

عيون النوض

ماجد �صلطان اآل علي

Page 12: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

12

خميلة

صدمة وحيرة وسؤال!

»البنت«

اأي�ش يعني اإنك امي؟!

حت�شبيني مثل خامت يف ميينك!

اأو دراهم يف يدينك!

نظره منك اأرجتف منها واوافق

حتى لو اأكذب اأنافق

واأدعي اين اأحبك

واأين ما اح�ش باأمان ال قربك

جيتي، رحتي، اقرتبتي، ابتعدتي

�شي عادي

اأي�ش يعني اإنك امي؟!

ا�شمعيني.. افهميني

كونك امي مب �شبب كايف اأطيعك

اتركيها للظروف.. كل �شي جايز بوقته

اأي�ش يعني اإنك امي؟!

ميكن انتي �شر همي!

»األم«

�شويف انتي اي�ش يعني؟

ادر�شي اح�شا�شي ثواين.. وخريني

يا خ�شاره.. يا خ�شاره األف مره

يا خ�شاره قلبي اللي يوم �شمك

واحتواك وعا�ش همك

كنتي نب�شه يوم ينب�ش

كنتي جرحه كنتي اآلمه وفرحه

كنتي �شوقه كنتي نب�شه يف عروقه

كنتي خفقاته وهم�شه

ما حملتك يف ح�شايه، يا عذابي يا �شقايه

انتي يف قلبي منيتي انتي يف دمي �شريتي

واأي�ش يعني اإين اأمك؟!

يعني عمري يعني اآمايل و�شري

واحتمايل كل �شي ما اطيقه

وانتظاري يف رجا اهلل

�شوفة عيونك غناتي

اآه يا فرحة حياتي

اآه يا عمري وذاتي

يا عذابي.. يا عذابي

فيك عريف مع �شوابي

من �شوؤالك اأي�ش يعني اإنك اأمي؟!

ما هقيت بيوم اأ�شود

تيحدين احلب كله

وما هقيت اكون همك

واآنا اأمك

هل �شحيح اإين اأنا

اأمك؟!!

ليــالــي

عتاب؟ بجيك ظنك الغا يا غاتك ل��ول اأن��ا

كتاب مني ج��اك م��ا هالغا ل��ول ب��اهلل ق�شم

الحباب جفا جمافني غ��ريك ل��و اهلل مي��ن

ال�شحاب برفقة عليه ماثني ال�شرط علي

الباب ي�شد ودامي ع�شرتي ي��داري ما هو اذا

جاب �شلي القلب ربيع ي��ا ع��ذرت��ك م��ا ل��و ان��ا

ذاب غرامك باعذب ال��ذي القلب غاية يا اأن��ا

طاب يل ال�شعر ي��وم ال�شعر غ��دران �شيلت اذا

جذاب وطن يا م�شاغل وله حي كل ادري وانا

البواب امل�شاغل تطرق �شفت من ب�ش ليتك يا

بدل ما قول انا اح�شب له بدل حل�شاب الف ح�شاب

وه����وه وي���ن ع��ن ح���ال امل��ول��ع وال��ع�����ش��ق غ��اب

اذا انته طالب تر�شي غرورك خذ طلبك جماب

من اخلور ابتدت هذي الق�شيده وال�شعر طاب

العناب ويكت�شي ه��واي اأزم��ة تنفرج اهلل على

لعاب �شاحر طرفها يف اللي عينك وا�شاكي

الكواب ت�شفر لن �شرب حروفك من وا�شرب

الهداب لزحمة الفريد الع�شق ق�شة واحكي

ثياب �شيئاتي وبك�شي ح�شناتك كل وبجمع

الع�شاب ف��ي��ه ي��وت��ر ال��ل��ي ذاك ال���ورد ب�شم

غاب م��ا ح��ره��ا عرفتك م��ن اللي ن��اري بطفي

مرتاب ول خايف ل امل�شلول �شيفك بواجه

زمة الرتحاب الغرام ف تعرف و�ش كر ع�شان

ا���ش��راب غ���اي ي��ا م��ن��ي ج��ت��ك تغلي ه���وه اذا

تنهاب ع���زة يل ف��ان��ا ه��ذا ال�شبب غ��ري واذا

وان�شاب م��دن م��ع �شعوب كلي وط��ن ي��ا ل��ك ان��ا

ا�شباب بدون خلي يا الهجر ع ن��اوي انته واذا

والره���اب خ��ل ي��ا الفركه ب�شغل م��ايل فانا

الع���راب ع��ن��ه ب��غ��ري م��ا حم��ل��ه ف وم�شكنك

الطياب اأطيب �شذاها ويحفه العذر و�شلك

و�شاكني ق��ل��ب��ي وف����ا ���ش��اك��ن وال��ع��ت��ب ب��ج��ي��ل��ك

وتكتبني ا���ش��واق��ي ت��ك��ت��ب ح����رويف ج��ات��ك ول

يقبلني ج����اين ول����و ح���روف���ه ط�����اري لج�����ايف

ي�شرين ���ش��ل��ي ���ش��ره��ت��ي ي���راع���ي م���ا ه���و اذا

ي�شلمني ول ع��ل��ي��ه ي�����ش��ل��م ق��ل��ب��ي اأخ����ل����ي

ال��ل��ي جتنني؟ ت��ك��ح��ل ع��ي��ون��ك ه��ذي��ك ح����رويف

حت�شني ع��ي��ن��ي��ك جل��ل��ه��ا ح�����رويف ل���ك اذوب

اب������اك ات���ع���ل م����ن ن���ب���ع امل���ح���ب���ه ي����ا م��ل��وع��ن��ي

جتاهلني ق�����ش��د ب���ا لن����ك ع��ات��ب��ك وق��ل��ب��ي

ب��ق��ول احل���ظ عاندين ان���ا ظ��روف��ك ��ح يل ت��و���ش

وي�شكني بقلبه وا���ش��ك��ن ر���ش��اه اك�����ش��ب ع�����ش��ان

ومهملني ك��ي��ف��ه ع��ل��ى ع�����ش��ق��ي م��ه��م��ل ك���اأن���ه

متعبني ال��ل��ي ال��ط��ري��ق ط���ول ط��ول��ه��ا ق�����ش��ي��ده

���ل ب���وظ���ب���ي فني ي��ك��م��ل ن��ظ��م��ه��ا ح���ت���ى ي���و����ش

وتن�شفني �شاين على يفرح والبخت وا���ش��وف��ك

ي�شحرين جل���ل ال��ط��وي��ل��ه خ��رت��ه ك���ل مي���ار����ش

ويلم�شني اأن������واره ال�����ش��م�����ش ���ش��ع��اع م��ن واأمل�������ش

ي�شافحني ج��ا ه��و اذا كفك ف �شوقي واأ���ش��اف��ح

يعنيني دامي ال�����ذي ال��ب��ع��د ط�����اري وب���ط���رح

ويطفيني ب��ط��ف��ي��ه ي��ب�����ش��ر م��ل��ت��ه��ب وج����م����ر

وا���ش��ع��ل��ن��ي اط���ف���ي وارد وا���ش��ع��ل��ه��ا ب��ط��ف��ي��ه��ا

ير�شيني ير�شيك وم��ا �شيفك واحل�شن ف��دائ��ي

ودوخني نب�شي �شكن اإ�شمك ك��ر و���ش وت��ع��رف

وريحني خ��ذ غ���رورك ير�شي ال���ذي ا�شكال م��ن

اأداري�����ه�����ا وا������ش�����ده دون����ه����ا ����ش���ي ي��ج��رح��ن��ي

عناويني دن��ي��ا راح���ت���ي ي���ا يل ت��ك��ون واب�����اك

ن������اوي م���ن م��ل��ك��ة ق��ل��ب��ك ت�����ش��ردين ان����ك او

و�شاحمني م�شموح وان���ت ال�شموحه منك اأب���ي

و�شدقني ط��ي��ف��ك ع��ل��ى اب���واب���ه ب��ق��ف��ل ت���اأك���د

يطمني ال��ل��ي ب���اجل���واب ي��ج��ي��ن��ي ردك ع�����ش��ى

لوال غالتك

نا�صر را�صد

Page 13: Issue No.5

13

خميلة

فصو

الج

تيع

ق����ل����وب ال����ن����ا�����ش ع����م����ات وم����ع����ادن

وب����ع���������ش ال����ن����ا�����ش غ����������دار وخ����اي����ن

ره����اي����ن ان����ه����ا حت�������ش���ب ي����ال����ل����ي ال

ت�������را ق��������درك ب���ه���ال���دن���ي���ا حم���ا����ش���ن

وخ�������ل درب���������ك ب����زي����ن����ات الم�����اك�����ن

ت�����������رى ك������ل������ن ي������رح������ب������ك ول�����ك�����ن

ان���������ا م�����اي�����ي�����ت ع��������������راف وك�����اه�����ن

����ش���ل���ي ال���ن���ف�������ش ب����ال����زي����ن����ات ���ش��اي��ن

ع���اي���ن واهلل ن�����رجت�����ي اهلل ع����ل����ى

م���ا ه���و ���ش��ح��ي��ح امل�����وت اأك����ف����ان وت����راب

ل�شحاب ب���ن م���ا ال���غ���در ���ش��ي��ف وامل�����وت

ا���ش��ب��اب دون وان��ك��رت��ن��ي ال���وف���ا ب��ع��ت

ك�������ذاب ه������ذا احل������ب ب���احل���ي���ل ك����ذاب

م����دري ���ش��ع��ورك ك��ي��ف ي��غ��ت��ال الح��ب��اب

اأن������ا ك���ل���ي م���رت���اب ل ت���ق���رتب م����ن����ي..

در����ش���ي م���ري���ر وج�����رح ق��ل��ب��ي ف���ا ط��اب

ي����ا ك����م م����ي����ت ح����ي ل����و حت����ت ل����رتاب

وب����ع���������ش ال����ن����ا�����ش ت���ت���م���ن���ى خ���ف���وق���ه

����ش���دوق���ه ن�����ظ�����ره ل����ه����م م���ن���ه���م ويف

ب����ذوق����ه ال����دن����ي����ا �����ش����ي يف ك�����ل ت�������را

و��������ش�������ي ت����ف����ع����ل����ه م����ث����ل����ه ت�����ذوق�����ه

ب�����ش��وق��ه ت���ق���ع���د ل ال����ن����ا�����ش وردي

ب����ع����د م�����ا ت��������روح ع����ذل����ك م���اي���ع���وق���ه

ول�����ك�����ن�����ي ع�����ل�����ى ن������ظ������ره ����ش���ب���وق���ه

ي�������ش���ون ال��ن��ف�����ش وان���ف���ا����ش���ه ���ش��ف��وق��ه

ي���ع���ن ال����ل����ي ب���ك���ى م�����ن ب���ع���د ���ش��وق��ه

امل�������وت م������وت ال���ع���اط���ف���ه وال�������ش���م���اي���ر

ال��ب�����ش��اي��ر ب��ي�����ش ت���غ���ت���ال يف داخ����ل����ك

ال��ل��ي �شاير! و���ش��ه��و ت��ق��ول وال���ي���وم ج���اي

ح���اي���ر احل��������ب ����ش���ك���ة يف خ���ل���ي���ت���ن���ي

وان������ت ال������ذي حت���ي���ا ال�������ش���ع���ور امل��غ��اي��ر

ح���������رام جل����ل����ك ت���ن���ت���ح���ب���ن���ي ع���ب���اي���ر

ل���ك���ن ع���ل���ى ال���ب���اغ���ي ت�������دور ال����دواي����ر

ال�����ش��م��اي��ر يف ح�����ي..م�����ي�����ت ك����م وي������ا

لودي وبوون - اأبوظبي

عيون الرنج�شي باحليل ا�شجب ثم ا�شتنكر

مثل كل العرب ار�شل عزايه والدموع اتخر

مثل كل العرب اخفي وجوه اخلبث واحت�شر

يقهر ما احلال هذا احلال ي�شاء ما ي�شوي

يثمر ما واملعروف دوار الزمن ان �شحيح

ولو تعطي النذل روحك ولو تعطي النذل اكر

جعفر ويا طارق ويا �شليمان اأبو يا جتمل

يتاأمر ذاك عدونا يقدر من ذاك عدونا

هتلر م�شتوي علينا هو اأخونا هو عدونا

اتعذر املنتخي نخيت باهلل املعت�شم نخيت

اخي يف اهلل وال�شام اخي با�شم العروبه ثر

يحفظك ين�شرك ربي اذا انته لأمتك من�شر

اأكر واح��د بعزة ينعاد نهب اللي واكيد

حوادث ديرتي واعلن حدادي وانك�ش الرايه

حايه با وا�شتنكر اأ�شجب العرب كل مثل

برايه والعدو اخويه واتوعد راح ما على

التايه ح��ظ��ن��ا وه���ذا ال��دن��ي��ا ه���ذي ول��ك��ن

مطرايه الكل عند الأن���ذال ع��ادة وه��ذي

خمفايه و�شرور حقد نف�شه ويف لك تب�شم

احمايه منكم نطلب الدين �شاح يا وانته

اق�شايه وهي�ش �شجاع لبه يا ذاك عدونا

احكايه منه ويعمل به يومي ال��ذل و�شيف

كفايه واهلل ك��ف��اي��ه بال�شم ي��دع��ي وك���ل

وقوي همتك بالدين ع�شى تكتب لك اهدايه

الغايه بلوغك اكيد ال���ش��ام راي��ة وراف��ع

موطايه دوم هممهم والقي�شر ال�شام وقوم

٭ عيون الرنج�صي

قلوب الناسوكيان ظل معي كانت الرخا وقت يف خاوتني

وحنان ح��ب اأ�شبابها ال��دام��ي��ه اجل���روح اث��ر

�شوف ال�شدف يا �شاحبي خانتني يف نف�ش املكان

واحلينه �شبحانه انتهت وام�شى الهوى ما�شي وكان

اأم��ان ماله ال��زم��ن ب�ش ال��وف��ا بهالدنيا حلمي

وخان ال��وايف ح�شم ما �شاحبي ي�شامح واهلل

نذل وجبان خلك طلع اعتذر يا قلب لك جيت

تبان ف��ج��اأه علته يخبي مهما ال��ن��ذل لن���ه

وحنان ح��ب ا�شبابها ال��دام��ي��ه اجل���روح اث��ر

مبحنتي انتخيها كنت وان��ا تودعني واق��ف��ت

اأم��ل يف �شحكتي م��ايل م��ات الأم��ل الفرح م��ات

ق�شتي ب��داي��ة ك��ان��ت �شنه م��ن التقينا ي���وم

رحلتي نتيجة كانت ال��دام��ي��ه اجل���راح يعني

م�شيتي يف ت��رى ب��ن واحل���زن انك�شاري �شوف

دمعتي يف ال�شبب ك��ان الوفا خ��ان الغا خ��ان

رجعتي �شبايب لقتل ان��ا قلبي ي��ا واوع���دك

غلطتي البدايه من هي ترى قلبي يا والغلطه

اأم��ل يف �شحكتي م��ايل م��ات الم��ل الفرح م��ات

وائل م�صطفى

بالحيل كذابوقت الرخا

ل���ل���وان ك����ل ويف امل���������راأة ع����ن ب���ك���ت���ب

�شبحان ال���ك���ون خ���ال���ق اهلل ال���ك���ام���ل

ع���ان وه��������ذاك ف�������ان ذا ت����ق����ول ل

ب���ال���دي���ن ن���رف���ع راي�����ة ال���ع���ز وال�����ش��ان

ن��ح��ن��ا ب��ع��ي��د اخ������وان ون����ق����رب اخ����وان

ون���ي�������ش���ان ب�������ارز دور جم��ت��م��ع��ن��ا يف

ب��ن��ت الم�������ارات ا���ش��ب��ح��ت خ���ري ب��ره��ان

م���ي���دان ك����ل ال�������ش���ج���ع���ان يف ن�������ش���ارك

ع��ن��وان ك���ل يف ال��ت��ع��ل��ي��م يف ال���دي���ن يف

ع���ل���ى امل�������ش���اع���ب ت��ث��ب��ت ب���ق���در مل��ك��ان

ب���ن���ت ال���وط���ن ف���خ���ر ع��ل��ى م���ر ل��زم��ان

م��ا هان ال��غ��ري نف�شه ع��ن ه��وى ���ش��ان م��ن

ذم ول ف���ي���ه���ا م������دح ل ن���ظ���ر وج����ه����ة

ه�������ذي ح���ق���ي���ق���ه ك�����ل خم����ل����وق ي��ف��ه��م

ال��ع��ر���ش واح����د وك��ل��ن��ا اإخ�����وان يف ال���دم

ن��ل��ت��م مل�����ح�����ان وق��������ت يف ع�����ادات�����ن�����ا

ت����اخ����ذ ب���ن���ا غ������رية اب������ن ال����ع����م ل��ل��ع��م

ت��ن��ه�����ش ع��ل��ى رك���ب���ه احل�������ش���اره وت��ن��ع��م

ت��ك��ل��م دامي ب����ال����ف����خ����ر ل����ه����ا ك��������ل

ل��ق��دم ال����وق����ت ويف ه�����ذا ع�������ش���رن���ا يف

والأم الأخ�����ت م���ب���داأ ���ش��ان��ت ال��ب��ي��ت يف

�������د ل���ه���ا ال����ي����وم وال��ن��ع��م م����ن ���ش��اف��ه��ا اأي

م����ا ه���م���ه���ا ق������ول ال�������ذي ي��ع�����ش��ق ال��ن��م

حت���ط���م ل����ل����رداي����ا ن���ف�������ش���ه ذل وم������ن

جمعه بن نامي الكعبي

بنت االمارات وامعتصماه

راحة النف�ص

Page 14: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

14

ط�ض الروايح

اإعداد واإ�صراف:

فاطمة الها�صمي

»ليايل«

�شلوم ومواجيب

قدميك ندميك

ينخطرا ال���ع���ن دم����ع ب����ات

لغ�شايه م��ر���ش��وف �شبب م��ن

ل����ه ي���دي���ل خ���������ر م��ن��ح��درا

»ب�����اع« م��اح��ط��ت ل���ه وق��اي��ه

ل��ي��ل��ة غ���درا »م��اك�����ش��ت« يف

دون�����ه ال��ب��ي��ب��ان »م���زلي���ه«

ب��اع= قيا�ص وهو مايعادل ذراعني اي ان جديلها طوله ذراعني.

مزليه = مغلقه

املناقيد ادرى م��ا ل��و واهلل

النا�ش مف�شوح واخ�شى تقول

�شعيد يوجع ح�ش ب ل�شرخ

ال��دوح على ال��ورق��ا ويه�مل

�شعيد= هو رمز القلب يف رم�شة اهل المارات

بنا وموي�شي

كعادة الفتيات دائما يف كل زمان و مكان، تبقى الفتاة من�شغلة التفكري بفار�ص الحالم

الذي �شيخطفها على ح�شانه البي�ص يف يوم من الأيام.

ا�شم اختني ق�شتنا وبطالت الهمام،،، الفار�ص هذا يف نظرها وجهة واحدة ولكل

احداهما :

موي�شي والخرى بنا، ويف يوم وبينما »هن يف الفال« قامت موي�شي »ت�شتخيل الربق«

على الديار املجاورة لديارها واللي لها فيها »وليف« وتعدد ما تتمناه من �شفات يف زوج

امل�شتقبل من �شجاعه واإقدام فهي تنظر للمعايل.

يهتم ريال املهم يكون ما اأبرك يقولون )الهون ما يت�شاوى عندها مثل كله بنا لكن!

بها وبحاللها( ل الرجل الذي يق�شي معظم وقته بعيد عنها وكل همه الغزو واملعارك

فتقول موي�شي:

اخ����ت����ل����ت ي�����ا ب����ن����ا ع���ل���ي���ن���ا ب�������وارج

وال���غ���ي���ث ي���ا ب��ن��ا ع��ل��ى داره������م ط��اح

رك����ي����ب����ة ل���ل���خ���ي���ل م���ل�������ش امل����ع����اجن

ط����ع����ان����ة ي�������وم امل����ن����اع����ري ت����ن����زاح

م�����وارج م���ن���ه���م ح���ل���ي���ل ب��خ��ت�����ش يل

ق������رم ����ش���ه���م وم������ن امل����ن����اع����ري ن��ط��اح

فرتد عليها بنا :

ب��دع��ي ع��ل��ى رج���ل م��ث��ل رج��ل��ج م��ف��ارج

ب���دع���ي ع��ل��ي��ه مب����وت ط��ل��ي��ب ل����رواح

ثم تعدد بنا مطالبها يف زوج امل�شتقبل فتقول:

ال�����ش��ج��اع��ه رج�����ال م���ن ب���رج���ل ودي

���ش��ل��ف��ن امل����ن����اع����ري ال ب���ه���م ودي

اجلماعه ع���رو����ش م���ن رج��ل��ي اأب��غ��ي��ه

ي���رع���ى غ��ن��م��ن��ا وال���ب���ه���م وال��ب��ع��اري��ن

ك���راع���ه يف م��ت��ع��ل��ق �����ش����وى ي���ال���ل���ي

ال��ن��ا���ش داري���ن ب��ه ول ن��خ��ر ن��ح��ن ل

لبيهاعتاد اأهل اخلليج والإمارات على وجه اخل�شو�ص برد التحيه بتحية اأف�شل منها. والرد

دائما ياأتي على نداء الخر باأف�شل منه. ويكون بال�شتعداد لتقدمي العون دائما.

ومن �شمن هذا الطار كان عندما ينادى يا فالن. يرد ال�شخ�ص املـنادى ب »لبيك«

فريد عليه املنادي ب »لبيت حاج اإن �شاهلل«

اأو لبيت يف منى و منى طبعا هي منطقة منى يف مكة املكرمة وهي اأحد منا�شك احلج.

حيث يت�شمن هذا الرد دعاء �شمنيا للمنادى باأن يرزقه اهلل حجا اإىل مكة، والذي كان

�شاقا جدا قدميا.

وكلمة »لبيك« ي�شتخدمها الرجال ب�شكل اكرب .

اأما »لبيه« اأو » يا لبيه« فهي ترد على األ�شنة الن�شاء عند جوابهن على نداء اأزواجهن او

احد الغاليني من اأقاربهن . حيث متنعهن ح�شمتهن من ا�شتخدامها للرد على نداء غري

الهل. ويكون الرد عليها مبثل الوىل »لبيت حاجه«

او »لبيت يف مـني«. ولبيك ولبيه لغة: اأي لزوما لطاعتك اأو األبابا بعد األباب. واإجابة

بعد اإجابه. واإقبال على طاعة اأمرك.

تقول فتاة العرب عو�شه بنت خليفه ال�شويدي:

ل���������ب����ي����ك واب�����������ش�����ر ب���ال���ت���واف���ي���ج

م�������������ادام ح�����ب�����ل ال�����������ود م����ط����ل����وق

وتقول �شاعرتنا يف ق�شيدة ثانية:

ل�����ب�����ي�����ك م���������اف���������ات ال������ف������وات������ي

ن�����ف�����زع ول��������و م������ن دون����������ه اه������اك

ل������و ل������ك اخ�����ا������ش�����ر ب����احل����ي����اةت����ي

ال�����ع�����م�����ر ي�����ع�����ل�����ه ك�����ل�����ه ف��������داك

ق�ش�ض من ما�شينا

حكاية.. وق�شيدة

علي بن ح�شن الغفلي ولد �شنة 1830م يف بادية الإمارات ال�شمالية.

»ب�������ي�������ات�������ه واحل���������ف���������ريه«

ح�����������ش�����ر ب��������ا ت����و�����ش����ي����ف

وال��������ل��������ي ق�����������ش امل����ق����اي����ل

ي�����ع�����ل�����ه ي��������������ازم ����ش���ف���ي���ف

»ي����ح����ك����ل« »مب���������ري« ع���ي���ال���ه

م�����و������ش�����م ل������ي������ال ال�������ش���ي���ف

وي�������ش���ك���ي ع�������ش���ر »ل����ف����وال����ه«

ال�������ش���ي���ف ل������ف������اه م�������ن يل

ت�������ش���ق���ي ح����دي����ث����ه واأه����ل����ه����ا

ع�����م�����ا ��������ش�������اب ال�����غ�����ري�����ف

ي������������دوم ال������ل������ي ح�������ش���م���ه���ا

ب����������ال����������زور وال����ت����ك����ل����ي����ف

مب��������������������وزر م�����������ش�����م�����اي�����ه

ول�����ه�����ا ال���������ش����اي����ق خ��ف��ي��ف

ك�����������م ج������������������ادل خ������اه������ا

ت�����ب�����ك�����ي ف�����ق�����د ال�����ول�����ي�����ف

م�������رت�������ع م��������د ال��������غ��������وارب

�������ش������ل������ك������ات ب����ال����ع����ط����ي����ف

ي������ج������ري ح������������ادر ج���ب���ل���ه���ا

ل��������ن ت���������ش����ي����ل ال����ك����ف����ي����ف

بي�ات�ه: مورد ماء على طريق فلج املعال

احلفريه: هي اي�شا من موارد بادية املنطقة ال�شمالية »اأو كما

ن�شميه نحن الرتاب ال�شمايل«.

يحكل: يتمار�ص اأو يعجز

�شيح الغريف: من فجوج و�شهول املنطقه الو�شطى

كاألرز ال�شواق من يجلب الذي الطعام او الزهاب هو مري:

والطحني والتمور

الفواله: هو ما يقدم لل�شيف من كرامه اأول قدومه

موزر: نوع من البنادق القدميه

Page 15: Issue No.5

15

ط�ض الروايح

من أمثالنا..

طنافياترا�صد بن طناف

ودالن

ح واي

ر

تراثنا من ال�شعر ال�شعبي

كنــــــوز

�إ�ضاءة

الطبعة الأوىل يوليو 1992م - املرجع: ديوان ال�شاعر را�شد بن طناف

النادي الوطني للثقافة والفنون - عجمان - الإمارات العربية املتحدة

امل�شك والزباد )2-2(

د. فالح حنظل

اإمارة يف العوي�ص علي بن �شامل ال�شاعر ولد

ال�شارقة وتويف �شنة 1959م.

نحن مع �شاعر فذ م�شهور ب�شاعريته.. له دواوين

مطبوعة باللغة العربية الف�شحى.. ومهما حتدثنا

عنه فلن نوفيه حقه.. نظم ال�شعر بنوعيه العربي

فنون من فن كل وطرق فيهما، فربز والنبطي

واملادح.. والوا�شف والنا�شح الناقد ال�شعر فكان

املفيدة.. والأمثال البليغة باحلكم �شعره ميتاز

لأ�شلوبه حالوة يتذوقها القارىء لأ�شعاره.. ويعجب

الناقد لعمق معانيه و�شعة اأفكاره.

يف ق�شيدته هذه ي�شع ال�شاعر اأمامنا مثال حيا

من�شب ذا راأوا فاإن لبع�شهم.. النا�ص ملعامالت

عال طلبوا وده.. واأظهروا له التقدير والحرتام..

له فاإن عاد الدنيا عنه.. ترباأوا منه.. واإن تخلت

ب�شتى اإليه واعتذروا عادوا و�شابق عهده.. جمده

الأعذار.

وي����ي����ت����ك ه��������وي��������ت ل لو

وال����������ي����������وم ان������������ا خ����ل����ي����ت����ك

م���������ش����ت����ان���������ش م��������ن ج���ف���ي���ت���ك

ط�����ري�����ت�����ك يل وات�����������������������روع

�������د ال�����ف�����ل�����ي ع�������ن ب���ي���ت���ك ��������ش

ول����ف����ي����ت����ك ل��������ك ع����������اد وان

ي������ي������ت وع�������������ش������ر ح���ب���ي���ت���ك

ه�������������ذا ال����������������ذي راوي��������ت��������ك

ف بطرواك اهواك.. وات�شر

لباك ل��ف��واد احل�شا و�شط

ثر ما انخلق يف النا�ش �شرواك

ميناك ��اد ل��ل��ح�����ش ات���د ل

ار�شاك تبغي احتاول نا�ش

وان ييتني با تاخذ ار�شاك

العيناك �شخرته البنك

اغطاك باك�شف العيز رغم

تعبان واخم�شر على مطاك

اوياك وحطه الزميل هات

خاك ق��ال: زميلي اق�شم

ي��ع��ل��ه��ا ط����ن����اف ت���ف���داك

م������������ن خ������������اط������������ر ول��������ه��������ان

م�����������ن خ������������������اك ال���������زم���������ان

وال������������ت������������ذ ب�����ال�����ن�����������ش�����ي�����ان

ان���������ش����ان ط�����������راك ان ح�����ت�����ى

وات������������خ������������رب ال�����ب�����������ش�����ت�����ان

�������ش������م������ح وك�������ب�������ري ال�����������ش�����ان

ع��������ن��������دي ع�������������ذر ول�������������ش������ان

ب���������ه م���������ن ط������ب������ع لن�����������ش�����ان

وابغ�ش واعادي من يعاديك

تلبيك جم���ب���وره ال������روح

�شراويك يو�شف النبي غري

معانيك ب��ت��خ��رب حل�����ش��ود

بر�شيك وم��ال ابحال وان��ا

حتى ابن�شخ روحي بقا�شيك

يكتب على اح�شابي ويعطيك

تغطيك عني بغت ه��ي ل��و

ميطيك غ��ريي تبا م��ن ه��ي

باي�شيك يوم كل تبا كانك

م���ا ب���ا ع���ي���وز م���ا ت��دان��ي��ك

�شربة ام�شد�ش تيك ما تيك

يقول �شعيد بن عتيج الهاملي وهو ي�شاكي �شديقه بن �شبت :

ي�������ت ب���ال�������زب���اد ع�����ب��ور م�ه�ف��ه يابن �ش�ب�ت اله�باي�ب

ب���ق���ط���ع م����ع����ي اب����ح����ور ل عفه عن و�شلهم هب تايب

ويحذو حذوه كذلك ال�شاعر حممد بن خمي�ص املزروعي فيقول:

يل ه�����ف��ات��ه ه�����������ب�����ادي م�����ش��ك وزب�������اد ان���ف���اح

يعد الزباد من اأبرز العطور امل�شتخدمة لتعطري النحر والرقبة واخلد،

والرائحة اللمعان لإك�شابه ال�شعر به ويدهن الأذن وراء يو�شع كما

ممزوجا زفافها يوم )العرو�ص( لتعطري �شروري والزباد الطيبة

بالزعفران فيكت�شب جانبا الرقبة وحتت الأذن اللون الربتقايل نتيجة

م�شدره عطري دهني �شائل والزباد والزعفران، بالزباد التعطري

)حيوان ي�شبه القط( يعي�ص يف الهند و�شرق اآ�شيا واأفريقيا .

يعد الزباد اأحد املواد املهمة جدا يف �شناعة العطور العربية التقليدية

القدمية مثل املخمرية واملخلط لأنه ف�شال عن رائحته العطرة ي�شتخدم

لتثبيت وتركيز روائح العطور الأخرى .

وقد انت�شر ا�شتخدامه بني الن�شاء يف دولة الإمارات العربية املتحدة

واخلليج با�شتعماله خال�شا اأو مبزجه مع عطور اأخرى.

يحفظ الزباد يف »لوقة« خا�شة به وهي عبارة عن قارورة زجاجية

م�شتديرة ال�شكل خا�شة بحفظ الزباد ذات فتحة وا�شعة قليال نظيفة

عند والزباد اأخرى، موؤثرات لأي الزباد عطر حل�شا�شية وجافة

ا�شتخال�شه يكون على هيئة كتل زيتية .

ومن الأهازيج القدمية التي ترددها الفتيات اأهزوجة قدمية تقول:

طبعا و�شلنا الآن للخلطات التي تف�شلها »لبنيات«

خلطة النود »لل�شهرة«

• )1( تولة دهن العود • )2( تولة فيجي بحريني • )1( تولة عرق تولة العنرب • )1( تولة حنا • )2( تولة م�شك اأبي�ص �شائل • ربع

جدا • قليل فوعة تولة • ن�ص كوثر تولة م�شك اأ�شود �شائل • ن�ص

من الزباد

خلطة العود املعطر »نفحات«

تولت )4( • الرغبة ح�شب اأو متو�شطة قطع عود كيلو ن�شف •م�شك اأبي�ص �شائل. • )4( تولت حنا • )4( فيجي بحريني • )4(

)3( • اأ�شفر عرق الزعفران • )4( توله دهن ورد • ن�شف تولة فل

مالعق م�شك اأبي�ص بودرة م�شك الطيارة.

ملعقة �شغرية م�شك اأ�شود بودرة م�شك الغزال.

نخلط العطور مع بع�شها ملدة اأ�شبوعني تقريبا حتى تختمر الرائحة،

امل�شك عليها ون�شع وجافة نظيفة زجاجة يف العود ن�شع ذلك وبعد

العطور امللح ون�شع من ثم خلطة والبودرة وذرة من والأ�شود الأبي�ص

على العود.

املحـــررة

يتحنح�ن ���ش��ق�����ر ي�����اك��م

ال���������دل����ه ال�������م���خ�������م���وره

را������ش�����ي ورا����������ش ام���اي���ه

ط��������ارت ع���ن���ه ل���وق���اي���ه

ف�����ج�����وا ع����ن����ه ال����ب����اب

وف�������ن�������ي���ال اب���������و زب�����اد

ي��ق��������ط��ر ح���������ل وزب������اد

ج�����ن�����ه ي�����ن�����اح غ������راب

سالم بن علي العويس

اأي �شاح ر« طري من الطيور البحرية. و»�ش ر: �ش

ر« ي�شرب ه ي�ش وزعق ومن اأمثالنا: »احلر يف البي�ش

املثل يف الطفل اإذا كان ذكيا ولبيبا منذ �شغره.

بقلب به، ي�شت�شاء الذي ال�شراج هو �شراي:

ال�شني �شادا واجليم ياء.

وم�شامري اأ�شالع ذو خ�شبي �شندوق رتي: �ش

بارزة، ومنقو�ص بنق�ص من م�شاطر معدن النحا�ص،

وجتارة هذا النوع من ال�شناديق ناجحة اإذ يتلهف

الأجانب على �شرائها.

حادة زعانف ذات بحرية �شمكة ه: رخو �ش

وجارحة.

رعه: مر�ص ال�شرع والعلة التي ت�شيب �شاحبها �ش

فت�شرعه اأر�شا فاقد ال�شعور مت�شنج الع�شل مزبد

بيان«. الفم. وهي ما ت�شمى البع�ص »اأم ال�ش

ف�شيحة، واملادة النخل، من الف�شيلة رمه: �ش

فهي ال�شرام اأي جدار النخيل.

رناخ: نوع من ال�شرا�شري التي تخرج اأ�شواتا �ش

ب�شكل م�شتمر ودائم.

اأداء حني العزف يف ي�شتخدم مزمار رناي: �ش

بع�ص الرق�شات ال�شعبية.

ري: وهو املاء يطول مكوثه، في�شبح اآ�شنا نتنا، �ش

اأ�شيبت الإبل �شربته فاإذا ي« ر اأم�ش »املاء فيقال:

مبر�ص »ال�شعر«، واللفظة ف�شيحة.

النخيل �شعف من امل�شنوع البيت ريفه: �ش

ال�شعفة اأي فال�شريفة ف�شيحة: واملادة وعيدانه،

الياب�شة.

�شرميه: جلام ال�شكيمة يف راأ�ص الفر�ص.

»امل�شدر: معجم الألفاظ العامية«

اأهـــواك

الزبيبه ما ت�شبع ياغري اطيب اخلاطر

Page 16: Issue No.5

االثنني 1 �شبتمرب 2008

16

درب الإبداع

�سفحة تهتم بامل�اهب ال�سعرية اجلادة

ي���ا ق��م��ر ل���ي���ل ����ش���وى ل��ي��ل��ي وغ���اب

الكتاب و���ش��ط يف ح��رف��ن اأك��ت��ب��ك

ال�شباب ع��م��ر ي��ا ال��ع��م��ر ح��ي��اة ي��ا

ف��ي��ن��ي وذاب ����ش���رى ب��ق��ل��ب��ي ح��ب��ك

م�شت�شاب غ���رام���ك م���ن وي��ل��ي اآه

ا���ش��ت��ك��ي ط����ول ����ش���ري وال��غ��ي��اب

ل��ل��ع��ا���ش��ق ع��ذاب ال�����ش��وق ا���ش��ه��د ان

ج����واب ارق������ب ان�����ا اإين خ������روه

العتاب ف��ي��ه ن��ف��ع ول ن�����ش��اين وان

اأح��ام ال��ه��وى يقولون ن��ظ��ره، ال��ه��وى يقولون

بهيام ال��غ��ا ت�شمنها دن��ي��ا ال��ه��وى ي��ق��ول��ون

ال��ي��وم خ��داع وب��ع��ره واوه��ام اأ���ش��وف��ه ولكني

الي���ام دارت وم��ع��اه��ا ت�شدقها ك��ذب��ه م��ث��ل

واف���ام ورد وت�����ش��ريه��ا وت��زي��ن��ه��ا جت��م��ل��ه��ا

اقزام الهوى يف ت�شاير نف�شي عل ار�شى ما اأنا

الي����ام غ����درت م���ا اإذا األ���وم���ه���ا ف��ي��ن��ي ول

باقام ينكتب بعدما ي�شدق الهوى ري��ت اأن��ا

ا�شبابك واب��ل��ع ال��غ��ي��اب اع����ذار اأدور تعبت

اب��واب��ك ب��وج��ه��ي ي�شد بتعذيبي وي��ت��م��ادى

تعبت وحطم اع�شاب القلوب الوافيه.. غيابك

احبابك لهفة وتفهم ترحم را�شن اإنته ل

غيابك وا�شكن اب��رح��ل ينهيني الهم ل قبل

وع���ي���ن���ي ق����ل����ب����ي يف وان����������ت ا������ش�����اف�����ر

ي���دي���ن���ي يف ه�����و ول ع�����ن�����ي.. غ�������ش���ب

ع����ل����ى ب�����ع�����دك ع���������ش����ى رب��������ي ي��ع��ي��ن��ي

���ش��ن��ي��ن��ي ال�����ع�����ال يف وان��������ت ����ش���ن���ي���ن���ي

ح����ن����ي����ن����ي زاي������������د ب����ق����ل����ب����ي ح���ن���ي���ن���ي

وع���ي���ن���ي ق����ل����ب����ي يف ان��������ت ت�����ط�����م�����ن..

اأم�������ش���ى ����ش���وي���ب ي���ن���ادي

ق���������رب م�����وت�����ه وك�������ادي

ب���وق���ل���ب ي�������ش���وى ب����ادي

ع���م���ري ع��ق��ب��ه ����ش���وادي

ل��ي�����ش ال��ب��ع��د ي���ا م����رادي

مب�����ش��ي ال��ب��ح��ر وال������وادي

خ����ل����ي ظ����ب����ي ال�����ب�����وادي

م��ه��م��ا ج����رى ي���ا اي�����وادي

ق����ل����ب����ي ع�����ل�����ى ل���ه���م���وم

م������ن������ه غ���������دى حم�������روم

وع����ي����ون ت�����ش��ف��ي ���ش��ق��وم

ل���ي�������ش ال���ه���ج���ر م����ع����زوم؟

ح�������ايل ت�������رى م�������ش���دوم

ل�������و ي������ام������ر امل����ح���������ش����وم

اروم م������ا ت��������رى ع����ن����ه

ح�����ب�����ي ت���������رى ب�����ي�����دوم

م����اك ول ب���������ش����وف����ك اأن���������ا ودي

ب���ن�������ش���اك ق����ل����ت اإن ت���ف���ت���ك���ر ل

ج���ف���اك ع احل���������زن دم���������وع ه�������ذي

ه���������ذا ه����م����ي����ل امل�����������زن �����ش����اف����اك

ق���ل���ب���ي ت������رى م�����ا �����ش����رب م�����ن م���اك

وم�������������ش������اه������دة ح�����ل�����و امل����ام����ي����ح

ي������ا �����ش����اح����ب����ي زي��������ن ال���ت���ام���ي���ح

م�����ا ه�����ي ت������رى دم�������وع ال��ت��م��ا���ش��ي��ح

ي���ب���ك���ي ح�������ش���ف ب����ك����ي امل����ج����اري����ح

ل����ل����ح����ب م��������ا ن����ل����ن����ا ت���������ش����اري����ح

����ش���اك���ن ب���ال���ع���ن ل����وح����ات و����ش���ور

والنظر روح����ي ب���ن م���ا وار���ش��م��ك

ي����ا ق���ل���ب حم���ت���ار ع���ن���ك م����ا �شر

ظهر ���ش��راي��ي��ن��ي يف ح��ب��ك ����ش���وف

وق��ه��ر ه���م ا���ش��ت��ك��ي غ��ي��اب��ك ويف

وق��ل��ب��ي امل���غ���رم ع ب���ع���دك م���ا ق��در

خر ج����اين ول مي�����ش��ي وال���ع���م���ر

خ��ط��ر يف م���ن���ه ال���ق���ل���ب خ�������روه

ه���و ح���ي���اة ال������روح ل���و ب����اع ون��ك��ر

فيها خافق ت��ذوب هم�شه الهوى يقولون

تقاويها تقدر ول �شلطه الع�شق يقولون

مثل غ�شوه على قلبك وعلى عينك تغ�شيها

تنيها نف�شك بها بالك على فكره مثل

بهوى نف�شك بتاخذها وعلى كفيك توديها

ياقيها مره ولو ال��ذل عليها اأر�شى ول

ول اأقبل اأكون ل�شخ�ش �شما روحي يدنيها

باهاليها قلوب مع الفرحه انتمم بعدما

تعبت وليتك حت�ش مب�شريي كيف مي�شيني

ا�شاير ظلمته وحدي ومدري وين يوديني

تعبت ا�شكي معاناتي واحملها على ايديني

ول اإنته ت�شيل الهم تزيل الظلمه عن عيني

يغطيني ب�شواد احلزن ين�شيني عنا ا�شنيني

ا�����ش����اف����ر وال�����غ�����ا و�����ش����ط احل���ن���اي���ا

ح���م���ل���ت ال����ه����م وال�������ش���ي���ق���ه م��ع��اي��ا

ت���ك�������ش���ر داخ������ل������ي ح�������زن امل�����راي�����ا

ب��ق��اي��ا م�����ن ل����غ����ريك ول ب����ق����اي����ا..

ب���ه���ال���غ���رب���ه اح���ا����ش���ي�������ش���ي ���ش��ق��اي��ا

ا�����ش����اف����ر واب����ت����ع����د وان�����ت�����ه غ���اي���ا

الغياب

نظرة وأحالم

بسافرتعبت أدور

محروم

الأمل ال�صائع

هم�صه

�صعيد ال�صعيدزهرة املازمي - عجمان

ب����اخل����ف����اي����ا ع������������ال هلل ال�����������ش�����ك�����وى

ت���ع�������ش���ر ب�����ي ال���غ�������ش���ه وت����ك����ر ���ش��ق��اي��ا

اع���ت���م���ادي ع��ل��ي��ه رب�����ي يل ادع����ي����ه

وان�������ا و����ش���ع���ري ب����ن ن�����ار و����ش���ه���ادي

الشكوى هلل

ذات اخلمار الأ�صود

يف غ���ي���اب���ك ح��ب��ي��ب��ي ����ش���اق ف��ي��ن��ي امل���ك���ان

ال����زم����ان ح�������دود يف ك��ئ��ي��ب��ه ال����دق����اي����ق

�شجن فيها وان���ا �شجن ال��دن��ي��ا ���ش��ارت

يعن( )اهلل وح��ده كلمه اإل اأق���ول م��ا

في غيابك

مطلع النور - اأبوظبي

حم�������ل�������ى ا��������ش�������م�������ك ي����������ا رم�������������ش������ان

ك���������ل���������ك ب������������رك������������ه ك���������ل���������ك خ�����ري

�����ش����ه����ر ال������رح������م������ه وال������غ������ف������ران

ع��������ام��������ر ف������ي������ن������ا ب����������الإمي����������ان

شهر الصوم

اأفراح - العني

نا�صر هالل الكيومي

�صيف م�صلم العلوي

دموع التماسيح

Page 17: Issue No.5

17

عي�سة بن م�سعود

[email protected]

4x8أخطاء 5

5 حلأخطاء حل

حل

(8x4)احلنايا - حترى - �شوف - ازهر - كتب

- �شاخت - و�شف - �شاخ

(رتب واربط)من اليمني اإىل الي�شار: 3 - 1 - 2 - 4

ال�شطر الأول )ال�شدر( من البيت الثاين: اإذا اأعدنا قراءة قافية هذا ال�شطر

)الناع�شة( �شنجد اأن هناك خلل يف اجلر�س املو�شيقي للأحرف الأخرية لهذه

الكلمة مقارنة بباقي قوايف اأ�شطر ال�شدر، واإذا نظرنا اإىل الأحرف املت�شابهة يف

نهايات قوايف اأ�شطر ال�شدر �شنجد اأنها )الفاء والهاء( بينما مل يتوافق هذا الت�شابه

مع كلمة )فر�شه( والتي كان اأ�شا�شها قبل التغيري كلمة )وقفه(.

ال�شطر الأول )ال�شدر( من البيت الثالث: احتوى هذا ال�شطر على خلل يف الوزن

)ك�شر( ويحدث مثل هذا اخللل عادة عندما يفلت زمام البحر )اللحن الثابت

للأبيات( عن �شيطرة ال�شاعر ولتعديل هذا اخللل لبد من اإجراء بع�س التعديلت

كتبديل كلمة )الليايل( اإىل الليل كما كانت يف الأ�شا�س.

ال�شطر الثاين )العجز( من البيت الرابع: باإعادة قراءة )البيت( الرابع بقليل

من الرتكيز �شيت�شح لنا اأن ال�شطر الأول )ال�شدر( يحتاج اإىل اإجابة اأو )�شطر

خربي( - اإذا �شح التعبري - لتكتمل الرتكيبة وال�شورة التعبريية لهذا البيت؛ ف�شطر

العجز املوجود قطع خيط الرتابط املفرت�س لهذا )البيت( وبالرجوع لل�شطر الأ�شلي

�شنكت�شف الفرق:

م���ن ق��ل��ت ل���ك ����ش���دري وط���ن���ك وخ���اف���ق���ي غ��رف��ه

م����ا ه����م����ك اال م����ن ع����ي����ون ال����ن����ا�����س ت��رم��ي��ن��ي

ال�شطر الأول )ال�شدر( من البيت ال�شاد�س: اأي�شا احتوى هذا ال�شطر على خلل

يف الوزن ويجب ت�شحيح هذا اخللل باإجراء بع�س التعديلت ليعود اإىل اتباع م�شار

البحر املتبع يف باقي اأبيات الق�شيدة وميكننا ذلك بتغيري كلمة )اأوراقي( اإىل كلمة

)الورق( كما كانت �شابقا اأو اأي تعديل اآخر.

ال�شطر الثاين )العجز( من البيت الثامن: هناك خلل وا�شح يف قافية هذا ال�شطر

)القارعة( حيث مل يتوافق اجلر�س املو�شيقي لهذه القافية مع اجلر�س املو�شيقي

لباقي قوايف اأ�شطر العجز كما مل تتوافق الأحرف الأخرية من هذه الكلمة )�شكل(

مع باقي الأحرف املت�شابهة )الياء والنون والياء( يف نهايات قوايف اأ�شطر العجز يف

الق�شيدة واأما القافية الأ�شلية فقد كانت )�شنيني(.

(رتب واربط)

بالمقلوب

الق�شائد االأ�شلية ال حتتوي على اأية اأخطاء وجميعها اأخذت من العدد رقم )1(تنويه

يا اإليك ا�شتقنا كم -

العبادة �شهر يا رم�شان

وكم والكرم، واحل�شنات

لكل اأقول لأن ا�شتقت

و�شعبا قيادة الإمارات

�شيامكم اهلل )تقبل

وانتم عام وكل وقيامكم

علينا اهلل اأعاده بخري(

العربية الأمة وعلى

باخلري واليمن والربكات

بع�س غريبة كانت ولكنها الخوان اأحد من مكاملة تلقيت -

ال�شيء، لذا اأف�شل اأن اأترككم معها وبدون مقدمات:

بخري واأنت عام كل الأخبار( )�شو الووو.. ال�شاعر)....(:

مبنا�شبة قرب حلول �شهر رم�شان.

اأنا : احلمد هلل واأنت بخري)يا لقاطع( اأين اأنت؟ مل اأ�شمع �شوتك

منذ زمن.

ولكنني �شديقي يا م�شغول اأنا كم تعرف اأنت ال�شاعر)....(:

وب�شراحة )زعلن منك( واعتب عليك كثريا.

اأنا: ملاذا؟ خري اإن�شاء اهلل!

ال�شاعر)....(: لأنك ) مطن�شني(.

اأنا: مل افهم!

عن ال�شعراء احد اخربين حني تفاجاأت ال�شاعر)....(:

�شحيفة اأنها اأعلم واأنا ال�شعرية هماليل ل�شحيفة ان�شمامك

منت�شرة ومقروءة..

اأنا: وما الغريب يف ذلك؟!!

وكاأنني اهتمام اأي تعرين مل انك هو الغريب ال�شاعر)....(:

ولكي ق�شائدي لتاأخذ بي �شتت�شل انك وتوقعت ب�شديقك ل�شت

جتري معي لقاء )مرتب( ل�شالح هذه ال�شحيفة.

اأنا: )�شكت قليل ثم قلت له( يا �شديقي اأنت تعلم اأن ق�شائدك

ال�شعراء بكل ترحب فهماليل ذلك ومع الهتمام لبع�س حتتاج

الهتمام لوجدت لل�شحيفة ق�شائدك بعثت ولو وق�شائدهم

املطلوب، واأما بالن�شبة للحوار فب�شراحة اأنت عزيز وغايل ولكنك

فلماذا بدايتها، يف جتربتك ولزالت ال�شعري طريقك بداية يف

ال�شتعجال؟

ال�شاعر)...(: لكنني �شديقك )والدنيا ما�شيه على الواو بعدين

ق�شايدي حلوه ومع �شوية ترتوب بت�شبط( .

اأنا: لو اتبعت هذا املنطق فل بد اأن اأن�شر لبني نا�شر الذي مل

يتجاوز ال�شاد�شة من عمره فكلمه جميل اأحيانا ومع )�شوية ترتوب

على قولتك بي�شبط(..

الآن �شاأتركك اأنا عموما قليل( �شوته )تغري ال�شاعر)....(:

واأ�شكرك على كل حال.

اأنا: اأرجو اأن ل تكون قد ت�شايقت من كلمي فما قلته مل�شلحـ...

)يقاطعني(.

الآن..مع م�شغول لأين يل وا�شمح عادي ل.. ال�شاعر)....(:

ال�شلمة.. مع ال�شلمة .

اأنا: مع ال�شلمة.

ل تعليق..

الصدفه

ال�����ش��دف��ه ال���ل���ي ج��اب��ت��ك م���ا ق����ول ه���ي ���ش��دف��ه

حتييني وخ��ط��ط��ت ول���ه ت��ق��ت��ل��ن��ي خ��ط��ط��ت

ف��ر���ش��ه ل����ه حم���ت���اج ال���ع�������ش���ق اإن يل ب���ره���ن���ت

عيني م���ن ط��ح��ت ل���و داخ���ل���ي ف ت�����ش��ي��ل وان������ك

ه����ذا ان����ت وج�����روح ال�����ش��ف��ر وال���ل���ي���ايل وال��ق��رف��ه

وان���ف���ا����ش���ي ال����ل����ي ل����و ب���ق���ت م����ا ع�����اد مت��دي��ن��ي

م���ن ق��ل��ت ل���ك ����ش���دري وط���ن���ك وخ���اف���ق���ي غ��رف��ه

ي����اخ����ي ال����ه����وى غ������اب ي���ال���ل���ي �����ش����اك����ن ف��ي��ن��ي

اللهفه واخ�������ش���رت ال��ل��ه��ب ج��رح��ي يف ا���ش��رم��ت

ق���ب���ل���ت اأي����ل����ول����ك غ�����ا و����ش���ي���ع���ت ت�����ش��ري��ن��ي

وال�����ش��رف��ه اأوراق��������ي واحل�����ر م���ن ح���اول���ت امل

جناحيني واخ���ف�������س ع����ذر ل���ك ول���ف���ق ����ش���وره

ح�����اول�����ت ل���ك���ن ال�������ش���ر م�����ن ط��������ول ف���ن���زف���ه

��ي��ت يف ���ش��خ�����س وق�����ف م����ا ب��ي��ن��ك وب��ي��ن��ي ح�����ش

ل����ني ا����ش���ت���ج���رت ب��خ��ال��ق��ي وات�������ش���اق���ط���ت راأف�����ه

������ش�����ي ي���ب���ع���ر غ���ي���ب���ت���ك وي������رت������ب اج����ن����وين

���ش��دف��ه وم����ن ك���ر ال���غ���ا م���ا ق����ول ه���ي ���ش��دف��ه

يحييني وت��خ��ط��ي��ط ول�����ه ي��ق��ت��ل��ن��ي ت��خ��ط��ي��ط

فهد ال�سعدي - �سلطنة عمان

كتب - حترى - ازهر - �شاخ - احلنايا - �شاخت -

�شوف - و�شف

ح����ي����ت����ك و...... ب���������ك م������رح������ب������ا

ال����ق����ب����ال �����ش����م����ح ي������ا حم����ي����ي����ك اهلل

ج����ي����ت����ك ....... واآن���������������ا م�����ت�����ى م��������ن

م��������ا ب�����غ�����ي�����ت ت����������زورن����������ا ي�������اب�������ن احل��������ال

م���ي���ت���ك و�����ش����ال����ك اح����ي����ا ك����ي����ف ........

ب���ال���و����ش���ال ق�������ش���ي���دي ....... ك���ي���ف �����ش����وف

���ش��ي��ت��ك ....... ���ن���اك ح�������ش ....... ل�����و

ج����دال ب�����ا ........ اأدن��������اك ....... ول�����و

اأحمد ال�سباعي

ل�����ي�����ت ل�������و ل����ي����ل����ي م�����ث�����ل ������ش�����ع�����رك ق�������ش���ر

)1( .......... ال��ن��ه��ار تبا�شر ع��ي��وين و���ش��اف��ت

امل����ن����ر ال���������ش����ب����ح اإىل �����ل�����ن�����ي و������ش ك���������ان

)2( ......... االإن��ك�����ش��ار ح��ب ال�شبح ن���ور ف��ي��ه

ح����ري����ر م����ل����م���������س م����ل����م���������ش����ه ل�����ك�����ن داج

)3( ............ االن��ت��ظ��ار عليه ط���ول م��ا ك��ان

ي���ط���ر ع�����ي�����ن�����ي يف ات����ن����ف���������ش����ت م��������ا ك��������ل

)4( .......... ط���ار ل��ف��واد ل��ه ط���ار م��ا ك��ل وان���ا

را�سد �سرار

Page 18: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008 مدونة هماليل

ت�شهد دولة الإمارات العربية املتحدة يف الفرتة الأخرية فورة ثقافية

الربامج من الكثري يف مظاهرها جتلت اأدبية واأن�شطة فعاليات من

الأ�شعدة وب�شكل ملحوظ عدا عن التلفزيونية والإذاعية على خمتلف

الأن�شطة املتفرقة التي ن�شمع عنها بني الفينة والأخرى.

الراهنة الفرتة يف الإماراتي الثقايف امل�شهد لر�شد حماولة ويف

الركود حالة عن خما�س اإل هي ما الثقافية الطفرة هذه اأن يت�شح

بع�س با�شتثناء الأخريين العقدين يف الدولة عا�شته الذي الثقايف

الفعاليات التي كانت تقام ب�شكل ر�شمي حتت �شقف موؤ�ش�شات ثقافية

وجود اآخر جانب ومن جانب من الآفاق حمدود مهني واجب كاأداء

املثقفني بع�س من الفردية املحاولت وموؤطر حتت مظلة اإنتاج مقنن

بع�س دفع الذي الأمر امل�شتقلة.. الذاتية التجربة اإىل اأقرب كان

املثقفني اإىل قرع ناقو�س اخلطر حول تهمي�س املثقف الإماراتي والأدب

الإماراتية من الثقافة وم�شتقبل ر�شم ملمح دوره يف وتغييب املحلي

خلل املوؤ�ش�شات..

الراهنة الثقافية للطفرة املتابع اأن ال�شابق غري كان يف ذلك كل

التي ت�شهدها الدولة يرى اأنها مل تنعك�س ب�شكل عام على كل الإمارات

بتبني الأوفر بالن�شيب اأبوظبي حظيت الإماراتية العا�شمة اأن فنجد

م�شاريع ثقافية خرجت عن اإطار املحلية لتتجاوز القطرية نحو النفتاح

على الآخر و�شول اإىل العاملية يف حماولة لتاأ�شي�س بنية ثقافية بناء على

العا�شمة لتكون اآخر جانب ومن جانب من حديثة ح�شارية معايري

اإىل الإ�شارة وهنا ميكن العرب لكل ثقافيا الرائدة املدينة الإماراتية

ك�شناعة الثقافية البوابة على العتماد الأوىل اأ�شا�شيتني: نقطتني

�شياحية والثانية النفتاح على الآخر للنهو�س باجلانب الثقايف واإثرائه

واإحداث نقلة نوعية يف عملية تلقيح داخلية وخارجية.

وللحديث بقية ..

مدون

مالمحالمشهد الثقافي

اأنانيته، مبدى يعرتف اأن اأحدنا على يتوجب اأحيانا

جتعله التي للدرجة اأع�شابه �شبط على يقدر ل عندما

يفكر اأن القطع وجه على يجوز ل اأ�شخا�س بحق يخطئ

اأذاهم، مع�شية باجرتاح بالك فما م�شاعرهم، م�س يف

النزعاج ونعاين الغ�شب نتجرع زمنا نبقى اأحيانا

اأو حقنا، يف اأخطاأ اأحدهم لأن بالإهانة والإح�شا�س

اإل توبته، و�شدق وندمه اعتذاره ورغم يليق، ل مبا تفوه

ل منه كان ما لأن والغ�شب، بالتمنع متم�شكني نظل اأننا

يغتفر من وجهة نظرنا، وقد يكون الأمر اأب�شط كثريا من ردة الفعل تلك·

حق يف ذلك من اأكرث اإىل نذهب باأن لأنف�شنا ن�شمح فنحن ذلك ومع

اأنا�س نحبهم اأكرث من اأي �شيء اآخر، وم�شتعدون للذهاب اإىل اآخر املدى

�شاعتها نكون قد الإيذاء، بق�شد ذلك نفعل ل قد ر�شاهم، ل�شتجلب

اأع�شابنا جتعل �شغوط وطاأة حتت نكون قد �شعبة، ظروف اأ�شرى

وقد·· وقد·· هوجاء، عا�شفة وابل حتت املك�شوفة الكهرباء كاأ�شلك

نكون اأذكياء جدا يف اإيجاد خمارج لأخطائنا وتربير جتاوزاتنا، لكن حني

ي�شري الأمر مقلوبا باجتاهنا ونكون نحن �شحية اخلطاأ، فاإننا نفقد ذاكرة

الغفران والت�شامح اإراديا·· ملاذا؟ رمبا ل يفعل اجلميع ذلك، لكن اأغلبنا يفعل!

ابتلع حاولت ال�شغط، حتت واأنا اأع�شابي اأفقد األ مرارا حاولت

النك�شارات وال�شدمات كي ل اأقذفها يف وجوه من ل ذنب لهم، حاولت اأن

اأعتذر عن كثري من حماقاتي غري املتعمدة يف حق اأ�شحاب واأحبة واأعزة

اأ�شابهم �شيء من غ�شبي املفاجئ حني ينطلق بل مقدمات ويخمد كرث

يف ثوان، �شاحمني الأحبة وعذرين الأ�شدقاء، لكنني مل اأعذر نف�شي يوما،

يف والت�شبب والدتي باإغ�شاب الأمر يتعلق حني حييت ما اأ�شاحمها ولن

حزنها·· يا اهلل كم اأ�شعر بالت�شاوؤل حني اأ�شتعيد حلظة انفجار احلماقة!

تاأوهات مع خمتلطة حزنها لأنات اأن�شت حني احلزن يتاآكلني

واملحبة ال�شنني اأعماق من الآتي حزنها غرفتها، باب خلف املر�س

كهذا· اإثما ترتكب اأن ميكنها بب�شاطة التي البنة لهذه يل،

اأمي واأنت الأحب، واأنت الكل حني يغيب الكل، واأنت الدنيا حني تقبل الدنيا اأو تدبر،

وحني ت�شري الوحدة قدرا واحلزن �شديقا، والرتحال لعنة! ل تغ�شبي مني، ل حتزين

ب�شببي، فذلك يقذفني يف تيه بل بوابات خروج·· واأنا بعيدا عن ر�شاك ل�شت اأنا!

يقول اهلل عز وجل: )فل تقل لهما اأف(، فالأف يف م�شمع الأم عقوق، فكيف

والأ�شى يف نبذر احلزن اأن كيف ميكننا اهلل يا اأف، من اأكرب الأمر كان اإذا

قلوب اأمهاتنا، كيف ن�شعى لأ�شدقائنا با�شمني نحمل الهدايا واأفراح اللقاءات

احلميمة، بينما متتلئ اأوقات الأمهات ال�شابرات بالنك�شارات واخليبة ب�شببنا؟!

تاأخذنا امل�شافات عنهن، نذهب يف الغياب طويل وبعيدا من دون اأن نرتك خربا اأو

كلمة اعتذار، فكيف لنا اأن نخرتع لهن كلمات اعتذار تليق بقاماتهن وجلل الأمومة؟

تاأخذنا الق�شوة، اجلفاء، الن�شيان، الدنيا، اللهو، ياأخذنا احلماقة، تاأخذنا

الأنانية، الن�شيان والأ�شدقاء والأحلم واملدن البعيدة، وهن باقيات ل يغادرن

الدعاء والر�شا، جال�شات خلف البوابات ي�شلني وي�شبحن، يحر�شن الأيام احلبلى

باأمل عودتنا، ويحر�شن العمر والذكريات، باقيات ل تغادرهن رائحة احلنان

اأبدا، بانتظار الذين ذهبوا ذات نهارا �شارقني العمر يف وهج امل�شافات البعيدة،

تنتهي· ل التي والأدعية بالوحدة امل�شاءات ومالئني والنوم، الفرح �شارقني

اأمي·· اأعتذر لك حتى نهاية العمر·· امنحيني ر�شاك فقط واأنا كفيلة بعد ذلك

بكل الدنيا!

مدونة »حزمة زنبق«

ذارعت

ا

http://aysha62sk.maktoobblog.com

اال�شم:عائ�شه �شلطان

البلد: االإمارات العربية املتحدة

املهنة : �شحافة

�شعار املدونة: ال لون لل�شماء..لونها

احلرية!

الفئات: اأدب وكتب، ثقافة وفن ..

للذكريات، ممر جمرد احلياة تبقى ذلك بعد

الثانوية، الأدوار خ�شبته على تت�شابك م�شرح جمرد

وتختبئ ال�شا�شية يف عيون املتفرجني !!

على اأمامه، احلياة �شريط مير فقط، ذلك بعد

�شكل �شور، قطع اأحلان من هنا وهناك، وفراغ عميق،

يبتلع ال�شوت وال�شورة !!

يف عينيه، احلقيقة املاثلة هي، وحدها، ولي�س ن�شاء

التي بالغزلن املطرز الأحمر، بالثوب الآخر، العامل

تلعبها الريح يف الرباري. ويف عينيه ت�شكلت بحرية

ومن املثايل، العامل من اأكرب بحرا اأ�شبحت �شغرية

�شفاف على ال�شغار عيون يف نقروؤه الذي الواقع

جراحنا .

http://shefag.maktoobblog.com

مبنى مدخل عند ورجل �شيدة وجود �شادف اإذا

تف�شلي لل�شيدة: يقول اأن الرجل على م�شعد عند اأو

قبل الرجل دخل اأن ح�شل ولو .. فري�شت« »ليديز

ال�شيدة �شتقوم القيامة لديها يف اأن كيف يتجراأ ويدخل

ول ينتظر تقدمها عليه، هذا »الإتيكيت« دخيل علينا ول

ميت ب�شلة علينا يف الإ�شلم.

وامل�شيبة اأنه �شارت لدينا قناعة اأن الرجل العربي

فظ ول يحرتم املراأة لأنه ل يحافظ على هذا الإتيكيت

زملء من اأنزعج اأن �شخ�شيا اأنا يل ماحدث وكثريا

اأن الإيتيكيت من واأنه الذوق اإحرتام بعدم واأتهمهم

يخلي يل الطريق لأتقدمه

قال : اأين اأننت من بنات �شعيب…

http://www.7rouf.com

اأذكر اأنني عندما كنت �شغريا كنت اأ�شاهد امل�شل�شل

ميثله الذي الأو�شاف« »كامل اأو »الغرباء« الكويتي

ول يخوف اللي ال�شهرية بجملته ال�شالح غامن املمثل

يخاف – يا �شاتر – ول اأعي حينها الر�شائل الرمزية

غري املبا�شرة املراد اإي�شالها من ذلك امل�شل�شل؛ فكامل

الأو�شاف رمز لل�شر وال�شتبداد يقوم با�شطهاد النا�س

التهم جتاههم كما يقوم وتلفيق وتعذيب كل خمالفيه

املادية مداخيله لزيادة التجار على اجلبايات بفر�س

�شد قراراته يف الكاذب املنمق التلميع وي�شتخدم

النا�س على اأ�شا�س �شدورها من �شخ�س حمب وراغب

يف اخلري لهم..

http://mujarad-ensan.maktoobblog.com

كثري من النا�س ل يفكرون باأخذ اإجازتهم ال�شنوية

يف رم�شان، ب�شبب اأن الدوام »خفيف«، والعمل قليل،

�شهر يف الإجازة اأيام ت�شيع اأن يريدون ل ولهذا

اأن يحبون ل النا�س من قليلة فئة وهناك رم�شان،

ياأخذوا اإجازتهم؛ اإل يف �شهر رم�شان املبارك.

قلت يف نف�شي ملا ل اأ�شاأل هذه الفئة عن الأ�شباب،

نهار يف النوم يحبون الذين الك�شاىل من هم فهل

لعل اأخر �شر هناك اأم ليله؟ يف وال�شهر رم�شان،

بعد املقال هذا بكتابة هممت ولهذا يجهله، البع�س

�شوؤال بع�س الأ�شخا�س، وابتعدت عن اأ�شحاب ال�شهر،

لأن هوؤلء لن يفيدونا ب�شيء، بل �شيكون الكلم عنهم

من باب ت�شييع الوقت..

http://alkhaber.maktoobblog.com

مدونة »مجرد إنسان«مدونة »صفية الشحي«

مدونة »حروف«

مدونة »الخبير اإلماراتي«

1819

Page 19: Issue No.5

1819

مطلع الشمس

�شبحت يا موطني بالنور �شبح تو�شح بالإميان والروحانية

وم�شيت باملنابر واملاآذن �شباح هذا اليوم العاطر خمتلف بكل

املقايي�س بربكته وب�شائره ونكهته وما يحمله من رحمة ومغفرة

ونفحاته بروحانيته متفرد وم�شاوؤه الذاكرين.. لل�شائمني

وبركاته و�شلواته وجتلياته.. رم�شان يا عيد العابدين ورو�شة

الذاكرين.

ل��ي��ل��ه وي���وم���ه ال����ق����در يف ع��ظ��ي��م

اخل��اي��ق يف اهلل رح���م���ة م���ك���ارم

ع�������ش���ى رب������ي ي��ج��م��ل��ن��ا ب�����ش��وم��ه

وي���ج���ل���ي ه����م �����ش����در ب�����ات ���ش��اي��ق

�شهلة لعبة الإماراتية ال�شعبية الألعاب من احليا لعبة

قبل اأيدينا ابتكرتها لعبة املحلي بالإبداع تت�شم وم�شلية

»باربي وفله« واأخواتها.

معقدة غري ب�شيطة لأ�شياء نحتاج الألعاب ول�شنع

يف البنات يتيمعن مق�س«. - قما�س قطعة - »كرتون

»احلوي« )احلو�س( ومن كرتون مقطع على �شكل جم�شمات

اأو امل�شتهلكة يبداأن ب�شنع خمتلفة وقطع القما�س الفائ�شة

مثل: بالفتيات اخلا�شة واحلاجات )العرائ�س( احليا..

بتجميع يقمن وكذلك والغزل، واللوحات الق�س �شواين

البالية لل�شتفادة منها فوارغ املعلبات والأخ�شاب والأواين

يف ت�شنيع اأ�شكال خمتلفة من هياكل املنازل وغرفها..

ما اأريد قوله اأن األعابنا يف املا�شي كانت من �شنع اأيدينا

تدوم األعابنا وكانت اليوم.. احلال هو كما غرينا اأيدي ل

واملواهب.. فهل تركنا لأطفالنا م�شاحة وتنمي البتكارات

من الإبداع؟

اآه يا هالزمن

�شللي بقى

غر احلزن

غر االأمل

وغر اجلراح

عاي�س بي الهم الكبر

عاي�س مثل اعمى �شرير

راح احلبيب اللي وفا

راح ال�شديق اللي �شفا

راح اللي راح

النا�س من حويل كثر

لكن انا ابقى انا

ما اأنك�شر رغم ال�شعب

لو كانت ال�شحكة �شراب

قالوا حكي ما ينحكى

قا�شي مثل برد ال�شمال

اآه يا زمن

اأيام حلوه.. كانت ايام حبك

كنت يف روحي ت�شري

كنت بجنون احبك

قا�شي القلب لكن كان قلبي بقلبك

وين موعد جمعنا

وين ذاك املكان

و�شحكنا اللي �شحكنا والوله

واحلنان

تقلب الكون كله لو تاأخرت خطوه

�شعت مني بثواين

واهلل دنيا ما ت�شوى

مطلع

طيوف

دفء

إشراقة

روحانيات

طفولة

من ذاكرة الشمس

بين الغيوم الحلم الخيالي

حول ال�شد وراعي الهزيل ركب الديك وتعمم ال�شاهني بها اأومى

ت��ب��ي��ن��ي اأب����ت����دي واط������رح ����ش���وؤايل

اجلميله ت��ف��ا���ش��ي��ل��ه يل وت�������ش���رح

ى اأن������ا ب�����ش��ر ول�����و ����ش���ري ت���ع���د

ي ا�شح ت�شتاهل وان����ت ��ي.. ب�����ش��ح

ع��ي��وين ن�������ادر يف ����ش���ي اأ�����ش����وف����ك

حديثك بهم�شة ال��ع��اط��ف��ه ت���ذوب

��ي ���ك ح��ب��ي��ب��ي وان��������ت م��ن ان�����ا م���ن

ق���ب���اي���ل وال�������ش���رف ف��ي��ن��ا ت�����ش��رف

اأن�����ا اأع����رف����ك وت��ع��رف��ن��ي وت��ع��رف

���ه ق���وي ال�������ش���ده ع���ل���ى ع�������زوم يل

وراع����ي ال��و���ش��ف ق��د ه��و ق���ال كلمه

عظيمه ح��رم��ه رج����ل اأع���ظ���م ورا

ا�شهد اأن���ا اأن���ا.. ه���ذي.. وه���ذي ه��ي

���ر احل����ل����م اخل���ي���ايل اأب����ي����ك ت���ف�������ش

وت�����وع�����دين ع���ل���ى ����ش���وف���ت���ك ت���ايل

����ل ول�������و م���ه���م���ا ج�����رايل وب����ت����ح����م

�������ك را��������س م���ايل ع���ل���ى ����ش���ان���ك الن

وح���ي���د وغ�����ر ع����ن ك����ل ال���رج���ايل

احتمايل ال����دايف ب�����ش��وت��ك وي��ق��وى

���ع���ن���ا االأ������ش�����ال�����ه وامل����ع����ايل جت���م

ن���ع���م واح����ام����ن����ا ف������وق امل���ح���ايل

ت��ب��ايل وال اب����وه����ا ب���ن���ت ت�������راين

جمايل وح����ده.. �شعف ن��ق��ط��ة ويل

وت������ايل اأول ذك������ره������ا ت����خ����ل����د

����ه و����ش���اخم���ه م���ث���ل اجل���ب���ايل وف����ي

ع�������ش���اه���ا روي�������ة احل���ل���م اخل���ي���ايل

اعمامك وب�شمة اب���وك ع��ي��ون ق���رة ي��ا

ان��ع�����س ب��ع��ي��ن��ي وح��ق��ق غ����ايل اح��ام��ك م�شمعي ���ش��وت��ك ال���ن���ا����س ع���ن ي�����ش��رق

ب���ع���ي���د ب�����������س.. م�����ا جت��������اوز م��رم��ع��ي

ارك�����وين م���ه���زع غ�����اك ان�����ه واهلل ي����ا

ت���ف���داك روح����ي وق��ل��ب��ي وم��ق��ل��ة عيوين معك ت���ل���ق���اين ال�������ش���م���ت حل���ظ���ة ويف

م�����ن وي�������ن ان�����ظ�����ر ب���ع���ي���ن���ي ارم����ع����ك

ت���ب���اري���ح يف وق����ل����ب����ي ان�������ا

ن���ت���ب���ع وه������م ع�������ش���ر امل���ن���ايل

ي�شيح ازم ن�����ش��ح��ت��ه م���ا ك���ل

احتمايل ال�����ش��ر ع��ل��ى ل��ه م��ا

وات�����زاح�����م�����ت ب����ال���������ش����در اآه��������اات

اآي�����������ات ال�����������ق�����������راآن م��������ن اإال

ال���و����ش���ي���ع���ه ال����دن����ي����ا �����ش����اق����ت ال

م�����ا ي����ف����رج ال�������ش���ي���ق���ة ال��ف��ظ��ي��ع��ه

Page 20: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

على يوؤخذ �شخ�شي: �شوؤال ٭

البع�س من االأدباء تبووؤهم بروجا

ال�شارع هموم عن مناأى يف عاجية

وهموم النا�س، ما راأيك يف ذلك؟

الإن�شاد ن�شيد موؤلف كان لقد ٭٭

حبيبته عنق و�شف عندما بحق �شاعرا

اأقل بعده من نفر جاء ثم العاج بربج

حظا يف اخليال فا�شتعاروا هذا الت�شبيه

هل بربك: يل فقل اختلفت لأغرا�س

ق�شرا ي�شكن اأن املو�شر على يوؤخد

نثور ملاذا كوخا! املع�شر ي�شكن بينما

عن ون�شمت وال�شاعر الفيل�شوف على

بدوري �شاأريك واملو�شرين؟ الأثرياء

فهل والأكواخ الفارهة والفلل الق�شور

اأريتني يا �شديقي هذه الربوج.

٭ كونك اأديبا و�شاحب جتربة ما

راأيك يف الفورة الثقافية والفكرية

التي نراها ماثلة يف امل�شهد الثقايف

املحلي

٭٭ اأتابع الربامج املختلفة التي ي�شرف

بن حممد ال�شيخ �شمو ويقودها عليها

برامج وهي الدولة عموما بناء زايد يف

عظيمة وطموحة اأ�شبه بجدارية عملقة

واأما يوم. بعد يوما ملحمها تت�شح

يغدق فاإنه والفكرية الثقافية الربامج

ماثل فهو كذلك والوقت باملال عليها

وهذا نف�شه، الثقايف الفعل يف متواجد

ما �شي�شاعف �شعور امل�شرفني بامل�شوؤولية

والأدباء واملفكرين بالثقة، ولن يخطئني

الإجنازات من �شيتحقق ما باأن اليقني

�شموه يرعاها التي امليادين خمتلف يف

واأبوظبي عموما الإمارات من �شتجعل

العامل. عوا�شم اأهم اإحدى خ�شو�شا

وبذلك هو يقود ثورة عظيمة ومتفردة.

ال�شويدي حممد زال ما هل ٭

م�شغوال بال�شعر اأم انه ان�شرف اإىل

م�شاريعه العامة؟

)عرو�س ال�شعر ربة زالت ما ٭٭

الإلهام( حانية، متلي علي بع�س ما تي�شر

من ال�شعر.

اأ�شميته عمل بكتابة قمت ٭

لك هل العاقول«، دير »يوميات

وما العمل هذا عن حتدثنا اأن

يرمي اإليه؟

مدى على وزمنه املتنبي �شغلني ٭٭

عقدين من الزمان اأم اأكرث، واأعد نف�شي

عام وب�شكل وباأدبه، به املولعني من

ذلك ع�شره، انتهجها التي باملعرفة

باعتباره اأذهاننا يف ر�شخ الذي الع�شر

الع�شر الذهبي للح�شارة الإ�شلمية.

حينما بداأت العمل على م�شروع »يوميات

حالة باأنها اأ�شفها )التي العاقول« دير

تدوينها( يف ف�شرعت انتابتني مباغتة

الذي الوحيد املنطقي الدافع كان

امل�شاعر خليط و�شط - تلم�شه اأ�شتطيع

اأنني هو - انتابتني التي والأفكار

الكم من النظر يف هذا اإعادة اأرغب يف

ارتبطت التي الثابتة والأفكار امل�شلمات

بتلك الفرتة من الزمن.

ارتبطت م�شبقة قناعات عدة هناك

ال�شروري اأنه من راأيت وزمنه، باملتنبي

خلل من حقيقتها مدى اأخترب اأن

مبا الع�شر ذلك تفا�شيل على الإطلع

يف ذلك احلياة الجتماعية، اآدابه وفنونه

وعلومه، كنت اأرغب يف الوقوف على كنه

تلك الأنا املت�شخمة التي عرف بها املتنبي

مثل، وكذلك فكرة اأدب ال�شتجداء الذي

التبا�شي اأزيل اأن اأردت كما اإليه، ن�شب

فيما يخ�س اخلطاب العروبي يف �شعره،

كنت اأت�شاءل عما اإذا كان املتنبي بالفعل

هو �شمري الأمة العربية يف ذلك الزمن؟

�شخ�س حول �شكنتني عدة ت�شاوؤلت

الرغبة جانب اإىل املولد، الكويف الرجل

يف التعرف اإىل حال ال�شلطة واملجتمع يف

ذلك الع�شر وما �شغله من ق�شايا فكرية

وحياتية.

اأخذ اإن ما ولكن العمل، بداأت هكذا

الن�شيج يف الت�شكل، وبداأت ال�شور تت�شح

ومقارنة والقراءة البحث خلل من

الروايات من امل�شادر واملراجع املختلفة

النداءات تلك كنه اأكت�شف بداأت حتى

الداخلية التي كانت تقودين نحو البحث،

حتى اأو باملتنبي مرتبطا الأمر يعد مل

كان مبن اأ�شبه كاأنني و�شعرت بع�شره،

يبحث عن �شالته فوقع على �شالة اأخرى،

اأنها راأيت عدة حقائق يل تك�شفت لقد

جديرة بالبحث والهتمام، كما اأنها كانت

كفيلة بتعديل جمرى العمل.

٭ هل لنا اأن نتعرف على المح بع�س

تلك احلقائق التي تك�شفت لك عر

بحثك عن غرها؟

بعد، النهائية الغاية اإىل اأ�شل مل ٭٭

فما زلت اأفت�س يف الكومة، اأو اأجلو املراآة

اأكرث فاأكرث، ولكن حتى حلظتنا هذه يبدو

ال�شنني هذه مرور وبعد اأننا التايل: يل

التي احلالة عن كثريا نتطور مل املديدة

تركنا عليها اأبو الطيب املتنبي، ويبدو يل

اأن الأنا املت�شخمة التي يو�شم بها املتنبي

وتوؤخذ عليه، ما زالت ماثلة باإحلاح لدى

�شح اإذا وكبارهم �شغارهم اليوم اأدباء

باأناه جهر قد املتنبي كان واإذا التعبري،

علنية بلغة رفيعة »علوية« فاإن »اأنا« اأدباء

النف�شي، كاملر�س كامنة خفية، اليوم

نعي�شه، الذي الع�شر لطبيعة وذلك

وطبيعة ال�شعراء الذين يعي�شونها.

يبدو يل كذلك اأن )اأنا( املتنبي هي تلبية

النا�س فيه يعي�س لرغبات جمتمع مقهور

على فكرة وجود البطل، والغريب اأن هذه

الأمة بعد ما يزيد عن األف �شنة ما زالت

كل فيه كرث زمن يف اأبطال، عن تبحث

اأبطاله ممن �شيء ما عدا البطل، و�شار

ينطبق عليهم قول املتنبي نف�شه:

ب��اأر���س اجل��ب��ان خ��ا م��ا واإذا

والنزاال وح��ده الطعن طلب

اإىل تفتقر اأمة »بئ�شت اأو مقولة بريخت:

بطل، وبئ�س اأمة تفت�س عنه«.

ل زالت جمتمعاتنا تعي�س حالة الطائفية

واملذهبية والتفرق، وتخ�شع لأوهام الغيب

والرق�س وال�شعوذة وال�شحر )املجهول(

والأحزان املحن م�شاهد على والطرب

والدمار التي تطالعنا كل يوم، ت�شهد على

والتي لذلك املكر�شة ف�شائياتنا ذلك

يوما م�شاهدوها ويزداد عددا تزداد

رجوعنا على ي�شهد اأمر وهو يوم، عن

القهقرى يف الزمان.

لدى موظفا اإما العربي املبدع زال ما

وهو اخلا�شة املوؤ�ش�شة لدى اأو ال�شلطة،

ال�شاعر بها التي و�شموا للجداية امتداد

والأديب يف زمان املتنبي، اأو فقريا ل يجد

يف كذلك الأمر يكن اأمل وده، اأ يقيم ما

ذلك الع�شر؟ اأرجو اأن ل نكون ق�شاة على

زماننا، من حال اأف�شل كان اأظنه زمان

لأنه قدم للعامل ما مل ن�شتطعه بعد ذلك.

قال املتنبي يف �شكوى زمانه:

�شبيبته يف بنوه ال��زم��ان اأت��ى

الهرم على وات��ي��ن��اه ف�شرهم

و جاء بعد ذلك اآخر فقال:

ال غرو اإن مل جند يف الدهر خمرتفا

واخلرف ال�شيب بعد اأتيناه فقد

فماذا تراين اأقول عن زماننا اليوم!

٭ اإىل اأي حد ترى اأن هذه الروؤية

لتدوين م�شروعك توؤثر على �شوف

يوميات املتنبي؟

كنت البحث، اآلية هو تغري ما اأول ٭٭

كما الع�شر �شورة تفا�شيل يف اأدقق

قراءته لإعادة حماولة يف املتنبي عا�شه

تلك يل جتلت اأن اإىل مبو�شوعية،

الع�شر ذلك روعتني، التي احلقيقة

من �شاده مبا ال�شاعر، هذا عا�شه الذي

اأحوال، وغياب ملنطق الأمور، ترد وتقلب

وت�شلط وبط�س و�شفك دماء وظلم واإ�شاعة

خوف واإرهاب، هو ما نعي�شه اليوم.

به، اأعمل الذي املنهج هو اأي�شا تغري ما

فقد امتلكت -من طول اهتمامي وبحثي يف

ذلك الع�شر ح�شا�شية خا�شة يف الربط

تفهم على وقدرة وتتبعها، الروايات بني

الرواة بني الكبرية الختلفات دوافع

حمكوما بع�شهم كان الذين واملوؤرخني

اأحيانا، بطمعه اأو بخوفه اأو بانتماءاته

من اأكرث يف ذكرها يرد ق�ش�س هناك

اأنها مبعنى يومية حكايات وهي م�شدر

اختلف م�شدر ولي�شت يوم كل حتدث

كبري، وهناك اأحداث تاريخية تروى بعدة

اأ�شكال رغم ت�شابه امل�شمون، مثل ماأ�شاة

احللج مثل، وهناك اأمور خلفية متاما

اأ�شتطيع ل وبدوري اثنان، عليها يتفق ل

اجلزم فيها، واإن كنت اأتفهم ما وراء كل

رواية من تلك الروايات.

تبدو قد بخل�شة كله هذا من خرجت

من لدي قناعة �شكلت اأنها اإل غريبة،

التاريخ ملجرى الدقيق التتبع خلل

�شبط حماولتي خلل ومن ورواياته،

على ال�شخ�شيات وخروج دخول حركة

الأكرب الفائز اأن وهي اليوميات، م�شرح

ول ال�شعراء يكن مل الع�شر ذلك يف

بل وال�شلطني، امللوك حتى ول الأدباء

واجلواري، والغلمان والعبيد، املغامرين

الطائفة اأن ويبدو التجار، راأ�شهم وعلى

ع�شر، كل يف الفائزون هم الأخرية

دائما الأحداث يحركون من هم واأنهم

اليوم القت�شاد األي�س ال�شتار، وراء من

وهو اأي�شا ع�شرنا يف الأهم احلاكم هو

املحرك الأول لكل احلروب وال�شراعات؟

ومن املفكرين من بنى فل�شفة التاريخ على

وو�شعه والإ�شتهلك الإقت�شادي الإنتاج

يف مقدمة العوامل للثورات واحلروب.

٭ ولكن بعد هذا التحول، هل ما زال

حاما ليكون �شاحلا املتنبي تاريخ

تتحدث التي االأفكار هذه لكل

عنها؟

٭٭ املتنبي لي�س راوية باملعنى التقليدي

هذه كل ل�شانه على و�شعت لقد للكلمة،

يف تتبعها على وحر�شت احلكايات،

اأق�شى اإىل الدقة وحتري م�شادرها

هو العمل هذا يف والأ�شا�س ممكن، قدر

)الت�شكيل(، لأنني اأهدف اإىل اإعادة فك

يف اإليك لي�شل الع�شر ذاك وتركيب

م�شهدية ت�شج بال�شخب واحلياة والنا�س

اأعمل على اليوميات كما اإنني والأحلم،

يعمل مو�شيقي على مقطوعته، رمبا اأعيد

من اأكرث يف مرة من اأكرث الق�شة رواية

يف يرتدد كلحن �شكل من باأكرث مو�شع

العمل املو�شيقي بني اآن واآخر.

لقد بداأت هذا العمل واأنا مرتاح البال، اإل

الكثري من اأن اإجنازه وجدت اأنني خلل

التي للحالة ا�شتمرار اإل اأوجاعنا ما هي

كنا فيها، ويف ذلك قلب للفكرة التي كان

املتنبي زمان اأن وهي لها، التكري�س يتم

كانت نعم الذهبي، الع�شر هو كان

املتنبي بها حتدث التي العربية اللغة

من الكثري الع�شر اأنتج كما متقدمة،

العلماء والأدباء، اإل اأن الكثري من العنف

وال�شتبداد واحلروب الطائفية واملذهبية

�شائدة، كانت واخلرافات وال�شعوذات

واليوميات تزخر بكثري من الأمثلة.

٭ هل تاأثر ال�شكل الفني لليوميات

من لنقل اأو تغر من انتابك مبا

تطور على ال�شعيد الفكري؟

املتنبي يعد مل حيث البناء تغري ٭٭

اأو ب�شعره يتعلق ما اإل اللهم البطل، هو

اإىل ليتحول فيها، �شارك التي الأحداث

امل�شرح عمق يف تكون تكاد �شخ�شية

ماأثرة يرتك مل لأنه واجهته، يف ولي�س

�شوى ال�شعر، بينما العمل اآخذ يف الت�شاع

من هام�شا ال�شعر اأ�شبح بحيث والتعمق

عن البحث فكرة عليه لتطغى هوام�شه،

يف اأمة مبتلة اأو ممتحنة اأمة ملمح

�شراع داخلي ومع �شراع خارجي كذلك،

عليه نحن ملا نواة يل تراءى كما متثل

اليوم. واأنا اأجتهد قدر طاقتي واأنا ا�شتكمل

هذا العمل اأن ل اأكون متحيزا ل�شيء �شوى

ولل�شدق يف وللحقيقة ولل�شلم للإن�شان

حتري قراءة التاريخ مبو�شوعية وحيادية

وم�شتقبل مل�شتقبلي فهمي يف ت�شاعد قد

سمو الشيخ محمد بن زايديقود ثورة عظيمة وطموحة أشبه

بجدارية عمالقة

الفعل الثقافي يضاعف شعور المشرفين بالمسؤولية واألدباء بالثقة

محمد أحمد السويدي:

ال�شاعر واالأديب حممد اأحمد ال�شويدي ..ال ت�شتطيع ان تقف عند م�شمى �شاعر اأو اأديب فح�شب، من املمكن اأن تتجاوز

واأن تقي�س على ذلك الكثر من امل�شميات.. فهو رحالة، وباحث، وله يف الرتجمة االأدبية ..واجتاهات اأخرى كثرة..

باخت�شار هو مو�شوعة اأدبية..جتده يف كل م�شمار يعدو يف اجتاه الفكر واملعرفة..ينهل من تلك الينابيع ليعود مرة

اأخرى ليغرف من نهر ال�شاعر اخلالد..اينما كان هذا ال�شعر فهو �شالته..رغم اأن ما يقلقه كثرا هو لقب »�شاعر« اذ يرى

اأن هذا اللقب مرعب من عدة اجتاهات على راأ�شها اأنه يفكر كثرا يف احلكم -القدمي االأزيل واملمتد يف قدومه- »الزمن«

فهو موؤمن اأنه بوابة ال�شعر وميزانه يتجليان فيه..

ا�شتمرارا للقائنا معه..ها نحن على ذات املوعد مع ال�شعر..ومع قرائنا الكرام..

يبدو لي أننا لم نتطور كثيرا عن الحالة التي تركنا عليها المتنبي

»األنا« التي وصم بها المتنبي ماثلة بإلحاح في أدباء اليوم صغيرهم

وكبيرهم وكامنة كالمرض النفسي

المبدع العربي إما موظف لدى السلطة أو لدى المؤسسة الخاصة

2021

حوار: حممد الرم�ساين، ت�سوير: حمد الكندي

حوار العدد

Page 21: Issue No.5

الإن�شان العربي.

معلقا: ال�شوؤال يظل ولكن ٭

ما رغم كان ملاذا اأو املتنبي؟ ملاذا

من به يحظى وما جدل من يثره

اتهامات؟

٭٭ الأمم الناطقة بالإجنليزية مازالت

ال�شاأن وكذلك �شك�شبري، اكت�شاف تعيد

و»طاغور«، والهند و»جوته«، الأملان مع

األي�س وغريهم، و»لوركا«، والأ�شبان

املتنبي جديرا ببع�س هذا الهتمام؟!

مهما ب�شعره حيا �شيظل املتنبي ولأن

ردا على اأجد اأو حوله، فل معه اختلفنا

»اأوفيد« قاله ما اقتبا�س �شوى ت�شاوؤلك

خماطبا »التحولت« رائعته خامتة يف

»جوبيرت«: »اأمتمت الآن عمل لي�س مبقدور

اللهب، ول احلديد، »جوبيرت« هدمه، ل

اليوم فلياأت ي�شبع. ل الذي الزمن ول

اإل حقوق له يكون �شاء،لن متى املحتوم

حدا ملجرى حياتي فلي�شع على ج�شدي،

�شينطلق، يف الأنبل اجلزء الغام�س:

و�شيكون الكواكب، على �شي�شمو خالدا،

توغلت واأينما الفناء على ع�شيا ا�شمي

روما، بعيدا يف الأر�س التي ت�شودها، �شوف

يت. تقروؤين ال�شعوب،اأنا الذائع ال�ش

ال�شعراء، �شاأحيا على ولئن �شدق حد�س

مدى الزمان«.

الذي النجاح اإىل تنظر كيف ٭

الرتياد العربي املركز حققه

بطوطة )ابن وجائزته االآفاق،

لاأدب اجلغرايف( بعد مرور اأكر من

خم�س �شنوات من العمل؟

»ارتياد م�شروع اإن قلت اإن اأبالغ ل ٭٭

الآفاق« قد جنح خلل �شنواته الب�شيطة يف

اأن يطرح نف�شه عامليا كاأحد اأبرز امل�شاريع

الثقايف امل�شهد يف احل�شارية الفكرية

ذاتيا، تقييما لي�س وهو املعا�شر، العربي

بل هي �شهادات وردت على األ�شنة وباأقلم

مفكرين ومثقفني عرب واأجانب لهم وزنهم

يف اأكرب ال�شحف العربية والعاملية.

واأقول دائما اإن الدور الذي يقوم به »املركز

الآفاق« اجلغرايف-ارتياد للأدب العربي

رمبا يكون هو الرهان الوحيد الذي ينبغي

اأن يلقى من العرب كل الدعم، خا�شة يف

ظل التطورات الدراماتيكية التي ي�شهدها

علقة على �شلبا تنعك�س والتي العامل،

العرب وامل�شلمني باجلغرافيات والثقافات

ل�شالح البع�س ي�شتغلها والتي الأخرى،

حتقيق م�شاحلهم اخلا�شة.

حماولة هو الآفاق ارتياد يف به نقوم ما

ردم تلك الفجوة املعرفية التي ت�شمح بهذا

هذه اأن واحلقيقة ال�شتغلل، من النوع

الفجوة لي�شت فقط يف معرفة الآخر بنا،

بل يف معرفتنا نحن بذاتنا، والطريقة التي

نتعاطى بها مع هذه الذات اأول، ومع الآخر

ثانيا.

الفرتة خلل اأجنزناه باأننا نفخر ما

الق�شرية من عمر م�شروع ارتياد الآفاق،

الفكرة هذه طرح اأعدنا اأول اأننا هو

بحث حمل لتكون املغيبة اأو الغائبة

واهتمام كما ينبغي لها اأن تكون. كما اأننا

باأدب تليق جغرافية مكتبة اأول اأن�شاأنا

الرحلة العربي، وهي ت�شم الآن جمموعة

من عدد يف املوؤلفات من ونادرة رائعة

تزداد وهي والتخ�ش�شات، املجالت

وتت�شع، وت�شهد ميلد �شل�شل جديدة كلما

احلديثة، الرحلة املعرفة: حلقة ات�شعت

�شرق املحققة، الكل�شيكية املخطوطات

درا�شات ال�شرقية، الرحلت الغربيني،

التي احلج رحلت اجلغرايف، الأدب يف

زايد ال�شيخ الوالد اإىل باإهدائها نفتخر

من العديد وهناك عليه، اهلل رحمة

التي اجلديدة والتخ�ش�شات الفروع

�شوف ترى النور قريبا.

من جنعل اأن ا�شتطعنا اأخرى ناحية من

)ارتياد اجلغرايف للأدب العربي املركز

يف والأكادمييني الباحثني قبلة الآفاق(

املعنيني من والدولية العربية اجلامعات

تربو مكتبة ي�شم الآن وهو الأمر، بهذا

ثلثون الرحلة اأدب يف كتاب املائة على

منها حازت على جائزة ابن بطوطة واأكرث

وكاتبا ورحالة واأكادمييا باحثا 250 من

�شمن اأ�شرة تكرب يوميا.

»ارتياد اأن تعتقد حد اأي واإىل ٭

االآفاق« قد حقق ما ر�شمتموه له من

اأهداف؟ وماذا يحمل امل�شتقبل ب�شاأن

هذا امل�شروع الطموح؟

ارتياد جنحت لقد عامة، ب�شورة ٭٭

الآفاق يف حتقيق اأهداف مرحلتها الأوىل

كما ر�شمناها لها بدقة، ونحن الآن نخطو

خطوتنا التالية، باجتاه الآخر، ومن خلل

بتد�شينه يف قمنا الذي الأوروبي مركزنا

الآن الآفاق« »ارتياد ت�شعى لندن موؤخرا،

اإىل التعريف بامل�شروع على م�شتوى النخب

به التعريف وكذلك املهاجرة، العربية

كما العاملية، الأكادميية الأو�شاط يف

الآن فيه العمل يتم طموحا م�شروعا اأن

حققناها التي املوؤلفات بع�س لختيار

ون�شرها لرتجمتها بالعربية ون�شرناها

بالإنكليزية ولغات اأوروبية اأخرى، يف اإطار

م�شروع كبري قيد التطوير الآن، ي�شتهدف

اللغات اإىل امل�شروع منجز كامل ترجمة

الأهم يف العامل، و�شوف نبداأ بالإجنليزية

والفرن�شية والأملانية ولن نغفل بقية اللغات

تطوير ب�شدد اأننا اإىل اإ�شافة احلية،

�شوف بامل�شروع خا�س اإلكرتوين موقع

العربية باللغة الإ�شدارات كافة يت�شمن

الذي فم�شروعنا اأخري؛ بلغات ثم اأول،

من �شمن اأهدافه ك�شف تراث حوارنا مع

الآخر �شوف نقوم بتطوير اآلياته من اأجل

اعتقادي ويف الآخر، هذا اإىل الو�شول

الأدب اأنواع اأبقى هو الرحلة اأدب اأن

احل�شور على قدرة واأكرثها والفنون

وعبور الزمن، فهو فن جامع للفنون كلها

من تتخاطب فن وهو ال�شينما، فيها مبا

خطاباتها يف ما باأزهى الب�شرية خلله

من نوازع وميول اإن�شانية عميقة، ومن حب

ملعرفة الآخر، والغتناء بغناه احل�شاري،

والتوا�شل معه على اأر�س الفكرة الواحدة

والأفكار املختلفة.

٭ حدثنا عن م�شروعك املعنون ب�

)مئة موقع يف االإمارات(..

الآفاق ارتياد م�شاريع اأحد هو ٭٭

خللق حماولة وامل�شروع اأرعاه الذي

له الإعداد بداأ ولقد للمكان ذاكرة

منذ عامني و�شينجز قريبا باإذن اهلل.

قمت وفريقي يف العمل باإختيار الأمكنة

والكتابة عنها وياأتي موقع اخلران حيث

ينام اأحد ملوك القري�س )ابن ظاهر(

ما كتبت ولقد الأمكنة قائمة �شمن

يلي:

خطى بها ق�ش�شت مغامرة بعد

الكبري يف رحلته اليابان �شاعر »با�شو«

تفا�شيل ير�شد اليابان �شمال اإىل

ع�شر ال�شابع القرن اليومية يف احلياة

اإىل مقاطعة من م�شاهداته وي�شجل

كالقمر بلدة، اإىل بلدة ومن مقاطعة

فوق »مات�شو�شيما« اإىل �شوت اجلنادب

القوارب ر�شو اأو »ياماجاتا« عند

درد�شة اأو »مي�شينوجو« �شواطئ على

موم�شات يف غرفة جماورة له من نزل

يف »اإ�شيجو«.

جميع علي ملك باأمر مغرى اأجدين

ي�شغلني �شاغل يل يعد ومل حوا�شي،

عا�شرت كبرية بقامة الإملام �شوى

اأر�س اأجنبتها هذا، اليابان �شاعر

الإمارات قبل ثلثة قرون خلت.

اأدرت دفة قاربي لراأ�س اخليمة وملأت

مشاريع ترتاد اآلفاق

رحلة السويدي مع »باشو« و»جوته«

٭ �شغلتك الرتجمة يف االأعوام االأخرة فهل لك اأن حتدثنا عن ذلك؟

منت�شف يف بها قام التي )اليابان( البلد �شمال اإىل »با�شو« برحلة �شغفت ٭٭

القرن ال�شابع ع�شر امليلدي وقمت برتجمة ن�س الرحلة الكامل من ع�شرة م�شادر

ي. متفرقة بالإجنليزية ولقد اأ�شبحت اأغبط با�شو هذا الن�س الذي بت اأعده ن�ش

٭ قلت يل اأيها االإماراتي اأنك فككت يف »اأ�شي�شي« �شر لغز ظل ع�شيا على

حتدثنا اأن لك هل »جوته«، الكبر اأملانيا ل�شاعر قرنني من اأكر احلل

عن ذلك؟

٭٭ هكذا جاء الإلهام ولعله هيام ال�شعراء! قلت يف املدينة التي يرقد فيها القدي�س

فران�شي�س وهي اأهم مدينة مقد�شة يف اإيطاليا بعد الفاتيكان:

كان »جوته« قد انتهى من جلاج مع زعران من بريوجيا ظنوا اأنه جا�شو�س وعندما

اربعة ي�شري امل�شهد، مقدمة يف هنا، بناظري: تابعتهم يقول: كتب قافلني ولوا

ان لو كما حنان، يف علي يطل »منريفا« معبد املوؤخرة، يف ووراءهم »زعران«،

القدي�س فران�شي�س التفت بب�شري اىل كاتدرائية »منريفا« نف�شها تريد موا�شاتي.

الواقعة اىل ي�شاري، وهممت بال�شري يف �شبيلي، حني انف�شل رجل اعزل عن جماعة

الربعة، وعاد ادراجه ليقرتب مني يف �شيء من املودة. وقال »عزيزي ايها الجنبي،

بانك للتو عرفت انني لك اوؤكد لأنني بق�شي�شا، تعطيني ان القل على عليك يجب

ان�شان �شريف، وقد اقنعت ا�شحابي بذلك، لكنهم حادو الطباع، �شريعو الغ�شب، ل

يعرفون ما يف الدنيا. ولبد انك لحظت انني كنت اول من رحب بكلماتك، واأيدك يف

اقوالك.« اثنيت عليه موقفه، ودعوته اىل ان يعمل يف امل�شتقبل على حماية اأي غريب

اخذ يروم معماريا كان ان خ�شو�شا الفن، اأو الدين بدافع »اأ�شي�شي« اىل يفد قد

قيا�شات معبد »منريفا« ور�شم خمطط عنه، ف�شورة هذا املعبد مل حتظ بتخطيط اأو

البلدة يكللون هامات الزوار الجانب �شوف ان مثل هوؤلء حفر على اخل�شب. وقلت

لـه عن امتنانهم، وعند العون، فانهـم لبـد وان يعـربوا لو قدم لهم يد وانه باملجد،

هذه الكلمات و�شعت يف يده ب�شع قطع نقود ف�شية، اثارت �شروره، لأنها فاقت كل ما

يتوقع. رجاين ان اعود لزيارة ا�شي�شي قريبا؛ اذ ل يجوز يل مهما كان ال�شبب ان اأفوت

على نف�شي فر�شة وليمة القدي�س، احلافلة بالتبجيل والت�شلية. وقال اي�شا، لو ان رجل

بهي الطلعة مثلي يود الختلء باأنثى حلوة، فاإن معظم الن�شاء اجلميلت، املحرتمات

يف »ا�شي�شي« �شيبدين ال�شتعداد ل�شتقبايل بتو�شية منه. وا�شتاأذن بالن�شراف بعد

القدي�س، �شريح عند دعائه يف امل�شاء هذا �شيذكرين انه جادا وعدا وعدين ان

وان يت�شرع يف �شلته داعيا يل بالتوفيق يف رحلتي. وهكذا افرتقنا، وزال الكرب

اىل املو�شل الطريق ان نف�شي. اىل والختلء الطبيعة مع الوحدة اىل بعودتي

فولينو، الذي مي�شي مبحاذاة اجلبل ويطل على الوادي، طريق جميل، وان �شريي

على هذا الدرب الذي ا�شتغرق نحو اربع �شاعات، هو من اجمل النزهات ال�شاحرة

يف حياتي كلها. هنا ا�شتوقفت ال�شاعر الكبري قليل و�شاألته الرتيث قبل اأن يوا�شل

الذي قطعه، دون فولينو املو�شل اىل الطريق اأقطع املعبد ورحت �شرد حديثه عن

اأن اأجد لهذا الطريق جمال و�شحرا ا�شتثنائيا يدعوان اإىل هذا الثناء املفرط الذي

يجعل نزهة ال�شاعر اأجمل النزهات ال�شاحرة يف حياته كلها. ورحت اأحدث النف�س

اإيطاليا، ظلت ع�شية على الفهم اإىل يومنا اإىل اأحجية بثها بني �شطور رحلته عن

هذا، اأحجية تبعث يف نف�شي �شيئا من الت�شاوؤل فيما اإذا كان الرجل الأعزل قد بر

ة العذراء ح�ش �شاعر عليائها لرتافق نزلت من قد نف�شها »منريفا« اأن اأو بعر�شه

من ذلك الطريق.

امل�شرقة ال�شم�س حيث بالريح اأ�شرعته

والرم�س جلفار �شواطئ من ايل تومئ

بني املمتد واخلور والدربحانية والندود

املدينة القدمية واملعريي�س.

من العا�شمة اأبوظبي اىل اخلران �شاعات

اأحد مرقد عن تبعد الثلث على تربو

كوؤو�شه زالت ما الذي القري�س ملوك

تدور في�شهر اخللق جراها ويخت�شم.

و�شرنا املدينة دخولنا بعد مينة دلفنا

على �شارع رئي�شي باإجتاه اخلران ثم اآخر

م�شورة قدمية �شغرية ويف مقربة فرعي

وب�شع �شواهد بل معظمها قبور بدت

املقابلة اجلهة يف وهناك معمرة غافات

�شاهدان وقف ال�شغري الأخ�شر للباب

ووليد الع�شم اأحمد ال�شديقان اأ�شار

ال�شحي : ذاك هو القرب.

خلعت نعلي و�شرت خمففا الوطء على

اأدمي الأر�س ل تربكا واحرتاما فح�شب

بل لكي ل ي�شتيقظ النائمون، فهتف يف

خاطري هاتف:

ونلقى حفرة غربا املجـال

جزى اهلل من يوديها ال�شـــلم

القرب �شاحب يا عليك ال�شلم فقلت

و�شلم الرفاق.

اإنني من هذا املنرب اأدعو اأدباء و�شعراء

هناك الإمارات �شاعر لزيارة العرب

وال�شلم عليه.

٭ حدثنا عن م�شروع املئة رحلة

اإىل الديار املقد�شة:

اخلم�س قرابة اإجناز مت لقد ٭٭

روح اإىل مهداة وهي رحلة، ع�شرة

�شلطان بن زايد ال�شيخ الكبري والدنا

العيا�شي رحلة وكانت - اهلل رحمه -

بطوطة ابن جائزة على احلائزة

للرحلت املحقفة باكورة هذا امل�شروع

ومراكز الأدبية املحافل تلقتها ولقد

كبري باهتمام واجلمهور البحث

املثال �شبيل على امل�شروع ويت�شمن

رحلة التالية: الرحلت احل�شر ل

بطوطة وابن واملكنا�شي جبري ابن

وال�شديق واملدين و�شعيد البادي وابن

�شلبي ونا�شر خ�شرو وغريهم.

دارت درد�شة بيني وبني حممد اأحمد ال�شويدي عن بع�س م�شاريعه التي قام بتاأ�شي�شها وكنت

قد �شاألته عنها وطلبت منه اأن يعطيني بع�س تفا�شيلها واكت�شفت اأن هذا االأديب يتعامل مع

االأدب بلغة اأخرى ..واإليكم التايل:

ما زالت بعض مجتمعاتنا العربية تعيش حالة الطائفية والمذهبية والتفرق وتخضع ألوهام الغيب المجهول

2021

حوار العدد

Page 22: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008 قضية العدد

حتقيق: نوال �سامل

اأرى ال�شحي الذي قال: ال�شاعر عبد اهلل الهدية البداية مع

باأخرى، اأو بطريقة ال�شاحة حركت ال�شعرية امل�شابقات باأن

وما اأحوجنا اإىل هذا احلراك الثقايف حتى ياأخذ ال�شعر مكانته

هنا اأق�شد ول التحكيم جلان ق�شية هنا والق�شية املعهودة،

م�شابقة بعينها بل عموم امل�شابقات حيث اأن من ميتطي من�شة

حتكيم يكون غري موؤهل لذلك، وهناك من يردد نف�س العبارات

حيث من م�شتوياتهم اختلف مع �شاعر كل اأمام املحفوظة

التمهيدية للأدوار تعطى واأن بد ل واأي�شا والطرح، الق�شيدة

هي الق�شيدة هذه اأن ال�شاعر يعتقد حيث حماولة من اأكرث

الأجنح بينما الذائقة ال�شعرية تقول �شيئا اآخر فاملحاولة الأوىل

هي التي حتكم مبوا�شلته اأم ل، وهذا ما حدث مع كبار ال�شعراء

من اأكرث منحهم دون من التمهيدية الأدوار من خرجوا حيث

املرحلة هذه يف ا�شتبعادهم فيتم امل�شابقة لدخول فر�شة

منهم الكثري دفع مما الإنتاج قليل ي�شبح حيث التمهيدية

للنزواء حيث اأثرت هذه امل�شابقات على قلة نتاجهم ال�شعري،

ومن جانب اآخر اأجد باأننا بحاجة ملثل هذه امل�شابقات فقد فتحت

�شهية كل ال�شعراء للم�شاركة حماولني تقدمي اأجمل ما عندهم،

نطاق عن بخروجه املهنة بوابة دخل ال�شاعر باأن هنا واأعتقد

جلان �شللية عن ناهيك واللقب باملبلغ الفوز بغية ال�شاعرية

التحكيم وال�شعراء وو�شائل الإعلم والتع�شب القبلي حيث تقدم

املبدع اأثر على كله نكبة كربى، وهذا الوطن وهي القبلية على

واإنتاجه ما بعد امل�شابقة، فاملاأخوذ حقه جنده يف خرب كان ولن

الأغلفة يت�شدر جنده هنا ينجح ومن �شيء، تقدمي ي�شتطيع

ومن�شات الأم�شيات واللقاءات الإذاعية والتلفزيونية.

م�شابقة تختلف هنا فقال: الظنحاين خالد ال�شاعر اأما

اإعدادا لها اأعد كربى �شعرية م�شابقات فهناك اأخرى، عن

كبريا اإعلميا وماديا، وهناك م�شابقات بداأت �شعيفة وانتهت

واإعلن، دعاية النجاح من ملقومات لفتقارها �شعيفة كذلك

واأرى باأن امل�شارك يف الفئة الأوىل من امل�شابقات هو الرابح يف

اإن �شح التعبري وذلك لت�شليط النهاية من الناحية الت�شويقية

اأ�شواء الإعلم عليه وتعريفه اأكرث مما ي�شهم يف ازدياد الطلب

املطبوعات عرب والن�شر والنت�شار الأم�شيات خلل من عليه

والقنوات ال�شعرية املختلفة، وقوة امل�شابقة هي التي حتكم على

الدافعية باإعطائه امل�شابقة بعد ملا ال�شاعر وا�شتمرارية اإبداع

ال�شعراء اأغلب باأن نظري وجهة من واأرى الأف�شل، لتقدمي

فالطريق الفر�س، تلك لهم تت�شن ومل اإعلميا مغمورون

امل�شابقات اإحدى يف امل�شاركة هي لل�شهرة للو�شول الأ�شهل

اإعلميا للنت�شار الأ�شا�شية الدعامة فتكون الكربى ال�شعرية

وتقدمي الأف�شل و�شقلهم �شعريا.

ال�شاعر والباحث والإعلمي �شلطان اأبدى اأخرى من جهة

العميمي راأيه قائل: بالن�شبة للم�شابقات ال�شعرية فباعتقادي

املبدع حتفز فهي فبالعك�س املبدع اإنتاج من حتد ل اأنها

وت�شجعه على تقدمي الأف�شل، وياأتي الدور على املبدع نف�شه بعد

انتهاء امل�شابقة، وبيده ال�شتمرار يف ال�شاحة لتقدمي ما لديه اأو

النزواء اأو التقليل من نتاجه والكتفاء مبا قدمه يف امل�شابقة،

وهي فر�شة ودفعة كبرية لإيجاد روح التناف�س بني املت�شابقني

واإي�شال امل�شابقة بعد ملا اجلدارة واإثبات الأف�شل بتقدميهم

اإبداعهم واإنتاجهم لأكرب عدد من املتلقني.

المسابقات الشعرية وأثرها على اإلبداع والمبدعين

�شعراء الإمارات بني م�ؤيد ومعار�ض ومتحفظ على امل�شابقات

�شهدت ال�شاحة ال�شعرية يف الفرتة االأخرة طفرة غر م�شبوقة يف امل�شابقات ال�شعرية وحتديدا بعد م�شابقة )�شاعر املليون(، حيث دخلت الكثر من الف�شائيات يف �شباق

حمموم نحو جذب اأكر عدد من ال�شعراء يف برامج حتاكي ذات الفكرة.. وملا لهذه امل�شابقات من قاعدة جماهرية ومتابعة يف اخلليج تهافت اغلب حمبي ال�شهرة من

ال�شعراء.. االأمر الذي فتح �شهية قنوات متخ�ش�شة وغر متخ�ش�شة يف ا�شتدرار اأكر ن�شبة من االأرباح عر الت�شويت واالإعانات امل�شاحبة للرنامج.

وحول اأثر امل�شابقات على ال�شعراء وال�شاحة االأدبية برمتها وحول ما اإذا كان لها انعكا�شات �شلبية على مكانة ال�شعر واخاقيات ال�شعراء وحول انطفاء الكثر منهم واأفول

جنمهم بعد ال�شهرة كان هذا التحقيق:

راشد شرار:

اهتمام سمو الشيخ محمد بن زايد بالمسابقة

الشعرية دليل على نجاحها

سلطان العميمي:

المسابقة الشعرية أوجدت روح التنافس بين

الشعراء

2223

Page 23: Issue No.5

قضية العدد

كما اأبدى ال�شاعر الإماراتي الكبري را�شد �شرار وجهة نظره

يف الربامج ال�شعرية خ�شو�شا �شاعر املليون اإذ قال: من وجهة

نظري امل�شابقات ال�شعرية ظاهرة اإيجابية و�شحية لأنها تفرز

اأ�شماء يف ال�شاحة وتقدم لنا الأف�شل، مثل تاأتي هذه امل�شابقة

وتطلق �شهامها لعدد من الأ�شماء فت�شيب من لديهم مقومات

ولكن املقبلة، للمرحلة للتاأهل روتيني باإجراء اإليها الدخول

الدور هنا على ال�شاعر نف�شه باإظهار ال�شورة الإيجابية لنف�شه

تناف�شية اأجواء خلق هو للم�شابقة دائما والهدف و�شاعريته،

هو ال�شعراء بع�س اأذهان يف تر�شخ ما ولكن الإبداع، لتقدمي

امل�شابقة، تلك و�شعته الذي باملبلغ والفوز املادي الك�شب

فتكون النتيجة بعد انتهاء امل�شابقة هي اختفاوؤهم، اأما البع�س

ظهوره فيكون والإعلمي، املادي اجلانبني من فريبح الآخر

الإعلم و�شائل بالنت�شار عرب فيها تاألقه نتيجة امل�شابقة بعد

وهوؤلء املختلفة، القنوات عرب واللقاءات والأم�شيات املختلفة

والإعلمية املادية الناحية من جنحوا باأنهم اأقول ال�شعراء

كنموذج املليون �شاعر برنامج يف وجدناه ما وهذا والأدبية،

للم�شابقات الناجحة اإعلميا وجماهرييا، فنجد امل�شاركني فيه

يت�شدرون اأغلفة املجلت ال�شعرية وتقام لهم اأم�شيات خا�شة

حري�شون ال�شعراء من فالكثري للمليون، ك�شعراء بهم ت�شمى

على الظهور وامل�شاركة يف �شاعر املليون لرت�شيخ مواقعهم على

خارطة ال�شعر علوة على تبني اإبداعهم ومنحهم الدعم املادي

واملعنوي، وهذا بالطبع يرجع اإىل اهتمام خا�س من �شخ�شية

كبرية ك�شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان )حفظه اهلل( وهذا

ما مل جنده يف بقية الدول من حيث الهتمام بال�شعر من قبل

�شخ�شية رفيعة امل�شتوى كويل عهد اأبوظبي مما ي�شع ال�شاعر

�شبيل وعلى الأمامية، ال�شفوف املليون يف �شاعر امل�شارك يف

الثانية الن�شخة يف �شارك الذي الأردين ال�شاعر جند املثال

يحظى باهتمام كبري يف بلده وله تقديره من قبل امل�شوؤولني،

الدول، �شعراء بقية على ينطبق وهذا هناك، والإعلميني

وهو بحد ذاته اإجناز يح�شب لهم ولدولهم ونتيجة لل�شتمرار

والإنتاج فيما بعد امل�شابقة.

وب�شراحتها املعهودة اأبدت ال�شاعرة الإعلمية مرية القا�شم

هذه �شد اأنا اأول قائلة: عموما ال�شعرية الربامج يف راأيها

ال�شعرية، لأن الأغلبية ممن دخلوا لهذه امل�شابقات امل�شابقات

لي�شوا �شعراء مبتدئني بل هم اأ�شماء لها �شهرتها ومتواجدون يف

اأكرث من منرب ولن ي�شيفوا لإبداعهم �شيئا، وقد �شاألت البع�س

منهم عن �شبب م�شاركتهم يف الوقت الذي ل يحتاجون اإىل �شوء

اإعلمي لتعريفهم اأكرث لتواجدهم يف الأغنية واملنابر الإعلمية

اإجاباتهم وكانت الإلكرتونية، اأو املقروءة اأو امل�شموعة �شواء

لزيادة جماهرييتهم وحب م�شاركتهم برروا غري مقنعة حيث

ال�شهرة ورفع ر�شيدهم يف التواجد على اأغلفة املجلت، وبراأيي

ال�شعري اإنتاجهم من حتد لن امل�شابقات هذه اأن ال�شخ�شي

ب�شيط ل�شبب التوقف اأو ل�شتمرارهم حكما كذلك تكون ولن

جدا وهو اأنهم مبدعون �شواء بامل�شاركة فيها اأم عدمها، وهذه

امل�شابقات خدمتهم ولكنها ظلمت الكثري ممن ي�شتحق ناهيك

اإما الع�شوائي بالت�شويت يقوم الذي اجلمهور ت�شويت عن

للتع�شب القبلي اأو حتى ل�شكل ال�شاعر.

لأن اأبدا للإبداع مقيا�شا لي�شت فامل�شابقات العموم على

هدفها جتاري بحت واأ�شبحت مو�شة جميع القنوات واملطبوعات

املهتمة بال�شاحة ال�شعبية، واأجدها فر�شة للمبتدئني والباحثني

عن فر�شة للظهور، ولكن ما حدث هو دخول �شعراء يف غنى عن

هذه امل�شابقات للربوز فهم جنوم بالأ�شا�س.

وقفة له كانت بالعبد املر القدير حممد الإماراتي ال�شاعر

وامل�شاركني ال�شعرية امل�شابقات لربامج ال�شاأن بهذا �شريحة

معا واأجابنا بالتايل:

تفتح التي البوابة امل�شابقات هذه تكون اأن املفرو�س من

الدافع واإعطاء الت�شجيع منها الهدف لأن لل�شاعر، البداية

غري م�شابقات هي وبالأ�شا�س للمواهب، وخا�شة للكتابة

هو الآن اإىل ما حدث ولكن للمواهب، بل للنجوم متخ�ش�شة

من فهناك منهم، النجوم على الأ�شواء ت�شليط فكان العك�س

فيكتفي ما م�شابقة يف م�شاركته خلل من اإبداعه كل ي�شب

الفعلية بدايته هي امل�شابقة هذه تكون من وهناك بذلك،

للنطلق يف ال�شاحة فيتم ت�شويقه اإعلميا، وهذا ما حدث مع

اأغلب ال�شعراء �شواء يف الإمارات اأو خارجها.

ر�شي طاملا ال�شاعر باأن اأرى ال�شخ�شية نظري وجهة ومن

باجللو�س اأمام جلنة التحكيم عليه بالر�شا عن النتيجة �شلبية

اإبداعه وتقف النتيجة حتد من باأن اأرى اإيجابية، ول اأم كانت

عائقا اأمام ا�شتمراره، بل ومن املفرت�س اأن تكون دافعا له لإثبات

الكثري مع حدث ما وها الأف�شل، عن دائما والبحث جدارته

اأثبتوا تواجدهم يف ال�شاحة واإن مل يتاأهلوا من ال�شعراء الذين

للم�شابقة اأو ممن خرجوا منها يف مرحلة مبكرة.

اأما ال�شاعر اأحمد علي زيد العامري فقد قال: اأرى باأن هذه

يعانون من للذين لل�شعراء خا�شة ال�شعرية من�شفة امل�شابقات

ال�شللية، هذا اإىل جانب اأنها م�شابقات نقدية اأكرث منها تناف�شية

حيث اأنها تغربل هوؤلء ال�شعراء فيتبني الغث من ال�شمني.

اأنه حيث املليون �شاعر برنامج يف املثال اأ�شرب دائما واأنا

جند كذلك وتقييمهم، ظهورهم ناحية من ال�شعراء اأن�شف

تقييم الق�شيدة ونقدها بالن�شبة للمتلقي يكون جماعيا بخلف

النقد الفردي من خلل قراءة فردية يف مطبوعة ما، فامل�شابقات

ال�شعر خدمت اأنها حيث و�شعراءها ال�شاحة حركت ال�شعرية

ور�شخت فكرة اأن ال�شعر اأ�شبح ثقافة عامة ويدخل كل بيت، هذا

بالإ�شافة اإىل تقدميها اأ�شماء جديدة لل�شاحة �شواء عن طريق

ل�شعراء الإعلم تقدير وكذلك ال�شعرية، والأم�شيات الن�شر

�شبق لهم طرق بابه فنجده يبادر يف ت�شليط ال�شوء عليهم بعد

�شطوعهم يف تلك امل�شابقات.

هذا خليفة: فر�شان بردي�س والإعلمية/ ال�شاعرة ٭

يعتمد على ال�شاعر نف�شه اإذا ما اأراد ال�شتمرار اأو التوقف بعد

امل�شابقة بعد اأ�شماوؤهم اختفت ال�شعراء من فكثري امل�شابقة،

بفرتة لرتباطها بها، وهذا ما حدث ل�شعراء �شاعر املليون حيث

اإبداعه املليون( وكاأن اأن الكثري منهم حمل لقب )جنم �شاعر

وتاألقه موثق يف ذلك الربنامج فقط، ويف اجلانب الآخر هناك

لبع�س اأعطوا بل اأكرث، اإىل جنومية �شعراء جنوم ل يحتاجون

وهناك لهم، اأ�شافت مما اأكرث لها واأ�شافوا وهجا امل�شابقات

اأي�شا اجلمهور الذي اأرى باأن له دورا كبريا يف ا�شتمرار ال�شاعر،

اأو بالن�شر تطالبهم والتي املهتمة واجلهات املوؤ�ش�شات وكذلك

اإقامة الأم�شيات.

اأنف�شهم على بالعتماد يقومون �شعراء هناك املقابل ويف

من الزخم هذا تواجد يف خا�شة �شورتهم على باملحافظة

اأو ا�شتمراره بيده املبدع باأن واأرى الإعلمية، والهالة ال�شعراء

توقفه اإذا ما قام بالتخطيط ال�شليم وحمل على عاتقه م�شوؤولية

ا�شتمراره ملا بعد امل�شابقة.

محمد المر:

من المفروض أن تكون هذه المسابقات

مخصصة للمواهب ال النجوم

عبد اهلل الشحي:

المسابقات الشعرية أوجدت الحراك الثقافي

في الساحة

أحمد العامري:

شاعر المليون مثال للمسابقة الشعرية

الناجحة بكل المقاييس

خالد الظنحاني:

الدعاية واإلعالن من أهم مقومات نجاح المسابقة

الشعرية

ميرة القاسم:ألن الشعراء ال تنقصهم

النجومية .. أنا ضد المسابقات

برديس خليفة:هناك شعراء أضافوا

للبرامج الشعرية أكثر مما أضافت لهم

2223

Page 24: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008 لقاء

24

للم�شرح.

هي ه��ل امل�شرحية ال��ك��ت��اب��ة ٭

اأنها اأم جت��رب��ت��ك، يف منعطف

مكملة لعملك كمخرج؟

منعطف امل�شرحية الكتابة ٭٭

فمنها امل�شرحية، لتجربتي اأ�شا�شي

حيث الكتابة، اأمار�س زلت ول انطلقت

مل تكن حمل �شدفة بالن�شبة يل اأن اأكتب،

زمن منذ توقفت لكنت كذلك كانت فلو

طويل، لياأتي بعد كل ذلك الإخراج.

٭ م�����ش��رح��ي��ات��ك.. م��ا ه��ي اأه��م

ماحمها؟ وهل ركزت على مو�شوع

حمدد؟

٭٭ امللمح وا�شحة وهي امللمح ال�شعبية،

ق�شايا ملم�شة البداية منذ فاجتاهي

على اأركـــز مل اأين كما املجتمع، وهــمــوم

مو�شوع حمدد بعينه بربطه بحكايات من

املا�شي، اإمنا تناولت م�شروع الزواج القدمي

والب�شاطة يف الفرتة التي ظهر بها نوع من

املغالة، وهذا ما مت تناوله يف »حقك علينا

يا بحر«، مما اآل اإليه الو�شع يف هجر مهنة

ال�شيد وتركها للآخر لت�شبح ق�شية وطنية

موؤرقة، وكذلك بالن�شبة لعمل »�شركة بني

طاعن«، فقد تناولت ق�شايا عربية ولي�شت

ق�شايا حملية فقط ومبا معناه )راأ�س ب�شل

يف كل مطبخ(.

٭ اأخرنا عن جتربتك يف التلحني

اأوبريت يف كانو علي امللحن م��ع

امل�شرة.

٭٭ اأوبريت امل�شرية عمل مل اأتوقع اأن

يخرج اإىل النور، ولكن عندما تكون النوايا

�شافية والقلوب موؤلفة مع بع�شها بع�شا،

مما التوقعات خارج خيايل عمل يخرج

لهذا فت�شوري الكبري، جناحه اإىل اأدى

العمل كان ب�شيطا، حيث طرحنا املو�شوع

على رئي�س ق�شم الأن�شطة الرتبوية اآنذاك

التي القا�شمي، �شقر بنت هند ال�شيخة

رحبت م�شكورة بهذه الفكرة، وقدمت كل

هذا كلمات كتب فقد وامل�شاندة، الدعم

لأ�شيف كانو، علي وزميلي اأخي العمل

املقاطع لبقية الب�شيطة اللم�شات بع�س

الغنائية ال�شعرية والتلحني اأي�شا.

ومن جانب اآخر اأقوم بني فرتة واأخرى

تلك وكل الأحلان، له واأ�شع عمل بكتابة

وهو اإل واحد جمال يف ت�شب الأعمال

اآخرها عمل يف كان التي الوطني املجال

عام 2006 لإحدى املدار�س البتدائية يف

بكتابة كلماته وو�شعت كلباء، حيث قمت

وطن اأجله، اأعزه اأحبه »وطني له حلنا

الوفاء وطن الإمارات، وال�شلم املحبة

م�شقط الرا�س، ا�شم انطقه بعز ونربا�شي،

وطن املحبة وال�شلم الإمارات«.

٭ كيف ترى الن�س امل�شرحي االآن؟

وما راأيك يف اإف�شاح املجال للم�شارح

التجارية.. الإيجاد مزيد من روح

التناف�س ؟

٭٭ يف احلديث عن الن�س امل�شرحي

اأو حملل ناقدا اأو متخ�ش�شا ل�شت فاأنا

نف�شي اأرى فاأنا املو�شوع، لهذا بالن�شبة

املفرت�س فمن ال�شوؤال، هذا على تلميذا

اأن يطرح هذا ال�شوؤال على اأ�شاتذة الن�س

من ننهل وغريي اأنا الذين امل�شرحي

ميوت ل الذي والثقايف الفكري في�شهم

فهناك بالعموم اأما باخل�شو�س، وهذا

وهلل النجاح لها كتب وجتارب حماولت

من واملحبني املخل�شني بف�شل احلمد

اأ�شحاب القلوب الطيبة التي تزرع اخلري،

والتي اأدع احلكم عليها للآخرين.

واإتاحة اإف�شاح راأيي يف اأما بخ�شو�س

البداية يف التجارية، للم�شارح املجال

هذه �شد فاأنا جتاري كلمة قول اأقبل ل

الكلمة، فامل�شرح هو م�شرح، ولكن هناك

يقال التي العرو�س من واأمناط اأنواع

على بالأ�شح وهو جتاري« »عمل عنها

الذي الكوميدي العمل ذاك املثال �شبيل

ل يكون جل همه �شوى الإ�شفاف والكلم

يحرتم الذي العمل اأما والبذيء، النابي

العام بالذوق ويرقى امل�شاهد وفكر عقل

- واإن كان كوميديا - فكيف بنا اأن نعتربه

وامللحن الكاتب احلداد، �شعيد ٭

وامل�شرحي وال��ب��اح��ث وال��ف��ن��ان

من ذل���ك، ك��ل ع��ن بعيدا الكبر

اأنت؟

يعي�س جدا.. عادي اإن�شان ٭٭

بعفوية وب�شاطة وحب ويتفاعل مع اأحداث

بطبيعتها بيئته ابن واأمته، جمتمعه

ب�شفة ال�شرقي ال�شاحل ابن وبنقائها،

هو هذا عامة، ب�شفة والإمارات خا�شة

احلداد كاإن�شان.

وب��داي��ة، ان��ط��اق رح��ل��ة لكل ٭

كيف بداأت العمل يف امل�شرح؟ منها

ن�شاأة امل�شرح يف داخلك؟

ذلك يف �شاأين هو امل�شرح ن�شاأة ٭٭

باأعمال يتاأثرون الذين الآخرين �شاأن

امل�شل�شلت م�شاهدة من غريهم

ي�شعره اإح�شا�س وهو الدرامية، والأعمال

فاأخذت نف�شه، وبني بينه �شخ�س كل

بتقليد امل�شل�شلت التاريخية، ففي اإحدى

ال�شيف به ا�شتل م�شهدا تخيلت املرات

فعمدت اإىل ذلك ومن غري ق�شد �شربت

اأين اإل زجاجها وك�شرت اخلزانة دولب

مل اأ�شب باأي مكروه، ودخلت الوالدة خوفا

نتيجة ما الوقت وتاأنيبا يل يف نف�س علي

قد كما البداية تلك تكون وقد به، قمت

اعتربها نتيجة التاأثري الب�شيط والتقليد،

1976 حيث كانت النطلقة حتى كانت

احلقيقية؛ فعملي يف امل�شرح بداأ مع التقاء

كل من الدكتور �شليمان عبداهلل �شرحان

هويدي، بن حممد والدكتور الزعابي،

حماولة يف م�شعود عي�شى والأ�شتاذ

تاأ�شي�س حركة م�شرحية، وكانت حماولت

الإخوان بقيادة الوقت ذاك يف جادة

ع�شوا، ع�شر اأحد وم�شاركة الثلثة

مقر وجود بعدم املكان بطبيعة لن�شدم

نوؤ�ش�س به حركتنا امل�شرحية، فلجاأنا بعد

ذلك اإىل مقر نادي احتاد كلباء القدمي،

الأ�شتاذ علي بن يو�شف ال�شيخ ليتم لقاء

احلمادي رئي�س نادي احتاد كلباء القدمي

يف الريا�شية احلركة موؤ�ش�شي واأبرز

املنطقة ال�شرقية، لي�شمح لنا باإقامة مقر

يف النادي، فتمت املوافقة فعل لن�شعى اإىل

ال�شامتة التمثيلية امل�شاهد بع�س تقدمي

بروفات عمل اإىل �شرعنا ثم والناطقة،

وبعد اإ�شماعيل، عي�شى بيت �شطح على

ذلك مل ي�شتطع امل�شرفون موا�شلة امل�شوار

�شافروا حيث الدرا�شية الظروف ب�شبب

ملوا�شلة العربية م�شر جمهورية اإىل

اأ�شندت عندها اجلامعية، درا�شتهم

املهمة يل لإكمال م�شرية التاأ�شي�س الفعلية

كلباء يف امل�شرح وجد خللها من التي

طريقه للنور وقد انطلق امل�شرح منذ ذلك

الوقت بعمل )حكاية من املا�شي(.

يف امل�شرح بدايات كانت كيف ٭

كلباء، وانطاقته احلقيقية على

اأر�س الواقع؟

من )حكاية عمل اأول كتبت ٭٭

احتوت واإخراجي، تاأليفي من املا�شي(

عمل كاأول وقدم الواحد الفريق روح

يف كلباء مدينة من ينطلق م�شرحي

كانت اليوم ذلك ومنذ ،1987 عام

يومنا اإىل للم�شرح الفعلية النطلقة

هذا، ثم قمنا مببا�شرة العمل يف الن�س

اأجل من »كفاح ا�شم حتت امل�شرحي

اأعدت الهورة، حيث اأحمد كتبها العلم«

�شياغة هذا العمل.

�شعوبة ب�شبب توقف الأمر اأن اإل

اأخرى وهي اخللف بيننا وبني اجلمعية،

اإدارة وكانت اآخر، مقر اإىل لننتقل

الأ�شتاذ بقيادة لل�شباب القومي امل�شرح

الكبري الفنان وكذلك املطوع عبداهلل

عبيد ال�شندل، حيث قاما بزيارة الإدارة

اتفاق، القومي امل�شرح وبني بيننا ليعقد

الأمر الذي ا�شتلزمنا ال�شتقرار يف مقر

القومي، كلباء م�شرح ا�شم حمل اآخر

اأعمال بعدة الفرتة هذه خلل لنعمل

مثل عمل »حقك علينا يا بحر«، يف ذاك

كلباء م�شرح اإىل ال�شم تغري الوقت

»�شركة عمل بتجهيز قمنا ثم الوطني،

واإخراجي، تاأليفي من ظاعن« بني

وبجهود ال�شيخ �شعيد بن �شقر القا�شمي

كان الذي والتقدير، ال�شكر كل وله

حري�شا كل احلر�س على مل �شمل وجهود

ال�شباب وجمعهم حتت لواء واحد، حيث

ح�شلنا على مقر جديد يف جمعية كلباء

للفنون ال�شعبية وامل�شرح، لريجع امل�شرح

اإىل »ح�شريته« الأوىل يف اجلمعية حتت

م�شمى م�شرح كلباء ال�شعبي.

وذك��ري��ات م�شحكة م��واق��ف ٭

البدايات؟

٭٭ هناك ذكريات م�شحكة، حيث

الأخ�شاب واأعواد املربع ب�شرقة قمنا

والأ�شمنت والطابوق من خملفات بع�س

ال�شركات، وكذلك يف حال م�شاهدتنا اإىل

اأي لوحات ومل�شقات يف ال�شارع، نحملها

اإىل موقع تاأ�شي�س خ�شبة امل�شرح.

بناء مت ال�شعوبات من الرغم وعلى

على ح�شولنا لدرجة طبيعي، م�شرح

تقدير وموؤازرة ال�شركات التي راأت حبنا

للعمل والرغبة يف الإبداع واإظهار مواهب

�شابة ت�شري على الدرب ال�شحيح لتحقيق

حقيقي، م�شرح تاأ�شي�س يف بريء حلم

لأخذ الوالدة على احتال كنت اأين كما

�شتارة لعمل الأ�شرة واأغطية ال�شرا�شف

لوال أيام الشارقة المسـرحيةلتعطل المسـرح وانقرض المسـرحيون

الكتابة المسرحية منعطف أساسي لتجربتي

ويح�شر القدمي، التاريخ يف املاج�شتر �شهادة على حا�شل العادة.. فوق فنان احلداد �شعيد

نف�شه لنيل الدكتوراة يف نف�س املجال، موظف بدائرة الثقافة واالإعام يف ال�شارقة، ا�شم ذهبي

الزاخرة املدينة كلباء يف ال�شرقي، ال�شاحل يف الثقافية الذهب مناجم اأحد من ا�شتخرج

واإخراجا ومتثيا تاأليفا امل�شرحي الفن وبني بينه ن�شاأت والثقافية، االأدبية باالإبداعات

عاقة قدمية، بداأ م�شواره االإبداعي كم�شرحي، االأمر الذي األهمه اإىل منعطفات اأخرى يف

الكتابة والتاأليف والتلحني والبحث يف الرتاث، حيث عمل كموؤ�ش�س ورئي�س ملجل�س اإدارة

م�شرح كلباء ال�شعبي فرتة طويلة، مما ترك لديه املاما وا�شعا بامل�شرح على وجه

امل�شرح اأن اكت�شف امل�شرحي العمل يف الطويل م�شواره واأثناء اخل�شو�س،

كان جمرد حلم لطيف على اأر�س الواقع ال�شعب، �شكلت لديه �شعوبات

و�شخ�شيات واأ�شياء ال ي�شتطيع امل�شرح جت�شيدها، لذلك اجته الإجازة

غرة حمددة املدة يف عزلة موؤقتة مع كتاباته ودربه االأكادميي وحول

جتربته كان معه هذا احلوار:

حب الذات واألنانية مسيطران على المسرح الحديث!

على وزارة الثقافة إعادة النظر في دعم المسارح

سعيد الحداد

اأجرى احلوار: امل�سوي النقبي

Page 25: Issue No.5

25

لقاء

عمل جتاريا.

امل�شرحي الفنان تقيم كيف ٭

االإماراتي؟

كلمة مبعنى فنانون لدينا نحن ٭٭

فنانني؛ اأن�شاف اأي�شا ولدينا فنان،

اإىل اأعمالهم و�شلت فنانون فهناك

واخلليجي الإماراتي الفن م�شتوى

والعربي، وهوؤلء لهم كل احرتام وتقدير،

الفنانني اأن�شاف من الآن اخلوف ولكن

واأ�شحاب ال�شللية، ويف احلديث عن ذلك

جابر الكبري للفنان وتقديرا حتية اأقدم

الأن�شاري اأحمد الفنان وكذلك نغمو�س

و�شيف الغامن و�شاعن جمعة الذي اختفى

وعائ�شة اأحمد ومرمي ال�شاحة، عن

عبدالرحمن ورزيفه طار�س، فنحن لدينا

فنانون اأ�شاتذة وغريهم كرث.

امل�شرحية احلركة اأخ��ذت هل ٭

حقها يف و�شائل اإعامنا املحلي؟

٭٭ مل تنل احلركة امل�شرحية والفنية

حقها ومكانها يف و�شائل الإعلم املحلية

�شواء كانت مقروءة اأو م�شموعة اأو مرئية

ولو مل تكن هناك اأيام ال�شارقة امل�شرحية،

والدعم اللحمدود والرعاية الكرمية من

�شاحب ال�شمو ال�شيخ الدكتور �شلطان بن

الأعلى املجل�س ع�شو القا�شمي، حممد

امل�شارح ال�شارقة، لنتهت للحتاد حاكم

منذ زمن طويل، وهذا اأمر ل يختلف عليه

الإعلم وزارة دور اإىل بالإ�شافة اثنان،

والثقافة يف الت�شجيع وكذلك وزارة العمل

وال�شوؤون الجتماعية.

٭ م���ا ال�����ذي ي��ن��ق�����س احل��رك��ة

امل�شرحية االإماراتية لت�شبح اأكر

ح�شورا ون�شوجا؟

٭٭ هذا املو�شوع يتوقف عليه الكثري

ولكن والعالقة، املخباأة املوا�شيع من

الود ففي املختلفة، الفعل ردود �شاأحتمل

�شيكون ال�شللية، على والق�شاء وال�شدق

امل�شرحية فاحلركة خري، باألف امل�شرح

وخمرجون كتاب بها اأ�شبح الإماراتية

وممثلون اإ�شاءة وم�شممو ديكور وفنانو

الذي ولكن بالبنان لهم ي�شار حمليون

البع�س، الأنانية عند كل ذلك على يوؤثر

الق�شاء على الأثر يف اأكرب لها كان التي

جتاهلها اأو بتغييبها اإما مهمة رموز

والتنكر لها.

النقدية احلركة يف راأي��ك ما ٭

للم�شهد امل�شرحي يف االإمارات؟

الناقد، مبعنى ناقد يوجد ل ٭٭

اأ�شابع على يعدون قلة فهم وجدوا واإن

مبفهومه النقد يوجد ول الواحدة، اليد

ال�شحيح، لأن الناقد �شواء كان امل�شرحي

الت�شلح عليه يجب امل�شرحي، غري اأو

مت�شمنا واأ�شا�شياته النقد باأدوات

التجريح عن بعيدا اليجابي التطوير

م�شمى حتت للآخر والإ�شاءة وال�شتائم

النقد، ولو اعترب هذا نقدا لتعطلت جميع

اجلوانب الأخرى بالأعمال امل�شرحية.

ال�شعبي من ٭ يعتر م�شرح كلباء

اأقدم امل�شارح يف ال�شاحل ال�شرقي،

واأكرها ن�شاطا واإنتاجا، وكما نعلم

اأنكم مار�شتم امل�شرح ملدة 53 �شنة

ماذا ا�شتفدمت؟ وماذا اأ�شفتم؟

اأكرب فاإن لل�شتفادة بالن�شبة ٭٭

وبالإبداع بنا النا�س معرفة كان مك�شب

مبنطقتنا اأي�شا وتعريفهم املحلي

اأهلها، وتاريخ وثقافة ودور ال�شرقية،

ال�شعيد على ل�شتفادتنا وبالن�شبة

وبالأ�شواأ، دخلنا كما خرجنا ال�شخ�شي

فقد كلباء مل�شرح لإ�شافتنا بالن�شبة اأما

جعلنا له دورا اإىل جانب امل�شارح الأخرى

دولة يف امل�شرحية ا�شتمرارية تطوير يف

الإمارات.

٭ ملن توجه ن�شيحتك؟

بل لأحد، ن�شيحة اأوجه لن ٭٭

�شاأوجه الن�شيحة اإىل نف�شي، فلو قدر يل

الرجوع بعجلة احلياة اإىل الوراء، �شاأقول

تفكريها حال يف نف�شي على واقرتح

اأن كمتطوع، العمل اأو م�شرح بتاأ�شي�س

تكف عن هذا التفكري، لأين لن اأجني منه

�شوى الويلت والغبار على اأرفف ال�شنني،

من نف�شي اإىل الإ�شاءة و والقال والقيل

�شغار ل يحرتمون ويقدرون الكبار!! اأقول

للأجيال القادمة هنا جمد م�شطر بالنور

والعرق والجتهاد.

اأخ������رى يف م��ه��م��ة ٭ حم���ط���ات

م�شوارك ال�شخ�شي؟

٭٭ املحطات يف م�شواري ال�شخ�شي

العمل ت�شتمل التي البحوث اأهمها كثرية

املا�شي �شفحات يف والنب�س امليداين

اأكن التي الدولة، هذه اأهل ثقافة من

اإخل�س كل وحمبيها اأبنائها ك�شائر لها

يف واأمتنى انتماء، واأ�شدق وتقدير وود

اأ�شطر على تراب هذه اأن الأيام يوم من

اأهلها ي�شتحقه وما ت�شتحقه، ما الأر�س

بالإبداع �شاطعة وريقات �شفحة على

والزدهار يف كافة املجالت، اأما بالن�شبة

الأحلان تت�شمن فهي الأخرى للمحطات

ودرا�شة التاريخ.

واأحب اأن اأقول لأجيال قد ل اأراها من

هناك املتوا�شعة، ال�شطور هذه خلل

والجتهاد، واجلد بالعرق م�شطر جمد

ون�شاء رجال وجباه �شواعد �شطرته

ولوطنهم وتعاىل �شبحانه هلل خمل�شون

الأم الإمارات.

يف احل��داد �شعيد ي�شاهم كيف ٭

الدفع قدما بامل�شرح؟

اأ�شاهم احلمد وهلل يل بالن�شبة ٭٭

على قدر ما اأ�شتطيع، وقد ل اأطلق عليها

واإمنا ال�شطلحي، مبعناها م�شاهمة

اأن البلد لهذا كابن علي ودور كواجب

بامل�شرح قدما تدفع مب�شاهمات اأقوم

ما نوعا القارئ ي�شت�شعر وقد الإماراتي،

الواجب اإمنا احلقيقة من التناق�س، من

وملا ولدوري يل تنكر ممن الرغم علي

قدمت، اأقول لهم �شكرا.

متنيت ال��ت��ي امل�����ش��رح��ي��ة م���ا ٭

الذي الفيلم اأو لفيلم، حتويلها

راأيت اأنه ي�شلح مل�شرحية؟

و�شنحت ا�شتطعت لو اأمتنى ٭٭

طاعن« بن »�شركة كتابة الظروف يل

الفيلم اأرى ولزلت فيلم، اإىل وحتويلها

الذي ي�شلح كعمل م�شرحي »حقك علينا

يا بحر«.

يف االخ��ت��اف م�شتوى ه��و م��ا ٭

امل�شهد عن ال�شابق الثقايف امل�شهد

الثقايف للجيل اجلديد؟

٭٭ امل�شهد الثقايف ال�شابق هو م�شطر

ب�شطور �شحيحة لأن اأ�شحابه ل ت�شودهم

وطن لأجل يعملون كانوا حيث الأنانية،

اأما الآن ولي�س من اأجل م�شلحة خا�شة،

امل�شرحية، كخطوة اأوىل يف عامل

امل�شاريع الثقافية؟

امل�شرحية للفنون معهد تاأ�شي�س ٭٭

بد ل مطلبا بات حيث ملحة، �شرورة

منه، وهذا ل يحتاج اإىل راأي اأو تعليق.

يعاين املحلي امل�شرح زال م��ا ٭

الن�س غياب هل اجلمهور، غياب

امل�شكات؟ هذه اإحدى هو املحلي

ت�شنع ق��د ال��ت��ي ال�شبل ه��ي وم��ا

بينكم وت�����ش��ال��ح ت��وا���ش��ل ج�شر

االإع��ام، وو�شائل اجلمهور وبني

وال��ن��ه��و���س ب��امل�����ش��رح امل��ح��ل��ي من

وجهة نظرك؟

٭٭ امل�شرح املحلي ل يعاين من نق�س

اجلمهور، اإمنا العملية حتتاج من امل�شارح

املنا�شبة والطريقة الآلية اإيجاد نف�شها

اإىل اجلماهري ت�شد اأن املمكن من التي

فنحن امل�شرحية، عرو�شها �شالت

يف حقيقية وم�شكلة ق�شية على نقف

يعتقد من فهناك ككل، امل�شارح اأغلب

خ�شبة على الوقوف جمرد هو الفن اأن

اأ�شبح فنانا، جمردا عن امل�شرح وبعدها

عامل تكون قد التي الأ�شا�شية الأدوات

قويا جلذب اجلمهور وهذا ما قد نعتربه

هو فالفن الفن؛ حق يف يرتكب خطاأ

الفن، وعلى �شبيل املثال قد يقف �شخ�س

دوره ويت�شمن امل�شرح، خ�شبة على

الدور بهذا املوجودين كل وياأ�شر كلمتني

بجواره يقف الذي الوقت يف الب�شيط،

اأ�شخا�س ل�شاعات طويلة بحوارات ثلثة

وغري باهتا ياأتي اأداءهم اأن اإل مطولة

ي�شعرون ل لأنهم اإمنا ل�شيء ل مرئي،

امل�شرح اأدوات يدركون ول يقولون، مبا

الأمر تعلق �شواء وطبيعته، احلقيقية

بالعمل اجلاد اأو العمل الكوميدي.

�شعيد الدكتور قدمه ال��ذي ما ٭

احلداد من اأعمال كتابية؟

الثقايف م�شهدنا على غلب فقد للأ�شف

اأن اإل والأنانية، امل�شيطرة الذات حب

هناك حقيقة موجودة باأننا نثق اأن هناك

وزاخرة طيبة قلوبهم تزال ل اأنا�شا

وطبيعتهم خمل�شة، وروحهم بالع�شق

بها لرنى احلياة �شنة وهذه م�شحية،

الطيب واخلبيث.

احلركة تفعيل يف تفكر اأمل ٭

وربطها املنطقة يف امل�شرحية

باملجال التعليمي من خال م�شرح

االأطفال؟

اإمكانياتي من اأكرب �شوؤال هذا ٭٭

�شيكون عليه اأجبت لو حتى وتخيلتي،

الواقع اأر�س ففي ولطيفا، جميل حلما

ميكن ل و�شعوبات مبعوقات ان�شدمت

تخليها، اأبرزها حماولتي يف مطلع العام

2006 عندما كنت رئي�شا جلمعية كلباء للفنون ال�شعبية وامل�شرح يف ربط م�شارح

البع�س، بع�شها مع ال�شرقية املنطقة

الفعل بردود ال�شطدام مت ولكن

املختلفة واأكرثها اأرادت بقاء احلال على

منذ تواأد املحاولت فدائما عليه، هو ما

م�شوؤويل اأنانية اإطار الأوىل يف حلظاتها

واإداريي امل�شارح الأخرى، وعدم رغبتهم

تاأ�شي�س يف التكامل من نوع حتقيق يف

املنطقة يف رائدة م�شرحية حركة

»ب�شن بك يلتقي فاأغلبهم ال�شرقية،

�شاحك وقلب مليء بال�شواد«!

٭ ما راأيك يف تاأ�شي�س معهد للفنون

الأول الكتاب كتابان لدي ٭٭

العيالة يف »اليوله« واحلجلة )الكرثة

الثقافة اإدارة اإ�شدار من الإماراتية(

الثاين والكتاب ال�شارقة، يف والإعلم

)امل�شطلحات يف العيالة الإماراتية( من

والتاريخ، ويف للرتاث زايد اإ�شدار مركز

هذا اجلانب هناك الكثري من الكتب التي

تنتظر اأن تخرج اإىل النور وذلك بالقليل

الرتاث جمال يف العمل لأن اجلهد من

اأقوم فما الي�شري، بالأمر لي�س والتاريخ

اإمكانيات على تعتمد ذاتية جهود هو به

اأي دعم متوا�شعة وب�شيطة، ل يحت�شنها

ال�شياق ذاته هناك الكثري اأو رعاية، ويف

يف ال�شاحة املحلية الإماراتية تاأمل وتتطلع

وحتت�شن ترعى جهات اإىل ال�شوق بعني

اإبداعاتهم، واإذا ما بقي احلال على ما هو

عليه ف�شيعم الياأ�س كما حل مبن �شبقهم،

و�شنتدثر بلبا�س امللل والإتكالية والبتعاد

هي التي والكتابة الإبداع جمالت عن

مبثابة الهواء الذي ي�شتن�شقونه.

٭ كيف تقيم برنامج الدعم الذي

الثقافة وال�شباب تخ�ش�شه وزارة

جلمعية امل���ج���ت���م���ع، وت��ن��م��ي��ة

امل�شرحيني، والفرق امل�شرحية؟

اأن الدعم لفرق امل�شرحيني ٭٭ نرى

الفنون وجمعيات امل�شرحية والفرق

ول يكفي ل وامل�شرح والرتاث ال�شعبية

على لذا املوؤ�ش�شات، هذه حاجة يغطي

املجتمع وتنمية وال�شباب الثقافة وزارة

وواقع الدعم طبيعة يف النظر اإعادة

الرعاية الفعلية.

به القيام متنيت الذي ال�شيء ٭

يف حتققه مل ال��ذي وما وحققته

م�شرتك الفنية؟

تاأ�شي�س هو وحتقق متنيته الذي ٭٭

م�شرح ومت تاأ�شي�شه وهلل احلمد، بالإ�شافة

اإىل متابعة الدرا�شة التي اأمتنى اأن اأ�شل من

خللها ما اأطمح اإليه حتى واإن ا�شطرتني

الظروف للعمل يف مطعم، اأما بالن�شبة اإىل

من الكثري فهناك حتقيقه اأ�شتطع مل ما

يف تتحقق اأن واأمتنى والتطلعات الأماين

يوم من الأيام واأن مل اأف�شح عنها.

٭ كلمة اأخرة؟

٭٭ يف النهاية اأقدم ال�شكر والتقدير

تذكرون من يا القلم، اأ�شحاب يا لكم

�شعيد احلداد بني احلني والآخر، واأمتنى

هماليل، ل�شحيفتكم النجاح حقيقة

وعليكم والتوفيق، ال�شوؤدد ولأقلمكم

مهام كثرية واأدوار اأكرب يف اإظهار الدولة

باأحلى واملتعددة املختلفة واإجنازاتها

�شورها واأجمل رموزها، واأنتم ول جماملة

اأر�س ففي ذلك. على قادرون قويل يف

و�شعوبات مبعوقات ان�شدمت الواقع

يف حماولتي اأبرزها تخيلها، ميكن ل

رئي�شا كنت عندما 2006 العام مطلع

وامل�شرح ال�شعبية للفنون كلباء جلمعية

مع ال�شرقية املنطقة م�شارح ربط يف

ال�شطدام مت ولكن البع�س، بع�شها

اأرادت واأكرثها املختلفة الفعل بردود

فدائما عليه، هو ما على احلال بقاء

يف الأوىل حلظاتها منذ تواأد املحاولت

امل�شارح واإداريي م�شئويل اأنانية اإطار

نوع حتقيق يف رغبتهم وعدم الأخرى،

م�شرحية حركة تاأ�شي�س يف التكامل من

فاأغلبهم ال�شرقية، املنطقة يف رائدة

يلتقي بك »ب�شن �شاحك وقلب ل ي�شحك

مليء بال�شواد«.

قالها بمرارة:»لو أعيد لي سيناريو حياتي لما اخترت المسرح!!«

بالقضاء على الشلليةسنكون بألف خير

تأسيس معهد للفنون المسرحية ضرورة ملحة

Page 26: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

2627

شؤون فنية

كل عام و انتم بخري

اأعزائي قراء هماليل

�شهر حلول مبنا�شبة

اعاده املبارك رم�شان

وعليكم علينا اهلل

ودولة واخلري، بامل�شرات

المارات العربية املتحدة

ظل يف والمان المن بنعمة تنعم و�شعبا- -حكومة

قيادتنا الر�شيدة..

ك�شيف علينا يعود الف�شيل ال�شهر هذا هو ها اعزائي

علينا اأعده فاللهم .. اأيامه ونعي�س اليه ن�شتاق عزيز

الجر يف طامعني اأيامه، يف لنا وبارك واأعواما اأعواما

نهاره ي�شومون يا رب ممن واجعلنا الكبريين، والثواب

ويقيمون ليله، اللهم اأمني.

احلبلى الأيام هذه بحلول اأفراحنا غمرة يف اأننا مبا

اأ�شري اأن اأحببت الربانية..فانني والنفحات بالروحانية

اإليه.. الإ�شارة باأ�س يف ل ولكن كثريا تكرر مو�شوع اإىل

عن جمال�شنا يف تدور التي الأحاديث مو�شوع وهو األ

واعلنات املحطات وبرامج ال�شهر هذا م�شل�شلت

ال�شركات، ما اأود اي�شاحه هو اأنه يفرت�س على القائمني

هذا حرمة يراعوا اأن التلفزيونية القنوات برامج على

ال�شهر الف�شيل خا�شة يف اأوقات العبادة، وكذلك الأوقات

اأ�شهب كثريا اأن اأود العائلية .. ول املخ�ش�شة للجل�شات

عن املا�شي العدد حديثنا يف تطرقنا فقد املو�شوع يف

اأهمية توقيت الربامج وامل�شل�شلت الرم�شانية وت�شاربها

مع اأوقات ال�شلوات..

للمائدة للم�شاهدين متابعة طيبة اآمله النهاية كل ما يف

الرم�شانية العلمية بعيدا عن اأي �شيء يخد�س ال�شيام

واحلياء، كما اأمتنى اأن يخجل القائمون على برامج »الهز«

و»الدمبحبو« واملو�شيقى الرخي�شة والزعيق من اأنف�شهم

خا�شة يف هذا ال�شهر الف�شيل وذلك اأ�شعف الإميان..

على وعد اأننا يف الأ�شابيع املقبلة �شنتطرق لهذه الربامج

وامل�شل�شلت ب�شيء من النقد والتحليل .. ومبارك عليكم

ال�شهر وكل عام واأنتم بخري.

ح�سني اإبراهيم

جملة جواهر: جملة �شهرية منوعة تعمل حتت �شعار �شوت ال�شعر وثقافة املكان - جملة الفن اخلليجي

والأدب ال�شعبي تاأ�ش�شت �شنة 2002 عن دار ال�شدى لل�شحافة والطباعة والن�شر والتوزيع والإعلن رئي�س

حتريرها �شيف املري ومدير حتريرها ال�شاعر �شيف ال�شعدي

عنوان املجلة : الإمارات العربية املتحدة - دبي - �شارع ال�شيخ زايد - برج املدينة

هاتف : 3314314 - فاك�س 3322292، دبي.

ملف وهج : ي�شدر ك�شفحات �شمن جملة املراأة اليوم عن املوؤ�ش�شة العربية لل�شحافة والإعلم

ت�شدر املجلة ب�شكل اأ�شبوعي - �شعار امللف : وهج ثقافة �شعبية

ت�شرف على امللف ال�شاعرة مريه القا�شم

ملف وهج ي�شم جمموعة من الكتاب على راأ�شهم الباحث اأحمد را�شد ثاين

املرا�شلت : �س.ب. 72915 اأبوظبي - اإ.ع.م. - فاك�س : 4475562 )9712(

[email protected] : بريد اإلكرتوين

ملف عذب املعاين ..�شفحات تعنى بالأدب ال�شعبي

ملف اأ�شبوعي �شمن �شفحات من جملة زهرة اخلليج - ت�شدر عن �شركة اأبوظبي للإعلم

ت�شرف على امللف ال�شاعرة �شيخة اجلابري. وت�شم ال�شفحات م�شاهمات ال�شعراء بالإ�شافة اإىل عمود

خا�س مب�شرفة ال�شفحات وعمود لل�شاعر خلي القلب

للمرا�شلت : فاك�س : 037810510 - �س. ب 17111 العني - اإ.ع.م.

[email protected] : الربيد الإلكرتوين

برنامج )م�شاكم �شعر( كل خمي�س من 9،00 م�شاء اإىل 12،30 على الفجرية اف ام 92،6

www.926.fm وتردد الإذاعة يف التلفزيون على 12092 عمودي 27500 )عرب �شات( وللتوا�شل 6001656

و sms 6860 وتعاداحللقة يوم ال�شبت يف نف�س التوقيت ملحظة يف رم�شان من ال�شاعة 11،00 ليل.

بوح القوايف : ملف �شمن جملة كل الأ�شرة

املجلة ب�شكل اأ�شبوعي ، ي�شرف على ملف بوح القوايف ال�شاعر علي اخلوار

للمرا�شلت : فاك�س : 065777499 ال�شارقة . �س.ب 30

[email protected] : الربيد الإلكرتوين

تغاريد القافلة: �شفحات �شمن جملة القافلة التي ت�شدر عن موؤ�ش�شة �شموخ للعلم

املجلة �شهرية وي�شرف على ملف تغاريد القافلة ال�شاعر حمدان �شروخ الدرعي

العنوان: مدينة العني، الإمارات.

ملف هم�س الفجر : ي�شدر �شمن �شفحات جريدة فجر ال�شعراء .. ي�شرف على

ال�شفحات ال�شاعر والعلمي عبد اهلل املن�شوري

عناوين ال�شحيفة

برنامج علوم ال�شعراء يبث عرب اإمارات اإف اإم على تردد 95:80

ال�شبت من كل اأ�شبوع ملدة �شاعتني

يقدم الربنامج ال�شاعر والإعلمي عارف عمر

للتوا�شل: 6001212

منابر ومنافذ إعالمية

Fujairhah

FM

مدخـل:الزمن اجلميل يف عرف الإن�شان هو كل ما ميت »للأم�س ب�شلة«

وهذا الأمر فطري يف الإن�شان ويف طبعه.. فهو يحن دائما اإىل

الذكريات اجلميلة من عمره اأو من زمن الـ »كـان« �شواء عا�س

فيه اأو قراأ عنه اأو مل�س ملحمه من خلل اأعمال اأدبية.. ولكن

تبقى �شناعة احلياة تعتمد على اأذواقنا وثقافاتنا واآفاق تعاملنا

مع الأ�شياء اجلميلة..

الذائقة الفنيــة:وبيئتها ثقافتها عن تعرب ال�شعوب كانت الع�شور.. مر على

اأدباء، كتاب، فنانني، �شعراء، من ثقافتها رواد خلل من

نقاد، موؤرخني، حمدثني، روائيني، فنانني ت�شكيليني ونحاتني..

يكن ب�شكل عام، ومل الثقافية امل�شاهمني يف دور احلركة ومن

تكري�س يف �شيقة زوايا خلل من اإل لل�شيا�شيني احل�شور

الأحداث وتاأريخها واأنا هنا لن اأحتدث عن التاريخ اأو عن كتابه

الراقي الفن عن �شاأحتدث لكن التاريخ.. ي�شنع من حتى اأو

والفن الإن�شاين الذي يختزل الإن�شان يف اأجمل حلله وحالته..

انت�شارا مني للإن�شان بعيدا عن انتماءاته اأو معتقداته اأو حتى

اأفكاره..

بالأم�س كان �شوت الأر�س يتجلى يف ال�شعراء والفنانني وكانت

يف كبرية بن�شبة �شليمة الذائقة كانت ولرمبا رحبة الآفاق

ومل والع�شرنة باحلداثة تتلطخ لأنها مل رمبا الب�شرية النف�س

اإذ كان مقننا العامل اخلارجي دور حقيقي يكن للنفتاح على

البيئة واملحيط يف مدار وباأ�شاليب خمتزلة جدا.. وكان عامل

واحد ميثلن املجتمع يف جميع �شرائحه �شواء الأمري اأو الفقري

اأو اأن هناك خلية اأو البائع وامل�شرتي.. فتجد اأوالعامل واملتعلم

وثيقا، ترابطا بينها فيما مرتبطة خليا جمموعة بالأحرى

الذوق« »ثقافة خلق يف الأ�شا�س العامل هي الب�شاطة وكانت

لتجد اأن اجلمال يقبع يف النا�س من عامل الفطرة ب�شكل عفوي

وفطري ليتم �شقل هذاالإح�شا�س من خلل الحتكاك والتطوير

نحو الب�شرية الذات تعرية هي النتيجة اأن املح�شلة يف لتجد

وتوافق.. ان�شجام حالة يف وفكريا روحيا والأجمل الأف�شل

اجلميل والعمل اجلميلة الكلمة فيه توؤثر توحد ذي ككيان

واللحن اجلميل واللوحة الأجمل.. وكل ما ميت للجمال ب�شلة..

قراءة يف الأم�س على كنظرة املو�شوع �شبيل على اأخذنا اإذا

وال�شتينيات من والذائقة يف اخلم�شينيات الفن انطباعية عن

الأخرية العقود من القريب بالأم�س حتى اأو املا�شي القرن

املا�شية جند على �شبيل املثل ل احل�شر بع�س املطربني الذين

وتركوامن باأج�شادهم عنا رحلوا اأنهم رغم بيننا يزالون ما

اإرث.. من قدموه وما وبنتاجهم بهم يذكرنا ما اأعمالهم

تلك يف الإمكانيات قلة رغم الكل�شيكية الأغاين مثل فتجد

اأ�شاليب تقليدية قد تكون متح�شرة يف املرحلة والعتماد على

الآلة اإليه و�شلت ما اإىل ت�شل مل �شك بل لكنها الفرتة تلك

املو�شيقية يف وقتنا هذا.. اإل اأن العطاء يف ذاك الزمن كان بل

ال�شاعر فيه ي�شاهم جميلة حلة يف يخرج العمل وكان حدود

عامل اإىل بالإ�شافة والإيقاعي.. - -املطرب واملوؤدي وامللحن

اجلمهور الذي كان يعطي العمل اإبداعا من خلل التفاعل ومن

خلل تذوق الكلمة اجلميلة وال�شتمتاع بالنغم الأ�شيل.. فتجد

ان�شجاما كامل متكامل بني جمموعة من العنا�شر، وهذا الأمر

�شاهم يف رفد الروح الإن�شانية بالعمل الذي ميثلها وهي املعنية

من لي�س فيها ويوؤثر ي�شدها ما لكل تنت�شر كروح بانعكا�شه

حيث قرار ونوعية العمل وحتديد كنه ذائقتها فح�شب.. بل من

املتلقي دور اأداء على تقت�شر ومل خلقه يف م�شاهمتها خلل

اإمنا الأمر يخ�شع لديها ملنطق ال�شناعة والتاأثري اأو امل�شتهلك

اأخرى كالتناف�س الذي مل يكن مع الأخذ بعني العتبار عوامل

املقدم لإمكانيات يخ�شع و لأ�ش�س يخ�شع الذي اإمنا ع�شوائيا

على اأي عمل بالإ�شافة اإىل اجلودة والنوعية والهتمام بالكيف

بعد عناء و جمهود جبار اإل نتاج اأي بالكم..فكان ل يخرج ل

تقدمي على احلر�س و العمل اجلماليةيف القيمة تلم�س لذلك

ق�شية اأو اللغة جوانب حيث من الق�شد لي�س هنا الأف�شل..

هو كما ولكن الفنية.. اأو الأدبية القطعة حتديد اأو القالب..

موحدة وعقيدة واحدا مذهبا للروح باأن اجلميع لدى معلوم

وعاملية وهي عقيدة النت�شار للجمال.. يف اإيطاليا مثل لديهم

عامليا مطلوبا اأ�شبح الذي الفن هذا الأوبرا.. من خا�س نوع

للمو�شيقى لأن ولكن العامل لغات جميع يف مفهوم لأنه لي�س

وللإمياءات وللحناجر التي ت�شدح اأ�شلوبا �شاحرا.. وهي قادرة

الفن لهذا للنت�شار الفرد ذائقة اإقناع على باآخر اأو ب�شكل

والإميان به..

فن القراءة:عندما نتحدث عن الذائقة الفنية فالهدف اأن نذهب باملتلقي

ما كل يف وال�شتب�شار التب�شر خلل من بكر اأرا�س نحو

يكتب.. حتى ت�شبح العملية عادة تكر�س من خلل القراءة ويف

تناول فكرا عميقا يف و يفرزاإح�شا�شا جديدا الفعل راأيي هذا

الأمور من زوايا جديدة وبالتاأكيد ل تكت�شف �شدفة..

الفرد لدى التذوق والأ�شف هو تدين فن الأ�شى يبعث على ما

العربي .. على خمتلف الأ�شعدة واحلالت.. رمبا هناك عوامل

عدة �شاهمت يف خلق هذه احلالة فنجد مثل اأن هناك جمموعة

من الأعمال امل�شرقة مل تنل حقها من الظهور والنت�شار ل�شيادة

ولرمبا املتناهي الرفيع الذوق ثقافة عن عو�شا ال�شوق ثقافة

مفتقد الذوق( )ثقافة هذاالعامل اأن الأ�شباب تلك اأهم من

بل الطفولة مراحل يف العمر..خا�شة من مبكرة مراحل منذ

الأ�شياء.. من الكثري معه وماتت فاعل بفعل وقتل وئد لرمبا

كانت ال�شغر يف كنا حني املثال �شبيل على ذلك يف وتربيري

بع�س الربامج الإذاعية تفر�س علينا لونا خا�شا ل ي�شبهنا ول

ي�شبه ثقافتنا ول حتى ملحمنا.. ولكن مع الأيام تقبلنا الأمر

واأ�شبحنا يوما بعد يوم منيل اإىل ذاك التوجه .. اأي مبعنى اأننا

عودنا وجبلنا على هذا اللون وت�شربنا معانيه وبالتايل لي�س نحن

من كنا منار�س الفعل لكن كنا منار�س دور املتلقي الذي هو يف

الأ�شا�س ممار�شة التهيئة لتقبل الأمر اأي مبعنى حالة اكت�شاب

ومل تكن العملية مكت�شبة فطريا بل بيئيا..

حممد بن خليفة..

ثقافة الذوق الشاشة

Page 27: Issue No.5

2627

الجغرافيا والهوية

فــي الزمــن األســطـــوري

»ملجاأ الفكرة«

» الرتاب «

جمهوريات

�سامل اأبو جمهور[email protected]

اأعتقد ارته املك�شوفة التي بدون �شقف واأبواب ي�شري ب�شي

)ميني ن�شميها كنا ــا اأن اأعتقد كما ال�شنع اجنليزية اأنها

وهي يف ع�شكري �شعار اأي ول حتمل كانت جميلة مــوك(،

التي الريا�شية ال�شيارة قليل من واأكرب �شكلها قريبة جدا

نراها اليوم يف ملعب اجلولف حلمل اللعب اأو اللعبني

واأدواتهم وم�شاربهم وبع�س احلقائب.

فمه طرف على التي العلمة بتلك نعرفه نــراه عندما

ومنيزه بها عن اأي �شخ�س اآخر، كما اأننا كنا جند متعة يف

اأثر جرح ونظنها العلمة تلك اإىل ننظر م�شاهدته عندما

ملعركة ال�شجاعة كو�شام الرجال يحملها التي اجلروح من

اأو بطولة ما�شية.

ال�شيارات لقلة عجيبة نراها كنا التي �شيارته تفرحنا

لعيون وبالن�شبة لنا بالن�شبة اجلميل ب�شكلها وتفردها

مطلقة بحرية وتتخيل وحتلم تــرى كانت التي الطفولة

وت�شافر يف الوهم واخليال .

من راآه من ذاكــرة عن يغيب الرجل ذلك اأن اأعتقد ل

من اأ�شهر فهو املا�شي القرن �شتينات اأواخــر يف الأطفال

العلم يف مدينة اأبوظبي.

ارة ك�شف« ي »�ش

قصص من دفاتري الشخصية

مومة رائحة ل ميكن اأن تفارق املخلوق اإن�شانا كان اأو حيونا اإل فيما بوة وللأ

اإن للأ

ندر من الأحوال والأخبار.

ل �شك اأنك ل حت�س بذلك اأيها الفقري املجهول يا من تاهت بك ال�شبل وع�شت يف

اأح�شان مل تخرج من اأح�شائها واأعماقها.

اأيها املجهول ل األومك على ما اأنت فيه من عمه ق�شري فر�شته عليك اأحكام احلياة

الزائفة التي خ�شع لها الكثري من حمبي الربوج املغرية وحمبي )الأنا( اجلبارة الآمرة

بال�شوء.

ل �شك اأن للذوق اأحكامه املتجربة والفار�شة على بع�س املخلوقات اأحكاما ت�شذ عن

اأذواق الآخرين ولكي التم�س لك الأعذار رمبا اأقول هذا هو قدرك اأو قدرك يف احلياة

التي هي حبلى بالغرائب والعجائب .

ما اأ�شهل اأن ل اأعتربك �شيئا معقدا يفر�س علي �شمريي تفكيكه من العقد!

ما اأ�شهل اأن ل اأراك يف دروب احلياة التي اأحياها واأعي�شها واأموتها واأنامها يف اأحوال

عديدة واأرى فيها ما يذهل املر�شعة عن ما اأر�شعت وامل�س فيها ما يجعل ال�شباب �شيبا

ولكن مهما تكن ق�شيتك تافهة فاإنني اأعترب عدم الهتمام بها قمة التفاهة لأنك يف هذه

الليلة اأم�شيت رفيقا يل طوال رحلة الليل من هناك اإىل هنا .

لأنك يف هذه الليلة مفردة من مفردات عمري ول ميكنني اأن اأجتاهل ما بدر فيها،

قمرا كان اأو �شمعة رمى بها الزمن يف ليلي.

يا رفيق اخلري اإن كنت مقتنعا مبا تقول فا�شتمر ول تبايل باأحد مهما كانت منزلته

باعا وتقليدا فارحم عقلك واأخرجه من عا بقنا عات الآخرين ات الفكرية واإن كنت مقن

ذلك )امللجاأ( لكي يبحث عن حقيقته يف هذا العامل الوا�شع.

اأخرج عقلك ولو موقتا، دعه يجرب ذاته بذاته، دعه ي�شلط اأنواره عل نف�شه قبل اأن

ي�شلطها �شرقا اأو غربا .

الأر�س، اأو ال�شماء الغرب ول يف ال�شرق ول يف لي�شت يف يا رفيق اخلري، احلكمة

احلكمة تقيم وتولد ومتوت يف العقل.

قد تاأتي ال�شم�س من املغرب كما تاأتي من امل�شرق اإل اإن احلكمة ل تاأتي من اأي اجتاه

اآخر اإىل عقل اأي اجتاه ملئم للو�شول بوؤرة العقل لتتجه بعد ذلك يف بل تنطلق من

وت�شتمر احلكمة يف م�شريتها يف اأي اجتاه ملئم �شواء �شرقا كان اأو غربا .

التي احلكمة على يتعرف و�شوف )امللجاأ( هذا من عقلك اأخرج اخلري، رفيق يا

ه و�شيجد الراأي الذي هو اأبوه، اأما اإن تركته يف امللجاأ الغربي اأو ال�شرقي فاإنني مهي اأ

عن البحث يف الأفكار اأتعب لن ا�شم، اأو ب�شورة يتميز ل عقل �شياع عن علن اأ لن

جمهـول!

احلياة عن وباحثا حملقا بفكرته عا�س الذي العقل اإن �شدقني اخلري، رفيق يا

الأ�شمى والأف�شل وهو يعي�س يف اأر�س الأدغال بني القرود والزواحف اأف�شل من العقل

عا واملنائر وعا�س متذيل ب�شلل الغرب ومتاأمخام الذي تاأمع وتذيل يف املدن املتاأنقة بالر

بزمر ال�شرق .

لقد اأح�س عقل الأدغال بعقليته فحلق بالفكرة فوق الغابات ووحو�شها بعك�س ذلك

العقل الذي مل يدرك عقليته ومل يبحث عن فكرته ويتعلق بها وعا�س يف كنف )امللجاأ( املهياأ �شلفا

الأمومة كعاطفة �شة ومقد عظيمة عاطفة بالفكرة تربطها ل التي العقول من الفكر اأيتام لإيواء

والأبوة .

بوته!مومتها والأب عن اأ

عن اأ

م

اإن تنازل العقل عن فكرته اأب�شع من تنازل الأ

لكن يا رفيق اخلري لي�س يف ارتباط العقل بفكرته �شعادة م�شمونة ول اأو�شمة خالدة بل اإن ال�شقاء

والتعب والهلك من العناوين املعتادة يف ذلك الرتباط املتني بني العقل والفكر! لول راحة ال�شمري

التي هي جنة الدنيا ووجه احلق الذي هو جمال احلياة ملا �شاوت العقول واأفكارها حبة خردل .

عندما جتتاح دولة كربى دولة

�شغرى يقول املعلقون ال�شيا�شيون

فيما يقولون: اأن الدولة الفلنية

ودخلت اجلغرافيا من خرجت

يف التاريخ!

تاريخ وقائع ل�شرد هنا ل�شت

احلروب والجتياحات العدوانية

�شري اإىل اأهمية اجلغرافيا والأطماع التو�شعية لكنني اأحببت اأن اأ

للهوية وما ترتكه يف الذاكرة الوطنية .

قد يحب البع�س امل�شرح املفتوح الذي يوؤدي اأدواره يف املكان

وال�شتارة الكوالي�س عن بعيدا توؤدى متثيليات فهناك الطلق،

ثلثي بني الفن دائرة يف يبقى ذلك كل امل�شرحية، واخل�شبة

الإبداع: الفن والفنان واجلمهور . لكن ل اأعتقد اأن هناك �شعبا

يحب اأن يعي�س حياته بعيدا عن )جغرافيته( م�شرح حياته الذي

تقف عليه اآماله واأيامه وتاريخه .

علميا قد تكون اجلغرافيا معنى من معاين الوطن، بال�شبط

ل لهذا . للوطنية معنى كثرية اأحيان يف املواطن يكون كما

اأ�شتغرب عندما اأرى بع�س املتظاهرين واملهجرين واللجئني اأو

م�شجعي امل�شابقات الفنية والريا�شية والأدبية وقد تو�شحوا علم

دولتهم اأو رفعوا خارطتها باأيديهم اأو ر�شموها على جباههم اأو

ثيابهم . كيف ميكن لأي �شعب من ال�شعوب اأن ياأخذ در�شا وطنيا

ولي�س اأبدا العام، اآخر لإمتحانات لي�س طبعا ؟ اجلغرافيا يف

مل�شابقات �س/ج، اأبدا.

هناك الكثري من املناطق واملدن يف الكثري من الدول ل يعلم

اأهل الدولة الواحدة عنها �شيئا وتراهم ي�شردون عليك ق�ش�شا

خرى. ل اأعتقد عن ال�شياحة واملناطق التي يعرفونها يف الدول الأ

اأن ال�شخ�س يتعمد اأن يعرف مدنا خارج دولته ويجهل الكثري عن

مدن دولته، ولكني اأعتقد اأن ذلك يعود لأميته اجلغرافية ببلده

. يف العديد من الربامج الثقافية وال�شياحية �شاهدت ما تبذله

بع�س الدول يف ت�شجيع ال�شياحة الداخلية لطلبة املدار�س يف كافة

املراحل الدرا�شية وكل ذلك يعني تلم�شا حيا جلغرافية الوطن.

�شاهدت العديد من الربامج التي تتناول مناطق تلك الدول

منطقة منطقة، كاأنها تقلب �شفحات كتاب واحد �شفحة �شفحة،

كاأنها ت�شرد اجلغرافيا �شياحيا وثقافيا ووطنيا للم�شاهدين.

اأن خارطة الدول جمرد ر�شم على الورق للتحديد ل اأعتقد

يجب كتاب هي بل امل�شابقات، واأ�شئلة والمتحانات واحلدود

ذاكرة يف بالتاريخ اجلغرافيا متتزج لكي كثب عن نقراأه اأن

النا�س.

قل:

اب! ب���اب ال رخ���ي�������س ك����ال����رتر رخ���ي�������س ك���ال���ذر

اب! ال����رتر اإرخ���ا����س ب��ع��د ي��غ��ل��و ���ش��وف اأي غ���ال

»خالن«

؟! ال���ل���ي���ل اأو ع���ل���ي���ه خ���اي���ف ال�����ش��ه��ر م�����ن

اأن��������ا ال�������ش���ه���ر وال����ل����ي����ل م�����ن اأ�����ش����دق����اي����ه

م����ث����ل امل���و����ش���ي���ق���ى، ال�������ش���ع���ر، امل������واوي������ل،

امل�����������ش�����رح�����ي�����ة، ال������ر�������ش������م، ال�������رواي�������ه

وال����وي����ل ال�����وج�����د م������ن ه�������م ���ن���ي م�������ش اإن

ه��ن��اي��ه يف واف������رح������وا اأ������ش�����اي�����ه، ردوا

����ل����ت����ي، وال���ق���ن���ادي���ل اأح������ب������اب ق���ل���ب���ي، �����ش

رب������ع������ي، ث������ري������ات������ي، ح����ك����اي����ا م�������ش���اي���ه

خ��������ان �����ش����وق����ي ح����اف����ظ����ني امل����وا�����ش����ي����ل

ي�����ام�����ا �����ش����رب����ت اأح�����ام�����ه�����م م�������ن ظ���م���اي���ه

اأي علقة به الأعــوام وغــاب من ذاكرتي، مل يكن يل مرت

ات على م�شرح طفولتي ملا كان له يف ذاكرتي اأي ولول اأنه مر مر

�شورة، اأذكره اأحمر اللون، طويل، اأ�شتطيع اأن اأقول كان بطل،

ع�شكريا بل �شك، لي�س له اأي ذكرى �شيئة.

لقد ا�شتطاع ذلك ال�شخ�س اأن يعيدين مل�شرح طفولتي ثانية

ل�شتعادة عر�س �شورها وملحمها واأحلمها بعد مرور الكثري

من الأعوام.

بفمه املعلقة العلمة تلك برغم ابت�شامته اأحببت

ووجدت يف وجهه �شورة من �شور مدينتي القدمية.

امتلأت ذكرى واأنا اأراآه يف �شورة جديدة

ثلثة بعد الــيــوم هــذا التقطت

عقود من الن�شيان .

بني واقــــفــــا اأراآه

الـــــــعـــــــديـــــــد مـــن

الأ�ــــــشــــــخــــــا�ــــــس،

الذي مــا وت�شاءلت

خرج وكيف به جــاء

املا�شي ــخ ــاري ت مــن

وامتطى تاريخ اليوم.

ه تعلم اأن ميتطي التاريخ والإنطلق به يف اأي جهة ل �شك اأن

يف ي�شري هو ها امل�شتقبل، نحو ورمبا احلا�شر اأو املا�شي نحو

ذاكرتي ب�شيارته الك�شف اأو املك�شوفة وهي ل تزال بل �شقف ول

اأبواب ول حتتاج للغمو�س والتخفي.

Page 28: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

شعر ثاني���ش��اع��ر واع���ي�������س ج�����روح م���اه���ي ج��روح��ي

م�����ن �����ش����اف ����ش���ع���ري ق�������ال: ه������ذا ي���ع���اين

ح����اول����ت ع����ن وج�����ه ال����زم����ن د�������س روح����ي

ول�����ق�����اين ع�����ل�����ي دور ال�������زم�������ن ب�����������س

م����ن ي���وم���ه���ا ���ش��م��ت ال�����ش��ه��ر ج�����اب ن��وح��ي

وث�������وب احل�������زن غ�������ش���ب ع���ل���ي اك��ت�����ش��اين

وم����اح����د ي���ب���ي م����ن ب���ع���ده���ا ����ش���م���ع ب��وح��ي

م�����ا ه�����و م���ه���م ث��������اين، م���ه���م ����ش���ع���ر ث���اين

ا����ش���ح���ى غ��م��و���ش��ي ذن�����ب �����ش����دة و���ش��وح��ي

وك������ن������ه ت����������رى م������ن ك�����ام�����ي ل�������ش���اين

ت�����ع�����ال ي������ا ق���ل���ب���ي وي��������ا اي���������ام روح������ي

ج����اين م����ن����ك االأمل م����������ادام اب����ي����ك م�����ا

ن���زوح���ي اع����ل����ن اين ي������وم ان������ا غ���ل���ط���ان

ع�������ن ع������������امل ح���������ش����ب����ت����ه ب�������ا م����ع����اين

ل��ط��م��وح��ي درب ب���خ���ارج�������ه اب���ح���ث رح����ت

دع������اين ط����ري����ق����ي يف ي�����اأ������ش�����ي ل�����ك�����ن

وج���ي���ت���ه وخ�������ويف م����ن����ه غ����ط����ا ج��م��وح��ي

ان����اين ب���ال���ف���ع���ل ال���ع���م���ر ان يل واث����ب����ت

����ش���روح���ي وي�����ه�����دم ي���ع���ط���ي وال ي����اخ����ذ

زم�������اين ي�������ا غ����ل����ط����ت����ك ي���������ش����ام����ح اهلل

ثاين الدهم�سي »ال�سعودية«

ثورة انفاسي

متى باهلل يا بنت النا�س.. ح�شبتي للغياب ح�شاب

وم��ت��ى ك��ن��ت��ي حت�����ش��ي ب��ي وك����ان ي��ه��م��ك غيابي

الباب ه��ذا خلف وروح���ي �شاكن معك كلي ان��ا

ا�شحابي عند وعقلي اعماقي ي�شكن وجرحك

اعجاب بكل واغ��ازل��ه��ا انفا�شك ث���ورة ا���ش��ارع

باإعجابي حت�����ش��ي او ب��ي حت�����ش��ي م���ره ع�����ش��ى

ول��ك��ن��ك م���ع غ����ري ت��ع��ي�����ش��ي يف ه����وى ك���ذاب

ح�شابي على تعي�شينه م��دري وه��م، يف تعي�شي

�شحيح اين ع�شقت ا�شمك وف�شلتك على االحباب

ول���ك���ن غ��ل��ط��ت��ي اين ح�����ش��ب��ت��ك غ���ر اح��ب��اب��ي

ا�شباب ب����دون وب��ع��ت��ي��ن��ي وق���درت���ك وع��زي��ت��ك

ا�شبابي ه���ذي وق��ل��ت��ي يل ���ش��رح��ت��ي ح��ت��ى وال

م��ن��ك واالك����ر ان ق��ل��ب��ي ذاب ك��ب��رة ���ش��دم��ت��ي

اع�شابي على اين ورغ���م ومتحمل �شابر وان���ا

اغ��راب نعي�س وان��ت��ي ان��ا ي��وم تخيل م��ا ك��ب��رة

ثيابي ي�شكن وعطرك بن�شى انا كيف واالعظم

ثياب وباقي واخل��امت وال�شال وال�شور وم�شطك

اهدابي ي�شكن وطيفك انفا�شي ت�شكن وروح��ك

ماغاب هالقمر ادري وان��ا ليلي قمر كنتي نعم

اعجابي وانتهى و�شكلك ا�شمك فقدت ولكني

بغياب وانتهى ع�شته حلم م��دري وه��م و�شرتي

بابي ع��ل��ى واق����ف وان����ا ف��ج��اأة وان��ت��ه��ى نهيته

�شاب ب��ق��اي��ا او ا���ش��م��ي م��ن فيني م��اب��ق��ى اأمل��ل��م

بكتابي العمر وب��اق��ي انفا�شي.. رحلة وادون

وارت���ب���ن���ي م���ع ط���ف���ل ي�����ش��ل��ي دن��ي��ت��ه ب��ال��ع��اب

ي��ل��م��ل��م��ه��ا ب��ي��دي��ن��ه وي�������ش���رخ ه����ذي ال��ع��اب��ي

اأط���ال���ع ���ش��ح��ك��ت��ه ل��ك��ن اط��ال��ع��ه��ا ب��اإ���ش��ت��غ��راب

الن����ه م���ا ب��ع��د ي�����دري زم�����اين ك��ي��ف ���ش��واب��ي

ق�����ش��م ب���اهلل ل��و ي����دري وت����وه م��ا ظ��ه��ر ل��ه ن��اب

ل��ق��ال امل����وت اأف�����ش��ل يل وه��ال��دن��ي��ا اأن����ا م���ا بي

في�سل املري�سي

�شعبان تعرف هل ٭

اأوجه وما الرحيم؟ عبد

ال�شبه بينك وبينه؟

املذيع �شوؤال هذا كان

موجها حمري عبداهلل

لل�شيف عبداهلل ال�شمريي

يف برنامج ليلة خمي�س.

ما بقدر �شحكت

خلل طرح الذي ال�شوؤال ذلك �شماعي عند ا�شتغربت

حديث ال�شمريي عن دعم اجلمهور امل�شري له بـمائة األف

ويعزي املليون، �شاعر برنامج م�شاركته يف �شوت، خلل

الف�شل للفنان عادل اإمام عندما ظهر على �شا�شة اإحدى

الت�شويت جمهوره من وطلب له« »و�شوت الف�شائيات

لل�شاعر ال�شمريي، بالن�شبة يل لأول مرة اأ�شاهد الربنامج

على ماأخذ وهناك بحق، وعجيبة مثرية احللقة وكانت

اأقول عبداهلل حمري لأ�شلوبه »الهجومي« يف احلوار.. وما

غري »ونعم عبد اهلل وعبد اهلل«..

٭ تعد جملة فوا�شل من اأجمل املطبوعات واأ�شهرها..

الأبي�س باللونني الن�شاء �شور ن�شر من اأتعجب لكني

والأ�شود، بينما تفرد املجلة �شفحات كاملة للربنامج �شيئ

الذكر »�شتار اأكادميي«!!

»ماآ�شي تبداأ اجلديد اجلامعي العام بداية مع ٭

نف�س ويف ال�شعراء لنف�س الدعوات وتتجدد الأما�شي«

امل�شارح، وهنا ل اعرتا�س من حيث املبداأ، لكن العرتا�س

ال�شعري امل�شتوى ميثلون ل الذين ال�شعراء م�شتوى على

الق�شيدة ومن بناء الإمارات، من حيث دولة املتطور يف

كل�شيكيني الكليات �شعراء ليزال منها، الغر�س حيث

مفرطني يف الرومان�شية، منهم من ل يجوز ت�شميته �شاعرا

لأن ق�شائده » مك�شره وه�شة!« ولو كان احلل يقت�شر على

مايرتتب امل�شكلة لكن �شهل الأمر لكان الأ�شلوب تطوير

الطلب لذائقة تردي من »الرخو« الأ�شلوب هذا على

ينعك�س وبالتايل الأدبية! ثقافتهم »وت�شحيل« ال�شعرية

نوجه هنا ومن م�شتقبل، ال�شعبية ال�شاحة على هذا كل

الدعوة لإدارات الكليات واجلامعات لإعادة النظر يف هذه

عند العلقة ذات اجلهات مع والتن�شيق املزمنة العقدة

الرغبة يف اقامة اأي ن�شاط اأدبي.

ح�سني بن �سوده[email protected]

هماليل الخليج

حياكم اهلل

أطرف الشعرأجزل الشعر

ماهو طرب يوم اعزف العود يابنت

ه��ذا وان���ا م��ن ج��رح غ��ري تكونت

لنت م��ا ل��ني م�شمعي ا�شلي جيتك

واعلنت مات والوفا جرحي غنيت

تزينت عيونك يف اللي الوفا ولوال

وهيجنت الق�شايد كل تفتخر بك

ه����ذا وف����اي وب��ال��غ��ا م��ات��ه��اون��ت

عر�شه �شلت لو مغناي غا هو وال

و�شلون ابطلب من عزى الغر قر�شه

فر�شه احل��زن واك��ر وبع�شي كلي

ار�شه ال�شعاده ماعرف وجهة وطر

ال��ف��ن ط��ول��ه وعر�شه وم���ال م���ايل

وقر�شه نظمه زان جللك وال�شعر

والجل الغا �شلت اعذب ال�شعر عر�شه

ما هو طرب

فار�س مهدي

اخ���ت���ي���اري���ن ب�����ني �����ش����رت ال امل�������ش���ك���ل���ة

ت�������وده ح�����ب�����ي�����ب واال م�������ش���ت���ق���ب���ل���ك

�سليمان املانع

ي����ا ح�����ش��ني م����ا ي�����ش��ك��ي م����ن ال����وق����ت رج����ال

اأع���������رف رج���������ال ي�������ش���ك���ي ال�����وق�����ت م��ن��ه��ا

�سامل �سيار

اأخ�����ت�����ار رب����ع����ي م���ث���ل م����ا اخ����ت����ار خ���اين

ح���ت���ى ع�������دوي ب���ع���د م�����ا ه������وب ح�����ي اهلل

خالد التميمي

ي����ا راك������ب ال���ل���ي درك�������ش���ون���ه درك�������ش���ون

وم���ك���ي���ن���ت���ه حت������ت ك����ب����وت����ه م��ك��ي��ن��ه

و����ش���وي���ك���ه ����ش���وي���ك وال���ط���ب���ل���ون ط��ب��ل��ون

وي�����������ش�����اره ي���������ش����ار ومي����ي����ن����ه مي��ي��ن��ه

�سعد بن جدالن

���ش��خ��ب��ط��ت ب���ال���دف���رت و�����ش����ارت ح���داث���ه

�شخابيط اب����وه����ا ك����ل احل����داث����ه اأث������ر

عيد الهاجري

ت����ردي����ن ال اأذل������ف������ي ق����ل����ت زف���ي���ت���ه���ا

ي�����ا »ن���ع���ن���ب���وه���ا« ����ش���دق���ت���ن���ي وراح������ت

جمهول

أهالي جازانيحتفون بوصيف أمير الشعراء

اأقام اأهايل منطقة جازان حفل تكرمي

يعقوب ابراهيم حممد بال�شاعر احتفاء

ال�شهري ال�شعري الربنامج �شعراء اأحد

املركز يف حل الذي ال�شعراء«، »اأمري

الثانية دورتها يف امل�شابقة يف الثاين

درهم مليون ن�شف جائزة على وح�شل

املثقفني من جمموعة واألقى اإماراتي.

بال�شاعر احتفاء املنا�شبة بهذه كلمات

م�شرفة.. م�شاركة من قدمه ما على

جازان اأهايل احلفاوة هذه يف و�شارك

من �شيوخ و�شعراء وعامة.

لدورته ال�شعراء اأمري بلقب فاز وقد

�شيدي املوريتاين ال�شاعر ال�شنة هذه يف

حممد ولد مببا.

اأمري برنامج فاإن معروف هو وكما

والرتاث الثقافة هيئة تدعمه ال�شعراء

�شركة وتنفذه اأبوظبي العا�شمة يف

برياميديا .

28

حممد اإبراهيم

Page 29: Issue No.5

حممد مهاو�س الظفري ثاثي املوهبة، �شاعر مبدع،

وكاتب مثقف، وناقد بعني ثالثة، له العديد من املقاالت

بالتفا�شيل اهتمامه عنه عرف النقدية، والقراءات

وال املختلفة جوانبه من ال�شعري الن�س مع والتعامل

هذه معه لنا فقط،كانت الفني اجلانب على يقت�شر

الدرد�شة ال�شريعة

اأن النقدية للحالة نظرتك ما ناقدا، ب�شفتك ٭

لل�شع�ر بالن�شبة احلالية.. املرحلة يف التعبر جاز

ال�شعبي؟

٭٭ ال�شعر ال�شعبي مير مبرحلة انعطاف خطرية، �شبب هذا

للنهو�س �شبيل ول املا�شية، ال�شنني اأخطاء تراكمات املنعطف

بهذا ال�شعر اإل بثورة ت�شحيحية، وحتما هذه م�شوؤولية الإعلم،

وهي حاليا ملقاة على �شاعر املليون الذي رتب اأ�شياء كثرية كانت

مبعرثة .

٭ ما اأهم االختافات يف النقد بني ال�شعر ال�شعبي

اأن يجب معينة نقدية اأدوات هناك وهل والف�شيح؟

ميتلكها الناقد مثل معرفته باللهجات املختلفة؟

بالنقد ال�شعر، والإهتمام النقد، وال�شعر هو النقد هو ٭٭

مثل هذه لأنه يف اللهجات، مفهوم تتعدى راقية فكرية مرحلة

الوعي ا�شمها عامة بوتقة يف اللهجات �شتن�شهر الظروف

اجلمعي للنا�س.

هل املليون؟ �شاعر لرنامج متابعتك خال من ٭

هناك ماحظات معينة على جلنة التحكيم؟

٭٭ يجب علينا عدم مناق�شة اأخطاء الربنامج ب�شكل علني،

املتلقي ثقة نفقد ل حتى مبا�شر ب�شكل بالتوجيه والكتفاء

الب�شيط بهذا الربنامج ال�شخم.

مل�شابقة حتكيمية جلنة اختيار منك طلب لو ٭

�شعرية من �شتختار؟

يف ت�شفد وال�شياطني ال�شيطان، عمل تفتح »لو« ٭٭

»رم�شان«..

ب�شراء �شمنيا البع�س اتهمت �شابق مقال يف ٭

»ال�شعر« والبحث عن ال�شهرة وباأي ثمن؟ هل حتدد لنا

اأ�شماء معينة؟ وما راأيك يف من يبيع ق�شائده؟

٭٭ ل اأعتقد اأن ذكر الأ�شماء �شيفيد يف هذه النقطة، لأنني

ل اأمار�س دور القا�شي، ول اأنت متقم�س عباءة حمامي الدفاع،

لكن الذي يهم اأننا ركزنا ال�شوء على هذه النقطة، وحتما الأيام

حبلى بكل جديد ..

اأم ..التجديد نظرك وجهة من االأ�شح اأيهما ٭

احلداثة هنا واأق�شد ال�شعبي، ال�شعر يف التحديث

مبفهومها الف�شيح؟

٭٭ ب�شراحة هذا �شوؤال ذكي جدا، لأنني �شاأو�شح من خلله

اأنه لي�س هناك حداثة يف ال�شعر ال�شعبي باملفهوم ال�شحيح لهذا

امل�شطلح، لكن هناك حماولت جتديد يقوم بها ال�شعراء.

حممد على النقد هذا متار�س هل الذات« »نقد ٭

الظفري ال�شاعر؟

٭٭ هناك حقيقة ل بد من ذكرها، اأن �شخ�شيتك ك�شاعر

تختلف عن �شخ�شيتك كناقد، واأذكر اأين قراأت لنازك امللئكة

راأيا حول هذا الإ�شكالية..

ي �ش�و �شب اآ و �شفهل باأ عني حل

وك��ل م��اق�����در ع��ل�����ي اهلل ���ش��اي�����ر

ي �ش�و اأ ي�س و يف نا يا تعلمني ال

ف��رد ح��م��زه رح��ت واال ج��ي��ت ث��اي�����ر

ل��ي��ت��ن��ي ي�����ا ل��ي��ت��ن�����ي ل�����وي ول�����وي

م��اوراه��ا اإال ال��ن��دام�����ه واحل�����ش��اي�����ر

ال��ه��ب��وب ت��ل��وف��ن�����ي وت�����ش�����وق ن�����وي

! ي�ر ا و د و ت م�شتطي�ا لنتيجه ا و

احل�����ش��ور ال��ل��ي ب��ا ���ش��وت م�����دوي

ي�ر خل�شا ا بند حتت ي عند ج ر يند

م��ان��ف��ع ف��ي��ه اأن��ت�����ل وب�����رج وم��ق�����وي

ي�ر ا و بط�ن ف�ي به بذ متذ به بذ ذ

وال��غ��ي��اب ب��دون ع��ذر م�����ن ال��ت��ل�����وي

وال��ت��ل�����وي ب��اي�����ر وراع��ي�����ه ب��اي�����ر

ي و لت�ر با �س ر ي�د ما للي ا ر ا لقر ا و

اأ���ش��ه��د اإن�����ه ظ��ال�����م ج�����دا وج��اي�����ر

ي مله�و ا ت �شطحا و قل لعا ا غلطة

ي�ر لع�شا ا خ �شي�و و ن عيا لر ا تبل�س

واال اأن���ا اأرق���ى م���ن ع���ل���وي يف ع���ل���وي

ف���اي���ق وراي�������ق وال دم�������ي ب���ف���اي�������ر

وك��ي��ف م��ن دون اآت��ن��ازل ع��ن ���ش��م��وي

! ي�ر لكبا ا و ي�ر ل�شغا ا م اأ طى تو اآ

جت��رب��ه ف��ي��ه��ا امل��ع��ت�����م وامل�����ش�����وي

ي�ر ملغا ا ل�ش�ي ا على عيني يا ب�س

ف��ر���ش��ة وال��ل�����ي ت��غ��امن��ه�����ا ع�����دوي

ي�ر لب�شا ا ن عميا ب مطلو فقت ا و

ي لتق�و با لج يعا ما نف�س الأ ا �شعف و

ي�ر قا لز ا تبطيل و ل�شحي ا ا لغذ ا و

ال��ن��ه��اي��ه ك�����ل ح��ب�����ل ل�����ه م��ط�����وي

ي�ر خا لذ ا ت متو و ت متو �س لنفو ا و

وت�شعاها ال��دن��ي��ا ع��ي��ن��ي يف ت�����ش��ي��ق

اجل�����ادل ال��ل��ي ك��وت��ن��ي ي����وم ف��رق��اه��ا

وملفاها ط��اري��ه��ا ���ش��وت ع��ل��ى اغ��ف��ى

خ��اه��ا وي�������س ول���ك���ن ب��غ��اي��ه ادري

جاها �شقا م��ن خفوقي ج��ا م��ا ���ش��ار ال

وداه��ا ك��ان م��ن جابها الق�ش�س ودام

و�شلناها ال��ك��ف��ه م��ال��ت م���ا ع��ق��ب م���ن

ين�شاها ي���وم م��ا ح��ل��ف وق��ل��ب��ي راح���ت

اجل�����ادل ال���ل���ي ي��ت��ل ال��ق��ل��ب ط��ري��اه��ا

راح�����ت وع��ي��ن��ي ع��ل��ي��ه��ا م��ن��ت��ر م��اه��ا

راح���ت وان���ا يف رج���ا اهلل ث��م رج��واه��ا

نداها �شحت ال العتب و���ش��وت راح���ت

راح����ت وان����ا م���ايل اال ط��ي��ف ذك��راه��ا

يبغاها ع����اد م���ا اجل���ف���ا وك����ن راح�����ت

يرثاها ال�شعر ج��دي��د وخ��ل��ت راح���ت

تظماها ال��ق��ل��ب ع���روق وخ��ل��ت راح���ت

راح�����ت وال ع����اد خ��ل��ت غ���ر الم��اه��ا

وعفاها ب�����س واح����د ب��ي��ت ل��ه��ا وم��ن��ي

امل���ال م��ا اغراها ال��ك��رمي ج��اي��ز ي��دي��ن

ال ���ش��ار ل��ي��ل��ي ي��غ��ط ال���ن���ور جم��دول��ه

مكحوله ب��ال��ه��م ال���غ���ا ع���ي���ون خ��ل��ت

وذبوله التحنان �شهقة على وا�شحى

مفعوله وي�شيع ال��ه��وى ح��ب��ال تقطع

ببطوله ال�شد دام احل��ب خ��ان��ة و���س

منقوله وي�����ش��ح ال��ب��ط��ل مي���ني ت�����ش��ل��م

وال�����ش��ال��ف��ه ع��ن��د راوي����ه����ا وم��دل��ول��ه

طبوله ت��ق��رع ع��ل��ي��ه��ا وق��ل��ب��ي راح����ت

ال��ل��ي ل��ه��ا يف ���ش��ل��وع��ي ���ش��ول��ه وج��ول��ه

مقتوله ال���ت���ودي���ع م���ن ق��ل��ب��ي وام�����ال

م�شوؤوله ع��ن��ه ال��ل��ي اخل��اف��ق ت��ذب��ح ال

مبعقوله ه��ي م��ا ت���را ط��ال��ت غيبتك

ب�شدوله ال��ه��م ال��ظ��ام ع��ل��ي ارخ���ى ال

ك��ن��ه ي���ق���ول اخل��ط��ي��ه م��ن��ك م��دب��ول��ه

لوله يجتمع ف��ي��ه��ا ك���ان م��ا ع��ق��ب م��ن

هملوله ب��ال�����ش��در غيثها م��ا ع��ق��ب م��ن

الدوله وباقي اخلفوق عرو�س وخلت

تقوله خفاقها يل ا���ش��ت��اق ال اب��ي��ه..

مغلوله اي��دي��ه البخيل االأك��ي��د ب�����س

جـــزاء البقمي

مجلس الشعرالشعبي الخليجي

قد ي�شخر مني من يقراأ هذا العنوان لأنه يف اآخر معناه

يدعو اإىل ذلك.. كيف !! فقد يقول بع�شهم: وهل لنا ذلك

ونحن عاجزون من حتقيق حلم جمال�شنا اخلا�شة؟

اأكرث يجمع اأن ا�شتطاع الذي فاإن نعم، واأكررها نعم..

اأم�شية �شعرية، 100 �شخ�س يف قاعة واحدة حل�شور من

قادر على اأن يجمع مئة غريهم من خمتلف جمل�س التعاون

لتبادل الآراء وو�شع النقاط على احلروف وبالتايل �شي�شبح

ق�شائده ماهية اجلغرافية عن م�شوؤول يف حدوده منا كل

و�شعراء وطنه، ممتدين بها اإىل حتقيق غايتنا وهي اإن�شاء

»جمل�س ال�شعر ال�شعبي اخلليجي«.

ملا ذلك اإىل للو�شول بامل�شوؤولية منا كل �شعر ولو

الذي احللم ذلك لتحقيق اأيام ب�شعة من اأكرث ا�شتغرقنا

يراود كل �شاعر خليجي؛ »فال�شعر ر�شالة عاملية« ولكن ملن

مبنتهى فيها يتحاور وملن لهذا ال�شحيح الطريق ي�شلك

الإتقان ويت�شم معها بالأخلق العالية والتي يجب اأن تكون

اأن هناك تام يقني واأنا على ال�شاعر«. »�شمات يف مقدمة

فئة من النوع الذي ي�شمى »فئة الل�س« وهي فئة غالبا ما

تكون »معار�شة« لكل �شيء - وهي فئة متواجدة وبكرثة يف

اأن ل نعريها اهتمامنا حتى ل كل جمتمعاتنا، ولكن يجب

عليك �شقطت »اأن كاحلجارة لأنهم معهم اأوقاتنا ن�شيع

اأهلكتك، واإن �شقطت عليها اأهلكتك«.

لذلك يجب اأن ل نلتفت لإ�شاءتهم احلمراء التي غالبا

ما ي�شيوؤونها يف كل طريق.

اإذن، ملاذا النتظار؟!

اأ�شرخ للجميع، اربطوا اإنني من هنا.. ومن هذا الباب

مليوين من اأكرث يراود حلم لتحقيق وا�شتعدوا حقائبكم

�شاحتكم يف العمالقة اأيها فاإنكم خليجي، ومتذوق �شاعر

ال�شعرية بال�شاحة املهتمني اأحد وب�شفتي بذلك مطالبون

الأم�شيات من لكثري املنظمني واأحد وطني يف النبطية

ال�شعرية يف ال�شلطنة وخارجها فاإين اأ�شع يدي على �شدري

وبطريقة البدوان »اأرمي عقايل« واأتعهد على اأن اأكون على

واأينما يكون اأمت ال�شتعداد لتحقيق ذلك وب�شتى الطرق -

راأ�شي، يف واأفكاري جيبي يف بطاقتي فاإن الأول الإجتماع

فقط يف انتظار اآراء املهتمني بال�شاحات ال�شعرية واملدار�س

ال�شعبية املختلفة، مع اأطيب الأمنيات واأعذروين.

٭ اأبيات : »طويل جناح«

و�شاح خط ولاأوطان حد لل�شما لو

متعلق ه��احل��دي��ن ب��ني بت�شوفني

ماقلتلك اإن يل و�شط الق�شيد اأرواح

وتغلق ت��رت��اح معي الق�شيدة وان

عبداحلميد الدوحاين

�ساعر من عمان

ال واهلل إال راحت مستطيالت ودواير

نا�سر االأحمري

هماليل الخليج

آفاق خليجية

دردشة مع الشاعر مهاوش الظفيري

29

Page 30: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

جيون اليكة

أدبيات

[email protected]

الأفعال ردود من جمموعة جاءتنا وقد

اإما موؤكدة على قوة تاأثري العجلة الإعلمية

تباينت اأخرى وردود منها املرئية العربية

التثقيفية الربامج وجدوى مدى حول

والرتفيهية على ال�شواء.

الإعلم هل املحوري: ال�شوؤال وكان

املرئي يخدم املثقف اأم ل؟ وماذا عن بع�س

الربامج كاأمري ال�شعراء و�شاعر املليون على

�شبيل املثال ل احل�شر؟

من ال�شويدي خمي�س حممد ال�شيد

املثقف يخدم املرئي الإعلم الإمارات:

ومتابعة انت�شارا الأكرث لأنه كبري ب�شكل

وخ�شو�شا املجتمع �شرائح جميع قبل من

حا�شرا، النقد فيها يكون التي الربامج

ترثي دقيقة فنية التقاطات له فالنقد

وتزيده منه ال�شتفادة ميكن مبا املتابع

دراية يف جمال الأدب ب�شفة عامة.

هيام ال�شحفية والكاتبة القا�شة اأما

املفلح من جريدة الريا�س ال�شعودية فتقول:

جانبا ثناياه يف يحوي راأيي يف اجلواب

كربناجمي املرئية الثقافية فالربامج ايجابيا.. وجانبا �شلبيا

»اأمري ال�شعراء» و»�شاعر املليون« حققا للم�شاركني فيهما ن�شيبا

من ال�شهرة مل يكن ل�شاحبها اأن يبلغها لو مل ي�شرتك يف مثلها،

نطاق تو�شع لكن بلدانهم، يف معروفني كانوا بع�شهم اأن رغم

ا�شرتاكهم وهذا يف حد ذاته هدف ي�شعه بعد �شهرتهم عربيا

لنهاية الو�شول له يتحقق واإن مل عينيه ن�شب امل�شرتك املبدع

القمة اأو الفوز بجوائز مادية ..

هي الربامج هذه حققتها التي الثانية الإيجابية واخلدمة

و�شرائحهم، اأعمارهم اختلف على للمتلقني ال�شعر تو�شيل

بني وترويجه اإبداعه جناح يف ي�شاهم لل�شاعر اجليد فالإلقاء

ق�شائد بع�س يف حتقق ما وهذا القراء، من اأكرث امل�شتمعني

التي املحليني ال�شعراء

الإنرتنت عرب �شاعت

مبن املتلقني، وبني

فيهم الأطفال، بطريقة

فاقت كل التوقعات .

اآخر لكن من جانب

هناك اجلانب التجاري

هذه على طغى الذي

اأ�شاء مما الربامج

واملحتوى للم�شتوى

فحني لها، الثقايف

املفا�شلة مهمة ترتك

الإبداعات بني

قبل من للت�شويت

�شتح�شل اجلمهور

بلبلة وحتييد للربامج

عن اأهدافها، وي�شبح

لها الطاغي املحرك

ولي�س بحتا جتاريا

ثقافيا، مما ي�شتدعي

هدامة، واعتربها بل م�شتحبة، غري ومواقف م�شاعر تفجري

ن�شبة على يوؤثر مما والإقليمية، والطائفية القبلية كم�شاعر

لهذا وفقا البداع تقييم اأ�ش�س على يوؤثر وبالتايل الت�شويت

املنظور.

ت�شطر الذي التجاري جانبها الربامج هذه ملثل يبقى لكن

للتعامل معه ومراعاته للح�شول على متويل لها حتى واإن اأ�شاء

ملحتواها الثقايف واأهدافها.. وهذا �شر لبد من املثقف امل�شارك

اأن يغامر ويقبل به طلبا لل�شهرة واأ�شياء اأخرى .

الإعلم يقول: الرويحي بدر البحريني الإعلمي الكاتب

املرئي يقدم الدعم لأي ق�شية يعنى بها، بغ�س النظر عن كون

الأمر. نهاية اإيجابية يف اأو �شلبية نتيجة اإىل يوؤدي الدعم هذا

امل�شابقات برامج هنا حددنا اإن ولكن

ال�شعرية فامل�شاألة ل تخلو من الأمرين. فمن

للحتكاك فر�شة هي الإيجابية، الناحية

الآخرين جتارب على والتعرف والتقارب

ملن هذا الكتابة، جمال يف خربة واكت�شاب

يف ويرغب ال�شعري م�شروعه على يعمل

التطور والرتقاء بتجاربه ون�شو�شه ال�شعرية

وي�شعى حثيثا لإنتاج ن�شو�س متجاوزة بعيدة

عن التكرار وم�شابهة ما هو موجود بكرثة ول

ال�شلبية، الناحية من ال�شعر. من اإل يخلو

طريق عن الن�شو�س تقييم مع ل�شت اأنا

كثريا اأثرت فالعملية اجلمهور، ت�شويت

التي انح�شرت يف على موا�شيع الن�شو�س

التفاخر القبلي والعتداد بالن�شب. اأزعم اأن

ال�شعر حر ل يقـيد ولكن نظرا للرتكيز على

التناف�س بات الأ�شوات، اأكرث ا�شتقطاب

بعيدا ذكرتها، التي املوا�شيع على ح�شرا

التي والأدوات وفكرته الن�س جودة عن

وطريقة الن�س يف ال�شاعر ي�شتخدمها

حيث من الن�س وترابط للمو�شوع تناوله

اأو اأن الرتكيز على الن�س النبطي احلالة ال�شعورية.. الخ. كما

العمودي األغى �شكل اآخر جميل من اأ�شكال ال�شعر العامي وهو

ق�شيدة التفعيلة والتي و�شلت اإىل مناطق بعيدة جدا يف التطور

اأن ميكن ل العامي ال�شعر يف مهما �شكل جعلها مما والرقي

كل يت�شم ل اختيارها يتم التي التحكيم جلان اأخريا، نغفله.

فهناك املقاعد، تلك على للجلو�س واملعرفة باملقدرة اأع�شائها

من ل ي�شتطيع التفريق بني الراأي النطباعي والراأي املبني على

النقد احلقيقي للتجربة، وهناك من ل يجد اإل اأن يقول: فالك

املليون! فهل هذا راأي ي�شدر من ع�شو جلنة حتكيم؟ وكثريا ما

مقدرة من بكثري اأكرب كانت حقيقية اإبداعية جتارب �شاهدنا

على يدل فاإمنا �شي على دل اإن وهذا التحكيم جلنة اأع�شاء

بني الرامج الثقافية والرتفيهية

الإعالميــ�ن العــرب ي�شـيــدون بـ )�شــاعــر املليـ�ن(

و)اأمري ال�شعراء( ويتحفظ�ن على الت�ش�يت!

حتقيق: �سارة النواف

ي�شكل االإعام املرئي يف الوطن العربي القوة االإعامية االأكر تاأثرا على الفرد واملجتمع، خا�شة بعد الفورة االإعامية التي جتلت من حيث

تزايد عدد القنوات واملدن االإعامية يف عدد من الدول العربية، ونظرا ملا ي�شكله االإعام من دور يف العديد من املجاالت كبوابة لتثقيف وتطوير

الفرد من خال االأ�شاليب املوجهة للم�شاهد وبالتايل فهي تت�شلل اإىل نف�شه اأكر من املوؤثرات االأخرى الأنها تعتمد على اأكر من حا�شة للو�شول اإىل

امل�شاهد، ونظرا لتعدد الرامج الثقافية وتباينها خا�شة بعد تطورها من الب�شاطة كمجال�س ال�شعراء واللقاءات االأدبية اإىل برامج تعتمد على

التوا�شل واإ�شراك امل�شاهد يف الرامج نف�شها لي�شبح جزءا منها وين�شهر فيها ومن خالها كرنامج اأمر ال�شعراء و�شاعر املليون وغرهما من الرامج

التي ك�شرت الطابع التقليدي للرامج الثقافية االأمر الذي جعلنا نطرح �شوؤاال مت�شعبا حول مدى تاأثر االإعام املرئي على امل�شاهد واملثقف يف

الوطن العربي.

بدر الرويحي: لست مع

تقييم النصوص عن

طريق تصويت الجمهور

عبدالعزيز الراشدي:

ما أن يبرز برنامج ثقافي

حتى نتبارى في سرد عيوبه!

ال... يا بدرية أحمد

يف لقاء مع املمثلة بدرية اأحمد يف جملة )بنت اخلليج(،

م�شرفة )�شفرية اإنها املمثلة قالتها جملة ا�شتفزتني

للإمارت(.

�شور، بثلث زين الذي اللقاء خمت�شر لكم �شاأكتب

والذي كان ب�شورة عامة �شلبيا: تتحدث عن اتهامها بق�شية

لها تتعر�س مكائد جمموعة براءتها، ثم ومن تعاطي

واإل�شاق تهم وق�شايا ومعاناتها املريرة يف الكويت .

مع اأمان لتعي�س اأعداوؤها يرتكها اأن اأمنياتها وتوجه

حلظة لأتوقف قلمي جلام ا�شد )وهنا وجمهورها اأبنائها

لتاأكيد فكرة هامة وهي اأن العي�س باأمان هو حق لكل اإن�شان

احلاجات من هي الأمان اإىل واحلاجة الأر�س، وجه على

اأن جتد الأ�شا�شية للإن�شان وهو مطلب طبيعي واأمتنى لها

الأمان الذي تن�شده(.

وال�شوداوية املوال هذا كل بعد اأنها حفيظتي اأثار ما

وعر�س امل�شائب تقول اأنها �شفرية )م�شرفة( للإمارات؟

باهلل عليك: اأين ت�شريف الإمارات يف كل ما يحدث لك

حولها تثار ممثلة اإل اأجدك مل به؟ تقومني وما وحولك

امل�شاكل والق�شايا واإ�شكاليات العداء املتنامي لك وكما ورد

تقع م�شكلة عن خرب ين�شر عندما )ملاذا اللقاء يف �شوؤال

فيها فنانة تتجه الأنظار اليك(؟

يوجه ذاته حد يف ال�شوؤال ... الرد عن النظر بغ�س

اأ�شابع اتهام.. وي�شعل يف ذاكرتنا مقولة الدخان والنار .

يا �شيدتي ... اأنت حرة يف حياتك اخلا�شة .. وحرة اأن

انتقلت اأنك ورغم ت�شائني، وكيفما ت�شائني اأينما تعي�شي

مبح�س اإرادتك اإىل العب�س يف الكويت ردهة من الزمن حتى

قيل اأنك وبعد خطوبتك من فنان كويتي طالبت باجلن�شية

الكويتية، اإل اأننا لن ناأخذ مبثل هذا الكلم وهو ل يهمني،

اإن ما يهمه اأن الفن ر�شالة وت�شريف الوطن كلمة كبرية جدا

وال�شعارات املقولت اإطلق قبل اأنف�شنا نراجع اأن وعلينا

ولي�س الت�شريف هذا يتوجوننا الآخرين وندع اأنف�شنا على

وال�شيدات اللتي الفتيات الكثري من الإمارات نحن. ففي

ي�شرفن باأعمالهن واإجنازاتهن، علمات مميزة، منهن على

�شبيل املثال ولي�س احل�شر الوزيرتان لبنى القا�شمي ومرمي

ف�شيكون التمثيل جمال يف نبحث اأن ارتاأينا ولو الرومي،

ورزيقة اأحمد وهدى اخلطيب �شمرية الأمر حم�شورا بني

وخارجها الدولة يف الإمارات ميثل من خري فهن طار�س،

من خلل التزامهن الوا�شح وامل�شهود .

�سارة النواف

فاأحنى .. خرج من حجرته �شاعة النجوم فرت

الأ�شياء اأرق من كان منبثقا .. للأر�س جبينه

اللحظات فتات باأقدامه يحرث الوجل، يف النائمة

القمر �شتلت على يديه وميرر املوح�شة، الليلية

الروؤى يعاقر معطفه على ذراعيه �شم الياب�شة،

ل�شاعات �شهر م�شن. ليلتها متثلت اأمامه �شور مل يعد

يذكر منها الكثري، �شور له مع رفاق يلهون يف مقهى:

رب يف العقول، واء براقة، و�شوت املو�شيقى ي�ش الأ�ش

اأفكاره، لي�شتجمع عميقا نف�شا خذ اأ التفكري. ي�شل

خمملي فخم فندق يف مقهى املا�شية: ال�شور بل

الهاتف، اأغلق والدته به ات�شلت حني الزوايا..

حكاتهم. دون ورفاقه يتهام�شون حوله وي�شمع هو �ش

ال�شور حتيطه املتكررة، بات�شالتها بال يلقي اأن

كهالة رعب؛ فكانت تك�شي الأخاديد اأوجاعا وقطافا.

وحني اقرتبت تلك الهالة منه لتبتلعه كلقمة �شائغة،

حميطه ر يحا�ش اأفكاره، على ي�شرتق املطر نزل

ال�شيق.

الوحدة ما �شيء ي�شاطره مرة »لأول عزلته املطر ي�شاطره

الرمل كانت اأن حبات بغزارة حتى ينزل اإياها«! كان ويقا�شمه

رب الأر�س تقفز من وهدة ال�شقوط. و�شوت القطرات وهي ت�ش

يفزع اأطياف ال�شمت املتزاحمة.

- املطر الذي يزورين خل�شة، كاأنه يرغب فيني! يود اللت�شاق

بج�شدي! �شرتعبه حالتي البائ�شة.

اأراد اأن يوقف �شقوط املطر: اأظهر التاأفف من هطوله املباغت

لوحدته .

تهادى اإىل �شمعه �شوت ينه�س من �شرانق املطر، كان �شلمان

ينتف�س من �شدة البلل،، خ�شلت �شعره الأ�شود قد عاثت على

جبهته ال�شمراء. يرفعها، ها قد اآتى.

غذية يف احلقيبة . اأعد قال: �شتجد كل ما طلبته من لوازم واأ

الإت�شال بي اإن احتجت لأمر ما.

- �شكرا �شلمان، وقوفك معي ي�شجعني كثريا للم�شي قدما.

كن العودة، علي تاأخر، الوقت ح�شنا.. كتفه: على يربت -

بخري.

اأحزانــا يلقم الأهوال، �شمرة اإىل رتيبة بخطوات هو رجع

ذليلة، انثنى عزمه اأعماق طوال ل تب�شر احلياة، تزج به نحو

ر ونال و�شلبه .. ليغرق يف بحر ذنبه، فيتلقفه القــدر م�شــه ال�ش

وته �ش رد ما بتعذيبه ذ التلذ يتوان عن فلم منه ن�شيبا املر�س

حباله تتمزق.. بداأت يختنق، اأراد اأن يخرجه بقوة فاأح�س باأن اأ

ره يغب�س افرت�س الأر�س وهو يجمع ج�شده طرافه ترجتف وب�شاأ

خذت طيور عقله تهاجر وترنح اإىل البعيد... الغرفة بني يديه. اأ

ت�شيق جدرانها اخل�شبية املطروقة بامل�شامري .

نت�شرت محل ت�ش تكاد بل تتعرث نب�شاته احلياة، هام�س على

اآخر كلون الأمل، من تزيد الثقوب كانت يتوجع، قلب خلف

يق الإح�شا�س يلفه وليل ي�شحب ب�شاط الف�شول يبدو قلبه.!! �ش

وئه من حتت قدميه . )رب اجعلني ممن ميوتون يف �شبيلك .. �ش

ممن ميوتون يف �شبيلك(

املطر عاد يطرق عليه الغرفة بقوة بعد اأن كان قد �شارف على

لداخل يت�شلل فبداأ العتيق، ال�شقف يف ثقوبا له وجد التوقف،

بكاء ملاذا يدرك بداأ حمله: من هو ينه�س اخل�شبية، الغرفة

بعناقيد اأ ليتو�ش مقفرة. .. يف منطقة �شحراوية الليلة ال�شماء

املطر الطاهر. فتندمل كل القروح وتقتل رائحة اخلمور، وي�شري

من نطفة كانت وقف ملا ول. الف�ش بني خام�س ف�شل للكون

على وا�شتند جانبا اأرقه و�شع . خده على علقت قد املطر

يلفظ خطواته، مل يجرجر العزمية.. عباءة ارتدى .. الباب

�شكن بـبع�شها. تختلط منه تخرج متتمات ثمة لكن الآه..

اخلنوع رف�س امل�شكن. الدواء زجاجة واهتزاز اأثري م�شامعه

طبق يديه على اأذنيه، بقوة دفع بج�شده نحو ال�شرير لذلك، اأ

دفعة واحدة حتى ارتطم بحافته احلادة، تخلل ج�شده الأمل،

�شرخ يف الظلمة ال�شاحمة: يا اهلل!

تليد كانت زمن منذ جريحة م�شاعر عن القلب تف�شخ

يقف �شيء كل يجرف نهــما �شيل وغدت اجل�شد م�شتوطنة

ال�شبع مرت الأ�شهر ربوته. ليتح�شن يف قلبه اأعاد .. اأمامه

�شلمان: اأخوه له قال رويدا.. رويدا محل ي�ش فيها والعط�س

ال�شكوى اإذا خرجت والإميان، الكثري رب ال�ش يتطلب ال�شفاء

بها براءة مقلتيه، نفد ال�شرب. جتمعت الكلمات املا�شية تتعق

لتملأ القلب دمعا.. نطفة ماحلة امتزجت مع نطفة املطر على

خد اأحمــد.

مرمي الرميثي

قصة قصيرة

ياب

مت ال

جر ف

ىض

نقوا

3031

Page 31: Issue No.5

مـشـاعــرأهذا أنت يا شعري

اأحمد را�سد �سعيدان

أدبيات

[email protected]

عدم كفاءة اأولئك الأع�شاء والذين يتم اختيارهم ح�شب املعرفة

ال�شخ�شية واملح�شوبية، وهذه كلها اأمور �شلبية من امل�شتحيل اأن

يتطور معها ال�شعر العامي باأي �شكل من الأ�شكال.

�شاعر : فقال البحريي حممد الفل�شطيني ال�شحفي اأما

املثقف يخدم فهو املرئية الإعلمية الربامج اأحد كونه املليون

من اأكرث من جهة.

اأول: بات هناك حافز مايل �شخم ي�شجع املواهب على الرتكيز

مبواهبها للفوز باجلائزة، ومل يعد المر كما كان �شابقا.

من النوعية هذه ثانيا:

تعريف يف �شاهمت الربامج

النا�س بنوع اخر من النجوم،

مطربني، ول ممثلني لي�شوا

حما�شة يزيد ما وهو

امل�شاركة يف اي�شا امل�شاركني

حتى يتحولوا اإىل جنوم

هذه مثل بث ثالثا:

بع�س ادخال مع الربامج،

املتغريات عليها والتح�شينات

تو�شيع يف ي�شاهم عليها،

املهتمة اجلماهريية قاعدة

�شالح بدوره يف ي�شب ما وهو ذلك. اإىل وما والدب بالثقافة

املثقفني عموما.

على واف�شلها الربامج، هذه مثل اإىل ميال اأجدين اأخريا

نظريتها الغنائية التي تفرز للوطن العربي راق�شات وبنات هوى..

وقال الكاتب ال�شحفي الليبي عبد الرحمن �شلمة:

ل�شاعر بالن�شبة

الربامج املليون هو من

اجليدة و�شط زحمة من

الربامج الهابطة والغثة

والتي ل ندري اأهي غثة

اأنها اأم دراية لعدم

القيم لتدمري و�شعت

وال�شلمية، الن�شانية

اأنا من م�شجعي عموما

الربنامج هذا مثل

يكون ل اأن اأمتنى لكن

عليه اجلمهور ت�شويت

معول كبري اأمتنى اأن يوؤخذ بعني العتبار راأي امل�شوتني يف حالة

واحدة فقط وهي ت�شاوي النقاط بني املت�شابقني واملمنوحة من

قبل اللجنة..

اأوتار العربية من تون�س لها ال�شيدة ملياء البجاوي من جملة

راأي اآخر تقول فيه: اأحب التنويه عن اأهمية دور الإعلم العربي

يف ت�شكيل اهتمامات عامة النا�س والإرتقاء اأو الهبوط بذائقتهم

التي وامل�شامني الأطروحات من العديد جتاه والفكرية الفنية

يقدمها.. وخا�شة الإعلم املرئي الذي يحظى ب�شعبية هائلة بني

املوجودة املعربة اأو العربية الف�شائيات يف واملتمثل اجلماهري

.. ولكن الذي طرحتموه هام وخطري بل�شك وال�شوؤال حاليا..

ملاذا ح�شرمت املوقف للمثقف العربي وح�شب.. فهناك مهتمون

اأن واأظن الوقت.. نف�س له وغري مثقفني يف بال�شعر ومتذوقون

التي والفئات اإليها ت�شعى التي الفئات خدمت الربامج تلك

حتقق م�شالح منها واأولها القائمون على تلك القنوات فحينما

ي�شرعون يف اإقامة م�شابقة ويدعون النا�س للت�شال وامل�شاركة

للقنوات مادي ربح ذاته حد يف فهذا ق�شرية ر�شائل واإر�شال

واأ�شبح هذا الربح مقيا�س النجاح بعيدا عن النزاهة والحتفاظ

بالقيم العربية..

وهل هم فعل يتمتعون بالنزاهة .. وتقدمي الأجود والأح�شن؟

من هذا ت�شوب التي الأخرى الإجتاهات بع�س هناك هل اأم

.. ي�شتحق؟ من ح�شاب على ي�شتحق ل من وو�شول حم�شوبية

وما هي املعايري التى ت�شتخدمها تلك القنوات لتقدمي ال�شاعر

الكفء الذى ي�شتحق اجلائزة وال�شهرة ؟ اأرى الأمر وكاأنه جمرد

دعاية لها هدف وغاية رمبا يكون غري الرتقاء بال�شعر وتقدميه

متذوقني اأو مثقفني اأو �شعراء كانوا �شواء بال�شعر للمهتمني

املادي للربح تهدف جتارة جمرد اأنها اأعتقد وي�شر.. ب�شهولة

تخدم ول ول�شاحلهم اجلهات ببع�س خا�شة اأهداف وت�شويق

ال�شعر ول املثقف العربي بالقدر الذي يتنا�شب مع تلك ال�شجة

التي حتدثها والدعاية املتوا�شلة لها .

ال�شيد عبد العزيز الرا�شدي من املغرب يقول: بالن�شبة يل،

ويزيد من املثقف كان ي�شب يف م�شلحة ثقايف مهما كل عمل

ومادامت يفعل ما باأهمية الإح�شا�س ويعطيه حظوظه تقوية

البيوت اقتحام على املثقف ت�شاعد التلفازية الثقافية الربامج

مقبولة الربامج فاإن هذه املتلقي مع التوا�شل امكانية ومتنحه

ومطلوبة وم�شت�شاغة، العجيب يا �شيدتي يف هذا الوطن العربي

هي اأ�شبحت التي والك�شل التفاهة برامج ننتقد ل اأننا هو

القا�شم امل�شرتك الوحيد لدى تلفازاتنا لكن ما اأن يربز برنامج

ثقايف حتى نتبارى يف �شرد عيوبه وكاأن املثقف ا�شتمراأ الظلم

واخلفوت واأ�شبح ال�شوء يتعب عينيه ويخيفه لقد مل�شنا الهجوم

انربى التي اجلوائز يف اي�شا الثقافة اإ�شعاع يحقق ما على

املثقف اتركوا يقول حالهم ول�شان قيمتها يف لي�شكك البع�س

واملبدع يعاين الفاقة والنزواء.

الكاتب والدكتور اأحمد الهمي�شي يقول : بالن�شبة ل�شوؤالكم هل

مثل برامج املثقف ت�شاعد هل ؟ املثقف املرئي الإعلم يخدم

الفرتة يف كثريا ال�شوؤال هذا تردد ؟ �شابه وما املليون �شاعر

الأخرية، واأعتقد اأنه لبد اأول من التفاق على خطورة دور وتاأثري

الإعلم املرئي، الذي يعد بحق »الأكرب تاأثريا« واإن كان ذلك ل

يعني باحلتم اأنه »الأف�شل تاأثريا«. ويتمتع الإعلم املرئي بذلك

الوزن والثقل خا�شة يف بلدنا التي تنت�شر فيها الأمية، لأنه يتجاوز

والكتابة بالقراءة الإملام املتلقي من يتطلب ول الأمية حاجز

يتمتع اأي�شا قراءتها. من بكثري اأ�شهل تظل رواية وم�شاهدة .

احلظوة بتلك املرئي الإعلم

»ال�شورة«، جلاذبية نظرا

وغري واحلركة، والألوان،

ذلك من و�شائل تاأثري �شوتيه

ومرئية. ولهذا اأ�شبحنا كثريا

ما ن�شمع عن »الثقافة املرئية«

ال�شبكة ظهور اأمدها التي

العنكبوتية »الإنرتنت« باملزيد

ولكن . والدعم القوة من

كما تعني ل التاأثري« »قوة

اأف�شليته، اأو �شحته، قلت

�شنوا دائما لي�س والنت�شار

الإعلم يخدم هل ال�شوؤال: نطرح الإطار هذا يف . لل�شلمة

وما املليون �شاعر مثل بربامج الثقافة وحركة املثقف املرئي

�شابهها؟. نعم، ول . نعم اإذا كان تركيز تلك الربامج - اإىل جوار

وظيفتها التجارية - قائما على فكرة ن�شر ال�شعر العربي واإ�شاعة

تذوقه والتعريف برتاثه العريق . ول، اإذا كان تركيز تلك الربامج

- اإىل جوار ال�شعر -

وظيفتها على قائما

بحيث التجارية،

هنا »ال�شعر« ي�شبح

جتلب �شلعة جمرد

املكاملات من املزيد

املربحة الهاتفية

واإذا كانت للربنامج،

الفكرة هي ا�شتخدام

اأجل من ال�شعر

التجاري، النجاح

اأي العك�س، ولي�س

النجاح ا�شتخدام

املجال لنا يف هذا التي قدمت التجربة ال�شعر. لن�شر التجاري

عك�شت اجلانبني التجاري والثقايف، فهي من ناحية وفرت الربح

للربنامج، ومن ناحية اأخرى اأ�شاعت قدرا من الهتمام بال�شعر

لكن يف اإطار »امل�شابقة«، ويف اإطار �شوؤال خاطئ من اأ�شا�شه هو

»من هو اأمري ال�شعراء«، اأي يف اإطار و�شع ق�شية ال�شعر يف مو�شع

التناف�س ولي�س التكامل . لكن من املوؤكد اأن بو�شع الإعلم املرئي

اأن يخدم ق�شايا املثقف، واهتماماته، اإىل اأق�شى درجة، بحكم

التاأثري الوا�شع لذلك الإعلم، وهذه اخلدمة ينبغي - لكي تكون

ملياء البجاويعبد الرحمن �شلمة د. اأحمد الهمي�شي

امل�شجر الأكادميي الإطار عن بنف�شها تناأى اأن - جماهريية

بحاجة فاجلمهور و�شعره«، عنرتة و»حياة �شاعر«، »�شرية مثل

تلك م�شمون يكون اأن على انتباهه، جلذب جتارية �شيغة اإىل

ال�شيغة وجوهرها الهتمام بال�شعر اأو الثقافة .

سالمة: »شاعر

المليون« مميز وسط

زحمة البرامج الهابطة

المفـلــح:اإللقاء الجيد

للشاعر يساهم في نجاح إبداعه

وترويجه بين المستمعين

للعناب متنقل �شاعر

�شاعر اأنا .. باري لل�ش

.. غريه �شيئا كنت لو

�شائك اأين حل�شبت

الأطواري .

غريب اأنت كاالإع�شار

تدك القلب واالأ�شوار

وتبقى جرحي الدامي

اأما يكفيك اأن اأبقى

�شريدا اأمتطي االأ�شفار

ومن جرح اإىل جرح

اأحلق فوق اأوهامي

باآالمي واأحزاين

�شحيح اأنت يف الغربة

رفيق.. يح�شن ال�شحبة

ولكن اأنت كاملارد

فاأنت احلب والنار

واأنت املوج والزورق

وحلم يرعب االأجفان

فا يهداأ وال ياأرق

اأهذا اأنت يا �شعري

اأهذا اأنت يا حبي

غريق قبل اأن تغرق

دارة الدكتور �شلطان القا�شمي للدرا�شات اخلليجية:

�شلطان الدكتور دارة ال�شارقة حاكم الأعلى املجل�س ع�شو القا�شمي حممد بن �شلطان الدكتور ال�شيخ ال�شمو �شاحب افتتح

القا�شمي للدرا�شات اخلليجية يف 2007/4/26 وتعترب الدارة فريدة من نوعها مبحتوياتها، وتقع بالقرب من املدينة اجلامعية

بال�شارقة وت�شم الدارة مقتنيات �شاحب ال�شمو حاكم ال�شارقة اخلا�شة والتي جمعها على مدار 52 عاما ومت حفظها يف الدارة

وعر�شها للباحثني وت�شمنت عدة اأق�شام منها:

مكتبة الدارة )املكتبة االأر�شيفية(:

ت�شم مكتبة الدارة كتبا نادرة ذات �شلة بتاريخ اخلليج العربي، وهي مراجع عربية واأجنبية، تتناول بع�س املراجع والكتب تاريخ

دولة الإمارات العربية املتحدة و�شبه اجلزيرة العربية، اأما املراجع الأجنبية فهي يف املوا�شيع التاريخية التي تخت�س بال�شتعمار

الذي حل مبنطقة اخلليج العربي.

حتتوي مكتبة الدارة على نظام اأر�شيفي متكامل مبا فيه من مليون ون�شف املليون وثيقة تاريخية وجغرافية، بالإ�شافة اإىل بع�س

اخلرائط وال�شور املوجودة يف قاعات العر�س، وباإمكان الباحث اأخذ ا�شتطلع متكامل على هذا النظام وا�شتخدامه داخل مكتبة

الدارة بالإ�شافة اإىل طباعة امل�شادر التي تنا�شب بحثه.

وت�شم الدارة اأي�شا مناذج من ال�شفن ال�شراعية الأوروبية واملحلية التي لعبت دورا رائدا يف تاريخ الإبحار يف املنطقة.

٭ م�شكوكات خا�شة مبنطقة اخلليج وحتتوي على م�شكوكات نادرة ملنطقة اخلليج العربي.

٭ ركن خا�س به موؤلفات �شاحب ال�شمو ال�شيخ الدكتور �شلطان بن حممد القا�شمي حاكم ال�شارقة وال�شهادات العلمية ل�شموه،

والأو�شمة وامليداليات والهدايا الرمزية من قبل املوؤ�ش�شات العاملية تكرميا ل�شموه لدوره الرائد يف خدمة الثقافة.

للندوات متكامل جتهيزا جمهزة كربى اجتماعات وقاعات والعلوي، ال�شفلي الطابقني يف للباحثني ا�شرتاحة ت�شم كما

واملحا�شرات العلمية.

تاريخ اخلليج العربي من خال اخلرائط:

يو�شح هذا املعر�س انعكا�س التطور احلا�شل يف املعرفة الب�شرية فيما يتعلق مبنطقة اخلليج يف اأوىل اخلرائط املطبوعة، ابتداء

من ع�شر النه�شة، ومرورا بنمو املعارف، حتى بداية مرحلة امل�شوحات املنتظمة يف املناطق الداخلية يف بدايات القرن الع�شرين.

والواقعية املتزايدة يف ت�شوير اخلرائط تعك�س تطور ال�شلت بني منطقة اخلليج واأوروبا، حيث مت �شنع اخلرائط وتطور فن

الطباعة واآلت امل�شاحة.

كما يقدم هذا املعر�س التطور الذي طراأ على �شورة اخلليج يف اخلرائط املطبوعة والذي نقل هذا الفن من تقليد يكتنفه الغمو�س

يف نهاية القرن اخلام�س ع�شر، اإىل دقة الهند�شة التي �شهدها القرن التا�شع ع�شر وبداية القرن الع�شرين.

الغالب وخلل قرنني من تاريخ اخلرائط املطبوعة، ففي ال�شيء عن تاريخ ر�شم خرائط اخلليج ب�شكل عام خمتلف بع�س اإن

الزمن احتفظ امل�شتك�شفون باأ�شرار ا�شتك�شافاتهم اجلديدة وو�شعوها طي الكتمان، يف حني اأظهر الطابعون درجة كبرية من عدم

النفتاح، وكرروا ن�شر خرائط عفا عليها الزمن.

دارة الدكت�ر �شلطان القا�شمي للدرا�شات اخلليجيةواحة من املعرفة وكنز من التاريخ

3031

Page 32: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

عفراء ال�سويدي[email protected]

رشة عطر

ل اأحب ال�شمت ..

لذا اأنب�س باحلديث ؛

اأمترد على �شوتي واأجلاأ للأبجدية ،

اأتاألق على �شدر الورق وتن�شاع يل احلروف،

اأطرب لت�شفيق حوا�شي واأحت�شن م�شاعري؛

منحتني الكتابة بهائي ومنحتها ع�شقي ومداد قلبي ..!

اأنا امل�شكونة بهاج�س الرحيل .. املتعبة من زمن ال�شمت،

علمني الفقد اأن اأقف على حد ال�شمت .. اأرجو احلديث

واأرمتي يف ح�شن احلياة .. اأحت�شن ملمح اأحبتي الراحلني

.. واملا�شني يف دروب احلياة / ال�شتات ؛

اأن�شر لهم ودي واأر�شل لهم �شوقي وي�شيع �شوتي!

ممتلئة اأنا ب�شوت الفراق ..

اأفر من ذكرى الرحيل ،

اأ�شتغرق يف عمق ذاتي ،

اأ�شت�شعره يف داخلي رغم جربوت �شمته ورحيل احللم وغربة

روحي ،

واألثم اأوراقه ..

هذا مااأملكه منه ..

واأعود لرثثرتي ..!

متوت كلماتي قبل ان ت�شله ،

وت�شقط �شفتي ومازال �شوتي ميلأ عواملي ،

مافائدة حديثي اإن كان ليجيب �شداه ؟!

ومامعنى �شمته اإن كنت لاأفهمه ؟!

اأرحل يف مدى تيهي ..

واأ�شتعيد حديثي .. قبلي ،

واألوح للعابرين على مدى اأملي ،

واأ�شحك رغم حزين ،

�شيمرين .. ويبارك حرويف ،

فتموت بني يديه روحي ولن يدري ..!

نفة مطر ..

اإكرث من اللماه لبد من الفرقا ..

دمية ..

لأحلم م�شتغامني ..

كم يلزمها من الأكاذيب كي توا�شل احلياة وكاأنه مل ياأت ،

كم يلزمها من ال�شدق كي تقنعه اأنها اإنتظرته حقا ..!

ضجيج الصمت!

وتذهب فتتبخر، متناثرة، ماء قطرات من تتكون عندما

يرجع ثم الطيور، بني وتت�شلى الغيوم، تلعب ال�شماء، اإىل

ويبداأ جديد، من بال�شقوط الغيث فيبداأ جديد، من الأمل

الأمل باحلياة، حياة جديدة من متاهات وعواقب من علمات

بحرية على فوقعت ! بالهطول القطرات بداأت وكوارث،

الإن�شان هذا معافى، �شليم جديد اإن�شان �شكل على وت�شكلت

هو اأنت ؟!

يف اأحد الزقاقات تقف ! اأظافرك طويلة، و�شعر يتطاير يف

الهواء، واأنت تقف يف احد الطرقات، مع �شماع �شوت الغربان،

تبداأ بالنظر حولك ؟ فتم�شي، مع حقيبتك العزيزة، واحمرار

عيناك مع توتر اليدين ! حتاول النظر حولك ! وتف�شر ما لديك

! ولكن يبداأ كتابك يف القفز يف ح�شنك ! ومي�شك بيدك لين�شر

الدفء واحلنان، فتكمل م�شرية الطويلة بهذا الأمل ال�شغري،

ت�شتطيع فل ! وتقع رجلك تلتوي ! غفلة حلظة ويف وفجاه

املت�شابهة، فل الر�شيف األوان ناظريك ؟ فيمر على النهو�س

ت�شتطيع املكوث اإل حلظات معدودة، تهب غبار وروائح كريهة،

نا�س حولك ! فل تتمكن من التنف�س للربهة! فت�شمع �شدى لـ اأ

وت�شتيقظ عينيك، تفتح ! تدور حولك اأفكار اأن هناك وت�شعر

مب�شاعده احلائط ! لرتى ما جرى يف فرتة من الوقت مل تتعدى

الدقيقة ! وكاأنها �شنه ! فتكمل امل�شرية اإىل الهدف اإل معلوم !

مت�شي ومت�شي .. فرتا ال�شم�س مع وجود اأنوار الطريق م�شاءة

! والأغرب عندما تكون الإ�شاءة الأوىل �شليمة والأخرى معطله

! فتبت�شم يف �شكوت، وتكمل طريقك اإىل العلى ،

الأ�شجار وترا جدا هادئ منزل على متر ! مت�شي واأنت

ورقة اأي ترى مفتوحة،ل والأبواب النوافذ انه مع ! من حوله

! واإذا بالطرف الأخر ترى وقعت يف املنزل ! فتكمل م�شريتك

طريقك تكمل وب�شمت �شرحان! يف واأنت طفلها! تعنف اأم

اأن الطريق بداأ ول ت�شتطيع فعل �شي! فتكمل وتكمل حتى جتد

حلظة يف الر�شيف فوق فتقفز عليه، امل�شي وي�شعب يتقطع!

بال�شواد!! يعج به فاإذا اأمامك؟ الأفق فتلمح طريقك، وتكمل

ل مكانك يف جامد واأنت كان كما بيا�شه يعود حلظة ويف

وفجاأة الطويلة، اململة الرحلة هذه وتكمل احلراك، ت�شتطيع

اهو ! حقيقي اأهو نف�شك فت�شال ! حاد حوار �شماع يلهمك

موجود ؟ اأريد التحدث اإىل احدهم ! و�شرعان من ينك�شف انه

�شوت الغربان!! كيف هذا !!

يتهياأ تكمل! واأنت وخوف، �شكوت يف اململة احلياة فتكمل

انه هناك �شوت �شهيق وزفري مع وجود ل�شوت كر�شي يتحرك

! فتنزعج ؟ فتبحث وتبحث ! فل جتد �شي ! فتغرق يف اأحلمك

بع�س االأقاويل.. م�شلها التجاهل..

وبع�شها االآخر.. لقاحها..

التباهي مبا يرثرون !

قل لهم.. اإين نب�س

من دون اخلفق يف قلبك

يفني وال ي�شتمر !

قل لهم.. اإين �شلع اأعوج

منك خلقت.. وفيك اأ�شتقيم

ودونك يزيد اإعوجاجه وينك�شر !

بل قل لهم..

اليوم جئت الأبوح ب�شري املكنون

قد �شاقت بي االفاق

و�شاقت بي االحزان

مل ا�شتطع كتمان ال�شر

مل ا�شتطع

مل ا�شتطع

اعذرين ايها احلب

لقد اف�شيت �شرك

اعذرين ايها ال�شوق

لقد احرقت اغ�شانك

يكاد يع�شف بي املوج

تكاد تخنقني �شدة الرياح

حبيبي دعنا نبوح بحبنا

حبيبي دعنا من�شك باحلربة

مل اأعد اطيق االغال

لطاملا قيدت يداي نظرات النا�س

ملاذا يحاربون احلب

ملاذا يغتالون �شعادتنا

ملاذا ي�شعون لقتل طفلي

طفلي الذي اهديتني ياه

طفلي الذي �شكن احامي قبيل اح�شائي

طفلي الذي هو قطعة من حبيبي

ال ال ال

لن ادعكم تدمرون �شعادتي

لن ادعكم تدن�شون حياتي

لن ادعكم تقتلون حبي

�شئتم اأم اأبيتم

هذا هو قدري واختياري

ان ابقى ب�شحبته طيلة عمري

عناقيد الربيع

هه.. هي زاوية اأحب اأن اأح�شرين

بني �شلعيها يف �شيق وده�شة وال اأفر !

وقل لهم.. اإين �شتات

مل فنون التبعر واللملمة

ويف غر فجوة ذراعيك هناك

ال ي�شتقر !

ودعني اأقل لهم.. اإنك

ف�شيحة لذيذة تاحقني..

وتدعو العيون لتفر�شي.. اأتباهى

ومنها ال اأ�شترت !

الع�شرية، ويف غفوة ! ينبعث اأمل من احد الطرقات ! فتهرول

الأمطار وت�شرع ! الغيوم تغ�شب ! ابت�شامه يف واأنت جتاهه!

من لتحتمي ال�شجرة جتاه تهرب واأنت ! بغزارة بالهطول

دخان وت�شاهد ! املطر من حينه يتوقف و�شولك بعد ! املطر

متى واىل هذا؟ ح�شل كيف فتت�شاءل ! اجلو لوث قد ا�شود

�شوف يدوم، هل �شاأظل هكذا ؟ فيطل كتابك العزيز ؟! واأنت

فتتاأملها ؟! الأي�شر اليد يف �شامه فتلمح مت�شكه اأن حتاول

من ال�شامة هذه اأرى مل اإين كيف نف�شك يف فيدور فتمعن،

قبل ؟! ويبداأ تفكريك يذهب اإىل ما هو ابعد .. فل جتد رفيق

لهذا فتبحث عن خمرج العليل، الهواء تتنف�س ول �شديق ول

الهواء تتقلب فراغ حلظة ويف ! الغام�س املزعج الكابو�س

�شهيق فتاأخذ اهلل بحمد مت اآخره يف فرتا الكتاب �شفحات

قوي ! وت�شتيقظ من النوم ؟ واأنت تتاأمل ما قد ح�شل ! فتقول

ال�شغري الكتاب وهذا الدنيا هي وامل�شاكل ال�شعوبات اأهذه

! الوفري باملعلومات هو اجلنة

فتقفل �شفحه الذكريات ملغامرة جديدة وحياة اأف�شل

حمد بني يا�س

الطريق

بعض األقاويل

منى ال�سويدي

رائعة هي الصداقة..

رائع كنه ال�شداقة!

نعمة اأهداها ربي

حينما تلتقي نب�شا �شدوقا

رافق النب�س معك

كي ينرالعقل منك يف متاهات الزمن

رائع

حينما امتد كفه يحت�شن كفك

عندما هاجمه الوهن

ومرايا ال�شدق فيه

م�شابيح اأ�شيئت

ومنارات لتهديك الطريق

وفوؤاد يحتوي عينيك

مر�شاة الو�شن

لو تعفن ج�شم غرك وحده و�شط الطريق

�شارع اخلل اإليك مبعدا عنك العفن

يا �شديق الروووح من يل

يا وفيا يا حنون

اأحمل ال�شوق اإليك

يف �شلوعي

يف دمائي

لك مني يف عروقي

يا �شديق العمر اأبهى �شكن

فوجودي يا �شديقي

وهنائي ورخائي

دائما فيك اقرتن

هل راأيت يا �شديقي

الطر يحيا دون اأح�شان الفنن ؟!

هكذا اأنت �شديقي

يااأخي

اأهديك وجدي

وفوؤادي

لفه ال�شوق اإليك

مثلما

حني ولدت

من خوفها وحنانها

لفتني اأمي بقماط من قطن

مثلما

يف الغد واإن �شار بعيدا

�شيلف جثماين

امل�شبع باالأخوة

وال�شداقة

واحلنني

ح�شن اأمتار الكفن

نادية املرزوقي

نافل

ط و

ناوأ

ت أن

32

Page 33: Issue No.5

القوم ولغة لغتي بني عقولهم احتارت ال�صغار اأطفايل

لت�صبح اأممت التي الإجنليزية اللغة اأعني املعروفني..

لغتي الريا�ض طفل يلقن الأمم.. بني التخاطب لغة هي

�صد ولغتهم لكن الأولوية اأ�صبحت لهم، والرتكيز عليه اأ

حتى اأ�صبح ل�صانه الرطب يخلط بني اللغتني،

ملكة احلفظ التي لديهم نقية وقوية

نهاية يف لكن اهلل.. تبارك

ل طفلي وجدت املطاف

بالإجنليزية.. اإل يعد

العربية.. الأرقام اأين

اأن يطالبني بل يتقنها، ل

التي بالإجنليزية الأرقام اأعد

اإىل الفقري �صبا، ا�صتيعابه يف �صبت

ن�صاأناه الذي غري اآخر ن�صوءا �صين�صاأ اهلل

اللغة العربية الأ�صيلة.. نعم اللغة نحن يف رحاب

العربية هي منبع العلوم اأجمع، األ يكفي فخرا اأنها لغة

القراآن العظيم اأقوى اأنواع اللغات يف العامل اأجمع، اأحتدى

اأيا من كان ناكرا لقويل هذا.. اإنها احلالوة احلقيقية التي

الإجنليزية للغة درا�صتي وبحكم ومعنى. لفظا نتذوقها

والتي مل اأمتكن من اتقانها جيدا اإل اأنني ف�صلت لغتي الأم

عليها تف�صيال تاما.. نعم ب�صدق نية واأمانة اأقولها لي�ض بها

اإنها بالكاد اأي ذرة من احلالوة تنق�صها الروح وال�صفافية،

قد ت�صل اإىل جوانب القلب.. اإنها لغة من كامل جوانبها من

حالوة بها لي�ض اأنه اإل والأدبية اللغوية القواعد حيث

يف و�صط غابة جميلة توجد هناك قرية ت�صمى بقرية اخل�صروات والفواكه، فهناك

منزل عائلة امللفوف وهناك منزل عائلة الدراق وغريها من املنازل املختلفة ويف طرف

هذه القرية جل�ض كل من اجلزر والطماطم والبطاط�ض والربتقال والتفاح والبطيخ

حتت ظالل �صجرة النخيل ذات ال�صماريخ املتدلية بالرطب، حيث قال اجلزر: نحن

نحن بل قائال: الربتقال عليه فرد الإن�صان. جل�صم كبرية فائدة ذوو اخل�صروات

الطماطم: بل نحن الأكرث قائدة، الإن�صان. فرد اأكرث فائدة منكم جل�صم الفواكه

فاأنا اأقوم بالتقليل من عوامل تقدم ال�صن لدى الإن�صان. ثم اأكمل اجلزر وقال: واأنا

اأمد اجل�صم بفيتامني )اأ( واأعد من�صطا ومهدئا للج�صم واأقوي النظر واأقي اجل�صم

اأغنى من اأعد واأنا البطاط�ض: قال ثم الأخرى. الفوائد من وغريها ال�صموم من

اإذا كنتم كذلك فنحن اأكرث فائدة، اخل�صراوات بعن�صر البوتا�صيوم. فقال التفاح:

فاأنا اأمد اجل�صم بفيتامينات )اأ( و)ج( و)ب( والكثري من الأمالح املعدنية . ثم قال

الربتقال: واأنا اأمد اجل�صم بفيتامينات كثرية واأهمها فيتامني )ج( واأقوم على زيادة

العط�ض اأطفئ واأنا البطيخ: قال اأخريا ال�صحي.ثم م�صتواه ورفع اجل�صم مقاومة

واأرطب اجللد واأنع�ض اجل�صم واأ�صاعد على اله�صم.

اأعلى من الرطب حبات بع�ض �صقطت اأن اإىل املجموعتني بني حاد جدال دار ثم

اإحدى وقالت �صببه علمت اأن بعد اجلدال هذا واأوقفت بجانبهم النخيل �صجرة

حبات الرطب: اأيتها اخل�صروات والفواكه جميعكم لكم اأهمية كبرية جل�صم الإن�صان

ول غنى اجل�صم عنكم فاأنتم م�صدر قوته واإذا نق�ض جزء منكم تاأثر اجل�صم بنق�صه

فجميعكم لكم نف�ض الفائدة فال تدعوا هذا الأمر مثار جدل بينكم، ف�صبحان اخلالق

فيما اأبدع و�صور وجعل لكل �صيء دوره وكذلك اأنتم، فهل فهمتم ذلك؟

قالت اخل�صروات والفواكه : نعم لقد كنا على خطاأ؛ فجميعنا له دور كبري يف بناء

ج�صم الإن�صان.

�سلمى الكتبي

قلب اأعماق اإىل ت�صل التي العربية اللغة عبارات وقوة

الأقوى تبقى لكن �صعوبتها رغم و�صهولة ي�صر بكل املرء

بني لغات العامل اأجمع.

على لقدرته بها يفتخر العامل اأ�صبح التي الإجنليزية

وعدم نبذها اإىل اأدعو ل اإنني غريها. عن دونا اإتقانها

خلف احلبيبة لغتنا اإلقاء عدم اإىل اأدعو بل تعلمها

ظهورنا من اأجل عيون لغة اأجنبية ق�صرية يف مداها فقرية

يف جمالها..

العربية للغتي و�صغف يقني عن

منها اغرتف ملن هنيئا اأقول:

ما اأعظم من اغرتف قد فاإنه

اأعظم ومن لغة، من لنا بقي

اإنه الب�صر به هدي كتاب

الع�صر لغة الكرمي( )القراآن

القدمي واحلديث، كان الأحرى

اأن ي�صتلهم وجوده بالعامل املعا�صر

ياأتيه ل الذي والنفي�ض الأ�صيل من

اإىل الأزل اإن �صاء اهلل النق�ض ول التبديل.. بل �صيبقى

بدل من طرح املزيد من لغات العامل املعا�صر الذي يتعر�ض

ركيك مورد �صعف.. اأتى من لأنه والتغيري التجديد اإىل

العربية هي لغتنا بينما تبقى التغيري.. رياح هبت عليه

وتبقى منها النف�ض ت�صبع ل والتجديد، احلداثة اأ�صل

ال�صغري حالوة اأن يذوق طفلي اأمتنى لذا املزيد.. تطلب

�صتبقى واأبدا دوما العربية لغتنا الفريد.. الل�صان هذا

تاأتي باملزيد.

فاطمة الزهراء ال�سيد اأحمد

33

أطفال هماليل

اللغة العربية .. لغتي

اخل�رضوات والفواكه

أزهار هماليل

�ض

�شكرا هماليل

الأخوة يف �صحيفة هماليل ال�صالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته

اأتقدم بخال�ض �صكري لن�صر بع�ض اأعمايل عرب �صفحة )اإبداعات( ومن مل ي�صكر النا�ض مل ي�صكر اهلل.

اأي التغيري حتت اأن ل )تطالها( يد اأمتنى والتي ال�صحيفة ال�صديد بهذه اإعجابي اأعرب عن اأن اأحب وكذلك

ظرف �صواء مل�صالح �صخ�صية اأو مكا�صب مادية كما حدث لبع�ض ال�صحف امل�صابهة، فهماليل الآن بو�صعها احلايل

يف غاية الروعة واجلمال.

وفقكم اهلل و�صدد خطاكم

اأخوكم/ امل�سور: مر�سد املهريي

رد .. وود

٭ ال �شكر على واجب اأخي العزيز و»اطمئن«، هماليل لها خط لن

حتيد عنه باإذن اهلل.. فم�شلحة الوطن واالإبداع املحلي وامل�شداقية

اأبدي ال تراجع عنه.. وفقنا اهلل ملا فيه واحليادية يف التناول خيار

اخلري لهذا الوطن واأهله وكل من عا�ش على ترابه.

Page 34: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

34

وت����ع����ال����ي����م اآداب ال���������ص����ج����ن

م���ظ���ال���ي���م ال�����دن�����ي�����ا يف وي������اك������م

غ����ل����ط����ان وا������ص�����ت�����اه�����ل ت��������اأزمي

ال�صيم م���ن ا���ص��ك��ي وان�����ا ا���ص��ح��ك

����ص���ف���ت ال���ع���ج���اي���ب ي��ال�����ص��غ��ام��ي��م

ل�����ك�����ن ه�����ال�����دن�����ي�����ا ت���ق���ا����ص���ي���م

م�������ص���ج���ون وا��������ص�������در م���را����ص���ي���م

ال����رمي ات����ل����ع اىل ح�������ص���رت���ي م����ن

ح�����ن�����ني ق����ل����ب����ي ل�������ك م����������رازمي

ل����ك����ن ح��������ال ال����ق����ي����د وال�������ص���ي���م

واي����������ام ف���ي���ه���ا ال�����وق�����ت م���ق���ت���ول

رج�����������ال ت����ب����ك����ي ������ص�����ي م�����اه�����ول

جممول ال�صجن يف ال��در���ض وخ���ذت

ا�����ض ح��ي��ل��ت��ي.. وال���ب���اب م��ق��ف��ول؟!

م���ه���م���ول وام���������ص����ي����ت دن����ي����ت����ي يف

وان�������ا ع����ن ال����ل����ي �����ص����ار م�������ص���وؤول

ل�����و ك������ان خ���ل���ف���ي ����ص���ب���ع���ة ق���ف���ول

اب�������و خ�����دي�����د و�����ص����ع����ر م���ن�������ص���ول

مي����ط����ر غ������ال وي������ب������ات ه���م���ل���ول

ح���ل���ول ف����������ادت ول م���اب���ي���ن���ن���ا

ي���ق���ول ال����ذي����ب اب����ي����ات ف���راي���د

م��ق��ام��ه يف م���ق���ال���ه ل�����ه وك�������ل

خطاها ت��ت��ع��م��د ال��ن��ا���ض ا����ص���وف

حت�����ذر ي����ا ف���ت���ى واف����ه����م م��ق��ال

�صالتك ث��م �صالتك ث��م �صالتك

واب�����وك وام����ك واه���ل���ك ون��ا���ص��ك

اب����وك وام����ك ا���ص��ن��ادك وع��ون��ك

ر�صاهم ث��م ر���ص��اه��م رب���ك ر���ص��ا

وق���ول ال��ن��ا���ض يف ال���ص��ع��ار واي��د

وان����ا يل ق����ول م��ف��ن��ود و���ص��اي��د

�صايد للنف�ض الب�صر و�صيطان

للح�صايد م���ق���ال ت�����ص��م��ع ف���ال

امل�����ص��اي��د ب��وق��ت��ه��ا يف ت�����ص��ل��ي��ه��ا

ال�صدايد ب��وق��ت ت��خ��ذل��ه��م ف��ال

ع�صايد اإل��ه��م ف��ك��ون ب��ه��ال��دن��ي��ا

ال�صدايد ال���راي م��ن وطاعتهم

مواهبوراء القضبان

وين بابا

الرد و�شعب وموؤمل كبري �شوؤال

ال�شغري الطفل ذنب �شنو الأنه عليه

حتى يكرب وهو ي�شوف كل ولد له اأب

وهو دموعه ومي�شح وي�شيله يدهلل

يعي�ش مثل اليتيم كل يرثي له وحلاله

امل�شكينة اأمه ترى يا عليه. وي�شفق

�شنو تقدر ترد عليه؟

ناق�شني مو نقول: اإنه يكفي ما

هذه مثل نقراأ حتى وعذاب! اأمل

الكثري الأن �شديقي يا ال - الكلمات

بعد املكان هل لنف�ش يرد قاعد منا

قاعد مو اإنه معناه وهذا يطلع! ما

يح�ش بحقيقة االآالم اللي يت�شبب بها

الأنا�ش هم يف اأم�ش احلاجة اإليه، فهل

ي�شحو ال�شمري؟

مت�سائلة

حمدان بن زايد يأمر بتخصيص 5 ماليين درهم لإلفراج عن عدد

من المساجين

القيد والسيم

صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد رئيس الدولة »حفظه اهلل«

يأمر باإلفراج عن 700 سجين

يقول الذيب

الغزري - ال�سجن املركزي - دبي

النزيل - ابن الذيب

كل اإن�شان يرتكب اخلطاأ وكلنا نحتاج كثريا اإىل

من ي�شفح عنا لي�شنع لنا بذلك معروفا ندين له

فقد يهاجمني راأيت خ�شما اإذا واحلقيقه اأبدا،

اإذا فاإنني املقابل فاأقع يف اخلطاأ، ويف ي�شتفزين

فاإنني واملحبة وال�شفح الت�شامح بكلمات قابلته

هذا يتملكني، الذي االإح�شان بعظمة اأح�ش

االإح�شان، ونحتاج نذنب كلنا اإن�شان كل ل�شان

يبقى والذي احلدود! جتاوزنا وكم ق�شونا! وكم

واحلقيقة الت�شامح، هو تاأكيد بكل النهاية يف

ال�شلوكيات تدعمه ال قوال كان متى الت�شامح اأن

كان االأفعال عليها تربهن ال وكلمات ومواعظ

الكلمات ننمق اأن ال�شهل فمن الزيف من �شربا

االلفاظ حبي�شة تبقى النهاية يف لكنها والعبارات

الزائفة. اإن حقيقة الت�شامح تكون �شادرة من القلب

فعل رد ولي�ش الت�شامح �شاحب اإميان من ومنطلقة

�شمة الوجه اإعطاء ملجرد تظاهرية اأو حركة موؤقت

�شرعان اآنيا الت�شرف هذا يكون وبالتايل ح�شارية

ما ينك�شف، وتاريخنا االإ�شالمي حافل باالأمثلة على

الت�شامح النابع عن اإميان واقتناع.

فيا اأخي هيا جنعل الت�شامح �شعارنا، الأن من عفا

و�شفح فاأجره على اهلل رب العاملني وكلنا نحتاج اإىل

من ي�شفح عنا، فهيا نبادر للت�شامح والعفو.

النزيل ح ح ع - م الوثبة

كاريكاتير

التسامح دورات االيام

جبانه ه��ي م��ا ذليت م��رة ك��م

خويف من اهلل لرتكب يل جرميه

والرجل باملوقف ل�صانه ح�صانه

ياخذ ويعطي ول يحب النميمه

واإذا نطق ينطق ب�صدق واأمانه

و�صرب على ال�صده يقوي العزميه

واإذا غلط فالوقت غلطة زمانه

يبعد.. يجنب عن دروب وخيمه

بيانه ه��زي��ل معنى ب��ال ق���ول

ومن قال قول يعتني يف �صميمه

واليام م لها يف النوايب �صمانه

ل بد بعد الن�صر تيك الهزميه!

رجل ك�صب من قو عزمه رهانه

ا�صحى مع الأيام �صيد ووليمه

ق�سم الوثبة - عنرب 7

اآل زايد بن حمدان ال�شيخ �شمو وجه

ب الوزراء جمل�ش رئي�ش نائب نهيان

لالإفراج عن درهم 5 ماليني تخ�شي�ش

عدد من امل�شاجني املواطنني بالدولة. وتاأتي

�شموه اهتمام على تاأكيدا املكرمة هذه

ال�شجناء ا�شر الأو�شاع الكرمية ورعايته

امل�شاجني �شموه على منح وتعك�ش حر�ش

ويوؤدوا ا�شوياء ا�شخا�شا ليعودوا الفر�شة

دورهم مع ا�شرهم ويف املجتمع ككل وليلتئم

املباركة االيام هذه يف العائالت �شمل

من تعاين التي الفئات مع والتوا�شل

الدعم وتقدمي �شعبة اقت�شادية ظروف

الالزم لها وتلبية احتياجاتها املعي�شية يف

�شهر رم�شان املبارك.

اأمر �شاحب ال�شمو ال�شيخ خليفة بن زايد اآل نهيان رئي�س الدولة »حفظه

ق�شايا يف بحقهم �شدرت اأحكاما يق�شون �شجني »700« عن بالإفراج اهلل«

بت�شديد �شموه وتكفل .. املبارك رم�شان �شهر حلول مبنا�شبة خمتلفة

املديونيات واللتزامات املالية التي ترتبت عليهم تنفيذا للأحكام التي �شدرت

بحقهم.

جن�شيات من والوافدين املواطنني ال�شجناء عن الإفراج اأمر وياأتي

خمتلفة..يف اإطار حر�س �شاحب ال�شمو رئي�س الدولة على اإعطائهم فر�شة

لبدء حياة جديدة وللتخفيف من معاناة اأ�شرهم.

ذمم من عليهم ما بت�شديد والتكفل ال�شجناء عن الإفراج قرار وي�شكل

لروح وتكري�شا والوطنية الدينية املنا�شبات يف �شموه لعادة ا�شتمرارا مالية

الت�شامح التي يحر�س �شموه على اأن تظل �شمة من �شمات املجتمع الإماراتي.

Page 35: Issue No.5

35

أ

مواهبوراء القضبان

اأن نذهب يف رحلة عرب موهبة لأحد النزلء فيعطينا فكرة من خاللها عن جوانب يف هذه ال�صفحة نحاول

�صت اأم�صى اأفغان�صتان، من ح�صن( )اأبو الأخ العدد هذا يف �صيفنا اخلارجي. وجمتمعه حياته من اإن�صانية

�صنوات من العمل يف اأعمال البناء، وهي اأحد الأعمال التي يقوم بها النزلء يف ور�ض التاأهيل والتدريب املهني

واحلريف يف املن�صاأة.

خوف ينتابني ال�شجون اأحد اأمام �شابقا اأمر كنت عندما

اأمامي مر كاأمنا باهلل اأعوذ اأقول ما دائما ا�شمئزاز، و ورعب

اأي ق�شية ال�شجن يف باأن فالنا خرج من اأ�شمع اأو حتى اإبلي�ش

كنت اأحتا�شى ال�شالم عليه حماوال الهروب واالبتعاد عنه ويرتدد

يف داخلي اأن هذا ال�شخ�ش خريج �شجون حتى لو كان قد �شجن

حاليا جمتمعنا يف لالأ�شف يحدث ما وهذا مرورية ق�شية يف

الذي بات يق�شو علينا بني حني واآخر، وما اأكرث كالم النا�ش.

»خلهم يولون« »هاذيل م�شاجني جمرمني« »ال تتكلم معاهم«،

ال�شجني عائلة هذا ت�شل قد املعايرة اأن بل وح�شب وليت هذا

»زوجة م�شجون« اأبوهم معهم، مت�شون »ال اأوالده مثل امل�شكني

فالن امل�شجون« »اأبو واأم فالن امل�شجون« ون�شوا قوله تعاىل : }وال

خرى{ وال�شيء االأهم حماولة بع�ش االأ�شر باأن اأ وزر وازرة تزر

اأخرى تو�شية هو العار هذا من للتخل�ش الوحيد احلل جتعل

»يومية من احلموات« »طلبي الطالق. بيي اأح�شن منه �شو تبني

فيه اأنتي بعدك �شغريه«، ومن هذا الباب ياأتي التفكك والت�شتت

االأ�شري. يا لهذا ال�شجني امل�شكني: تقييد حرية وخراب بيت يف

نف�ش الوقت. ملاذا ال نحاول التهوين على مثل هذه الفئة من النا�ش

باأن نزرع بداخلهم باأن هناك من هو بحاجة اإليهم؟ ولكن بعد اأن

تكون اإن�شانا نافعا و�شاحلا يعتمد عليه، واهلل غفور رحيم.

عزيزي املجتمع : اأحاول تو�شيح املفهوم اخلاطىء الذي يوجد

لدى بع�ش النا�ش ولي�ش ا�شتعطافا اأو �شفقة، اأود فقط التذكري

هنا باأن التوابني هم خري عند رب العزة، وقد يخطئ ابن اآدم

ياأخذ اأن ويجب على جمتمعنا يتعلم من خطئه اأن ولكن يجب

بيد هذا املخطىء حتى يتمكن من اإعادة تاأهيله واإدماجه ب�شكل

�شحيح. واأن ال يقف مكتوف االأيدي ملا له من دور كبري وفعال يف

مثل هذه احلاالت حماوال تذليل ال�شعاب من اأجل اإن�شان اأخطاأ

لن التي الر�شيدة حكومتنا على احلمل يرمي ال واأن ما يوما

ومل تبخل ب�شيء من اأجل اإعادة تاأهيلنا، والدليل على ذلك »ما

وراء الق�شبان« يف جملة هماليل واعتباره منربا لنا وغريها من

التاأهيلية املوجودة واأولها برنامج �شوق العمل اخلا�ش الربامج

بالكليات التقنية الذي ت�شرف ماليني الدراهم من اأجل اإ�شالح

هذه الفئة من خالله، وهذه الفئة لن تخذل حكومتها بعد هذا

االهتمام وتعاهدها على اأن تكون خري النا�ش ال�شاحلني، ولكن

بقي القليل وهو بيدك عزيزي املجتمع باأن تاأخذ بيد هذه الفئه

وت�شتقبلها ب�شدر رحب وتقدم لها العون عند احلاجة.

اآ�شف عزيزي املجتمع ولكن ال تق�شو علينا.

�شكرا هماليل يعل دارج دوم هماله

بقلم النزيل :»ال�سايل«

مالك اأم ي��ا ال�صجن دخ��ل��ت ومل���ا

�صمر حلق يف والأط���راف ذكرتك

به اأب���ح مل اأن غ��ري �صعيد وع��ن��د

بالأمر ي��ذك��ر الأم���ر اإن ذك��رت��ك

هدية بن اخل�سرم

م ف������زج ب���ه يف ال�����ص��ج��ن ب��ع��د جت����ر

م�صنع ف��ي��ه ل���ه م���ا ب���ج���رم ع��ل��ي��ه

به م���وق���ع���ا اي���ق���اع���ه اىل ع������زاه

موقع للجرم ال��ق��وم اب��ن ي��ا ه��و وم��ا

ول���ك���ن غ�����در احل���اق���دي���ن رم�����ى به

اإىل ال�صجن فهو اليوم يف ال�صجن مودع

ف��اإن��ه��ا ت���ن���وح اأن ل�����ص��ل��م��ى ف����ح����ق

تتجرع ن��اق��ع��ا ���ص��م��ا ال��ع��ي�����ض م���ن

معروف الر�سايف

اأن�����ص��ف ال��ده��ر بيننا اأي���ا ج��ارت��ا م��ا

ت���ع���ايل اأق��ا���ص��م��ك ال���ه���م���وم ت��ع��ايل

�صعيفة ل����دي روح�����ا ت����ري ت��ع��ايل

ب����ال ي�����ع�����ذب ج�������ص���م يف ت���������ردد

طليقة وت��ب��ك��ي م���اأ����ص���ور اأي�����ص��ح��ك

وي�����ص��ك��ت حم�����زون وي���ن���دب ���ص��ايل؟

مقلة ب��ال��دم��ع منك اأوىل كنت لقد

ول���ك���ن دم���ع���ي يف احل�������وادث غ��ايل

اأبو فرا�س احلمداين

من أدب السجون

السعادةويغمر االإن�شان ي�شاحب مفرح �شعور ال�شعادة

ال�شعور وهذا لنف�شه والراحة، بالطماأنينة قلبه

العقول فتت�شلمه تكلف دون من االإن�شان مع ياأتي

النرية واالأفئدة الرا�شية بق�شاء اهلل وقدره.

العلم وبر ال�شعادة ال�شالة وطلب اأ�شباب ومن

الوالدين واالإح�شان اإىل اخللق و�شلة الرحم.

والقناعة وال�شعادة هما ال�شعور بالفرح والتعبري

ميكن برج ال�شعادة اإن وال�شرور. البهجة عن

واالإرادة وال�شرب بالعمل اإليه الو�شول لالإن�شان

وي�شنع حجراته بيده بو�شع الواحدة فوق االأخرى.

لكي يتخذها التي االإن�شان قدرة وتختلف

كما االآخرين عن عزلة يف ويعي�ش �شعيدا يعي�ش

فائدة وما وحيدا، بال�شعادة ي�شعر اأن ي�شتطيع ال

االآخرين؟ وما جدوى بها ي�شارك اإذا مل ال�شعادة

مهمة خدمات االإن�شان يقدم مل اإذا ال�شعادة

الأ�شرته وجمتمعه ووكنه، وما ال�شعادة اإال نبع فواح

من احلب وال�شمو والنقاء جتاه اأنف�شنا ومن حولنا

والبهجة والفرح ال�شرور واإدخال اأجمع وللعامل

بعيدا عن النا�ش جميعا قلوب والر�شا واحلب يف

االأنانية والتمركز حول الذات.

ال تقسو علينا

دةــا

عـس

الـ

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

نرتكه يحدثنا عن ن�شاأته فيقول: لي�شت لدي وثيقة حتدد تاريخ

ميالدي كاالأغلبية من االأفغان ولكننا نعرف اأغلب التواريخ عن

انقالب قبل ولدت اإنني اأم��ي: فتقول الكبرية االأح��داث طريق

�شردار داوود ب�شبع �شنوات )بالرجوع لل�شبكة املعلوماتية: حدث

قبائل من واأنا ،)1979 من يوليو /17 بتاريخ االنقالب هذا

منها تتكون التي القوميات اإح��دى وهي )البا�شتون( الباتان

ال�شعوب االأفغانية.

بق�شية متهما لت�شبح احل���ال ب��ك و���ش��ل��ت ك��ي��ف ٭

الجتار باملخدرات يف الإمارات؟

٭٭ ا�شطررت ومل�شاعدة اأ�شرتي للت�شل�شل اإىل اإيران مع نهاية

بناء كعامل فعملت )1988م(، االإيرانية العراقية احلرب

واحدة ل�شنة هناك عملت اإذا واأنني االإمارات عن �شمعت ثم

اأب )بيك �شيارة و�شراء الباك�شتان يف بيت �شراء ف�شاأ�شتطيع

�شغرية( الأعمل عليها، وهناك كنت قد تعرفت على )نوخذة(

باك�شتاين فقال يل: �شاأ�شاعدك للو�شول اإىل االإمارات �شريطة اأن

حتمل اأمانة معك لالإمارات ل�شديقي هناك لي�شاعدك بالعثور

على عمل.. ومل تكن هذه االأمانة �شوى كي�ش من احل�شي�ش زنة

ثالثة كيلوجرامات..!

عند يحمله مب��ا يعلم يكن مل اأن���ه ي��دع��ي الكثري ٭

القب�س عليه فهل �شتقول اأنت كذلك؟

ولكنهم اأحمله هو احل�شي�ش، ما اأن اأعلم لقد كنت ٭٭ كال..

بي فاألقوا عائلتي ظروف حت�شني يف ورغبتي ظرويف ا�شتغلوا

وال�شتات اجلهل نعاين فنحن عواقبه اأعرف اأكن مل �شيء يف

وبكميات ومتوفر يف بالدنا واملر�ش، واحل�شي�ش موجود والفقر

ال تتخيلونها.. فكانت حم�شلة احلكم ع�شر �شنوات وغرامة 50

األف درهم..

٭ ماذا كان �شعورك عند �شماع احلكم؟

٭٭ عندما ترجم املرتجم يل احلكم مل يخطر ببايل �شوى اأمي

الكبرية يف العمر وحالتها، فبعد وفاة والدي مل يبق لها من معيل

غريي.

والديكور البناء اأع��م��ال تتقن باأنك معروف اأن��ت ٭

باملن�شاأة فاأعطنا فكرة عن ذلك؟

٭٭ عندما اأتيت لل�شجن بعد �شهرين �شاعدين اأحد اأ�شدقائي

وكم اجلديدة ال�شواقني غرفة بناء يف للعمل الباك�شتانيني من

اليومي راتبي وكان باحلالل رزقي لك�شب بالعودة �شعيدا كنت

راتبي و�شل �شنتني وبعد االإجازات اأيام بدون دراهم اأربعة

لثمانية دراهم واأ�شبحت اإجازة يومي اجلمعة وال�شبت مدفوعة

اأحد اأعلم اأن اأ�شتطيع عندما االآن اأوقاتي اأ�شعد ومن االأجر

بعد باحلالل رزقه ك�شب يتمكن من لكي ال�شنعة النزالء هذه

خروجه من هنا واحلمد هلل ثم ال�شكر الإدارة فرع التاأهيل..

٭ ماذا تقول لو �شاألتك الآن عن املخدرات؟

داخل �شي ك�شرة )خمدرات تردد: وبدون فورا اأجاب ٭٭

دنيا..( اأي: املخدرات هي اأو�شخ �شيء يف الدنيا.. وتعلمت الكثري

من خالل االأفالم التوعوية واملحا�شرات التي نح�شرها يف قاعة

امل�شرح باملن�شاأة وعندما اأعود اإىل بلدي �شاأبلغ كل من اأعرفه باأن

املخدرات حرام واأن اهلل �شيعاقب كل من ي�شنع ذلك واأن املال

الذي ياأتي من ورائها هو مال حرام وجن�ش..

٭ ماذا تتمنى يف احلياة؟

٭٭ اأريد اأن اأرى اأمي فكم اأخ�شى اأن اأحرم روؤيتها كما حرمت

روؤية والدي الذي تويف واأنا يف اإيران.

٭ كلمة اأخرية؟

بال�شعادة اأ�شعر اأنني اإال القراءة اأعرف ال اأنني رغم ٭٭

عندما اأ�شاهد �شوري وزمالئي ونحن نعمل داخل املن�شاأة وكافة

ال�شجون التقليدية جتاه املجتمع نظرة يغري ذلك الأن االأن�شطة

واملتواجدين فيها باملعنى القدمي والتطور الذي و�شلت اإليه هذه

املن�شاآت من اإعادة تاأهيل النزيل واإعطائه كافة مقومات العودة

للمجتمع كفرد اإيجابي النظرة واالإنتاج.

السجن مدرسة لمن ال مدرسة لهمهرب الحشيش.. يتحول إلى خبير بناء

أتقاضى راتبا يوميا وأكسب رزقي بالحالل

Page 36: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

املفاجئ املوت تزايد ظاهرة مع

امليادين يف القدم كرة لالعبي

اإدارات على يجب اخل�شراء

دقة على الرتكيز الكرة واحتاد االأندية

جترى والتي الدورية الطبية الفحو�شات

لالعبني حر�شا على �شالمتهم.

اأ�شبح الريا�شي يا�ش بني نادي

من فالربغم املحري؛ كاللغز

النادي لهذا النا�شع التاريخ

يتلقاه والذي الالحمدود الدعم وبالرغم من

من امل�شوؤولني عن الريا�شة يف اأبوظبي ما زال

الفريق يتاأرجح يف دوامة الهبوط وال�شعود.

العب لكل اأن على نختلف ال

وجهته اختيار يف الكامل احلق

مع يتنا�شب مبا االحرتافية

خالل من ذلك يتم اأن يجب لكن طموحاته.

له ينتمي الذي للنادي الر�شمية املفاو�شات

احرتاما للمكان الذي تربى فيه.

دولة يف املرمى حرا�شة مركز

م�شتمر تراجع يف االإمارات

من اأنديتنا معظم تعاين حيث

ال�شعف الوا�شح يف هذا املركز، فما االأ�شباب

يا ترى؟!

اأوملبياد لندن 2012

قادمة.. »م�شج اأمتنى اأن ي�شل

اإىل اجلميع«.

36

كارت أصــــــــــــفر

كارت أحـــــــــــــمر

ديربي شعري

لقطة رياضية

شعر ياضي

نا�سر اجلنيبي[email protected]

اأجمل الأهداف

�شعباوي

�شعباوي

حمـــايد

�شـرجاوي

�شـرجاوي

الف�شل املتكرراالأخرية االأوملبية االألعاب دورة يف االأوملبية م�شاركتنا جاءت وكالعادة

»بكني 2008« كحال اأخواتها من امل�شاركات ال�شابقة اإذا ا�شتثنينا امليدالية

االأوملبياد يف مكتوم اآل ح�شر بن اأحمد ال�شيخ �شمو حققها التي الذهبية

قبل االأخرية.

بالرغم من كل االإمكانات املتوفرة وبالرغم من التطور الذي ت�شهده دولة

االإمارات بكافة جماالتها، ال تزال ريا�شتنا توا�شل حالة اخل�شام الطويلة

بينها وبني هذه الدورات.

اأملا تنزف واالأقالم تتعاىل االأ�شوات فبداأت بالبارحة اليوم اأ�شبه وما

واجلميع م�شدوما من حال ريا�شاتنا وما هي اإال م�شاألة وقت لتخمد معها

رغوة ال�شابون التي ت�شاعدت.

احلل لن يكون يف �شوت احلناجر وحرب االأقالم. امل�شاألة حتتاج اإىل وقفة

جادة من اجلميع. للو�شول اإىل مكامن اخللل والعجز وحماولة عالجها اأو

اإ�شالحها. فمن املخجل اأن ال ن�شتفيد من اأخطائنا املتكررة ونقع يف نف�ش

الفخ يف كل دورة.

فها هي لندن 2012 قادمة فهل من مكرتث؟!

منتخب الإمارات 1990

ن���������رج���������وك���������م ون�����ط�����ل�����ب�����ك�����م

دوري������������ن������������ا ل����������ه ج������م������ه������وره

واه�����������دوا ه�������������دوا اولد ي�������ا

ان��������ت��������وا ف������خ������ر ان��������ت��������وا رج��������ال

وق�������ف�������ت�������وا وق���������ف���������ات اجل������ب������ال

��������ص�������رف�������ت�������وا ا���������ص��������م ب�������الدك�������م

ه�������دي�������ت�������وا ا������������ص�����������وار امل������ح������ال

اجن�����������������ازك�����������������م ف������ق������ل������وب������ن������ا

ب��������اق��������ي ول�������������و ط�������������ال امل�������ط�������ال

ال���������ص����ع����ب اأ�������ص������ل ال�����ك�����وره

ه�������ذا ت�������رى ال����ك����وم����ان����دوز

ج���م���ه���وره ي�����ا احت������ات������وا ل

ل�������ه ������ص�����م�����ع�����ة م���������ص����ه����وره

اح������ن������ا م������ل������وك ال������ك������وره

ل������ك������ن ت�����������رى ه����امل����و�����ص����م

ب�����������ض ال��������زم��������ان وج���������وره

م����و�����ص����م رج���������وع ال���������ص����وره

ال�������وع�������د و�������ص������ط امل���ل���ع���ب

�������ص������ربك ع����ل����ي����ن����ا وان�����ط�����ر

ب���ن�������ص���وف م�����ن ه�����و ����ص���ق���وره

ال�����������ص�����ع�����ب اع�������ل�������ن ث��������وره

ات�����ق�����رب ل امل�����ل�����ك ������ص�����وب

ب������ك������ره ت�����������ص�����وف ب���ع���ي���ن���ك

امل������ن������ط������ق������ه حم�������ظ�������وره

ك��������ل ال��������ف��������رق م�����ق�����ب�����وره

�����ص����رج����اوي اأو �����ص����ع����ب����اوي

خ������ل������وا ال���ت���ع�������ص���ب ع��ن��ك��م

ال��������������دوري ان������ت������وا زه��������وره

ف�����اب�����ح�����وره ت�����ب�����ح�����روا ل

خ��������ل��������وا اخل�������������ص������ون������ه ع���ن���ك���م

وال�����������ك�����������ل ����������ص���������ار ي����ح����ب����ك����م

�����ص����ورت����ك����م ات�������������ص������وه������وا ول

ك�������ل واح�����������د ي����ن����ت����م����ي ل�����ن�����ادي

ن����خ����ت����ل����ف ه���������ذا اأم�����������ر ع�������ادي

ال�����������ول ل�����ك�����ل ال�������وط�������ن ب�������ادي

ل����ون����ه يف ومي�������������وت ي����ع���������ص����ق����ه

م������ب������داأ واح����������د ك����ل����ن����ا ن�������ص���ون���ه

ن�����ف�����ت�����دي�����ه من�����������وت م��������ن دون��������ه

ل��ي��ل��ه ك�����ل يف �����ص����ه����ران

وي������دخ������ن الأرج�����ي�����ل�����ه

واحل��������ني وي������ن ال���ك���اب���ن

ي���رك�������ض وم���ن���ه���د ح��ي��ل��ه

حياة لعب

Page 37: Issue No.5

37

شعرياضي

مبنتهى ال�صراحة وال�صفافية .. )2-2(

فار�ض عو�ض:

واجهني موقف حمرج .. ولفقت يل اتهامات باطلة

حدثت التي الطريفة املواقف بع�ض عن حدثنا ٭

اأثناء تعليقاتك على بع�ض املباريات..

وقلت قا�شية اإ�شابة مطر اإ�شماعيل اأ�شيب مبارة ذات ٭٭

مطر(..! اإ�شماعيل اإال العب اأي )ي�شاب انفعالية: عبارة

ووجدت نف�شي يف موقف حرج واأنني لرمبا بالغت قليال.. وهلل

احلمد تداركت خطئي واعتذرت وقلت اأن جميع الالعبني نتمنى

لهم ال�شالمة وان العبارة خرجت عفوية وكانت يف حلظة ردة

اعتذرت.. اأنني كثريا و�شعدت حقيقة.. التعبري وخانني فعل

الأن املوقف مل يكن ب�شيطا بالن�شبة يل كمعلق ريا�شي..

٭ هل هناك حت�صري ملادة التعليق ب�صكل م�صبق ام انك

ترجتل املوقف ارجتال وعفوية..

٭٭ ن�شبة االرجتال يف عامل التعليق تتجاوز ن�شبة 08% .. نعم

واالأرقام..لكن كاالإح�شائيات حت�شريها يتم ا�شياء هناك

يكون اأن البد لذلك �شعبة املعلومات وعر�ش تقدمي طريقة

انتباه املعلق �شريع البديهة وميلك القدرة على االرجتال و�شد

امل�شاهد امل�شتمع..

٭ كيف هي عالقتك بالأدب وال�صعر والثقافة؟

الذين فوالدي من ومتجذرة متاأ�شلة االأدب مع ٭٭ عالقتي

العلوم يف الدكتوراة �شهادة يحمل وهو �شخ�شيتي �شقلوا

الوطنية للجنة العام االأمني ويعمل وال�شيا�شية االجتماعية

مطلع وهو اليون�شكو.. يف االإمارات وممثل والعلوم للثقافة

وحمب للثقافة.. واهتمامه بهذا اجلانب جعلني واإخواين نهتم

لدرجة لكثريين.. اأقراأ و�شخ�شيا وال�شعر.. والثقافة بالكتب

عن �شيئا اأعرف وال �شعر بيت اأحفظ اأجدين اأحيانا اأنني

العادية.. الكلمة من اأقوى خا�ش وقع لل�شعر وعموما قائله..

لذلك اأجدين اأ�شمن تعليقاتي باأبيات �شعرية ترتك �شدى لدى

امل�شتمعني..

٭ هل اأنت �صاعر؟

٭٭ يل حماوالت �شعرية لكني اأعتربها فا�شلة!

للتعريف اأو اأدبي ال�صاعر كحق ا�صم ملاذا ل تذكر ٭

يف املواقف اإحدى يف باأبياته ت�صت�صهد حني به

املباريات؟

العك�ش.. على بل ال�شاعر.. ا�شم ذكر من اأخجل ال اأنا ٭٭

ولكنني اأي�شا ال اأحب اأن افر�ش ا�شم ال�شاعر على اجلماهري..

اأجدين لذلك االطار.. هذا يف تدخل كثرية ح�شابات فهناك

اأحر�ش على كل كلمة اأقولها اأثناء التعليق فكل حرف حم�شوب

من كثري تاأتيني بحقيقة: لك اأبوح دعني لكن املعلق.. على

ا�شحاب عن خاللها من �شاأل اأ مباراة كل عقب االت�شاالت

االأبيات ال�شعرية فاأجيبهم ب�شكل مبا�شر عن االأ�شماء..

موؤخرا كنت واأنك خا�صة الإ�صاعات تواجه كيف ٭

�صحية اإحداها..؟

٭٭ بالفعل واجهني موقف حمرج وكانت �شببه اإحدى ال�شحف

التي لفقت يل اتهامات ال �شحة لها.. وقالت على ل�شاين الكثري

عن بعيدا جتاوزها ا�شتطعت احلمد هلل ولكن االأكاذيب، من

ادعى التي اللقاءات من الكثري اأرف�ش ولذلك خ�شارة.. اأي

الإجرائها.. اإال »هماليل« فالثقة هنا »غري«.

٭ يقال اأنك تبالغ اأحيانا يف تعليقاتك.. ما ردك؟

٭٭ اأو�شف باملبالغة واأنا ال اأنكر هذا االأمر ولرمبا يكون هذا

اأحد عيوبي التي اأمتنى اأن اأتخل�ش منها.

وما والإذاعي؟ التلفزيوين التعليق بني الفرق ما ٭

هي موا�شفات املعلق املثايل من وجهة نظرك؟

٭٭ اأنا معلق تلفزيوين ويهمني املتابع عرب التلفزيون وهناك

ال�شق اأما واالإذاعي.. التلفزيوين املعلق بني �شا�شع اختالف

اأحداث املباراة الثاين من �شوؤالك.. فالقدرة على التعامل مع

اخلربة ل�شقل مهم اأمر ال�شوت توزيع وكذلك مهم عن�شر

عدا اأن يكون ح�شور املعلق مبثابة اإ�شافة حقيقية للم�شتمع وان

يكون مثقفا ومتحدثا ولبقا.

٭ كيف تقيم عالقتك مع جمهورك؟

توا�شلي هو �شعور واأجمل جيدة جمهوري.. مع عالقتي ٭٭

مع اجلمهور العربي.. وهذا اأكرب جناح بالن�شبة يل.. ويكفي اأن

يح�ش املرء باح�شا�ش خمتلف.. �شعور ال يتكرر.. وال يو�شف..

وهذه احلالة من اأجمل اللحظات وتلك هي ثمرة النجاح.. واأنا

را�ش عن جتربتي لكني اأخاف من م�شاألة اال�شتحقاق وم�شاألة

احلفاظ على هذه التجربة.. ف�شعود القمة �شهل ولكن احلفاظ

حمظوظا نف�شي اأعترب ذلك ومع االأمور.. اأ�شعب من عليها

جدا.

٭ ماذا لو مل تكن معلقا؟

٭٭ كنت �شاأكون العب كرة قدم.. مهاجما وهدافا!

٭ ما هي الر�شالة التي يفرت�ش اأن يو�شلها املعلق فار�ش عو�ش

اإىل متابعيه..؟

٭٭ املعلق يحمل ر�شالة هادفة.. هذه الر�شالة تتمثل يف تقدمي

ر�شائل ون�شائح يف جماله من خالل تعليقاته لي�ش بال�شرورة

ان تكون هناك مبا�شرة يف اإي�شال هذه الر�شائل قد تكون من

تعليق خالل من اأو �شعرية اأبيات خالل من اأو معلومة خالل

معني.. االأهم يف كل ذلك اأن ال يخرج امل�شتمع بدون ا�شافة..

وخمتلف.. جديد ب�شيء امل�شتمع يخرج اأن جدا معني واأنا

اإىل �شخ�ش عادي.. اأن ي�شلم »املايكروفون« لذلك من اخلطاأ

اأن ويفرت�ش املجتمع �شرائح من جمموعة مع يتعامل فاملعلق

يكون �شاحب الكلمة اأكرث م�شوؤولية عن غريه والريا�شة التزام

كذلك.. والتعليق بدنية ريا�شة تكون اأن قبل وثقايف اخالقي

وموؤثرة هادفة ر�شالة املرء يقدم اأن �شيء فاأجمل وبالتايل

اأوجه واأنا وتاأثري.. و�شفافية ومهنية التعليق ب�شمري من خالل

اأن يوؤمن ر�شالتي من خالل »هماليل« اإىل كل من ميلك موهبة

مبوهبته واأن يثبت جدارته و�شينجح..

جمعينا واجهنا عراقيل يف م�شاويرنا.. ولكن بالعزمية واالإرادة

ن�شتطيع اأن نطرق االأبواب و�شن�شل..

على تعليقك اثناء �صادفك موقف ع��ن ح��دثنا ٭

مباراة ما.

٭٭ كان هناك موقف بالفعل ميثل طرافة.. ذات تعليق انقطع

ومل التعليق وا�شلت ذلك ومع �شاعة ربع ملدة فجاأة االت�شال

امل�شتمع تركيز بقي اأ حتى اال�شتمرار غري اآخر خيار لدي يكن

هدوئي على احافظ اأن علي لزاما فكان احلدث و�شمن عرب

من البث يعود اأن اإىل امل�شتمع انتباه �شد ا�شلوب وا�شتخدم

جديد وكانت جتربة مثرية بالن�شبة يل وكانت اأطول مباراة اأعلق

عليها.. ويف مثل هذه املواقف يك�شب املعلق جتربة جديدة يف فن

االرجتال.. تفيده يف م�شريته وم�شواره.

٭ كلمة اأخرية..

٭٭ اأود اأن اأ�شكر »هماليل« على هذه اال�شت�شافة الراقية واأنا

وبدون جماملة معجب جدا بهذا العمل املتميز كما اأ�شكر كل من

�شاهم يف متيزي ولو بالنقد.

باأن املعلق الريا�صي القدير فار�ض عو�ض لعب كرة من اإن قلت لكم اأبوح �صرا هل

الطراز الأول ول عالقة للتعليق الكروي يف تخ�ص�صه من قريب اأو بعيد واأن �صهرته

العري�صة وجتربته ل تتجاوز ال� 4 �صنوات.

فار�ض عو�ض رجل هادئ الطباع مثقف واع وخلوق يتقبل النقد ب�صدر رحب ويتمتع

من �صا�صعة م�صاحة �صوته يف ت��ردد، دون راأي��ه يقول وا�صحة مميزة بكاريزما

الخ�صرار والإح�صا�ض الناب�ض باحلياة، عرفناه من خالل اأبوظبي الريا�صية وحلق

منربيا، �صاعرا تعليقه يف يكون يكاد لبق متحدث الراقي.. التعليق ف�صاء يف بنا

التعليق مع ويتعامل وميتع وي�صرت�صل ويتفاعل مع احلدث فريجتل اللحظة يعي�ض

مل الريا�صية! اأبوظبي قناة يف كمتعاون هاويا نف�صه يف يرى كان واإن بحرفية..

يجد يف طريقه حلمه كالعب كرة قدم لكنه وجد على ر�صيف احللم واقعه كمعلق

كل �صدى تكون تكاد وتعابريه الأخ�صر امل�صتطيل لون من تاأخذ كروي..مفرداته

املالعب..ن�صتاأنف معه اجلزء الثاين من احلوار..

اعهز

د خال

يبنب

جلر ا

�سنا

:ار

حلوى ا

جراأ

عالقتي مع جمهوري.. جيدةوهذا أكبر نجاح بالنسبة لي

أجمل شيء أن يقدم المرء رسالة هادفةمن خالل التعليق بضمير ومهنية وشفافية وتأثير

Page 38: Issue No.5

االثنني 1 �سبتمرب 2008

عو�س النعيمي[email protected]

ه���ا����ض ال����ول����ه م���ن���ي واأن�������ا ح������ارب ال��ب��ني

وف����ك����ري ق���ط���ع ���ص��ب��ق��ه وب���ال���ق���ل���ب ت��اق��ي

ال��ع��ني ف������ارق ول ع��ي��ن��ي ���ص��ك��ن ط��ي��ف��ك

وع���ي���ن���ي ب����ال ع��ي��ن��ك غ��ل��ب��ه��ا ال���ف���راق���ي

�صبعه وع�صرين واح��د حبيبي ميالدك عيد

حبيبي ميالدك يوم ف اإنولدت اإين ليت اآه

اأوقات العمر فرحه معا �صحكه ومتعه اأجمل

املغيبي قرب ب�صمتك عندي اللحظات واأروع

استقبالإرســـــال

رسالة عاجلةقيد اإلرسال

رسالة وسائط وصلتك رسالة

38

واحة الشعراء

مسجات

زعلتيه ي��وم ك��ان ل اأن��ا كنت ل

و�ض لون اأبا اأر�صي خالقي ل حزنتي

كل�ض ول تكدير خاطرك ما ابيه

كل يهون ار�صاه عندي �صوى انتي

يا اللي وجودك فارغ العمر ماليه

بنتي الأحا�صي�ض ليل يف تهت ل

معكو�ض الثوب األب�ض قمت حبكم من

را�صي ف��وق وه��ي ال��غ��رته ع��ن وان�صد

بـــن ثـــالب

لنجاب ال���زاك���ني م��ن ح���وري

ال��غ��واين �صيد ال�����ص��ول��ع��ي ذا

بلطياب ي�����ص��ح��ى ي�����ادل ل���ه

ف��اح��م ك��م��ا ال��دي��ج��ور جاين

كتاب ف ن��ون احل��واج��ب وال

ي���ن���ط���ق ب��ت��ف�����ص��ري امل���ع���اين

حل��راب �صبه عينه ورم��و���ض

واع����ي����ان ي�����ص��ن ب��ال��ت��ف��اين

حممد الكو�س

ذنبي بالهم نا�صيا عمري اأعي�ض نويت كم

وابتدي �صفحه جديده يف كتابي وال�صالم

كم نويت العمر يجري والف�صيله عمق لبي

واوقف الوقفه الأكيده بني نف�صي واحلرام

�صعبي وبان غلبني ما اإن بالزمن واحتكم

واأم�صك حبال الف�صيله بني اأمري والزمام

ذياب بن غامن املزروعي

خفايا الليلالأمري �سعود بن بندر

�سعود امل�سعبي

امي���ي���ل���ي رد يل ب�������ارك�������وا

خيلي ف��رح��ت��ي م���ن وا���ص��ه��ل��ت

جليلي ت��ف��ط��ن اهلل م���دخ���ل

ليلي يل ت�����ص��ج زي�����ن ه�����وب

���ص��ال�����ص��ع��ال��ب ط�����اوي ال��ذي��ل��ي

حليلي ع���ن���دي ت������دور و������ض

حيلي م���ا ال�����ص��ع��ر ب��ي��ت غ���ري

ال�صيلي لب�������ض م���ن وال���ع���ذر

�صله ق���ب���ل ال���ل���ي ال�������ص���روق

ه���اهلل ي���ال���ه���ك���ر اهلل ه�����اهلل

ت�صله ل »ال�صيمه« ودي��ه ثاين

وامل���������ص����ن ب���اخل���ب���ث حت��ت��ل��ه

له ت��خ��ت��ل دوم ���ص��رات��ي وم���ن

ف��ل��ه ول ع����ن����دي ق�������ص���ر ل

اك����ت����ب����ه وا������ص�����ل ب�����ه ���ص��ل��ه

احتله ق��ل��ب��ي امل�����ص��ن��ج��ر يف

هملول

ردوا إيميلي

كسر مياديفي

ال صالة وال صيام

راعي البقالةراع���������ي ال����ب����ق����ال����ه م��غ��رب��ل��ن��ي

ف��ه��م��ن��ي ب�����ي�����وم اذك����������ر م������ا

���ص��م��ع��ن��ي ول رق�����م�����ه ادق

ج����اوب����ن����ي ع���ق���ب ام������ا ل��ط��ع��ن��ي

م����ي����ن����ن����ي اهلل ح���������ص����ي����ب����ه

ع��ك�����ص��ن��ي ك���ل���م���ه ل�����ه ق���ل���ت ان

اط����ل����ب ����ص���ك���ر وي���������ص����ك ع��ن��ي

ودي���������ه ع����ل����ى ����ص���ي���ك���ل مل��ح��ن��ي

اون���������ه ب����ي���������ص����ل����م.. دع���م���ن���ي

ت������ع������ور وان����������ا رب��������ي ن���ق���ذين

احل�����ي�����ل�����ه م ��������ص�������ي ا��������ص�������ع�������ف�������وين

م����������ا ب��������ي��������دي ي����������ا ع�������������رب ح����ي����ل����ه

������ص�����اق�����ل�����ن�����ي ������ص�����ق�����ل�����ة ال����ت����ي����ل����ه

اخ�������ت�������ل�������ف ع��������دل��������ه وي�������������ا م����ي����ل����ه

ك�����ي�����ف ب�����ا������ص�����رب ع�������ن�������ه ل��������و ل���ي���ل���ه

ح��������ال��������ت��������ي ي�����������ا لب���������������ه حم����ي����ل����ه

م���������ص����ت���������ص����ي����ب وق������ل������ب������ي ح���ل���ي���ل���ه

اع���������ص����ق����ه م������ن را�������ص������ه ال��������������� ري���ل���ه

وامل����اله����ي ال�������ص���ن���ات���ر يف

������ص�����ارح ب����دن����ي����اك له����ي

امل���������ص����ا و������ص�����ط امل���ق���اه���ي

�صاهي ج��ي��ب �صي�صه ج��ي��ب

وب������ني ه���ال�������ص���ل���ه ت��ب��اه��ي

وان�����ت�����ه ات����ك����ح وت���ن���اه���ي

�صاهي ك��ي��ف ن��ف�����ص��ك ���ص��وف

������ص�����اي�����ع ب������ني امل����ق����اه����ي

وال����������ن����������وادي وال�������������دوام

ع�����ن ع����ي����ال����ك و)امل�����������دام(

ال�����ك�����الم ام���������ن مت�������ل ول

ح�����������ارق �������ص������درك ح������رام

ك������ل �����ص����ي ع�����ن�����دك مت����ام

�����ص����اي����ر ج�������ص���م���ك ح���ط���ام

ح�����ال�����ت�����ك م�������ا ه�������ي مت�����ام

م����ه����م����ل �����ص����ه����ر ال�������ص���ي���ام

حممد مو�سى

ب����اله م������ن را�������ص������ي ع ي���ن���ع�������ض

ن�������ص���اه ������ص�����ي ل������ه ق����ل����ت وان

ح�������م�������زوه واث�����ن�����ي�����ن�����ه م����ع����اه

وراه اب���ح���ب�������ض وان��������ا ����ص���اع���ه

ك�������ل ي���������وم وات���������ن���������ازع وي�������اه

م��������ا ي����ف����ت����ه����م ع�����ل�����ن�����ي ب������اله

وال������ق������اه ي����اي����ب ����ص���اه���ي وي�����اه

ه���������داه ل اهلل يل رج�����������ع

����ص���ق���اه م������ن وي�����ه�����ه ع درب������ي������ه

وح��������رم��������ت ات������ع������ام������ل م����ع����اه

ال�سيبه

�������ر م�����ي�����ادي�����ف�����ي ال������غ�������������ص������ي ك���������������ص

���������ص��������ار م������ب������ع������د ع�������ن�������ي م����ع����ي����ف����ي

ولع�����������������ب ب���������ي ل������ع������ب ب����ال����ك����ي����ف����ي

وه��������الم��������ر ي����ب����غ����ي ل�������ه ت�������ص���ري���ف���ي

ي���ه���ي���ف���ي ان������������ا وردي خ���������اي���������ف

غ�����������ث ب���������ع���������ده ب���������������ايل وك�����ي�����ف�����ي

ي�����������ص�����ك�����ي احل����������رم����������ان واحل�����ي�����ف�����ي

ل��������و ذب������ح������ن������ي ب�����خ�����ن�����ري و�����ص����ي����ف����ي

طـر�سـوم

Page 39: Issue No.5

يكتبها خالد املن�سوري أبراج الشعراء

بري�سة م. النعيمي

ـلـــــ

مـلح

اور

ـــــثــــ

الاء

وزـــــ

لجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاء

ذرعــــ

الان

يــزمــ

الـب

ـــرعق

الس

ـوقــــ

الي

ــدجـــ

الـو

ـــــدلــ

الت

ـوـــــ

حـــال

الــنــــبـــططاقتم

من طرائف الشعراء

رمضان الخيرةع

1

1

2

3

4

5

6

7

234567

1

د

ر

ي

ا

ا

ا

ا

كا

ع

�ض

�ض

ق

ل

و

�ض

م

تم

ي

ب

ب

ب

ي

ي

ه�

ر

ر

ر

ر

ب

ه�

ه�

ن

ن 1

2

3

4

5

6

7

234567

أفقي

يود

عم

حل العدد السابق

39

واحة الشعراء

الأنها حتمل البيت روعة ام�شونها عند اللي الرم�شانية اخليمة

ريحة املا�شي ب�ش ال�شي اللي مب حلو فيها اإنها ميكن تكون �شببا

الإبطال �شيامك وهذا من كرث احل�ش يف خلق اهلل.

كملت الدرا�شة قلنا �شي طيب ب�ش �شبغت اللحية لي�ش ؟ اأكيد

ال�شيج ابت�شم وخل عنك ت�شحك؟ ما لي�ش �شياب.. توفل هذا

والكدر.

»اأنت اإن�شان مغرور ومتكرب اأنت اإن�شان اأناين والكل منك يعاين ال

وتاأ�شر بعد« يا ريال خليت كل واحد ي�شك يف نف�شه يف االأم�شية

ال�شعرية.

عاد انت ا�شدق كل �شي؟ عيل حد ي�شرب له 13 كوب زجنبيل

عل�شان يتح�شن �شوته يف االأم�شية ال�شعرية والنتيجة اأنك يال�ش

اأتاأ�شر يف االأم�شية الأن �شوتك راح.

اتخف قررت اأخريا اجلديدة الريا�شية البدلة على مربوك

هواية نق�ش كيلو �شفنا وما 8 رقم البدلة هذي اإن مع وزنك

جميلة يف جتميع البدالت.

دان - دانه - دان دانه ما فهمت اذا هاي بداية الق�شيدة اهلل

ي�شرت من اللي ياي.

يكفي كالم ما يف كالم ال تروح ال.. مقدر انام! )هذا ق�شيد ما

يف متام وما يف م�شبوط(.

�شاعتك مب م�شبوطه وانت يال�ش امقطع خلق اهلل لي�ش متاخر

و�شبط مواعيدك بعدين ارم�ش.

و�شل امل�شج )اعتقد يعاملوك اأن حتب ما مثل النا�ش عامل

لك(.

اإلقاءك اأم�ش كان مبدع ب�ش كنت وايد مرتبك.. ال تخاف هذي

بداية طبيعية واالأم�شية الثانية بتاكل اجلو.

املجاورة الدول اإحدى يف �شعرية اأم�شية بتحيي اإنك �شمعنا

وال ترجع ناوي مب لي�ش �شخ�ش 37 من اأكرث كانوا واملودعني

�شو؟

تبي ومرة �شعر تكتب تبي ومرة تغني تبي مرة لك عرفنا ما

تر�شم ومرة تبي اأتروح البحر )انت �شو هوايتك بال�شبط( خلك

على �شيء واحد عل�شان تتاألق وتتميز.

املنطقة يف يقع عمان، جبال �شل�شلة تخرتق التي االإماراتية االأودية اأطول اأحد -1البثنة تقع منطقة وفيه املياه اجلوفيه، لتغذية �شد فيه بني وقد الدولة ال�شرقية من

التاريخية.

2- م�شمى يطلق على قطيع من االإبل، معكو�شة3- طبق من ح�شري اأو �شينية ت�شع فيه املراأة االأرز وتقلبه اإىل اأعلى واأ�شفل بتحريك – كلمة مبعنى جاه ورفعة الطبق لتنقية وتنظيف حبات االأرز من ال�شوائب واالأو�شاخ

وقوة.

4- �شرب من اللبان، مذاقه لي�ش حلوا ، يدخل يف عقاقري طبية متنوعة، معكو�شة- �شفة تطلق على ال�شخ�ش الفريد الذي ال نظري له.

5- مبعنى اللوؤلوؤ ، معكو�شة – عك�ش زاد.6- م�شمى حملي جلزء من اأجزاء النخلة ي�شتخرج منها ويوؤكل وهو يعترب قلب النخلة،

يقوم بتغذية النخلة وتزويدها باملاء واملعادن

ال�شارقة وتطل على خليج عمان وبحر اإمارة ال�شرقية من املنطقة تقع يف 7- مدينة 600 عام، ا�شمها م�شتمد من �شكلها العرب، زارها الرحالة ابن بطوطة قبل حوايل

الت�شاري�شي

م�شحوقه الن�شاء ت�شتعمل كانت ، للوجه غمرة منها يتخذ لنبتة ا�شم -1�شوداء مادة يفرز البحري، االأخطبوط حيوان وجوههن- لزينة البودرة مثل

كاحلرب، وهو يوؤكل كبقية االأ�شماك ، معكو�شة.

2- م�شد�ش .3- فعل مبعنى دخل باللهجة العامية - فعل مبعنى �شعل اأي�شا باللهجة املحلية،

معكو�شة.

4- م�شمى حلبل من حبال ال�شفينة، ينادى به ليدار فتتجه ال�شفينة اإىل عر�ش البحر – مبعنى �شاحل اأو �شاطئ البحر.

5- م�شمى زير املاء امل�شنوع من الطني اأو الفخار، مبعنى خر�ش – عك�ش بحر6- عنقود الثمر يف النخلة، يحمل الرطب.

7- م�شمى مهد الر�شيع – �شبكة ل�شيد ال�شمك تن�شب على �شكل �شد �شبكي يف �شح�شاح البحر لتعرت�ش ال�شمك، فاإذا ا�شطدم بها دخل راأ�شه يف الفتحات

وتعلق بها.

ي�����ان�����ا رم�����������ص�����ان اخل��������ري ن����ربا�����ض

م��ق��ي��ا���ض دون م�����ن ب�����ه والآج�����������ر

ل�����ك�����ن ب����ع���������ض ال�����ن�����ا������ض ب�����ال������ض

ال���را����ض )ع( ال�������ص���ر ك�����الم ح����ط����وا

را������ص�����ي ب����ه����م و������ص�����وا������ض خ���ن���ا����ض

وام�����ص��ى ال�����ص��ه��ر »دمي����ن« ع��ل��ى »ه��ا���ض«

لب���ا����ض ق���ي���ل رب����������ك.. ق���ل���ت وان

الغ����ال�����ض يف ب���ال�������ص���ا����ص���ة له������ني

وال���������ص����ب����ح م������ا ي���ع���ت���ق���ه���م ن���ع���ا����ض

وع���ق���ب ال���ف���ط���ور و�����ص����رب لخ��م��ا���ض

م����ي����زان����ه����م ي�������ص���ك���ي م������ن اف����ال�����ض

خ���ط���ف رم�������ص���ان وب���ع�������ض ه��ال��ن��ا���ض

وال�����������ص�����ر �������ص������ار م�����ق�����ي�����د ي�������ص���ي���ح

ب��������ني امل�����������ص�����اح�����ف وامل���������ص����اب����ي����ح

ري����ح ه������ب ال���������ص����ي����ط����ان ف�����رح�����ة يف

وات������ب������ع������وا م������ا ل����ي���������ض ب�����ص��ح��ي��ح

م�����ن ع����ق����ب م�����ا �������ص������اروا م�����ص��اح��ي��ح

وال��������ت��������ل��������ف��������زون وك����������ل ت�����روي�����ح

ي���ب���ي���ح ل����ل����م���������ص����ل����م ال���������ص����م����ا رب

وق�������ت ال������ذك������ر وق�������ت ال���ت�������ص���اب���ي���ح

وف����را�����ص����ه����م غ��������ادي �����ص����را ����ص���ري���ح

ي������ت������ث������اق������ل������ون ب����������ال ت��������راوي��������ح

���������ص��������اروا م�������ن اخل�������ال�������ق م����ن����ازي����ح

ت���ف���ري���ح ع�����ا������ض ول ب�����ه ح���������ض م�����ا

الفطينة

[email protected]

مر�صال ج��اك ول��و فيني تت�صل ل

جهال ع ت��ع��رف ال��ل��ي م�صري وه���ذا

وجهك( )�صف الهوى مرا�صيل اآخر

ادق ما كرث من ج��وايل خ��ذوا اهلي

Page 40: Issue No.5

Issue (5) Monday - September 1st. 2008العدد )5( االثنني 1 �سبتمرب 2008

أقوال خالدةدانة غزر

[email protected]

بي�صد ال�����ص��دق ال��ك��ث��ري ع��ن

ينعد ب��الع��م��ال وال���رج���ل

ي���وم بيمد ي��ع��رف وال�����ص��ه��م

مبعد وال ج���ري���ب ك���ان���ه

مواريه له ت�صهد وال�صدق

بتهفيه ول ويف ك����ان����ه

طاريه النا�ض عند وي��ب��ني

ي�صويه ب��ال��ل��ي ب��ي��ن�����ص��ه��د

ال�صيخ زايد بن �صلطان اآل نهيان

www.hamaleel.ae

خالد العيسى

طقوس رمضانية

لهذا ال�شهر ح�شور خمتلف يف قلوب اآبائنا واأمهاتنا

الذين عاي�شوا رم�شان يف املا�شي وطبعت يف خواطرهم

ال�شيف هذا بقدوم عام كل يف تثار عزيزة ذكريات

ذاكرة لنا تبث ليله وقيام نهاره �شيام ومع الغايل.

ال�شيام ليايل يف تبلورت ق�ش�شا واالآباء االأجداد

لها وذكريات واالأحبة. االأهل مع وال�شمر وال�شهر

حالوة خا�شة تذوقها من �شبقنا والزالت مالحمها يف

االإماراتية االأ�شرة ذاكرتهم. فمازالت عادات وتقاليد

يف رم�شان متار�ش بحب ي�شت�شعر فيه الكبار وال�شغار

عبق املا�شي واأ�شالته وعراقته وذكرياته احللوة.

�شهر هالل با�شتطالع رم�شان زيارة يتحرون كانوا لقد

العني بوا�شطة �شعبان من والع�شرين التا�شع يف رم�شان

املجردة من فوق اأ�شطح االأبنية اأو امل�شاجد، فاإذا راأى الهالل

فرحة و�شط رم�شان �شهر هالل روؤية بذلك تثبت اثنان،

غامرة بني اجلميع. ليبداأوا بال�شحور يف هذه الليلة، ثم يتجه

يوؤذن حتى القراآن لقراءة امل�شاجد اإىل وال�شبية الرجال

ل�شالة الفجر، وخالل ليايل ال�شهر الكرمي ويف وقت ال�شحور

عليها ويدقون �شغرية بطبلة ومي�شكون االأفراد بع�ش مير

رم�شان اآخر ويف لل�شحور النا�ش ليقوم الق�شائد من�شدين

اأجرتهم ويجرون معهم »خرج« ياأخذون البيوت ميرون على

كبريا ي�شعون فيه ما يعطيهم النا�ش اإياه من اأطعمة ونقود.

وارتبطت العادات الرم�شانية يف املا�شي بالدين ارتباطا

املجتمع اأفراد بني والتاآخي الرتابط لنا جم�شدة قويا،

ميزة ال�شهر هذا على ي�شفي خمتلفا اإميانيا جوا ليعي�شوا

االإماراتية طقو�ش خا�شة االأ�شرة لتقاليد خمتلفة، وقد كان

وعبق اأ�شيل يعانق ن�شائم رم�شان، ومييز اأيامه عن بقية اأيام

ال�شهور، فمنذ اأول ليلة من ليايل �شهر رم�شان املبارك، جتد

النا�ش يف تزاور غري منقطع مع بع�شهم البع�ش، وجتد اأطباق

الوجبات التي تعدها الن�شاء تزور كل بيت من بيوت احلي.

فقد اعتاد اأهل احلي �شابقا على موائد االإفطار اجلماعي

متعددة وجبات الن�شاء وجتهز لالإفطار، واحد مكان يف

جمعه مت ما تناول يف اجلميع يت�شارك ثم املقدرة، ح�شب

من االأطباق املتنوعة من اأرز وهري�ش وفريد وحمال ولقيمات

واخلنفرو�ش والبثيث اخلبي�ش مثل احللويات من وغريها

املوائد تفر�ش املغرب اأذان اقرتاب موعد والبالليط، وعند

منهم كل وياأتي اأحدهم بيت يف واجلريان االأهل ليجتمع

باإفطاره، يف حني يقيم بع�ش منهم املوائد يف بيوتهم فاحتني

اأبوابها جلميع ال�شائمني لتناول االإفطار لديهم. وبعد اأذان

لتاأدية �شالة الرتاويح، اإىل امل�شاجد الع�شاء ينطلق الرجال

كما تذهب بع�ش الن�شاء اإىل امل�شجد برفقة حمرم من اأهلهن

ليوؤدين �شالة الرتاويح اأي�شا.

حيث املنطقة، اأهل بني وامللتقيات املجال�ش تكرث وكانت

واالأ�شفار الغو�ش اأخبار ويتبادلون دائما يجتمعون كانوا

واالأن�ش. االألفة من جو يف الوقت ومت�شية ال�شعر اإن�شاد اأو

ولالأطفال جو خا�ش يعي�شونه يف رم�شان مع االألعاب ال�شعبية

االأعمال يف اأمهاتهم وم�شاعدة النخل، وحتت الفريج يف

كذلك، ملتقاهن لهن فكان والفتيات الن�شاء اأما املنزلية.

ومتابعة اليومية املنزل اأعمال على ويتعاون �شويا فيجتمعن

حتى االأواخر الع�شر تدخل اأن وما والطعام، البيت اأمور

ت�شتعد الن�شاء ال�شتقبال عيد الفطر املبارك ا�شتقباال خا�شا

يحليه مذاق احللوى التي ت�شنعها الن�شاء للعيد.

مقاطعة إيران وطننا قلب يف العميق اجلرح ليجدد رم�شان ياأتي

االيراين االحتالل حقيقة يدركون من جميع وقلوب الغايل

ففي مو�شى، واأبو وال�شغرى الكربى طنب الثالث جلزرنا

غرة رم�شان من عام 1971 كر�شت ايران احتاللها وقتلت

وطردت واجتاحت ابو مو�شى يف الثالثني من نوفمرب من ذات

االمارات حلل �شعت �شنة والثالثني الثماين وطوال العام..

ال�شلمية والدبلوما�شية ال�شيا�شية الطرق بكل االأزمة هذه

كما حاولت اإقناع اإيران باإنهاء احتاللها والتفاو�ش اأو عر�ش

الق�شية على التحكيم الدويل.. غري اأن اإيران مل ت�شتجب حتى

االحتالل الإنهاء ال�شادقة الدعوات هذه ملثل اللحظة هذه

الذي يت�شبب يف عدم ا�شتقرار منطقة اخلليج العربي ويعكر

�شفو العالقات بني اإيران وبقية الدول العربية �شاربة بذلك

بكل االأعراف الدولية ومبادئ ح�شن اجلوار عر�ش احلائط!

املتبادلة التجارة وفائدتها من الكبرية ورغم م�شاحلها

عن تتحدث اأنها اإال حتديدا واالإمارات العربية الدول مع

ففي كبريين.. وا�شتفزاز با�شتخفاف الثالث اجلزر ق�شية

يوليو املا�شي و�شفت احتاللها ال�شافر للجزر باأنها م�شاألة ال

تعدو اأكرث من كونها �شوء تفاهم! مما حمل بع�ش امل�شوؤولني

يف الدولة الي�شاح هذا االأمر والرد بقوة ع�شى اأن تفهم اجلارة

اأن ق�شية اجلزر حتتل االأولوية املطلقة لدى حكومتنا اإيران

و�شعبنا وال ميكن التغافل عنها اأو الت�شاهل والتفريط يف ذرة

رمل من هذا الوطن..

حكومتنا لقرار مرتوك كملف اجلزر ق�شية اأن ورغم

وب�شرية كبري وب�شرب بالغة بحكمة تتعامل التي الر�شيدة

وا�شتقرار امل�شرتكة وامل�شالح اجلرية حقوق بذلك مراعية

املنطقة اإال اأن هناك خيارات عدة لدينا على طهران اأن تعيها

جيدا.. اأقلها املقاطعة االقت�شادية والدبلوما�شية واالأمر قابل

للت�شعيد على نطاق وا�شع وعاملي ..

على طهران اأن تعيد ح�شاباتها جيدا حول هذا امللف البالغ

االأهمية واأن ال متاطل اأكرث من ذلك بل عليها اأن تبادر هي

قبل فوات االأوان واأن تتعامل كدولة كبرية تقيم اأكرب اعتبار

للحق تن�شاع واأن اجلرية وحق واالأعراف الدولية للقوانني

راغبة ال مرغمة فاجلرح غائر ولن يندمل اإال برجوع جزرنا

املحتلة للوطن االأم.

وغائر وموؤمل طري اجلرح هو واجلرح رم�شان ياأتي

اأبدا اىل حلظة عودة اأبدا تتوقف ومطالبتنا لهذا احلق لن

باألف الغايل ووطننا بخري واأنتم عام كل .. اإلينا جزرنا

خري.

اهلل »طيب نهيان اآل �صلطان بن زايد ال�صيخ اأقوال من

ثراه«: الدميقراطية يف دولة الإمارات العربية املتحدة

اإنها الد�صتور يف ن�صو�ض جمرد ولي�صت �صعارات لي�صت

واقع عملي �صواء على م�صتوى ال�صلطة العليا للبالد، اأو

على امل�صتوى ال�صعبي.

)فريج ( في حلة جديدة

برقــع وشــال

يف ال�شا�شة على جديدة حلة يف فريج يعر�ش

عرب التحديات من العديد طارحا رم�شان �شهر

مو�شوعات اأكرث جراأة يف املجتمع االإماراتي حمققا

على كبريين جماهرييا وح�شورا جناحا بذلك

كثرية، اإماراتية واجتماعية اإعالمية م�شتويات

اإماراتي خال�ش، �شارك يف اإنتاج باأنه حيث يتميز

جزئيه االأول والثاين عدد من الفنانني االإماراتيني

مثل ال�شاعر علي اخلوار وامللحن االإماراتي املعروف

فايز ال�شعيد وهو من اإبداع ال�شاب االإماراتي حممد

�شعيد حارب. يعر�ش يوميا يف متام ال�شاعة الثامنة

اأبا برقع و�صال اأنا حرمه يا امي

م�صابيح امي يا »يدوه« مثل وابا

وباحلال غناتي يا عينج دخيل

الرتاويح وياج اأ�صلي خذيني

لطفال بني بال�صرت اأفاخر اأبغي

الريح هبة للعال ازامط وابغي

يهال ال�صوم عن قالوا اإذا وابغي

املفاليح الرجال بنت انا اأقول

والفال والعز والدين التقى اأهل

كامل�صابيح النريه الوجوه اأهل

الكبار نفو�ش يف خا�شة قد�شية رم�شان ل�شهر

وال�شغار وجند اأن هذا احلب لهذا ال�شهر الف�شيل

ينمو ويكرب وياأخذ طابعا خا�شا منذ عهد املدر�شة

ولعل .. جيل عن جيال ويرتعرع »االأم« االوىل

التي املفاهيم من الكثري جت�شد اأعاله ال�شورة

اجلدة جيل ذلك وقبل واأخواتنا اأمهاتنا ت�شربتها

بتلك املعاين ال�شامية والقيم الطاهرة التي تتمثل

والتقى واحل�شمة ال�شرت ملعاين املفهوم اأ�شالة يف

والدين وال�شموخ .

قلوب اإىل احلنني ال�شورة هذه تعيد رمبا

الزمن قيمة نحو اجليل هذا بنات من العذارى

اجلميل..

والن�شف م�شاء. فريج، فكرة واإخراج حممد �شعيد

وماجد خما�ش«، »اأم جا�شم �شامل وبطولة حارب

�شلوم«، »اأم ح�شني وعبداهلل �شعيد«، »اأم حممد

واأ�شجان »اأم عالوي«.

وكانت اأول انطالقة لفريج منذ عامني، تعر�ش

خاللها خمرج فريج اإىل اإجنازات فريج والنجاحات

الفنية واملادية التي رافقته بدءا من ت�شدره قائمة

ح�شب رم�شان، يف التلفزيونية االأعمال اأف�شل

عدد من اال�شتفتاءات اجلماهريية، مرورا بتحوله

جيدة اأرباحا وحتقيقه مميزة جتارية عالمة اإىل

الفني، لالإنتاج بيكت�شرز« تر »مل املنتجة لل�شركة

بعد طرحه على �شرائط دي يف دي، وهو ما حفز

�شركة »تطوير« الرائدة اإىل �شراء ح�شة من اأ�شهم

اإجناز يف اأ�شا�شيا العبا »فريج« ودخول ال�شركة

مدينة ترفيهية عمالقة حتت ا�شم »فريج«.

�شواء كبريا جتديدا العام هذا العمل ي�شهد

اإىل ان�شم حيث امل�شمون، اأو ال�شكل م�شتوى يف

قائمة كتاب امل�شل�شل عدد من املوؤلفني اجلدد على

راأ�شهم الزميلة الكاتبة وال�شاعرة مرمي النعيمي ..

والفندي.

يح

اللف

د انو

لع: ا

تتب

ك

ندا

عال

ف �ش

وي :

ريو�ش

ت

يدوه.. يدوه

ي���������دوه ي���������دوه خ���ربي���ن���ي

م����ن����ج اأ����������ص���������وخ ودي

ي������ا ب���ن���ي���ت���ي ي���ال���زي���ن���ه

�������ص������روات ام�������ج ف��ط��ي��ن��ه

ي������ا غ����ن����ات����ي ي������ا ع��ي��ن��ي

ل����ي����ل����ة م����������رت غ����������داره

ث������������اروا اه��������ل احل����م����ي����ه

ذب������ح������وا م����ن����ه����م ث���الث���ه

وي������������دج حم����������د م���ث���ي���ل���ه

وال�����ع�����اي�����ل ه����زه����ز ذي���ل���ه

اه�������ل�������ج اه����������ل امل�����ع�����اين

داين ح���������د ف����ي����ه����م م�������ا

ي������ا ب���ن���ي���ت���ي ي���ال���زي���ن���ه

خ���ذت���ي ق��ل��ب��ي ب����ال دوق����ه

الأول ال��������زم��������ان ع�������ن

خ��������روف��������ة وط����������ر ل�����ول

ت��ب��غ��ي��ن��ه يل ع���ي���ن���ي م�����ن

م����������ا ت������ت������ل������ني ه����������دان

ظ���ك���ي ع����ن����دي ���ص��م��ع��ي��ن��ي

وغ���ب�������ص���ت ع���ل���ي���ن���ا غ�����اره

ب�����������ص�����ي�����وف م����ه����ن����دي����ه

وج�����رح�����وا م��ن��ه��م ث��م��ان��ني

ي�������ال ب�������ص���ق���را ���ص��ق��ي��ل��ه

م������ن ����ص���م���ي���ل احل�����راي�����ب

اه������ل ال�������ص���رف وال�����ص��ي��ف

ع������ون ال���������ذرى وال�������ص���ي���ف

�������ص������روات ام�������ج ف��ط��ي��ن��ه

ان�����ت�����ي واب����������وج اث���ن���ي���ن���ه

هملوله