levítico l1
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Levítico
Biblia 4Un manual para los sacerdotes
LevíticoPROPÓSITOUn manual para los sacerdotes en el que
se especifican sus deberes sacerdotales en la adoración y una guía de vida santa para los hebreos.
AUTORMoisés
LevíticoFECHA1445-1444 a.C.
MARCO HISTÓRICOAl pie del monte Sinaí. Dios enseña a los
israelitas cómo vivir como pueblo santo.
VERSÍCULO CLAVE“Santos seréis, porque santo soy yo
Jehová vuestro Dios” (19.2).
LevíticoPERSONAS CLAVESMoisés, Aarón, Nadab, Abiú, Eleazar e
Itamar.
LUGAR CLAVEMonte Sinaí
CARACTERÍSTICAS PARTICULARESLa santidad se menciona más veces (152)
que en cualquier otro libro de la Biblia.
Primera parte: El sacrificioLección 1 Las ofrendas 1:1 – 7:38La verdadera adoración demanda
ofrendas voluntarias conforme a los requerimientos divinos.
Lección 2 La consagración de los sacerdotes 8:1 – 10:20
La verdadera adoración demanda la consagración de los sacerdotes dedicados al servicio a Dios.
Primera parte: El sacrificio
Lección 3 La consagración del pueblo11:1 – 15:33
La verdadera adoración demanda la consagración del pueblo redimido por el Señor.
Lección 4 La expiación nacional16:1 – 17:16
La verdadera adoración demanda la redención de una nación.
Segunda parte: La santificaciónLección 5 Normas de santidad
para el pueblo 18:1 – 20:27La verdadera adoración demanda el
cumplimiento de las normas de santidad establecido por Dios.
Lección 6 Normas de santidad para el sacerdote 21:1 – 22:33
La verdadera adoración demanda a los sacerdotes el cumplimiento de las normas de santidad.
Segunda parte: La santificaciónLección 7 Normas de santidad para la
adoración 23:1 – 24:23La verdadera adoración demanda la
observancia de la normas establecidas por Dios para la adoración.
Lección 8 Normas de santidad para la vida en Canaán 25:1 – 27:34
La verdadera adoración demanda obediencia total a Dios en todo lugar y tiempo.
Lección 1LAS OFRENDAS
1:1 – 7:38
ObjetivosAl concluir el estudio de esta lección el
alumno será capaz de:Conocer las cinco ofrendas establecidas
por Dios para el pueblo de Israel.Reconocer la importancia de presentar
ofrendas agradables al Señor.Citar con destreza los cinco sacrificios y
sus detalles estudiados.
BosquejoLa ofrenda del holocausto (1:1-17)
La ofrenda de granos (2:1-16)
La ofrenda de paz (3:1-17)
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13)
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7)
Texto a memorizar“Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová, y obtendrá perdón de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender”
(Levítico 6:7).
ProposiciónLa verdadera adoración demanda…
ofrendas voluntarias conforme a los
requerimientos de Dios.
IntroducciónIsrael llegó al pie del Monte Sinaí
después de una convulsionada salida de Egipto.
El pueblo esperaba la dirección de su Dios en la nueva etapa que les tocaría vivir.
Israel estaba listo para recibir los mandamientos de Dios acerca de la verdadera adoración a Jehová.
IntroducciónEntonces, Moisés sube al Monte Sinaí y
recibe de Dios los mandamientos que el pueblo tenía que seguir para obtener los beneficios que el Señor quería darles.
Las leyes que recibieron tenía el propósito de guiarles a una relación íntima y perfecta con el creador.
El pueblo de Israel necesitaba, entonces, un manual de instrucciones de cómo realizar esto.
IntroducciónEl libro de Levítico cumple con esta función. En esta lección se considerará los
primeros capítulos del libro de Levítico y en ella observaremos el sistema sacrificial impuesto por Dios para mantener una relación continua con Él. Consideraremos que la verdadera adoración demanda ofrendas voluntarias conforme a los requerimientos de Dios.
La ofrenda del holocausto (1:1-17; 6:8-13)
El holocausto es la ofrenda de dedicación a Dios.
La persona que pecó contra Jehová no cumpliendo con uno de los mandamientos debía presentarse delante de Él con una ofrenda para ser sacrificado. El oferente traía a la puerta del tabernáculo su ofrenda y en ese lugar lo sacrificaba. El animal presentado en sacrificio era totalmente quemado en el altar.
¿Qué dice la Biblia?¿Qué ofrenda presentaba el oferente? (vv.
3, 10, 14)Ganado vacuno, ovejas o cabras, aves.¿Qué características presentarían? (vv. 3,
10)Serán macho sin defecto
¿Qué dice la Biblia?¿Qué ofrenda presentaba el sacerdote?
(vv. 8, 9)Todo¿Qué hacía oferente? (vv. 4, 5, 6, 11, 12,
13)Pondrá la mano sobre la cabeza del
holocausto, degollará, desollará, dividirá en sus partes.
¿Qué dice la Biblia?¿Qué hacía el sacerdote? (vv. 5, 7, 8, 9,
11, 12, 13, 14-16)Ofrecerá la sangre, pondrán fuego
acomodarán las piezas del holocausto, quemará todo el holocausto
¿Cuál es el resultado esperado? (v.17)Holocausto es, ofrenda encendida de olor
grato para Jehová.
¿Qué dice la Biblia?¿Cuánto tiempo arderá el holocausto?
(6:8, 9) Toda la noche.¿Qué instrucciones hay para los
sacerdotes? (6:10-11) Pondrá su vestidura de lino, y vestirá
calzoncillos de lino; y cuando el fuego hubiere consumido el holocausto, apartará él las cenizas de sobre el altar, y las pondrá junto al altar…
¿Qué dice la Biblia?…Después se quitará sus vestiduras y se
pondrá otras ropas, y sacará las cenizas fuera del campamento a un lugar limpio.
¿Qué directiva existe para el fuego del altar? (6:12, 13)
El fuego arderá continuamente en el altar; no se apagará.
¿Qué dice la Biblia?Por tanto, el holocausto era el
sacrificio de un animal en ofrenda por el pecado.
Toda persona pecadora presentaba esta ofrenda según el rito de presentación establecido por Dios que demandaba la consumación total del animal.
El oferente daba esta ofrenda en cualquier momento.
¿Qué dice la Biblia?Además, la persona realizaba el sacrificio
en la puerta del tabernáculo. La razón de la ofrenda era pagar por
el pecado cometido (propiciación) y el resultado esperado de este sacrificio era la completa dedicación del adorador a Jehová.
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
La ofrenda de granos constituye la presentación de productos de la tierra como acción de gracias.
Dios prometió a los israelitas que habitarían una tierra donde abundaría la cosecha de granos y vegetales.
El fruto de la tierra que el oferente presentaba era lo mejor de la cosecha.
El adorador de esta manera reconocía que todo lo que tenemos pertenece a Dios y que sus vidas pertenecían a Él.
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
Lea Levítico 2:1-16 y luego complete los espacios en blanco
Las ofrendas de la persona eran de flor de Harina, aceite e incienso (2:1).
Las ofrendas tenía que ser cocidas: en horno, de sartén, en cazuela (2:4-7).
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
La tarea de los sacerdotes era: tomar un puño lleno de la flor de harina, del aceite y del incienso, y hacerla arder sobre el altar (2:2, 8, 9).
Lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos (2:3, 10).
Y el sacerdote hará arder el memorial de él, parte del grano desmenuzado y del aceite, con todo el incienso; es ofrenda encendida para Jehová (2:16).
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
Las restricciones de las ofrendas son: sin levadura, sin miel (2:11, 12).
Los requisitos especiales en las ofrendas es sazonarás con sal (2:13).
Para el caso de las primicias los requerimientos son: tostarás al fuego, y pondrás sobre ella aceite, pondrás sobre ella incienso (2:14, 15).
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
¿Cuál es la ordenanza para la ofrenda de vegetales? (6:14-18)
La ofrecerán los hijos de Aarón ante el altar. Tomará un puñado de la flor de harina ….
lo hará arder sobre el altar. Y el sobrante lo comerán Aarón y sus hijos….
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
¿Cuáles son las ordenanzas para Aarón y sus hijos? (6:19-23)
ofrecerán la décima parte de un efa de flor de harina…..En sartén se preparará con aceite; frita la traerás…
Es estatuto perpetuo de Jehová; toda ella será quemada.
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
Por tanto, “las ofrendas vegetales eran ofrendas de
harina fina o panes sin levadura, tortas, hojaldres, o espigas de granos tostados, siempre con sal y, con excepción del sacrificio por el pecado, con aceita de oliva.
La ofrenda de granos (2:1-16; 6:14-23)
Las libaciones eran hechas únicamente en relación con la ofrenda vegetal que acompañaba todos los holocaustos y todas las ofrendas de paz que eran de nazareo, ofrenda de un voto o voluntaria” (Douglas y Tenney, 2003, p. 232).
La ofrenda de paz (3:1-17; 7:11-21)
La ofrenda de paz constituye el sacrificio de un animal escogido. El adorador presentaba su ofrenda de gratitud a Jehová y como una forma de establecer compañerismo con Él. Como simbolizaba la paz con Dios el oferente debía comer una parte de la ofrenda.
La ofrenda de paz (3:1-17; 7:11-21)
¿Qué ofrenda presentaba el oferente en el sacrificio de paz? (3:1, 6, 7, 12)
ganado vacuno, macho o hembra sin defecto, ovejas sea macho o hembra sin defecto, cordero, cabra.
¿Qué hacía oferente? (3:2-4, 8-10, 13-15)Pondrá su mano sobre la cabeza, la
degollará, ofrecerá la grosura que cubre...
La ofrenda de paz (3:1-17; 7:11-21)
¿Qué hacía los sacerdotes? (3:2, 5, 11, 16) Rociarán su sangre sobre el altar, harán arder esto en el altar, sobre el holocausto.
¿Cuál es el resultado esperado? (3:17) Estatuto perpetuo será, que ninguna grosura ni ninguna sangre comeréis.
La ofrenda de paz (3:1-17; 7:11-21)
Cuando se ofreciere en acción de gracias, ¿Qué se ofrecerá? (7:11-13)
tortas sin levadura … hojaldres sin levadura … flor de harina frita en tortas ….
¿Qué debían hacer con las ofrendas? (7:14-16) Presentar a Jehová una parte y será del sacerdote y la otra parte el adorador debía comer todo en ese mismo día.
¿Qué sucedería si se comiere al tercer día? (7:17-21) Será cortado del pueblo.
La ofrenda de paz (3:1-17; 7:11-21)
Por consiguiente, la ofrenda de paz representaba la comunión entre Dios y el adorador.
El animal era sacrificado a la puerta del tabernáculo, su sangre rociada en el altar, la grosura quemada en el altar del holocausto.
Una parte del sacrificio era para el
sacerdote y la otra par el oferente. Ambos debían comer todo el sacrificio en el mismo día. No podían dejar para el otro día. Lo sobrante el sacerdote quemaba en el altar.
La persona que consumía esta ofrenda impura tenía que ser cortado del pueblo.
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13; 6:24-30)
La ofrenda por el pecado. El oferente la presentaba cuando necesitaba reconciliarse con Dios ante determinadas circunstancias.
El pecador, arrepentido, venía delante de Jehová y ofrecía su sacrificio como sustituto de su propia muerte y como muestra de su consagración a Dios.
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13; 6:24-30)
Lea Levítico 4:1-5:13 y luego complete el siguiente cuadro:
Ref. Oferente Pecado Ofrenda Acción oferente
Acción sacerdote
Resultado
4:1-12
PersonaSacerdote
Yerro Un becerro sin defecto
Traerá a la puertaPondrá su manoLo degollará
Tomará la sangre.Traerá al tabernáculo.Mojará su dedo.Rociará.Pondrá sobre los cuernos.Echará el resto.Tomará la grosura, los dos riñones quemará sobre el holocausto.La piel, la carne, la cabeza piernas, intestinos, estiércol sacará y quemará fuera del campamento.
Expiación
Ref. Oferente Pecado Ofrenda Acción oferente
Acción sacerdote
Resultado
4:13-21
Congre-gación
Yerro Un becerro
Los ancianos pondrán sus manos sobre el animal y degolla-ran al becerro.
Meterá la sangre en el taberná-culo, mojará, rociará, pondrá sobre los cuernos, derramará el resto. Quitará toda grosura, hará arder sobre el altar. Quema-rá fuera del campa-mento
Obten-drán perdón.Expia-ción
Ref. Oferente
Pecado Ofrenda Acción oferente
Acción sacerdote
Resultado
4:22-26
Jefe Yerro Macho cabrío sin defecto
Pondrá su mano sobre el animal, lo degolla-rá,
Con su dedo tomará la sangre, pondrá sobre los cuernos, derramará el resto, quemará toda la grosura en el altar.
Expiación
Ref. Oferente Pecado Ofrenda Acción oferente
Acción sacerdote
Resultado
4:27-35
Persona Yerro Una cabraCordero hembra
Pondrá su mano sobre la cabra y lo degollará.
Con su dedo tomará la sangre y lo pondrá en los cuernos del altar, derramará el resto, quitará toda la grosura, hará arder sobre el altar
Expiación
Ref. 4:1-12 4:13-21 4:22-26 4:27-35 5:1-13
5:1-13
Ref. Oferente Pecado Ofrenda Acción oferente
Acción sacerdote
Resultado
5:1-13
Persona No testificar Inmundo Jurar a la ligera
Una cordera o una cabra Dos tórtola o dos palominosUn décimo de un efa de flor de harina
Traer la ofrenda
Hará expiaciónAl ave le arrancará el cuello sin separar, rociará la sangre sobre la pared del altar, el resto lo exprimirá al pie del altar.Tomará un puño lleno, hará arder en el altar
Expiación
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13; 6:24-30)
Cite algunas indicaciones especiales para la ofrenda por el pecado (6:24-30):
En el lugar donde se degüella el holocausto… delante de Jehová.
El sacerdote … la comerá; en el atrio del tabernáculo de reunión.
Todo lo que tocare su carne, será santificado; y si salpicare su sangre sobre el vestido, lavarás aquello sobre que cayere, en lugar santo.
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13; 6:24-30)
Y la vasija de barro en que fuere cocida, será quebrada; y si fuere cocida en vasija de bronce, será fregada y lavada con agua.
Todo varón de entre los sacerdotes la comerá; es cosa santísima.
Mas no se comerá ninguna ofrenda de cuya sangre se metiere en el tabernáculo de reunión para hacer expiación en el santuario; al fuego será quemada.
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13; 6:24-30)
Por tanto, la ofrenda por el pecado …“tenía por objeto purificar el
santuario del pecado que se cometía involuntariamente y, de esta manera, permitir que Dios continuara habitando en medio de su pueblo” (Clendenen y Langstron, 2008, p. 1423).
La ofrenda por el pecado (4:1 – 5:13; 6:24-30)
El oferente presentaba un animal perfecto que era sacrificado a la puerta del tabernáculo y luego, una parte del animal se ofrecía en el altar del holocausto y la otra se quemaba fuera del campamento.
Este animal simbólicamente representaba al oferente. El sacrificio representaba la paga de la culpa del pecado transferido a otro.
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
La ofrenda por la culpa constituye el sacrificio por los pecados.
Se ofrecía cuando se violaba los derechos de Dios o del prójimo (Hoff, 1984, p. 175).
El precio del pecado era muy alto y esto era simbolizada por el animal costoso que se presentaba.
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
Conteste con V si la declaración es verdadera y con F, si es falsa.
F 1. Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová, traerá por su culpa a Jehová un ternero sin defecto de los rebaños
F 2.Pagará lo que hubiere defraudado, y añadirá a ello la sexta parte, y lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será perdonado.
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
V 3. Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado.
F 4. Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el consejero le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado. Es infracción, y ciertamente delinquió contra Jehová
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
F 5.Cuando una persona pecare e hiciere prevaricación contra Jehová, y negare a su prójimo lo encomendado o dejado en su mano, o bien robare o calumniare a su prójimo, o habiendo hallado lo perdido después lo negare, y jurare en falso; en alguna de todas aquellas cosas en que suele pecar el hombre, restituirá aquello que robó, o el daño de la calumnia, o el depósito que se le encomendó, o lo perdido que halló, o todo aquello sobre que hubiere jurado falsamente; añadirá a ello la septima parte, en el día de su expiación.
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
V 6. Y para expiación de su culpa traerá a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, conforme a tu estimación, y lo dará al sacerdote para la expiación.
F 7. Y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová, y obtendrá galardón de cualquiera de todas las cosas en que suele ofender.
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
V 8. En el lugar donde degüellan el holocausto, degollarán la víctima por la culpa; y rociará su sangre alrededor sobre el altar (7:2).
V 9. Y de ella ofrecerá toda su grosura, la cola, y la grosura que cubre los intestinos, los dos riñones, la grosura que está sobre ellos, y la que está sobre los ijares; y con los riñones quitará la grosura de sobre el hígado (7:3, 4).
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
V 10. Y el sacerdote lo hará arder sobre el altar, ofrenda encendida a Jehová; es expiación de la culpa (7:5).
F 11. Todo varón de entre los sacerdotes la comerá; será comida en comedor santo; es cosa muy santa (7:6).
V 12. Como el sacrificio por el pecado, así es el sacrificio por la culpa; una misma ley tendrán; será del sacerdote que hiciere la expiación con ella (7:7).
La ofrenda por la culpa (5:14 – 6:7; 7:1-10)
Por consiguiente, la ofrenda expiatoria o de la culpa era presentada por el oferente para restituir el daño que causó a Dios y al prójimo.
El descuido en dar los diezmos, el daño a la propiedad ajena, el robo, la prevaricación, la calumnia, jurar en falso eran algunos de los pecados que el oferente debía expiar con el sacrificio de un carnero y añadir el 20 % de lo defraudado.
De esta manera el adorador obtenía el perdón y restituía su relación con Dios y con la congregación.
PrincipiosLas ofrendas del holocausto demostraba la
necesidad de una completa consagración a Jehová.
Las ofrendas de granos representaba la gratitud por la provisión de los frutos de la tierra y de la cosecha.
PrincipiosLas ofrendas por el pecado permitía al
adorador restablecer su comunión con el Señor a través del perdón del pecado.
Las ofrendas de paz figuraba el amor del adorador a Dios y a los demás.
Las ofrendas por la culpa demostraba la responsabilidad delante de Dios.
ConclusiónEl pueblo de Israel recibió en el Monte
Sinaí una completa instrucción acerca de la verdadera adoración.
El pueblo tenía que disponer su corazón y ofrecer en fe las ofrendas establecidas por Dios.
El holocausto, las ofrendas de granos, la ofrenda por el pecado, la ofrenda de paz y la ofrenda por la culpa constituían el sistema sacrificial.
Conclusión“El sistema de sacrificios enseñaba
sobre la necesidad de resolver el pecado y, al mismo tiempo, demostraba que Dios había provisto una manera para hacerlo” (Clendenen y Langstron, 2008, p. 1424).
En la siguiente lección nos abocaremos al estudio de la consagración de los sacerdotes y de todas las normas divinas para la completa institución del sacerdocio levítico.