Cunoaterea adevrului prin educaie, formare i experienta vieii, reflectat n romanele lui Rabelais i Cervantes

Lumea nu este o iluzie de care oamenii trebuie s fug, ci locul n care se poate ndeplini umanitatea. Omul este fiina alctuit din trup i suflet, i n acelai timp o fiin orientat spre cunoaterea de sine. Cunoscnd adevrul despre noi nine, putem cunoate ntr-un mod relativ i Universul. Infinitatea Universului face ca aceasta s devin un mister, care i permite fiinei umane s ajung doar la cunoaterea relativ a adevrului. Adevrul absolut este un fel de sum a adevrurilor relative n devenirea lor. Omul i construiete adevrul n funcie de informaiile pe care le are, de lucrurile care crede i n funcie de oamenii din jurul lui. Dar cum ajunge omul ajunge la cunoaterea adevrului i care sunt cile prin care obinem adevrul? Un exemplu relevant este opera lui Rabelais Gargantua i Pantagruel. Acest roman este o fuziune a imaginaie i realitii. Realitatea este privit din perspectiva deformrii prin nite lentile gigantice, ceea ce permite dezvluirea adevratei fee a lucrurilor, puse sub incidena rsului. Ca un scriitor umanist, Rabelais are o atitudine critic fa de vechea societate feudal, atacnd-o violent prin intermediul caricaturii i a grotescului. Respingnd lumea feudal veche, autorul apr principiile i idealurile umanismului, promovnd adevrul, i elogind omul, natura, raiunea uman. Adevrul are o importan major n acest roman, fiind strns legat cu motivul cltoriei. Acest motiv se face prezent n toate cele cinci cri ale romanului, avnd rolul de a evoca lumea n care s-a pierdut noiunea de adevr, ntr-o societate in care totul este relativ, avem nevoie de absolut. Printre aspectele legate de planul afirmrii idealurilor noi, umaniste, Rabelais pune n eviden cteva problem centrale. Una dintre problemele amplu dezbtute n roman este cea a educaiei. Rabelais afirm principiile unei noi educaii n stil umanistic, reprezentat de figura dasclului Ponocrate, al crui program vizeaz att trupul, ct i spiritul. Problema educaiei este n strns relaie cu necesitatea formrii unui om nou, cu vederi umaniste, liber, multilateral dezvoltat i cu un uternic sim al adevrului. Un adevrat umanist nu trebuie s aib frica de a se exprima i de a critica lumea nconjurtoarea, promovnd simul estetic. nc un roman bazat pe motivul cltoriei este Din Quijote de Miguel de Cervantes Saavedra, considerat primul roman modern. Don Quijote este un hidalgo srac din La Mancha care, n urma lecturii unui numr mare de romane cavalereti i sub influena lor, i pierde minile, venindu-i ideea s devin un cavaler rtcitor, i s-o porneasc n lumea ntreag n cutare de aventuri, i de adevr, consacrnd toate faptele sale iubitei sale, Dulcineea. El ncntat de cele citite, n timpul cltoriei ia lucrurile din realitate drept altceva, nimerind n situaii ridicole i suferind tot felul de necazuri. Din aceasta putem extrage ideea c dac ne vom conduce numai dup ceea ce citim, nu vom vedea adevrata fa a lucrurilor ce ne nconjoar. Don Quijote consider c a venit pe lume s nlture nedreptatea i rul, ndurnd, pentru aceasta, mai multe jigniri, lipsuri i umiliri, daar rmnnd fidel idealului su de dreptate i adevr. Activ, dinamic, Don Quijote lupt n numele idealului, ns ncercrile de a-l renvia, de a afirma dreptatea n lume nu se ncununeaz cu succes. Cunoaterea adevrului n acest roman se face n primul rnd prin intermediul educaiei. Don Quijote i dezvluie adevrul lui Sancho Panza prin intermediul sfaturilor sale despre cum trebuie s fie un conductor adevrat i un om cinstit. Cunoaterea prin educaie este strns mpletit cu formarea unui om nou, formarea lui Sancho Panza, dar i a lui Don Quijote. Aceste dou personaje se completeaz, producndu-se quijotizarea lui Sancho Panza i sancizarea lui Don Quijote. Sancho este un om chibzuit i aparine raiunii, pe cnd Don Quijote pierdu-se simul realitii i tria ntr-o alt lume. Pe parcursul cltoriei aceste doua personaje principale i-au gsit adevratul Eu, formndu-se ca persoane oneste, inteligente i chibzuite, primind o enorm experien a vieii. n concluzie, aceste dou romane se aseamn prin cultivarea adevrului n lume i prin motivul cltoriei. Ele promoveaz umanismul i critic societatea veche, aducnd o gur de aer proaspt n acea lume. Personajele din aceste romane au cunoscut adevrul despre ei nine, i n mod relativ au cunoscut Universul. Pentru mine, am concluzionat c adevrul este un mister i cel ce ajunge s-l cunoasc atinge formarea persoanal, formarea spiritului critic i dobndete o enorm experien pentru via.

Autor: Suveic Anastasia

Mulumesc

O, mam, tu cea care vegheai nopi ntregi somnul meu ca un nger pzitor, tu cea care mi-ai vazut primii mei fragizi pai fcui cu nencredere i tu prima persoan care mi-ai auzit bnguind nite sunete nenelese, care apoi s-au transformat n sacrul cuvnt Mam, mi ntorc nc o dat sufletul spre tine. Ct de greu e s fii Mam, sa fii nu numai o ddtoare de via, ci i o inepuizabil surs de dragoste i rbdare, vorbele mamei alinnd orice durere. ns, durerea care noi credem c deja a disprut, ea traiete etern n sufletul mamei, splat de purele ei lacrimi. Ea triete eecurile noastre de o mie de ori mai intens ca noi, dei ea ascunde totul sub acel zmbet ce l vedem zi de zi pe chipul ei. Mama este ghidul nostru prin via, ncurajndu-ne visele i aspiraiile. Ea ne-a nvat s luptm pentru idealurile noastre, asigurndu-ne c nimic nu este imposibil, dac i doreti cu adevrat. Mama ne-a insuflat dragostea de adevr i de frumos i de mici ne-a nvat s distingem binele de ru. mbriarea ei fiind cetatea n care ne adpostim de probleme, de lume, de ntregul univers, ea nelegndu-ne dintr-o singur privire aruncat spre noi. i tot aa trec zile, luni, ani, vedem minile mamei tremurnd, vedem lacrimi, rsete, vedem primele riduri ce apar pe faa angelic a mamei, i totui mereu uitm s zicem un cuvnt, o simpl mbinare de litere : Mulumesc.

Autor: Suveic Anastasia