kalvin es a kalvinista ember lorincz istvan

7/22/2019 Kalvin Es a Kalvinista Ember Lorincz Istvan

1/6

1

Klvin s a klvinista ember

rta: Lrincz Istvn

Ez a kifejezs sok vitt keltett az idk folyamn. A klvinista kifejezs ellen maga Klvintiltakozna taln a leghevesebben, mgis annyira meghonosodott npnk kztt, hogy mind amai napig hasznlatos. Azrt van ltjogosultsga ennek a kifejezsnek, mert reformtushitnk, gy ahogy azt valljuk s megljk, elszakthatatlan a nagy reformtor, Klvinmunkjtl. Magt a kifejezst elszr 1620-ban hasznltk, Kolozsvr reformtus papjtneveztk caluinista pap-nak.

Taln rdekes megjegyezni, hogy az egyetlen Klvinrl elnevezett helysg nemFranciaorszgban, sem Svjcban van, hanem Buzau megyben, egy 900 lelket szmllkzsg neve ez, amit oda meneklt magyar klvinistk alaptottak. Kztudott, hogy Klvinprdikciival hatni akart az emberekre, formlni akarta ket. Ez sikerlt is neki, hisz az

igehirdetsnek, tantsnak j esetben mindig emberforml szerepe van. Azonos tantsazonos embertpust forml ki. Ezrt van az, hogy br egy francia hugenotta, egy angol puritns egy holland vagy magyar reformtus ember ezernyi kilomterre lhet egymstl, mgishasonl jellemvonsokkal rendelkeznek.

Mieltt a klvinista emberrl beszlnnk, foglaljuk ssze a nagy reformtor letplyjt.Franciaorszg egyik szaki tartomnyban, Pikardiban, Noyon vrosban szletett 1509

jlius 10-n. desapja Cauvin Gerard gyvd, a pspki kptalan jogtancsosa, desanyjaLafranc Johanna, egy buzg, vallsos asszony volt. desanyjt korn, t vesen elvesztette.Ez kveten az elkelMontmor csald gyermekeivel egytt nevelkedett. Hat testvre volt,akik kzl Antal s Mria ksbb Klvin genfi hzban lakott, Kroly s Ferenc korn

meghaltak. Kt fltestvrrl semmit sem tudunk. desapja befolysnl fogva finak mr 12ves korban egyhzi javadalmat szerzett, gy az egyhzi plyra kszl ifj mint egyhzijavadalmas vgezhette tanulmnyait. 1523-tl Prizsban tanult, elbb a de la Marche majd aMontaigu kollgiumban. A De la Marche kollgiumban kornak kivl pedaggusaMathurin Cordier volt a tantja, aki nem annyira fegyelemmel, sokkal inkbb szeretettelirnytotta tantvnyait. Elve az volt, hogy a tanulkkal Jzus Krisztust kell megszerettetni,mert a vele val kzssgben formldhatnak igazi emberekk. A Montaigu kollgiumbanKlvin hatrozott fegyelmet tanult s nagy jrtassgra tett szert a filozfiai vitkban. Ezenvek alatt kerlt kapcsolatba a franciaorszgi biblis humanizmus kpviselivel. 1528-1531kztt jogi tanulmnyokat folytatott apja parancsra. Elhagyta Prizst s a leghresebb jogifakultsra az Orleans-i egyetemre iratkozott be. Tanultrsai s tanrai eltt ekkor tnt ki

csodlatos munkakpessge s tudsa. Rendes szoksa volt jflig tanulni s reggel mindigtismtelni azt, amit este tanult. 1532-ben visszatrt Prizsba, ahol a nagy francia humanista,Faber Stapulensis tantvnya volt. Ekkor rta els nagy mvt, kommentrt Seneca "Declementia" c. knyvhez. Prizsi tartzkodsa alatt kvetkezett be letben a hatrozott dntsa reformci gye mellett.. 1533-ban november 1-jn a prizsi egyetem fiatal rektora, CoppMikls az egyetem vnyit nnepn mondott beszdben hangslyozta, hogy a hit forrsa azevanglium, a megvlts nem rdemeink jutalma, hanem a kegyelem ajndka. Ez a beszdnagy feltnst keltett. Copp Miklst a parlament maga el hvatta, de sikerlt elmeneklnie, smivel a beszd tulajdonkppeni szerzje Klvin volt, neki is meneklni kellett.

1534 a bujdoss de egyttal a reformtori mkdsre val felkszls ve is volt Klvonszmra. Ideje nagy rszt Angouleme-ben tlttte Du Tillet kanonok-plbnosnl, aki jbartja volt. Fradhatatlanul tanult bartja gazdag knyvtrban. Ebben az vben rta elsteolgiai munkjt A lelkek alvsrl. 1535 janurjban megprblt visszatrni Prizsba,


2/6

2

mivel azonban a kirly az ldzk oldalra lltt Kelet fel kellett meneklnie. Strassburgrintsvel jutott el a tudomnyrl hres Rajna-parti vrosba, Bzelbe. Hallig 15alkalommal fordult meg itt, fleg knyvkiadsi cllal. 1535-ben szletett meg nagy mv, az"Institutio", amellyel npnek s az egyetemes egyhznak a legnagyobb szolglatot tette. Areformci egyetlen teolgiai mvnek sem volt olyan npszersge s hatsa, mint azInstitutionak. Klvin hallig tz, a 16. szzad vgig jabb tz latin kiadasa jelent meg.Francia nyelven szintn hsz alkalommal jelentettk meg. Mr a 16.sz.ban lefordtottk olasz,

panyol, angol, holland s nmet nyelvre. A magyar fordts Szenczi Molnr Albert nevhezfzdik. 1536-ban jrt utoljra hazjban, hogy testvre Kroly temetsn rszt vegyen. letehtralvrszben, teht mg 25 ven t szmzetsben lt. Bzeli tartzkodsa alatt Genfenutazott t, ahol csak egy jszakra akart megszllni., Genf ugyanis szabadossgrl hrhedtvros volt. Frel hrt vette rkezsnek, felkereste a szllodban s krlelte: maradjonGenfben, mert itt nagy szksg van r. Klvin azonban tovbbra is tanulni, rni akart. Frel avonakodst ltva tzbe jtt s azt mondta :Isten tka legyen a te nyugalmadon, ha ilyen nagyszksgben nem akarsz segteni. Klvin rezte, nem mondhat ellent s ott maradt Genfben.Munklkodsa kezdetn egy szablyzatot ksztett, amit a vros minden polgrnak al kellettrni. 1538-ban nagyon megsokasodott azok szma, akik Klvin elveivel nem rtettek egyet skilezdtt a vita az rvacsora krl, ezrt 1538-ban Frelnek s Klvinnak el kellett hagynia

Genf vrost. Ebben a nehz helyzetben Bucer, Strassburg reformtora hvta maghoz, gyrkezett 1538 szn ebben a vrosba. 1541-ig tartzkodott itt s mint a francia meneklteklelkipsztora mkdtt. Folytatta ri munkssgt is. Ide rkezvn mondta hres mondst,ami a mi templomunk szszkn ll: "Megtrt szvemet gldozatul az rnak adom."

Erre az idre tehethzassgktse is. Idelette de Bure-t egy hugenotta ember zvegyt vettefelesgl. 8 vig ltek szp hzassgban. Idelette mlt felesge volt a reformtornak. Nemtudjuk pontosan, hny gyermekk szletett. Egyrl bizonyosan tudunk, aki nhny naposkorban meghalt. Ezt kveten taln 2 vagy htrom gyermekk szletett, de mind meghaltakpiciny korukban. Genfben mindekzben megvltozott a helyzet, a libertinusok veresgetszenvedtek s Klvint visszahvtk, aki hallig ott is maradt. 1541 szeptember 13-n trtvissza s els igehirdetst ott folytatta, ahol 3 vvel azeltt abbahagyta, anlkl, hogy utaltvolna egyetlen szval is a trtntekre. Ez mly hatssal volt hallgatira. Megalkotta azEgyhzi Trvnyknyvet, Statutumot.

lett neheztettk lland konfliktusai a Vrosi Tanccsal. A Servet gy is knyes pontja voltKlvin letnek. Helyeselte Servet kivgzst, mivel meggyzdse volt, hogy ahol a vallsalapjait megrendtik, ott a legmegfelelbb gygymdhoz kell folyamodni, hogy a hallos krne terjedjen tovbb. Ltrehozta a genfi Akadmit, amit 1559-ben nyitottak meg jnius 5-n.Ebben az vben, 50-ik szletsnapjra kapta meg a genfi polgrjogot. A kvetkez vekbenbetegsgei egyre jobban elhatalmasodtak, 1564. februr 6-n prdiklt utoljra. prilis 28-n

elbcszott lelksztrsaitl, akikhez gy szlt: "Sokfle gyengesgem volt, amiket el kellettviselnetek, s az amit elvgeztem, alapveten semmi. n csak egy nyomorult teremtmnyvagyok. Azt elmondhatom magamrl, hogy jt akartam, hibimmal mindig igyekeztemszembenzni, s az istenflelem mlyen gykeret vert szvemben. Ti tanusthatjtok, hogy jkvoltak trekvseim. A rosszat bocssstok meg nekem. Ha pedig valami j is addott, krlek,ti is trekedjetek erre s kvesstek a jt." Mjus 27-n csendesen elpihent. Krsre jeltelensrba temettk, minden pompa nlkl.

lljon itt nhny vonst, ami a klvinista emberre jellemz:

1. Puritn egyszersg - Ez Klvin letnek minden terletn megmutatkozott: azistentiszteletben, az tkezsben, a ruhzkodsban, de a beszdben is. Ez mgsem egy primitv,inkbb mltsgteljes egyszersg volt, amely tartst adott neki. A klvinista ember elutast


3/6

3

minden felesleges kltekezst, luxust, tlzott szrakozst. Sajnos ebben kvetjk legkevsb apldjt. Klvin szve nagyon fjna, ha ltn hajnalig tar mulatozsainkat,kicsapongsainkat. Ebben mg nagyon nem vagyunk klvinistk.

2.Elhvs s kldetstudat - A klvinista ember tudja, hogy csak teremtmny, nmagbansemmi, mgis risi mltsggal br azltal, hogy Isten elhvta s kldetssel ajndkoztameg. Hitben risi szerepet jtszik az is, hogy Isten szvetsghez tartozik, Isten

munkatrsv vlik, rszt vesz Isten teremt s szabadt munkjban. A klvinista embernem rtkeli tl nmagt, sohasem kerl a kzppontba, st pp ennek az ellenkezje leszigaz: Isten van mindennek a kzppontjban. letben semmi helye sincs a ggnek selbizakodottsgnak. Tudatban van kicsinysgnek s mltatlansgnak, de azt is tudja, hogyt a hatalmas Isten mltatlan volta ellenre Krisztusrt elfogadja, szvetsgesv teszi,kldetssel bzza meg, valsggal munkatrsv avatja.

3. Szakember legyen egy terleten - Klvin sajtos tantsa az is, hogy minden emberegyetlen terleten kell, hogy jelentset alkosson. Elutastotta a humanizmusnak azt agondolatt, hogy az embernek mindenhez rtenie kell. Meggyzdse szerint mindenembernek csak egy mestersghez kell rtenie, de azt tkletesen kell vgeznie. Klvin ezzel

ktsgtelenl dnt mdon hozzjrult az j gazdasgi rendszer, a polgri kapitalizmuskialakulshoz.

4. Idegensg A klvinista ember egyik jellemvonsa az is, hogy nem tud tkletesenbeilleszkedni azok kz, akik kztt l, mindig rzi kisebbsgi sorst s letnek tmenetillapott. Idegen s vndor ebben a vilgban. Szent vgy hajtja azirnt, hogy megvltoztassa,formlja azt a vilgot, krnyezetet, amelyben l s dolgozik.

5. Nem fl a halltl - A kzpkori embert ersen foglalkoztatta a hall gondolata: mi leszvele a hall utn? rk sorsa felli teljes bizonytalansga miatt rendkvli mdon flt ahalltl. Mivel rk jvjt teljestmnytl tette fggv, szntelen rettegsben lt. rezte, amagas mrct jcselekedetekkel sosem rheti el, gy rk krhozat lesz a rsze. A klvinistaember, mivel tudja, hogy az dvssg nem az teljestmnye, hanem Isten kegyelmi ajndkamegszabadul a hallflelemtl, dvbizonyossga teljes tudatban veti bele magt a fldi letalaktsba. Szmra ez a vilg nem csak a siralom vlgye, hanem az eljvend mennyeivilg fldi, idi rsze. Felelssggel tartozik e vilg irnt, pti, gyaraptja, gazdagtja azt,amit rbztak. Igyekszik, ha lehet jobb llapotban tovbbadni azt a kvetkez nemzedknek,mint ahogy kapta. Optimizmussal tekint a jvendbe, szentl hisz a haladsban, fejldsben.Nem az egyni boldogsg s boldoguls a clja, hanem arra trekszik, hogy azt a vilgotamiben l, amit hite szerint Istentl ajndkba kapott, egyre tkletesebb tegye.

6.Harc a szenvedlyek ellen - A klvinista ember harcol a szenvedlyek ellen, amelyek llatisorba tasztjk az embert. Klvin nem volt ellene a mrtkletes alkoholfogyasztsnak, de arszegsget a legkemnyebb szavakkal ostorozza, mondvn: az letrli az emberrl az Istenkpt s az embert a disznhoz teszi hasonlv.

7.A munka szeretete s a fegyelem - A kzpkor embert a munkhoz, st az egsz lethezval viszonyban egyfajta kedvetlensg, majdhogynem letuntsg jellemezte. A kor tipikusalakjai voltak a vagabundok, tekergk, szktt jobbgyok, szktt katonk, rszegszerzetesek, koldusok, egyszval a munkakerlk nagy tmege. Klvin meggyzdse, hogya munka az embert nemesti, jobbtja, emberibb teszi. Hollandiban, Haarlem egyiktemplomban a templom ablakbl a kzpkori szentek alakjait eltvoltottk s helykbe

tagbaszakadt, letertl duzzad, szorgalmasan munklkod polgrokat helyeztek. k voltakaz j klvinista szentek. Hittk, hogy Isten mindenkinek adott egy tlentumot s kijellt egymunkahelyet. A hivatsokban nem tettek klnbsget. Vallottk, hogy egyformn Istendicssgre lehet vgezni az utcaseprst s a prdiklst, vagy brmilyen ms munkt is.


4/6

4

Minden munka hivats s kldets. Hittk, hogy Isten az embereket ppgy mint azangyalokat szolglatuk alapjn rtkeli. Ha valaki kedves akar lenni az Isten eltt, annakdolgoznia kell, legyen kirly, vagy egyszerember. A kzpkori idellal szemben a klvinistaember nem alkalmi jcselekedeteket hajt vgre, hanem folyamatosan dolgozik. Munkjukgymlcsben, eredmnyessgben a klvinista emberek Isten jtetszst, ldst ltjk.

8. Szegnyekrl val gondoskods - Tervszeren prbltak trdni a szegnyekkel, nehz

sorsakkal. Tudtk, hogy a szegnysg problmjt nem lehet egy csapsra megoldani, mgisfontosnak tartottk az rtk val munklkodst. Egyrszt kemnyen ostoroztk azongazdagokat, akik elnyomtk a szegnyeket, nem adva azoknak becsletes brt. Felszltottkket, hogy feleslegket ne a mrtktelensgre vagy a fnyzsre pazaroljk, hanemigyekezzenek a szegnyek szksgeit enyhteni.

9.Isten eltt s Isten dicssgre val let - A klvinista ember hisz Isten szuverenitsban saz eleve elrendelsben, s ezt meg is vallja. Tudja, hogy mindig Istennel van dolga s Istenszne eltt kell lnie (coram Deo). Klvin hres mondsa: inkbb milliszor vesszen el ez avilg, minthogy Isten dicssge a legcseklyebb mdon is csorbt szenvedjen. A klvinistaember vallja s hiszi, amit reformtorunk is hitt, vallott s lt, miszerint ez az egsz vilg Isten

dicssgnek sznterv kell, hogyvljon (theatrum gloriae Dei).

10.Harc a blvnyimds ellen - A klvinizmust Isten dicssgnek hangslyozsa mellett apognysg minden fajtja elleni harc jellemzi. Ellenll s tiltakozik minden ksrlet ellen,amely Istent az ember ellenrzse al akarta vonni. Istent nem lehet a sajt elkpzelseinkhezidomtani, nem lehet t a sajt kpnkre s hasonlatossgunkra formlni. A klvinista embernem hajland mstl fggni, csak egyedl Istentl. Irtzik minden blvnytl sblvnyimdstl, az embernek s teljestmnyeinek dicststl. Ezrt utastott el mindenegyhzi hierarchit is.

11.Isten a trtnelem Ura - Ezt a vilgot Isten teremtette s az gondviselse tartja azt fenn.Isten a maga terveit valstja meg a trtnelemben. Npeket s embereket egyarnt arra hv el,hogy eszkzei legyenek a trtnelem alaktsban, az tervei vghezvitelben. Ezrt amindenkori klvinizmus hihetetlen felelssget vllal a vilgrt, a trsadalom s a kultraalaktsrt. Genfben Klvin nem csak a lelkek megtrsrt s megmentsrt kzdtt,hanem az egsz vros Isten szerinti megreformltatsrt. Azt akarta megmutatni, hogy egyevilgi kzssg, mint Isten orszgnak elkpe egyltaln nem lehetetlensg a fldn.

12. Szent letben jrs - Klvin nem gyzte hangslyozni, hogy a keresztyneknek igazhitket szent letben jrssal kell bizonytaniuk. Fontosnak tartotta a Tzparancsolat ismeretts annak megtartst. A szent let nem ms, mint az Isten akaratval egyez let. A

keresztyn ember erklcsileg s etikailag elktelezett szemly. Kivlasztott s elhvott azengedelmessgre s a szolglatra.

13. rtelmes hitben szolglni az Urat - Tudjuk, hogy Klvin nagyra rtkelte az rtelmet.Nagyon ritkn prblt hatni az rzelmekre, annl gyakrabban az rtelemre. Ezrt rendkvlimdon hangslyozta az iskolk, a tants szksgessgt. Ahol a reformci nyombangylekezet szervezdtt, ott mindentt iskolt is alaptottak. A tanulst, az ismeretben valelhaladst a klvinista ember alapvetfeladatnak tekinti. A klvinista igehirdetsben egyttvan jelen az rtelem gyakorlsa, a lelki fegyelmezs s az let klnbz krdseiben valeligazts.

14. Az igehirdets megbecslse - A klvinista ember risi jelentsget tulajdont azigehirdetsnek. Klvin maga is az igehirdets embere volt, s ezt tette az igaz egyhz egyikismertetjelv. maga 25 ven t prdiklt, sokszor naponta tbbszr is. Hozzvetleg 4000prdikcit mondott el letben, ezekbl Isten klns gondviselsekppen 2500 fenn is


5/6

5

maradt. A trtnelembl tudjuk, hogy a lelki bredsek mindig az igeszer igehirdetsselkezddtek. A reformtorok ki mertk mondani, hogy a szszken hirdetett ige is Isten igje,az igehirdet maga Isten szja. A klvinistk mindig nagyra rtkeltk az igehirdetst,klnsen amikor azt lttk, hogy az r azt megldotta letet tforml ervel. A klvinistaember nem tudja elkpzelni az lett igehirdets s ezrt nyilvn templom nlkl. Amikorvalaki Klvinnak azt mondta, hogy otthon is tud imdkozni, vagy igt olvasni, vlasza ez volt:ne ksrtsk Istent s ne akarjunk szrnyak nlkl replni. A templomkerlst Klvin rdgi

arrogancinak tartotta. Nem szabad elhanyagolni az otthoni bibliatanulmnyozst sem, deKlvin az igehirdetst ennek flbe helyezte. Az ige nem pottyan le az gbl, hanem emberikzvettssel rkezik hozznk. Aki a gylekezet sszejvetelt megveti, az eretneksgbe sgyalzatos tvelygsekbe esik. Aki nem jr templomba az elveti Istent s az Fit. Aki kerlia templomot, az hallos ellensge az Isten npnek, felforgatja az Isten rendjt, kiirtja azigazsgot, megoltja a Lelket, levgja magt a Krisztus testrl. Egyhz s igehirdets nlklaz emberek olyanok lesznek, mint a vadllatok, kborolnak a hegyeken s erdkn. Azigehirdets ltal az r biztos karmjba visz, kiterjeszti szrnyait renk, az kirlyi oltalmaalatt lhetnk. Aki megveti az igehirdetst, azt teljessggel az rdg uralja, ezzel szemben azt,aki templomba jr mg az Isten angyalai is Isten gyermeknek ismerik el. Az igehirdets azegyhz lelke, az Isten ltal rendelt t az dvssg elnyersre. Klvin odig megy, hogy azt

mondja: mi boldogabbak vagyunk a halottaknl, akik mr nem mehetnek templomba s nemhallgathatnak igehirdetst. Az igehirdetsnek nem az a clja, hogy rdekes, lebilincsellegyen, hanem elssorban s mindenek eltt az, hogy a bns embert megszltsa, s annaklett tformlva alkalmass tegye az Istent dicst, szolgl letre.

15.Fegyelmezett let - Klvin nem csak a maga letben gyakorolt kemny fegyelmet, hanemazt a mindenkori egyhz s gylekezet ismertetjegyv is tette. Voltak olyan reformtorok,akik a fegyelmezst a polgri hatsgra bztk. Klvin ezt a lelkipsztor, a presbitriumfeladatv emelte. A klvinista ember fegyelmezett lete a kvetkezelemeket tartalmazza: apnz okos beosztsa, sszer gazdlkods, mrtkletessg, takarkossg, erklcsi tisztasg.Vallja: az emberi erket, kpessgeket, anyagi javakat okosan, sszeren kell beosztani, megkell tanulni a pillanatnyi vgyak kielgtsrl ksbbi s rtkesebb jkrt lemondani. Amennyeiek a fldiekkel szemben mindig elsbbsget lveznek. Ez a gyakorlatban soha nem

jelenthet zsarnokoskodst, hanem azt, hogy a gylekezetben a tagok vigyznak egymsdvssgre, gyelnek a szent letben val jrsra, hogy Isten dicssge semmiben neszenvedjen csorbt. A klvinista ember a fegyelmet soha nem rezte tehernek, sokkal inkbbrmmel s nknt vette azt magra, tudvn hogy ezzel is az Isten dicssgt s orszgaelmenetelt szolglhatja.

16.Rendszeres, llhatatos imalet - A megvlts teljessggel Isten munkja, de hogy ezmegvalsuljon bennnk, llhatatosan segtsgrt kell kiltanunk Hozz. A klvinista ember

megvallja teljes tehetetlensgt, ugyanakkor kri, hogy Isten vgezze el benne azt, amire

teljessggel kptelen. Nem csak azt kri, hogy juthasson hitre, hanem azt is hogy llhatatosanmaradjon meg abban. Ismeretes a trtnet, miszerint Klvin halla utn, - gyermekei nemlvn - a rokonok kerestk azon trgyakat, amit pnzz tehetnnek. Nagyon megrltek,amikor a Klvin gya eltt egy szp medveprmet talltak, gondolvn, hogy azt j pnzeneladjk. Nagy volt a csaldsuk, amikor a prmen kt nagy lyukat lttak ttongani: Klvintrdeinek a nyomt.17.A klvinista ember biblis ember - Az ldzsek idejn a hveksokszor nem mehettek istentiszteletre, de mindig olvastk a Szentrst. A Biblia, mint a hvlet zsinrmrtke rendkvl fontoss lett szmukra. letket is kockra tettk, hogymindenhov magukkal vihessk Isten Igjt. A Biblia krl lcsald, a Biblit olvasdesapa valsgos szimbluma lett a klvinista kzssgeknek. Akik nem tudtak olvasni,

azok is rengeteg igt tanultak meg fejbl, szinte hihetetlen bibliaismeretre tvn szert.18. Azsoltrok szerelmesei - A zsoltrok szeretete s neklse elengedhetetlen rsze voltkegyessgknek. Az neklsnek - a bibliaolvasssal szemben - mindig a felesgek, desanykvoltak a flettemnyesei. A klvinista ember mindig szerette a zsoltrokat, mezn, munka


6/6

6

kzben is nekelte. J lenne ezt az rksget is tovbb vinni, polni.19. Csaldi htat - Ez agyakorlat a Szentrs olvassbl, zsoltrneklsbl s egy olvasott, vagy szabadon elmondottimdsgbl llt. gy minden csald egy kis gylekezet is volt. Nem vletlen, hogy a minpnknl is meghonosodott ez a szoks. Minden csaldban ott volt a Biblia, a zsoltrosknyvs az reg Szikszai imdsgos knyv s olvastk is azt naponta. Ne engedjk elveszni ezt adrga rksgnket sem.20. Kzdelem a kromkods ellen - A klvinista ember aTzparancsolat minden rendelkezst komolyan veszi, de klnsen ers kzdelmet folytat az

r nevnek hiba val felvtele ellen, amely a mi npnk krben is sajnos nagyon elterjedt.Ezrt a vtsgrt az elkvett minden esetben a presbitrium el idztk

Mindezeket olvasva az a gondolatunk: de ht ki theti meg ezt a mrtket? Ki az, akiben ezeka jellemvonsok mind megtallhatak lennnek? Nyilvn ilyen ember nem szletett erre avilgra Klvin ta, de lehet, hogy benne se volt mindez gy jelen. Az a fontos, hogy lssuk:milyen gazdag rksgnek a birtokban vagyunk, s milyen embert akar Isten Lelke bennnkkimunklni. Egsz letnk programjt gy fogalmazhatnnk meg: lgy azz, ami vagy! Lgyigazi klvinista ember! S ha egy szemlyben ezek a jellemvonsok nincsenek is meg, akzssgben igen. Nagy kivltsg a klvinistk csaldjhoz tartozni, legynk mindig bszkkerre! Ebben a csaldban ott van velnk egytt Klvin, Bza, Mliusz Juhsz Pter, Szegedi

Kis Istvn, Klmncsehi Snta Mrton, ott vannak azok a glyarab lelkipsztorok, akikhitket mg akkor sem voltak hajlandk megtagadni, amikor a legkegyetlenebb szenvedst, arabszolgasorsot kellett vllalniuk. Ott vannak hitvall szleink, eldeink, akik bilincseket sbrtnt szenvedtek klvinista, igaz hitkrt. Az letk azrt volt ldott, mert ezek a

jellemvonsok tbb vagy kevsb, de ott ragyogtak bennk. Ezek a sajtossgok szentvgyat breszthetnek a szvnkben: brcsak minl tbbet megadna neknk is Isten bellk.

Mg sok mindent lehetne felsorolni, de lljunk meg s vizsgljuk meg letnket ezenjellemvonsoknak a fnyben. S ha ez az elads csak egy picit is segtett abban, hogyklvinistbb emberek legynk, akkor ezrt is Isten legyen minden dicssg.

Lrincz Istvn2009 reformci havban

Felhasznlt irodalom :dr.Bksi Andor Mi klvinistkA.N.Martin A klvinizmus gyakorlati kvetkezmnyei

kalvin es a kalvinista ember lorincz istvan

Documents