43__""--""-- ~ 11.-KATSURA. Exterior del Pa-lacio2.-KATSURA. Plantageneraldel Palacioyjardines3.-Pabelln n.O1. MITSUBIS-HI. 1894(JosiahConder)4.-Templo TSUKIJI. 1934 (ITOCHUTA)S.-CasaAZUMA. Fachada5.-Casa AZUMA. Plantas ySeccin7.-Casa AZUMA. Patio inte-riorPorCELESTINOGARCIABRAAProfesordelaE.T.S. deArquitecturadeLaCoruaUNRECORRIDOPORLAOBRADETADAOANDOEnnoviembrede1982, yenlasaladeexposicionesqueelInstitutoFrancs deArquitectura tieneenPars, enla calle Tour-non,a espaldas delos jardines de Luxemburgo,y casi colindanteconel polmicoedificiodeChristianLangloisenlacalleVangi-rard, tuvelaocasindedescubrir laobradeTadaoAndo.Simultneamente a suexposicin, significativamente tituladaMinimalisme, se celebraba enlocales contiguos del mismo edi-ficio,otra dedicada alos mejores ejemplares del post-modernis-mo. Al hilodeladistanciaenel tiempo, piensohoyqueel con-traste entrelos escuetos dibujos de T. Ando, yla pulcritudde susmaquetasblancasfrenteatodoslosexcesosdeaquellassalascontiguasdebicontribuirafijar mi atencinenlaobradeestearquitectojapons.Lashoraspasadasanteel video, que describalas modifi-cacionesespaciales, por efectodeaquellasrendijasdeluzquelentamente sedesplazabanlamiendoinmaterialesmuros dehor-mign, mepermitieroncomprobartodoaquelloqueenplanosymaquetassesugera. Unademostracinirrefutabledesuenten-der laarquitectura.Sinembargo, ymsalldelaestrictafruicinpersonal, enel acercamiento al trabajo de un arquitecto que se mueve enparmetrostanalejadosculturalmentedelosnuestros, cabe, enprimer trmino, yhastaparecenecesario, plantearsela cuestinsobrelo que puede hoy significar paranosotros suestudio desdetanta lejana, sobre cual sea el motivo o el inters, ms all delbanalconneseur o de los vaivenes de la informacin, para justi-ficar el intento.Existenpara mi, en este momento, al menos tres argumentosquecreoimportantesparaorientar aquel empeo. Deunmodo,casi, puramenteindicativopasoaenumerarlos:Enprimer lugar, layalargatradicindemsdedoscientosaosquenostransmite lainfluenciadelasculturasorientalessobrenuestraspropiasexperienciasartsticas. .Desde que VoltaireplanteaensuEnsayo deHistoriaGene-ral ydelascostumbres lahistoriacomohistoriauniversal, i n-corporandoaquellas culturashastael momentoni siquieramen-cionadas en otras historias universales, que se limitaban almbitodelaculturaoccidental, seabreel cauceparael conoci-miento del arte, yporlo tantodelaarquitectura, de culturasconorgenesbiendiferentesalanuestra. Voltaire, al mismotiempoqueexplicabalosfundamentosdelaculturaoccidental apartirdel sucesivoperfeccionamientodelaculturagriega, reconoca,nosloel carcter evolucionadodenuestracultura, sinotam-binlaexistenciadeotrasculturas, quesehabandesarrolladosimultneamenteymuchasvecesdeunmodomsavanzado.Reconocer laimportanciadeotras culturas ibaasuponerdespertar el interspor ellas. As seexplicaqueW. Chambersconstruyeraunapagodaenel jardndeKewyqueescribieraen1757unlibrosobrearquitecturachina.Ms 'adelante, enel sigloXIX, seproduciralaeclosindelinterspor lasexperienciasartsticasorientales. As, por ejem-plo, el diseadorChristopher Dresser viajaaJapn, estudiasucultura, recogemuchos objetos orientales y difunde enconferen-ciaslasexperienciasdesuvisita. Msconocidaeslainfluenciaenla pintura, donde siempre se ha reconocidola influencia orien-tal enpintorescomoManet, Degas, VanGothgh, Toorop(nacidoenJava) ... ylosxitoscomercialesdelosaguafuertesdeBrac-quemond. Yen arquitecturaapropsitovieneel referirsealainfluenciadel arteoriental enMackintosh, Wagner, HoffmanyelcasoparadigmticodeWright.Sin embargo,la experiencia ms interesante, desde una pti-ca arquitectnica, de acercamiento ala cultura japonesa esla de36B. Taut, por cuanto adems de su conocimientoprofundo del artejapons, buscaunacercamientoracionalizadoentrelaarquitec-turadel M. Modernoylaarquitecturatradicional japonesa, quel, comotantosotroshansituadoenel palacioKatsura. B. Tautqued fascinado por la simplicidad enla vida y suriqueza espiri-tualquesecorrespondan, comosealaK. Junghanns, consuspropiosideales yas encontrenla tradicindel silencio, enlameditacin y enla contemplacinunmundo ntimamente prximoal suyo. Puesbien, la antiguaarquitectura yla viviendajapone-sa eran tan funcionales y simples enlas formas, tanparcas enloselementos decorativos y poseanuna plenitudesttica, enelcon-junto yenloparticularque Taut veaenellolaencarnacinvivadelosfinesarquitectnicosactuales; considerabaportantoquela fusindel nuevoestiloconsemejantetradicindeballevaralaliberacindel purismo ydel racionalismo, conduciendoalatanbuscadaunidaddefuncionalidadybellezarealizadaenfor-maspopulares. Consideraba, adems, al Japncomoel pasdeperspectivasmsricasparael futurodel artemoderno(1).El resultado de sus viajes, fotografas y estudios de la culturajaponesasonrecogidospor l mismo: El Japnvistoconojoseuropeos, Laarquitecturaoccidental ysuenel Ja-pnyRasgosfundamentalesdelaarquitectura japonesa. Pe-ro donde sus conocimientos tienenmayor acercamiento ala sen-sibilidadoriental quiz semuestrenensusPensamientos sobreKatsura,donde a partir de los anlisis de este palacioreflexionasobreel artejaponsysuarquitecturaysobrelaesenciadelapropiaarquitectura. (Figs. 1 y2).Parareflejar posteriores aproximaciones occidentales alaarquitectura japonesa, remitimos ala bibliografaindicada por M.Tafuri, ensuArquitecturaContemporneajaponesa(2).Ensegundolugar yyadesdeluegoen unordendecosasradicalmentediferente, porquelastransformacionesaparecidasconlas relaciones entrelospueblos ylas culturas que sustentan,hancobradoenlasltimasdcadasunadimensinmuchomsprofunda queaquellas quellevarona Voltaire areflexionar ensuhistoriasobrelaimportanciadelascivilizacionesexticas. Seha pasado de la fase de la curiosidad,pero delaislamiento, a otrade profundasinterrelaciones deincuestionable tnfluencia para to-dos. Y aquviene a cuentoalgo queM.Tafuri (3) recogedel textoLaguerrafray launidaddelacultura, deJ.P. Sartre: Porprimeravez, con laluchapor laindependenciay lasoberanarealizadapor lasnacionessubdesarrolladas, lahistoriasehahecho verdaderamente universal. Y si esto es cierto para la totali-daddelasactividadeshumanas, loestambin, necesariamente,parala cultura, quenoesmsquesuexpresin(o, si lopreferi-mos, queestconstitudapor laspropiasactividades, encuantoquestassonsignificantesysignificados). Sobrelabasedelaunidadreal delahistoria sedeberealizar launidadcontradicto-riadelacultura.yentercer lugar porqueT. Andoal plantear unadimensindesutrabajocomounarespuestaadar alasrelacionesentreculturas, planteamuy seriosinterrogantessobrelavalidezdelatecnologa arquitectnica de supuesto valor universal, as comola de los estilos esparcidos omnidireccionalmente por losmassmedia. Y, casi paradjicamente, al mismotiempoexpre-saclaramente lainutilidad debuscar caminos vlidos parasutrabajo enla recuperacin de las formas tradicionales de la arqui-tectura japonesa. Asume as una posicin enormemente sutil,prxima a lo queK. Framptondefine comoregionalismo crticoy que consistira, enpalabras del propioFrampton, enmediar elimpacto dela civilizacinuniversal enalgunos elementos deriva-dosindirectamente(el subrayadoesmo) delascaractersticasdeunlugar particular.Ahorabien, aproximarseal conocimientodelaobradeunautor, sea cualsea su actividad, obliga necesariamente a ocupar-se de los grandes condicionantes que impregnan su trabajo.Ana-lizar, oal menostener en cuenta aquellas variables, aquellos56 .....................737108&-- .... 9parmetrosquesonel soportedesuconcepcinartstica, esta-reaindispensableparaunaadecuadacomprensindesuobra.Enel caso de T. Ando, comprender suarquitectura, interpre-tarla, significavalorar loselementosmsinmediatosyquesondeterminantes enla concrecin final de su teora y prctica arqui-tectnicas, sin que, obviamente, respondan especificamente aningunadeellas, peroque sindudaestarnafectadasportodasellas.Pareceindispensableenumerar lassiguientes:1.o-Laideadel espacioenlaculturajaponesa.Adiferenciadelaconcepcinespacial deOccidente, dondelaideadel espacioestentodapocaunidaal pensamiento, alos conceptos cientficos y al desarrollo tecnolgico, en Japnelespacio no fue jams entendido como factor fsico. Comp sealaGnter Nitschke: El sentidojaponsdeMA. (lugar) noesalgocreadomediantela, composicindeelementos. Deah queMA.podradefinirsecomo el espacioexperimental, cercano alaatmsferamisteriosaestimuladaporunadistribucinexternadesmbolos(4) Unaculturasiempremspreocupadapor losdife-rentesaspectosdelaexistenciaquepor laideaoccidental delaesencia.No partir de estas consideraciones, las fciles sugerenciasdelaarquitecturajaponesaparalosoccidentales, ladesprove-rande todo sentido. Tentacinqueincluso refinadoshombres delaarquitecturajaponesaparecennohaber tenidoencuenta. ElmismoK. Tangeanalizandolainfluenciadel palacioKatsuraensu trabajo (5) parece inclinarse por una interpretacin occidenta-lista, en cuanto a la aplicacin de la tradicinen suarquitectu-ra.yesque, comosealaR.G. Capdevila: Lasignificacindelaesenciadel a"rtey laarquitecturadel Japn noes pues uncampoapropiadopara laespeculacin intelectual y el razona-miento. Nopodemosplantearnoscomopremisalaalternativadeoptar por un desarrollo dela arquitectura deliberadamente fun-dado enracesorientales, oaceptarirremisiblementelainciden-ciaoccidental enlaconsubstancialidaddetodoel proceso.LosmomentosrealmenterepresentativosdelahistoriadelarteenJapnsonaquellosenquesusmanifestacionessepon-cretancomoresultado de una sucesindeexperiencias espont-neas anteriores yquenonecesariamente guardanestrecharela-cincoherenteentres. Sonexperienciasindividualesocolecti-vas que plasmanla dinmica natural enla mutacin constante desus cosas,enlas leyes de movimiento, y que expresan sumensa-je, yaen los brevsimos poemas Kaykus, ya en las modernascreacionesdel grupometabolista(6).2. o-Larelacin((Oriente-OccidenteenlaarquitecturajaponesaComo consecuencia dela aperturahacialospasesocciden-tales, iniciadapor el gobierno deMEIJIamediados del siglo XIX,se produce una alteracincultural casi sinprecedentes enla his-toriadel Japn. Habraqueremontarsehastael sigloV paraen-contrar algosimilar: tuvolugarconlallegadadeloshombresyla culturadeChina, queorigincambiosdelargoalcance, comolaimplantacindel budismo, y enel terrenoquenosocupaplan-telosprincipiosdelaorganizacindelasciudadesjaponesas.Lainfluenciaoccidental enel Japnconel gobiernoMEIJI,supondrallegar incluso, aadoptar losmodelosconstitucionaleseuropeos, primerodeFranciayluegodeAlemania. Enel arte, yenparticularenlaarquitectura, estainfluenciallevar, enalgu-nos casos, aincorporar literalmentelas formas y estilos occiden-tales, yenotrosaintentar ladelasformasfor-neasconloscriteriostradicionales. (Figs. 3 y4).Tambin supuso la importacin de arquitectos e ingenieroseuropeos y americanos, para trabajar enlas obraspbl icas japo-nesas. Pocosaosdespussepuedeconstatar la" presenciadenumerososarquitectosjaponesesestudiandoocompletandosuformacinenEuropa.38128.-easaISHIHARA. Entorno9.-easaISHIHARA. Plantayseccin10.-easaISHIHARA. Patiointerior11.-easaKOSHINO. Maqueta12.-easaKOSHINO. Iluminacinenel pasillodelos A partir de los aos veinte significados arquitectos occidenta-I'estrabajanenJapn, aveces ocasionalmentecomoWRIGHT,otrosdemodoestablecomoA. RAYMOND, producindoseunacuriosatransposicin, sealadapor M. Tafuri: Unavezmsunartista occidental descubreel valordela tradicinyamudaparalos japoneses. Estos, por el contrario, se inclinaban cada vez mspor el lenguajeracionalista(7).Los aos treinta sontestigos dela confrontacinenla arqui-tectura japonesa entre dosposiciones, lainternacionalistaylanacionalista, conventajaclaraparastaltima.Despus dela segunda guerra mundial los datos ya sonmsconocidos, porellosolamentelosenumeramos cronolgicamen-te:-el constructivismodeK. MAYEKAWA, deK. TANGEYelgrupoMido.-el planoregulador deTokyo.-losgruposutopistas: METABOLISTASyNEO-MASTABA.-elplano parala reestructuracinde Tokyo deK. TANGE; K.KAMIYA, A. MOZAKI, S. WATANABE, N. KUROKAWA.yH. KOH.3.o-Lasituacindelasciudadesjaponesas. El casodeOsaka.El Japntieneenla actualidadcientoveintemillones deha-bitantes, que se alojanenun territorio de slo 370.000 kms2, ape-naslastrescuartaspartesdelasuperficiedeEspaa. El creci-mientodelas ciudadesha tenidolugardeunamaneraabsoluta-mentecatica, debidoadosfactores fundamentales: el rpidocrecimientodemogrfico yla carencia deunaplanificaci-nurba-nstica que lo encauzara adecuadamente. Baste sealar que ta 1956noaparece el primer documento urbanstico, en l seregulabael crecimientodeTokyo.Laactitudfrentealaciudad, frenteaestetipodeciudad,serunaspectoimportantedel posicionamientotericodelascorrientes arquitectnicas japonesas. Tambin T. Ando expresarsucriterioeneste tema,comoluego tendremosocasinde com-probar.Dentro de este panorama general, la ciudadde Osaka ofrecedatosdepeculiar inters. Degranimportanciaenel Japn, nosolamentepor ser enlaactualidadsusegunda ciudad, sinotam-binpor suflorecientepasado cuando era el centroeconmico ycultural japons. Enellala pintura, lapoesa, la jardinera adqui-riransingularnivel, al igual queaquellasotrasmanifestacionesmspeculiares dela cultura japonesa comola ceremoniadel t,la composicinfloral yla caligrafa. Susgentessonreconocidascomonotablementeausteras ytienentendenciaareconocerunvalorreal noalas aparienciasexteriores sinoalavidainterior(8).4.o-EIpanoramaarquitectnicoenOccidenteFactor este a considerar enaquella permanenterelacinen-trelasculturasoriental yoccidental quenopuededejar dein-fluenciar aunarquitectojapons.Estepanorama, por suactualidadydifusinahorratodaex-plicacin en untextocomoste, ysolamentecomo referenciareflejar laclasificacin (yanecesariaparaentenderse) quedesus mltiplestendencias haceK. Frampton: neo-productivismo,neorracionalismo, estructuralismo, participacionismoyregiona-lismo.5. o-La experiencia educativa y el aprendizaje enla arquitecturadeT. AndoSuprimeraeducacin, segnrelatansusbigrafos, esfrutodela atencin de suabuelapaterna,y se desarrolla enla heren-ciadelastradicionesculturalesdeOsaka, que, comoapuntba-mos anteriormente, tiene diferenciadoras peculiaridades conotras ciudades japonesas, que no dejarn de reflejarse en el pen-samientoylaobradeT. Ando.A partir de sus estudios como diseador, inicia una vaauto-didactaal conocimientodelaarquitectura. El rechazodeunosestudios institucionalesysuaventura,individual marcanpro-fundamenteel sentido de sutrabajo. Insisteuna yotravezenelaprendizajedelaobservacin, primerodelaarquitecturatradi-39cionaljaponesa, despus a travs de sus viajes por Europa,Esta-dosUnidosyAfrica.El mismoT. Andosealalainfluenciadeestasreferenciasparasuideadelaarquitectura:delantedela casadonde crec habauntallerdeebaniste-ra donde de nio pasmuchas horas y donde arrancmi aficinarealizarfigurasdemadera. Delamismaformaquelosindivi-duostienensupersonal idadyaspectofsico, lasmaderastam-binposeencaractersticaspropias.Conlos ojos yla sensibilidaddela juventudobservenquentornos se desarrollabael rbol, cmovariabael grosor delosanillos del tronco por efecto del soly cmo todo estoinflua enlascaractersticas tctilesdelamadera cortada. Mehiceconunco-nocimientofsicoinmediatodelapersonalidaddelasmaderas,desufraganciaytextura, comprend el total equilibrioentrelaformay el materialquela constituye. Mi cuerposepercatdelaimportancia de este equilibrio. Sent la lucha interna que acompa-a inseparablemente al acto humano deponerla voluntadal ser-viciodeengendraruna forma. Mi carnesupoquecrearalgo(esdecir, expresar lasignificacionpormediodeunobjetomaterial)noeraunaempresafcil.Conel tiempomi intersseconcentrenlaarquitectura, lacual haca realizables mis cavilaciones sobre las relaciones entreel material ylaformayentreel volumenylavidahumana.Atravsdelasexperienciasqueenlajuventudseencarna-ronenm, tuve acceso al conocimiento de talesrelaciones conlaarquitectura, advirtiendo queno sucedi sloporvademi men-te, sinode todomi sersensible. Alrededordelosveinteaos fuide aqupara all ala bsqueda de algo que descubrrepresenta-doenlasgranjas(minka), casasdecampoyenlaarquitecturaoccidental. Laluzquesefiltrabapor lasaltasventanasdelasgranjas delas tierrasnevadas del norte ylos contrastesdeluz ysombra enlas calles delas ciudadesmedievales deItalia. Estas,yotrascosasms, cuandoseproyectabanenespaciosmoder-nos, medescubranrelacionesentreel aspectoarquitectnicoylossereshumanosqueestabandesprovistasdeornamentacin,perocolmadasderealidad. (9)El anlisisdelaobradeT. Andoquemepropongorealizarno quisiera basarlo sobre intuiciones y comentarios ms o menosvagos, productomsdelaimaginaciondequienescribequedelas verdaderasintenciones del autor estudiado. Tampocolimitan-do el esfuerzo a describir cada una de sus obras olas quepudie-ranconsiderarsems signifi,cativas. Elegiruncentrodispar conlas dos anteriores, aquel que parte del pensamiento del propio T.Ando, desu maneradeentender ydesumaneradehacer laarquitectura, paradespusanalizar losinstrumentosdequesevalepara elevar a concrecinarquitectnica aquellos suspensa-mientosiniciales.1 I o - - - ~ ....... 1313.-CasaKOSHINO. Plantasbajayprimera14.-CasaKOSHINO. Interiordel estar15.-GasaMANABE. Interior16.-CasaMANABE. Dibujodeinterseccin17.-CasaMANABE. Entorno18.-CasaMANABE. PlantasELSIGNIFICADODELAARQUITECTURAPARAT. ANDOT. Andoesuno de esosrarosejemplaresdearquitectos quereflexionan pbl icamentesobresuobra, queseesfuerzan porponer demanifiestolas claves de supensamiento. Y ello, supon-goyo, nopordesconfianzahacialasposibilidadesdeexpresinde sus edificios, sino,muy al contrario, por responder a la necesi-dadnoslodeconstruir, sinodeinterpretar, deinterrogarsepor los problemasms que preocuparseporlas solucionesparti-culares, demodoquestasvengana serlasrespuestaspuntua-lesdeunasideasanteriormenteglobalizadas, yenestecasodeun mododeentender laarquitecturaydecul sersu actitudfrenteaella.Deestemodolosproblemasexistenantesosernplantea-dosporel propioT. Ando, quientratarasuvezdedarlesres-puestadesdesuoficiodeconstructor. Y as escribe:401415El acto de construir es resolver problemas arquitec-tnicamentemediantelasublimacindememoriasacumuladas en una teora concebida durante laemocionadabsquedadelamente. (10)luegoaade:Lostrabajossontambinsolucionesgeneralesavarios problemasqueyoheencontrado atravsdelos aos, ytodos ellosreflejan los aspectosdemiconceptorespectoalaarquitectura. (11).Analizarloque seala arquitecturaresultaraprobablementeunintento bastante intil, y en todo caso academicista. T.Andonose lo plantea, por el contrario, s le preocupa, como atantosotros, cul seael fin de laarquitectura, aquello hacia locualorientar todasucapacidaddeanlisisydeproyectacin. Yenestoestaxativo:El origendelaarquitecturanoes, comohabamosafirmadomuchasveces, ni lacabaa, ni lacaverna,ni lamticacasadeAdnenel paraso: antesdetransformarelsoporteencolumna, el techoentm-pano, antesdeponerpiedrasobrepiedra, el hom-brehapuestolapiedrasobrelatierrapararecono-cer el lugarenmediodel universodesconocido: pa-ra medirloymodificarlo. (15)T.Andoparticipa de esta misma idea, y rastrea enla historiaylatradicinjaponesaantecedentesqueconfirmansuacerca-mientoaesteconceptodelugar:Laverticalidad puestaal piederechoesunacuali-dad simblicareconocidade antiguo enlaarquitec-tura japonesa. Por ejemplo, dos partes sagradas(pies derechos no estructurales) que forman unaparteconsiderabledelos monasteriosIseeIzumorepresentanungneroelemental defereligiosa. Eldaikokubashira, postepresenteen la tradicionalgranja japonesa, dominalos espacios circundantes,simbolizalaautoridad del jefedelacasay lafuerzaEl findelaarquitecturaes construirunlugar. (12)entendiendoporlugarunespaciocargadodesignificado, loquelepermitecontinuardiciendo:El findel lugar es que lagente concurraa l, activi-dadque constituye uno de los ritos sociales. Loscentroscomerciales, lasiglesias, losayuntamientosseconstruyenparareunir ocongregar. El problemaes el ritodel encuentro: cmofacilitarlo, cmohacerunespacio queinduzcaa laspersonasa quedar-se. (13)Pienso que aqu sera interesante reproducir aquella otra de-finicindeF. Purini sobrelamismacuestinque, ademsdesuextremadacoincidencia, vendraaponer demanifiestolagranimportancia delconcepto de lugar enlas arquitecturas que sur-gen como revisin crtica del Movimiento Moderno.Dice F. Purini:El primerfindelaarquitecturaesel deexpresar atravsdesusegundofin, el deconstruir, el sentidodel habitar del hombresobrelatierra.Ideadelugar, queademsdeabrircaminosparael trabajoarquitectnico,plantea una importante cuestinde fondo sobre elsupuesto origen de laarquitectura, de modo que el acto mssimple del construir se iniciara en operaciones sumamenteelementales. Habra que hablar de la historia dela arquitectura apartir del menhir, comoprimeraintencindemarcarunespacio,desimbolizar unlugar, tal ycomoloentiendeGregotti:161..-- --118'---- ~1741necesaria para soportar latechumbreque protege alafamilia, fuerzacomparable a lade Atlas soportan-dolos ciclos. Ladefinicinespacial es, pues, unodelos significados simblicos de este elemento; otroserladeterminacindeunritmoconlascolumna-tasolashilerasdepiesderechos. (16)En este mismotrabajo El murocomo delineacin territo-rial,que T. Ando public en1978, seala aspectosmuy significa-tivosdel valor queconfiereaconstruccioneselementalescapa-cesdeoperarsobreel territorio, marcndoloUnsimplepostedemaderaqueselevanteenme-diodeunpaisajebastaparaproducir suinterrup-cin, Anlogamente, unsimplemurorompe, obstru-ye y alteraconviolenciael paisaje donde se levanta,empieza a mostrar indicios de evolucin hacia laarquitctura, (17)Estosindiciosluego, ensusobras, sernyaarquitectura,conelfinde crearlugares para que en ellos se desarrollela vidacotidiana, ntimamenteligadaal cursodelosdasydelasesta-cionesdel ao, por cuanto es sumarco, yno solamenteunesce-nario, yaquecontribuyeaestablecer unarelacin permanentecon las personas. Implantaun orden en lasvidas dequienesestnencontactoconel edificioencuestin.Estaidea del valor delo cotidianoydelaarquitectura comoordenadoradelassensacionesdiariasesloquelellevarale-vantar una barrera frente a la influencia de parte dela arquitectu-raoccidental dehoy, yaponerunainterrupcinsobrela validezylosresultadosfinalesdeesasmismasarquitecturas:No importacunbrillantes y sugestivas pueden serlastendenciasculturalesdel post-moderno, puestoque si no evolucionan a partir deunavidacotidiananoesdeesperarquelaarquitecturaconellasrela-cionadaseacapazdeconservarsupoderentantocampodeactuacinencontactoconel panoramamsvastodela humanidad, (18)Ahorabien, estaidea delo cotidiano, noest deningnmo-do vinculadaalo que podra entenderse comounmero funciona-lismoal usoen laarquitecturaoccidental. Por el contrario, locotidianoesentendidoporT. Andocomounadeterminadaten-sinespiritualentreel individuoyel espacio, entreel sujetoyel objeto. No hay ninguna relacinensuconcepto delo cotidianoconloeconmicoolofuncional comorentabilidadoproductivi-dad. Suarquitecturaesunaarquitecturadelaausteridad, dondeunospocos materiales, siemprelos mismos, pierdensu propiamaterialidad fsica, y dondela naturaleza no slopenetra,sinoqueest. Luz, aguavientosonentendidosasi, comomaterialesdelaarquitectura.Laideadefuncionalidad noes ignorada, peroel valor delfuncionalismoestparaT. Andoentrascender locotidianoyenligar,a partir del orden y del rigor de sus diseos, la arquitecturaaunadeterminadaopcincreadoraparaquienhadehabitarles,haciendodeellounaocasinparalareflexin, ysusespaciossilenciosos no se ven conlos ojos,se sienten conelcorazn. Porello debenser considerados comoespaciosmetafsicos yno fsi-cos. (19)Metafsica del espacio, peronometafsicadelaensoacin,antesbienunaactitudclaramenteresolutivayprogramtica:Cmo enriquecer verdaderamentela vidapersonal enunapoca comolanuestra?Esprecisodescubrir loesencial paralavidahumana y considerar el grado deabundancia queello supo-ne. Unespacioarquitectnicoque sedespojede cualquierexce-so y que se componga a partir de necesidades escuetas es autn-ticoyconvincenteporqueesidneoyresolutivo. Lasimplifica-cinatravsdelaexclusindedecoracionesydelautilizacin4219""'--- --a 20~ 212219.-Complejoresidencial ROKKO, Maqueta20.-0kamotoHousing. Proyecto197621.-Complejocomercial NAHA. Axonometrayplantas22.-Proyectoparael AyuntamientodeOsaka. Maqueta23.-Proyectoparael AyuntamientodeOsaka. Maquetadecomposicionesmnimas, simtricasydeunnmerolimitadodematerias, constituyeunretoala civilizacincontempornea.(20)Si por unladovemosquelasensibilidaddeT. Andohaciaalgunos temas de la arquitectura, fundamentales en el debateactual, conecta claramente conalgunas formulaciones que se ha-cenenla arquitectura occidental, noesmenos ciertoque ennin-gn momento abandona supersistente voluntadde enraizarse enlatradicincultural japonesa. Seponeenguardiaosemuestrabeligerantecon algunas modas de la arquitectura actual, almismotiempoquerechazaaquellosaspectosqueconsiderasu-perficialesenlosintentosdelarecuperacindelatradicinar-quitectnicajaponesa.Ensutrabajo, significativamentetituladoDesdeunaauto-confiada arquitectura moderna hacia la universalidad exponemuy claramente estos conceptos endos prrafos que selecciono:Loscambiosvertiginososdeestilosdevidaincita-ron a la confusin psir;olgica, prueba de ello esque los japonesesabandonaronsuantiguosentidoesttico y su formade vidatradicional. Entre los ma-teriales arquitectnicos del Japnancestral y los ac-tualesseabreunenormevaco.Parecenecesario concretarenalgnperododelaarquitec-turajaponesaestadesviacin. T. Andonodudaensealar alainmediata generacin que le precedi como culpable de eseerror, apesardeestar incluidaenellagentestansignificativascomoK. TangeoMayekawa.Enel perodoquevade1955 a1960proliferanlastentativas de tender lazos entre tal vocabularioabierto y latradicinesttica y formal autctonadelJapn. Lamayoradeestastentativasserealizaronen edificios pblicos, como centros culturales yayuntamientos, empresassobrelasquesehablyescribiconprodigalidad. El intento dereproducirformasquenacieronconestrecharelacinal mate-rial constructivotradicional del Japn (la madera),empleandomaterialesy tcnicasmodernas, delata-baunatotal ignoranciarespecto a laconexin entreel material y laforma. Estafuelacausadequelosedificiosconstruidosduranteestacampaa trope-zaran con serias dificultades yque por ltimo sedejarandelevantar. Lasformasinalterablesdelpa-sado y los estilos devidade hoy,tandispares de lospretritos, entrabanenunacontradiccindemasia-doacusada. (21)Y frente a ello surespuesta,que trata de ser una sutil media-cinentretradicinymodernidad.En mis obras no empleo ningn elemento de laarquitectura tradicional, noobstante mi propsitoesevocar la sensacin del espacio tradicional. En elmundoenteroseutilizan el hormign, el hierro, elvidrioy lasmismastcnicasconstructivas; encual-quier sitioes posible construir el mismoedificio. Pe-rolagentequelohabitaesdistinta, seanamerica-nos, europeosojaponeses. El problemacrucial escmousanel edificio. Si laspersonasnosonigua-lescabraesperardiferenciassustancialesenlaar-quitectura. La arquitectura tradicional del Japnusalaconstruccinenmadera, hechoqueimplicaun concepto particular de espacio. Desde tiempoatrsvengoanalizandoel problemadecmoconti-nuarestatradicinconlosmtodosdelaarquitec-tura moderna. Hace unos veinte aos se levantuna polmica acerca del uso de la tradicin; poraquel entoncessediscutasi la arquitecturatradi-4325241.- ---' 26cional de mi pas poda adecuarse a lamoderna. Sinembargo, los arquitectos se ocuparon meramentedealgunoselementosformalescomolostejadosylos techos con paneles rehundidos, fuera de loscuales los edificios se estandarizan y sontpicamen-temodernos. Por contra, am megustaraseguir latradicin sirvindome de lo que entiendo es unasensibilidademocional respectoala vida decadadafuertementearraigadaenel Japn. (22)RELACIONESCONELENTORNOAndo se muestra a lo largo de todas sus obras profundamen-tesensiblealarelacinquedebeestablecerconel medioysibienpartesiempredelaideadeintroducirestructurasfuerte-menteformal izadas, ordenadascon rigor geomtrico, seaculsea el entorno en el que opere, las sugerencias de este medio nopasaron desapercibidas. Cada solucin propuesta significa laconfirmacindeaquella actitudperolosmodos deejecutarlava-riarnsegncadacircunstancia.Frente a la ciudad, el enfrentamiento es categrico y T. Andoconsidera que no hay ningnaliciente enincorporar sus arquitec-turasal entornourbanoqueleofrecenlasciudadesjaponesasYparticularmenteOsaka. El desarrollourbanocatico, anrquico,carentede contenidos formalesrazonablementevalorables, obli-gaaT. Andoaencerrarsusobrasfrenteaaqul, al considerarque faltauna actitudhasta fechasrecientes constante enla tradi-cinjaponesa: larelacinentrearquitecturaynaturaleza.El exceso de poblacin de las zonas urbanas ysuburbanas hizo del todoimposibledefender el ras-goms singulardelaviejaarquitecturaresidencialjaponesa: suprofundavinculacinconlanaturale-zay suaperturaal mundonatural. (23)Comoconsecuenciadeloanterior, T. Andovolcartodasuintencionalidad arquitectnica en el interior de la vivienda. Frenteal exterior hostilbuscar siempre espacios abiertos en el interior.Surge as un mecanismo constante de respuesta al medio urbano:muros cerrados al exterior y espacios abiertos en el interior.Ejemplosdeestemododeoperar loconstituyenlacasaAzumaylacasaIshihara, lasdosenOsaka.En elprimer caso todala vivienda se organiza simtricamen-teentornoaunpatio, queademsdejadescubierto, demodoqueel agua yel vientoregirnla vidacotidiana. Unmodoextre-mosindudadeintroducir lanaturalezaenlavivienda, queporelloy por laopcinque implicacomo mododevida, ser unejemploemblemticodel quehacer deT. Ando, desu relacinconlosclientesypuntodereferenciaparaexplicarbuenapartedesuobra. Estamos anteunodeesosejemplos, queapesardeconstruirseenslo57m.2desuperficiedesolar, definenpor ssolosel pensamiento yla obra deunautor. Ser difcil yahablardel trabajode T. Ando sinque todolo que yamuestra enla casaAzumaestpresente. (Figs. 5, 6Y 7).En el casode lavivienda Ishiharael modo deoperar essimilar; tambinla casa se cierra sobreunpatio interior, un patioque a travs de muros de paves inunda de luz todos los espacios.Estemododeoperarcuandoel entornoesconsideradode-masiado hostil, sufre ligeras variaciones de acomodacina medi-daqueel mediomodificasuscualidades. (Figs. 8, 9Y 10).Enla residencia Koshino, levantada en un medio natural muyfavorable, con fuertes contrastes de temperatura, la casa, sinper-dersufuerteorganizacininterna, seharmspermeablealanaturaleza, organizndose en torno a un espacio abierto, estable-ciendo una polaridad de atencin entrela naturaleza exterior y elespaciogeomtricoentornoal cual searticula. (Figs. 11, 12, 13Y 14).Unmecanismosingularderelacinconel exteriorlorepre-senta el Complejo de Galera de Artesdonde la adaptacina lageometra del solar se entremezcla conla propia geometra inter-na del conjunto, dandolugaraundilogopermanenteentredos4424.-CasaMATSUMOrO.Plantas25.-CasaMATSUMOTO.Entorno26.-CasaHIRABAYASHI.Axonometra27.-CasaHORIVCHI.Plantasy seccin28.-CasaHORIVCHI.Exterior29.-CasaHORIVCHI.Iluminacininteriorescalas, laqueseoriginacomo respuesta al parcelariode laciudadyladel ordeninternoqueT. Andoimpone.EnlaresidenciaManabe,estemismo problema seresolvercreandoespaciosintermediosentrelosmurosqueliteralmenteencierranla casa siguiendo la traza del solar y la trama geomtri-caqueordenatodalaplanta. (Figs. 15, 16, 17Y18).En obras de mayor tamao como el conjunto ResidencialRokkoysobretodoel proyectoparael CentroComercial enNa-ha,se seguirnutilizando los mismos artificios comorespuesta aloscondicionantesdel medio. (Figs. 19, 20Y21).ELORDENEsestablecidopor T. Andoapriori. Setratade un ordengeomtricoqueidentificarcon laestructuradehormignyalquesupeditartodafuncionalidad inmediata, como en lacasaMatsumoto, construidasobreunmdulode5,20 x 5,20m., condosespaciosdeenlacede7,8m. (Figs. 24y25).Ene l ~ c a s o de la propuesta para la renovacin-ampliacindelAyuntamientodeOsaka(construidoen 1921) la imposicin delordengeomtrico llega a envolver enuna tramaespacial el edifi-cioprimitivo, del que slomantiene, enundecididoacto simbli-co, lasescalerasylafachadaoriginales. (Figs. 22y23).Enla casaManabe (fig. 18), unmuro girado 45vendrarealzarel ordencuadriculado, al mismo tiempoquelosmurosperimetrales se adaptanal solar. Explicandoel porqudeestacasa, T. Andoescribe:El muro independiente levantado conunngulo de45 cruzaa travs del espacio uniformegeneradopor laestructuray al tiempoque modulalaluz, defi-ne funciones. Eloscuro corredor que resultadeestemurooblicuoactacomoalgograveproduciendoun confortable espacio en la casa llenndola deluz (Figs. 15y16).Enla casaHirabayashi, el ordeninicial semantieneentodalalongituddela casa, murosperimetralesvariablesjuntoconelmuro curvoqueencierrala zonadeestar, dialoganconstante-menteconaqul sininterrumpirse, dejandoespaciosentreellosdonde se alojandependencias secundarias o espacios de circula-cin. (Fig. 26).Leamosal propioT. Andoexplicandoel sentidoconel queplanteasusestructurasgeomtricas:Las formas geomtricas universales determinan losespacios con escrupulosidad y elevan laobraarqui-tectnicaenunadireccinnica. Quienesvivenenespaciosconcebidos alasombradeesteprincipiopierden gradualmentela conciencia superficial delos mismos. Lasformas trasciendensu naturalezacomo formas, y, salvo en ciertos casos, se haceninvisibles. Lonicoquees capazdeestimular emo-ciones es el espacio.Sloa travs de lacontinuidaddelaspartessedilatael panoramadelavidacoti-diana marginandola imagentotal delosedificios.Las teoras compositivas funcionan como fuerzaslatentes. Latotalidadarquitectnicasecundael or-dendelavidadiaria, laspartesenaltecenel marcodeesaviday profundizansutextura. El espacioal-canza una sensacin de transparencia cuando lousual setrasladadeuntiempodeloabstracto aloconcreto y de lototal aloparticular, y se saturaconundesigniocreativo. (Fig. 13).LIMITESHablardeloslmitesenlaobradeT. Andosignificahablarde los muros. Yahemosvistocmofrenteaentornos hostilesAndolevantaunosmurosimpenetrablesdehormign:45El medio del que me sirvo principalmente paracrear espacioscerradoses elmurodehormigndecierto espesor. El significado primariodel cerramien-to es lacreacin de un espacio para s mismo, deunrecintopersonal dentrodel contextosocial. Laso-ciedaddehoyenda, comolaburocraciadealtosvuelos que representa, ejerce una coercin sobretodaslasestructuras: el individuoestsubordinadoalasociedad. Sepuedeafirmarcosasemejantedelosproblemasdela arquitecturaydel entorno. Lainsustancialidaddenuestroentornopregonael dis-parate que supone abandonarseysumergirse ensusambientes. Soy del parecer deque lanicama-nerade producir unentornovivoe inquietoes aa-dir entidadesdeacusadaindividualidad. (25)Concibelosmurosno comoelementosnaturales, sinocomodelineacinabstractadeunterritorio, queseparanradicalmenteel interior del exterior, yen estaoperacin haceresidir buenapartedel valor delaarquitectura.La gestin demarcadora delos murosrevela sinambageslaaudaciadel edificio. (26)Peroparaqueestoseaas, el muro debehablar alamente.Debequedardespojadodetodoelementodecorativo. Ladistan-cia entre los muros de hormign de Le Corbusier ylos de T. Andoesinfranqueable:Los murosdemis obrasdesempeanundoblerol,el derechazoy el deaceptacin. Colocados acier-tosintervalos crean las aberturas; leseximo delamisinde cerrar orientndolos haciaunnuevoobje-tivo. Estn calculados para aceptar en tanto encuanto ellos rechazan. Los muros cortan los ele-mentosinmaterialesy amorfosdel viento, delaluzsolar, del cieloyel paisajepara despus hacerlossuyos ensupapel deagentesdel mundo interior.Dichos elementos se asimilan comoaspectos de(es-pacio arquitectnico. La tensarelacinentre el exte-rior y el interior sebasaenlaaccindecortar (cualsi se trataradeunaespada) que paralos japonesesnoesnadacruel, ni destructiva, antesbien, esunaaccin sagrada, es unritual que simbolizauanuevarevelacin. Laaccindecortarhapasadoaser enel Japnunfinen s misma;adjudicaal espacio y altiempo unfoco espiritual, yenel momentocrucialdesucomunicacinel objetopierdesudefinicin,suindividualidad, ponindosedemanifiestoenton-cessunaturalezaesencial. Acadainstantelosmu-ros cortan el cielo, luz, viento y paisaje enunaconti-nua demostracin de podero que la arquitecturarefleja. (27).LALUZTieneunaimportancia capital ensuconcepcindelaArqui-tectura, seconstituyeenunmaterial conel que trabaja continua-mente, yal quehacetrabajar continuadamenteensusedificios.Laspequeaslucesquesefiltran por rendijas, claraboyas, pe-queasaberturassiempre, vanmodelandocontinuamenteel es-pacio, sugiriendoexperienciascambiantes.Andoutilizalaluzparaelaborarpoemasespacialesase-mejanzadelasKayku, reiterandolosmismosconceptosconle-vesvariaciones. Essiempreunelementoqueseinterponeentrelamaterialidaddelaformaarquitectnicayel individuoquelasiente.Lo que T. Andoescriberefirindoseala casaBanshopuedeleerseparatodasuarquitectura:4630.-CasaMANABE. Interior31.-CasaMANABE. Patiointerior32.-CasaKOSHINO. Iluminacinenel estar33.-CasaKOSHINO. Entorno30313233 LaluzentreenlacasaBanshoporarribay desdeun solo lado. Por lamaana incide sobre lamesadelcomedory sereflejaenlasaladeestar. y eneldor-mitoriodelasegundaplanta. Despus, pocoapo-co, sedifundey, conformesedesplaza, lashabita-ciones van cambiandode carcter. Es posible lograrespaciosabsolutamentedistintossegn la luzseadirectaoreflejada, obienprocedaonodeunadi-reccin. Con laluz que vienede unadireccininten-tacrearespaciosdiversos atenordecmosereci-be. Estemtodoes habitual enlaarquitecturajapo-nesa, por ejemploenlascasasdetoenlascasasconstrudasenesteestilo(Sukiya)>> (28).Lasaberturasdeluzenel pasillodedormitoriosdelacasaKoshinoesel nicoelementoquepermitemodelar unespaciotansimple. (Fig. 14).LaluzabstractasedifundeenlosinterioresdelacasaIshi-har comosi lohiciera atravs deuna pantallaShaji. (Fig. 10).El interior dela casaManabe vibraininterrumpidamenteporlaluzquepenetrapor laaberturacenital. (Fig. 30).Enla casaHoriuchi, el muroexterior depavsdifundelaluzenel interiordela -viviendapor lamaana. Al atardecer, conelsol deponienteiluminalamismapared por el ladoopuesto, ydesdelacallesepercibela vidaquedentrosedesarrollalolargodel da. (Figs. 28y29).AMODODECONCLUSIONHemos comprobadola influencia dela tradicinjaponesaenlaarquitectura de Ando, tambin lade laarquitecturaque sehaceenOccidente. Quiznosea necesariosealar loquesinduda estar en el pensamiento del lector atento: tambingrandesnombresdelaarquitecturaoccidental del pasadoinmediato, es-tnenla memoria acumuladade T. Ando. CmonorecordarelascetismodeA. Loos, larigurosidaddelosdetalles deMieso elsentidopoticodelaluzyel ordendeL. Kahn.ysi al principiotressupuestosapriori parecanjustificarelintentodesumergirnos en la arquitecturadeT. Ando, uno sedarapor satisfechosi, finalmente, el placer al recrearseen elanlisis de un modo de expresin tanriguroso y al mismo tiempoelocuenteypotico, sehubieraproducido.NOTAS:(1) Kurt Junghnns. BrunoTAUT, 1880-1938. FrancoAngeli Editores, 1978.(2) ManfredoTafuni.-Arquitecturacontemporneajaponesa. Editorial Pomaire.1968.(3) OP. cito(4) Gnter NITSCHKE.-MAel sentidojaponsdel lugar. CuadernosSUMMA-NUEVAVISION, n.o26-27. EdicionesNuevaVisin. BSAS. 1969.(5) KenzoTange. Unmododeenfocar latradicin. CuadernosSumma-NuevaVisin, n.o26-27. EdicionesNuevaVisin. Bu. Aires. 1959.(6) R. G. CAPDEVILA.-CudernosSumma- NuevaVisin, n.o 26-27. EdicionesNuevaVisin, Bs. As. 1969.(7) Op. Cito(8)Kiyoshi Takeyama.-L'atlrait de TadaoKudo et de Son ceure.Ediciones Elec-tamoniteur. Pars. 1982.(9) Tadao Ando.-ceDesde una autoconfiada arquitectura moderna hacia la univer-salidad. Edi. GustavoGili, 1985. Barcelona.(10) Op. cito(11) Op. cito(12) Op. cito(13) Op. cito(14) FrancoPuriri.-Laarquitecturadidctica. Edi. Yerba. Murcia. 1984.(15) U. GREGOTII.-L'architetturadell'ambiente. Edi. Casabella, n.o482.(16) Op. cito(17) Op. cito(18) Op. cito(19) CHRIS FAWCETI.-Vivre dans I'austerit et le de'povillement.Editions ElectaMoniteur. Paris. 1982.(20) Op. cito(21) Op. cito(22) TOSHIOOKUMURA. EntrevistaconT. Ando. Op. cito(23) Op. cito(24) Op. cito(25) Op. cito(26) Op. cito(27) Op. cito(28) Op. cito47