العدد الثالث عشرربيع األول 1431هـ

نشــــــرة إســـالمية تربويــــة اجتماعيــــةتصدر عن جلنة العمل االجتماعي - محافظة مبارك الكبير

www.mabsam.com

ـنـــــــــــــــــــــاء اإلســــــــــــــــــــــالمي املـــــــــــــــــــدنـــــــــــــــيـــــــــروع البـ

ــــــــــــــكويتنا..مشـ

جتمعنا

نشرة إسالمية تربوية اجتماعية دورية

لال�ستف�سار 25445412/3 - 66092989

جلنة العمل االجتماعي حمافظة مبارك الكبري

املحتويات

طبع مبطابع

التجاريةاالخراج الفني والتنفيذ

أشرف زعتر

رئيس التحريرعي�ســى الفيلـكاوي

نائب رئيس التحريرد. حممد ال�سطي

أسرة التحريرال�سيخ د./ يو�سـف ال�ســند

الدكتور/ حممـد ال�سـطي

الدكتور/ بدر ال�سميط

االأ�ستاذ/ اأحمــد الذهبي

االأ�ستاذ/ ع�سام العبيد

االأ�ستاذ/ خالد علي الكندري

االأ�ستاذ/ خالد بور�سلي

مهند�سة/ منال الفيلكاوي

8

4

6

> مب�سم املراأة: ق�سة �ساحبة القالدة> النزهة الثقافية: اأجمل كلمة يف اللغة العربية

> لقاء االأخوة والوفاء> اأن�سطة اللجنة

> بدء بناء م�سروع املركز الوقفي الأجيال القراآن

ويف هذا العدد

1012141618

3

الكويت جتمعنا..

وحدة ومتا�سكا

حمبــــة اهلل

واألف بني قلوبهم

4

اأخوكم ال�شيخ:

د. يو�سـف ال�ســند

وااله، وم��ن وصحبه آل��ه وعلى الله رس��ول على ونسلم ونصلي لله احلمد اإلثم على ت��ع��اون��وا وال وال��ت��ق��وى البر على }وت��ع��اون��وا سبحانه: الله يقول آية :2(، ما من مجتمع العقاب{ )املائدة الله شديد إن الله والعدوان واتقوا إال وهو يطمح إلى الوحدة والتماسك وهذه الوحدة وذاك التماسك هو الذي جعل أمة اإلسالم حتقق أهدافها وتسمو إلى غاياتها فقد كان بالل احلبشي الله عنهم- جتمعهم أخوة اإلسالم –رضي الفارسي الرومي وسلمان وصهيب وروح اإلميان فقد كانوا متمثلني لقوله تعالى: }واعتصموا بحبل الله حميعا وال تفرقوا{ )آل عمران اآلية: 103(، لقد عاشوا كاجلسد الواحد إذا تألم منه الكويتي عضو تداعى له سائر األعضاء بالسهر واحلمى ولقد كان املجتمع منذ فجر تاريخه ينعم بالوحدة والتماسك واألخوة والتراحم وكان مجتمعا واالختالف الفرقة عن بعيدا والتكاتف والتماسك والتآلف الوحدة تظلله وأسباب الشقاق والنزاع حتى تطور وأصبح من املجتمعات الراقية فقد غلب الكويتيون مبدأ العمل من أجل صفاء القلوب وتوحيد املشاعر وسيادة مبدأ والتناحر واالختالف فكانوا قدوة الكراهية والتفاهم واالئتالف على احلب

للمجتمعات الراقية وكانوا يعملون بوصية القائل:كون����وا جميع�ا يابني اذا اعترى

خطب وال تتفرقوا أفرادا تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا

وإذا تفرقن تكسرت آحادا ونحن اليوم يجب أن نتداعى إلى التالي :-

التعمير بدل التدميرالتيسير بدل التعسيرالتبشير بدل التنفير

التالحم بدل التحاربقبول اآلخر بدل اخلصومة

األخوة بدل العداوة والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته،،

االستماع إلى اآلخر بدل إلغائه االحترام بدل االحتقار

التواصل بدل التقاطعاحملبة بدل العداوة

التعاون بدل التخاصمالتعارف بدل التهاجر

الكويت جتمعنا... وحدة ومتا�سكا

5

أس�������رة مب�س�������متنعي أحد أفرادها املخلصي�ن العاملي�نورئيس جلنة القرين للزكاة واخليرات

وتسأل الله العلي القدير أن يسكنه الفردوس األعلى من اجلنة

املرحوم بإذن الله تعالى

نافع محمد مطلق املطيرييرحمه الله مواليد سنة 1954

كلية بكالوريوس على وحصل الكويت مدارس في تعلم التجارة جامعة الكويت وبعدها شغل منصب مدير إدارة لعدة كنائب مطتوعة إلى باإلضافة املواصالت وزارة في سنوات منذ 1994 سنة منذ واخليرات للزكاة القرين جلنة رئيس التأسيس وأستمر املغفور له بإذن الله تعالى في عطائه في تطوير اللجنة والرقي في العمل اخليري داخل الكويت مما الكويتي خدم كثير من احملتاجني من جميع فئات املجتمع وفي عام 2000 مت تنصيبه كرئيس للجنة وكان رحمه الله كثير االهتمام في اللجنة وكان ميضي وقتا طويال حتى غير

ساعات العمل الرسمية لرد على استفسارات املتبرعني واحملتاجني.وسعى إليجاد السبل االيجابية التي من خاللها رفع اسم جلنة القرين عند املتبرعني مبا أثمر ثماره لصالح احملتاجني داخل وخارج املنطقة وحتى وصل املرحلة التي ترك بها

املرحوم العمل احلكومي وتقاعده سنة 2004 ليتفرغ تفرغا كامال إلدارة اللجنة.

ونذكر بعض املشاريع والوقفيات التي متت في عهده:> مشروع وافعلوا اخلير )لكراسي املعاقني(

> مشروع افطار صائم في املساجد املعروفة في املنطقة> وقفية األسر املتعففة

> وقفية افطار صائم> الوقفية الشاملة

املب�سم الإمياين

أعدها الشيخ / عيسى الفيلكاوي

6

ي��ذك��ر ال��ل��ه ت��ع��ال��ى ف��ي ه���ذه اآلي����ات ع��اق��ب��ة حب امل��ش��رك��ني وح��ال��ه��م ف��ي ال��دن��ي��ا وم��ال��ه��م ف��ي ال���دار – اآلخرة حيث جعلوا له أندادا أي أمثاال ونظراء يحبونهم كحبه وهو الله الذي ال إله إال هو وال ضد املؤمنني له وال ند له وال شريك معه ويذكر حب » وحلبهم لله امنوا أشد حبا والذين « له فيقول له وتوحيدهم وتوقيرهم به معرفتهم ومتام لله ال يشركون به شيئا بل يعبدونه وحده ويتوكلون

عليه ويلجئون إليه في جميع أحوالهم .

فشتان بني احلبني حب يدخل اجلنة وحب يدخل النار.

الله ال��س��ام��ي وه��و ح��ب – إن احل��ب أخ��ي احلبيب ورس��ول��ه وح��ب م��ا يحبه ال��ل��ه وال��رس��ول م��ن أعلى الصالة عليه داود دع��اء من فكان اإلمي��ان مراتب : اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والسالم والعمل الذي يقربني إلى حبك اللهم أجعل حبك

أحب إلي من أهلى ومالي ونفسي والناس أجمعني.واعلم أن السعادة في الدنيا واآلخرة هي نيل محبة

بسم الله الرحمن الرحيماحلمد لله رب العاملني والصالة والسالم على اشرف األنبياء واملرسلني سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعني ذين آمنوا أشد حبا ه وال ونهم كحب الل ه أندادا يحب خذ من دون الل اس من يت ومن النه شديد العذاب ه جميعا وأن الل ة لل ه ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القو ل لاألسباب بهم عت وتقط العذاب ورأوا بعوا ات الذين من بعوا ات الذين أ تبر إذ )165(ه ا كذلك يريهم الل ءوا من أ منهم كما تبر ة فنتبر بعوا لو أن لنا كر )166( وقال الذين ات

ار )167( سورة البقرة أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجني من الن

7

الله تعالى فاعمل جاهدا على نيل هذه احملبة.واعلم أن األمة مجمعة على أن احلب لله ولرسوله }يحبهم تعالى: قوله احملبة ش��واه��د وم��ن ف��رض ويحبونه{ املائدة 54، وقوله تعالى: }والذين آمنوا أشد حبا لله{ البقرة 165، وهذا دليل على إثبات احلب لله وإثبات التفاوت فيه، فمتى حصلت محبة

الله تعالى لشخص صار قلبه مستغرقا بها.وروى أن ملك املوت جاء إلى إبراهيم اخلليل عليه الصالة والسالم ليقبض روحه فقال له: هل رأيت رأيت هل إليه: الله فأوحى خليله؟ مييت خليال املوت ملك ي��ا ف��ق��ال: حبيبه؟ ل��ق��اء ي��ك��ره حبيبا

اقبض.كتابه في قدامه اب��ن يقول احلبيب: أخ��ي واعلم مختصر منهاج القاصدين من كتاب احملبة أن أسعد الناس وأحسنهم حاال في اآلخرة أقواهم حبا لله تعالى، فإن اآلخرة معناها القدوم على الله تعالى ودرك سعادة لقائه وما أعظم نعيم احملب إذا قدم على محبوبه بعد طول شوقه ومتكن من مشاهدته على النعيم ه��ذا أن إال مكدر وال منغص غير من

قدر احملبة فكلما ازداد احلب ازدادت اللذة.وأصل احلب ال ينفك عنه مؤمن ألنه ال ينفك عن أصل املعرفة وأما قوة احلب واستيالؤه فذلك ينفك

عنه األكثرون.ومن أحبه رب��ه ع��رف من البصري: احلسن يقول ي��ت��ص��ور أن يحب ال��دن��ي��ا زه���د فيها وك��ي��ف ع���رف اإلنسان نفسه وال يحب ربه الذي به قوام نفسه.

وهناك أحاديث كثيرة توضح أهمية احلب وثمرات احلب وجزاء احلب في اآلخرة ولكن احلب املقصود في األحاديث هو حب الله ورسوله وإتباع ما أمروا ب��ه واالن��ت��ه��اء ع��م��ا ن��ه��وا ع��ن��ه ول��ي��س احل���ب الذي ورسوله الله يحبون بأنهم ال��ن��اس بعض يدعيه احلب أصل أن ننكر وال ذلك يناقض فعلهم ولكن عن ينفك ال ورسوله الله وح��ب عندهم موجود مؤمن ولكن ما مدى قوة هذا احلب. كالرجل الذي ال التي وكاملرأة الله بطاعة وأبناءه أهله يأمر ال أبنائها وت��رب��ي��ة بيتها ع��ن وتغفل زوج��ه��ا ت��راع��ي الذي وك��ال��ش��اب الصحيحة اإلس��الم��ي��ة ال��ت��رب��ي��ة يقلد األجانب في تصرفاتهم وكالفتاة التي تتبرج في لباسها وتظهر زينتها للناس وال تعلم أنها بفعلها هذا قد عصت ربها وأهانت نفسها وأه��درت حقها

الذي واحلشمة وال��ك��رام��ه العفاف ل��ب��اس وت��رك��ت أم��ر الله ب��ه وم��ن ال��ن��اس م��ن ي��ش��ارك النصارى في املشركني في السنة ويشارك أعيادهم كعيد رأس عيدهم ويسمونه عيد احلب وغيرها وهذا العيد على والضحك والفساد الضالل نشر به يريدون العلي الله فنسأل الله عن والبعد الناس عقول ونذكر ال��غ��واي��ة ع��ن والبعد ال��ه��داي��ة لهم القدير الصادق آث��ار احل��ب التي ذك��رت بعض األح��ادي��ث السامي فقد قال رسول الله ]: »ثالث من كن فيه الله ورسوله .. أن يكون وجد بهن ح��الوة اإلمي��ان أحب إليه مما سواهما وأن يحب املرء ال يحبه إال لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله البخاري رواه ال��ن��ار« في يقذف أن يكره كما منه

ومسلم عن أنس عن معاذ بن جبل [ قال: سمعت رسول الله ] جاللي في املتحابون وج��ل: عز الله »ق��ال يقول: لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء« رواه

الترمذي ع��ن أب��ي ه��ري��رة رض��ي ال��ل��ه عنه ق���ال: ق��ال رسول أين القيامة: ي��وم يقول تعالى الله »ان :[ الله ال يوم ظلي في أظلهم اليوم بجاللي؟ املتحابون

ظل إال ظلي«. »متى :[ الله لرسول ق��ال أعرابيا أن أن��س وع��ن الساعة؟ قال له رسول الله ]: ماذا أعددت لها؟ . قال: حب الله ورسوله قال: أنت مع من أحببت«

رواه البخاري ومسلم ب��ش��يء بعد أن��س فما رأي���ت املسلمني ف��رح��وا ق��ال

اإلسالم فرحهم بها مع وتكون حتشر أن تريد من مع احلبيب فأخي هذه بعد وأخ��ي��را غ��ي��ره؟ م��ع أم احلبيب رس��ول��ك امل��ق��ال��ة امل��خ��ت��ص��رة ال��ق��ص��ي��رة ن��ق��ول ون��خ��ت��م بهذه

العبارة القصيرة أن هناك حبان.

حب يدخلك اجلنه وحب يدخلك النار فأيهما تختار

والصالة العاملني رب لله احل��م��د أن دع��وان��ا وآخ���ر والسالم علي سيدنا محمد ] على وآله وصحبه

أجمعني

ف بني قلوبهم واألكتبه: د. محمد يوسف الشطي

املب�سم الرتبوي

8

احلمد لله الذي ألف بني قلوبنا وأصلح ذات بيننا وجنانا من الظلمات إلى النور وهدانا سبل السالم والصالة والسالم على وخامت املرسلني إم��ام محمد املسداة والنعمة املهداة الرحمة

النبيني وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ..

اجلاهلية الصبيات ب���زوال اإلمي��ان��ي��ة األخ����وة تتميز أو مال، قال أو جاه أو نسب املادية من حسب والفوارق وأنثى ذكر ن م خلقناكم ا إن اس الن ها أي الله تعالى: }يا ه وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الل

ه عليم خبير )13({ )سورة احلجرات( أتقاكم إن الل

فتى ي��ا وفصلي أص��ل��ي تقل ال الفتى ما قد حصل اص��ل إمن��ا

ل��ي��س م��ن ي��ق��ط��ع ط��رق��ا بطالال��ل��ه البطل ي��ت��ق��ى وإمن����ا م���ن

ابو جهل كان يقول : أنا من بني مخزوم، وأنا سيد قريش وأنا وأنا .. ولكنه ملا كفر بال إله إال الله وأدخله الله على وجهه في النار فما نفعته أسرته وال فخره بقبيلته أما إله إال آمن بال املولى األس��ود فلما الرقيق العبد بالل الله وسجد لرب العاملني أصبح سيدا من السادات يقول عمر رضي الله عنه، ابو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني األخوة تتميز كما )3754( البخاري أخ��رج��ه ب���الال. الله تعالى اإلميانية باالتصال واالستمرار واحملبة في فال يقطعها فنى وال فقر وال مرض بل وال حتى املوت

ففي عرصات احلشر تتقطع الوشائج إال وشائج األخوة إال ع���دو لبعض بعضهم ي��وم��ئ��ذ ء }األخ����ال اإلميانية

قني )67({ )الزخرف( املتومن النماذج األخوية احلية في واقعنا اليوم أن أخانا ع��ب��اس ح��م��زه أص��ي��ب مب���رض ع��ف��ان��ا ال��ل��ه م��ن��ه وإياكم وراف��ق��ه أح���د م��ن أه��ل��ه ف��ي ال��رح��ل��ة ل��ل��ع��الج ف��ي خارج اضطراريا اضطر امل��راف��ق أن ال��ظ��روف وأجل��أت الكويت من إلى بحاجة عباس أخانا وأن الكويت إلى يعود أن يرافقه في رحلته فعلم به أخوه إبراهيم عبدالواحد فما كان منه إال أنه ضحى بكل شيء وسافر إلى أخيه عباس ليكون بجانبه لرعايته والقيام بواجب األخوة األجر محتسبا ك��ام��ال ش��ه��را م��ع��ه وج��ل��س اإلمي��ان��ي��ة والثواب عند الله تعالى حتى من الله تعالى على أخينا الرحلة م��ن وع���ادا تعالى الله بحمد بالشفاء عباس

سويا ساملني غامنني مع األخ فيه يشعر املتعاون املتحاب املجتمع هو ه��ذا إخوانه باألمن والسالم والتعاطف والتعاون واالنتصار على النفس والوقوف بجانب أخيه والعمل على ترسيخ رابطة األخوة واحملبة في الله وتقدمي الغالي والنفيس

نكره ما له ونكره ألنفسنا نحب ما للمسلم نحب وأن أنس بن مالك [ وأن نساعده حني احلاجة فعن لها قال: قال رسول الله ]: »ال يؤمن أحدكم حتى يحب الله ألخيه ما يحب لنفسه« متفق عليه وق��ال رس��ول ومن يسلمه، وال يظلمه ال املسلم، أخ��و »املسلم :[كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب

يوم القيامة« رواه البخاري ومسلم

صادقا أمن��وذج��ا عبدالواحد إب��راه��ي��م أخ��وك��م ض��رب عمر املؤمنني أمير مقولة وحقق األخ��وي��ة احملبة في أم���ك »فأخوك ت��ل��ده ل��م ل��ك أخ رب ب��ن اخل��ط��اب [ كثير فاملرء وول��ده وماله بنفسه وواس��اك صدقك من إذا إنهم عماد بإخوانه تكثر من اإلخ��وان ما استطعت

استنجدت بهم وظهور وليس كثيرا ألف خل لصاحب

لكثير واح����������د ع����������دوا وإن نعم ما ضاع من كان له صاحب يقدر أن يصلح من شأنه

فإمنا الدنيا بسكانها وإمنا املرء بإخوانه

أخاك تعلم أن احملبة راب��ط تقوية على يساعد ومم��ا بحبك له، عن املقدام بن معد يكرب [ عن النبي ] قال: »إذا احب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه« رواه ابو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح وعلى أخيه

أن يجيبه بقوله »أحبك الذي أحببتني فيه« مهما القطيعة عدم وصفائه الله في احلب متام ومن ال��ب��ع��د ج��ف��اء وإض��ع��اف��ا لرابطة ال��س��ب��ب ألن ف��ي ك���ان األخوة واحلب في الله حلديث أبي أيوب [ قال: قال رسول الله ]: »ال يحل ملسلم أن يهجر أخاه فوق ثالث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ

بالسالم« متفق عليه

القلبية واألواص���ر األخوية احملبة تقوية وسائل وم��ن هو:

> إفشاء السالم وطالقة الوجه وتتقوى معاني السالم ع��ن��دم��ا ي��ص��اح��ب��ه ال��ت��ص��اق األي����دي ب��امل��ص��اف��ح��ة لكي تترجم معاني السالم عمليا ولهذا قال رسول الله ]: »ما من مسلمني يلتقيان فيتصافحان إال غفر لهما قبل

أن يتفرقا« رواه ابو داود وحسنه األلباني

ومن أعظم ما يزيد احملبة بني القلوب ويفرحها:وبذل خدمتهم على والقيام اإلخ��وان إلى اإلحسان <»أحب األعمال ابن عمر مرفوعا لهم حلديث املعروف

أو تكشف الله عز وج��ل س��رور تدخله على مسلم إل��ى عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولئن أمشي مع أخي في حاجته أحب إلى الله من أن أعتكف ف��ي ه��ذا املسجد )امل��س��ج��د ال��ن��ب��وي( ش��ه��را وم��ن مشى قدمه الله أثبت ل��ه، تتهيأ حتى حاجة في أخيه مع وحسنه الكبير في الطبراني رواه األق��دام« تزول يوم

األلباني في الصحيحة ) 609/2 (

وأيضا مما يزيد في احملبة األخوية:> ت��ب��ادل ال��ه��داي��ا ف���إن ال��ه��دي��ة ت����ورث امل����ودة وتذهب الضغينة وتنقي القلب من احلقد ولهذا جاء في حديث عائشة مرفوعا »تهادوا حتابوا« رواه ابو يعي في مسنده

وحسنه األلباني في صحيح اجلامع الصغير.

واألحباب األخ���وان بني بالتزاور اإلس��الم أمرنا كما <رابطة تقوية على يساعد مم��ا وه��ذا تعالى الله ف��ي الله رس��ول سمعت ق��ال جبل ب��ن معاذ حلديث احملبة للمحابني محبتي )وج��ب��ت تعالى: الله ق��ال ق��ال: [في واملجالسني في واملتزاورين في واملتباذلني في( رواه

مالك في املوطأ.

ومما يعضد احملبة األخوية:> سالمة الصدر ونزع الغل والبغضاء من النفوس فلما ق��ت��ل طلحة [ ف��ي م��ع��رك��ة اجل��م��ل وك���ان ف��ي الصف م��ن على فرسه ن��زل علي ب��ن ط��ال��ب [ امل��ض��اد علي وت���رك ال��س��ي��ف وت��رج��ل ن��ح��و طلحة ون��ظ��ر إل��ي��ه وهو فنفض باجلنة املبشرين العشرة أحد وطلحه مقتول أبا محمد : يعز علي يا التراب عن حلية طلحة وق��ال يجعلني أن الله أس��ال ولكن احل��ال ه��ذه على اراك أن ما }ون��زع��ن��ا وتعالى: سبحانه فيهم ق��ال مم��ن وإي���اك تقابلني )47({ ن غل إخوانا على سرر م في صدورهم م

)سورة احلجر 47( .

وإن مما يزيد في حبال األخوة أو احملبة ويقويها:ف��ت��ف��رح إذا أص��اب��ت��ه سراء > أن حت��س مب��ص��اب أخ��ي��ك وحتزن وتتألم إن مسته ضراء فهذا أبو سليمان الداراني أخا من إخواني فأجد طعمها اللقمة إني أللقم يقول في حلقي ويقول سعيد بن العاص »إن��ي ألك��ره أن مير

الذباب بأخي مخافة أن يؤذيه« فتجاوز أخي احلبيب دائرة الكالم واخلطاب إلى ميدان في وس���ارع إخ��وان��ك مشاعر وحتسس واحل��رك��ة العمل مساعدتهم وتألف قلوبهم وتراحم معهم تنل رضا الله

وتفوز بجنات النعيم .

9

حني نزل الوحي على رسول الله ] وبدأ أمر الدعوة رجع ومل��ا مكة خ��ارج مسافرا أبوالعاص ك��ان ينتشر دار أباها واتبعت أسلمت أن زوجته زينب قد ووجد

بينهما حوار بعد أن دعته لالسالم ..آبائه إرضاء لزوجته قال: أخاف أن يقال فارق دين

وحمية. عن يثنيك القوم كالم تدع لن لكنك زينب: فقالت

احلق وأنا قد أسلمت يا ابن اخلالة.إلي وليس أحب أب��وك عندي مبتهم ما والله فقال: لكني واح��د شعب في حبيبة يا معك أسلك أن من أكره لك أن يقال أن زوجك خذل قومه ويكفر بآبائه

ارضاء إلمرأته وحميه فهال قدرت وغدرت.لكن أبا العاص بالرغم من حبه لزوجته ويقينه أن خوفا يسلم لم ذلك من بالرغم كاذبا.. ليس أباها

مما ذكر من تعيير الناس. مرت األي��ام وجاء يوم صعب على زينب.. يوم بدر، مع ط��رف ف��ي يقف اتبعته ال��ذي احلبيب ف�أبوها جيش املؤمنني األوائ��ل، وزوجها الذي منحته حبها من دون أن يكون له طاعة فوق أمر الله يقف في

الطرف الآلخر مع جيش املشركني . إل���ى أن ج����اءت األخ���ب���ار إلى ودارت رح���ى احل���رب املسلمني ففرحت زينب بأن زوجها قد أسر من قبل بهذا اخلبر خاصة بعد أن عرفت أن أباها قد أوصى

باألسرى خيرا. وكانت ال��رب��ي��ع.. ب��ن عمرو م��ع فدية زينب وأرس��ل��ت خديجة أمها اياها أهدتها غالية.. ق��الدة الفدية حتى القالدة [ الله رس��ول رأى أن فما زفافها يوم محبوبته ق���الدة فهي ش��دي��دة.. رق��ة قلبه لها رق

10

ق�صة �صاحبة القالدة منوذج احلب الطاهر

مب�سم املراأةإعداد: م. منال الفيلكاوي

بسم الله وحده والصالة والسالم على من ال نبي بعده..أما بعد

قصتنا اليوم من أروع القصص التي وردت في السيرة النبوية والتي متثل منوذج من مناذج احلب الزوجي الطاهر املتزن.

هل تعرفون من هي صاحبة القالدة التي سنروي حكايتها؟ بنت خديجة م��ن بناته ك��ب��رى ،[ محمد بنت زي��ن��ب ان��ه��ا

خويلد زوجها هو ابن خالتها )أبو العاص بن الربيع(

خديجة أم أبنائه وبناته.. فلما رآها قال: إذا رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا

عليها مالها فافعلوا . زوج أس��ر ال��ذي )الصحابي الصمة بن خ��راش فقال

زينب(: أفعل يا رسول الله واملودة القصة ه��ذه في والرحمة احل��ب إل��ى فانظر القالدة بهذه زوجها لتفتدي زينب قلب مألت التي

الغالية بذكراها.. رغم عناده على الكفر فهل لذكراها.. ووفائه خلديجة [ محمد واحل��ب

ميلك املتشدقون بأعياد احلب مثل هذه النماذج؟وقبل أن يغادر األسير احملرر زوج زينب الى مكة حدث تطور خطير، لقد فرق االسالم بآيات القرآن بني كل زوج كافر وزوجته املسلمة فأمر النبي ] أبا العاص ابن الربيع أن يرد اليه ابنته زينب فهي مسلمة وهي

ال حتل له ما دام على الكفر، فقال : أفعل. ف��ج��اء اب��ا ال��ع��اص زوج��ت��ه زي��ن��ب م��ودع��ا.. ول��م يكد وألم بالقصة قريش سمعت وملا .. يلتقيان االثنان

الفراق الذي متلك أبا العاص بن الربيع قالوا له: ام������رأة من ن���زوج���ك أي ن��ح��ن ف�����ارق ص��اح��ب��ت��ك.. و

قريش. فقال: ال والله إني ال أفارق صاحبتي وما أحب أن لي

بامرأتي امرأة من قريش.يقصد.. أنه لو كان اخليار بيده ملا فارقها ابدا ..

وخ��رج��ت زي��ن��ب ال���ى امل��دي��ن��ة .. م��ودع��ة زوج��ه��ا ابا العاص.. حتمل في أحشائها طفال له.. لم يكتب الله له ان يعيش.. فقد اعترض هودجها نفر من قريش واسقطوا ب��در هزمية بعد قلوبهم احلقد م��ل ممن تنزف وك��ان��ت حملها فطرحت صخرة على ال��ه��ودج حتى اياما رعاها ال��ذي زوجها ال��ى فأعادوها دم��ا.. بصحبة املدينة ال��ى خرجت ثم صحتها استعادت

زيد بن حارثة . ابيها رعاية حتت املدينة في سنوات زينب وظلت وظل ابو العاص كل هذه السنوات رافضا الزواج بعد

زينب.وذات ليلة في حادثة غير متوقعة .. طرق باب زينب انه .. املفاجأة لترى ال��ب��اب فتحت الليل ف��ي ط��ارق زوجها السابق ابو العاص.. كادت ان تفرح اعتقدت انه اسلم.. لكنه بني لها احلقيقة.. لم يأت مسلما.. لكن عائد وهو اعترضته التي املسلمني سرية من هرب مستجيرا. اليها جاء لقد امواله، وسلبت الشام من فقالت زينب: مرحبا بابن اخلالة، وخرجت زينب الى

املسجد وكان املسلمون قد صلوا الفجر فقالت: أيها الناس إني أجرت ابا العاص بن الربيع .

فقال النبي ]: أما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشيء من ذلك املسلمني على يجير إن��ه سمعتم. م��ا سمعت حتى

أدناهم وقد أجرنا من أجرت. وقال لها النبي ]: أي بنيه اكرمي مثواه وال يخلصن

اليك فأنت ال حتلني له . ن��واه��ي��ه هو و ال��ل��ه ب���أوام���ر ك��ل ح��ب ال ينضبط إن غوغائية وفوضى وإننا كمسلمني نعلم أن الله تعالى الشرف يحفظ و املجتمعات يصلح مب��ا م��ن��ا أع��ل��م ف��إن احل��ب عندنا ال يساوي ال��ن��اس، لذلك وك��رام��ة و الرفيعة األخ��الق يساوي ولكنه التافهة ال��ن��زوات

املعاملة الراقية واألدب واالحترام و املودة. ودار بني زينب وأبو العاص حوار وعتاب..

زينب: هان عليك فراقنا يا أبا العاص؟ ابو العاص: معاذ احلب يا زينب، أما والله ما طاب لي

من بعدك عيش.زينب: ففيم إذا هذا العذاب؟ و حتى ما؟ أبو العاص: حتى يقضي الله فينا أمره.

الى ورجع ماله.. عليه وردوا املسلمون اليه وأحسن امل��ال الى اصحابه ثم س��أل: هل بقي ألحد مكة ورد

منكم مال؟ فقالوا: ال

فقال: فإني أشهد أن ال إله اال الله وأن محمدا رسول الله.

الى املدينة و ترك كفره وعناده القدمي في وهاجر مكه.. ورد عليه رسول الله ] زوجته زينب.. وجمع

الله الشمل من جديد بعد كل سنوات الفراققد يجمع الله الشتيتني بعدما

يظنان كل الظن أن ال تالقيامن واح��د عام بعد زينب وماتت تعالى.. الله وق��در

اسالم زوجها ابو العاص .. املدينة في املسلم زوجها يدفنها أن الله.. وق��در صفحة ط��وي��ت فهل .. ش��دي��دا ح��زن��ا عليها وح���زن احلب الطاهر؟ إن احلب باملفهوم االسالمي ال يطويه

موت احلبيب.. فهل نسي محمد ] خديجة؟ بعد حتى وبصويحباتها بها ب��ارا ظل فقد والله ال وفاتها، فمن ميلك مناذج أروع من مناذج احلب هذه؟ وهل يغني عن سنوات احلب والوفاء.. احتفال مبتدع

في يوم من أيام السنة؟!

11

12

نزهة ثقافية

قرأت قصة فتاة أسبانية تدرس اآلن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك األردنية

وذات ي���وم وأث��ن��اء إح���دى احمل���اض���رات في ال��س��ن��ة ال��ث��ان��ي��ة ط���رح ال��دك��ت��ور/ فخري

كتانة سؤاال على طالبه :من منكم يحدثني عن لفظ اجلاللة

من الناحية اإلعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع يده أحد ...

ما عدا فتاة أسبانية تدعى »هيلني« والتي جتيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية قالت :

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة فمكونات حروفه دون األسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص اجلوف ، ال من الشفتني

ف�لفظ اجلاللة ) ( ال تنطق به الشفاه خللوه من النقاط

يكتبها األستاذ/ أحمد الذهبي

13

اذكروا اسم .. ) ( اآلن

وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم احلروف من باطن

اجلوف أم أنكم لفظتموها وال حراك في

وجوهكم وشفاهكم ... ذاكر أراد إذا أن��ه ذل��ك وم��ن حكم

أن

يذكر اسم ) (

فإن أي جليس لن يشعر بذلك ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن االسم يبقى

كما هو

وكما هو معروف أن لفظ اجلاللة ) ( يشكل بالضمة في نهاية احلرف األخير

'الله' وإذا ما حذفنا احلرف األول يصبح اسمه

) (

كما تقول اآلية : )و األسماء احلسنى فادعوه بها(

وإذا ما حذفنا األلف والالم األولى بقيت ' له'

وال يزال مدلولها اإللهي كما يقول سبحانه وتعالى )له ما في السموات واألرض(

وإن حذفت األلف والالم األولى والثانية بقيت الهاء بالضمة » ه� «

ورغم ذلك تبقى اإلشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه

)هو الذي ال اله إال هو(

وإذا ما حذفت الالم األولى بقيت ' إله '

كما قال تعالي في اآلية: ) ال إله إال هو(

هيلني اسمها اآلن 'عابدة'

14

ةجن

لل ا

ةط

�شاأن

حمزة ع��ب��اس األخ ع���اد م�����ش�����رف ع��������ام ح���ل���ق���ات – موجه ال���ق���رآن أج��ي��ال ال����ت����رب����ي����ة اإلس����الم����ي����ة رحلة من التربية ب��وزارة أربعة التي استمر العالج املتحدة بالواليات أشهر م���ن ب��ع��د أن األم��ري��ك��ي��ة الله عليه بالشفاء ، حيث متابعة ف���ي ع��م��ل��ه زاول الوقفي امل���رك���ز أن��ش��ط��ة

ألجيال القرآن الكرمي.

لقــــــاء الأخــــــــــــــوة والـــــوفــاء

15

لقــــــاء الأخــــــــــــــوة والـــــوفــاء

16

ةجن

لل ا

ةط

�شاأن

تكرمي جامعي التربعات للمركز الوقفي

17

ملتقـــــــى الوفــــــــــاء )2(

18

املركــزالوقفـي لأجيــــــــــــال القراآن الكرمي

املركــزالوقفـي لأجيــــــــــــال القراآن الكرمي

بتربعاتكم ي�ستمر بناوؤكماملركـــز الوقفي الأجيال القراآن الكرمي )رجــــال - ن�ســــاء(

جلنة القرين للزكاة واخلريات تلفون: 25429222

جلنة العمل االجتماعي - حمافظة مبارك الكبري تلفون: 25445412/3 نقال: 97470956

�صكرا... اأهل اخلري

قيمة ال�صهم الوقفي 100 د.ك