karma migyur ling 2016 - site de montchardon … · de montchardon, karma migyur ling, est un lieu...

Centre d’études tibétaines de MontChardon

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Vacances d’hiver : Zone a du 13 au 29 févrierZone b du 6 au 22 févrierZone C du 20 février au 7 mars

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Généralités 4 - 5 Présentation de Karma Migyur Ling 6 - 7 Quelques clés pour bien utiliser ce programme 8 Quelques précisions sur le bouddhismeSessions du Dharma 10 - 13 Visite des grands lamas : •Lodreu Rabsel Rinpoché – La Voie des Souhaits

•Shangpa Rinpoché – Pratique de l'Ombrelle Blanche •Visite de Bérou Kyentsé Rinpoché

14 - 21 Lama Teunsang : enseignements et pratiques – Rituels de Mahakala Tchadroupa et de Pernatchen

– Rituels du Nouvel An tibétain (Losar) – Pratique de 8 Nyoung Né – Pratique de Manjoushri (Le Bouddha de la connaissance) – Méditation de shiné (le calme mental) – Pratique de Milarépa – Les 37 pratiques des Bodhisattvas – Retraite intensive de shiné et lhaktong – Les Six Paramitas – Pratique de Tara Blanche – Retraite de Tcheu – Grand rituel de Tcheu

22 - 23 Lama Sangpo : enseignements et pratiques – L'Appel au Lama de loin

– Pratique de Tara Verte – Pratique de Sangyé Menla

24 - 25 Retraite de 100 nyoung né 26 - 27 Les Khenpos •Khenpo Chochok – Explication du Namshé Yéshé (Les deux

visages de l'esprit) – Les souhaits du Mahamoudra 28 - 30 Les autres lamas •Lama Jean-Guy – Initiation à la méditation

•Lama Tsony – Les trois entraînements de la voie vers l'éveil •Lama Irène – Méditation au quotidien •Lama Deundam – La méditation dans notre vie quotidienne

32 - 35 Les Drouplas de Montchardon •Droupla Tachi Lhamo – Méditation de shiné

•Droupla Kunsang – Retraite de prosternations •Droupla palden – Les Quatre Pensées Fondamentales •Droupla Norbou Dreulma – Pratique de Tchenrezi

36 - 40 Les autres enseignants •Alain Duhayon – Méditation de shiné

•Charles Genoud – Pratique de la méditation •Patricia Genoud-Feldman – pratique intensive de la médita-tion de bienveillance •Deki Youdon – Apprendre à lire et écrire le tibétain •Philippe Oliviéro – Logique bouddhique

Autres sessions 42 - 47 •Alain Duhayon – Pratique Spirituelle au Quotidien

•Raija Knuchel – Cure de santé •Marie-Martine Mestre – Créer son propre mandala – La voie de la femme •Yves Horen – Qi Gong Yi King •Tsultrim Namdak – Qi Gong

Informations diverses 48 - 59 •siteInternet•visiteduCentre•séjourauCentre

•hébergement•réservations•tarifs •conditionsdeséjour•dons•aide•accès

Karma Migyur Ling

Situé à l’extrémité d’un plateau retiré, Montchardon domine la vallée de l’Isère, à 850 m d’altitude sur les contreforts du massif du Vercors, entre Grenoble et Valence, dans le département de l’Isère.

Depuis sa fondation en 1975, sous l’impulsion de Jean-Pierre Schnetzler et de Lama Teunsang, Montchardon se caractérise par son esprit familial et communautaire. Le Centre est géré par une équipe de résidents, tous bénévoles.

Une fois les bâtiments d’origine rénovés, le Centre s’est développé en construisant une structure capable d’héberger et de nourrir une centaine de personnes en stage, tout au long de l’année. Un temple des 1000 Bouddhas, un grand stoupa, une série de huit stoupas et un centre de retraite de longue durée renforcent l’influence spirituelle du lieu.Karma Migyur Ling a été reconnu comme congrégation religieuse par décret du Conseil d’État en 1994.

LeS Deux FONDATeuRS Du CeNTRe © Gérard Truffandier - 2006

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Le Centre d’Études Tibétaines de Montchardon, Karma Migyur Ling, est un lieu d’étude et de pratique du bouddhisme.

Il est rattaché à la lignée Kagyupa du bouddhisme tibétain et placé sous l’autorité du 17ème Karmapa Trinley Thayé Dorjé et de feu Shamar Rinpoché.

Le Vénérable Lama Teunsang en assure la direction spirituelle et y réside depuis 40 ans.

Les activités de Karma Migyur Ling sont orientées vers la pratique intensive de la méditation associée à l’étude des points essentiels de la philosophie bouddhiste.

Le Centre organise toute l’année des sessions d’enseignements et de pratiques ainsi que des retraites.

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Quelques clés pour bien utiliser ce programme

De manière générale, tous les stages du programme, sauf mention spéciale dans les descriptifs, commencent à 10 h et se terminent le dernier jour à 16 h, ils com-portent deux sessions par jour de 2 h, une le matin et l'autre l’après-midi.

Face au grand nombre de stages proposés à Karma Migyur Ling, des questions peuvent surgir : quelle session choisir ? Faut-il être bouddhiste pour assister à tel stage ? Est-il nécessaire d’avoir une expérience de la méditation pour celui-ci ? etc.

Lorsqu’on parle de bouddhisme, on fait référence à tout un corpus d’enseignements qui se rattache à la parole du Bouddha et que l’on peut diviser en deux aspects : l’approche théorique ou philosophique et les instructions pratiques.1. L ’approche théorique permet de découvrir et d’approfon-dir la compréhension bouddhique de l’esprit et du monde. 2. Les instructions pratiques permettent la mise en œuvre et l’acquisition de multiples techniques médita-tives transmises par le Bouddha et les grands maîtres qui se sont succédés depuis plus de 2 500 ans.Les deux approches vont de pair et constituent la voie qui mène à l’Éveil.

Nous proposons différents types de stages correspondant à l’une ou l’autre de ces approches complémentaires :1. les enseignements fondamentaux – études et pré-sentations de textes majeurs de la tradition bouddhique ;2. la pratique méditative – entraînement aux médita-tions du calme mental (shiné) et à la vision pénétrante (lhaktong) ;3. les pratiques du Vajrayana – techniques de méditation associant calme mental et vision pénétrante, récitation de mantras et visualisations ;4. les autres stages.

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Ces différents types de stages sont indiqués dans le programme par l’un des quatre symboles suivants :

Les enseignements Fondamentaux Sous ce titre, nous avons réuni les stages ouverts à toute personne, bouddhiste ou non-bouddhiste, désirant appro-cher et approfondir l’enseignement donné par le Bouddha et ses plus illustres disciples. Ces enseignements servent de fondement intellectuel à la méditation contemplative et constituent la phase préparatoire à toute pratique sérieuse des différents types de méditations bouddhiques.

La Pratique méditative Ces stages permettent l’étude et l’apprentissage de tech-niques de méditation communes à toutes les écoles boud-dhistes. Elles sont divisées en deux grandes familles : les méditations menant au calme mental et celles permettant le développement de la vision pénétrante. Être formelle-ment bouddhiste n’est généralement pas requis (dans le cas contraire, le programme le signale).

Les Pratiques du vajrayana Ces stages concernent les instructions de méditation appar-tenant à ce que l’on dénomme couramment le “bouddhisme tibétain” (voir p.8). Ces méditations utilisent des tech-niques propres aux Tantras, comprenant les visualisations, les récitations de mantras, etc. Une familiarisation avec les concepts et la philosophie bouddhiste est nécessaire pour approcher la profondeur de ces pratiques qui pourraient dérouter au premier abord. Pour recevoir les initiations qui se donnent sur demande (se référer au programme détaillé), il est impératif d’avoir pris les vœux de refuge (engagement formel dans la voie bouddhiste), conférés sur demande par les lamas.

Les autres stages Ces stages assurés par des intervenants qualifiés proposent un ensemble de disciplines s’adressant à tout public et permettant un travail sur soi et un développement de ses ressources intérieures.

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Quelques précisions sur le bouddhisme

Par commodité, nous sommes habitués à parler du “bouddhisme tibétain” pour désigner des pratiques et un environnement culturel caractérisés. Il est cepen-dant utile de préciser ce que recouvre ce concept.

D’un point de vue historique, le bouddhisme est arrivé d’Inde au Tibet à partir du viiie siècle, où il s’est totalement enraciné, puis il a progressivement disparu de sa terre d’origine au xiie siècle. C’est ainsi que le “Pays des Neiges” s’est trouvé dépositaire d’un vaste ensemble d’enseigne-ments philosophiques et de techniques de méditation couvrant la totalité de la pensée bouddhique.

Le bouddhisme est constitué de trois niveaux d’enseigne-ment que l’on appelle les trois véhicules. Ils correspondent à une voie progressive adaptée aux différentes motivations des pratiquants :1. le véhicule de base Hinayana : le pratiquant recherche pour lui-même une libération définitive de la souffrance ; 2. le grand véhicule Mahayana : le pratiquant, ayant un concept plus vaste de l’Éveil, recherche la libération de tous les êtres ;3. le véhicule adamantin Vajrayana : grâce aux moyens habiles propres aux Tantras, le pratiquant peut inclure, dans cette voie, la totalité du champ de l’expérience humaine.

Cela dit, il est difficile de faire des distinctions aussi tran-chées, car chaque véhicule intègre le précédent en y appor-tant une optique plus large. L ’ensemble recouvre la totalité des enseignements transmis par le Bouddha Sakyamuni.

Le 17ème KARMAPA TRINLeY THAYÉ DORJÉ © Salva Magaz GÉN

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Visite des grands lamas

LoDreu rAbSeL rINpochéNé au Kham, le Tibet oriental, c’est avec son père, lui-même lama, qu’il étudie l’enseignement du Bouddha. Dans les années 80, il part en pèle-rinage au Népal et Shamar Rinpoché le reconnaît comme l’incarnation d’un grand yogi de la lignée Kagyu : Lodreu Rabsel. Il reçoit alors de nombreux enseignements et initiations de maîtres Kagyu, Nyingma et Sakya.De retour au Tibet, il part en pèlerinage durant six ans, fait le tour des lieux saints, médite et

séjourne dans les grottes des grands maîtres du passé. Plus tard, il s’active dans le Lhodrak, la région de Marpa et de Milarépa, à réhabiliter les lieux où vécurent ces deux maîtres. En 1993, il étudie trois ans au KIBI, à Delhi en Inde, avec Khenpo Chödrak Rinpoché. Plus tard, Shamar Rinpoché l’envoie en Malaisie où il a de très nombreux disciples et où il dirige chaque année la pratique de cent millions de mani. Il enseigne en tibétain et est traduit en français.

La Voie des souhaits - explication de la prière de souhaits du Bodhicharyavataradu samedi 23 avrilau mercredi 27 avril À partir de cette prière de souhaits, issue du Bodhicharyavatara "La Marche vers l’Éveil" de Shantideva - qui se trouve dans le texte "Trésor des prières de souhaits" que nous utilisons habituellement à Montchardon - Rinpoché expliquera en quoi les prières de souhaits constituent une pratique à part entière dans la démarche spirituelle du grand véhicule (Mahayana).Au long du chemin spirituel, la pratique des souhaits (tib. meunlam) ou prières d’aspiration, va nous permettre de nous familiariser avec la manière de voir des Bodhisattvas et d’intégrer leur façon si vaste de considérer l’accomplis-sement spirituel pour le bien des êtres. En nous adonnant à la récitation des souhaits exprimant la vision des Bodhisattvas, notre manière de penser et d’envisager nos actions se modifie. Peu à peu nous pouvons développer les différentes perfections (Paramitas) menant à la réalisation de l’Éveil : générosité, patience, éthique, courage, stabilité mentale et sagesse. Initiation de Manjoushri le samedi 23 avril à 15 h.

frais de session : 12 €/jour

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ShANGpA rINpochéIl a été reconnu par le 16ème Karmapa comme l’incarnation du grand Yogi Shangpa, disciple du 15ème Karmapa. Élevé dans un monastère sous la guidance du précédent Dupsing Rinpoché, il a étudié à l’université bouddhiste de Varanasi, qui forme la plupart des érudits de notre tradition. Responsable d’un monastère à Pokhara, il développe une grande activité au Népal et dans le Sud-Est asiatique. Il est déjà venu

plusieurs fois à Montchardon. Il enseigne en tibétain et est traduit en français.

Pratique de Doukar - l'Ombrelle Blanchedu jeudi 30 juinau dimanche 3 juillet Shangpa Rinpoché donnera l’initiation et les instructions de la pratique de Doukar "l’Ombrelle Blanche", un aspect féminin protecteur majeur du Bouddhisme Mahayana et Vajrayana. Comme beaucoup de déités féminines, Doukar est l’expression de la Prajnaparamita, la perfec-tion de sagesse transcendante. Associée à Tara Blanche, elle représente ultimement la "mère ou matrice" de tous les Bouddhas, car la réalisation de la sagesse transcendante mène à l’Éveil ultime. Doukar personnifie la protection contre toutes les influences néfastes et nuisibles. Doukar et son mantra, expression du pouvoir total sur toutes les forces hostiles, se sont manifestés alors que le Bouddha lui-même était plongé dans l’absorption de la "parfaite vision du diadème". Cette pratique est d’un accès relative-ment aisé pour une personne familiarisée avec la richesse symbolique du Vajrayana. Le texte de la pratique, phoné-tisé et traduit, sera disponible.Initiation de Doukar le samedi 2 juillet à 15 h.


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bérou KyeNtSé rINpochéNé en 1947, Bérou Kyentsé Rinpoché fut reconnu par le 16ème Karmapa comme l'émanation de Jamyang Khyentse Wangpo, l’un des fondateur, au xixe siècle du mouvement non-sectaire Rimé du Bouddhisme Vajrayana. Il fut également reconnu comme une émanation du Bodhisattva Manjoushri qui personnifie la Sagesse. Il est l’un des principaux détenteurs de la tradition Kagyu. Son fils a été reconnu comme la réincarnation de Jamgön Kongtrul.

A l’heure où cette brochure est imprimée (22/03/2016), nous recevons la nouvelle de la visite de Rinpoché à Montchardon qui semble se planifier dans la période entre le 16 et le 22 août. Dès que nous aurons les informations précises, nous enverrons un programme détaillé de son séjour.

trINLey tuLKouTrinley Tulkou Rinpoché est un érudit et un maître de la tradition Karma Kagyu, identi-fié comme Tulkou (incarnation d’un hiérarque bouddhique) à l’âge de trois ans par le 16ème Karmapa. Trinley Tulkou est l’un des rares occi-dentaux de ce rang. Durant plus de vingt ans, il a suivi l’enseignement de nombreux maîtres. Il a suivi une formation universitaire occidentale en philosophie et en sciences historiques. Grâce à son érudition et à sa maîtrise des langues, son enseignement, toujours précis, est à la portée de tous et nous dévoile chaque fois toute la subtilité

et la beauté de l’enseignement du Bouddha. Il enseigne directement en français.

Il sera présent à Montchardon du samedi 8 au mardi 11 octobre. A l’heure où le programme est imprimé, le sujet de l’enseignement n’est pas encore fixé. Il sera annoncé dans le prochain programme qui couvrira la période automne-hiver 2016-2017. NB : Les inscriptions ne pourront se faire qu’à partir de la diffusion de ce prochain programme.

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LAMA teuNSANGOriginaire du Tibet oriental (Kham), Lama Teunsang est né en 1934 dans une famille de lamas laïcs. Attiré très tôt par la pratique spiri-tuelle, il passe une partie de sa jeunesse à voyager au Tibet dans les lieux saints et entre à 17 ans au monastère du Karmapa, à Tsourpou, dans le Tibet central. En 1959, il fuit l’invasion chinoise et se réfugie en Inde, à Rumtek, où il poursuit ses études auprès de ses maîtres et accomplit des retraites de méditation. Il effectue la retraite de

trois ans à Sonada, auprès du très Vénérable Kalou Rinpoché. En 1976, à la demande du 16ème Karmapa, il devient le direc-teur spirituel du Centre de Montchardon qui, grâce à ses efforts inlassables, s’est métamorphosé en ce lieu accueillant et floris-sant où viennent chaque année, des quatre coins d’Europe, de très nombreuses personnes attirées par le rayonnement spirituel et la personnalité exceptionnelle de Lama Teunsang. Il enseigne en tibétain (traduction en français).

Rituels du nouvel An tibétain (Losar)du mercredi 5 févrierau mardi 9 février Du vendredi 5 février au dimanche 7 février :Grand rituel de Mahakala PernatchenDurant ces trois jours aura lieu ce rituel de Mahakala qui est accompli avant le Nouvel An. Mahakala Pernachen est le principal « Protecteur du Dharma » de la lignée Kagyupa. C’est un aspect de sagesse primordiale qui se manifeste sous une forme courroucée pour protéger le Dharma et les pratiquants et dissiper les obstacles et les conditions adverses. Traditionnellement, ces rituels sont accomplis à cette période afin de purifier l’année écoulée et de créer les conditions propices pour la nouvelle année. Ces rituels durent toute la journée et sont dirigés par les lamas du centre, accompagnés par les drouplas du Centre.Samedi 8 février vers 17 h : rituel de Tchilou Rituel de purification des négativités passée et protection contre les obstacles pour l’année à venir.Mardi 9 février : nouvel An tibétain (Losar) Année du Singe de feu. Comme d’habitude, des offrandes seront faites au temple vers 9 h.

Pas de frais de session

Le Vénérable Lama Teunsang

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Pratique de 8 nyoung nédu samedi 13 février au dimanche 28 février Cette pratique a lieu durant le 1er mois tibétain, période considérée traditionnellement comme très favorable à la pratique du Dharma, durant laquelle les bienfaits sont multipliés. Durant cette période, Lama Teunsang dirigera les Nyoung Né et, un soir sur deux, donnera des ensei-gnements (voir les détails de Nyoung Né page 24 et 25). Il est nécessaire d’arriver la veille au soir (12 février). La pratique se terminera le lundi 29 février au matin, à 9 h. Il est possible de ne participer que partiellement en ne faisant qu’un ou plusieurs Nyoung Né.

frais de session : voir page 52 tarif spécial Nyoung Né

Pratique de ManjoushriLe Bouddha de la connaissancedu samedi 12 marsau dimanche 13 mars Manjoushri (Djampel Yang en tibétain) est l’aspect de la sagesse et de la connaissance des Bouddhas. Les bienfaits de cette pratique décrits dans les textes sont innombrables : “(…) l’obtention d’un grand pouvoir de mémorisation, d’assimilation des lettres et langues, de compréhension des textes bouddhiques, l’acquisition de la prescience et, gra-duellement, l’entrée dans les Terres des Bodhisattvas”. C’est une méditation simple à accomplir et d’un grand bienfait. La pratique accomplie est celle de Ma Seng (Manjousrhi sur un lion) avec la récitation de son mantra.

frais de session : 6,50 €/jour

Méditation de shiné – le calme mentaldu samedi 26 marsau lundi 28 mars – Pâques Grâce à shiné, l’agitation mentale se pacifie, ce qui permet le développement de l’attention vigilante. L ’esprit est alors amené progressivement en son état naturel de stabilité, d’ouverture et de clarté. Sans revenir sur le passé et sans anticiper le futur, l’attention est portée à l’instantanéité même de l’esprit, au surgissement naturel des pensées. Quand ce mode d’être de l’esprit est contemplé sans dis-traction, s’élève alors la vision pénétrante (lhaktong) qui reconnaît l’essence même des pensées (Voir aussi les expli-cations de shiné p.17). Ce stage sera ponctué en alternance, de sessions de pratique, d’enseignement et de questions-réponses.

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Le contexte de cette pratique est celui de la voie tradition-nelle menant à la réalisation ultime de la nature de l’esprit. La réflexion profonde sur les notions de bases du boudd-hisme (les 4 Pensées Fondamentales : précieuse existence humaine, mort et impermanence, karma et défauts du samsara), véritable préalable à ces pratiques profondes, sera évoquée en cours de stage.


Pratique de Milarépadu samedi 16 avrilau mercredi 20 avril Milarépa est l'une des figures les plus vénérées du Tibet. Grâce à son courage et sa détermination, il a parcouru en une vie tout le chemin spirituel jusqu’au parfait Éveil. Ses « chants », poèmes mystiques, sont l’expression de sa réalisation. La pratique de Milarépa est un Gourou Yoga (l'un des principaux de la lignée Kagyu), ou union au maître spiri-tuel, typique du Vajrayana. Elle inclut des visualisations et prières d’invocation, pour favoriser la réalisation de la nature de l’esprit grâce à la dévotion qu’elle suscite et à la bénédiction reçue. Le rituel de Milarépa comprend aussi une tsok, ou partage d’offrandes consacrées. Cette pratique est accomplie à Karma Migyur Ling les jours de pleine lune. Pour participer à ce stage, une familiarisa-tion aux pratiques du Vajrayana est vivement conseillée.


Les 37 pratiques des Bodhisattvasdu jeudi 5 mai au dimanche 8 mai Lama Teunsang enseignera à partir du texte « Les 37 pratiques des Bodhisattvas » de Thogmé Sangpo. Ce texte synthétique et accessible détaille tous les moyens utiles pour développer une attitude juste et profonde, en relation avec l’idéal altruiste du Bodhisattva : développer l’amour et la compassion et com-prendre la vacuité, la nature de l’esprit et tous les phénomènes, intégrer toutes les situations quotidiennes à la voie spirituelle. Cette œuvre de référence expose la voie vers l’Éveil en fonction de trois types d’individus ayant des motivations différentes. L’une est centrée sur l’aspiration à des condi-tions favorables d’existence, une autre tend à la libération de toutes les existences conditionnées, la troisième vise au développement d’une attitude altruiste et compatissante pour le bien de tous les êtres.


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Retraite intensive de shiné et lhaktongdu mardi 5 juilletau dimanche 24 juillet Présentées dans le contexte du Mahamoudra, les instruc-tions ultimes de la lignée Kagyu sur la nature de l’esprit, les pratiques de shiné et de lhaktong (samatha et vipassana en sanskrit) sont vues comme une prolongation naturelle des pratiques préliminaires communes et spéciales. Les pratiques de shiné (calme mental) et lhaktong (vision pénétrante) s’inscrivent dans le contexte d'une prise de conscience définitive de la précieuse existence humaine, de la mort et de l’impermanence, de la loi de causalité et de la défectuosité du cycle des existences (les 4 Pratiques Préliminaires communes).

Grâce à shiné, l’agitation mentale se pacifie, ce qui permet le développement de l’attention vigilante. L ’esprit est alors amené progressivement en son état naturel de stabilité, d’ouverture et de clarté. Sans s’attacher au passé ni anti-ciper le futur, l’attention est portée à l’instantanéité même de l’esprit, au surgissement naturel des pensées.Quand ce mode d’être de l’esprit est contemplé sans dis-traction, s’élève alors la vision pénétrante, lhaktong, qui reconnaît l’essence même des pensées. Et lorsque celles-ci sont reconnues pour ce qu’elles sont, la conscience ordinaire se libère alors de toute illusion à leur égard. Ultimement, la nature éveillée de l’esprit, présente depuis toute éternité, est reconnue.

Durant cette retraite, Lama Teunsang donnera les instruc-tions de pratique et guidera les méditations en s’appuyant sur le célèbre texte du Ngé Deun Gyamtso, “L ’Océan du Sens Certain”, un manuel de méditation couvrant toute la voie du Mahamoudra, composé par le 9ème Karmapa (non traduit en français). Traditionnellement, ces instruc-tions étaient données les unes après les autres, en prenant le temps nécessaire à leur intégration. Lama Teunsang rappelle volontiers que ce qu’il transmet de ce texte fon-damental en une semaine suffirait amplement à une année de pratique ! Il est donc important d’avoir conscience du contexte dans lequel ces instructions s’inscrivent, celui d’une transmission authentique au sein d’une lignée spi-rituelle, et de ne pas les considérer comme une simple technique de développement personnel. La lecture d’ou-vrages de référence, tels que “Rayons de lune : Les étapes de la méditation du Mahamoudra” ou “La Porte du sens définitif” est recommandée.

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Il s’agit d’une retraite d’approfondissement pour laquelle il est bon d’avoir déjà assisté à des stages portant uni-quement sur la pratique de la méditation (par exemple pendant le stage donné à Pâques, voir p. 15) et d’avoir pris les vœux de refuge ou d’avoir l’intention de s’y engager pendant le séjour.Quatre à cinq sessions d’enseignements et de pratiques sont réparties sur la journée, totalisant environ 7 - 8 heures par jour. Les participants s’engagent à y participer de façon assidue. Alain Duhayon collaborera à l’enseignement des 2e et 3e semaines.

La retraIte eSt DIVISée en troIS SeSSIonS D’une SeMaIneIl est possible de ne participer qu’à une semaine.1re SeSSIon - du mardi 5 au dimanche 10 juillet :Début de l’enseignement avec sessions de méditation.2e SeSSIon - du mardi 12 au dimanche 17 juillet :Suite de l’enseignement avec sessions de méditation (uniquement pour ceux qui ont déjà fait la 1re session).3e SeSSIon - du mardi 19 au dimanche 24 juillet :Cette semaine se déroulera dans l’esprit d’une retraite : s’isoler dans un lieu calme en évitant les distractions du corps, de la parole et de l’esprit et en respectant le silence.elle s’adresse uniquement aux personnes ayant déjà par-ticipé aux 1re et 2e sessions. Il n’est pas possible de se joindre à cette 3e session en cours, ni de façon épisodique.


pour retraite sur 3 semaines : 7,60 €/jour arrhes : 30 euros/semaine

Les six Paramitasdu samedi 30 juilletau mercredi 3 août Dans le bouddhisme Mahayana, le Grand Véhicule, l'un des éléments fondamentaux de la marche vers l’Éveil consiste à développer l’amour et la compassion pour tous les êtres. La mise en pratique de cette noble intention tient en l’appli-cation de six perfections ou Paramitas, pour aller au-delà du cycle des existences et s’en libérer : la générosité, la patience, l’éthique, le courage, la stabilité mentale et la sagesse. Par ces perfections, c’est tout le chemin de la voie des Bodhisattvas qui est décrit, permettant de se faire une idée précise de leur idéal de vie et de la manière pratique dont il est mis en œuvre. Le but ultime est d’atteindre l’Éveil pour le bien de tous les êtres.



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Célébration des 40 ans de présence de Lama Teunsang à Montchardon et du 40ème anniversaire de création de Karma Migyur LingLama Teunsang vit à Montchardon depuis novembre 1976, date à laquelle Karma Migyur Ling a commencé à exister en tant que tel. Nous allons commémorer cet anniversaire par deux événements, organisés sur cinq jours, au mois d’août :une pratique de tara Blanche qui sera l’occasion de se rassembler autour du Lama pour lui offrir une pratique de longue vie grâce à l’accumulation du mantra de Tara Blanche, mantra de longévité par excellence. Celle-ci aura lieu du jeudi 11 au dimanche 14 août (voir explications ci-après).une journée de célébration et de réjouissance, le lundi 15 août qui conclura cette commémoration*.Cette journée festive sera l’occasion de témoigner à Lama Teunsang toute notre reconnaissance, d’évoquer l’aventure de sa vie et de Karma Migyur Ling. Ce sera avant tout un moment de réjouissance.Pour cette période du 10 au 15 août (jusqu'au 16 inclus), les réservations seront ouvertes dès que le programme spécial « 40e anniversaire », sera diffusé avec un coupon de réservation pour cette période. En fonction du nombre de participants, le choix du mode d’hébergement pour les participants sera défini : soit sur place (le mode de fonc-tionnement habituel) ou à l'extérieur du Centre (l’option choisie lors des visites du Karmapa).aucune réservation ne sera prise en compte avant l’envoi du programme spécial « 40e anniversaire ».

* le programme spécifique de cette journée sera communiqué avec le programme spécial « 40e anniversaire »

Tara Blanchedu jeudi 11 aoûtau dimanche 14 août Cette pratique est extrêmement profonde car la nature essentielle de Tara est la sagesse primordiale. Les Bouddhas étant nés de cette sphère de sagesse, Tara est considérée comme la mère de tous les Bouddhas. Par d’innombrables moyens habiles et formes variées, Tara développe son activité pour libérer tous les êtres soumis à la souffrance et à ses causes. Elle personnifie la nature ultime de tous les phénomènes et amène les êtres à la libération. Tara Blanche est liée à la longévité et au développement de la sagesse et permet ultimement de réaliser l’Éveil. La pratique de Tara Blanche est appelée Yinchin Korlo, la “Roue qui accomplit


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tous les souhaits”. Lama Teunsang donnera l’explication de la pratique écrite par Jamgön Kongtrul Lodreu Thayé, qui sera accomplie plusieurs fois par jour.


Retraite de Tcheudu vendredi 26 aoûtau mercredi 31 août Durant ces jours, la pratique du grand rituel de Tcheu, appelé Tsok Lé, sera accomplie en groupe sous la direc-tion de Lama Teunsang. C’est l’occasion de s’initier et de se familiariser avec ce rituel, d’en faire l’apprentissage et de recevoir quelques instructions sur les visualisations et le sens de cette pratique. Il s’agit d’un stage d’étude et d’exercice, entre 6 et 8 h de récitation quotidienne du rituel phonétisé, avec peu d’enseignement. Le texte du rituel récité est traduit. Tcheu est une pratique du Vajrayana basée sur le “ Soutra de la Prajna Paramita” et sur les Tantras. Tcheu signifie “la coupure” : celle de la saisie erronée de l’égo, tranchée par les moyens habiles qui sont mis en œuvre dans cette pratique. Cette retraite s’adresse uniquement à des personnes ayant déjà une grande habitude du Vajrayana. Il est nécessaire d’avoir effectué les Pratiques Préliminaires ou de s’y être déjà engagé. La traduction du texte est disponible, sous réserve d’assister à la totalité du stage, afin d’éviter les compré-hensions erronées. La pratique commence à 6 h du matin dès le premier jour.NB : La participation à ce stage engendre des frais addi-tionnels. Dans le cadre de cette pratique, des offrandes de boisson et de nourriture (tsok) sont faites chaque jour. Il est nécessaire de prévoir une participation supplémentaire de 5 € par jour.


Grand rituel de Tcheudu vendredi 2 septembreau dimanche 4 septembre Chaque année, depuis plus de trente ans, les lamas des divers Centres Kagyupa se réunissent à Montchardon pour accomplir ce long rituel de Tcheu appelé Tsok Lé, comme le très vénérable Kalou Rinpoché l’avait souhaité. Le rituel est accompli chaque jour. Une cérémonie de procession des volumes du Kangyour (la centaine de textes du canon bouddhiste) se déroule autour du Centre, afin de bénir le lieu, en général le dimanche, en tenant compte des aléas climatiques.



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LAMA SANGpoIl est né en 1966 à Yangpatchen, à environ 85 km de Lhassa dans une famille de nomades. À l’âge de vingt ans, il se rend au monastère de Yangpatchen, siège des Shamarpas, pour y devenir moine. Il effectue la retraite tradition-nelle de 3 ans à l’âge de 31 ans. En 2004, la situation au Tibet rendant les rencontres avec les grands maîtres Kagyu très difficiles, il part pour le Népal rencontrer Karmapa et Shamarpa. En 2009, Lama Teunsang lui demande de venir

encadrer la retraite de 3 ans à Montchardon ce qu’il fait avec talent et grande compétence. Il est déjà désigné pour diriger la prochaine retraite de 3 ans. Il enseigne en tibétain (traduction en français).

L'Appel au Lama de loindu samedi 19 marsau dimanche 20 mars Dans le contexte du bouddhisme Vajrayana, le rôle du maître, le Lama, est de première importance. Il est commu-nément considéré comme étant, parmi les Trois racines, la racine des bénédictions. Particulièrement dans la tradition du Mahamoudra, recevoir la bénédiction du Lama est la condition pour réaliser la nature de l’esprit. Nombreuses sont donc les prières d’invocations. Parmi elles, “L’appel au Lama de loin”, composée par Jamgön Kongtrul au xixe siècle, est la plus célèbre dans la tradition Kagyu. Au cours de ce stage, Lama Sangpo en donnera le commentaire.


Pratique de Tara Vertedu samedi 14 maiau lundi 16 mai – Pentecôte Tara la Libératrice est l’aspect féminin personnifiant l’activité spontanée des Bouddhas. Sa pratique protège de la peur, écarte les obstacles pour soi et pour autrui et permet de réaliser ultimement la bouddhéité. Cette session permet d’approfondir notre lien avec cette pratique, de mieux la connaître et d’en recevoir les instructions détaillées.Cette pratique est régulièrement accomplie le matin à Montchardon en alternance avec d'autres pratiques.


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Pratique de Sangyé Menladu samedi 6 aoûtau mardi 9 août La méditation du Bouddha de Médecine, Sangyé Menla, et la récitation de son mantra mettent en action la puissance de la guérison, pour soi-même et pour autrui, manifestée par cet aspect. Cette pratique contribue à la purification du karma, des tendances et des émotions négatives qui sont à l’origine des maladies. Ultimement, elle mène à la réalisation de l’Éveil et à l’accomplissement du bien d’autrui. Nous rappelons que ce stage se focalise sur la pratique et la récitation du mantra (non sur la médecine tibétaine).


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Retraite de 100 nyoung né

Retraite 2015-2016du 16 octobre 2015 au 3 mai 2016 Comme chaque année, la pratique des 100 Nyoung Né a lieu à Montchardon. Lama Teunsang insiste beaucoup sur l’importance et les bienfaits immenses de cette pratique. Depuis le 10 octobre 2015 c’est Droupla Rinchen (Anne-Marie Jourdan) qui dirige cette retraite de 100 Nyoung Né.

DroupLA rINcheNAnne-Marie JourdanConquise par le Dharma dès son premier stage à Karma Migyur Ling, l'été 2001, elle a quitté l'Éducation Nationale pour effectuer la retraite de 3 ans de 2010 à 2013 à Montchardon. Depuis sa sortie, elle se partage entre pratique personnelle chez elle et Nyoung Né au Centre.

Retraite 2016-2017du 15 octobre 2016 au 3 mai 2017 La personne qui dirigera cette retraite n’est pas encore désignée. Il est également possible qu’une alternance s’organise entre les différents Drouplas de Montchardon.

Nyoung Né est une pratique liée à l’aspect de Tchenrézi à onze visages et mille bras, personnification de l’amour et de la compassion des Bouddhas. Cette pratique associe tous les aspects du Dharma, ainsi que l’essence des trois véhicules : l’observance des vœux de conduite éthique, l’entraînement à l’Esprit d’Éveil du Bodhisattva (déve-loppement de l’amour et de la compassion) et la mise en œuvre des moyens habiles et profonds du Vajrayana incluant la récitation de mantras et les visualisations.

“Du fait de la grande puissance de purification de cette pratique, même un être ayant accompli des actes extrême-ment nuisibles, s’il fait ne serait-ce qu’un seul Nyoung Né en l’accomplissant correctement, est assuré de ne pas avoir à renaître dans les états d’existences inférieurs et progres-sera rapidement sur le chemin de l’Éveil.”

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À propos des huit nyoung né• Un des bienfaits consécutifs à la pratique de huit Nyoung Né, appelée “Nyoung Né blanc”, est ainsi formulé par Tchenrézi lui-même :“Celui qui accomplit un Nyoung Né blanc peut être certain qu’au moment de sa mort il n’aura d’autre lieu où renaître qu’en la terre pure de Grande Félicité, Déouatchen.”• Un Nyoung Né se déroule sur 48 heures (deux jours + un début de matinée), durant lesquelles on accomplit 7 fois le rituel (3 fois le 1er jour + 3 fois le 2e jour + 1 fois le matin du 3e jour). On ne prend les vœux que le 1er et le 2e jour. Si l’on a décidé d’accomplir un Nyoung Né et que l’on a pris les vœux de sodjong le matin du 1er jour, il est nécessaire d’assister à toutes les sessions et d’accomplir le Nyoung Né entièrement, sans l’interrompre.• Nyé Né (jeûne partiel) : les personnes qui sont dans l’impossibilité d’observer le jeûne total du 2e jour, peuvent faire Nyé Né, le jeûne partiel, en prenant la soupe de riz le matin et un repas à midi.• Il est nécessaire d’arriver la veille, car la première session a lieu à 5 h 30 dans le temple de Nyoung Né. • Le détail des horaires de pratique, du déroulement du jeûne, des vœux de sodjong, l’attitude intérieure et exté-rieure à adopter et autres informations sont communiqués par courriel lors de la confirmation de la réservation.• Vous pouvez retrouver ces informations sur le document “A propos de la pratique de Nyoung Né à Karma Migyur Ling” sur le site : www.montchardon.org à la rubrique “Retraite de 100 Nyoung Né”.

frais de session : voir p. 52 tarif spécial Nyoung Né

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Les Khenpos

KheNpo chochoKNé dans les années 60 au Tibet dans la région du Kham, Khenpo Karma Chochok est devenu moine à l’âge de vingt ans. Il quitta le Tibet pour étudier au Népal, puis à l’Institut Nalanda de Rumtek au Sikkim en Inde, où il obtint le titre de Khenpo (voir encadré p. 27). Il a enseigné la philosophie bouddhiste et la langue tibétaine au Karmapa International Buddhist Institute de New Delhi (KIBI) et dans plusieurs pays euro-péens, accomplissant par ailleurs des retraites.

Il est reconnu pour son ouverture, son calme, sa simplicité et l’importance qu’il attache au dialogue pour transmettre une com-préhension juste et profonde du bouddhisme. Il enseigne réguliè-rement dans notre Centre. Il donne les enseignements en tibétain, est traduit en français.

explication du namshé YéshéLes deux visages de l'espritdu samedi 2 avrilau mercredi 6 avril Le Namshé Yéshé, “Distinction entre conscience ordi-naire et sagesse primordiale”, est un texte important composé par le 3ème Karmapa Rangdjoung Dorjé. Il aide à bien comprendre les différences fondamentales entre le mode ordinaire du fonctionnement de la conscience, et le mode éveillé. En parcourant les particularités des huit consciences qui permettent notre perception ordinaire de la réalité, cet enseignement nous amène à comprendre en quoi, une fois débarrassés de tous les voiles de l'ignorance, nous pouvons réaliser notre véritable nature qui est sagesse primordiale. Ce texte est une brillante présentation de la compréhension bouddhiste du fonctionnement de l’esprit, nous permettant de mieux comprendre qui nous sommes et comment nous percevons le monde qui nous entoure.


Les souhaits du Mahamoudradu samedi 24 septembreau mercredi 28 septembre Ce texte écrit par le 3ème Karmapa est un résumé concis de toute la voie qui mène à la réalisation de l’Éveil en explicitant de nombreux points sur la nature de l’esprit.

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En une suite de strophes concises, il aborde les points essentiels de la vue du Mahamoudra. Précisant les notions clés d’une double approche – à la fois philosophique et méditative – de la nature de l’esprit, il en révèle toute la saveur et la profondeur.Permettant ainsi de correctement établir l’étape préli-minaire à la réalisation de l’éveil, c’est-à-dire la compré-hension du sens de la démarche, cette prière de souhaits composée par le 3ème Karmapa Rangdjoung Dorjé devient un moyen efficace de s’orienter en direction de la réalisa-tion du fruit ultime. En effet, sans savoir où nous voulons nous rendre, il est difficile d’y parvenir. C’est dans ce sens que cette prière de souhaits trouve toute son utilité.

Khenpo Chochok s’appliquera à nous donner les clés de compréhension nous permettant d’aborder ce texte dans toute sa dimension. Il est donc important de comprendre que cet enseignement fait partie d’une démarche essentielle permettant d’avoir une compréhension juste de ce qu’est la voie bouddhiste. Ce texte est récité régulièrement à Karma Migyur Ling lors des pratiques de shiné et de Nyoung Né. frais de session : 12 €/jour

Le titre de Khenpo est l’équivalent d’un doctorat en phi-losophie bouddhiste, obtenu après une dizaine d’années d’études supérieures des textes et des commentaires. Ce titre donne notamment la capacité d’enseigner la philoso-phie bouddhiste. Il est utile de préciser que la présence des Khenpo à Montchardon est un souhait de Lama Teunsang et que leurs stages sont une occasion rare de recevoir une transmission directe et profonde de points importants de la philosophie bouddhiste, souvent partiellement comprise.

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Les autres lamas

LAMA JeAN-GuyIl est français. Après avoir excercé le métier d'ingénieur, il a approfondi la pratique par deux retraites traditionnelles de trois ans au centre de Kundreul Ling, au Bost. Enseignant laïc, il partage aujourd'hui son temps entre l'adminis-tration des Centres du Dharma (notamment celui de Dhagpo Kagyu Ling en Dordogne) la pratique de l'enseignement

Initiation à la méditationdu samedi 5 marsau dimanche 6 mars Méditer permet de découvrir que l’état naturel de notre esprit est calme et clair. Cependant, nous avons tendance à suivre nos pensées et nos émotions plutôt qu’à nous relier à cette clarté ; l’esprit est alors dans la confusion. La pratique régulière de la méditation a pour but de ramener l’esprit à son état naturel. Pour cela, différentes méthodes, simples et convenant à tous, permettent de l’apaiser, en laissant passer les pensées et les émotions qui le per-turbent. Grâce aux qualités de présence et d’ouverture ainsi révélées, nous pouvons observer les mouvements et les mécanismes de notre esprit et retrouver stabilité et clarté, pendant la méditation comme dans les situations de la vie quotidienne.


LAMA tSoNyIl est français. Il a accompli deux retraites tra-ditionnelles de trois ans, sous la direction de Guendune Rinpoché, au monastère du Bost. En 2007, après presque trente ans de vie monas-tique - dont une quinzaine en charge du fonc-tionnement administratif à Dhagpo et au Bost - il se dirige vers une vie d’enseignant laïc sous la conduite de Shamar Rinpoché. Il concentre désormais ses activités d’enseignant principale-ment aux Etats-Unis et alterne avec des périodes

de retraite personnelle.

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Les trois entraînements de la voie vers l'éveildu samedi 9 avrilau vendredi 15 avril La voie vers l’Éveil est un vaste projet qui sous peine d’être perçu comme distant ou abstrait nécessite d’être présenté en plusieurs phases d’apprentissage qui sont toujours à notre portée, tant émotionnellement, qu’intellectuellement.Nous pouvons discerner trois pôles d’action dans ce vaste projet:•EthiqueCréer la base nécessaire à l’obtention de l’Éveil en prenant soin de soi, d’autrui et de l’environnement qui nous accueille. Comment développer une conscience de l’inter-dépendance et de la causalité mutuelle?•MéditationCréer les circonstances de l’émergence du discernement (sanskrit.prajna; Tibétain.shérab) par la pratique de l’attention (sanskrit. pramada; Tibétain. bak Yeu), et de l’introspection vigilante (sanskrit. samprajanya, Tibétain. shé shin)•DiscernementS’entraîner à voir les phénomènes tels qu’ils sont véritable-ment, et non tels qu’ils apparaissent à notre esprit confus. Par cette pratique, la saisie du soi personnel et du soi des phénoménes comme étant substantiellement existants seront dissipées. Ce discernement nous conduira progressivement à la sagesse et par cela au plein Éveil, d’où jaillira l’activité inces-sante et libre de préconceptions au service des êtres.Ces trois entraînements seront abordés sous l’angle de l’étude, de la réflexion/dialogue et de la méditation.


LAMA IrèNeElle est suisse. Après trois ans de pratique sous la direction de Guendune Rinpoche à Dhagpo Kagyu Ling, elle a accompli la retraite traditionnelle de trois ans à Laussedat et pris les vœux de moniale en 1991. Elle vit actuellement au monastère de Kundreul Ling en Auvergne et enseigne le Dharma dans divers pays européens depuis 1995. Elle enseignera en français.

Méditation au quotidiendu samedi 21 maiau dimanche 22 mai Comment la méditation bouddhiste peut-elle enrichir et inspirer la vie quotidienne ? Comment entraîner l’attention

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Les autres lamas

vigilante et nourrir la compassion au cœur de nos activités de tous les jours ? L’accent sera mis sur la pratique de shiné (calme mental) utilisant notamment l’image du Bouddha comme support de concentration. Les temps d’enseigne-ments - basés sur le livre de Lodjong de Shamar Rinpoché - alterneront avec des sessions de méditation guidée.


LAMA DeuNDAMIl est français. Il a accompli deux retraites tra-ditionnelles de trois ans au Centre de Kundreul Ling, au Bost, monastère de Guendune Rinpoché. Enseignant laïc, il se partage entre les enseigne-ments qu’il donne et les retraites personnelles qu’il accomplit périodiquement.

La méditation dans notre vie quotidiennedu mardi 19 juilletau dimanche 24 juillet Lama Deundam développera les bases d’une pratique quo-tidienne en abordant les différents points de l’enseignement bouddhiste. Incluant des temps de méditation guidée, l’en-seignement portera sur la pratique du calme mental (shiné), le développement de l’amour et de la compassion à travers la pratique de “prendre et donner” (Tonglen), et la pratique d’un y idam comme Tchenrézi. Il abordera également les instructions sur l’entraînement de l’esprit (Lodjong), qui permettent de transformer nos conditionnements mentaux. Cette semaine s’adresse aussi bien aux débutants qu’aux pra-tiquants confirmés qui veulent approfondir leur pratique.


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Vous pouvez faire votre réservation de 2 manières :

• par courrier : en envoyant par la poste un bulletin de réservation (au recto) et en versant 15 € d’arrhes par personne pour un week end et 30 € pour un séjour plus long.

• par Internet : sur le site www. montchardon.org et verser vos arrhes par carte bleue, voir les détails page 50.

Si vous souhaitez une confirmation de réserva-tion, veuillez nous communiquer votre e-mail ou joindre une enveloppe timbrée à votre adresse.

Communiquez-nous votre adresse e-mail par le site : www.montchardon. org à la rubrique accessible depuis la page d’accueil : « mailing liste », afin que nous puissions rapidement vous tenir au courant des changements éventuels concernant les stages

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Les Drouplas de Montchardon

Droupla est un terme tibétain : droup signifie “accomplir, pratiquer” ; la est un terme honorifique, impossible à traduire littéralement en français. Il désigne un prati-quant, moine ou laïc, homme ou femme qui a accompli la traditionnelle retraite de 3 ans durant laquelle il a reçu et pratiqué la transmission complète des instructions de la lignée Kagyu, notamment la pratique des yidams et des Six Yogas de Naropa. Ce terme tibétain pourrait se traduire par “pratiquant expérimenté” du fait d’une certaine habitude de la médi-tation pratiquée continûment durant toute la retraite. Après leur sortie de retraite, Lama Teunsang leur a demandé de partager leur expérience de la pratique, selon leur aspiration et leurs connaissances, en dirigeant des sessions d’enseignement ou de pratique.

SORTIe De ReTRAITe DÉCeMBRe 2013. LeS DROuPLAS AVeC LAMA TeuNSANG eT LAMA SANGPO © Pierre Paret

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DroupLA tAchI LhAMoCathy ClaudeElle est française, elle a rencontré Lama Teunsang dans les années 2000. Après plu-sieurs retraites personnelles, elle a effectué la retraite de trois ans à Montchardon. Depuis sa sortie elle partage son temps entre un travail dans le domaine de l'aide à la personne, l'enseignement et la pratique personnelle.

Méditation de shinédu samedi 30 avrilau dimanche 1er mai Grâce à shiné, l’agitation mentale se pacifie, ce qui permet le développement de l’attention vigilante. L ’esprit est alors amené progressivement en son état naturel de stabilité, d’ouverture et de clarté. Sans revenir sur le passé et sans anticiper sur le futur, l’attention est portée à l’instantanéité même de l’esprit, au surgissement naturel des pensées. Quand ce mode d’être de l’esprit est contemplé sans dis-traction, s’élève alors la vision pénétrante (lhaktong) qui reconnaît l’essence même des pensées (voir aussi les expli-cations de shiné p 17). Ce stage sera ponctué en alternance, de sessions de pratique, d’enseignement et de questions-réponses.


DroupLA KuNSANGOlivier ClercIl est français. Il a rencontré le Dharma en 2002. Il a effectué la retraite de trois ans à Montchardon. Depuis la sortie, il vit près de Montchardon, partageant son temps entre la pratique personnelle, l'enseignement et des activités professionnelles dans le trans-port de voyageurs et comme accompagna-teur en montagne.

Pratique des prosternations associée à la Prise de Refuge du samedi 14 maiau lundi 16 mai – Pentecôte Les Pratiques Préliminaires sont des pratiques fondamen-tales dans la voie du Vajrayana. Elles permettent à terme au pratiquant de dissiper et clarifier les voiles des émotions

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perturbatrices, de parachever les accumulations de sagesse et de mérite et de développer la dévotion au lama. Ces 3 jours seront consacrés à la première de ces Préliminaires : la prise de refuge et l’accumulation des prosternations. Les instructions concernant cette partie seront données, ce qui inclut le développement de l'esprit d'Éveil. L’accent sera mis néanmoins sur l’accumulation des prosternations de manière intensive durant une bonne partie des sessions, au cours desquelles il y aura alternance de phases de récitation assise et de prosternations, permet-tant à chacun de trouver son rythme. Il y aura des temps de questions-réponses.


DroupLA pALDeNFrédéric CattinIl est français. Il vit auprès de Lama Teunsang à Montchardon depuis 1979. Il exerce au Centre la fonction de responsable et parfois de traducteur. Il a effectué la retraite de trois ans à Montchardon. Depuis sa sortie, il a repris ses fonctions administratives antérieures et se consacre également à la pratique personnelle et à l’enseignement.

RetraiteLes Quatre Pensées Fondamentalesdu samedi 4 juinau dimanche 12 juin Ces “Quatre pensées qui orientent l’esprit” (voir ci-dessous) nous permettent d’approfondir la pratique du Dharma en développant une compréhension de plus en plus juste de la voie spirituelle, sans laquelle il est difficile d’établir une pratique spirituelle authentique et fructueuse. On découvre un sens nouveau à donner à sa vie, en com-prenant intimement la valeur de cette précieuse existence humaine (1), en pénétrant de plus en plus profondément le sens de l’impermanence et de la mort (2), la nature transitoire et changeante de tous les phénomènes. La réflexion sur la loi de causalité ou karma (3) nous fait comprendre que nous sommes libre de changer le cours des choses. La réflexion sur le caractère insatisfaisant du cycle des existences conditionnées (4) nous fait voir comment nous sommes enchaînés par les conditionne-ments qui maintiennent la souffrance et l’illusion en nous montrant quelles sont les perspectives de libération de la


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souffrance que nous propose la voie spirituelle.C'est un ensemble d’instructions à explorer par une réflexion méthodique et répétée, jusqu’à en avoir une intime conviction: on parle de “méditation analytique”. Il ne s’agit pas d’accepter des notions étrangères à nous-mêmes en nous persuadant de leur justesse, mais de voir en nous, en faisant appel à notre propre intelligence, par la réflexion, l’introspection, l’analyse, comment ces ins-tructions résonnent au plus profond de notre expérience personnelle. Elles deviennent alors nos meilleures conseil-lères, nous aidant en toute circonstance à orienter notre esprit de façon juste.Ces neuf jours se dérouleront sous forme de temps de méditation analytique et de moments consacrés à l’échange et aux questions-réponses, pour permettre l’intégration de ces notions. Il est possible d’y participer partiellement. frais de session : 6,50 €/jour

DroupLANorbou DreuLMAAnne GlaesnerElle a rencontré le Dharma en 1984. Elle a effectué deux retraites de 100 Nyoung Né et la retraite de 3 ans à Montchardon. Après avoir exercé de nombreuses années les métiers de sage-femme et infirmière, elle est aujourd’hui résidente au centre et gère l’accueil. Elle se consacre également à la pratique personnelle et à l’enseignement.

Pratique de Tchenrézidu samedi 25 juinau dimanche 26 juin Tchenrézi est la personnification de l'amour et de la com-passion éveillés des Bouddhas. Cette méditation simple et très profonde s'appuie sur la récitation d'un mantra combinée aux techniques de visualisation du Vajrayana. Kalou Rinpoché disait : “Il est d'une grande importance d'éta-blir dans un centre une telle pratique, de laquelle découlent d'immenses bienfaits et bénédictions pour soi et pour autrui”. Durant ce stage, Droupla Norbou Dreulma donnera les instructions de cette pratique, répondra aux questions et dirigera les sessions de pratique.



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Les autres enseignants

ALAIN DuhAyoNDisciple de Kalou Rinpoché et de Lama Teunsang, il est attiré très tôt par la méditation dont il a une profonde expérience et qu’il enseigne depuis plus de trente cinq ans. Il dirige régulièrement des sessions de méditation du calme mental et de la vision pénétrante. Il participe à la retraite d’été de shiné guidée par Lama Teunsang.

Méditation de shinévoir dates ci-dessous Shiné nous apprend la non-saisie ce qui permet l’apaise-ment. Apaisement et clarté étant établis, la perception des phénomènes n’est plus entachée et la vision des choses telles qu’elles sont s’élève. Le champ de l’esprit reconnu et le monde phénoménal sont perçus dans leur unité. (voir également les explications de shiné p. 17 )Les sessions dont les horaires sont affichés devant le secrétariat du Centre s’organisent en temps de pratique formelle, d’ensei-gnement et de questions-réponses. La présence à toutes les sessions du stage est indispensable. Il est en outre demandé aux pratiquants de poursuivre leur pratique de vigilance entre les sessions formelles et de partici-per à raison d’une heure par jour aux tâches communautaires.• jeudi 3 mars 10 h au vendredi 4 mars 16 h 30L’enseignement portera sur les fonctionnements de l’esprit dans son aspect illusionné. La pratique méditative est le moyen de transmutation des tendances négatives de l’esprit en leurs dynamiques positives : les sagesses.• jeudi 14 avril 10 h au vendredi 15 avril 16 h 30Stage principalement consacré à la mise en œuvre d’une méthode de pratique qui s’approfondit au cours des sessions. Une session de questions-réponses par jour.• jeudi 2 juin 10 h au vendredi 3 juin 16 h 30Approfondissement de la pratique avec des temps de médi-tation plus longs en alternance avec de courtes périodes de questions-réponses sur la méditation en cours.• Au mois de juillet, Alain participera à la retraite de shiné lhaktong, dirigée par Lama Teunsang (voir p. 17) frais de session : 14 €/jour

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chArLeS GeNouDIl étudie et pratique le bouddhisme tibétain depuis 1970. Il fut élève du Vénérable Géshé Rabten, puis élève de Dilgo Khyentsé Rinpoché. Il a également pratiqué le bouddhisme de la tradition Théravada aux États-Unis et en Birmanie avec Sayadaw U Pandita et Sayadaw U Tejaniya. Il enseigne régulièrement la méditation au Canada, en Israël et en Europe. En 1999, il a fondé avec son épouse Patricia Genoud le

centre de méditation bouddhique Vimalakirti à Genève, en Suisse.

Pratique de la méditationvoir dates ci-dessous La méditation est une pratique simple et directe, une inves-tigation des mouvements de l’esprit et du corps par une qualité d’attention centrée sur le présent.Dans sa pratique, le méditant cesse de se tourner uni-quement vers le monde des objets ou celui des pensées et revient à la conscience de ce qu’il éprouve, de ce qu’il vit, sans aucune volonté de l’améliorer, de le transformer ou de le prolonger.Samatha (shiné) Diverses techniques aident à tranquilli-ser l’esprit. Il s’agit le plus souvent de l’attention portée à la respiration ou aux sensations corporelles.Vipassana (lhaktong) Lorsque l’esprit est disponible, il peut s’ouvrir aux expériences de manière non sélective afin de les percevoir clairement. Cette découverte de la nature des expériences permet de se libérer de la confusion et d’accéder à la sagesse.• Ces sessions se déroulent en alternant la méditation en posture assise et en marchant.• La pratique formelle dure 7 h par jour, réparties en sessions de 30 mn (niv.1) ou 45 mn (niv.2), plus une heure de travail méditatif, exercice de méditation dans l’action.• L ’observation du silence complet – y compris hors des temps de méditation – facilite et renforce la concentration et la présence à soi, durant le stage.NB: Pour tous les stages, arriver impérativement pour la première session qui débute à 20 h. Se munir de vêtements amples et chauds en hiver.Week-eND NIVeAu 1 : pour les débutants, avec enseignement théorique correspondant et allégement de la durée des sessions de méditation (7 h par jour, mais sessions d’environ 30 minutes).

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• vendredi 18 mars 20 h au dimanche 20 mars 16 h• vendredi 10 juin 20 h au dimanche 12 juin 16 h

frais de session niveau 1 : 14 €/jour

SemAINe NIVeAu 2 : pour ceux qui ont déjà suivi des week-ends intensifs de méditation niveau 1 avec Charles ou Patricia Genoud (sessions de 45 minutes).• dimanche 20 mars 20 h au vendredi 25 mars 12 h• dimanche 12 juin 20 h au vendredi 17 juin 12 h

frais de session niveau 2 : 12 €/jour

pAtrIcIA GeNouD-FeLDMANElle étudie et pratique la méditation Vipassana en Birmanie depuis 1984 avec divers maîtres birmans dont Sayadaw U Pandita et Sayadaw U Tejaniya ainsi qu’aux États-Unis avec Joseph Goldstein à l’In-sight Meditation Society à Barre, Massachusetts, où elle enseigne aujourd’hui. Elle a également étudié le Dzogchen avec Dilgo Khyentsé Rinpoché au Népal. Elle s’est aussi formée à la méthode de réduction de stress par la pleine conscience (MBSR) de Jon Kabat-Zinn, ainsi qu’au Dialogue Conscient avec Gregory

Kramer. Elle enseigne régulièrement la méditation aux USA, en Israël et en Europe. En 1999, elle a fondé avec son époux Charles Genoud le centre de méditation bouddhique Vimalakirti à Genève, en Suisse.

Pratique intensive de la méditation de bienveillance – MettaPlusieurs dates voir ci-dessous Durant ce stage nous pratiquerons l’attention pour soutenir la bienveillance. Cette qualité développe de meilleures rela-tions avec autrui en nous permettant de nous concentrer davantage sur les qualités des autres que sur leurs défauts. Nous cultiverons la bienveillance aussi envers nous-même, nous permettant de ressentir moins de conflits internes et d’apprendre à nous apprécier. La pratique de la bienveil-lance enrichit la vie quotidienne par la largeur et la légèreté d’esprit qu’elle crée en cultivant activement des qualités telles que la bonté ou l’amour inconditionnel.• L ’observation du silence complet – y compris hors des temps de méditation – facilite et renforce la concentration et la présence à soi, durant le stage.NB : Pour tous les stages, arriver impérativement pour la première session qui débute à 20 h. Se munir de vêtements amples et chauds en hiver.


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Week-eND Niveau 1 de la pratique de Metta : avec enseignement théorique correspondant et allégement des heures de méditation (environ 7 h par jour).• vendredi 11 mars 20 h au dimanche 13 mars 16 h• vendredi 23 septembre 20 h au dimanche 25 septembre 16 h


SemAINe Niveau 2 de la pratique de Metta : pour ceux qui ont déjà suivi des week-ends intensifs de méditation niveau 1 avec Charles ou Patricia Genoud.Ces sessions se déroulent en alternant la méditation en posture assise et en marchant. La pratique formelle dure 7 h par jour réparties en sessions de 45 min, plus une heure de travail méditatif, exercice de méditation dans l’action.• dimanche 13 mars 20 h au vendredi 18 mars 12 h• dimanche 25 septembre 20 h au jeudi 29 septembre 12 h


phILIppe oLIVIéroAprès avoir suivi des études de philosophie, de psychologie et d’anthropologie religieuse, il devient docteur en Sciences sociales de l’école des hautes études en sciences sociales (EhESS) de Paris. Chercheur en psychologie sociale, Maître de conférences de l’université René Descartes, il y enseigne la Logique depuis 1985. Formateur de Maitri Institut depuis ses débuts, il pratique le yoga et donne régulière-ment des conférences de formation en anthro-

pologie religieuse et philosophie comparée indienne et occidentale.

Logique Bouddhiqueen deux week-ends, voir dates ci-dessous Nous plaçant résolument dans la perspective de la pratique, ces deux sessions, de deux journées chacune, proposent une introduction aux usages boudd-hiques de la logique et de l’épistémologie. À partir de la lecture de textes de logiciens indiens (Nyaya de Gautama) ou bouddhistes des écoles Yogacara (Dignaga, Dharmakirti) et Madhyamaka (Nagarjuna, Shantarakshita, etc.), nous exposons les principaux ressorts techniques et spirituels des usages bouddhiques de la logique, un des outils d’étude, de transmission et d’argumentation de la compréhension et de la réalisation de la nature de l’esprit révélée par l’expérience ineffable du Bouddha.


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Chemin faisant, nous comparons les logiques indiennes (Dignaga, Dharmakirti) et occidentales anciennes (Aristote) et modernes (Russell, Wittgenstein), leurs usages respectifs en ontologie (théorie de l’être), en philosophies du langage et de la connaissance, en sotériologie (théorie du salut). Il s’agit de réaliser que la méditation analytique est une pratique spirituelle, une part de l’expérience du Dharma du Bouddha. Il est possible d’assister au week-end de juin sans avoir fait celui de mars. Philippe Oliviéro fera une synthèse de la session précédente.

• du samedi 9 avril à 10 h au dimanche 10 avril à 15 hhoraire des sessions : 10 h à 12 h – 14 h à 17 h – 18 h à 19 h• du samedi 25 juin à 10 h au dimanche 26 juin à 15 hhoraire des sessions : 7 h à 8 h – 9 h 30 à 12 h – 14 h à 16 h


DeKI youDoNElle est tibétaine et parfaitement francophone. Elle possède une grande expérience de l’ensei-gnement du tibétain. Elle est l'auteur, avec Jean-Marc Falcombello, de la méthode TibLab.

Apprendre à lire et à écrire le tibétaindu samedi 20 août à 9 hau vendredi 26 août à 16 h Au cours de ce stage très intensif, les participants appren-dront à lire et écrire le tibétain en une semaine. Six heures de cours quotidiens y seront consacrées : étude de l’alpha-bet, des lettres seules aux combinaisons les plus com-plexes, entraînement à l’écriture et à la reconnaissance auditive des lettres, révision et entraînement à la lecture à haute voix. Le cours sera ouvert dès 8 inscrits et limité à 20 participants.

frais de session : 195,50 € pour la semainearrhes : 30 € à verser au Centre.NB : prévoir un moyen de paiement, en chèque ou espèces (pas de CB) pour régler les frais de l’intervenante de 150€


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GénéralitésKarma Migyur Ling accueille toute l’année des stages, animés par des amis du Centre, ayant pour thèmes la connaissance et la transformation de soi, le développe-ment de son équilibre et de ses ressources intérieures.renseignements importants :• Le prix, mentionné en marge de chaque stage, corres-pond seulement au prix de la session (sauf pour les sessions de R. Knuchel). Il convient d’ajouter les frais de séjour (voir barème p. 52) et l’adhésion annuelle au Centre.• L ’inscription n’est prise en compte qu’une fois les arrhes versées à l’intervenant. Le chèque d’arrhes doit être libellé à l’ordre de l’intervenant et lui être envoyé.• Il faut également réserver votre séjour auprès du Centre, voir p. 50.• Les arrhes versées à l’intervenant ne sont pas rembour-sables en cas de désistement signalé moins de 3 semaines avant le début du stage, sauf cas de force majeure. Pour les arrhes à l’attention du Centre, voir p. 50.• Le solde du stage dû à l’intervenant sera versé à l’arri-vée au Centre en espèces ou en chèque (pas de CB).

Les autres sessions

ALAIN DuhAyoNIl est disciple de Kalou Rinpoché et de Lama Teunsang. Attiré très tôt par la méditation, il en a une profonde expérience et l’enseigne depuis plus de trente cinq ans.

Pratique Spirituelle au Quotidien (PSQ)Il est essentiel pour le pratiquant de ne pas opposer vie dans le monde et vie spirituelle. Apprendre à voir et à se libérer de ses attachements, à ne pas réduire la conscience aux phénomènes extérieurs, à remettre à leur place le relatif et l’absolu dans sa vie, sans les opposer, est un effort qui concerne autant celui qui vit dans le monde que celui qui s’en est retiré. Voir la souffrance et l’origine de celle-ci, tourner notre esprit vers le bonheur et le chemin qui y conduit selon l’enseignement du Bouddha. Notre com-préhension et notre intention sont donc prépondérantes.Les stages proposés ici ont un double aspect de travail sur soi et de pratique spirituelle. Ils abordent tous les aspects de l’existence : naître, vivre, rêver, mourir et uti-lisent de nombreux moyens qui doivent être sous-tendus

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par Maitri, la bonté fondamentale de l’esprit. L ’axe de la pratique est la compréhension de ce que sont les tendances négatives inconscientes afin de s’ouvrir aux qualités inhé-rentes à l’esprit lorsque celui-ci n’est pas voilé. Ces sessions s’adressent aux pratiquants motivés.NB : Pour chacun de ces stages, la présence à toutes les sessions est obligatoire. Les personnes souffrant de pathologies mentales ne peuvent participer à cette pratique en groupe.

Le sommeil et les rêvesdu samedi 5 mars à 9 hau dimanche 6 mars à 16 h 30 Le sommeil et les rêves peuvent illustrer ce que nous appelons ignorance et illusion et, de ce fait, devenir des supports de pratique méditative. Sommeil et rêves ont une place prépondérante dans notre vie et notre équilibre. C'est au travers des perturbations de leur fonctionnement que les malaises d'une société se révèlent. Le sujet a donc un double intérêt, la recherche spirituelle et le bien-être dans la vie quotidienne. Cette session sera essentiellement consacrée à la pratique qu'un participant peut mettre en œuvre dans son quotidien et s'appuiera sur le yoga nidra.

L’attention au corpsdu samedi 16 avril à 9 hau dimanche 17 avril à 16 h 30 Cette session sera consacrée à la mise en œuvre de diffé-rentes formes d’attention au corps et à différents exercices pour favoriser cette attention. L'objectif est d’aider le prati-quant à demeurer présent, dans la clarté, sans saisie. L’établir dans les phases de pratiques formelles autant que dans la vie quotidienne permet d’établir continuité et unité.

La non-saisiedu samedi 4 juin à 9 hau dimanche 5 juin à 16 h 30 La saisie découle de l’ignorance et touche tous les aspects de l’individualité : les phénomènes mentaux, les émotions, les sensations. Pour changer cela, il est nécessaire de relâcher, de ne pas saisir les émotions et de ne pas saisir les phénomènes mentaux. En traitant cette triple tension physique, émotionnelle et mentale, le yoga nidra est un excellent moyen de progrès intérieur dès que le principe de non-saisie est compris. Cette session utilisera des tech-niques de relaxation, d’attention au souffle, de yoga nidra.

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Yoga nidra et disciplines associéesdu samedi 27 août à 9 hau mardi 30 août à 16 h 30 Cette session est réservée aux pratiquants entraînés ayant déjà pratiqués avec Alain. Cette session sera essentielle-ment consacrée à la pratique du yoga-nidra et des tech-niques qui peuvent aider à sa pratique en s’appuyant sur les points de vue associés à la méditation : voir tous les phénomènes comme semblables aux rêves, établir la stabilité, la clarté, la non-saisie ; grâce à cela, pouvoir contempler les phénomènes dans la continuité. Pour cela, de nombreuses pratiques peuvent être mises en œuvre et transformer peu à peu les points de vue en expériences.NB : avant toute inscription à Montchardon, un entre-tien préalable avec alain est indispensable (téléphone ou en direct).WreNSeIgNemeNtS et INSCrIptIoNS• L ’inscription doit se faire impérativement au moins 15 jours avant le stage, auprès de l’association “Espace Maitri” pour la session et au Centre de Montchardon pour le séjour.• Adresse d’inscription : “Espace Maitri” : 16, rue de Babylone 76430 La Remuée - Tél : 02 35 30 08 72• aucune personne ne pourra se considérer comme inscrite si les arrhes ne sont pas versées 15 jours à l’avance.• Nous rappelons que les participants s’engagent à n’uti-liser ces pratiques qu’à titre personnel.• Les frais de séjour ne sont pas compris dans le prix de ce stage (voir “Autres sessions” p.42 et p.52).

frais de session pour 2 jours : 123 € | pour 4 jours : 246 €Arrhes pour l’intervenant 40 €

rAIJA KNucheLNaturopathe en Suisse, elle a suivi la formation Maitri de quatre ans en relation d’aide, d’accompagnement et de communication dispensée par Alain Duhayon.

Cure de santé (nettoyage de l’organisme)deux datesvoir ci-dessous Massage tibétain de l’abdomen, pratique du sauna, net-toyage de l’intestin, du foie et de la vésicule biliaire permet-tant d’éliminer des calculs biliaires. Ces pratiques ont pour bienfaits de réguler les fonctions digestives avec réper-cussion sur les systèmes respiratoire et cardio-vasculaire,

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de réparer les déséquilibres énergétiques, d’éliminer les douleurs dont l’origine est la vésicule et de redonner une meilleure vitalité.NB : Il est impératif de suivre chez soi une préparation pendant 10 jours avant la cure de santé. Veillez à vous assurer que vous avez bien reçu les instructions concer-nant cette préparation à la suite de votre inscription à Montchardon.• du samedi 2 avril à 10 h au dimanche 3 avril à 15 h• du samedi 25 juin à 10 h au dimanche 26 juin à 15 h

• règlement des arrhes : Ils sont à régler par CB ou par chèque à l’ordre de CKML (Congrégation Karma Migyur Ling) et à envoyer à Montchardon (voir p. 50).• renseignements sur la cure : téléphoner à Raija Knuchel. Tél. : 0041 79 63 24 624 (Suisse)mail : [email protected]• Inscription indispensable à Montchardon. Inscrivez-vous le plus tôt possible (nombre de places limité à 15). Renseignements : Tél. : 04 76 38 33 13

frais de session : 182 € - arrhes de séjour : 30 €

NB : Les prix mentionnés pour ce stage comprennent la totalité des frais (stage + forfait session qui inclut l’hé-bergement en dortoir et les repas). Pour un héberge-ment en chambre individuelle, rajouter le supplément de 6,80 €/ nuit. ajouter également l’adhésion annuelle au Centre pour ceux qui ne s’en seraient pas acquittés.

MArIe-MArtINe MeStreElle allie sa pratique du Dharma à son expérience de psychanalyste (Lacan, Jung) et utilise également sa formation aux thérapies psycho-corporelles (Bio-énergie, Gestalt, groupes de rencontre, analyse systé-mique) pour proposer des séminaires depuis une vingtaine d’années.

Créer son propre mandaladu vendredi 27 mai à 10 hau dimanche 29 mai à 16 h Ce travail permet de révéler et d’exprimer son mandala - ou univers intérieur - conscient et inconscient. C’est l’occasion d’une compréhension de soi, de ses blocages, de ses émotions et de leur dépassement. Le dessin est utilisé comme moyen d’expression et de transformation et s’inspire des recherches de C.G. Jung et de l’enseignement bouddhiste.

frais de session : 169,50 € pour 3 joursarrhes pour M.M. Mestre : 45 €

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La voie de la femmedu mardi 2 août à 10 hau samedi 6 août à 16 h L ’époque actuelle, tout en favorisant le développement de nouvelles facettes de la personnalité d’une femme plus autonome, a laissé dans l’ombre ce qui donne sens à sa féminité : son aspect sacré dans les différents rôles de l’existence. Ce stage (exclusivement réservé aux femmes) propose de mieux se comprendre, dans son corps et dans son cœur, de dénouer ce qui fait obstacle au plein épa-nouissement de sa féminité, en relation avec l’autre, afin de réaliser au mieux sa vie de femme.

frais de session : 282,50 € pour 5 joursarrhes pour M.M. Mestre : 80 €

• renseignements et inscriptions– Pour tout renseignement prendre contact avec Marie-Martine Mestre par lettre ou par téléphone.– Pour l’inscription, prendre impérativement contact avec elle.– S’inscrire longtemps à l’avance pour se préparer (surtout pour La voie de la femme) auprès de M-M. Mestre pour la session et à Montchardon pour le séjour.– L ’inscription n’est validée qu’après versement des arrhes à l’ordre de M-M. Mestre à l’adresse : 2 Impasse de la Comète, 26000 Valence. Tél/fax : 04 75 55 37 22 et portable : 06 16 87 64 15 (laisser un message). e-mail : [email protected]– Les frais et arrhes de séjour au Centre ne sont pas compris dans le prix de ce stage ; voir “renseignements importants” p.50 et 52.

yVeS horeNIl pratique le Tai Chi Chuan et le Qi Gong depuis plus de 20 ans et enseigne depuis 15 ans à l’association Fleur de pêcher. Diplômé fédéral de QI GONG (FEQGAE), il a suivi un long parcours avec des enseignants occidentaux et des maîtres chinois. Il étudie le mandarin chinois et le Yi King et se rend régulièrement en Chine pour rencontrer des maîtres.

Qi Gong et Yi Kingdu jeudi 5 mai à 9 h 30au dimanche 8 mai à 18 h– Ascension Le Qi Gong est traditionnellement un des 4 piliers de la médecine chinoise. Le travail dynamique en mouvement permet de faire circuler l’énergie à travers les différents méridiens d’acupuncture. Le travail statique va purifier,

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renforcer, tonifier l’énergie. Sur le plan pratique, nous nous appuierons sur une méthode traditionnelle orientée vers l’aspect thérapeutique de la médecine chinoise. Conjointement nous nous référons aux hexagrammes du Yi King, balisant ainsi notre pratique par des principes intangibles, en évitant des erreurs énergétiques. Horaire : 9 h 30-12 h et 15 h à 18 h.Renseignements : 04 75 47 17 90 – www.fleurdepecher.com

frais de session : 221 € pour 4 joursarrhes pour Yves Horen : 50 €

KArMA tSuLtrIM NAMDAKIl est né au Sikkim (Inde) où il a vécu au monastère de Rumtek et a étudié durant 11 ans la philosophie bouddhiste jusqu'à obtenir le titre d’Acharya (érudit bouddhiste). Il a été formé en Qi Gong et Tai Chi par le maître Li Jun Feng (Académie de Wushu - Pékin). Il vit depuis 12 ans en Allemagne, enseigne le QI Gong, le Tai Chi et la méditation.

Qi Gong du jeudi 14 juillet à 20 hau dimanche 17 juillet à 16 h Le Shen Zhen Qi Gong combine des mouvements fluides, des techniques de respiration et des visualisations, destinés à ouvrir les méridiens afin que l'énergie du Qi puisse se déplacer librement. Le corps devient souple, fort et s'har-monise. Le système immunitaire est renforcé. Le Qi Gong permet de se retirer dans un silence intérieur profond, accompagné de joie et de relaxation. Le Shen Zhen Qi Gong s'exprime par la douceur et la simplicité qui sont l'état naturel des êtres humains. Les exercices sont simples à apprendre et peuvent être adaptés pour les personnes qui ne peuvent effectuer que des mouvements réduits.

frais de session : 200 € pour 3 joursarrhes : 30 € à verser au Centre.NB : prévoir un moyen de paiement, en chèque ou espèces (pas de CB) pour régler les frais de l’intervenant de 180€

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Informations pratiques GénéRALITéS

Site InternetVous trouverez plus d’informations, des photos, les der-nières nouvelles et la possibilité de réserver votre séjour en ligne sur : www.montchardon.org. Faites-nous parvenir votre adresse électronique via le site (voir “mailing liste”) pour être prévenu par mail de tout ajout ou modification du programme et pour recevoir les nouvelles du Centre.

Visites du CentreIl est possible de visiter le Centre, chaque dimanche après-midi de 14 à 18 h. A partir de 14 h, projection en continu d’un film vidéo qui présente le Centre, retrace l’aventure du lieu et répond aux nombreuses questions sur Karma Migyur Ling et sur le bouddhisme (durée 55 mn). Visite guidée du temple à 17 h.en dehors du dimanche après-midi, il n’est pas d’usage de se promener dans l’enceinte du Centre.

Séjours au CentreLa vocation des séjours est orientée vers la pratique, les retraites et l’étude. La priorité est donnée aux personnes qui participent aux stages et à la pratique du bouddhisme. Le Centre répond aux autres demandes de séjour dans la mesure des places disponibles.• Premier contactDans le cadre d’un premier contact, le Centre encourage la participation à un stage adapté, avec la possibilité de venir 1 ou 2 jours avant ou de rester 1 ou 2 jours après le stage.• Séjour libreEst appelé “séjour libre” tout séjour qui n’est pas associé à la participation à un stage et qui porte sur une durée de quelques jours à une semaine. Ce type de séjour est possible dans la mesure des places disponibles pour les adhérents. Le Centre n’est pas en mesure de répondre à ce type de demande lors de la période estivale où les stages s’enchaînent, ni aux moments des stages très fréquentés. Renseignez-vous sur les disponibilités auprès de l’accueil.

NB : Le Centre ne reçoit pas de personnes en séjour libre pendant la période de Noël, ni pour le réveillon. A cette occasion, nous encourageons la participation au stage de fin d’année dans sa totalité.

Plus de détails au sujet des séjours et des retraites personnelles sur le site www.montchardon.org à la rubrique “Fonctionnement du Centre”.

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Informations pratiques HéBeRGeMenT

HébergementPlusieurs types d’hébergement sont proposés :• dortoir Hébergement collectif mixte dans un dortoir d’une douzaine de lits maximum.• chambre à plusieurs Dans le bâtiment B, chambres non-mixtes à deux ou trois lits avec sanitaires collectifs au rez-de-chaussée.• chambre individuelle Dans le bâtiment F, chambre à un lit avec lavabo et une tablette pour écrire, sanitaires à chaque étage.• studio à deux ou trois lits Dans les bâtiments C et sous le temple, chambre équipée de sanitaires privés (douche, WC, lavabo). Un nombre très limité de studios peut accueillir un couple, les studios à 3 ou 5 lits ne sont pas mixtes.• camping (du 1er juin au 30 septembre) Il est possible de camper en prenant les repas au Centre, ou en étant autonome pour sa nourriture tout en s’acquittant d’une contribution journalière (voir p.52).NB : Amenez tout le matériel nécessaire à votre camping, un duvet efficace, un tapis de sol isolant etc., n’oubliez pas qu’à 850 m d’altitude dans le Vercors les nuits sont froides. Le Centre ne fournit pas de matériel de camping ni de tente. Si vous venez en camping-car, garez-vous à l’entrée du parking. Il n’y a pas de raccord en électricité ni en eau.• literie et affaires personnelles Chaque lit est équipé d’un drap housse et d’une taie d’oreiller : munissez vous d’un sac de couchage ou d’un drap de dessus, ainsi que de vos affaires de toilette personnelles (serviette, savon etc). Il est utile de prévoir une lampe de poche et un réveil, ainsi qu’un châle pour les sessions de méditation. Par ailleurs, la température chute vite et des orages intempestifs ont surpris plus d’une personne en stage. Munissez-vous, même en plein été, d’un bon pull et d’une paire de chaussures adéquates.• location de linge En cas d’oubli, ou pour les personnes ayant des difficultés de déplacement ou de transport, le Centre propose un drap de dessus ou une serviette de toilette en location à raison de 2 €/pièce. Nous vous remercions de ne pas faire mauvais usage de ce service, car l’équipe résidente n’est pas en mesure de fournir la charge de travail nécessaire à l’entretien de literie supplémentaire.• l’eau du Centre Montchardon est alimenté par une source d’eau abondante en hiver et insuffisante en été. Afin de pallier cette limitation, l’eau est stockée dans d’im-menses citernes (1 600 000 litres) qui suffisent à couvrir les besoins à condition de veiller à une utilisation modérée.

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Informations pratiques RéSeRVATIonS

Dans cet esprit, le Centre vous offre la possibilité de faire votre lessive seulement au bout de 7 jours de présence. Pour des séjours plus courts, nous vous remercions de vous équiper en conséquence.

Réservations

• ordre des règlements Les réservations et/ou les adhé-sions se font à l’ordre de CKML (Congrégation Karma Migyur Ling).• règlements des arrhes Deux possibilités pour payer les arrhes de séjour par carte bancaire : 1- soit en rem-plissant le formulaire d’inscription sécurisé, sur le site www.montchardon.org en remplissant le formulaire d’ins-cription, 2- soit par fax avec le bulletin de réservation. Il suffit alors de préciser le numéro de carte à 16 chiffres, la date d’expiration et le cryptogramme sur le bulletin. N’envoyez pas de mail non sécurisé. Pour des raisons légales, nous ne pouvons garder les numéros de votre CB, veuillez les préciser à chaque versement.• Confirmation de réservation Si vous souhaitez une confirmation de réservation, veuillez indiquer votre adresse mail ou joindre une enveloppe timbrée à votre adresse.• annulation de séjour Les arrhes de séjour ne sont rem-boursables qu’en cas d’annulation signalée plus de dix jours pleins avant votre arrivée prévue. En revanche, les arrhes des enseignants des “Autres sessions” répondent à des conditions différentes (voir l’encadré p. 42).• Début de votre séjour Dès votre arrivée au Centre, nous vous prions de vous présenter à l’accueil afin de

Renseignements importantsPour une bonne organisation, il est indispensable de prévenir au minimum une semaine à l’avance de votre séjour au Centre, même si vous ne demandez pas d’hébergement. Pour cela, remplissez le for-mulaire sécurisé d’inscription disponible sur le site www.montchardon.org, ou envoyez par courrier un bulletin de réservation (disponible à l’accueil ou au milieu de ce programme) et versez les arrhes de séjour par personne et par session: 15 € pour 2 jours et 30 € au-delà. Aucune réservation n’est prise par téléphone, mais nous vous aidons volontiers dans la démarche. Respecter ce fonctionnement représente un soutien considérable pour l’équipe bénévole (bureau, héber-gement, cuisine), qui vous en remercie chaleureuse-ment d’avance.

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Informations pratiques RéSeRVATIonS/TARIFS

faire enregistrer votre séjour. Si vous arrivez le soir après la fermeture, vous trouverez la clef de votre chambre dans le panier devant la porte de l’accueil avec l’indication du bâtiment sur un plan juste au-dessus du panier. Il vous suffit de passer à l’accueil le lendemain matin.• aide à la réservation Si vous avez besoin d’aide ou d’informations complémentaires, contactez le secrétariat.• horaires des permanences téléphoniquesTous les jours de 9 h à 12 h et de 14 h à 16 h.au 04 76 38 33 13

Il arrive que le répondeur soit enclenché pendant les heures de permanence. Pour tout renseignement qui n’est pas de l’ordre de l’urgence, vous pouvez alors nous contac-ter par mail à : [email protected]

Tarifs

• Cotisation d’adhésion le Centre d’Études Tibétaines étant une association Loi de 1901 à but non lucratif, toutes les personnes qui participent aux activités du Centre doivent être membres de l’association. L ’adhésion porte sur une année civile et se renouvelle en début de chaque année.Quatre formules d’adhésion vous sont proposées :1 – membre adhérent : 23 €/an2 – adhésion couple : 31 €/an3 – membre de soutien : à partir de 60 €/an4 – membre donateur : à partir de 15 €/mois sur 1 an

Renseignements importants• Pour séjourner au Centre : il faut s’être acquitté de la cotisation d’adhésion.• Pour calculer le coût de votre séjour : addition-ner les frais de séjour et les frais de session si vous participez à un stage.• Pour les enfants : frais de séjour gratuits jusqu’au 4e anniversaire, demi tarif jusqu’au 16ème anniver-saire puis plein tarif au delà ; frais de session gratuits jusqu’au 14e anniversaire puis plein tarif au delà.• Des barèmes dégressifs sont prévus pour les séjours des retraitants : -20% pour séjour de plus de 30 jours et -30% pour séjour de plus de 90 jours.• Vous contribuez aux frais de séjour selon vos possibilités. Un barème modulé de ces frais vous est suggéré et laissé à votre appréciation, afin de vous permettre de participer en fonction de vos ressources (voir encadré “Tarification” page suivante).

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Informations pratiques TARIFS

• Frais de session Ils sont peu élevés et constituent une participation aux nombreux frais qu’entraîne l’organisation des stages (notamment les frais de voyage des interve-nants). Le prix est mentionné sur le programme, à la fin de la présentation de chaque stage.• Frais de séjour (repas + hébergement) Le forfait jour-nalier comprend l’hébergement et trois repas par jour. La comptabilisation des repas démarre au premier repas suivant votre arrivée et se termine au dernier repas pré-cédant votre départ. Il n’est pas possible de déduire des repas durant votre séjour.• Prix d’une journée par personne Ce barème est valable pour tout séjour, sauf pour les sessions de Nyoung Né (tableau ci-dessous).

PARTICIPATION SELON VOS REVENuS

Tarif Ainférieur à 1100 €

Tarif Bde 1100 € à 1400 €

Tarif Cde 1400 € à 1700 €

Tarif Dsupérieur à 1700 €

HéBERGEMENT EN PENSION COMPLèTE

en dortoir 21,20 € 24,90 € 27,80 € 30,00 €ch. à plusieurs 23,20 € 26,90 € 29,80 € 32,00 €ch. ind. ou studio 28,00 € 31,70 € 34,60 € 36,80 €camping 17,00 € 19,80 € 22,40 € 24,40 €

HéBERGEMENT SEuLEMENT

Camping 7,00 € 7,50 € 8,00 € 8,50 €



Tarif Bde 1100 € à 1400 €

Tarif Cde 1400 € à 1700 €

Tarif Dsupérieur à 1700 €

TARIF TOuT COMPRIS1 Nyoung Né 53,00 € 60,40 € 65,10 € 69,10 €2 Nyoung Né consécutifs 91,90 € 103,70 € 111,30 € 118,00 €



Tarif Bde 1100 € à 1400 €

Tarif Cde 1400 € à 1700 €

tarif Dplus

de 1700 €TARIF PAR NYOuNG Né

3 à 8 Nyoung Né consécutifs 37,30 € 41,70 € 44,60 € 47,30 €9 à 15 Nyoung Né consécutifs 34,90 € 39,30 € 42,20 € 44,90 €16 Nyoung Né et + 33,30 € 37,70 € 40,60 € 43,30 €laretraiteentière 32,40 € 36,80 € 39,70 € 42,40 €

À partir de 3 Nyoung Né il faut ajouter à ce tarif un complément qui comprend : ledînerdelaveille,lapremièrenuitetlepetitdéjeunerdudernierjour,soit:

complément 14,10 € 17,10 € 18,90 € 20,20 €

• tarif spécial pour séjour en Nyoung Né Un barème spécial est établi pour la participation aux Nyoung Né.Il comprend : les frais de session, les repas et l’hébergement en dortoir pour 2 journées et 2 nuits de présence. Prévoir un supplément de 1,90 €/nuit pour un hébergement en chambre à plusieurs et 6,70 €/nuit pour une chambre indi-viduelle ou un studio à 2 ou 3 lits.Ci-dessous deux tableaux : l’un pour une participation à 1 ou 2 NN et l’autre au-delà

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Informations pratiques TARIFS

Tarification

• tarif a Ce tarif ne couvre pas les frais de fonction-nement, mais représente un soutien de la part du Centre afin que la question financière ne soit pas un obstacle à votre participation aux activités.• tarif B Ce tarif couvre le coût moyen d’une journée par personne qui est de 27 €, compte tenu des frais de fonctionnement.• tarifs C et D Ces deux tarifs contribuent au maintien de l’offre des tarifs inférieurs et vous per-mettent de soutenir l’activité du Centre.Rappelons que le Centre existe grâce à votre participation.

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Informations pratiques ConDITIonS De SéJouR

Conditions de séjour• Participation aux tâches pendant les stagesMontchardon est animé par une petite équipe de béné-voles laïcs qui assurent le bon fonctionnement du Centre. Durant votre séjour, votre aide est requise pour partici-per à la bonne marche du Centre en offrant chaque jour une heure de votre temps pour participer à l’entretien ou à la préparation des repas, faire la vaisselle, etc.Pour organiser ce travail d’aide, nous vous demandons de vous inscrire sur la “feuille des tâches” que vous trouverez à l’entrée du réfectoire.

• aider à ranger le Centre après les stages Les stages engendrent un important travail d’entretien. Si vous êtes disposé à participer à la remise en état des locaux à raison d’une demi-journée après le stage, jusqu’au lendemain midi, vous pouvez l’indiquer sur votre bulletin de réser-vation. Pour plus d’informations, consultez notre site Internet ) à la rubrique “Bénévolat” (voir aussi p. 57).

• enfants Au Centre, les enfants sont sous l’entière res-ponsabilité et surveillance des parents qui doivent s’orga-niser pour les garder à tour de rôle. Ceci tant pour leur sécurité que pour le calme de tous. Aucune structure d’accueil n’est prévue pour eux.

• règles de fonctionnement De façon générale, nous demandons à chacun d’avoir une conduite en accord avec l’activité du lieu et l’organisation de la vie en collectivité. Nous vous prions de respecter les horaires en dévelop-pant la conscience que le contraire a des incidences sur le travail des équipes et sur le sommeil des personnes dont les chambres donnent sur les lieux communs.En dehors de ces principes généraux, le Centre demande de se conformer aux quelques règles ci-dessous pour un déroulement harmonieux de son activité :- n’absorber ni alcool ni cannabis ni intoxiquant ;- ne pas fumer dans le Centre ni aux abords immédiats (l’espace fumeur se situe à l’entrée du parking, côté Izeron) ;- respecter le calme du lieu : pas de radio, de musique ni d’instruments et éteindre les téléphones portables dans les bâtiments ;- respecter le silence du lieu dès 22 h, même devant le réfectoire et autour des stoupas ;- ne pas amener d’animaux domestiques ;- éviter de consommer des aliments ou des boissons dans le temple et y maintenir les téléphones portables éteints ;

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Informations pratiques ConDITIonS De SéJouR

- Nous pratiquons le tri sélectif – suivez les indications affichées au mur à côté de la cuisine.

• Pratiques quotidiennes dans le temple Les horaires ci-dessous peuvent varier suivant les stages. Pour la pratique de Nyoung Né, se référer aux horaires sur le site Internet ou communiqués par mail à l’inscription.06 h 55 récitation de la Dharani de Vajra

Vidharana et des Cent Mille Mantras.

Puis alternance régulière des pratiques : - Puja de tara Verte (6 h 40) ; - Méditation de shiné (calme mental) ; - Puja de tara Blanche ; - Pratiques préliminaires ; - Gourou-yoga du 8ème Karmapa + rituel de Sangyé Menla (Bouddha de médecine).

18 h 00 Puja de Mahakala (rituel des Protecteurs).20 h 00 Méditation de tchenrézi.

• Pratiques mensuelles les jours de pleine et nouvelle lune, repérables dans le calendrier par les symboles de cycle lunaire : Pleine lune Nouvelle lune

6 h 30 rituel de Milarépa les jours de pleine lune. 20 h 00 rituel de Bakcha Rangdreul “l’auto libéra-

tion des tendances karmiques” appelé aussi “Entraînement de la préparation pour la vie et la mort”, à chaque nouvelle lune avant Tchenrézi.

• Pratique les 10e et 25e jour du calendrier tibétain : 20 h 00 La pratique de Tcheu Ludjing.Ces jours sont repérables sur le calendrier par le numéro des jours 10e - 25e.

• horaires communs 8 h petit déjeuner 9 h participation aux tâches du Centre 12 h déjeuner 17 h thé 19 h dîner

• horaires des sessions de stage sauf “autres sessions” ou mention spéciale dans les descriptifs de stage.10 à 12 h session du matin15 à 17 h 1re session de l’après-midi18 à 19 h 2e session de l’après-midi (pour certains stages)

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Informations pratiques DonS

Joindre une personne en séjourun numéro direct est réservé pour joindre les sta-giaires. Il fonctionne aux moments où il est possible de les joindre, c’est à dire durant les repas, entre 8 h et 8 h 50, 12 h et 12 h 50 et de 19 h à 19 h 50 au numéro suivant : 04 76 36 79 79. Veuillez communiquer ce numéro aux personnes susceptibles de vous appeler. NB : Le Centre n’est pas en mesure de fournir un accès Internet aux personnes en séjour. Organisez-vous en conséquence avant votre départ (horaires de train, contacts avec la famille).

DonsDepuis sa fondation, le Centre de Montchardon s’est déve-loppé grâce à la générosité de ses membres et sympathi-sants. Lama Teunsang exprime la portée de cette pratique en ces termes : “Depuis le début du Centre, de très nombreuses personnes ont contribué, par leur travail, leur dévouement ou leur soutien financier, à l’établissement de tous ces supports (temple, stoupas, statues) dont bénéficient tous ceux qui viennent aujourd’hui et dans le futur et qui pourront directement écouter les enseignements, pratiquer et méditer. Ces différents supports, par leur pouvoir de libération, transforment le Centre en un lieu de maturation du potentiel de ceux qui ont confiance”.

• Vous pouvez soutenir l’activité du Centre au moyen de dons qui peuvent être affectés à différents domaines :- pour le Centre de Montchardon : [email protected] pour les réfugiés tibétains :[email protected] vous le souhaitez, vous pouvez préciser une affectation lors de votre don au Centre :- pour le fonctionnement du Centre- pour un projet précis- pour le Fonds Nyoung Né (voir détails sur le site).

• Les dons pour le Centre peuvent être versés en une seule fois ou en versements mensuels de préférence par virements bancaires.Ils peuvent aussi être faits par prélèvement automatique. Ainsi chaque mois votre contribution est débitée de votre compte sans que vous ayez à vous en préoccuper. Vous pouvez interrompre à tout moment ces prélèvements. Se renseigner auprès du secrétariat.

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Informations pratiques AIDe

• adresser vos dons pour le Centre à l’ordre de “l’Asso-ciation Cultuelle Bouddhique” (association Loi de 1905), l’une des deux structures juridiques du Centre. Dans le cadre de la législation fiscale en vigueur, les donateurs bénéficient d’une réduction d’impôts égale à 66% du don, dans la limite de 20% du revenu imposable. Les entre-prises peuvent également bénéficier de réductions. En début d’année, un reçu annuel est adressé pour les dons effectués pendant l’année écoulée.

Aide bénévoleMontchardon est géré par une petite équipe de bénévoles qui assure le bon fonctionnement du Centre mais qui ne peut toutefois à elle seule assurer toutes les tâches. Nous avons besoin de votre aide. Vous pouvez participer à cette aventure par le don de votre temps disponible.

• Deux possibilités s’offrent à vous- À la fin de chaque stage pour remettre les locaux en ordre et assurer l’entretien de la literie. Vous pouvez, lors de votre inscription, cocher la case “aide stage” si vous êtes disponible une demi-journée après la fin du stage, en général le lundi matin.- Vous pourrez aussi aider ponctuellement, selon les cir-constances et les besoins du Centre, durant quelques jours, ou plus régulièrement, quelques semaines, quelques mois, voire plus si le projet est partagé. Pour les personnes qui sont régulièrement disponibles et qui ont déjà une certaine expérience, un projet de formation d’aide qualifiée peut être mis en place.Si vous n’êtes toutefois jamais venu, la première étape est de participer quelques jours à un stage pour connaître le lieu, les personnes et aider à raison d’une heure par jour.Vous trouverez des indications sur les périodes où nous avons besoin d’aide et les formations concernant le projet d’aide qualifiée sur le site : www.montchardon.org à la rubrique “bénévolat”. Pour tout renseignement complémentaire ou proposition de bénévolat, contactez Véronique : [email protected]

Informations pratiques ACCèS

Accès en train• Service de transport : depuis toujours, nous offrons à nos membres la possibilité d’être véhiculés entre le Centre et la gare de St. Marcellin située à 15km. Nous demandons une contribution forfaitaire de 7 € par personne et par trajet.Cette navette circule sur demande uniquement, n’ou-bliez pas de l’indiquer lors de votre réservation. Il est impé-ratif de confirmer la course par mail ou téléphone deux jours avant le trajet quel que soit le jour de réservation.

• horaires des transports entre Montchardon et St Marcellin. Ces horaires permettent aux personnes qui prennent un train d’arriver environ 10 mn en avance à la gare. Attention ils varient plusieurs fois dans l’année en fonction des ajustements saisonniers de la SNCF. Veuillez consulter le site du Centre pour les changements.départ St Marcellin :8 h 55 ou 17 h 55 arrivée Montchardon 9 h 35 ou 18 h 35départ Montchardon :8 h 15 ou 17 h 15 arrivée St Marcellin 8 h 55 ou 17 h 55

• Si vos horaires ne correspondent pas aux horaires des transports, vous avez la possibilité de vous adresser à l’une des sociétés de taxis de St Marcellin (environ 28 € le jour avec un supplément la nuit et jours fériés).taxis :– Taxi des Côteaux (Mijo) : 04 76 64 10 76

06 75 26 48 24– Elis Taxi : 06 72 57 65 50– Ad Taxi (basé à la gare) : 06 82 71 91 83– Taxi Sympa (Céline) : 06 84 01 80 19– Office du Tourisme : 04 76 38 53 85

Accès en voiture• La commune d’Izeron est située à 50 km de Grenoble et de Valence. Elle est traversée par un axe routier important qui relie ces deux villes : la RN 1532. • La région est desservie par l’autoroute A49 Grenoble-Valence, avec une sortie à St Marcellin (en venant de Valence) et une à Vinay (en venant de Grenoble) ou de Lyon. Dans Izeron, prendre la direction de Montchardon, monter pendant 9 km. Le Centre est au bout de la route.• Si vous ne souhaitez pas conduire dans la montée jusqu’à Montchardon, vous avez la possibilité de laisser votre voiture sur le parking devant l’école d’Izeron, à condition d’avoir réservé préalablement la navette du Centre.(ne pas se garer à proximité du feu rouge)

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Conception graphique et réalisation : Rachel Rinaldi – 06 73 10 81 32 Impression : Ballouhey imprimeurs – 38160 Saint Marcellin G

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Informations pratiques ACCèS

Accès en hiverMontchardon est situé en montagne à 850 m d’al-titude. En cas de neige, un arrêté municipal rend l’usage des chaînes obligatoire sur cette route.Si vous venez en voiture dans la période du 15 novembre au 15 avril, munissez-vous impérative-ment de chaînes en plus de pneus neige.

Nouveau : Vous trouverez sur notre site un lien pour connaître la météo à montchardon.

Si vous utilisez un GPS... Attention !Venant de Grenoble ou de Lyon, le GPS va vous indiquer un accès à Montchardon en sortant du village de Cognin-les-Gorges.

Cette route est très étroite avec un fort dénivelé. Pour les personnes peu habituées aux routes de montagnes étroites, il est préférable de continuer jusqu’à Izeron et prendre la route de Montchardon.

prudence ! Cet accès à Montchardon par Cognin-les-Gorges est totalement impraticable durant tout l'hiver.

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Vacances d’été : du 5 juillet au 31 août

Juin 2016

1 M

2 J Alain Duhayon

Shinép 363 V

4 S

Droupla Palden

Les 4 Pensées

p 34

Alain Duhayon

PSQp 425 D

6 L

7 M

8 M

9 J

10 VC.Genoud

Méditation

niv 1

11 S

12 D

Charles Genoud

Méditation

niv 2

p 37

13 L

14 M

15 M 25e

16 J

17 V

18 S

19 D

20 L

21 M

22 M

23 J

24 V

25 S Droupla Anne

Tchenrezip 35

P.oliviéroLogique

bouddhiquep 39

R. KnuchelCure

de santép 4426 D

27 L ww

28 M

29 M

30 J Shangpa Rinpoché

1 V Shangpa Rinpoché

Pratique de Doukar

p 11

2 S

3 D

4 L

5 M

Lama Teunsang

Shiné Lhaktong

Mahamoudra niv 1

p 17

6 M

7 J

8 V

9 S

10 D

11 L

12 M

Lama Teunsang

Shiné Lhaktong

Mahamoudra niv 2

p 17

13 M

14 J 10e

15 V Karma Tsultrim namdak

Qi Gong

p 47

16 S

17 D

18 L

19 M

Lama Teunsang

Shiné Lhaktong

Mahamoudra niv 3

p.17

Lama Deundam

Méditation dans le

quotidien

p 30

20 M

21 J

22 V

23 S

24 D

25 L

26 M

27 M

28 J

29 V 25e

30 S Lama Teunsang

31 D

Juillet 2016


10e

25e

Jours de Tcheu Ludjing

Septembre 2016

1 J

2 VGrand rituel

de tcheu

p 203 S

4 D

5 L

6 m

7 m

8 J

9 V

10 S

11 D 10e

12 L

13 m

14 m

15 J

16 V

17 S

18 D

19 L

20 m

21 m

22 J

23 VP. Genoud

Metta niv 1p 38

24 S Khenpo tchochok

Les souhaits

du Mahamoudra

p 26

25 D 25e

Patricia Genoud

Vipassana niv 2p 38

26 L

27 m

28 m

29 J

30 V

1 L Lama teunsang

6 Paramitas

p 18

2 mM.M.

Mestre

La Voie de

la Femme

p 46

3 m

4 J

5 V

6 SLama

sangpo

sangyé Menla

p 23

7 D

8 L

9 m

10 m

11 J Lama teunsang

Pratique de

tara blanche

p 20

12 V

13 S 10e

14 D

15 L Fête 40 ans du Centre

16 m

17 m

18 J

19 V

20 S entrée en pré-retraite

deki Youdon

apprendre à lire

et à écrire le tibétain

p 40

21 D

22 L

23 m

24 m

25 J

26 V

Lama teunsang

retraite de

tcheu

p 20

27 Salain

duhayon

PsQ

p 42

25e

28 D

29 L

30 m

31 m

août 2016


10e

25e

Jours de tcheu Ludjing

Karma migyur Ling 8900 route de montchardon 38160 izeron France

joindre le secrétariat

tél : 04 76 38 33 13 de : 9 h à 12 h – 14 h à 16 hfax : 04 76 38 41 91site : www.montchardon.orgmail : [email protected]

joindre une personne en séjour

tél : 04 76 36 79 79 entre : 8 h et 8 h 50 – 12 h et 12 h 50 – 19 h et 19 h 50

joindre la boutique

tél : 04 76 38 07 37 mail : [email protected]

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