jumala itse on lahja – mietteitÄ jumalan … c. s. lewis ja daniel fuller. john piper opiskeli...

Jumala on evankeliumi

JUMALA ITSE ON LAHJA MIETTEIT JUMALAN RAKKAUDESTA

John Piper

Englanninkielinen alkuteosGod Is the GospelCopyright 2005 by Desiring God Foundation

Alkuperinen kustantajaCrossway BooksA publishing ministry of Good News Publishers1300 Crescent StreetWheaton, Illinois 60187

KustantajaAgricola Teologinen Instituutti (www.ati.fi )In lumine (www.en.inlumine.org)

SuomentanutMerja Jauhiainen

Teoksessa olevat Raamatun lainaukset ovat Raamattu Kansalle -yhdistyksen suomennoksesta vuodelta 2013.ISBN 9789526814728 (nid.)ISBN 9789526814735 (PDF)Kansi: Daniel Foote1. painos 2014

Kirjapaino: Saarijrven Off set

Abraham ja Molly Piperillejoiden yhteinen taival

soi svelirakkauden parhaasta Lahjasta.

Sinusta elmmme alkaaja sinuun se pttyy.Silloin alamme el.

Sin olet elmien elm.Sin olet sydnten sydn.

Sin itse olet lahja jonka annat.acp

5

SISLLYS

Suositukset 7Esipuhe Mikko Sivonen 11Kiitokset 15JOHDANTO: Maailma tarvitsee kipeimmin

evankeliumin suurinta lahjaa, Jumalaa 17LUKU 1Evankeliumi julistaminen ja selittminen 25LUKU 2Evankeliumi Raamatun nkemys sen merkityksest 31LUKU 3Evankeliumi Katsokaa, teidn Jumalanne! 47LUKU 4Evankeliumi Kristuksen kirkkaus, Jumalan kuva 65LUKU 5Evankeliumi kirkkaudella vahvistettu,

Pyhn Hengen sisisesti todistama 83LUKU 6Evankeliumi Kristuksen kirkkaus evankelioinnissa,

lhetystyss ja pyhityksess 93LUKU 7Evankeliumi Jumalan onnellisuuden kirkkaus 107

6

JUMALA ON EVANKELIUMI

LUKU 8Evankeliumi Kristuksen kirkkaus Kristusta

korottavan synnintunnon perustana 113LUKU 9Evankeliumi lahjana itse Jumala kaikissa hnen pelastavissa

ja tuskallisissa lahjoissaan ja niiden ylpuolella 125LUKU 10Evankeliumi lahjana itse Jumala kaikissa

hnen ihanissa lahjoissaan ja niiden ylpuolella 141LUKU 11Evankeliumi mik pohjimmiltaan tekee siit hyvn:

kirkkauden nkeminen vai kirkkaana oleminen? 157PTELM: Jumala on evankeliumi

siisp uhratkaamme ja laulakaamme 175Tietoa Desiring God -jrjestst 190

7

SUOSITUKSET

Merkittvimpiin ns. uusiin kalvinisteihin lukeutuvan teologi John Piperin kirja Jumala on evankeliumiedustaa selken kirkasta reformoitua evankelista pelas-tusoppia. Tmn pelastusopin ytimess on raamatullinen ymmrrys evankeliu-mista, hyvst uutisesta Kristuksessa. Piperin kirja valaisee evankeliumin eri ulottuvuudet ja korostaa, ett evankeliumin trkein hyv on Jumala itse. Kol-miyhteinen Jumala Kristuksessa on evankeliumin trkein lahja. Tt nkemyst Piper perustelee vankan raamatullisesti. Suosittelen lmpimsti Piperin teosta kaikille klassisen kristinuskon perususkontotuuksista kiinnostuneille.

Juha Ahvio, teologian tohtoriRaamatullisen Tutkimuksen Stin (RTS) tutkimusjohtajaHelsingin yliopiston dogmatiikan dosentti

Olen harvoin lukenut yht Kristus-keskeist kirjaa kuin John Piperin Jumala on evankeliumi. Sydmeni iloitsee aina, kun Kristus kuvataan yh uudelleen silmie-ni eteen sek ristiinnaulittuna ett ylsnousseena. Juuri nin tekee John Piper kirjassaan. Muistuttaen lukijaansa siit, ettei evankeliumin keskeisin asia ole ihmeet ja merkit, tai edes syntien anteeksisaaminen ja monet muut sen meille antamat kalliit lahjat, Piper vie meidt suoraan evankeliumin ytimeen julistaen: Jumala itse on sen paras ja kallein lahja! Ilman Hnt ja Hnest erossa olemme menettneet kaiken, mutta Kristuksen kanssa Jumalan luona meill on kaikki, mit sielumme kaipaa. Jumala itse on ihmisen suurin ilo.

Tt kirjaa lukiessani huomasin usein nykkilevni ja monesti psi huulil-tani painokas Amen!. Siksi voin lmpimsti suositella: lue tm kirja.

Markus KirlaPerea Kristilliset kirjat

Jumala on evankeliumi -kirjan kntminen suomeksi on trke ja ajankohtainen teko aikana, jolloin erilaiset opin tuulet koettelevat maamme hengellist kentt.

8


Aion hankkia tmn kirjan jokaiselle seurakuntamme vastuunkantajalle ja suo-sittelen samaa mahdollisemman monelle seurakunnan johtajalle.

Markus Lehtonen, pastoriSuhe-seurakunta

Elmme aikaa, jolloin epselvyydet uskonasioista levivt sumun tavoin kaik-kialle. Mutta Jumala hertt mys opettajia, jotka viitoittavat tiet takaisin, evankeliumin kautta, Jumalan itsens yhteyteen. Tt yhteytt varten meidt on kaikki luotu, tulemaan Isn luokse Jeesuksen Kristuksen kautta. Lue tm John Piperin kirja, niin voit lyt tien takaisin kotiin.

Leif Nummela, ptoimittajaUusi Tie -lehti

John Piper on pitkaikainen Betlehem Baptist Church -seurakunnan pastori Minneapoliksesta (jnyt elkkeelle 2013) ja kirjailija. Hnen kirjojaan ei ole aiemmin julkaistu Suomessa. John Piper oli yksi Lausannen konferenssin p-puhujista vuonna 2010, ja hn on tunnettu ja suosittu evankelikaalinen puhuja Yhdysvalloissa. Hnen opetukseensa ja teologiaansa ovat vaikuttaneet Jonathan Edwards, C. S. Lewis ja Daniel Fuller. John Piper opiskeli Fullerin seminaarissa ja suoritti Uuden testamentin jatko-opinnot Mncheniss. Hnen kirjansa ovat syvllisi ja rohkaisevia Kristus-keskeisyydessn.

Jari Portaankorva, pastoriBaptistikirkon johtaja

On ilo saada John Piperin laajasta tuotannosta ensimminen kirja suomeksi knnettyn. Rohkaisen lukemaan Jumala on evankeliumi -kirjan rukoillen ja mietiskellen, jotta evankeliumi voisi valloittaa koko elmsi. Arvioi, pohdi ja ole vapaasti mys kirjoittajan kanssa eri mielt, mutta l tss prosessissa hukkaa mahdollisuuttasi nhd sydmen silmillsi Kristuksen kasvoilta loistavaa Juma-lan kirkkautta (2. Kor. 4:6). Rukoukseni on, ett kirjaa lukiessasi Jumalasta voi tulla suurin aarteesi ja loppumaton ilosi lhde.

Antti Ronkainen, pastoriMajakka-seurakunta

Minulle tuo suurta iloa kuulla, ett Jumala on evankeliumi on saatavilla nyt suo-men kielell. Saakoon tm kirja aikaan Jumala-keskeist nky ja evankeliumin hedelm suomalaisten keskuudessa.

Shaun Rossi, pastori, rehtoriUnited Community ChurchAgricola Teologinen Instituutti

9

Suositukset

Evankeliumin sanoma on kristinuskon ydin, se johdattaa meidt Jumalan luo. Surullista on, ett tm ydinsanoma on kuitenkin niin usein laiminlyty, vris-tetty, vesitetty tai muuten vain unohdettu. Siksi iloitsen, ett tm kirja on nyt julkaistu suomeksi, sill John Piper auttaa johdattamaan meidt pois vristy-neest ihmiskeskeisyydest ja suuntaamaan katseemme kohti Jumalaa ja lyt-mn ilomme Kristuksen kirkkaudesta.

Miska Wilhelmsson, jumaluusopin opiskelijaTh e Masters Seminary, Kalifornia.International Baptist Church (Tampere) -seurakunnan jsen.

11

ESIPUHE

Yksi elmni suurista nautinnoista on uida Toivakassa sijaitsevan lei-rikeskuksen luona olevan jrven keskelle aurinkoisena kespiv-n, katsella ymprilleni avautuvaa hulppeaa maisemaa ja ajatella jrven syvyytt. Sydnkohtaus ja olisin kuollut. Juuri noilla hetkill tunnen itseni erittin pieneksi... ja tyytyviseksi.

Tm tunne, jonka moni muukin ihminen on jakanut kanssani, oli se sitten Kilpisjrven Saanan huipulla, marjareissulla Kainuun metsien keskell, tai ikkunasta avautuvaa nkalaa katsellessa, antaa osviittaa John Piperin kirjoittamasta totuudesta: Jumala on evankeliumi.

Piper nytt kirjassaan, kuinka evankeliumi vapauttaa ylpen ja it-sen korostavan ihmisen (ihmisell on taipumus korottaa itsen sek omalla mahtavuudellaan ett omalla huonoudellaan) katsomaan itsest poispin, nimittin Jumalaan, jonka luokse psyn saa aikaan Jeesuksen Kristuksen ristinty. Synnin suuri petos, miss luotu on ottanut luojan paikan, esiintyy kaikkialla, valitettavasti mys Suomessa. Piper johdat-taa lukijansa Raamatun todistuksen pohjalta nkemn, ett evankeliu-min suurin aarre on kuitenkin Jumala itse, eivt hnen hyvt lahjansa.

Piper haastaa maallistuneessa maailmassa olevan taivasksityksen, joka on hiipinyt mys kristillisyyteen: taivas on hyv paikka, koska nemme siell edesmenneet rakkaamme. Piperin kirja muistuttaa luki-jaa, ett taivas on taivas, koska Jumala on lsn ja hallitsee siell.

Vahvasti loogista ajattelukyky vaativassa kirjassaan Piper vetoaa ihmisen ajatteluun ja tunteeseen. Piperin motto Jumala tulee yliste-tyksi, kun lydmme tyytyvisyyden Hness vritt mys tt kir-jaa. Piper pyrkii kaikissa kirjoissaan, niin mys tss ensimmisess

12


suomennoksessa, tukeutumaan kaikissa vitteissn Raamattuun. H-nen ajattelunsa on vahvasti teologista, eli ymmrrys Jumalasta on etu-sijalla kytnnllisyyteen verrattuna. Siit huolimatta juuri oikea ajatte-lu saa aikaan muutosta mys kyttytymisess.

Kirja on syvllisen teologinen ja raamatullinen. Piperin kirjoituksis-ta paistaa syv raamatullinen oppineisuus ja vetoomus ymmrtmn asioita mielell. Toisaalta muuttunut ymmrrys vaikuttaa vistmtt ihmisen tunteeseen ja kytkseen. Tllainen syv raamatullinen pe-rustus yhdistettyn hartaudelliseen mietiskelyyn on harvinainen aarre, jase tekee tmn kirjan totuudesta opiskelun, mietiskelyn ja jakamisen arvoista. Piperin ajatuksia ovat muokanneet Raamatun tekstien lisksi sellaiset kristityt ajattelijat kuin Jonathan Edwards ja C.S. Lewis.

Kuinka tm kirja sopii suomalaiseen kristilliseen kontekstiin? Toisin kuin joskus luullaan, kaikki Amerikasta tuleva ei ole hyv. Sen thden rohkaisen lukijaa mys arvioimaan kaikkea lukemaansa Raama-tun valossa. Piperin teksti sopii mys suomalaiselle yleislle sen vahvan raamatullisuuden ja Kristus-keskeisyyden thden. Vaikka hn on oppi-neena miehen perehtynyt asiaan syvllisesti, tekstist kuitenkin pl-limmisen j mieleen pastoraalinen lhestymistapa, joka johdattaa ihmisi juomaan virvoittavasta evankeliumin lhteest.

Suomalaisessa jlkikristillisess kulttuurissa pidetn viel joitakin kristillisi tapoja hyvein, mutta kolmiyhteinen Jumala ei ole ihmisille kaikkityydyttv aarre. Tmn kirjan totuus tarjoaa raittiin, oikaise-van, hiljentvn ja virvoittavan totuuden. Syntiset lytvt suurimman nautinnon Jumalassa Kristuksen sovitustyn ansiosta. Jumala on koko luomakunnan keskipiste ei ihminen, eivt uskonnolliset rituaalit, eik mikn muu hyvkn asia maailmassa.

Ylihengellisell uskonnollisuudella on taipumus nostattaa Jumalan antamat lahjat, armolahjat, ihmeet, siunaukset tai parantumiset Juma-lan itsens ohi. Piper nytt kirjassaan, ett Jumala, jonka luokse Kris-tuksen kuolema ja ylsnousemus johdattaa syntisen, on koko elmmme aarre. Toisaalta uskonnollisuus voi vedota itsesliss rypevn ihmi-seen, jolloin ihminen saa huomiota omasta itseslistn. Harmittavan usein olen huomannut, ett ihmisten evankeliumiksityksen keskiss

13

Esipuhe

on ihminen: No ainakin Jumala vlitt minusta. Piperin mukaan Ju-mala vlitt syntisest niin paljon, ett knt tmn katseen itsestn luojaansa. Tm on havahduttava ja virvoittava uutinen.

Ihmisille, joille oppi on kaikkein trkeint, Piperin kirja on mielen-kiintoinen, intohimoa herttv... ja nuhteleva. Oppi on selityst Juma-lasta. Oppien tarkoitus on nytt ja selitt evankeliumin nyansseja, eiottaa sen paikkaa.

John Piper on syvsti vaikuttanut omaan ymmrrykseeni. Hn on auttanut minua juurtumaan Raamattuun ja sielt lytyvn hyvn ja oi-keudenmukaisen Jumalan suvereeniin armoon syntisi kohtaan, mik tulee esille Kristuksen sovituskuolemassa ja ylsnousemuksessa. Hnen tekstins haastavat aina lukijaansa tarkastelemaan asioita Raamatun ja Jumalan nkkulmasta.

Suosittelen tt kirjaa kaikille kristinuskosta kiinnostuneille. Kirjan sanomaa tarvitaan kipesti jlkikristillisess Suomessa, jossa evanke-liumin sanoma on himmentynyt ja ihmisten ymmrrys evankeliumista on hmrtynyt. Toivon, ett tm kirja saa laajan lukijakunnan ja ett sen sanoma, Jumala on evankeliumi, saa hiljent, valloittaa ja virvoittaa niin nuorien kuin vanhojenkin mielet ja sydmet.

Mikko Sivonen

15

KIITOKSET

Ensimmiseksi sanon Jeesukselle: Min kiitn sinua siit, ett vasta-sit minulle ja tulit minulle pelastukseksi... Min katselin sinua py-hkss nhdkseni voimasi ja kunniasi. Sill sinun armosi on parempi kuin elm; minun huuleni ylistvt sinua (Ps. 118:21; 63:34).

Toiseksi haluan kiitt Nolia ja Talithaa siit, ett rakastitte minua, vaikka katosin pivkausiksi tyhuoneeseeni kirjoittamaan. Kiitos, ett eltte evankeliumia todeksi kanssani.

Kolmanneksi, kiitokset rukousryhmlleni pivittisist esirukouk-sistanne ja taistelustanne puolestani Saatanaa ja synti ja sairautta ja sa-botaasia vastaan. Armossaan Jumala vastasi rukouksiinne.

Neljnneksi, kiitokset Bethlehem Baptist Church -seurakunnan tyntekijille ja vanhimmistolle kirjoituslomasta ja uhrauksista, joi-ta teette levittksenne nky Jumalan ylivertaisuudesta kaikessa, eri-tyisesti evankeliumissa. Viidenneksi, kiitokset Desiring God -jrjestn Justin Taylorille ja Carol Steinbachille teologisesta tervittmisest, viisaasta toimittamisesta ja hilpeydest tylsn tyn keskell (hakemis-tojen kokoamisesta [Suom. huom. Hakemistot jtetty pois suomenkieli-sest laitoksesta]), ja ennen kaikkea hedelmllisest tytoveruudesta sen totuuden julistamisessa, ett kirkastamme Jumalaa eniten silloin, kun olemme kaikkein tyytyvisimpi Hness.

Lopuksi kiitokset Jonathan Edwardsille ja John Owenille, joiden nky Kristuksen kirkkaudesta on ollut sielulleni hengellisen valon ja el-mn lhde.

Krsihn Kristuskin kerran syntien thden, vanhurskas vrintekijiden puolesta,

johdattaakseen teidt Jumalan luo.1. PIET. 3:18

17

JOHDANTO:

MAAILMA TARVITSEE KIPEIMMIN EVANKELIUMIN SUURINTA LAHJAA, JUMALAA

Nykyn niin kuin joka sukupolven aikana on uskomatonta nhd, kuinka Jumalaa ei en pidet Jumalan rakkauden kaiken tyydyttvn lahjana. On uskomatonta, miten harvoin evankeliumin suurimpana lahjana julistetaan itse Jumalaa. Raamattu kuitenkin opet-taa, ett Jumalan rakkauden paras ja perimminen lahja on Jumalan ihanuudesta nauttiminen. Yht olen pyytnyt Herralta, sit min etsin, ett saisin asua Herran huoneessa kaikki elmni pivt, katsella Herran ihanuutta ja mietiskell hnen temppelissn (Ps. 27:4). Evankeliumin paras ja perimminen lahja on, ett saamme omaksemme Kristuksen. Niinp min luen kaiken tappioksi tuon ylen kalliin, Kristuksen Jeesuk-sen, minun Herrani, tuntemisen rinnalla. Hnen thtens olen menet-tnyt kaiken ja pidn sen roskana, ett voittaisin omakseni Kristuksen (Fil. 3:8). Jumalan rakkauden retn lahja evankeliumin kautta on, ett saamme nauttia Kristuksen kirkkaudesta ikuisesti.

Tmn sijasta olemme tehneet Jumalan rakkaudesta ja Kristuksen evankeliumista hurskaan tukipilarin mieltymyksellemme toisarvoisiin asioihin, varsinkin halullemme saada kehuja ja huomiota. Raamatulli-sen Jumala-keskeisyyden ja evankeliumin mukaisuuden koetinkivi on tm: tunnetko olevasi rakastetumpi siksi, ett Jumala on haltiois-saan sinusta, vai siksi, ett hnen Poikansa ansiosta sinun on mahdol-lista el ikuisesti hnest haltioituneena? Oletko onnellinen siksi, ett

18


net Kristuksen ristin osoituksena omasta arvostasi, vai siksi, ett ristin ansiosta saat iloita Jumalan arvosta ikuisesti? Onko Jumalan kirkkaus Kristuksessa onnesi perusta?

Eedenin puutarhan ensimmisest synnist aina suuren valkoisen valtaistuimen viimeiseen tuomioon asti ihmiset ovat pitneet ja pitvt Jumalan rakkautta lahjana, johon sisltyy kaikki muu paitsi itse Jumala. Jumalan rakkaudesta kumpuaa todellakin lukemattomia lahjoja. Kris-tuksen evankeliumi julistaa uutista, ett hn on kuolemallaan ostanut lukemattomia siunauksia morsiamelleen. Mikn nist lahjoista ei kui-tenkaan johda lopulliseen iloon, jos ne eivt ensin johda Jumalan luokse. Ja yhdestkn evankeliumin siunauksesta ei pse nauttimaan se, jolle evankeliumin suurin lahja ei ole itse Herra.

KANNUSTAAKO JUMALALLINEN RAKKAUS ITSEIHAILUUN?On surullista, ett kulttuuriimme ja seurakuntiimme on pesiytynyt ty-sin ihmiskeskeinen nkemys rakkaudesta. Jo taaperoikisille opetamme itsens rakastetuksi tuntemisen tarkoittavan sit, ett tuntee olevansa toisten haltioituneen huomion kohteena. Olemme rakentaneet kokonai-sia kasvatusfi losofi oita tmn rakkauden nkemyksen ymprille ope-tussuunnitelmia, vanhemmuuden taitoja, motivointikeinoja, hoitomal-leja ja myyntitaktiikoita. Useimmat nykyajan ihmiset osaavat tuskin kuvitellakaan muuta nkemyst itsens rakastetuksi tuntemisesta kuin sen, ett muut ovat heist haltioissaan. Jos et ole tohkeissasi minusta, etrakasta minua.

Tmn rakkauden mritelmn soveltaminen Jumalaan kuitenkin vhent hnen arvoaan, kyseenalaistaa hnen hyvyytens ja riist meilt todellisen tyydytyksen. Jos itse Jumalasta nauttiminen ei ole rak-kauden perimminen ja paras lahja, silloin Jumala ei ole kallein aarre, hnen uhrautumisensa ei ole suurinta armoa, evankeliumi ei ole hyv uutinen siit, ett syntiset saavat iloita Luojastaan, Kristus ei krsinyt tuodakseen meidt Jumalan luokse, ja sielumme pit etsi tyydytyst jostain muualta kuin hnest.

Tm Jumalan rakkauden vristminen tueksi itseihailulle on hie-novaraista. Se pujahtaa kaikkein uskonnollisimpiinkin toimiimme. Vi-

19

Johdanto: Maailma tarvitsee kipeimmin evankeliumin suurinta lahjaa, Jumalaa

tmme kiittvmme Jumalaa hnen rakkaudestaan meit kohtaan. Mut-ta jos hnen rakkautensa meit kohtaan on pohjimmiltaan sit, ett hn on haltioissaan meist, kuka oikeastaan saa kiitoksen? Olemme nk-jn valmiita olemaan Jumala-keskeisi, kunhan vain Jumala on ihmis-keskeinen. Olemme valmiita ylpeilemn ristist, kunhan risti on todiste omasta arvostamme. Kuka todellisuudessa on ilomme ja ylpeytemme?1

MAHTAVA MIN VAI MAHTAVA SUURENMOISUUS?On kohtalokas virhe uskoa, ett halu olla onnellinen tarkoittaa halua tulla muiden haltioituneen huomion kohteeksi. Tuntuu todella hyvlt saada mynteist palautetta ja vahvistusta omalle identiteetille. Poh-jimmiltaan hyvnolontunne perustuu kuitenkin oman minn arvoon, eiJumalan arvoon. Tm tie onnellisuuteen on harhakuvitelma. Siit on olemassa vihjeitkin. Joka ainoassa ihmissydmess on vihjeit tst jo ennen kntymist Kristuksen puoleen. Yksi vihjeist on, ett kukaan ei lhde Grand Canyoniin tai Alpeille parantaakseen itsetuntoaan. Ei val-tavien syvnteiden tai uljaiden korkeuksien relle sen vuoksi menn. Silti matkustamme noihin paikkoihin ja iloitsemme niist. Miten tm on mahdollista, jos positiivisen huomion kohteena oleminen on tervey-temme ja onnellisuutemme keskipiste? Vastaus on, ett se ei olekaan kes-kipiste. Ihmeellisin valaistumisen hetkin sydmemme todistaa meille: sielun terveys ja syv onni eivt synny mahtavan minn vaan mahtavan suurenmoisuuden katselemisesta.

1 Ksittelen oikeanlaista iloitsemista Jumalan lahjoista, mys ihmisist, luvussa 10. Mieti-tn tss vaiheessa esimerkiksi sit, ett kun Paavali sanoo: Kuka on meidn toivomme tai ilomme tai kerskauksemme kruunu Herramme Jeesuksen edess hnen tulemukses-saan, ellette te? (1. Tess. 2:19), on silti kysyttv, mik on hnen ilonsa perimminen lhde tai perusta tai pmr? On toki kiistatonta, ett ihmiset tuottavat meille iloa. On toki kiistatonta, ett puhdas omatunto on meille ilon lhde (Room. 14:22). Kysymys onkin, miten tm ilo liittyy Jumalaan? Ovatko kaikki nm asiat ilon aiheita, koska ne nyttvt meille lis Jumalasta tai vievt meit lhemmksi hnt? Vai onko hn ilo, koska hn antaa kyseiset asiat meille?

20


EVANKELIUMIN SUURIN, PARAS, PERIMMINEN JA RATKAISEVA HYVJeesuksen Kristuksen evankeliumi paljastaa, mit tuo suurenmoisuus on. Paavalin sanoin se on valo, joka lhtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hnen, joka on Jumalan kuva (2. Kor. 4:4). Kaksi jaetta myhemmin hn puhuu Jumalan kirkkaudesta, joka loistaa Kristuksen kasvoilta (2. Kor. 4:6).

Kun sanon, ett Jumala on evankeliumi, tarkoitan sit, ett evanke-liumin suurin, paras, perimminen, ratkaiseva hyv, jota ilman muut-kaan lahjat eivt olisi hyvi, on Kristuksen kasvoilta loistava Jumalan kirkkaus, joka on ilmestynyt ikuiseksi iloksemme. Jumalan pelastava rakkaus on sit, ett Jumala sitoutuu tekemn kaiken mit tarvitaan, jotta lumoutuisimme siit, mik tyydytt syvimmin ja kestvimmin, nimittin hnest itsestn. Koska olemme syntisi, eik meill ole oi-keutta eik halua lumoutua Jumalasta, Jumalan rakkaus laati pelastus-suunnitelman hankkiakseen oikeuden ja synnyttkseen halun. Suurin osoitus Jumalan rakkaudesta oli hnen Poikansa lhettminen kuole-maan syntiemme takia ja nousemaan kuolleista, niin ett syntiset sai-sivat oikeuden lhesty Jumalaa ja saisivat nauttia hnen lsnolostaan ikuisesti.

Jotta kristillinen evankeliumi olisi hyv uutinen, sen pit antaa ty-sin tyydyttv ja ikuinen lahja, jonka ansiottomat syntiset saavat ottaa vastaan ja josta he voivat iloita. Jotta nin olisi, lahjassa pit olla kol-me asiaa. Ensinnkin, lahja pit ostaa Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan verell ja vanhurskaudella. Syntimme on sovitettava ja Jumalan viha meit kohtaan poistettava, ja Kristuksen vanhurskaus on luettava meidn hyvksemme. Toiseksi, lahjan on oltava ilmainen ja ansaitsema-ton. Hyvi uutisia ei olisi, jos meidn pitisi ansaita evankeliumin lahja. Kolmanneksi, lahjan on oltava itse Jumala, ennen kaikkia muita hnen lahjojaan.

Tm kirja ymmrretn vrin, jos sen katsotaan vhttelevn tais-telua raamatullisen ksityksen puolesta pohdittaessa tapoja ja keinoja, joita Jumala on kyttnyt pelastuksen aikaansaamiseksi ja toteuttami-

21


seksi.2 Tm kirja keskittyy evankeliumin perimmisen pmrn rettmn arvoon, ja tmn seikan pitisi pikemminkin list kuin vhent sitoutumistamme olla vaarantamatta niit mahtavia evanke-liumin keinoja, joita Jumala kytti antaakseen tmn kaiken meille.

Evankeliumi on hyv uutinen lopullisesta ja tydellisest ilosta, jol-loin saamme nauttia Kristuksen kasvoilta loistavasta Jumalan kirkkau-desta. Se ett tm ilo piti ostaa syntisille Kristuksen kuolemalla, saa h-nen kirkkautensa loistamaan sitkin kirkkaammin. Ja se, ett kyseess on ilmainen ja ansaitsematon lahja, saa sen loistamaan aina vain kirk-kaammin. Jeesuksen lahjasta maksama hinta ja lahjan saatavuus ilman omia ansioita eivt ole itse lahja. Lahja on itse Kristus Jumalan kirkkaana kuvana ja hnest saamme nauttia ikuisesti.

OLISITKO ONNELLINEN TAIVAASSA, JOS KRISTUS EI OLISI SIELL?Ratkaiseva kysymys sukupolvellemme ja jokaiselle sukupolvelle on tm: jos saisit taivaan, jossa ei olisi sairautta, ja siell olisivat kaikki ystvsi, saisit syd kaikkia lempiruokiasi ja nauttia mieluisimmista vapaa-ajan harrastuksistasi, ja siell olisi kaikki mahdollinen luonnon kauneus ja kaikki koskaan kokemasi fyysiset nautinnot, eik lainkaan ihmisten vlisi ristiriitoja tai luonnonkatastrofeja, voisitko olla tyyty-vinen taivaaseen, jos Kristus ei olisi siell?

Kysymys kristillisille johtajille puolestaan kuuluu: saarnaammeko ja opetammeko ja johdammeko niin, ett ihmiset ovat valmiita kuule-maan tuon kysymyksen ja vastaamaan siihen ponnekkaasti en? Mik

2 Toinen tapa sanoa tm on, ett kaikki John Murrayn klassisessa vitteess teokses-sa Redemption Accomplished and Applied (Grand Rapids, Michigan. Eerdmans 1955) on ratkaisevaa, ei vain ptsosuus kirkastumisesta. Nkemyksemme sovituksen tar-peellisuudesta, luonteesta, tydellisyydest ja laajuudesta, samoin kuin nkemyksemme kutsumisesta, uudestisyntymisest, uskosta, parannuksenteosta, vanhurskauttamisesta, lapseksi ottamisesta, pyhityksest, kestvyydest ja yhteydest Kristukseen ovat rat-kaisevia. Mitn tss kirjassa sanomaani ei pid tulkita niden keskeisten Raamatun totuuksien vhttelyksi. Pikemminkin toivon, ett pmrn kallisarvoisuus (itse Ju-malan nkeminen ja hnest iloitseminen) saisi meidt valppaammin vaalimaan kytet-tvien vlineiden totuutta.

22


on ksityksemme evankeliumista ja Jumalan rakkaudesta? Olemmeko omaksuneet maailman nkemyksen, jossa Jumala ei rakkaudessaan lah-joita itsen vaan peilin, josta voimme tyytyvisen katsella nkemm-me? Olemmeko esittneet evankeliumin siten, ett Kristuksen kasvoilta loistava Jumalan kirkkauden lahja on aivan marginaalinen asia, eikes-keinen ja perustava? Jos nin on, rukoukseni on, ett Jumala voisi kyt-t tt kirjaa herttkseen meidt huomaamaan, kuinka rimmisen arvokasta ja trke on valo, joka lhtee Kristuksen kirkkauden evanke-liumista, hnen, joka on Jumalan kuva. Rukoilen, ett itse kunkin pal-velutyss olisi keskeisell sijalla sama asia kuin John Owenilla, 1600-lu-vun merkittvll puritaanilla. Richard Daniels sanoi hnest:

Yksi aihe on niin trke John Owenille, niin usein ja niin laajasti hn siit kirjoittaa, ett mielestni sit voisi jopa kutsua Owenin teologian ytimeksi nimittin oppi siit, ett evankeliumissa me katselemme, Kristuksen antaman Pyhn Hengen kautta, Jumalan kirkkautta, joka loistaa Kristuksen kasvoilta, ja siten muutumme hnen kuvansa kal-taisiksi.3

VALMISTAMMEKO IHMISI TAIVASTA VARTEN?Voimmeko tosiaan sanoa, ett seurakuntalaisiamme valmistetaan tai-vaaseen, jossa Kristus itse, eivt hnen lahjansa, on trkein ilon aihe? Jajos seurakuntalaiset eivt ole valmiita thn, ovatko he ylipns me-nossa sinne?

Eik taivaaseen viev usko ole esimakua Kristuksen hateriasta? J.C. Ryle piti kerran saarnan nimelt Kristus on kaikki, joka perustui Kolossalaiskirjeeseen (3:11). Siin hn sanoi:

Voi kuinka huonosti sopivat taivaaseen ne monet, jotka sanovat kuol-tuaan menevns taivaaseen, kun heill ei selvstikn ole pelastavaa uskoa eik todellista Kristuksen tuntemista. Et anna Kristukselle kun-niaa tll. Et ole yhteydess Hneen. Et rakasta Hnt. Oi, mit tekisit taivaassa? Et kuuluisi sinne. Sen ilot eivt sinua ilahduttaisi. Sen onni olisi onnea, josta et psisi osalliseksi. Sen toimet olisivat sydmellesi

3 Richard Daniels: Th e Christology of John Owen (Grand Rapids, Michigan. Reformation Heritage Books 2004), 92.

23


uuvuttava taakka. Voi, tee parannus ja muutu, ennen kuin on liian my-hist!4

Mikn ei tee ihmisest hydyllisemp maan pll kuin se, ett hn on valmiimpi taivasta varten. Tm on totta, koska valmius taivasta varten tarkoittaa iloitsemista Herran Jeesuksen katselemisesta, ja Herran kirkkauden katseleminen tarkoittaa muuttumista hnen kaltaisekseen (2. Kor. 3:18). Mikn ei siunaisi tt maailmaa enemmn kuin se, ett useammat ihmiset olisivat Kristuksen kaltaisia. Sill Kristuksen kaltai-suudessa maailma voisi nhd Kristuksen.

MIT MAAILMA TARVITSEE ENITENKun iloitsemme Kristuksen evankeliumista ja Jumalan rakkaudesta ja pidmme esill pelastuksen lahjaa, tehkmme se niin, ett ihmiset n-kevt sen kautta itse Jumalan. Saakoot ne, jotka kuulevat evankeliumin meilt, tiet pelastuksen olevan verell ostettu lahja nhd Kristuksen kirkkaus ja nauttia siit. Uskokoot he sen ja sanokoot: Kristus on kaik-ki! Tai psalminkirjoittajan sanoin: Ne, jotka rakastavat valmistamaasi pelastusta, sanokoot aina: Jumala on suuri! (Ps. 70:5). Ei siis pasiassa pelastus on suuri, vaan Jumala on suuri!

Sanokoon Jeesuksen Kristuksen seurakunta yh painokkaammin: Herra, sin olet minun perintosani ja maljaosani (Ps. 16:5). Niin kuin peura kaipaa vesipuroille, niin minun sieluni kaipaa sinua, Juma-la. Minun sieluni janoaa Jumalaa, elv Jumalaa (Ps. 42:23). Haluai-simme mieluummin muuttaa pois ruumiistamme ja kotiin Herran luo (2.Kor. 5:8). Haluaisin lhte tlt ja olla Kristuksen kanssa, sill se olisi verrattomasti parempi (Fil. 1:23).

Maailma tarvitsee kipesti sit, ett se saisi nhd Kristuksen arvon Jumalalle tysin antautuneiden ihmisten teoissa ja sanoissa. Nin tapah-tuu, kun seurakunta havahtuu huomaamaan sen totuuden, ett Jumalan pelastavassa rakkaudessa Jumala lahjoittaa itsens ja ett Jumala itse on evankeliumi.4 J. C. Ryle saarnassaan Christ is All, perustana Kol. 3:11. Holiness: Its Nature, Hindran-ces, Diffi culties, and Roots (1877; uusintapainos 2001, Moscow, Idaho. Charles Nolan Pub-lishers), 384.

lk peltk! Min ilmoitan teille hyvn sanoman suuresta ilosta, joka on tuleva kaikelle kansalle.

Teille on tnn Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra.

LUUK. 2:1011

Veljet, min palautan mieleenne evankeliumin Ennen kaikkea annoin teille tiedoksi sen mink mys itse

olin saanut: Kristus kuoli meidn syntiemme thden Kirjoitusten mukaan, hnet haudattiin ja hnet hertettiin

kolmantena pivn Kirjoitusten mukaan.1. KOR. 15:14

25

1

EVANKELIUMI JULISTAMINEN JA SELITTMINEN

Rukoukseni on, ett tmn kirjan vaikutuksesta Jeesuksen Kristuk-sen evankeliumia julistetaan kaikin tavoin koko mahtavassa tytey-dessn koko maailmalle. Juuri ninhn tekee henkil, joka on kuullut hyvn uutisen. Hn kertoo sen muille. Ja evankeliumi tarkoittaa hyv uutista. Hyv uutinen on tarkoitettu julistettavaksi tai kuulutettavaksi, siihen tapaan kuin entisajan airuet tekivt.

Kuulkaa kaikki! Kaikki kapinalliset, kumoukselliset, toisinajattelijat ja kuningasta vastaan protestoivat! Kuulkaa kuninkaallinen mrys! Suuri tilinteon piv lhestyy, oikeuden ja koston piv. Mutta kuul-kaa tt, kaikki kuninkaan valtakunnan asukkaat! Tten julistetaan armahdus hallitsijanne armollisella ptksell. Hinta on maksettu. Kaikki velat voi saada anteeksi. Kaikki kapinointi annetaan anteeksi. Kaikki hpelliset teot pyyhitn pois. Tarjous kuuluu aivan kaikille. Laskekaa ksistnne kapinan aseet, polvistukaa alistumisen merkiksi, ottakaa vastaan kuninkaan armahdus majesteetin rakkauden lahjana, vannokaa uskollisuutta hallitsijallenne ja nouskaa pystyyn vapaina ja onnellisina kuninkaan alamaisina.

UUTISIA! UUTISIA! UUTISIA!Uuden testamentin sana evankeliumi () koostuu etuliitteest, joka tarkoittaa hyv tai iloista, ja kantasanasta, joka tarkoittaa viesti

jumala itse on lahja – mietteitÄ jumalan … c. s. lewis ja daniel fuller. john piper opiskeli...

Documents