2014. márciusXV. évfolyam

A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA Ára: 0,50 €

1. szám

KIS TÜKÖR

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:03 Page 1

2014

– a c

salád

és a

munk

a öss

zeha

ngolá

sána

k éve

2 │ Kis Tükör

HázasságTársadalmi és egyházi életünkben isegyre több nehézség adódik abból,hogy az ember és az általa alkotott kö−zösségek autonóm, öntörvényű módonértelmezik magukat, kiszakadva az Is−tentől kapott rendből. 2014−es évet azENSZ és az EU CsaládszervezeteinekSzövetsége (COFACE) a család és amunka összehangolásának éveként hir−dette meg. Az előrelépés reményébenszociológusok, orvosok, pedagógusok,pszichológusok, közgazdászok és poli−tikusok mutatják be egyre több fórumona maguk szakmai felismeréseit e téren.Újságunk hasábjain mi is az Ige alapjánigyekszünk körbejárni e témát egy négy−részes cikksorozatban, melyre felkértüknégy egyházmegyénk esperesét. Kö−szönjük, hogy megosztják velünk igei lá−tásukat és tapasztalataikat.

„Megteremtette Isten az embert a magaképmására, Isten képmására teremtet−te, férfivá és nővé teremtette őket.“(1 Móz 1,27) Ezért a férfi elhagyja apjátés anyját, ragaszkodik feleségéhez, éslesznek egy testté.“ (1 Móz 2,24)Több mint tíz évvel ezelőtt egy KT−órána hetedik parancsolat kapcsán a házas−ságról beszélgettünk. A fiatalok legna−gyobb megdöbbenésemre kitartóanhangoztatták, ők bizony nem fognak há−zasságot kötni, hiszen „papír nélkül isboldogan élhetnek majd a párjukkal”.

Pedig ők még azok közé tartoztak, akikrendezett családi viszonyok között ne−velkedtek. Aztán ahogy múltak az évek,változott a véleményük. Istennek hála,ma már szinte mindannyian boldog há−zasságban élnek vagy a házasságköté−sükre készülnek.Mennyei Édesatyánk már a teremtéshajnalán egy életre szóló szeretetkap−csolattal ajándékozta meg az embert. Aboldog Isten ugyanis boldogságra te−remtette az embert. Teremtő Urunk gondviselő szeretete mais szeretné megőrizni a házasságot,mely egy férfi és egy nő kizárólagoskapcsolata, mindenféle veszélytől. Készsegíteni, olyan meleg otthont teremteniebben a nyugtalanul vibráló világban,ahol kölcsönös szeretetben, tiszteletbenés megbecsülésben élhetünk.De miért gondolkodnak másként a maifiatalok? Miért próbálnak inkább élettársikapcsolatban élni, ahol a legújabb fel−mérések szerint ötször hamarabb válnakszét az útjaik, mint a házasságbanélőké? Miért bomlik fel minden másodikmegkötött házasság? Nehéz elfogad−ható választ adni ezekre a kérdésekre.Bár igaz, hogy az elmúlt évszázadbanhatalmasat változott a világ, változott acsaládi szereposztás, változtak az ér−tékrendek, változott a felnőtté válás fo−lyamata és ideje. A húsz−harmincévesekközül sokan nem akarnak leválni szüle−ikről, élvezik a mama−hotel minden elő−nyét. Nem szívesen vállalnakfelelősséget önmagukért sem, és nemakarják elkötelezni magukat még vá−lasztott társuk irányában sem. A boldog−talanság legfőbb forrása és a válásokelsődleges oka, meglátásom szerint,nem a felsorolt, vagy ezekhez hasonlótényekben, hanem az Élet Urától való el−fordulásban gyökerezik.Mintha elfeledkeznének az emberekarról, hogy Isten ígéretei változatlanulérvényesek ma is. „Alkotok hozzáillő se−gítőtársat” – hangzik felénk is, s ha Ráfigyelünk, ha kérjük, ha elfogadjuk veze−tését, Ő hűséges, szerető társsal aján−dékoz meg bennünket. Minden jóházasság ezzel kezdődik. Érdemes ezért végiggondolnunk, hogymire építjük házasságunkat. Ma talánautomatikusan azt válaszolják erre azemberek, hogy a szeretetre, a szere−lemre. De ott van legalább bennünk, ke−resztyénekben az az önzetlen, feltételnélküli szeretet, amiről az Úr Jézus taní−tott: „Új parancsolatot adok nektek, hogyszeressétek egymást: ahogyan én sze−rettelek titeket, ti is úgy szeressétek egy−mást!” (Jn 13,34) El tudjuk fogadni atársunkat minden gyöngeségével és hi−bájával együtt? Ismerjük jól a belső vilá−

gát, a hitét és a gondolkodását? Tudjuk,minek örül igazán és mi okoz neki fáj−dalmat? Vagy balgán abban reményke−dünk, hogy majd mi megváltoztatjuk őt?A házasságban Isten meghatározta aférfi és a nő helyét. A férjre bízta a fej, afeleségre pedig a szív szerepét, de nincsértékkülönbség, nincs alá− és fölérende−lés a két szerepkör között. Csak így él−hetjük át azt a nélkülözhetetlen érzést,hogy elválaszthatatlanul egymásnak te−remtett bennünket, és Mennyei Urunkután ő a legfontosabb számunkra a földiéletben. Csak utána következhetnek aszülők és testvérek; később pedig há−zasságunk gyümölcsei, a gyermekek.Házassági eskünk csodálatosan fogal−maz: „holtomiglan − holtáiglan hitetlenülel nem hagyom.” Az ember egy egészéletútra kötelezi el magát. A házasságnem egy olyan séta, melyben addig ha−ladunk szeretetben kéz a kézben, mígszebbet, jobbat, okosabbat, előkelőbbetnem találunk. A tudatosan vállalt házas−ság inkább egy libegőben való utazás−hoz hasonlítható, melyből sérüléseknélkül csak a végállomáson lehet kilépni.Útközben pedig érdemes Pál apostolrafigyelni: „Ti asszonyok, engedelmesked−jetek férjeteknek, ahogyan illik az Úrban”(Kol 3,18), „… a férfiak is szeressék a fe−leségüket, mint a saját testüket” (Ef5,28). Tehát legyünk nagyon figyelmesekegymás iránt. Fordítsunk legalább annyiidőt a társunkra, mint önmagunkra. Szo−ruljon egyre inkább háttérbe az „én”, éskerüljön mindinkább előtérbe „ő”.Az ilyen szeretetteljes figyelésre, melysegít megelőzni és megoldani a felme−rülő problémákat is – a saját erejébőlképtelen az ember. Ez a Lélek gyümöl−cse (Gal 5,22–23). Erről írja Pál apostola Szeretet himnuszában (1Kor 13): „Aszeretet türelmes, jóságos; … Nem vi−selkedik bántóan, nem keresi a magahasznát, … nem rója fel a rosszat. …Mindent elfedez, mindent hisz, mindentremél, mindent eltűr… A szeretet sohael nem múlik.”A házasságra is érvényes a régi böl−csesség: „Ne beszélj róla, csak ha kér−deznek, de élj úgy, hogy kérdezzenek!”S ha valóban kérdeznek, akkor tegyünkbizonyságot a mi Gondviselő Istenünk−ről, aki egymásnak ajándékozott ben−nünket, és ránk bízta szeretteinket.Kívánom minden kedves Testvéremnek,tapasztalja meg saját és családja életé−ben, hogy a házasság olyan Istentől ren−delt szeretetszövetség, melyben az ÉletUrára figyelve áldások gazdag forrásávávált.

Dobai Sándor,a Dunamocsi Reformátos Gyülekezet lelki−

pásztora, a Komáromi Egyházmegye esperese

KIS TÜKÖRKIS TÜKÖRimpresszumimpresszum

XV. ÉVFOLYAM, 1. SZÁM2014. MÁRCIUS

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:14 Page 2

Ecce H

omo: Reverenda nélkül…

Kis Tükör │ 3

…a kisfiúk álma: „Tűzoltó leszel, s katona”… Esperes úr apapi hivatást választotta. Olyan egyértelmű volt ez? Hol ke−reshetők ennek a választásnak a gyökerei?Több olyan tényező is közrejátszott abban, hogy nem tűzoltólettem, s nem is katona… Ógyallán, a szülői házban szület−tem. Nagyszüleim, szüleim, az egész családunk olyan vallá−sos légkört teremtettek, amely már kisgyermek korombanigazgatni tudott. A magyar tannyelvű alapiskolát és gimnázi−umot Ógyallán végeztem el. Az elsőáldozás után, a nagyobbfiúk hívó szavának engedelmeskedve, második osztályos ko−romtól egészen az érettségiig ministráltam. Megfogott, meg−érinttet ez a szolgálat, valamint az a lánglelkű papitevékenység, amit dr. Szőcs Béla plébános végzett annak el−lenére, hogy a szocialista rendszer ezt egyáltalán nem néztejó szemmel. Ez volt tehát az alap, a későbbi „kőszikla”, demiután az elektrotechnika is nagyon érdekelt, az érettségiután a Szlovák Műszaki Egyetem Elektrotechnikai és Infor−matikai Karára jelentkeztem és felvételt is nyertem. Aztán azelső szemeszter után átjelentkeztem volna a teológiára, csakakkor az még nem úgy „működött”. Így egy évig Ógyallán dol−goztam rádió− és tévészerelőként. Ez után a kitérő után, II.János Pál pápává választásának évében, 1978−ban, jelent−keztem a papi szemináriumba, amit 1983−ban be is fejeztem.Ekkor szenteltek pappá. Melyek voltak eddigi szolgálatának legmeghatározóbb állo−másai – ha lehet egyáltalán szolgálat és szolgálat közöttrangsort állítani?Az első „állomás” Komáromban volt, segédlelkészként szol−gáltam itt 8 hónapig, aztán következett a katonaság. Nekünknem volt semmilyen kedvezmény, be kellett vonulnom ésCsehországban le is szolgáltam a tényleges két évet. A katonaságnál nem érték sérelmek papi mivolta, keresz−tyén hite miatt?Nos, emiatt, sérelmek kifejezetten nem értek. Mondhatnám,inkább elnéztek felette. Sőt még olyan is volt, hogy titokban,a hit iránt fogékony katonatársaimmal együtt imádkoztunk…Miután leszereltem, Párkányba vezetett utam. 1986 tava−szától 1987 őszéig itt, majd 2000−ig Udvardon voltam plébá−nos. Közben, 1995−ben, még Sokol érsek kinevezett iskola−esperessé. Három falu tartozott hozzám: Udvard, Baromlakés Zsitvabesenyő. Gúta plébánosa 2000−ben lettem, és ezzela szolgálattal együtt gyakoroltam a komáromi esperesi körzetiskola−esperesi funkcióját is. Aztán vissza a kezdőállomás−hoz: 2009−től ismét Komáromban vagyok, mint plébános ésén látom el az esperesi teendőket is.A pap is ember. Nem volt szolgálatának olyan időszaka, ami−kor azt kérte, talán Mózest idézve, hogy: „Uram add másnakezt a terhet”…Voltak kihívások, amelyekről akkor úgy gondoltam, hogy ne−hezen birkózom meg velük. Tudjuk, hogy az 1990−es évekelején nagy változások történtek a vallásgyakorlásban is. Sokminden lendült mozgásba – immár szabadon. Ezt akkor né−miképp tehernek éreztem, hiszen még be nem járt utakat kel−

lett kitaposnunk. Ott volt a szolgálat a már fent említett háromközségben, és ehhez jött még Zsitvabesenyőn a templom−felújítás is. De láttam, éreztem, hogy az Úr erőt ad, és tudomezt vinni. Aztán egy újabb kihívás lett Gúta: egyházi iskola,hittan−oktatás a gimnáziumban, plébániai teendők. Itt az volta nagy előny, hogy – bár az előző működési területemhezképest nagyobb volt a lakosság száma – egy gyülekezet volt,tehát sokkal közelebb tudtunk egymáshoz kerülni. Nagyonmegterhelő volt viszont a temetések megnövekedett száma.Ugyanakkor – édes teherként – megnövekedett az esküvők,vagy az elsőáldozók száma is. Ezek a közös örömök voltakaz igazi értékek, az Úr mindennapi ajándékai.Volt, van ideje esperes úrnak a szolgálat mellett kikapcsoló−dásra, valamilyen hobbi gyakorlására is?Kell, hogy legyen! Az érdeklődésem az elektrotechnikai irántmegmaradt, bár olyan gyors a fejlődés ebben az ágazatbanis, hogy inkább csak „bütykölés” szinten nyúlok bizonyoselektromos berendezésekhez. E mellett nagyon érdekel a fo−tózás is. Szeretem megfigyelni és lencsevégre kapni a ter−mészet változásait. Míg Dél−Amerikában, Afrikában egyre inkább terjed a ke−resztyén vallás, addig Európában elveszíti egykori dominan−ciáját. Ön szerint mi lehet ennek az oka és hogyan állítható,fordítható meg ez a folyamat?Igen, vannak visszásságok: gazdasági visszaélések, pedofilbotrányok... Ilyenkor az ember elfordulhat az egyházától.Pedig épp ilyenkor lenne itt az idő, hogy megkérdezze: „Mittehetek én az egyházamért?” Az idő, illetve annak hiánya,az állandó, pánikszerű rohanás a megélhetésért jellemzik amindennapokat. Az emberek ki vannak facsarva, akinek„nincs”, az úgy érzi, nem tud úgy a közösséghez tartozni,ahogy kellene. Igen, ilyenkor a háttérbe szorul az egyház sze−repe. De megállítható, sőt visszafordítható ez a folyamat. Na−gyobb súlyt kell fektetnünk a személyes kapcsolatokmegerősítésére, a mise keretén belül a közösség, de azegyes ember megszólítására. Nagy örömömre szolgál, hogyegyre több fiatal jelentkezik nálunk, érezhetően növekszik azérdeklődés a keresztség felvétele iránt. Van tehát újraébre−dés. A „világ” mellett a „városban”, Komáromban is: újraépüla „Rózsa−füzér társulat”, imaközösségek alakulnak. Hívek ésnem hívek kapcsolódnak be a templom rekonstrukciójába. Anemrég megrendezett „Keresztény bálba” szponzorok hoztákaz ajándékokat. Ezek mind azt a küldetést szolgálják, hogy ahitünk megerősödjön. Van tehát, igen is van létjogosultságaa keresztény hitnek itthon és Európában is.Végezetül – akár a fent elhangzottak összefoglalásaként is –mit üzen esperes úr az olvasónak?Rövid lesz ez az összefoglaló, vagy inkább kérés: Ne feled−kezzünk meg soha, most sem, Jézus biztató, bátorító sza−vairól: „Ne félj, te kisded nyáj... Úgy tetszett Atyátoknak, hogynektek adja az országot” (Lk 12,23).

kertészgábor

Névjegy:

Mgr. Elek László,esperes−plébános,

született: 1957,

Ógyalla

„Ne félj, te kisded nyáj…Úgy tetszett Atyátoknak, hogy nektek adja az országot”

Hívek és nem hívek kapcsolódnak be a templom rekonstrukciójába

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:14 Page 3

Viss

zapi

llant

ó... a

vagy

gyü

lekez

et é

s mű

vész

et a

nno

4 │ Kis Tükör

Komárom főutcájának derekán, a Szent András−templom−mal átellenben épült meg több mint száz éve a Kultúrpa−lota, a mostani Duna Menti Múzeum főépülete. E múzeumgyűjteményének alapjait már az 1886. december 19−én ala−kult Komárom Vármegyei és Komárom Városi Történeti ésRégészeti Egylet lerakta. Önálló épülete ekkor még nemlévén, az egylet tevékenységének motorja, Gyulai Rudolfbencés tanár a létrehozott gyűjteményből a volt KomáromiReformátus Kollégium épületében rendezte meg és 1889.június 9−én megnyitotta az egylet első kiállítását. A gyűjte−ményt 1897−ben áthelyezték az akkor újonnan épült Tör−

vényszéki palotába. 1900−tól azegyesület Komárom Vármegyeiés Városi Múzeum Egyesületnéven folytatta tevékenységét,s már újjáalakulása évébenmegkapta Komárom városátólaz ún. Esterházy−pavilont, ame−lyet Esterházy Miklós gróf épít−tetett az 1891. évi komáromigazdasági és iparkiállításhoz,majd utána a városnak adomá−nyozott. E díszes faépületbennyílt meg 1900. november 18−án a komáromi múzeum, agyűjtemény harmadik kiállítása.A gyorsan gyarapodó kollekció

elhelyezésére azonban az Esterházy−pavilon rövidesen ki−csinek bizonyult, s az új székház létrehozásához a Mú−zeum Egyesület társult a Komáromban működőKözművelődési Egyesülettel és a Komárom VármegyeiKönyvtárral, 1911−ben létrehozva a Jókai Közmívelődési ésMúzeum Egyesületet (röviden Jókai Egyesület). Székhá−zát – a Kultúrpalotát – a magyar állam anyagi támogatá−sával, Hültl Dezső budapesti műegyetemi tanár terveiszerint, Nagy Mihály komáromi építész irányításával azegykori bencés algimnázium telkén kezdték építeni 1913.március 27−én. Ugyanazon év június 28−án az épület tetőalá került, és 1913. november 29−én nagyszabású ünnep−ség keretében felavatták. A múzeum gyűjteményeit már a Kultúrpalota átadása előttelkezdték átköltöztetni az Esterházy−pavilonból az új szék−házba, megfelelő tárlók hiányában azonban ezekből csak1914. április 12−én nyílt meg az öt teremben elhelyezett újmúzeumi kiállítás. Az új székhá−zat kihasználva a Jókai Egyesü−let berendezte könyvtárát,ismeretterjesztő előadásokat,hangversenyeket, képzőművé−szeti kiállításokat rendezett. Azelső világháború kirobbanásaazonban megszakította a mú−zeum működését, mivel a Kul−túrpalotában 1914 augusztusá−ban kisegítő hadikórházat ren−deztek be, s az csak 1918 tava−szán költözött ki az épületből. Azőszirózsás forradalom idején amunkástanács foglalta le szék−helyéül, ezután a csehszlovákkatonai alakulatok 1919. január10−én történt bevonulásáig for−radalmi gyűlések színhelye,majd még 1919. április 25−ig a

szociáldemokrata párt székháza, amikor a városi rendőr−kapitány bezáratta, s ezzel megszűnt politikai célokra valófelhasználása. Bezárt székházát a Jókai Egyesület 1919.május 18−án kapta vissza, s azt még ugyanabban a hó−napban Harmos Károly képkiállításával újra megnyitotta alátogatók előtt. A múzeum állandó kiállítása azonban csaka gyűjtemények újjárendezése után, 1921−ben nyílt meg. Enégytermes kiállítás a harmincas évek elejére eléggé el−hanyagolt állapotba került. E téren a helyzet csak 1935−benváltozott, amikor a kiállítási termeket kitakarították és kétteremmel bővítették: az egyikbe az 1848–49−es gyűjte−mény, a másikba a Jókai−emlékszoba került. Az átrende−zett múzeum 1936 áprilisában nyílt meg, megnyitását AlapyGyula múzeumigazgató már nem érte meg. Halála utánSzombathy Viktor került az igazgatói székbe. Ebben az idő−ben került sor a Jókai Egyesület egyik célkitűzésének meg−valósítására: közadakozásból szobrot emelt Jókai Mórnaka Kultúrpalota udvarán, melyet 1937. november 28−án nagyünnepség keretében avatnak fel. A múzeum az első bécsi döntést követő határmódosításután is a Jókai Egyesület kezelésében maradt. MiutánSzombathy Viktor múzeumigazgató 1940 nyarán Buda−pestre költözött, a múzeum nem állandó nyitvatartással fo−gadta látogatóit a front közeledtéig. 1944 januárjábangyűjteményének régészeti tárgyait ládákba csomagolták,és a közeli bencés székház alagsorában helyezték el. Afront átvonulását a Kultúrpalota és a múzeum gyűjteményenagyobb károsodás nélkül vészelte át. A második világháború után a Jókai Egyesület feloszlatá−sával megszűnt az intézmény egyleti jellege, kezelését acsehszlovák állam vette át. A Komáromi Járási Közigazga−tási Bizottság gondjaira bízott gyűjteményből 1948−ban lét−rejött az állami múzeumhálózat keretébe illeszkedő járásihonismereti múzeum, amely a következő évben felvette aDuna Menti Múzeum elnevezést. Működéséhez azonbanmég évekig hiányoztak a szükséges feltételek, épületébentöbbféle intézményműködött, a múze−umból hiányoztak aszakemberek. 1967−ben végre a Kultúr−palota épületébőlkiköltöztetik a nép−művelődési otthont, a

A százéves komáromi Kultúrpalotáról

Hültl Dezső műegyetemi tanár,a Kultúrpalota tervezője

A Kultúrpalota elölnézetének tervrajza

Az egykori Esterházy−pavilon,a komáromi múzeum első önálló épülete

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:15 Page 4

Könyvfigyelő

Kis Tükör │ 5

Szabadságharcukat vívó egyének vagynemzetek küzdelmét látva mindnyájunknakelszorul a szíve. Sajnos nem számít ritka−ságnak, hogyha népeknek saját nyelvükhasználatáért, identitásukért vagy puszta lé−tükért kell harcolniuk, esetleg fegyvert ra−gadniuk. Az efféle küzdelmekben mindig azalapvető emberi jogok állnak valamilyen gaz−dasági érdekkel vagy hatalomféltéssel szem−ben. Hogy a fehér ember a múltban pogányhitéért vagy bármilyen ürüggyel színes bőrűőslakosokat, indiánokat bántalmazott, eset−leg kiirtott, igazán csúfnak és szégyenletes−nek tartjuk. Felháborodással tölt el minket,ha egy zsarnok diktátor mások rovására ér−vényesíti hatalmát, ha a hamisság látszólaggyőzelmet arat az igazság fölött. Amennyiben keresztyének más keresztyé−neket bántalmaznak csupán felekezeti hűségükért, ártatlan embereket, csa−ládokat törnek össze csak azért, mert lehetséges, hívő lelkeket szolgáltatnakki a puszta indulatok kénye−kedvének, hatalmat gyakorolnak aljas, szemé−lyes érdekek mentén vagy valamiféle haszon reményében –, ezek a dolgokkemény etikai kérdéseket vetnek fel. Elgondolkodtatják−e ezek a kérdésekaz embereket? Érdeklik−e igazán azokat, akik esetleg közvetlenül nem érin−tettek? Mindig van olyan, akit mélységesen elszomorít mások szenvedése, debiztosan akadnak olyanok is, akik számára mindez semmit sem jelent.A 17. és 18. század fordulója nemzetünk történelmében az ellenreformációideje. Az 1673− 1674−es években működött Pozsonyban az a vésztörvény−szék, mely több mint hétszáz protestáns lelkészt, tanítót, köztük három evan−gélikus szuperintendenst idézett meg, kiket nem vallásuk miatt, hanemhűtlenséggel, felségárulással, a törökkel való összejátszással, felbujtással éslázadással vádoltak. Bizonyítási eljárásra nem került sor, az ítélet fej− és jó−szágvesztés volt. Ha azonban az illető beismerte bűnösségét, lemondott papihivatásáról, kegyelmet kapott. Amennyiben csak a bűnösségét igazoló okira−tot írta alá, külföldre kellett távoznia. Ezeket már csak 93 prédikátor nem vál−lalta, büntetésüket azonban az uralkodó, I.Lipót külföldi nyomásra –várbörtönre enyhítette. A 67 főre fogyatkozott csapatot különböző börtönök−ben helyezték el, végül 42 prédikátort Nápolyba vittek volna gályarabságra,odáig azonban csak 32 jutott el. 1676. február 11−én a szász választófejede−lem és De Ruyter Michael tengernagy jóvoltából szabadult meg a még élet−ben lévő 25 rab. Negyven prédikátor című regényében Moldova György ezeket a félelmeteseseményeket korhűen és hitelesen tárja elénk. Az egyszerű családból szár−mazó Kocsi Csergő Bálint hányatott életű prédikátor emlékszik vissza a tör−téntekre, örök emléket állítva a különböző jellemeknek és összefüggéseknek.Gyalog, megbilincselve hajtották az elítélteket sok száz kilométeren át, detesti−lelki megpróbáltatásaiknak ez csupán töredéke volt. Éheztetés, meg−aláztatás, túlfeszített munka és verés volt a prédikátorok osztályrésze, ame−lyekről a túlélő hiteles tanúvallomásából értesülhet az utókor. „Harmincötünket – akik már korábban elhagytuk Theátét – állandó verések−kel hajtottak Nápoly felé. Bátorkeszi Istvánt addig ütötte egy katona, míg adárdájának nyele el nem törött. Mindig az utolsók kapták a legtöbb ütleget,hogy az öregemberekről elhárítsuk, Lányi György és én maradtunk a csapatvégére. Egy Fülöp nevű katona különös élvezetét találta abban, hogy a fejemet üsse,s közben mindig azt mondta: hopp! Dühömben megkérdeztem tőle:− Én vagyok az első rabod, Fülöp, vagy már csatában is győztél le ellenséget?Előbb adott két nagy pofont, csak aztán gondolkodott el a szavaimon, ezen−túl úgy mutogatott minket, mint fegyverrel szerzett törököket. Mindennél job−ban fájt nekünk, hogy amikor a városban fel−alá hurcoltattunk, az utcai népnigromántoknak, ördöngösöknek csúfolt minket, és répával, rohadt gyümölcs−csel megdobált.”

Szalay Cecília

művészeti alapiskolát és a levéltárat, dön−tés születik az épület felújításáról és kiü−rített helyiségeinek a múzeum céljairavaló átalakításáról, továbbá az intézményszakember−gárdájának bővítéséről. E le−hetőségek kiaknázását elősegíti az 1968.január 1−jével kinevezett új múzeumigaz−gató, Kajtár József ügyszerető munkája.A felújított Kultúrpalotában 1970. novem−ber 16−án megnyílik az új múzeumi kiállí−tás, amely az őskortól 1918−ig mutatja beKomárom és vidéke történelmének tárgyi

emlékeit, s az utolsó termében ízelítőt ada vidék néprajzi sajátosságaiból is. A mú−zeumban megindul a tervszerű és az in−tézményben alkalmazott szakképzettmuzeológusok számának fokozatos nö−velésével egyre sokrétűbb és színvonala−sabb tudományos kutatómunka, azintenzív gyűjtőmunka és közművelődésitevékenység. Az 1989. évi rendszerváltással majdnemegyidőben nyugdíjba vonul Kajtár Józsefigazgató, s a múzeum szakemberei 1990tavaszától Csütörtöky József mérnök ve−zetésével folytatják munkájukat. A mú−zeum új állandó kiállításokat létesít akomáromi erődvonal VI. bástyájában, aZichy−palotában és a felújított egykoriadóhivatal épületében. A Kultúrpalota ter−meinek kihasználásában jelentősebb vál−tozás következett be 1991−ben anagytermében létrehozott képtárral, majdugyanebben a teremben felújítása után2004−ben kialakul a múzeum díszterme.2005−ben a múzeum kezelésébe kerül azépületben található könyvtár, amely fel−veszi a Kultsár István Könyvtár nevet ésúj olvasóteremmel bővül. Az egykori ház−mesteri lakás helyiségeiben az újjáalakultJókai Egyesület irodája kapott helyet. Ki−kövezték és megszépült a Kultúrpalotaudvara, s 2004−ben befejezték az épületesti megvilágítását. A Duna Menti Múzeum jelenleg Dél−Szlo−vákia leggazdagabb gyűjteménnyel ren−delkező múzeuma 27 alkalmazottal és 7állandó kiállítással.

Mácza Mihály

A Kultúrpalota és udvara eredeti látványterve

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:15 Page 5

Isten

igéjé

nek

szolg

ája

6 │ Kis Tükör

Kálvin János (Jean Cauvin) életeNehéz feladattal keresett meg a Rév−komáromi Református Egyházköz−ség vezetősége, amikor arra kért fel,hogy ebben az esztendőben a gyüle−kezeti újság idei 4 számában Kálvin−ról írjak egy−egy cikket. Nem csakazért nehéz ez a feladat, mert ritkánadódik erre lehetőség, hanem azértis, mert Kálvin János személye,élete, munkássága olyan témakörbetartozik, amelyről mindenki tud vala−mit vagy amelyről mindenkinek kénetudnia valamit. Ugyanakkor a témátmár sokszor körbejárták az elmúltévszázadokban, különösen 2009−ben, s a fellelhető irodalmat össze−foglalni még nehezebb. A felkérésnekmégis szívesen teszek eleget, hiszena formálódó kapcsolat gyülekezete−ink között ezúton is mélyülhet. Az újság négy számában négy kü−lönböző témát szeretnék körbejárni.Az elsőben Kálvin János életénekfőbb állomásait foglalnám össze, amásodikban műveiről készülne rövidismertető, a harmadikban Kálvinnaka presbitériummal kapcsolatos gon−dolatait érinteném, majd pedig azutolsóban Kálvin időszerűségérőlírnám le gondolataimat. Fogadja akedves olvasó rövid írásaimat azzala szeretettel, amellyel én magam isösszeállítottam azokat. Kálvin János (akinek nevét jobban is−merjük magyarosítva, mint az eredetiformában: Jean Cauvin), 1509. július10−én született a Franciaországészaki részén található Noyon váro−sában, népes családban: 6 édestest−vére és 2 féltestvére volt. Édesapjakáptalani jegyző volt. Édesapja sze−rette volna, ha papnak tanul, de mi−után összetűzésbe került azegyházzal, fiát inkább jogi pályáraküldte. Kálvin 14 éves korától előszörPárizsban, majd Orleánban és Bur−geszben tanult. Kálvin megtérése,a megújuló egyházfelé, illetve az egyház megújítása feléfordulása talán az 1533–34 körül tör−ténhetett, bár erről maga Kálvin so−hasem beszélt. Az bizonyos, hogyamikor 1534−ben Bázelbe indul, máregyértelmű elhatározása, hogy azEvangélium szellemében kíván élni. Élete fő művének, a Christianae Re−ligionis Institutionak (Keresztyén val−lás rendszere) első kiadásaBázelben készül el, amelyben I. Fe−renc francia király számára is bizo−nyítani akarta a protestantizmuslétjogosultságát. Művét a korábbanmáglyahalált halt hívek védelmébenfogalmazta meg.

1534−ben végleg elhagyja szülőha−záját. Guillaume Farel rábeszéléséreGenfbe költözik, hogy támogassa azottani reformációt. Tanításaival nemarat osztatlan sikert. Bár átalakulezalatt az idő alatt az istentisztelet, aközéppontba az igehirdetés kerül, aBiblia magyarázata a legfontosabb,megújul az éneklés (Genfi zsoltárok),a város vezetése azonban beleszólaz egyházi életbe, amit a lelkészeknem fogadnak el, ezért el kell hagy−niuk Genfet. Kálvin Strasbourgbautazik, ahol szoros barátságot kötBucerrel. Itt köt házasságot Idelettede Bure−ral, a holland származású fi−atal özvegyasszonnyal, aki hűségestársa és munkájának támogatója volt.

(Később, súlyos betegség következ−tében, 1549−ben halt meg).1540–1541−ben sokat van távol család−jától. Hitvitákon vesz részt Hagenau−ban, Wormsban és Regensburgban.Megismerkedik a reformáció többágával, köztük a lutheri tanokkal,igyekszik összehangolni az egyesirányzatok tanításait. Többek közöttaz úrvacsoratanban sikerül közelítenia lutheri tanítást az ő gondolataihoz. 1541−ben Genf városa visszahívjaKálvint. Felkérik, hogy legyen a városlelkésze. Kálvin nehezen szánja rámagát, de végül igent mond a felké−résre. A legfontosabb „újítása”, hogybevezetik egyházi rendtartását (Or−donnances ecclésiastiques), amelyalapján négyféle egyházi „hivatalt”hoznak létre, illetve létrehozzák akonzisztóriumot. Az egyházi rend be−tartatása érdekében megerősítik akorábban megújított istentiszteletiformákat is. Genfi szolgálatai alatt egyre többharcot kell vívnia a tévtanítókkal .Ennek egyfajta „következménye”,hogy mikor a korábban már másutthalálra ítélt Michael Servet−et Genf−ben felismerik, Kálvin kérelmezi

letartóztatását. A genfi városi tanácsmáglyahalálra ítéli Servetet – az íté−leten maga Kálvin enyhíteni akart. Ezaz ügy ellentmondásosságával minda mai napig beárnyékolja a reformá−tor munkájának megítélését. Genfi munkája következményekép−pen felvirágzik a város. Kórházak, ár−vaházak, szegényházak épülnek,felvirágzik a szövőipar. 1559−ben Kál−vin megalapítja a Genfi Akadémiát,amelynek vezető tanára, barátja,Theodor Beza lett. Ebben az eszten−dőben jelenik meg az Institutio vég−leges változata, és ekkor, 50 éveskorában kapta meg a genfi polgárjo−got. 1564−ben tuberkulózisban hal meg.Élete utolsó heteiben írásban és szó−ban is elbúcsúzott a városi tanácstagjaitól, lelkészkollégáitól, munka−társaitól és barátaitól. Bocsánatotkért bűnei és hibái – különösen indu−latossága – miatt. Fontosnak tartottahangsúlyozni azt, hogy „…nincs azén üdvösségemnek semmi másalapja, csak az az egyetlenegy, hogyIsten az irgalom atyja, Atyának bizo−nyítja magát velem szemben is, akibeismerem nyomorult bűnös volto−mat”. (Béza Theodor: Kálvin János élete, Bu−dapest, 1998, Kálvin Kiadó, 69–73. o.)Soli Deo Gloria

Márkus Mihálya pápai testvérgyülekezet lelkipásztora

Felhasznált irodalom:− Dr. Békefy Lajos: Képes Kálvin élet−rajz− www.partium.ro/gyulekezet/PDFek/kepes_kalvin_eletrajz.pdf− Dr. Dienes Dénes: Kálvin Jánosélete, reformátori munkássága− www.napkut.hu/naput_2009/2009_09/016.htm#lj26− György Antal: Kálvinról mindenkinek– Őriszentmiklósi Református Gyülekezet− Dr. Huszár Pál: Kálvin János, Buda−pest, Kálvin Kiadó, 2009. − McGrath: Kálvin, Budapest, OsirisKiadó, 1996. − Dr. Dienes Dénes: A reformáció, Sá−rospatak, Hernád Kiadó 2008

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:15 Page 6

Kis Tükör │ 7

Segédlelkészünk bemutatkozásaHozák Magyar Ildikónak hívnak. Egy név,melyből nem sok mindent tudhatunkmeg az illetőről. Mégis minden név mö−gött egy életút húzódik, melyet az Isten−től kaptunk. Ajándékba. S hogy mirejtőzik a név mögött, azt én is csak meg−próbálhatom röviden összefoglalni. Gyermekkoromat egy Pácin nevű kis fa−luban töltöttem, itt nevelkedtem testbenés lélekben egyaránt. Szüleim szeretet−ben neveltek engem és három évvel fia−talabb húgomat, Noémit. Gyermekkorom

lelkipásztora pedig lélekben nevelt, és tanított az Isten útjára. Ami−kor a konfirmációmra került sor, úgy tudtam kiállni az Úr asztalaelé, hogy szívemben valóban megszületett az elhatározás, én akeskeny utat választom. Ma is hálás a szívem, hogy már ekkor ígytudtam dönteni, és vallást tenni hitemről. Konfirmációi igém ez volt:„… aki mindvégig megáll, az megtartatik.” (Mt 10, 22b) Eddigi élet−utam egyik vezérigéje azóta is. Mert a mindvégig megállás nemegyszerű. Az Urat az én megváltó Istenemnek hatévesen fogad−tam el. Csak isteni kegyelem, ha visszanézve majd megtett élet−utamra azt nyugtázhatom: mindvégig. Gimnáziumi tanulmányaimata Debreceni Református Kollégium Gimnáziumában végeztem. Azisteni megtartatást és vezetést érezhettem meg abban is, hogygyermekkorom lelkésze után a gimnáziumi vallástanárom lett az,aki ezekben az években a keskeny úton terelgetett. Teológiai ér−deklődésemet is ő ébresztette fel bennem, és az utolsó gimnázi−umi évemben lehetőségem nyílt a szolgálatban is kipróbálnimagam: a reggeli áhítaton diáktársaim előtt hirdethettem az igét.Ez az élmény nagyon megerősítő volt számomra, illetve ekkor döb−bentem rá arra, hogy konfirmációi igém a tizenkét tanítvány kikül−

désének történetében hangzik el. Megerősödött bennem az azelhatározás, hogy a teológiát választom és a lelkészi pályát. A Deb−receni Református Hittudományi Egyetemen végeztem teológiai ta−nulmányaimat. Ezekben az években is szintén megtapasztalhattamkonfirmációi igém igazságát és a mindvégig megállás cseppet semkönnyű feladatát. De Istené a dicsőség, hogy sikeresen elvégez−tem az öt évet, illetve lehetőségem nyílt Németországban, Re−gensburgban eltölteni fél évet az ottani evangélikus teológiai karon.Külföldi utam előtt nem sokkal ismerkedtem meg Komáromban, egyteológus találkozón későbbi férjemmel. Kapcsolatunk egész idejealatt Isten vezetését és a megtartatást tapasztalhattuk meg, hiszentöbb száz kilométerre voltunk hosszú ideig egymástól, és csak rit−kán sikerült találkoznunk. Ehhez sok kitartás, türelem és Istenbekapaszkodás kellett. 2013. augusztus 17−én, Kiskövesden (Szlová−kia) kötöttünk házasságot, házasságkötési igénk pedig ez volt: „Azén népem lesznek, én pedig Istenük leszek. Egy szívet és egy utatadok nekik, hogy engem féljenek mindenkor, és jó dolguk legyennekik is, meg utódaiknak is.” (Jer 32,38−39). Hozák Viktorral ekkorlettem én, Magyar Ildikó egy néppé, függetlenül attól, hogy milyenállam polgárai vagyunk. Így lehetek most Isten kegyelméből fér−jemmel együtt komáromi segédlelkész, immár Hozák Magyar Ildi−kóként. Mindenért egyedül Istené a dicsőség!

Vedd ölbe, ringasd, énekelj!Kisgyermekkori zenei nevelés

Ringatófoglalkozást tartunk a VMK-ban(Észak-Komárom, Várút 1, első emelet)

Időpont: minden csütörtökön 9 30-tólés 10 00-tól

A foglalkozások az óvoda előtti korosztálynakszólnak, néhány hónapos kortól három éves

korig.

Foglalkozásvezető: Süll Kinga, egyházzenészkinga@ringato.sk

0915 737 801Társrendező: Városi Művelődési Központ

Belépő: 2.50 € / családBérlet: 10 € / 5 alkalom

www.ringato.hu

Erős sziklám és oltalmam az Isten.Erős sziklám és oltalmam az Isten.

Füle Lajos Hoztál-e napsugárt?

Kint szürke köd, bent rosszkedv réme árt...

Mondd, Kedvesem, hoztál-e napsugárt?

Minket halál s gondoknak terhe nyűtt...

Hoztál nekünk sugárzó, halk derűt?

Mert kell a fény, az újuló öröm,

hogy kulcs legyen a hús-vér börtönön.

Mert fáj a Föld és minden bűnbozót...

Áldottak az örömhírt hordozók,

akikben a MEGVÁLTÓ LELKE jár!

Mondd, Kedvesem, hoztál-e napsugárt?

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:16 Page 7

8 │ Kis Tükör

A legkisebb szlovákiai

hegység

A legkisebb és egyben legmelegebbéghajlatú szlovákiai hegység (nyáronezért nem is ajánlom ezt a helyet) arövid félnapos túránk célpontja. Ez ahely a Párkány közelében fekvő Ko−vácspataki−hegység (szlovákul Burda,régebben Kováčovské kopce). ADuna, a Garam és az Ipoly közé be−szorított hegység valóban piciny, hi−szen a legnagyobb szélessége 3,5km, hosszúsága is csak 7,5 km. Leg−

magasabb pontja is mindössze 352m.Tekintve, hogy nem körtúrát terve−zünk, kénytelenek leszünk alkalmaz−kodni a Kőhídgyarmat és Helembaközt ritkán (szombaton: 8:39, 12:51,14:32) járó buszokhoz. Az autónkathagyjuk hát Kőhídgyarmaton a zöldrefestett Garam Gyöngye söröző köze−lében, és buszozzunk át Kovácspa−takra (5km)! A szociális otthonnállévő buszmegállónál szálljunk le(„Chľaba, Kováčov ústav”)! A turistatábla után (a buszmegálló tö−vében) kicsit nehéz lesz meglelni a tu−ristaút folytatását (Piros sávjelzéstkeresünk). Az otthon kapujával szem−ben állva a vasúti síneken balra (Pár−

kány felé) indulva a kőfalnál forduljunkjobbra! Általában fűvel benőtt ez azelső kb. 10 méter, utána az otthon ke−rítése tövében már látható az út és ajelzés is. Rövid ideig követjük a kerí−tést, majd nagy ívben balra fordulunkés emelkedni kezdünk a jelzést kö−vetve az erdőben. Felérve a gerincre

lassan szétválik aterep, és találkozunk abalról érkező Kék jel−zéssel. A Piroson to−vábbmenve folytatjukaz utunkat, gyakorlati−lag már szinte csak víz−szintesen, ill. lejtmenet−ben fogunk haladni.Baloldalon folyamato−san kilátóhelyek buk−kannak fel mellettünk. Alattunkhömpölyög a Duna, a túlparton ma−gaslik a Visegrádi−hegység. Tovább−menve egyre jobban kitárul a táj aGerecse irányába (Esztergom, Pár−kány, a Garam torkolata). Érdemes itt

leülni nézelődni, fényképezni, de kár islenne itt sietni. A túránk végpontjára,Kőhídgyarmatra egy meglehetősenmeredek lejtőn érünk be. A turistajel−zés végpontja a Garam Gyöngye sö−röző melletti buszmegállóban van,ahol az autónkat is hagytuk.

−hgy−

Térkép: Burda, 142 (VKU Harmanec), mapy.hiking.skTáv: 5km, 255m szintemelkedés. Menetidő: kb. 3h, lassan, nézelődve.Távolság Komáromtól: 55km, 50 percautóval

BarangolóBarangoló

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:16 Page 8

Kis Tükör │ 9

Ezek előtt, ezek után (2 Sámuel 8,1–2; 6,10–11)Sámuel próféta II. könyvének 8. fejezete így kezdődik: „ezekután”. E kifejezési formulát mindig a jövőre nézve szoktukhasználni, jövendőbeli eseményeink megfogalmazása kap−csán, szándékaink nyilvánosságra hozatalaként. Sokszorhasználjuk, gyakoribb az „ezek előtt” kifejezésnél. Pedig„ezek után” nem létezhet „ezek előtt” nélkül. Dávid király tör−ténete alapján lehet látni, mit tartalmaz az „ezek előtt” és mitképvisel az „ezek után”.Mi is történt e nagy király életében ezek előtt? Ha csak Sá−muel második könyvét olvassuk, akkor elsősorban azt látjuk,hogy Dávid életében jelen van a gyász, a fájdalom. Legjobbbarátjának, Jonathánnak és az Isten felkentjének, Saulnak ahalálhírét hozza a futár. Azok halálhírét, akikhez Dávid ra−gaszkodott, szeretett és tisztelt. Jonathánt testvérének tar−totta, Sault pedig királyának. És most jön a rossz hír: meghalta barát a csatában. Meghalt a király, de nem a filiszteusokkardja által, hanem a fájdalmas hírt hozó hírnők fegyvereáltal. Micsoda fájdalom, micsoda tragédia!„Ezek előtt” azonban más esemény is jelen van Dávid élet−ében. Saul halálával szabad a királyi szék, elfoglalhatná azt.Egész országon uralkodhatna, de nem lehet. Megjelenik a ri−vális, az ellenlábas. Ő is uralkodni akar. Neki is kell az a hely.Módszerekben nem válogat, többségi támogatottságot élvez,Saul volt fővezére, Abner is mellé csatlakozik. Hogyan leszígy meg a trón? Mindig csak harc és menekülés? Mindigcsak könyöklés, hadakozás a megígért tisztség betöltésére?Mindig lesz valaki, aki ugyanazt akarja, mint én? Mindig leszellenség?„Ezek előtt” Dávid elfoglalja Jeruzsálemet, megteszi főváros−nak. Örömét az által is kifejezi, hogy az Úr frigyládáját Jeru−zsálembe viteti. Útközben áldozatokat mutatnak be,ünnepelnek, énekelnek, táncolnak. Dávid teljes erejéből ki−mutatja örömét, gyolcs efódba öltözve táncol és ugrál a ládakörül. Felesége ezt a tettét megvetette, kinevette. Saját fele−sége nem örül ővele. Mekkora fájdalom lehet, mikor a hit−vestárs nincs melletted, nem támogat? Nincs kiretámaszkodni, nincs kivel megbeszélni, nincs kivel átélni ésátérezni az Isten iránt kimutatott hálaörömöt!

Van azonban egy nagyobb eset is az „ezekelőtt” eseménysorozataiban. Dávid nagy tervet,nagy célt tűz maga elé: templomot kell építeniIstennek. Nem nézi jó szemmel, hogy ő palo−

tában lakik, Isten frigyládája pedig sátorbantalálható. Isten közbeszól: „nem lehet,

sok vér tapad kezedhez!”. Éreztedmár te is ezt: „nem sikerül semmim”,

„a sors nem enged érvényesülni”,„Isten útját állja céljaimnak”! Ezek után te is felteszed a kérdést: mikövetkezik még? De helytelen a kér−

dés, ha nem veszed észre, hogy az„ezek előtt” és az „ezek után” kö−zött ott van a: most, a jelen. A je−

lenben pedig az a személy, akiimádkozik. 2 Sámuel 7,17–29 azimádkozó Dávidot állítja elénk, akinem az „ezek előtt” fájdalmait terítiki Alkotója előtt, hanem szíve mé−

lyéből fakadó hálaadássaltesz bizonyságot arról azIstenről, aki nélkül manem lehetne az, aki ő va−lójában. Hálát ad azért,

hogy Isten őt egyszeri pásztorgyerekből királlyá tette, hogy fo−lyamatosan kijelenti magát neki és családjának; ígéreteit ésjóakaratát folyamatosan megnyilvánítja a jelenben és a jö−vendőre nézve is. Dicsőítésében népének áldott állapotárólbeszél, mert Isten annak szövetségese. Sehol egy panasz!Csak dicséret és dicsőítés! Mi történik „ezek után”? Dávidot a 8. fejezet úgy mutatja be,mint egy győztes embert. Egy győztest, aki kezében tartjaéletét. Az első versben olvasható Méteg Amma nevezetűváros jelentése: kötőféket tartó gyeplő. Dávid kezében tartjaéletének, saját kötőfékjének gyeplőjét. Nem mások, nem afiliszteusok rángatják a gyeplővégeket, Dávid tartja kezébenazokat. A második versben kétköteles és egyköteles mérés−ről lehet olvasni. Ez egy kivégzési forma, mikor személyeket2 ló segítségével széttéptek, ezt jelenti a kétköteles mérés. Azegyköteles mérés a kegyelem jele volt. Üzenete: Dávid nem−csak élete irányítását tartotta kezében, hanem érzései, gon−dolatai, szándékai felett való uralmát is. Két kötéllel ölte azt,ami bűn, vétek, helytelen, és egy kötéllel kezelte azokat az ér−zéseket, gondolatokat, melyek építőek, hasznosak és em−beri mivoltának megéléséhez szükségesek. Egy győztes, aki nemcsak élete, érzésvilága és értelme feletturalkodik, hanem vagyona, anyagi javai felett is bölcs meg−látással gazdálkodik. A 10–11. versek arról beszélnek, hogyminden szerzeményéből és minden neki küldött, átadott aján−dékból, mindazt, ami értékes, Istennek ajánlja fel, az Úrnakszenteli. Nem magának tartja, nem magának kuporgatja,hanem az Úrnak szenteli. Dávid királyt győztesként szemlélteti a 8. fejezet, de nemazért, mert az „ezek előtt” eseményei ilyenné tették, se nemazért, mert az „ezek után” eseményei kedvezőek lettek,hanem mert Dávid imádságának záró gondolatai így szóltak:„Legyen a te jóakaratodnak áldása a te szolgádnak házán,hogy legyen előtted mindörökké; !” Jóakaratának áldása agyőztesként való szemlélet, áldásának megnyilvánulásapedig: „megoltalmazá az Úr Dávidot valahová megyen vala”(2 Sámuel 8,6–14). Ámen.

Tatár IstvánKisújfalu református gyülekezetének lelkipásztora

(Elhangzott 2014. február 16−án, a bibliaórások találkozójántartott istentiszteleten)

Igehirdetésen hallottuk

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:16 Page 9

10 │ Kis Tükör

Vargha Sándor 1879−ben született Kisölveden, Hont me−gyében. A középiskoláit Léván és Selmecbányán, teoló−giai tanulmányait pedig Pápán végezte, ahol 1900−banátvette lelkészi oklevelét. Három évig segédlelkészkéntműködött Nagysallóban.1903−tól 1905−ig a komáromi gyülekezet segédlelkésze,1906 és 1914 között mint hitoktató, majd 1914−től 1919−ig a püspök mellett másodlelkészként szolgált.Közéleti tevékenysége során Komáromban mint kitűnőszónokot ismerték: több ízben mondott ünnepi beszédet,ezért a Függetlenségi Érzelmű Polgárok fölkérésére1907 novemberében a város törvényhatósági bizottsá−gának tagja lett. Az 1918−as Károlyi−féle forradalom be−köszöntésével a komáromi nemzeti tanács elnökévéválasztották; ebben a felelősségteljes vezető tisztségbenkomoly feladatokat kellett teljesítenie.1919. február 12−én a csehszlovák megszállás miatt gyü−lekezetünk püspök−lelkészét, Németh Istvánt Dél−Komá−romba helyezték. A komáromi gyülekezet 1920−banVargha Sándort választotta meg első lelkészévé, aki eztkövetően visszavonult a közéleti szerepléstől.Személyében nagyon agilis és készséges lelkészt kapotta gyülekezet. E rendkívüli években igen sok nehéz feladattal kellettmegküzdenie, az egyházi élet konszolidálása érdekében. 1904−ben megházasodott, nőül vette Szekeres Emíliát,néhai Szekeres Mihály volt református esperes, takácsilelkész leányát, akivel húsz évig élt boldogságban. Há−zasságukból egy leánygyermek, Emília és egy fiúgyer−mek, Sándor született.A komáromi egyházmegyében 1922−től aljegyzőként,majd 1923−tól mint főjegyző működött. Tagja volt az egy−házmegye számvevőszékének, valamint a gyámoldaliigazgatótanácsnak.

Vargha Sándor lelkipásztor munkáságának ismertetése: 1. Különös gonddal karolta fel az ifjúsági munkát. 1919−ben újra szervezte a Komáromi Református IfjúságiEgyesületet, melynek másodelnöke lett. (Az IfjúságiEgyesület tagjai megalakulásuk 25. jubileuma alkalmá−

ból a Kollégium nagytermében ünnepélyesen lelepleztéka másodelnökük arcképét, mely a mai napig a gyülekezettermében látható.)2. Hatalmas munkát végzett az egyházi könyvtár meg−mentése és a könyvállomány fölkatalogizálása érdeké−ben.3. Az ő szolgálata alatt helyezték el templomunkban az1918–1919−es világháborúban elesett hősi halottak em−lékművét. Az emléktábla 1922. december 3−án történő le−leplezésén a zsúfolásig megtelt templomunkban MartsaSándor alistáli lelkész igehirdetéssel és Vágó Ede hodosilelkész záró imával szolgált.5. A református egyházi énekkaroknak éveken keresztülelnöke volt.

A gyülekezetünk a nagy csapás által porig sújtva és a fáj−dalomtól megtörve, de mégis Isten akaratában megnyu−godva vette tudomásul, hogy Vargha Sándor arévkomáromi gyülekezet lelkésze boldog házasságának20., munkában és küzdelemben eltöltött életének 46.évében sok kínos szenvedés után 1924. szeptember 14−én visszaadta lelkét Teremtőjének. A boldogult porrészétszeptember 16−án a református templomban ravataloz−ták fel. A gyászistentiszteletet Balog Elemér, a Dunánin−neni Református Egyházkerület püspöke nyitotta meg, agyászbeszédet Gyalókay László esperes tartotta a Kirá−lyok II. könyve 23. részének 17. versével. A temetésimenet a Jókai− a Városháza utcán, a Klapka téren, a Vár−megye és a Király püspök utcán vonult végig a temetőbe.A temetőben Vágó Ede hodosi lelkész vett búcsút a meg−boldogulttól. A gyülekezet nevében dr. Gaál Gyula fő−gondnok, a Református Ifjúsági Egyesület elnöke mondtael a búcsúbeszédet.

A Révkomáromi Református Ifjúsági Egyesület 1926.március 14−én a szeretet hálájából síremléket állított azelhunytnak. A síremlék ünnepélyes leleplezésén Galam−bos Zoltán lelkész az egyház nevében, Fülöp Zsigmondfőgondnok az Ifjúsági Egyesület nevében mondta el ün−nepi beszédét. A gazdák énekkarának énekei mellettmegkoszorúzták a síremléket.

Cséplő Bálint

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:16 Page 10

Kis Tükör │ 11

December 1.Ádvent első vasárnapjáért úrvacsorai közösségben adtunkhálát.

December 6.A nyolcadikos konfirmandusok Mikulás−estjén vendégül lát−tuk Bátorkesziről azokat a fiatalokat, akikkel októberbenegy felejthetetlen hétvégét töltöttünk együtt. Az igei beve−zető, éneklés és a sok játék mellett a majd 40 fiatal meg−ajándékozta egymást, és nem maradt el a hagyományosgofrizás sem. A vendégeinket Czinke Tímea lelkésznő iselkísérte.

December 8.I. adventi estünkön a Szlovákiai Magyar Egészségügyi Tár−saság által júniusban szervezett IV. Arányi Napok felvéte−leit néztük meg, melyen Csókay András agysebészprofesszor tett bizonyságot az ima erejéről.

December 9.Templomunkban fogadtuk az afroamerikai Gospel kórust.

December 10.Ezen az estén néhány fiatallal meglátogattuk a Nagykeszinműködő Reménység otthon lakóit.Az énekes verses összeállítás, az imaközösség, a gyüle−kezetünk asszonyai által sütött sütemény még közelebbhozta egymáshoz a résztvevőket. Elkísért bennünket Kört−vélyesi Piroska, a nőegylet elnöknője, aki a nőegylet ré−széről adott át szeretetcsomagot. Egy szép, meghitt estéttöltöttünk együtt.

December 11.Ezen a szerda délelőttön a vágfüzesi szeretetotthonbanmegtartottuk a havi bibliaóránkat, mely rendhagyó alkalomis volt, hiszen a résztvevőket szerény karácsonyi csomag−gal is megajándékoztuk. Itt is jelen volt a nőegylet elnök−nője.

December 13.A kilencedik osztályosok Mikulás−estjét tartottuk a Kollégi−umban. Ekkor is jól jött az elmaradhatatlan gofri, a kölcsö−nösen elkészített apró ajándék és a közösségformáló játék.

Ez a péntek este az Egyneked „csomagterítés” ideje voltvárosszerte. A gyülekezeti tagjaink által sütött, igéslappalegyütt csomagolt 800 db mézeskalácsot ifjaink helyezték elvárosunk utcáin, terein. Ismeretlenül is szerettünk volnaapró örömet okozni városunk lakóinak. A csomagban azEgyneked logo mellett található volt egy Facebook oldal−cím is, ahova visszajelzéseket is vártunk.

December14.Az Ispotály és a Náruč szeretetotthon lakói számára kará−csonyi műsoros istentiszteletet tartottunk, melyen az ifja−ink énekeltek, szavaltak. Gyülekezetünk ajándékcsomagjait(9db) a diakóniai bizottság tagjai vitték el idős testvéreink−nek, akik nagyon örültek az édesség mellett a 2014. évi fa−linaptárnak is.

December 15.A november folyamán megtartott választások záróakkord−jaként letették esküjüket új presbitereink, pótpresbitereinkés gondnokaink. Isten áldja és őrizze gyülekezetünk vezetőtestületét kegyelmében, és adja Lelkének vezetését, böl−csességét és egységet munkáló erejét, hogy közösségünkjavára és Isten dicsőségére szolgálhassanak.

Az esti istentisztelet után megtartottuk II. adventi estünket,melyen vetítéssel, beszélgetéssel elevenítettük fel nyári pa−rajdi utunk emlékeit a résztvevőkkel.

December 16.A Komáromi Művészeti Alapiskola tartotta templomunkbankarácsonyi koncertjét. Ezeken az alkalmakon szinte zsúfo−lásig megtelik a templomunk gyerekekkel, akik a városunkiskoláiban működő énekkarok karácsonyi szolgálatával iskészülhetnek az ünnepre.

December 17.Istentisztelettel kezdődő lelki napot tartottunk a MarianumIskolaközpont alsó tagozatosai számára. Köszönet mindensegítőnek!

A nőegylet tartotta szeretetvendégséggel egybekötött ren−des havi gyűlését, melyen köszöntötték a tagság jubilán−sait. Nt. Haris Szilárd, a SJE TK doktorandusz hallgatójavégezte az igei szolgálatot az adventi várakozás lehetsé−ges módjairól.

December 18.Istentisztelettel kezdődő lelki nap volt a Marianum Iskola−központ felső tagozatosai és gimnazistái számára.

A nőegylet adventi szeretetvendégséget szervezett azegészségükben korlátozott fiatalok, szüleik, a gyülekeze−tünkben működő Napsugár csoport tagjai számára. Az al−kalmon szolgált a Dics−action ifjúsági zenekar is.

Az elmúlt hónapok eseményei

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:17 Page 11

Az e

lmúlt

hóna

pok e

semé

nyei

12 │ Kis Tükör

December 19−23.Karácsonyi úrvacsorára készülve bűnbánati hetünk isten−tiszteleteinek alapigéi az ószövetségi énekek voltak.

December 20.Ezen a délelőttön tartotta templomunkban a Selye JánosGimnázium karácsonyi műsorát. Délután volt az Egyneked−akció záró alkalma a Klapka téren, ahol a Dics−action éne−kelt több „Egy neked szóló” dalt. Erre szószéki hirdetésselés a Facebook oldalán is meghívtuk az érdeklődőket. Ez−úton is köszönjük mindazok segítségét, akik ebben az ak−cióban tevőlegesen is részt vettek.

December 22.Az Élő Víz alapítvány támogatásával karácsonyi csomag−osztás volt a Náruč otthonban.

Advent negyedik vasárnapján a gyermek−istentiszteletrejáró gyerekek örvendeztettek meg bennünket szép ének−lésükkel. Ezúton is köszönjük a vezetők egész évi áldoza−tos munkáját.

III. adventi estünkön a nyári napközitáboros gyerekeket ésszüleiket láttuk vendégül. Vetítéssel elevenítettük fel a nyáriélményeket, énekeltük a jól ismert gyermekdalokat; a sze−retetvendégségen jó volt beszélgetni, ismerkedni.

December 23.Karácsonyi ajándékosztás volt az Oázis otthonban az ÉlőVíz alapítvány jóvoltából. Köszönjük az Élő Víz egész évitámogatását.

December 24.Ünnepi istentiszteletünkön szolgált gyülekezetünk ének−kara, a Collegium Musicum, ezt követően Jókai Ágnes AdyEndre egy szép karácsonyi versét mondta el.

December 25.Karácsony ünnepén úrvacsorai közösségben is volt ré−szünk. A karácsonyi ünnepkörben legátusként gyülekezetünkbenKalocsányi Tamás, a SJE TK V. éves hallgatója szolgált.Isten őrizze és áldja meg további szolgálatában!

December 26.Az STV élőben közvetített karácsonyi istentiszteletet temp−lomunkból, első ízben magyar nyelven. Igét hirdetett egye−temes egyházunk püspöke, ft. Fazekas László. Azúrasztalánál nt. Molnár Árpád, püspöki titkár szolgált. Azistentisztelet perselypénzével (1000 Eu) a Martosi Refor−mátus Alapiskolát támogattuk.

December 31.Óévbúcsúztató istentiszteleten együtt adtunk hálát a 2013−as esztendő idejéért, erejéért, Isten megtartó kegyelméért.

Január 1.Újév napján úrvacsorai közösségben kértük Isten áldásátaz előttünk álló esztendőre.

Január 3.Ifjaink, kihasználva a hosszú téli szünetet, ezen a délutá−non városi kincskeresésre indultak. Az ötletes, kreatív fel−adatokért köszönet nt. Csiba Zoltán beosztottlelkészünknek.

Január 12.A délelőtti istentiszteletünkön megemlékeztünk nt. AntalGáborról, gyülekezetünk volt lelkészéről, halálának 100. év−fordulója alkalmából. Délután gyülekezetünk vezetőségepedig lerótta kegyeletét sírjánál a temetőkertben.

Január 19–26.Ökumenikus imahetünket is megtartottuk. Vendégeink vol−tak: Elek László róm. kat. esperes, Kakas Zoltán baptistaprédikátor, Peter Krajcer evangélikus lelkipásztor, valamintrendhagyó módon templomunkban szolgált a dél−komá−romi evangélikus gyülekezet lelkipásztora is.

Január 26.Ezen a vasárnap délutánon találkoztak a gyermek−isten−tisztelet vezetői a Kollégium tanácstermében. A beszélge−tős tapasztalatcsere vendége Vajda Katalin volt, aki apozsonyi gyülekezetben szolgál a gyerekek között.

Január 27.A nőegylet tartotta évzáró gyűlését, melyen az elnöknő,Körtvélyesi Piroska beszámolója hangzott el az elmúlt éveseményeiről. Azért a gazdag, sokrétű, helyzetfelismerő,gyakran hiánypótló segítségért, melyben a nőegylet ré−szesíti gyülekezetünket, köszönet illeti a nőegyleti tagokat,hálánk pedig az Istené.

Január 30.Évzáró presbiteri gyűlésünkön köszöntöttük az új presbité−

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:17 Page 12

Kis Tükör │ 13

riumot, valamint a zárójelentés alapján összefoglaltuk azelmúlt évet, és kitűztük a 2014−es év missziói és gazdaságiterveit.

Február 2.A törvény előírta kétszeri hirdetés után megtartottuk évzáróegyházközségi közgyűlésünket, melynek tagsága elfo−gadta a zárójelentést az új év terveivel együtt.

Február 16.Gyülekezetük hagyományához hűen a bibliaórások talál−kozóját tartottuk. Hetente 5 házi bibliaóra és 3 gyülekezetibibliaóra szolgál imádságos háttérrel közöttünk. Hálásaklehetünk Istennek ezekért a baráti− testvéri közösségekért,amelyek egymást is támogatják, de gyülekezetünkben issok szolgálatot vállalnak. A délután 3 órakor kezdődő al−kalom vendége nt. Tatár István, a kisújfalui református gyü−lekezet lelkésze volt. A tanítás az ősgyülekezet példáját:szeretetüket, igéhez való ragaszkodásukat és az úrvacsorafontosságát állította elénk.Az esti istentiszteleten is vendégünk szolgált a napi ószö−vetségi ige alapján. Isten áldja és őrizze Tiszteletes úrékatés a kisújfalui gyülekezetet!

Február 20.Az esti istentiszteletünk után kezdődő presbiteri gyűlésün−kön az aktuális feladatokkal foglalkoztunk.

Február 21.Rendhagyó találkozót tartottunk a konfirmandusoknak ésszüleiknek a nyáron megszervezésre kerülő angoltábo−runkról. A vetítéses beszámoló –, melyet Park Sungkon,városunkban élő koreai misszionárius mutatott be –, ösz−szefoglalta az elmúlt három év angol táborainak esemé−nyeit. Ezúton is szeretettel hívogatjuk ifjainkat a júliusiangoltáborunkba, amely Szolnokon, a Tisza partján lesz.

Február 23Rendhagyó módon ezen a vasárnap délutánon a nőegylettartotta farsangi összejövetelét. A nagyon kedves, ese−ménydús alkalom vendégei Dráfi Mátyás művész úr, vala−mint Fekete Vince főgondnok és felesége, Éva asszonyvoltak. Az elhangzott versek, énekek, zeneművek hatásáraa résztvevők nosztalgiázhattak a múltról, és reménységgeltekinthettek előre. Sírtunk és nevettünk, örültünk egymás−nak. Köszönjük a szervezőknek ezt a nem mindennapi dél−utánt!

Az esti istentisztelet után presbitériumunk jelenlévő tagjaimeghallgathatták a felnőtt konfirmandusok bizonyságtéte−lét.

Február 28. A hónap utolsó péntekén fiataljaink találkoztak, hogy aDics−action ifjúsági zenekarral együtt énekeljenek, dicsér−jék az Istent. Vendégeink voltak a cigánymisszió tagjai isTóth Zsuzsanna vezetésével.

Keresztségben részesültekDECEMBER

Mia Sofie – Vilimek Norbert református ven−déglátó és Dubsky Judit felekezeten kívülivendéglátó gyermeke

JANUÁRAdél – Kovács Péter református közgazdász ésSzabó Katalin református mérnök gyermeke

FEBRUÁRMátyás – Mórocz Sándor református villanyszerelő ésMolnár Ildikó református tanár gyermeke

Házasságot kötöttekDECEMBER

Rajtár László 35 éves cégvezető és DeákMárta 28 éves református gyógytornász

Eltávoztak a földi életbőlNOVEMBER

Bartha Vilmosné szül. Gál Aurélia 77 évestestvérünkTopos Pál 84 éves testvérünk

DECEMBERBartalos Ignácné szül. Lakatos Irén 80 évesNémeth Józsefné szül. Váczy Gabriella 81 évesKacz Lajos 71 évesFűri Péterné szül. Fábrik Angéla 59 évesDrgác Ottóné szül. Slcani Mária 59 évesSárkány Györgyné szül. Sárközi Margit 82 éves testvé−rünk

JANUÁRözv. Varga Sándorné szül. Tokodi Ilona 80 évesTárnok András 80 éves testvérünk

FEBRUÁRPetőcz Andor 79 évesVargha András 65 éves testvérünk

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:17 Page 13

14 │ Kis Tükör

BV-TV ElektroB-Center épületeHatárőr utca 21Komárom

Tel: 035 / 770 1939,0908 / 090 919,0911 / 625 651

BV-TV Bevásárlási központObchodná 41Bátorkeszi

Tel: 035 / 761 1880,0902 / 961 352

Már 23 éve az önök szolgálatában

Újdonság!!!

Igényelje nászajándék küldő szolgálatunkat!

Bővíttettük kínálatunkat!!!Fűtő berendezések, kazánok, kertészetikisgépek, fűnyírók, rotovátorok, szegély-nyírók, motoros fűrészek, barkácsgépek

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:18 Page 14

Kis Tükör │ 15

Jókai utca 25, KomáromNyitva tartás: H–P. 8,30–17,30

Sz. 8,30–12,00e-mail: madachkonyv@gmail.comtel.: +421 / 35 / 773 1904www.madachkonyv.com

Madách Könyvesbolt

Tavasszal is nálunk keresse az új könyveket!Bibia, énekeskönyv, keresztyén irodalom szé-les választékban...

D&GDOLCE & GABBANA®

www.orosoptik.sk

STÍLUS – ELEGANCIA – KVALITÁS

NYITVATARTÁS

Hétfő: 0900–1700

Kedd–Péntek: 0830–1700

Szombat: 0800–1200

ELÉRHETŐSÉG: Munka utca 23, tel.: 035/761-0567mob.: 0917/205-922

Idősek gondozását vállalomIdősek gondozását vállalom0907 487 695

Magyar keresztyén irodalomMagyar keresztyén irodalom

nagy választékbannagy választékban

Szlovákiában.Szlovákiában.

w w w. m a g ve t o . s kw w w. m a g ve t o . s k

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:24 Page 15

TERVDOKUMENTÁCIÓKKÉSZÍTÉSE:

- TÍPUS CSALÁDI HÁZAK

- INDIVIDUÁLIS CSALÁDI HÁZAK(A VÁZLATTERVTŐL A KIVITELEZÉSI TERVIG)

- CSALÁDI HÁZAK REKONSTRUKCIÓJA

- ÉPÜLET ELHELYZÉSE A TELEKRE

- KIEGÉSZÍTŐ TERVEK(GARÁZS, STB.)

elérhetőség:

mobil: 0907 280 401e-mail: at@tompa.sk

AT – projekčná činnosť

www.tompa.sk

2 0 14 -2 0 14 - e s é ve s é vg y ü l e k e z e t ig y ü l e k e z e t i

a l k a l m a ia l k a l m a i

2 . n e g y e d é v2 . n e g y e d é v

„. . .mindent vizsgáljatok meg: a jót tar tsátok meg. . . ”„ . . .mindent vizsgáljatok meg: a jót tar tsátok meg. . . ”[1Thessz 5,21][1Thessz 5,21]

www.reformata.skwww.reformata.sk

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház

Költöztetés, teherfuvarozás0905 / 624 640

6. Diakóniai vasárnap

10. Diakóniai bizottság

13. Virágvasárnap

Egyházmegyei kórustalálkozó,

Marcelháza

14–19. Bűnbánati hét

17. Nagycsütörtök, ifjúsági istentisz-

telet – úrvacsora

18. Nagypéntek

20–21. Húsvét – úrvacsora

24–27. Konfirmandusok hétvégéje

29. Nőegylet – Berghoffer Róbert:

Tabu c. könyv bemutatója

3. Egyházmegyei közgyűlés,

Sókszelőce

4. Anyák napja

10. Nőegyleti kirándulás, Bécs

11. Visszhang, Dunaszerdahely

16–17. Szeretethíd

24. Ez az a nap!

26. MAI – jótékonysági koncert

27. Nőegylet – filmvetítés

28. Nőegylet: szeretetvendégség,

gyereknap

29. Mennybemenetel,

konfirmandus-vizsga

31. Reformátusok világtalálkozója,

Debrecen

1. Konfirmáció

2–7. Bűnbánati hét

4. Trianon, megemlékezés

8–9. Pünkösd – úrvacsora

13–14. Nőegyleti kirándulás, Šachtičky15. Szentháromság ünnepe

22. nt. Galambos Zoltán – könyv

SJE TK diplomaosztója

24. Nőegylet – igei alkalom,

jubilánsok köszöntése

28. Egy – Ház – Tartás

29. Gyülekezeti nap

Istentisztelet – 1763-as földrengés

Áp

ril

isM

áju

sJ

ún

ius

kt15.1_Kis Tükör 2014.04.01. 9:19 Page 16