jean jaques rousseau
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JEAN – JAQUES ROUSSEAUFILOSOFO DE LA LIBERTAD COMO VALOR SUPREMO
PENSADOR POLITICO, IDEÓLOGO DE UN IDEAL SOCIAL Y CONSIDERA QUE LA
EDUCACIÓN ES EL INSTRUMENTO PARA CONCRETARLO.
Pensador ubicado en el siglo XVIII en Europa.
- Nació en Ginebra, tras nueve meses de haberlo dado a luz su madre fallece. - Cuando Rousseau tenía 10 años (1722), su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío. Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal, calificando esta época como la más feliz de su vida.
Época que lo inspirará luego para expresar su pensamiento respecto a la educación ideal.
Gran INFLUENCIA que recibió y que hizo en gran parte a su pensamiento
social, político y educativo fue LA REVOLUCIÓN FRANCESA.
LEMA DE LA REVOLUCIÓN: IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD.
Rousseau empapado de éstos ideales lucha contra el RÉGIMEN MONÁRQUICO FRANCÉS, tratando de derribar
un sistema despótico y autoritario.Su pensamiento político se encuentra en una de sus
obras máximas: “EL CONTRATO SOCIAL”.Su pensamiento pedagógico está en otra de sus grandes
obras: “EL EMILIO”.
PENSAMIENTO POLÍTICO-SOCIAL DE ROUSSEAU
DIO LUGAR A UNA NUEVA FORMA DE HACER Y DE PENSAR LA POLÍTICA:
Esta nueva política está basada en la voluntad general, y en el pueblo como soberano. Expone que la única forma de gobierno
legal será aquella de un estado republicano, donde todo el pueblo legisle.
Le da gran importancia al tamaño del Estado, debido que una vez que la población del estado crece, entonces la voluntad de cada
individuo es menos representada en la voluntad general, de modo que mientras mayor sea el estado su gobierno debe ser
más eficaz para evitar la desobediencia a esa voluntad general.
Concepción de hombre:un SER BUENO POR NATURALEZA PERO LA
SOCIEDAD LO CORROMPE…¿CÓMO LO CORROMPE?
La sociedad tiene grandes VICIOS y PROBLEMAS para hacer y brindar EL
BIÉN COMÚN, LA CIVILIZACIÓN CARECE DE VOLUNTAD GENERAL…
EL PRINCIPAL MAL QUE SUFRE NUESTRA SOCIEDAD ES LA DESIGUALDAD.HAY DOS TIPOS O FORMAS DE DESIGUALDAD:
-NATURAL: LA ORIGINIDAD POR LOS RASGOS INDIVIDUALES DE CADA UNO, AQUELLO QUE TRAEMOS DESDE QUE NACEMOS Y NOS HACEN SER A CADA UNO
ÚNICO.- PROVOCADA Y CAUSADA POR FACTORES SOCIALES Y ECONÓMICOS: ESTO ES
GENERADO POR AQUELLAS CLASES SOCIALES QUE BUSCAN ENRIQUECERSE Y LO HACEN CREANDO DESIGUALDAD SOCIAL.
HAY GRUPOS SOCIALES QUE UTILIZAN HERRAMIENTAS PRODUCTORES DE
DIFERENCIASLA PROPIEDAD PRIVADA ES EL EJE ECONÓMICO
DESIGUALADOR.
-
Rousseau luchó para crear conciencia respecto a la necesidad de luchar contra la DESIGUALDAD PROVOCADA POR DECISIONES Y CIRCUNSTANCIAS SOCIALES.
-LA DESIGUALDAD TERMINA POR MINAR, DESINTEGRAR Y SUPRIMIR LA LIBERTAD DE LOS SUJETOS.
-Cuando el hombre se socializa comienza a corromperse, pero la solución no sería caer en una vida aislada e individual. Rousseau no es defensor de una doctrina
anticivilizatoria; sino todo lo contrario: LA VIDA EN SOCIEDAD no es natural pero ES INEVITABLE: El hombre sale de su estado natural de libertad porque le surgen necesidades de supervivencia que le
imponen la creación de algo artificial, ya que el hombre no es sociable por naturaleza y no nació para estar asociado con otros. Es voluntariamente que se unen los unos a
los otros y fundamentan este vínculo con el desarrollo de la moralidad y la racionalidad para satisfacer las necesidades que la naturaleza le ha impuesto.
La necesidad de sobrevivir, moral y la razón se hacen evidentes en la sociedad al establecer un
modelo normativo capaz de crear un orden social que evite la dominación de unos sobre
otros y que involucre una representación participativa de todos los miembros de la
sociedad.Rousseau abre paso a la DEMOCRACIA: como la mejor manera de
GARANTIZAR LA MAYOR LIBERTAD POSIBLE PARA TODOS, en tanto que TODOS SE ENCUENTRAN SOMETIDOS A LA MISMA LEY, aquella que fue
pensada y elaborada de acuerdo a la VOLUNTAD GENERAL .
¿Qué es el PUEBLO? Una comunidad conformada por individuos que desean formar un Estado y vivir bajo las mismas leyes que son la expresión de la
voluntad general.Le designa al pueblo la función de la soberanía: EL MISMO PUEBLO DEBERÁ
SOMETER A TODOS AL MISMO CUERPO DE LEYES, con ello estará garantizando el sometimiento de TODOS a la IGUALDAD: que no es más que
la voluntad general o el bién común.
El ideal político planteado por Rousseau se basa en la autonomía racional
Esta es la asociación que supone el reino de la ley común, en la
cual cada uno de los asociados, al entregarse al pacto social, se
obedece a sí mismo debido a que las leyes se fundamentan en la
voluntad general, en la cual cada ciudadano es a su vez legislador: al deliberar públicamente en la
creación de las reglas, y súbdito: al someterse libremente a la obediencia de las mismas.
El modelo político de Rousseau tiene como eje la VOLUNTAD GENERAL
En tanto que el hombre no nace con esta voluntad general formada sino que resulta una condición indispensable para la vida en sociedad; Rousseau propone en su modelo
educativo :
Esta voluntad general se forma por una cualificación moral, en la cual, se requiere que los hombres actúen de acuerdo a
los intereses universalistas.
Formar al ciudadano: la dimensión político-social es esencial en sus principios educativos.
Formar al ciudadano: la dimensión político-social es esencial en sus principios educativos.
Su propuesta pedagógica se vio volcada en “El Emilio”: obra en la describe la educación ideal de un personaje ficticio: el hijo de un hombre
muy rico, entregado a un preceptor.¿Cómo pensó la EDUCACIÓN? ¿Cómo debía ser la educación?
¿A qué debía apuntar la educación?
- Criticó fuertemente la educación dominante en la época centrada en métodos memorísticos, mecánicos y repetitivos.
- Cuestionó el carácter elitista de la educación de aquel período.- Rechazaba una educación que no respetara las etapas naturales
y evolutivas de desarrollo humano.-Defensor de una educación centrada en la libertad.
«Asignad a los niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por sí mismos y
exigir menos de los demás».Proponía que el sujeto debía ser educado en
libertad:-basándose en una enseñanza en función de los
intereses de los niños y no por una estricta imposición de una disciplina.
- Expresa : «Más bien, un niño está libre cuando puede lograr su voluntad». Piensa que debemos dejar al niño manifestar su voluntad y curiosidad
por lo que le rodea. Dejar al niño tocar, saborear, poner en práctica sus sentidos
sensoriales para aprender.
-Defensor de una educación en la que el niño tuviera contacto directo con la naturaleza ,
viviendo con plenitud sus sentidos. (Hasta los 12 años solo se es sentidos y emociones).
-Concibió al hombre desde una mirada global e integral.
- Buscó generar un puente entre su proyecto político-ético “Contrato Social” y su propuesta pedagógica “El Emilio”. En tanto consideró que para alcanzar una sociedad en la que reine la voluntad general y la libertad, es necesario el papel de la educación como formadora de la
dimensión moral, social y política.
Para lograr una mejor comprensión del mundo y de la vida debemos emplear la reflexión
filosófica.
- La educación es la mejor alternativa de generar actitudes positivas para hacer frente a los retos
del mundo actual. Propone una relación de Diálogo entre EDUCACIÓN y SOCIEDAD.
- La práctica de la educación debe estar en función de situaciones contextuales, en función
de todo lo que forma conciencia, carácter, esencia en el hombre, educación que como práctica filosófica encierre la libertad y la
formación integral.
Organiza en cinco fases el desarrollo afectivo-cognitivo
-LACTANCIA : del nacimiento hasta los dos años.-LACTANCIA : del nacimiento hasta los dos años.
-INFANCIA : de los dos hasta los doce años.-INFANCIA : de los dos hasta los doce años.
-ADOLESCENCIA : de los doce a los quince años.-ADOLESCENCIA : de los doce a los quince años.
-JUVENTUD: de los quince a los veinte años. -JUVENTUD: de los quince a los veinte años.
-INICIO DE LA EDAD ADULTA: de los veinte a los veinticinco años.
-INICIO DE LA EDAD ADULTA: de los veinte a los veinticinco años.
Propone que el niño aprenda del INTERCAMBIO DE IDEAS Y PENSAMIENTOS CON OTROS.
Propone que el niño aprenda del INTERCAMBIO DE IDEAS Y PENSAMIENTOS CON OTROS.
Los tres primeros períodos Rousseau plantea una educación subordinada al desarrollo natural del sujeto. Por ello la llama
METODO NATURAL: el objetivo del educador debía ser interferir lo menos posible en el desarrollo propio del
discípulo hasta los 12 años, edad hasta la que no puede contar con la razón.
Los tres primeros períodos Rousseau plantea una educación subordinada al desarrollo natural del sujeto. Por ello la llama
METODO NATURAL: el objetivo del educador debía ser interferir lo menos posible en el desarrollo propio del
discípulo hasta los 12 años, edad hasta la que no puede contar con la razón.
A partir de los 12 años de edad el discípulo contaba con una
enseñanza basada en un procedimiento denominado la EDUCACIÓN NEGATIVA:
Consiste en NO ENSEÑAR LA VIRTUD NI LA VERDAD sino en PRESERVAR EL CORAZÓN DEL VICIO Y EL ESPIRITU DEL ERROR.
«Escribiendo Emilio Rousseau coloca la base para una educación capaz de formar a un hombre verdadero, porque ante todo hay que formar al
hombre. Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo».
«Escribiendo Emilio Rousseau coloca la base para una educación capaz de formar a un hombre verdadero, porque ante todo hay que formar al
hombre. Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo».
ROUSSEAU: GRAN REFERENTE DE LA ILUSTRACIÓN FRANCESA junto a pensadores como Voltaire y
Diderot.-Centró su pensamiento en la condición humana- El ser humano (a diferencia de lo que afirmaba
Hobbes) es bueno por naturaleza, y, por tanto, en el estado de naturaleza, el ser humano vive feliz.
- La creación de la propiedad privada dio inicio al mayor de los males de la Humanidad; y con ello el
surgimiento de una nueva clase social: los propietarios o capitalistas.
-El ser humano ha perdido su libertad debido a la codicia de una minoría. La propiedad privada es el
origen de la desigualdad.
-
«El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado».
Mediante el contrato social que da nacimiento al Estado el hombre no pierde la libertad, sino que adquiere
una clase superior de ella. Pues "renunciar a la libertad es renunciar a ser un hombre".
Rousseau mantiene, por tanto,que mediante el contrato social se cambia la libertad natural
por la libertad civil.
Mediante el contrato social que da nacimiento al Estado el hombre no pierde la libertad, sino que adquiere
una clase superior de ella. Pues "renunciar a la libertad es renunciar a ser un hombre".
Rousseau mantiene, por tanto,que mediante el contrato social se cambia la libertad natural
por la libertad civil.
-LA VOLUNTAD GENERAL ES LA VOLUNTAD REAL DE CADA HOMBRE.
Y la expresión de la voluntad general es la expresión de la voluntad real de cada ciudadano. Pero el seguir la propia
voluntad es obrar libremente. Por lo tanto, verse obligado a conformar la voluntad propia a la voluntad general es verse
obligado a ser libre.Así se plantea una impresionante paradoja de Rousseau, pues
lo anterior indica que SE OBLIGA A SER LIBRE Y SOLO SI SE ESCOGE LA VOLUNTAD GENERAL SE ES LIBRE.
-LA VOLUNTAD GENERAL ES LA VOLUNTAD REAL DE CADA HOMBRE.
Y la expresión de la voluntad general es la expresión de la voluntad real de cada ciudadano. Pero el seguir la propia
voluntad es obrar libremente. Por lo tanto, verse obligado a conformar la voluntad propia a la voluntad general es verse
obligado a ser libre.Así se plantea una impresionante paradoja de Rousseau, pues
lo anterior indica que SE OBLIGA A SER LIBRE Y SOLO SI SE ESCOGE LA VOLUNTAD GENERAL SE ES LIBRE.
EL CONTRATO SOCIAL INCLUYE LA OBLIGACIÓN TACITA DE SOMETERSE A
LA VOLUNTAD GENERAL Y QUE TODO EL QUE SE NIEGUE A HACERLO PUEDA SER
SOMETIDO A CONSTRICCIÓN.
EL CONTRATO SOCIAL INCLUYE LA OBLIGACIÓN TACITA DE SOMETERSE A
LA VOLUNTAD GENERAL Y QUE TODO EL QUE SE NIEGUE A HACERLO PUEDA SER
SOMETIDO A CONSTRICCIÓN.
El hombre, a través del Contrato Social, pasa de un estado amoral a uno moral. El estado se
convierte en fuente de justicia y base de todos los derechos.
En el mundo que se estaba configurando allá en el siglo XVII Y XVIII los hombres debían abandonar su
papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de la soberanía. Y en esto la educación juega un papel
clave.La educación es el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Desde su visión el sistema educativo imperante era
incapaz de llevar a cabo esta labor.
En el mundo que se estaba configurando allá en el siglo XVII Y XVIII los hombres debían abandonar su
papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueños de su destino y detentadores de la soberanía. Y en esto la educación juega un papel
clave.La educación es el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. Desde su visión el sistema educativo imperante era
incapaz de llevar a cabo esta labor.
Señaló la necesidad de replantear los métodos de enseñanza imperantes que consideraban al niño
como si fuera un adulto más.Fue un gran CRÍTICO DEL SISTEMA EDUCATIVO DE
LA ÉPOCA.
En su obra Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la acción
educativa:* Considerar los intereses y capacidades del
niño.* Estimular en el niño el deseo de aprender.* Analizar que y cuando debe enseñarse al niño en función de su etapa de desarrollo.
PARA LOGRAR UNA SOCIEDAD NUEVA, BASADA EN LA IGUALDAD, EN LA LIBERTAD Y EN AL VOLUNTAD
GENERAL, ES NECESARIA UNA EDUCACIÓN QUE FORME A UN HOMBRE CAPAZ DE VIVIR ORIENTADO
POR EL BIEN COMÚN.
PENSÓ EN UN SISTEMA EDUCATIVO QUE RESPONDIERA A LAS DEAMANDAS DEL SISTEMA
SOCIAL Y POLÍTICO: UN PROYECTO QUE NECESITABA DE HOMBRES LIBRES POR CUMPLIR UN CONTRATO SOCIAL QUE SENTARA LAS BASES DE LA IGUALDAD.