l'apologia i de sant justí

8/19/2019 L'Apologia I de Sant Justí

http://slidepdf.com/reader/full/lapologia-i-de-sant-justi 1/14

L' APOLOGIA I

DE

SANT JUSTÍ

Centre d'Estudis Teològics de Mallorca

2015 – 2016, Tercer

Pere Antoni Amer Canyelles

istòria de la Teologia del s! " al #, $r! Antoni %es&s $ols alas



«Sense la filosofia i la recta raó,

no és possible que hi hagi prudència»

A(T %)T*



+' A POLOGA $E A(T %)T*

*($E#

1! "ntroducci!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

1!1! o-re %ust.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

1!2 o-re la se/a o-ra!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!2

2! +' Apologia !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2!1! "ntroducci!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2!2! Cos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2!2!1! Primera secci!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2!2!2 egona secci!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!5

2!! Conclusi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

! Conclusi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!3

! 4i-liograia!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!10




1! "(T7$)CC"8

1!1! 74E %)T*

$urant el segle segon, tot 9s :ostil al cristianisme; els <ueus re-utgen l'E/angeli i els cristians sn

=erseguits i acusats alsament =er les autoritats ci/ils! $a/ant a>uesta situaci, els cristians res=onen

am- l'e?em=le de la se/a =rò=ia /ida i am- la grandesa de la se/a doctrina!

A m9s, un altre =erill =osa/a en risc la su=er/i/@ncia de la nai?ent Esgl9sia; l'a=arici d':eretgies

dins ella matei?a; gnosticisme, >ue deensa la al/aci =er mit< del conei?ement racional, i el montaB

nisme, >ue considera una e?ig@ncia catòlica desmesurada a =artir de la su=osada imminent /inguda deCrist! El montanisme =osa/a en =erill la missi i el carcter uni/ersal de l'Esgl9sia, mentre >ue el gnosB

ticisme el seu onament es=iritual i el carcter religis!

Per er ront a a>uesta situaci, a =artir de la ra i d'un delicat anlisis de la agrada Escri=tura, els

=ares a=ologetes s'enrontaren a a>uests erros i mostraren el carcter raona-le de la doctrina cristiana!

Ai?i comena/a la doctrina teològica!

En a>uest conte?t nai?9 el m9s im=ortant a=ologista grec del s! "", nai?9 entorn a l'any 100 a (a=luBsa, construDda a l'em=laament de l'antiga i>uiem, a meitat de cam. entre alilea i %erusalemF =ro= del

=ou de %aco-! Gill de colons acomodats, <a des de <o/e desen/olu= una marcada =redilecci =er la iloB

soia, =erò no com una es=eculaci dial@ctica, sin com a =ersecuci de la sa/iesa >ue el =orta/a a

$9u! a/ent estat dei?e-le d'un estoic, d'un dei?e-le d'Aristòtil, i d'un =latònic, ou grcies a la ilosoB

ia >ue arri- a la e! Ai?. ens :o conta, entremesclant auto-iograia i article literari, en el !i"leg a#b

$rifóF on tam-9 narra la se/a con/ersi!

+a se/a con/ersi =ossi-lement es =rodu. a Hes! Ens conta %ust. >ue ou un anci am- el >ui es troB

- /ora la mar, >ui li eu /eure la inca=acitat de l':ome de satiser l'an:el de transcendent sols am- les

se/es orces! $es=r9s li assenyal els =roetes, a >ui s':a/ia de dirigir =er tal de tro-ar la /ertadera iloB

soia i inalment l'e?:ort a l'oraci! A>uest encontre ou el >ue el moti/ a a-raar la e cristiana!

1




$es=r9s de la se/a con/ersi, dedic tota la se/a /ida a la deensa de la e cristiana, romanent semB

=re laic! Es =resenta/a com un ilòso cristi, con/enut >ue el cristianisme era la /ertadera ilosoia!

'esta-l. a oma, on und la =rimera escola ilosòicaBreligiosa no =rò=iament eclesistica, en la >ue

:i =artici= com alumne l'a=ologista Taci! %ust. es guany l'odi del ilòso c.nic Crescenci acusantBlo

d'ignorncia! $egut a les ma>uinacions d'a>uest darrer, ou deca=itat <untament am- sis dels seus comB

=anys =el sol et d':a/er conessat la se/a e! Tro-am el =roc9s oicial >ue condemn a %ust. i als seus

com=anys en les aut@nti>ues actes de martiri, com=ostes =er una introducci, interrogatori, sent@ncia i

conclusi!

1!2 74E +A EIA 74A

Conei?em els t.tols d'una desena d'o-res de %ust.; %efutació, dirigit als grecsF Sobre la #onarquia de

!éu, esta-lerta no sols =er les agrades Escri=tures sin tam-9 =els lli-res des grecsF Sobre l&"ni#aF

Psaltes!!! Malgrat tot, sols en conser/am dues; les dues Apologies i el !i"leg a#b $rifó!

En les se/es o-res, %ust. =ret9n mostrar el =ro<ecte di/. de creaci i de sal/aci >ue es com=lei? en

Crist, el Logos' +es se/es o-res ens =ermeten con@i?er les ormes del culte i els detalls de la /ida cristiB

ana d'a>uell tem=s, so-retot del -a=tisme i de l'eucaristia!

%ust. no 9s ca= literat ni mestre de la llengua, sols es =reocu=a =er la doctrina i =er l'autenticitat del

testimoniF la no/etat del seu esor teològic /al m9s >ue la se/a creati/itat! ere el seu intent :i tro-am

una :istòria; el seu =ro=i testimoni!

2




2! +' APOLOGA

Escrita a oma entre els anys 150 i 155, la Primera A=ologia de %ust. /a adreada a l'em=erador am-

la inalitat de denunciar les in<ustes =ersecucions als cristians! En a>uesta o-ra, %ust. =resenta el cristiaB

nisme en termes ilosòics, ca=tant ai?. l'atenci i sim=atia de l'em=erador, sim=atitJant de la ilosoia!

Tam-9 con/ida a l'autoritat im=erial a >u@ es com=orti correctament <ur.dicament am- els cristiansF car

a m9s sn els millors aliats del =oder! Tam-9 :i tro-am dades im=ortants so-re la /ida de l'Esgl9sia del

momentF com les =ol@mi>ues contra l':eretgia gnòstica!

Estructurada en 6 ca=.tols, l'o-ra seguei? el segKent es>uema; introducci, cos i conclusi!

2!1! "(T7$)CC"8

A-arca els ca=.tols "B""" i comena esmentant a >ui /a adreada l' Apologia (

Al em=erador Tito Elio Adriano Antonino P.o C9sar Augusto, y a Ier.ssimo su :i<o, ilsoo, :i<ode el C9sar ilsoo y de =.o =or ado=cin, amante del sa-er, al sagrado enado y a todo el =ue-loromano!1

Anton. Pius :a/ia succeDt a Adri el 1 i =er recomanaci i im=osici d'a>uest, ado=t a M! Eli AuBreli Ier, el utur Marc Aureli i a +! Eli Aur@li Còmod, >ue m9s enda/ant es >uedaria en +uci Ier! Marc

Aureli esde/engu9 C@sar el 13! A ells, a les altures del =oder, es dirigei? un cristi am- la intenci >ue

els arri-i la /eu de la innoc@ncia i de la /eritatF la /eu de la in<ust.cia moguda sols =er =assi! A>uest 9s

l'o-<ectiu de la redacci de l' Apologia , com -9 ens enuncia en el ca=.tol """;

LN =edimos >ue se e?aminen las acusaciones contra los cristianos, y si se demuestra >ue sonreales, se los castigue como es con/eniente >ue sean castigados los reos con/ictos, =erò si no :aycrimen de >ue argKirnos, el /erdadero discurso =ro:i-e >ue =or un sim=le rumor mal9/olo se cometauna in<sut.cia con :om-res inocentes, o me<or dic:o, contra /osotros mismos, >ue cre9is <usto >ue losasuntos se resuel/an no =or <uicio sino =or =asin! L!!!N2

1 %)T*, )Apol' 1

2 *-id!, ,1




2!2! C7

A-arca des del ca=.tol "I ins al +#I""" i 9s la =art =rinci=al de l'o-ra! +a =odem di/idir en dues

seccions! +a =rimera, condemna el =rocediment contra els cristiansF mentre >ue en la segona, intenta

<ustiicar el cristianisme!

2!2!1! Primera secci

Ia des del ca=.tol "I ins al #"" i a m9s de condemnar el =rocediment <udicial a=licat als cristians,

mogut =er autoritats >ue els =erseguei?en =el sol et de recon@i?er la se/a e elsF els deensa de cal&mB

nies i de la se/a consideraci d'ateus!

En el =rimer ca=.tol d'a>uesta secci, el "I, critica >ue els cristians siguin <ut<ats tendenciosamentsols =el seu nom =rescindint de les accions i :o argumenta a =artir de la com=araci am- els ilòsos,

>ue tot i >ue alguns s' atri-uei?en a>uest mot, =roessen o=inions i doctrines contrries i tot i ai?., ca=

9s condemnat!

A:ora -ien, =or lle/ar un nom-re, no se =uede <uJgar a nadie -ueno ni malo , si se =rescindede lasacciones >ue ese nom-re su=oneF mOs >ue mOs, >ue si se atiende al de >ue se nos acusa, somos losme<ors :om-res!

es as. >uea nadie >ue sea acusado ante /uestros tri-unales, le castigOis antes de >ue seacon/ictoF mas tratOndose de nosotros, tomOis el nom-re como =ure-a, siendo as. >ue, si =or el nom-re/a, mOs -ien de-ierais castigar a nuestros acusadores!

Mas ni en esto se =rocede rectamenteF =ues sa-ido >ue el nom-re y atuendo de ilsoo se loarrogan algunos >ue no =ractican accin alguna digna de de su =roesin LN y de estos :u-o >ue>uienes ensearon el ate.smo y los >ue ueron =oetas cuentan las im=rudencias de Qeus <untamentecon sus :i<osF y sin em-argo, a nadie =ro:i-.s /osotros =roesar las doctrinas de ellos, antes -ienesta-lec9is =remios y :onores =ara >uienes sonora y elegantemente insulten a /eustros dioses!5

M9s enda/ant, e?=lica el motor d'a>uestes acusacionsF airma >ue a>uestes in<ustes accions sn duiBtes a terme =er o-ra dels dimonis, >ue, segons %ust., /iolaren a les dones i corrom=eren els <o/es i mosB

%)T*, )Apol' ,1

*-id!, ,5

5 *-id!, ,B3




traren es=er=ents als :omes! $a/ant ai?ò i enduits =er la =or, alguns els :i =osaren el nom de Rd9usS

sense sa-er >ue eren dimonis dolents! Els :omes a co=s actuen moguts =er a>uests dolents dimonis i a

causa d'ai?ò som =erseguits! Ai?. ens :o e?=lica al ca=.tol I!

Acte seguit, al ca=.tol I", esmenta >ue als cristians d'a>uella @=oca se'ls tat?a/a d'ateus! $a/ant

a>uest et, %ust. airma >ue si es tracta dels d9us dels romans, ateus sn els cristiansF =erò no res=ecte

del $9u /ertader, =are de la <ust.cia i de la castedat i de les dem9s /irtuts! Al Ca=.tol "I e?=lica =er>u@

sn ateus dels d9us romans; =er>u@ no sn m9s >ue .dols am- nom i orma dels dimonis;

Tam=oco :onramos con /ariedad de sacriicios y coronas de lores a esos >ue los :om-res, trasdarles orma y colocarlos en los tem=los, les =onen tam-i9n nom-res de dioses, =ues sa-emos >ue soncosas sin alma y muertas y >ue no tienen la orma de $ios –nosotros no creemos, en eecto, >ue $ios

tenga seme<ante orma cual dicen algunos imitar =ara tri-utarle :onor– , sino >ue lle/an los nom-resy iguras de a>uellos malos d9mones >ue un d.a a=arecieron en el mundo!6

2!2!2 egona secci

A-raa els ca=.tols com=resos entre el #""" i el +#I""! Primer descriu la doctrina dogmtica i moral

del cristianisme i des=r9s e?=osa detalladament el -a=tisme, la lit&rgia de l'Eucaristia i la /ida social

dels creients!

En el ca=.tol #I e?=osa la doctrina de Crist, el >ual 9s deinit al ca=.tol #""" com a>uell >ue es troB-a al segon lloc des=r9s del PareF mentre >ue l'Es=erit ant ostenta el tercer llocF el >ue ens =ermet enB

tre/eure un cert su-ordinacionisme en l'autor!

$escriu la doctrina de Crist, a>uell >ue no crid a la =enit@ncia ni als <ustos ni als casts, sin als imB

=ius, citant te?tualment els e/angelis, so-retot E/Mc! i enca-ei? l'adulteri, categoria dins la >ual no

sols s':i inclou l'acte sin tam-9 el desigF la intenci com=ta igualment! Tam-9 menciona l'estimar a

tots, no sols a a>uells >ue <a ens estimen, sin tam-9 als enemics! Menciona tam-9 la necessitat d'actuar

no moguts =er la set d'acumulaci de ri>ueses materials sin =er l'es=erana del egne dels CelsF l'a-sB

tenci de <urarF l'adoraci sols a $9u, no als .dolsF la co:er@ncia entre acte i =araula!

a/ent enunciat la doctrina de Crist, e?=lica la no irracionalitat de la resurrecci a =artir de l'analoB

6 %)T*, )Apol' 3,2

5




gia am- la =roced@ncia de l':ome, car Rallò >ue 9s im=ossi-le =er als :omes 9s =ossi-le =er a $9uS al

ca=.tol 13;

i /osotros no uerais lo >ue sois y de >uienes sois, y alguien os mostrara el semen :umano y unaimagen =intada de un :om-re y os airmara >ue 9ste se orma de a>u9l, acaso lo creer.ais antes de/erlo nacidoU (adie se atre/er.a a contradecirlo! Pues de la misma manera, =or el :ec:o de no :a-er/isto nunca resucitar un muerto, la incredu-ilidad os domina a:ora,V

$es=r9s, al ca=.tol 22, a-orda la >Kesti de la di/initat de %es&s!, >ui tot i ser :ome, merei?eria, =er

la se/a sa/iesa, dirBse Gill de $9u! o a en tot moment a =artir de l'analogia am- la cultura grega, =arla

a =artir del >ue <a sa-en a>uells a >ui /a dirigida la cartaF =arla a =artir de la se/a cosmo/isi! Ai?. :o

/eim, =er e?em=le, >uan =arla de la crucii?i de %es&s;

e se nos ec:a em cara >ue u9 cruciicado, tam-i9n esto es com&n con los antes enumerados :i<osde Qeus >ue /osotros admit.s :a-er surido!

a/ent denunciat les im=rò=ies acusacions en contra dels cristians i :a/ent anunciat la doctrina =ròB

=ia del cristianismeF %ust. enumera tres =ro/es de >ue el cristianisme 9s la Ieritat! +a =rimera d'elles,

>ue la tro-am al ca=.tol 21F 9s >ue sols als cristians se'ls odia, mentre >ue no succeei? ai?. am- els =roB

=is romans, >ui donen culte a cocodrils, ar-res, animals irracionals!!! i els dedi>uen sacriicis! Ai?ò 9s

l'&nic >ue =ot ser retret dels cristians, no adorar els matei?os d9us >ue a>uells >ue els condemnen!

+a segona =ro/a 9s la transormaci =er Crist WCa=! 2X! Els :omes >ue a-ans ret.em culte a $ion.s,

a A=olYlo, a $ion.s!!! ens :em con/ertit =er Crist, tot i >ue com=adim a a>uells >ui mantenen a>uest

culte, car en sn res=onsa-les d'ai?ò els dimonis!

+a tercera =ro/a WCa= 25X 9s >ue els :eretges no sn =erseguits! 4en sa-ut 9s >ue multitud de =ersoB

nes s':an declarat d9us i >ue en lloc de =erseguirBlos, /osaltres els :eu retut :onors!

a/ent enunciat les tres =ro/es, l'a=ologeta e?=lica >ue en contra=osici als =agans, els cristians se B

guei?en una /ida =ura, o almenys, m9s =ura >ue la dels =agans, >ue e?=osen els inants i els sotmeten a

tota casta d'a-ominacions! El motor d'a>uesta actitud contrria a la del conte?t, el >ue mou >ue els crisB

V %)T*, )Apol' 13,1B2

*-id!, 22,

6




tians =rocurin dur una /ida sense =ecat ni im=ietat 9s la racionalitat i la lli-ertat >ue $9u ens :a donatF

segons el ca=.tol 2! A>uesta matei?a racionalitat i lli-ertat ens =ermet =roessar i dur a terme la casteB

dat, lloa-le /irtut cristiana!

A =artir del ca=.tol 0, es donar un can/i en la metodologia em=rada =er %ust.; <a no contrastar la

cultura =agana am- l'actitud cristiana ni denunciar la in<ust.cia de les acusacions, sin >ue em=rar les

di/erses =roecies >ue tro-am en l'AT i >ue es com=lei?en am- la /inguda de Crist =er intentar con/@nB

cer de la /eracitat de la e cristiana! $'a>uesta manera, airma >ue la conce=ci /irginal de Maria i el

nom >ue re-ria el seu ill, >ue signiica Rsal/adorS, <a ou =redit =er "saDesF ai?. com Mi>uees <a anunB

cia el lloc del nai?ement i $a/id eia el matei? am- l'ascensi i glòria de %es&s! "saDes tam-9 augur la

destrucci de %erusalem i els miracles de %es&s, ai?. com la se/a =assi! Gins al ca=.tol 60 =rocedei? a

enumerar i descriure considera-le >uantitat de =roecies com=lertes en Crist!

A =artir del ca=.tol 60, can/ia de co= la tònica del discurs! En a>uest ca=.tol, descriu detalladament

el -a=tisme, =el >ual cal =rimer un con/enciment =ersonal seguit d'una ade>uada cate>uesi, =er tal de

culminar en el -a=tisme, >ue en a>uell moment es eia =er immersi, car cal >ue el reBnai?ement sigui

com=letF ai?. :o diuen les agrades Escri=tures; Ri no tornssiu a n9i?er, no entrareu en el egne de

$9uS! Ai?ò 9s ai?. =el segKent motiu, ens diu l'a=ologeta;

Puesto >ue de nuestro =rimer nacimiento no tu/imos conciencia, engendrados >ue uimos =ornecesidad de un g9rmen :&medo =or la mutua unin de nuestros =adres y nos criamos en costum-resmalas y en conducta =er/ersaF a:ora, =ara >ue no sigamos siendo :i<os de la necesidad y de laignorancia, sino de la li-ertad y del conocimiento, y alcancemos <untamente =erdn de nuestrosanteriores =ecados, se =ronuncia en el agua so-re el >ue :a determinado regenrarse y se arre=iente desus =ecados en el nom-re de $ios, Padre y o-erano del )ni/erso, y este solo nom-re a=lica a $iosel >ue conduce al -aZo a >uien :a de ser la/ado!3

El -a=tisme, anomenat =er %ust. l*lu#inacióF tal com :o /aticina/a "saDes, constituei? la manera

com :an de ugir els =ecats d'a>uells >ue =ecaren i ara se'n =enedei?en!

En el ca=.tol 65, descriu ordenadament l'Eucaristia i airma >ue sols en =oden =artici=ar a>uells >ue

creuen /ertaderes les se/es creences i :an estat -atiats, sent rentats en el -any >ue dna la remissi dels

=ecats!

3 %)T*, )Apol' 61,10

V




2!! C7(C+)"8

Ginalment, al ca=.tol 6, %ust. reairma la se/a solYlicitud >ue els cristians siguin <ut<ats <ustament i a

m9s, menciona l'ad<unci d'una rescri=te Wdecisi d'un so-ir =er resoldre una consulta o res=ondre una

=eticiX de l'any 125 de Pu-li Eli Adri al =rocònsol d'[sia, Minuci Gund! A>uest document 9s de /ital

im=ortncia =er a la :istòria de l'Esgl9sia, car =romou >uatre normes =er a un =rocediment <udicial m9s

<ust i correcte en les causes contra els cristians! A>uestes regles sn; <udici ordinari da/ant un tri-unalF

condemna &nicament a=licada si :i :a =ro/es >ue els acusats :agin transgredit les lleis romanesF el csB

tig :a de ser =ro=orcionat a la naturalesa i >ualitat dels crims i tota alsa acusaci :a de ser castigada

am- se/eritat!




! C7(C+)"8

+' Apologia 9s, sens du-te, un dels ma<ors ruits de la sor=renent @=oca dels Pares A=ologetes!

$'ella =odem a=rendre la ermesa >ue tengueren els =rimers cristians de donar ins i tot la se/a /ida =er

la e i com %ust. no es >ued >uiet, mut da/ant a>uest etF sin >ue am- totes les se/es orces, intent

>ue la /eu de la in<ust.cia arri-s a les altures del =oder!

En una @=oca com la nostra, caracteritJada =el relati/isme en l'm-it dels /alors i de la religi, la lliB

>ue ens transmet %ust., la se/a lluita contra la religi =agana i els seus alsos d9us, tam-9 9s digne de

ser tenguda en com=te constantment!

(o =odem o-lidar totes les ensenyances >ue ens transmeten els Pares A=ologetes, ens orienten el

=resent des del =assat ermament ca= al uturF sense =erdre mai les es=erances i sense romandre en el

silenci!

3




! 4"4+"7AG"A

$aniel )"Q 4)E(7, Padres Apologistas Griegos, Madrid; 4AC 135!

M7(! ! %! 7(Q\+EQ AETA, Ran %ustino MOrtirS, Los Padres de la glesia, 10 W2003X

A! ! AMMA(, La +ida cotidiana de lso pri#eros cristianos, trad! de %uan $iego +=eJ 4onillo,

Madrid; 2006!

10

l'apologia i de sant justí

Documents