Integrantes:

Eduardo rementería

Christopher Zepeda

Alex Zúñiga

Una vez, siendo todavía muy joven (Dionisio el dios del vino) miraba al mar desde un precipicio, y unos piratas lo vieron. Como que era el hijo de un rey:

- lo raptaremos –dijo el capitán- pediremos n rescate importante a su padre

Así lo isieron ,anclaron la nave, se anclaron a escondidas entre las rocas , se abalanzaron sobre el y lo sentaron en el barco, atado con cadenas.

El los mira “sonriendo con sus ojos azules como el cielo” !y las cadenas le caen de las manos!

- -desgraciados –les dijo el timonel -. Seguro que este chico es un dios

- -pobres de nosotros mejor dejémoslo ir-.

- Callad miedosos!-responde el patrón -llévenlo a su país y que los padres nos paguen con riquezas Ya saben que se equivocaba totalmente :toda la cubierta se lleno de pronto, de un vino perfumado y delicioso ; los palos y las velas se cubrieron con vides y parras , con sus hojas y racimos de uva . Una hiedra de hojas verde oscura y bayas negras treo por los otros palos , y coronas floridas, de repente ,surgieron entre las estacas a las cuales de atan los remos.

- y Dionisio? Pues se transformo en un león muy feroz, e hizo aparecer un gran oso a su lado

- Los piratas llenos de terror , se lanzaron a la borda y en el acto se convirtieron en delfines.

nombre mitológico de Tritón ha servido para denominar algunos moluscos marinos, como la caracola (Charonia nodifera = Charonia lampas = Tritón nodiferum) y el género de nudibranquios Tritonia.

Según la bibliografía, "Tritón era un dios marino menor, con forma de tritón, hijo de Poseidón y Anfitrite.

La representación más difundida era como una criatura con cabeza y torso humanos pero con cola de pez.

Tritón estaba relacionado con las caracolas de mar, ya que las utilizaba como trompeta para calmar la mar agitada. En la batalla entre los dioses y los gigantes, utilizó una caracola para aterrorizar unos cuantos gigantes. También llevaba un trente, como su padre Poseidón".

Afrodita, diosa del amor nació de la espuma del mar .

Venus, nombre romano de Afrodita, ha servido para denominar moluscos bivalvos, ya que el mito de su nacimiento cuenta que surgió de las aguas encima de una concha de

nácar

Hace menos de 1500 años que existe una leyenda en los Highland de Escocia. Habla esta leyenda de un temible dragón que vive en el lago negro . Habla esta leyenda del monstruo del lago Ness. Cuenta que devoraba reses enteras y que también devoraba a los incautos que se acercaban demasiado .salvo uno que hizo una señal de la cruz.

En la mitología, cada uno de los caballos marinos de dos pies ,que tiraban del carro de Poseidón y de otras divinidades marinas.

Poseidón aparece coronado de plantas marinas, barba abundante , sostiene en las manos las riendas y el tridente, dirigiendo una cuadriga de bípedos con colas de pescado.

El Caleuche es un barco fantasma con el aspecto de un gran velero antiguo, de color blanco. Su cubierta principal está siempre llena de luces y se oye música de fiesta.

En las ocasiones en que debe pasar desapercibido tiene la capacidad de transformarse en un tronco de árbol varado, en una roca o en algún animal marino. Otra forma de ocultarse a la vista es navegando bajo el agua.

Según las diferentes versiones de la leyenda, su tripulación está formada por los brujos de Chiloé, por aquellos que han muerto en el mar, por tripulación esclava, por gente que ha decidido voluntariamente pactar con los brujos para obtener

riquezas o por una mezcla de todos estos grupos.

La tarea de la pincoya es la de ayudar a los chilotes que naufragan. Así, los marinos siempre encuentran junto a ellos a la Pincoya, que acude pronto a su auxilio. Si por razones superiores, no logra su propósito de salvarlos, ayudada por sus hermanos la Sirena chilota y el Pincoy, transporta con ternura los cuerpos de los chilotes muertos hasta el Caleuche, en donde ellos revivirán como tripulantes del barco fantasma y a una nueva existencia de eterna felicidad. Seguramente, por esta razón, los chilotes jamás temen al mar embravecido, a pesar que la mayoría de ello

s no sabe nadar. El espíritu de la Pincoya, creado por su imaginación, al velar siempre por ellos, les infunde plena confianza, durante sus arriesgadas faenas por los océanos del mundo

Los habitantes de Chiloé cuentan en sus leyendas que esta criatura posee una fuerza descomunal. Su origen es incierto, aunque se dice que sería un hijo bastardo de la serpiente mítica Caicai, nacido de la unión de la rabia que sintió esta serpiente hacia los seres humanos, y de la ingratitud que muchos hombres tienen hacia el mar, por todo lo que nos ofrece. Por ello el Trauco habríanacido sin pies y no sabría nadar. El Trauco vive junto a su esposa llamada la Fiura quien también es su hija, la cual nació de una relación que tuvo el Trauco con la Condená.Con la Fiura tendría varios hijos,que tienen las mismas características del trauco si son machos, y de la furia si son hembras; los cuales conservan los mismos nombres de sus padres.

En el principio, Dios creó las maravillas del

mundo. Sin embargo, cuando terminó se dio

cuenta que había muchos trozos sueltos.

Tenía partes de ríos y valles, de glaciares y

desiertos, de montañas y bosques y praderas

y colinas. En vez de dejar que estas maravillas

se perdieran, Dios las dispuso todas en

el lugar más remoto de la tierra. Así es como

Se creó Chile.

El Mandinga es un ser bastante conspicuo que aparecía de repente en los lugares mas frecuentados y obligaba a la gente del Pueblo a pecar, retirándose después con el consabido olor a azufre del diablo. También era usado para justificar , desde accidentes ( por la ebriedad del jinete), hasta gestaciones con padre desconocido. Generalmente era usado por las comadronas de los pueblos para asustar a los hombres y niños del mismo, dándole localización generalmente en las cercanías de los lugares que debían evitar. Igualmente se hace referencia al Mandinga cuando suceden cosas extrañas y sobrenaturales, hecho de donde proviene la frase es "cosa de mandinga"; con la cual se hace referencia a algo que no tiene explicación racional.

La asociación original del diablo con la palabra mandinga, se originó con la intención de los misioneros de asociar al diablo con la tribu africana de los Mandinga; la cual por manipulación de los negreros habrían sometido a otras tribus, y por lo cual los esclavos asociaban este nombre con el sufrimiento. De esta manera fomentaban la adoración de los esclavos a Dios, a través del miedo a ese hecho; al asociarlo con actos del diablo.

El mandinga también es conocido con un sinfín de otros nombres en sudamérica. Algunos de los cuales son :

Sátrapa Cornudo El cola E´Flecha Colorao Zupai

La fiesta tiene su origen en una festividad andina relacionada con la pachamama vinculada a la Virgen de Copacabana, ya que el obrero salitrero boliviano y peruano tuvo raíces campesinas. Su origen como fiesta es minero creado por los obreros bolivianos que trabajaban en las minas de cobre y plata en Huantajaya, Santa Rosa y Collahuasi y llegaron a Tarapacá como obreros del salitre; pero en el siglo XIX la fiesta fue redefinida con el auge salitrero. Como fiesta hasta 1917 estuvo separada de las autoridades de la iglesia. Fue Monseñor José María Caro quien acercó los bailes al rito católico. A inicios del siglo XIX la fiesta se celebraba en diversas fechas como el 6 de agosto para los bolivianos, 28 de julio para los peruanos y 16 de julio para los chilenos. A partir de 1910, como parte de la chilenización de Tarapacá, se incluye esta nueva festividad en el calendario chileno un único día el 16 de julio evocando a la Virgen del Carmen patrona del Ejército de Chile.[1] Desde entonces las más diversas expresiones artísticas que tienen por finalidad homenajear a la "Chinita", apodo con el que se le conoce a la Virgen del Carmen.

En la mitología de Rapa Nui era considerado como el creador del mundo. Al ser una isla muy apartada, con el paso del tiempo, las peticiones de los Rapa Nui hacia los dioses, estaban muy ligadas a la adquisición de alimentos. Debido a ello Make Make, la legendaria deidad de un origen más guerrero (matato’a) desplazaría al casi olvidado Haua, así como también a Tangaroa, la mayor divinad polinésica. Por ello Make-Make esta igualmente relacionado con la fertilidad.

Posteriormente los conflictos internos, en el cual fueron destruidos la gran mayoría de los moais, hizo que surgiera como respuesta, un diferente culto a Make-Make; ahora presente en la ceremonia del Tangata Manu (hombre-pájaro), en la que los distintos linajes competían anualmente por el poder político en la isla de Rapa Nui.