MARSCHALK LAJOS ORSZGHDTK AZ EMANCIPCITL RKOSI MTYSIGRTA:MARSCHALK LAJOS2. kiadsMnchen, 1975Mikes Kelemen Kr, MnchenKszlt Ledermller Olivr nyomdjbanMnchen, 2. Landwehrstr. 65.Tartalom1 BEVEZETS 000ELSZ 000I. Rsz AZ ELS VILGHBORIGI. Fejezet MAGYARORSZG GYARMATOSTSA r01 000II. Fejezet A SZABADSGHARC ELTT S UTN r03 000III. Fejezet MAGYARORSZG CASSANDRJA r04 000IV. Fejezet MI VOLT A TISZAESZLRI PER? r05 000V. Fejezet SZZADFORDUL, AVAGY KAZRFLDN r06 000VI. Fejezet ANTISZEMITIZMUS? r07 000VII Fejezet ASSZIMILCI [94] NVMAGYAROSTS r08 000II. RSZ A KAPITALIZMUS VIRGKORTL AZ ELS BOLSEVIZMUSIGI. fejezet UNGARISCHER BARON MOSAISCHER KONFESSION r09 000II. fejezet A SEGDCSAPATOK r11 000III. fejezet VITA A VULKN TETEJN r12 000IV. fejezet EZ NEM AZ N FORRADALMAM r13 000V. fejezet A PPOSOK ORSZGA r14 000VI. fejezet AZ ELMARADT ELLENFORRADALOM S AZ ELSODORT ORSZG r15 000VII.fejezet A SZEMITIZMUS r16 000VIII.fejezet ISMT VITA A VULKN TETEJN r17 000IX. fejezet MENEKLNEK AZ ORSZG URAI r18 000X. fejezet A MSODIK TANCSERE, AVAGY ENYM A BOSSZ r19 000XI. fejezet A HATSZZEZRES LEGENDA r20 000XII. fejezet HAMVAZSZERDA r21 000XIII.fejezet CPK A HAJ NYOMN r22 000ZRSZ r23 000A LEFEJEZETT MAGYARORSZG r24 000A NEMZETI KISEBBSG KPVISELI A MAGYAR IRODALOMBAN r25 000JEGYZETEK r26 000Az Orszghdtk msodik kiadsa elMarschalk Lajos Orszghdtk cm knyve 1965ben jelent meg a nemzetkzi knyvpiac teljes mellzse mellett. Nemcsak az rdekeltek, hanem az vatosan lapul emigrns sajt nagy rsze ppen gy nem vett tudomst rla, mint ahogyan els knyvrl a Vilghdtkrl sem. s mgis!Az utbbi knyv rvid tz esztend alatt hrom magyar kiads utn ugyancsak hrom kiadst rt meg angolul, kettt trkl s rvidesen az olvas el kerl annak spanyol s arab kiadsa is. Az Orszghdtk megjelense ta pontosan 10 esztend telt el. A szerz mr hossz vek ta pihen a mncheni temetben s mr nem rhette meg knyvnek nagy, nemzetkzi sikert. Az Orszghdtk specilisan magyar vonatkozs knyv, s csak magyar olvasra szmthat. A knyv ismerete nlkl nincs magyar trtnelemszemllet s nem lthatjuk tisztn haznk utols vszzadnak nagy sszefggseit. gy rzi ezt a vilgban sztszrva ld magyar emigrci is, s taln ez az oka, hogy a knyv els kiadsnak 2000 pldnya rvid kt esztend alatt teljesen elfogyott. A knyv irnti rdeklds annyira megntt az utbbi vek folyamn, hogy a kiad az anyagi nehzsgek ellenre is szksgesnek tartotta a msodik kiads megjelentetst. Marschalk Lajos knyvt annak lnyegbeli tagadi antiszemita rsnak szeretnk megblyegezni. Pedig nem az! Pontosan olyan, ahogyan azt Marschalk Lajos knyve bevezetjben rta: E knyvet nem a gyllet diktlta, hanem a FELISMERS.A kiad. Russischen Invaliden (1910. dec. 30., 285. szm). Ebben jelent meg az Alliance Israelite felhvsa, amelyet magyar lapok is kzltek. A Weimarer Hist.Gen. Taschenbuch, S. XII., fordtsa szerint a kvetkezket tartalmazza:Testvrek! Hittestvrek! Az egsz fldkereksgen nincs egyetlen darab fld sem, amelyet knnyebben leigzhatnnk, mint Galcit s Magyarorszgot. E kt orszgnak mindenkppen a minknek kell lennie, mert szmunkra ott a legkedvezbbek a krlmnyek. Ti, zsid testvrek, fradozzatok minden ertkkel azon, hogy mindkt orszgot teljesen birtokotokba vehesstek. Trekedjetek, hogy mindent, amit ott mg a keresztnyek birtokolnak, teljesen a kezetekbe vegyetek. Ha erre nem volna elegend anyagi eszkztk, a prizsi szvetsgnk minden ervel segteni fog titeket. Erre a clra a szvetsgnk mris gyjtseket rendez s az adomnyok vratlan bsggel folynak be pnztrunkba azzal a cllal, hogy a galciai s magyarorszgi terleteket a galciaiak s magyarok kezbl kiragadjtok s hogy azok kizrlag zsid kzre kerljenek. Az egsz vilg tksei erre a clra nagy sszegeket ldoznak s egyeslnek, hogy ezt a clt a legrvidebb id alatt elrhesstek. Solymosi Eszter, a tiszaeszlri libapsztorlny, s minden magyar mrtr emlkezetnekErdlyi Jzsef:SOLYMOSI ESZTER VREMegltek egy kis libapsztort. gre kilt a rgi vd, gy ltk meg Solymosi Esztert, mint egy tokos, pihs libt, mint egy sr galambfikot, szz juhocskt hsvt eltt... Valami vrengz bolondok gy fogtk el s ltk meg t, a nts ajk kis magyar lnyt, valami vrengz vadak, vademberek... Elfolyt a vre, mint egy prs piros patak. tlt a br, Flkegyelm kpzeld a szemtan, alaptalan a vd, a vrvd... a htborzongat gyan... tlt a br; Elmehetnek a reszket kaftnosok; nem ltk meg Solymosi Esztert, nem bnsk, nem gyilkosok. Nem stttek hsvti ostyt embervrrel. Orszgvilg tudja meg, hogy gyermekijeszt dajkamese a vr, a vd. tlt a br s felllegzett a zsidsg, az ldztt, de terjed a mese, a vakhit a szegny magyar np kztt. Zengett a dal s a vrpatakbl vrfoly gylt s hmplyg, tenger, vrtenger gylt belle mrhetetlen mly s rk, mint Jzus vre, a vilgot megvlt Istenember. Az vre a legyalzott szegny Solymosi Eszter! Minden kiontott rtatlan vr, minden magyar vr, ami folyt, prolgott s virult belle idegen trn, lsdi bolt, minden kiontott rtatlan vr, harctren ontott hsi vr, s munkban csorgott verejtk, s megrabolt br s babr, az n vrem is, az Anym, a rgi libapsztor, az vre s a legyalzott szegny Solymosi Eszter. gre kiltom akkor is ha, lettel s vrrel tilos, lerom akkor is, ha rgtn lngot vet a szz papiros. Beh piros vagy Solymosi Eszter Kiontott vre s beh meleg... Hajnalt festek a magyar gre s felkel napot veled, Hogy ne vesszen krba a vrnk, s emlked rva hajadon. Solymosi Eszter rva npt bressze btran, szabadon. ELSZEz a knyv hagyatk a ksbbi Magyarorszg szmra, amely egykor szabad lesz, s amelynek fiatal szellemi rtege mr keveset fog tudni errl a problmrl. Pedig a krds tbb mint szz ven t rkfenje volt a magyar letnek. Csak ppen nem illett beszlni rla s ltezst nem illett szrevenni. A nemzet, sokkal inkbb mint ms nemzetek, belevakult ebbe a krdsbe. Nem ltta, hogy orszgt meghdtottk, Szent Istvn ezerves jogllamt gyarmatostottk, npeit lthatatlan hatalom rabszolgiv tettk, lelkt, szellemisgt kiforgattk rgi valjbl. E sorokat mgsem a gyllet diktlta, hanem a felismers. Hiszen azoknak, akik utnunk jnnek, midn a mi idegen fldbe sllyesztett testnket megemsztette a hontalansg, taln semmi okuk nem lesz mr, hogy gylljk az orszg korbbi gyarmatost urait, mert azok nmaguktl fognak eltnni a nemzet letbl s a szabad, nemzeti szocialista trsadalom rendjbl. Azonban mgis szksges, hogy a vakok lssanak, az alvk felbredjenek s ne ismtldhessk meg a titkos gyarmatosts, egyetlen npi kisebbsg korltlan uralma a honfoglal nemzet felett. nknt hangzik fel a krds: kinek a gyarmata volt Magyarorszg? Hiszen 1867 utn ltszlag mr a magyar kirly koronja, kardja, jogara vdelme alatt lt a nemzet. A Habsburg kirly s csszrrl, ha nem is az rpdok si vrbl szrmazott 1867 utn mr senki sem llthatta, hogy sajt csszri hza javra akarn gyarmatostani birodalma magyar felt. A trianoni fggetlensg spadt rnykban is legalbbis 1945. prilis 4-ig magyar volt az llam fltti hatalom s magyarok annak lthat vezeti. Csak az orszg szovjet-megszllsa utn kezdett nyilvnvalv vlni, hogy Magyarorszg mr azeltt is a gyarmati sorsnak egy bizonyos fajtjban lt. Mr az 1920-as vek legelejn is kezdtek feltolulni a krdsek, kinek kezben van a nemzeti jvedelem 25, a nemzeti vagyon 30 s a moderm llamokra annyira jellemz kulcsllsok 95 szzalka? Kik voltak a feudl-kapitalizmus korban a gyrak s a bankok urai, a nagybirtokok brli, a sajt hatalmassgai, az irodalom s a sajt ppi, hogy aztn mint komisszrok a szovjet-szocializmus larcban tvltozzanak a magyarsg anyagi javainak korltlan gazdiv?s, ha mindez gy volt, mert nem volt msknt, ha valban csak a tks s kommunista gazdasgi rend harca folyt le szemeink eltt, mindkettn bell nem uralkodott-e egy szkebb, elszntabb orszghdt terv is a magyarsg gyarmatostsra? Herzl Tivadar, a cionizmus apostola mg meg sem szletett Budapesten, midn Montefiore Mzes, az Alliance Israelite Universelle vezre kimondotta s megrta: Zsid testvrek! Magyarorszgnak s Galcinak a minknek kell lennie! [1] Montefiore Mzes orszghdt tervnek relis alapjai voltak, mert ezek mgtt ott llt Kelet-Lengyelorszg, Oroszorszg, a flig mr megszllott Krptalja kimerthetetlen npi rezervorja. Vele szemben ott volt Magyarorszg hatalmas termszeti kincseivel, szocilis elmaradottsgval, az 184849-es szabadsgharc leveretsnek trsadalmi s gazdasgi sebeivel, Szchenyi ltal meg nem javtott arisztokrcival, megvesztegethet, vagy ingyenlni szeret dzsentri sejkjeivel. A cionizmus megszletse eltt hdtsra rettebb fld s trsadalom volt ez, mint Palesztna.A zsid hazt Magyarorszgon felpteni nemcsak okos relpolitiknak ltszott, hanem tndkletesen szp lomnak is. A keleti tmillis, szocilis s szellemi elmaradottsgban szenvedd, explozv s a cri birodalom pogromjai ltal szorongatott npi tmeg mr nem volt hozz. A gyarmatostshoz szksges anyagi lehetsgeket pedig szvesen knlta Prizs, London, Frankfurt am Main, Prga s Bcs zsidsga. Ez az emancipci ta berkezett, gazdag vilghdt rteg szzmilliinak birtokban egyfell nmi lelkiismeretfurdalst rzett a keleten maradt, szocilis nyomorban szenved testvrei irnt, msfell okosan ltta, hogy ez a tmeg alkalmas lehet Nyugaton meghdtott pozciinak erstsre. Magyarorszgon e tervek megvalstsra kitn kiltsokat nyjtott a kisnemessg, a nemzeth arisztokrcia, a vrosi polgrsg lecskkent ellenllereje, a ltni tud, eurpai tjkozottsg rtegek vkonysga. Mg tovbbi orszghdt lehetsgeket nyjtott a korszellem, a keresztnysg ptlsra kitallt liberalizmus, humanizmus babonja. A viktorinus imperializmus klasszikus korszaka volt ez. Medvebr-kucsms, piros kabtos skt-grdistk, bszke brit lovasok, diadalmas flottk indultak rohamra, hogy angol, francia, orosz igba hajtsk az indust, knait, arabot. Cri kozkok, a fldkereksg legelszntabb gyarmatosti rohantak kelet fel, hogy a Behring-szorosig s Alaszkig terjesszk ki az egykor nyomorsgos moszkvai fejedelemsg hatrait.Ki trdtt volna ezekben az idkben olyan komikus orszghdtkkal, akik kaftnban, egyetlen batyucskval, s zld brsony zskjukban a Trval s Talmuddal lptk t a krpti hatrt? A nemesi magyar trsadalom lenzte s titokban megvetette ket, de ugyanakkor rlt is nekik. A humanizmusrl, emancipcirl beszlt, de nem ltta a zsidsg vndorlsnak szocilis s emberi knyszersgeit, a Magyarorszgba raml tmeg nyomort, meghajszoltsgt, a nincstelensg trsadalmi robbanterejt. Ksbb zsid bnk cmsz alatt knyvelte el mindezeket. Holott legalbb 50 szzalkban ide illett volna a magyar bnk jeligje is. A brit hdtk is leghamarabb a sejkekkel, maharadzskkal rtettk meg egymst. A magyar feudalizmus kutyabrs sejkjei s maharadzsi, uzsorahitelt ignyl duhajkodi, mirt ne rtettk volna meg magukat ezekkel a koldus orszghdtkkal, akikben k nem a nemzet fenyegetettsgt, hanem a klcsnnyjt, kihasznlhat prit lttk: a hzi zsidt, aki kteles adzni az urasgnak, hogy megtrjk. A ksbb bekvetkezett klcsns tragdikban nagy szerepet jtszott a kor bne is. Az emanciplandkat nem fogadta sem kemny, sem okos bevndorlsi trvny, sem szocilis elrelts, amely legalbb az akkori nemzeti munkamenetbe illesztette volna ket. szinte volt, vagy nem szinte, mindenesetre az 1840-es orszggyls utn a zsid klt azt grte npre nzve: Puszta fldbl gyors ekvel rt kalszt fog csalni ki, A Dunnak szke rjn evezt irnyzani, Miparral srgldik a mvszet mezejn, S mentve Merkur bklyibl lds leszen kzmvn. [2] A magyar nemesi trsadalom nem adott sem lehetsget, sem nem alkalmazott okos knyszert, hogy megmentse Merkr bklyibl a befogadottakat. rlt neki, hogy ezeket, akiknek ms meglhetsi lehetsgk aligha volt, rszabadthatta a magyar parasztra, jobbgyra, s amit azok Merkr bklyiban megszereztek, klcsnkaphatta tlk egy-egy betyros ri murira. gy jtt ltre a befogadottak, emancipltak s az orszg ltszlagos magyar urainak sokig fel nem ismert szvetsge. S mi lett a vge? Istczy Gyz s Verhovay Gyula tragdija, Tiszaeszlron a magyar jogllam nagy fegyverlettele, a mr meghdtott Verhovinn Egn Ede meggyilkolsa, Samuelly Tibor terrorlegnyeinek ldklse, Rkosi-Roth Mtys akasztfinak oly sok ezer mrtrja. Mi csak egyetlen tnyt akarunk vilgoss tenni az utnunk kvetkez nemzedkek szmra: az egyttls lehetsge megsznt. S ez a knyv csak azt akarja elmondani minden gyllet nlkl , hogy ha egyszer mg lesz szabad Magyarorszg, merre menjenek annak fiatal vezeti, ha nem akarjk, hogy mg egyszer megismtldjk az orszghdts s a nemzeti nagy tragdia. A szerz AZ ORSZGLSI RENDDELEGYBEHANGZSBA NEM HOZHATKossuth Lajos vezrcikke a Pesti Hrlap 1844. mjus 5-iki szmban: A zsidkat nemcsak mi, hanem a zsidk is gy nevezik: zsid np. Nem szoktuk pedig mondani: ppista np, klvinista np, luthernus np, unitrius np. Innen ltszik, hogy e sz alatt zsid, tbb fekszik, mint csupn vallsklnbsg. A zsidkat teht nem lehet emanciplni, mert vallsuk politikai institci, theokrciai alapokra fektetve, mely a fennll orszglsi rendszerrel politikailag egybehangzsba nem hozhat.Vallsuk nemcsak valls, hanem politikai organizmus is, theokrcijuknak polgri rvnyessget adni nem lehet, k nemcsak kln vallsfelekezet, hanem kln np is. Grf Szchenyi Istvnnak az als tbla 1844. prilis 24-i kerleti lsn mondott beszde, amely utn a zsidk polgri kpessgt 31 vrmegye szavazatval 16 ellenben elvetettk:Az angol nemzet egyenjogsthatta a zsid fajt. Mert, ha pldul n egy palack tintt tltk egy nagy tba, azrt annak vize nem romlik el s mindenki rtalom nlkl megihatja. A nagy angol elemben a zsid elvegylhet. Ugyanez ll Franciaorszgra nzve is. De ha a magyar levesbe az ember egy palack tintt tlt, megromlik a leves s azt nem eheti meg mr ember. Ms pldt is hozok fel. Egy brkban lk s abban van a gyermekem s msnak a gyermeke, s a brkba bejn a vz, s elttem apodictice ll, hogy a kt gyermeket benn nem tarthatom. Az igaz, hogy ha a magamt lkm ki s a msikat benn tartom, azt az jsgban fogjk hirdetni. De n bizony inkbb a magam gyermekt tartom s a msikt lkm ki. E tekintetben teht a liberalizmus egyenesen a nemzetisg rovsra trtnik. s ez nem vlekeds, mert apodictice szmszerleg is be lehet bizonytani, hogy minden ilyenfle kedvezs csorba a nemzetisgre nzve. A nyelveknek pengse mg korntsem dobogsa a szvnek, s a magyarul legkesebben szl is mg korntsem magyar.Grf Szchenyi Istvn akadmiai beszde 1842ben. Dek Ferenc a zsidk emancipcijval kapcsolatban mondotta: van azonban egy, amit nem hozzktve, hanem ezzel prhuzamosan hajtok s ez egy bevndorlsi trvny. Dek Ferenc parlamenti beszde 1865. dec. 14.A recepci trvnyjavaslatnak orszggylsi trgyalsa idejn (1895) Vaszary Kolos hercegprms elnklete alatt a katolikus pspki kar megllaptotta, hogy: a zsidsgot nem lehet recipilni, mert a zsidsg nem felekezet, hanem nemzet, kln nemzeti letet l, kln nemzeti trvnyei vannak. Dr. Fejr Lajos: Zsidsg. Veritas knyvkiad. 320 oldal.Hegyaljn a kocsmk mr a 19. szzad elejn zsid kzen vannak s mg rva megyben 1785-ben csak 115 zsid talltatott, 1940-ben mr hsszoros a gyarapods: 2333 llek. tvent esztend alatt 1785 s 1940 kztt a zsidsg szma meghromszorozdott. (Szekf 157. o.) A 19, szzad elejn a nyers termnyek rtkestse, teht az agrr, Magyarorszgon zhet kereskedsi g, az els lpstl, a termeltl val tvteltl kezdve egsz a bcsi piacig a zsidsg kezben volt. (Szekf 158. o.)Ami a zsid let- s keresetmd kros befolyst illeti a tbbi lakossg erklcseire, abban rszben magunk is vtkesek vagyunk, rizetlen hagyvn az orszg hatrait s a vrosokat a mindennnen betolakod zsidk ellen s befogadvn ket kocsmrosokul s boltosokul, mert jobban fizetnek, a np kz, melyet megrontanak. 1848. mjus 13-i Zsidgy cm cikke. Vrsmarty sszes munki, 7. ktet 352. o.Klcsey Ferencz beszde: Amely orszgban a zsidk megszaporodnak az vagyoni vgromls szln ll. Idzve Szekf Gyula Hrom nemzedk c. knyvnek 261. oldalrl. Azt is szksgesnek ltom trvny, vagy ideiglenes rendeletek ltal meghatrozni, hogy jvre minl kevesebben s a legszigorbb felttelek mellett bocsttassanak be, mert az orszg ennyi henye s idegenszellem npet sajt megromlsa nlkl tovbbra be nem fogadhat. ltalban neknk a honostst igen szigoran kell vennnk, ha elborttatni nem akarunk. (Vrsmarty id. h. Szekf 184. o.) I. RszAZ ELS VILGHBORIGI. FejezetMAGYARORSZG GYARMATOSTSASzinte ksrteties, hogy pontosan szz vvel Kossuth Lajos prftikus figyelmeztetse utn 1944. mjus 5-n ragasztottk ki a nmet megszllk Budapest falaira a zsidk gettzsrl szl parancsukat. Szz kerek esztend mlt el azta Magyarorszg fltt, amita a Pesti Hrlapban megjelent a legnagyobb magyar ltnok, Kossuth Lajos figyelmeztetse, hogy mindaz, amit a vgeredmnyben tragikus sors kisebbsg kpvisel, a fennll orszglsi renddel egybehangzsba nem hozhat.Magyarorszgnak 1844 eltt is voltak zsid lakosai. Csodlatos azonban, hogy minden antiszemitizmus nlkl, mert ezt a fogalmat akkor mg nem is ismertk , pp a legjobb magyar szellemi emberek: Klcsey Ferenc, Berzsenyi Dniel, Virg Benedek, a felvilgosultsg kornak magyar fklyavivi lttak bennk veszlyes rnykot, ismeretlen fenyegetst. hsgment intzetek cm cikkben pp a liberlis s filoszemita Kossuth vette szre elsnek, hogy az orszg gyarmatostsnak bizonyos j s eddig ismeretlen formja kezddtt meg. Egsz helysgeket tudok rta fenti tanulmnyban hol a szegny fldmvel np nem magnak, hanem a kocsmros zsidnak sznt, vet s arat. Creditum gretvel b tudja csalni kszbn, s ha egy lpst tett a szegny paraszt, menthetetlen oda van... Nincs olyan trvny, amelynek cljt, vgt a fortlyos zsid kijtszani ne tudn, valamint nincs csals, nincs tolvajls, amely zsid orgazdra, biztatra, titkolra nem tallna. [3] Kossuth Lajos 1830-ban termszetesen csak a kor szemvegn t ltja a problmt. Minden gyllet nlkl inkbb a szocializmus ellenes s sajt szemvel ltott gazdasgi jelensgeket tli el. Csak 14 vvel ksbben jutott el addig a nzpontig, amelyrl megltta mr a problma veszlyt, st majdnem a httert is. Vajon olvasta-e Kossuth Lajos a nagy politikai institucit, a Trt, a Talmudot, a Sulhn rukot, vagy csupn sztnsen rezte meg a kt orszglsi rend klnbzsgt? A Szent Istvn ta krisztusi vilgnzeten alapul magyar orszglsi rend amely tulajdonkppen a kzpkori Magyar Birodalomban teljesedett ki a mai rtelemben soha sem volt nacionalista. A tatrjrs eltt, mint eurpai respublica christiana befogadta az erdlyi szszokat, a felvidki cipszreket, majd Korjatovich herceg rutnjait, nem sokkal ksbb a Moldvbl felszivrg olh pakulrokat, a trkdls ell menekl 40000 szerb csaldot, az ipeki ptrirka vezetse alatt, Buda visszafoglalsa utn bnti, bcskai, dunntli svbokat. Mindezek azonban nem hoztak magukkal kln nemzeti s politikai institcit. Ha ms nyelvet beszltek, ms hitet vallottak, ms gazdasgi rendszereket ismertek is, vgeredmnyben annak a keresztny vilgrendszernek voltak rszesei, amelynek lobogit a Magyar Birodalom hordozta a Krpt-medencben. A XIX. s XX. szzadban felmerl ugyan Nagy-Romnia, Nagy-Csehszlovkia s Nagy-Jugoszlvia brndja s ksbb valsga. Amit lehetett elvettek, amit tudtak, azt meghdtottk. Az azonban, hogy az egsz magyarsgot s a trsnpeket gyarmatostsa, egyetlen nemzeti kisebbsgnek sem juthatott eszbe. Az angol is hdtott ugyanebben az vszzadban, de nagyon jl tudta, hogy az indus indus marad szvben, gondolkodsban, akkor is, ha megtanulja a nyelvet, ha vallst felcserli a misszionriusok ltal hirdetett keresztnysggel. A gyarmatostsnak kivltkpp Magyarorszgon egyedlll formja volt a keleti orszghdts, mert egyfell fegyvertelenl trtnt, teht nem vlthatott ki fegyveres ellenllst, msfell kisebbsg akarta a tbbsgre oktrojlni a maga gondolkodst, erklcst, hogy ezen az ton vehesse t a politikai hatalmat is. A fegyveres hdtnak mindig szmolnia kellett azzal, hogy a meghdtott alkalmas pillanatban szttri lncait, visszaszerzi politikai s gazdasgi szabadsgt. Egyedl a zsid orszghdts volt az, amely megfordtotta minden eddigi imperializmus mdszereit: elbb a trvny, a keresztny institcik lerombolsval akarta sajt erklcseire, szoksaira nevelni a befogad npet, hogy aztn a vgs menetben fegyverrel s a hatalom minden eszkzvel fken tarthassa azt, ha lzadni mer.Kossuth, ha nem is ismerhette a msik np politikai institcijt, annyit valsznleg sejtettek s kortrsai is, hogy a XIX. szzad elejn Magyarorszg mr kt kultrkplet hatrn lt. A Krptokon tl, st mr itt-ott bell is nem csupn a politikai institci volt ms, hanem a kultra klnbzsge is. Verecktl az Orosz Birodalom belsejig, a keresztny lengyelek, ukrnok, oroszok kz beplve tbb mint tmillis npi kzssg lt, amely klnbztt minden npektl. Sajnlatra mlt np volt ez, amelyet megtartott, de leigzott a Tan, a kzel ktezer ves szmzetsben tlttt elzrkzottsg, mely elklntette t minden npektl s minden ms kultrtl. Eurpban elmlt a kzpkor, felvirgzott a renesznsz kultra, lezajlott a reformci s Goethe, Schiller, Voltaire mr a felvilgosodottsg, emberi halads nagy s sokszn mveltsgt rptettk szrnyra mveikben, mg ott a Keleten megllt az id. S a megllott idnek csak egyetlen ramutatja volt, mely mg mindig a Templom lerombolsa utni kort jelezte: a Tra s a Talmud. Az eltelt tizenkilenc vszzad alatt Eurpban Michelangelk, Raffaellek, Copernikusok, Keplerek s Shakespearek lltottk fel a szellem diadalnak mrfldkveit. Odat, Kelet zrt vilgban az rs s olvass tudomnya ugyan ltalnosabb volt, mint az eurpai szegny lakossg krben, azonban amit ezek az emberek olvastak csupn kt knyv volt. Tiszteletre mlt rabbik szrszlhasogat talmudi viti: a Tan vagy egy-egy letszably rszletnek magyarzatrl, a mzesi trvnyek ilyen vagy olyan rtelmezsrl s persze sok-sok nemzeti s vallsi emlkezs az elveszett hazrl, Erec Izraelrl. A Tan mint a vilg legperfektebb ncizmusa megtartotta a npet, a fajt, a vallst, a nemzeti rzst. Egyben azonban rettent brtnrcs is volt, amely elzrta ket a fejld, halad vilgtl, a klnfle kultrk egymsra hatstl. Elzrta azonban a szocilis fejlds lehetsgtl is. Ott ahol ltalban 3000 talmudi letszablyt kellett megtartani, ahol mindent magnak kvetelt a Tan, a sz szoros rtelmben egy ra sem juthatott a termkeny munkra, a fldmvelsre, arrl nem is beszlve, hogy ms kultrk ismerete s tanulmnyozsa egyenesen bnnek szmtott. Mr megkezddtt a legjabb kor, midn a keleti zsidsg, Isten npe mg mindig az -kor, de legjobb esetben a legsttebbnek mondott kzpkor szellemi nvjn s annak elzrtsgban lt mg akkor is, midn Oroszorszgban mr Puskinok, Dosztojevszkijek rtk mveiket. Az ncsinlta gett, amelynek falai kztt ez a hatalmas tmeg a klvilgtl elklntve l s nyomorog nagyobbrszt, a hamis messisok, a tvtanok s babonk termtalaja. Elvgre maga a valls is csak msolata az eredetinek. A Templom lerombolsval, megsznt az isteni papsg. A rabbizmus csak igen gyatra s nagyobbrszt tudatlan, vagy egyknyv epigonja a rginek s az igazinak. Mzes t knyve, a Tra, amelyet ott riznek minden zsinagga frigyszekrnyben mg a szeresd felebartodat trvnyt hirdeti, akkor is, ha csupn a zsid np tagjaira rtelmezi a felebartot. A Talmud, a Sulhn-ruk azonban, amely hossz vszzadok sorn fknt a keleti zsidsg letrtelmv vlt, mr a gylletet, a ms fajak s ms vallsak, a ms politikai institcik megvetst kveteli. Csodae, ha ebben az elzrt, krnyezettl elidegenlt vilgban olyan szektk, vallsi irnyzatok tik fel fejket, mint a chasszideusok. Keresztny s zsid teolgusok egyformn llaptjk meg, hogy a XVIII. szzadban, amikor mr az emancipcit hirdetik a kezdd nyugati liberalizmus prfti s jakobinusai, mg vallsi letben is mlypontra jut a zsidsg. A chaszideizmus, amelyet 1760-ban alaptott egy fanatikus: Izrael ben Elizr, a szovjet forradalom kitrse pillanatban mr a keleti zsidsg felt tartja igjban. A chasszideizmus els parancsa a vak hit! Minden chasszideus hitnek alapja a caddik irnti felttlen bizalom, engedelmessg. A caddik Isten helyettese, akinek joga van az emberek bneit megbocstani. E torz, -szvetsgi ncizmusnak helyi gauleiterei, vagy Kreisleiterei ezek a caddikok. A caddik parancsa szerint minden tudomny nemcsak mint hi, hanem mint a lelkek dvre egyenesen kros hats, meg van tiltva. [4] Amg a nyugati intellektuel s pnz-oligarcha flnyesen gnyolja a magyar nemessg, vagy kzposztly elmaradottsgt s az emanciplt idegen intellektus forradalmi elreugrsokkal akarja behozni ktezer v talmudi elmaradottsgt, addig Kelet gettiban mg a XIX. szzad elejn is bn a nem hber nyelv knyvek olvassa. Idegen nyelvek s az orvostudomnynak tanulmnyozsa tilos. A szocilis s egszsggyi felvilgosodottsg abbl ll Jehova Gauleitereinek zrt birodalmban, hogy a beteg kteles a rabbinak tadni 160 darab apr ezst s rzpnzt, s ha a rabbi ezt elklntette egymstl, csak akkor adhat engedlyt a beteg meggygytsra. Minden caddik kzppontja s kirlya kerlete kzsgeinek. [5] Amg lland viccelds trgya rszkrl, hogy a katolikus vagy reformtus hv vallsi babonbl pnzt helyez a templomi perselybe, addig k magas sszegeket fizetnek azrt a kitntetsrt, hogy a caddik pipjt meggyjthassk. [6] A cri Oroszorszg slyos jogara alatt, vagy Lengyelorszgnak a liberlis Habsburg-monarchihoz tartoz rszein, de akr a kirlyi Magyarorszg szaki Felvidkn a crok, csszrok, kirlyok hatalma ott r vget, ahol a gett, vagy a caddikok uralmi terlete kezddik. A caddik eltti kihallgats olyan ceremnik kztt folyik le, mint a kirlyi udvarokban. A caddik a legfelsbb folyamods br is, st trvny s jog fltt ll lny. Az dntse s tlete vgrvnyes, amelytl nincs fellebbezs. [7] Neki hatalma van let s hall, g s fld felett, s elidzheti egsz npek romlst, pusztulst is. A caddik mindent tud, mindent elre megjsol. Ha meghal, htra maradt ruhadarabjait kirustjk a legnagyobb bnk kiengesztelsre. Aki a caddik htra maradt ingt felhzhatja magra, annak megbocsttatik az elkvetett gyilkossg is. Aki annak nadrgjt viseli megtisztul az elkvetett vrfertzs bntl. A caddik sapkja vszer a kevlysg ellen, tefilinje (imaszjazata) a szemrmetlensg ellen v. [8] A nger-babonasgnak, az ember-istentsnek, Istennek emberrel val helyettestsvel mg ezer s ezer hasonl pldjt lehetne felsorolni. Elg azonban a magyar teolgus, Huber Lipt tlete, amely szerint: Ltni val, hogy a chasszideizmus a legegygybb, legbabonsabb s legfanatikusabb zsid szekta. [9] A krds megtlsnl igen lnyeges szempont, hogy az emancipci idejn a Magyarorszg fel raml keleti zsidsg 50 szzalka a chasszideus szekta tagja. S a keresztnysg szempontjbl azonban szz szzalkig hasonlan gondolkozik az egsz keleti tmeg. A vrbeli, igazi keleti zsid akr kabbalista, azaz chasszideus, akr talmudista a nemzsidt, a gjt alsbbrend, tiszttalan, megvetend, gylletes lnynek tartja, akikkel minden bizalmas rintkezs kivve az zleti rintkezs tiltva van rja Huber Lipt s megllaptja, hogy Nm ha-mlek 41. s 81. oldala szerint a chasszideus eltt a caddiknak minden embernl, st magnl Istennl is tbbnek kell lennie, mert Isten neki engedte t a vilg kormnyzst. Ez teht az a lelki s szellemi httr, amellyel Magyarorszg s az emancipltsg fel indul a keleti tmeg. A politikai institci azonban nem a babonban van, hanem magban a vallsban. A Tra: Mzes t knyve azt hirdeti: s rr lesztek nlatoknl nagyobb, ersebb nemzeteken. [10] A Tra ott volt ugyan minden frigyszekrnyben, azonban mint a fentiek is mutatjk a keleti zsidsg sokkal inkbb a Talmudon s a Sulhn rukon nevelkedett. A rabbinizmus kln vallsi irredentt, fanatizmusig men sovinizmust s ehhez alkalmazott erklcst tantott a keleti zsidsgnak. Ennek lnyege elssorban a messinizmus volt, amely azonban azt hirdette, hogy a Messis nem az emberek egyeteme, hanem csak a zsidk szmra hoz megvltst, tudniillik Rma (a keresztnysg) vilguralmnak megdntst. [11] A Sulhn ruk szerint: A Messis kirly vres hadjratot indt a vilg sszes nemzsid npei ellen, akiket meghdtani, adfizetjv fog tenni; akik pedig nem hdolnak s nem fogadjk el a No-fle ht parancsot, azokat irgalmatlanul (frfiakat, nket, gyermekeket) ki fogja irtani. Minden np szolgl majd a Messisnak, minden kirly hdol neki s gy a megdnttt rmai birodalom (keresztnysg) helyre Izrael egyetemes vilgbirodalma lp. A meghdtott npek gazdag zskmnyt s ajndkait a Messis sztosztja a zsidk kztt, akik mrhetetlenl meggazdagodnak, mert minden nemzet kincse kezeikbe gylik, aminek folytn Izrael a dicssges Messis kirly orszgban a legnagyobb fldi boldogsgot lvezi. [12] A politikai institci teht magban hordozza nemcsak az idegen npek megvetst, a gylletet, hanem a trtnelem legersebb hdtsi akaratt is, amely valamely bizonytalan, isteni gretre tmaszkodott. Ez a valls volt az els, amely a bolsevizmust megelzve a teljes materializmust, a fldre thelyezett mennyorszgot, a mrhetetlen gazdagsgot s vele egytt ms npek teljes leigzst, megsemmistst hirdette. Amg a liberalizmus kornak idealisti az emancipcirl, mint a humanizmus elemi ktelessgrl brndoztak s maguk a befogadandk is az egyenlsg jelszavaival doblztak, lssuk ht, hogy vallsuk a politikai institci mit hirdetet a befogad orszggal szemben? S itt srn kell hivatkoznunk Huber Lipt kalocsai kanonok kt nagyszabs teolgiai munkjra, amelyekben sajnos mr ksn, 1938-ban mutatta ki mindazt, amit Kossuth Lajos legfeljebb sztnsen sejtett. A trelmetlensg, a trzsi ncizmus parancsai csattantak fel lptennyomon. ljtek meg azt, akinek nincs vallsa (a vallstalant). gy figyelmeztet a Tra a blvnyozkra, megparancsolvn: Egyltaln senkit se hagyj letben. [13] Teste, lete a blvnyoznak, (a nemzsidnak) szabad, mennyivel inkbb a vagyona (pnze), mert helyes meglni a blvnyozt. [14] A sokat emlegetett humanizmusrl is igen pletes dolgokat olvashatunk: Igen jellemz rja Huber Lipt a rgi rabbizmus tantsa az letmentsrl. Minthogy a nemzsidn a rabbik szerint tilos megknyrlni, ezrt ha hallos, vagy ms veszedelemben forog, nem is szabad megmenteni, hanem engedni kell, hogy pusztuljon; ellenben, ha zsid forog hallos veszedelemben, azt meg kell menteni. A Talmudban olvassuk, hogy pl. rabbi Elizr gy nyilatkozik: Minden rtelem nlkli emberen (t.i. nemzsidkon, mert azokat, mint blvnyimdkat a rabbizmus rtelem nlklinek s bolondnak tartja) tilos knyrlni. [15] A politikt gondosan kerl, nagy teolgiai munknak legrdekesebb rsze Az llam trvnyei s a rabbizmus trvnyei c. fejezet, amely teolgiailag is igazolja Kossuth Lajos nagy, politikai felismerst a ktfle orszglsi rendrl. A rabbizmus csak az esetben ismerte el az llam trvnyeit a zsidkra nzve kteleznek, ha ezek nem ellenkeztek a zsidk trvnyeivel, amint azok a Misna Trban s a Sulhn rukban le vannak tve. [16] Mikor a zsidsg a trvny eltti egyenlsget kveteli egy keresztny orszgban s a liberalizmus vszzada elejn az egyenjogsgot kri a befogad haztl s annak nptl, mr eleve elkszti sajt vgzett, hiszen a jogokat azzal kri, hogy ktelessgeit eleve nem hajland elismerni. [17] A Sulhn ruk s a Talmud tele van rendelkezsekkel, amelyek szerint: Tilos (zsidnak nemzsid ellen) nemzsidk bri s brsgai eltt pereskedni, mg olyan gyben is, amelyben gy tlkeznek, mintha Izrael trvnyei szerint jrnnak el, st mg akkor is tilos, ha mindkt fl beleegyezik abba, hogy eljk (nemzsidk) el vitessk a per. s mindenki, aki azzal jn, hogy eljk (a nemzsidk) vitessk. a per, istentelen s olyb vtetik, mintha kromkodott, vagy gyalzkodott volna. Mr a Talmud mondja: Ha a zsid bizonytkot tud nemzsid javra s elmegy s bizonysgot tesz mellette nemzsidk brsga eltt zsid ellen, azt kikzstik (nagy tokkal sjtjk). [18]Az emancipci, teht hozza magval az idegen tant mg vagyonjogi vonatkozsban is. Hogy a nemzsidk vagyona, pnze, szabad prda a zsidnak, ezt a babilniai Nehardea zsid akadmijnak hres rektora jelentette ki: A nemzsidk (gjok) vagyona olyan, mint a gazdtlan puszta s brki, aki elbb elfoglalja jogszeren brja. [19] Az ilyen tants rja Huber Lipt veszedelmes volta nyilvnval. Mert ha a rgi rabbik szerint Isten a nemzsidk vagyont, st lett is szabad martalkul dobta a zsidnak; ha hatalmat adott nekik minden np vagyona, lete fltt, akkor elvben az egsz vilg mindenestl voltakppen a zsidsg tulajdona, teht joga van, ha lehetsges s veszlytelen, elvenni mindent (vagyont, pnzt, letet), amihez hozzfrhet; s gy a zsid a nemzsidt meglopja, kifosztja, kiuzsorzza stb., nem kvet el tulajdonsrtst, teht bns cselekedetet, hanem csak rvnyt szerez tulajdonjognak s rendelkezik azzal, ami gyis az v, mert a nemzsidk vagyona hefkr, vagyis szabad prdja Izraelnek. Eszerint az llspont szerint vilgos, hogy a zsid a nemzsidval szemben sem lopst, sem rablst, sem uzsorzst nem kvethet el, mert a lops, rabls, csals, megtveszts stb., st az emberls is mintegy elre van szentestve. [20] A zsidsg, amely 1840 s 1940 kztt Magyarorszgra beramlott nem az -szvetsg rgi npe volt, hanem a ksbb kifejldtt rabbinizmus, a Talmud s a Sulhn ruk. Azonban mg a Trban is ott llt a parancsolat: Nem tehetsz magad fl (kirlynak), aki nem testvred teht, aki nem a zsidsg tagja.[21]gy amikor az emancipland, vagy emanciplt tlpi a magyar hatrt, mr akkor eleve azt. a parancsot s vallsi elrst hozza magval, hogy ne engedelmeskedjk az llamhatalomnak, a keresztny llam-eszmnek. Az szmra I. Ferenc Jzsef s minden keresztny uralkod idegen frfi, s ekknt az ltala kpviselt llamhatalom is idegen hatalom. Nem ktelez re nzve llampolgri, polgri s ms eskvs sem a befogad llam terletn. ...gyansnak tartjk sokan a zsidk eskjt rja Huber Lipt azrt is, mert venkint az engesztel nnep elestjn egy klns formulval, amelyet a kezd szavak utn Kol-nidrnek (a. m. Minden fogadalom) neveztek, a zsinaggban, az egsz hitkzsg eltt nyilvnosan s nnepies szertartsok kztt, elre semmisnek jelentik ki a jv v folyamn minden eskjket, fogadalmukat. Minden fogadalmat s lemondst s eskt s chremet (Istennek tett felajnlst) s megtartztatst s vezeklst, amiket fogadtunk s amiket esksznk s amiket grnk s amiket felajnlunk s amiket lelknkre ktnk az engesztels ettl a napjtl az engesztels napjig, amely javunkra jvend, mindezt mr most megbnjuk. Valamennyi feloldozva, elengedve rvnytelen, megktetlen s megsemmistett legyen: nem ktelez s rvnyt vesztette. [22] Pr oldallal tovbb a katolikus teolgus gy kommentlja a Kol-nidr kvetkezmnyeit: Igazn mvelt s igazn jmbor nyugati zsidrl nem ttelezhet fel, hogy a Kol-nidr formuljnak az engesztel nnepen val elmondsval lelkiismerete eltt a kvetkez vben esetleg elkvetend eskszegs vagy hamis esk bntl is felmentve rezze magt, azonban ezt a biztostkot ppen nem nyjtjk a mveletlen, klnsen az .n. keleti zsidk, akik nem hagyjk kihasznlatlanul (!) a Kol-nidrt. (A kurzv sorok a szerztl szrmaznak.) A Magyar Zsid Lexikon, amely 1927-ben, teht az els magyarorszgi bolsevizmus utn jelent meg, termszetesen igyekszik magyarzni a Kol-nidr keletkezst s rtelmt, de elismeri, hogy a fogadalmak s esk alli felolds nagy visszatetszst vltottak ki a zsidsggal szemben. [23] Azt azonban mr nem emlti a Magyar Zsid Lexikon sem, hogy a Kol-nidr imdkozsa eltt, teht az engesztel nap elestjn a vilg minden zsinaggajban elhangzik egy borzalmas tkozds: Hborval sjtsa (Isten) a kutahait (= a keresztnysget) s fejedelmt (rtsd Szamalt, az rdgk fejt, aki a rabbinizmus szerint kormnyozza a keresztnysget). Takarja (a keresztnysget) felh hat hnapon t, hogy fekly csapsval knoztassk. Verje meg himlvel s bntesse haraggal s dhvel. Mert az rkkvalnak vrontsa leszen, (Boszrban = Rmban, a keresztnysg orszgaiban). Rendezd ezt (a vrontst) Boszrban; buktasd meg a (rmai) kirlyt, gyilkols ltal bosszdban vgd fldre a rmai ft (= ppt) a Te dhdben s akkor breszted majd dvd szeretteidnek (a zsidknak) Te rkkval nem fogod megtagadni irgalmassgodat. [24]A Ha-gjim kezdet imdsgban, amelyben a fld sszes npeit megtkozzk kln emlkeznek meg a magyarokrl is: A gjokat; a hagaritkat (= magyarokat) a keturitkat, Ludat (= lbiaiakat) s aramitkat (= szreket) bntesd s tedd mintha sohasem lteztek volna az g alatt. [25] Mg csak egy imdsgot iktatunk be, amelyet a templomavats (chanukk) nnepn kell elmondani: Emlkezzl meg ivadkukrl (t.i. a zsidk ivadkairl), hogy megvltasd ket s hirdesd a jubilris esztendt. Helyezd ket atyiknk helyre, hogy uralkodjanak az egsz fldkereksgen s a vadsznak (zsaunak, akivel a keresztnysget jelzik) kezrl lehzzk a gyrt (azaz a keresztnyek kezbl kivegyk az uralmat). Purim nnepn ekknt hangzik fel az imdsg: tkozottak legyenek mind, akik blvnyokat imdnak (burkoltan a keresztnyek, akiket blvnyimdknak tekintenek) ldottak legyenek mind az izraelitk. [26] A Hsvt nnep tkozd s bosszimdsgaibl elg kzlni a keresztnysgre szrt tkok kzl: ntsd ki rjuk bosszdat, haragod heve rje utl ket. ldzd ket haraggal s irtsd ki ket az g all, Uram. Ezek az imdsgok rvnyesek voltak az emancipci idejben s rvnyesek ma is. A teolgiai tuds ellenttben nmely publicistkkal nem tudja eltitkolni ennek a gylletnek veszlyt: Ha meggondoljuk rja hogy mind e gyllet s bossz, szitok s tok nem egyes zsidk privt lelki kifakadsai, hanem magnak a zsinaggnak hivatalos tkozdsai, mert hivatalos szertartsi s imdsgos knyvekben fordulnak el, valban dbbenetesnek kell mondanunk slyukat, komoly hatsukat, mert Izrael jmbor fiainak milliit hevtettk s fanatizltk a nemzsidk (a keresztnyek) ellen. [27] Amg teht az egyik oldal llamveszlyes jelensget ltott a gyllet fanatizmusban, addig a msik oldal egyenesen npi ernyt vlt felfedezni a gylletben. A bcsi zsid r mr jval az emancipci s vallsi recepci utn is hirdeti: Minden zsid szletett nagy gyllje annak, ami nem zsid. Benne igazn semmi nem l oly elven, mint a meggyzds, hogyha egyltaln van valami, ami a vilg minden zsidjt egyesti, az nem ms mint az a nagy, magasztos gyllet. Azt a tnyt, hogy egy ers zsidsg veszedelmes mindenre, ami nemzsid, nem ingathatja meg senki sem, Bizonyos zsid krk igyekezett, hogy az ellenkezjt bizonytsk, komikusnak kell mondanunk. s ktszeresen hazugnak, mint amilyen gyvnak s komikusnak. De mg furcsbban kell hogy rintsen bennnket, ha nemzsidk egsz komolyan azt kvnjk tlnk, hogy mondjunk le termszetes gylletnknek tettre vltsrl. [28] A kp teht, amelyet maguk a zsid szent knyvek nyjtanak lever. Az idegen npek gyllete, a vilguralmi akarat, a befogad llamok felsgjognak el nem ismerse, a befogad npek ktelezd kiuzsorzsa, a velk szemben megengedett csals, az llameszme elvetse, a nem-sajt trvnyek el nem ismerse egyenesen vallsi parancs. Mindezek mgtt chasszideus babona, a caddik fldi isten helyettessgnek elfogadsa, a trzsi ncizmus politikai s vallsi mindenek felett valsga olyan pldtlan totalitarizmusnak eszmei alapjai, amelyektl messze jr akr a ksbbi nmet nemzeti szocializmus, de akr mg a bolsevizmus is. Az Amerikai Egyeslt llamok bevndorlsi hatsgai minden partra szlltl megkrdezik: Azrt jtte ide, hogy megdntse az Egyeslt llamok alkotmnyt? Hasonl krdsre a krpti hatron nem felelhetett volna j llekkel a bevndorl. Egyfell nem volt bevndorlsi trvny, msfell a zld vagy fekete brsony zskocskkban a vallsi s politikai parancsot hozta magval: az orszg kirlyt nem kell kirlyknt elfogadni, az orszg trvnyeit nem kell megtartani, mert csak az az rvnyes trvny, amelyet a bevndorl a sajt szent knyveibl tanult, s amely tulajdonkppen nem vallsi, hanem zsid llami trvny. Az j hazval szemben nincsenek ktelessgek, csak jogok, hiszen a kirly nem a te testvred, teht nem kell rette katonskodni, lehetleg nem kell adt fizetned, mert hiszen aki nem felebartod, azt szabad megcsalni. [29] E Tan eltt nem jrtak medvebr kucsms grdistk s rohamoz seregek. k a hatezer ves theokrciai institcit hoztk, az isteni gretet: s rr lesztek nlatoknl nagyobb, ersebb nemzeteken. [30] Magyarorszgon is! s Magyarorszg sorsa ltaluk beteljesedett. II. FejezetA SZABADSGHARC ELTT S UTNA magyarsg nem ismerte a Trt s a Talmudot. Azonban Kossuth prfcijt megelzve, a keleti npek sztnssgvel megrezte, hogy valami furcsa, kiszmthatatlan veszly fenyegeti az j beteleplk rszrl. A keresztny Magyar Birodalom fennllsa idejn nem sokat szmtott a zsidsg jelenlte. Lehet, hogy a rmai birodalom tartomnyban, Pannniban akadhattak nhnyan. Lehet, hogy igaz a krniks feljegyzse, amely szerint 960-ban mr a magyar terletek fell is rkeztek zsidk a prgai vsrra. Akrhogy is volt, mindez merben lnyegtelen a XIX. vszzad magyarsgnak szempontjbl. Az akkori zsid mg nem az orszghdtt reprezentlta, hanem a kirlyok, nagyurak, vrosok vmszedjt, adbehajtjt, aki inkbb eszkz volt mint r. gy a magyar trvnyalkotsban, az rpdhzi kirlyok rendelkezseiben az igen kevs szm zsid legfeljebb gy jelenik meg, mint egy fegyelem alatt tartand idegen kisebbsg. [31] Azok, akik Thika r szemlyben a tatrok kmei voltak, akik elsegtettk Szerentss Imre kzremkdsvel, a mohcsi vsz eltt a magyar kirlysg s birodalom gazdasgi sztbomlst, vallsi s politikai okokbl nem tudtak s nem is akartak a magyarsg oldalra llani. A zsidsg nemzeten kvlisgre klasszikus pldt idz Venetianer Lajos, amikor megrja, hogy midn II. Ulszl 1503-ban az orszg adsait felmenti a zsid kamatok fizetse all, a ktsgbeesett zsidk utnjrsra megtrtnik a trtnelemben egyedlll eset, hogy 1515-ben Miksa ausztriai herceg kln vdelme al veszi a magyarorszgi zsidkat. A zsidsg annyira corpus separatum, rja ennek kapcsn Fejr Lajos a zsid tuds, llam az llamban, hogy klfldi beavatkozst provokl. Kivonja magt a magyar kirly jogara all s klfldi uralkod patrontusa al helyezkedik. Megbontja az orszg kzjogi egysgt. Amikor az orszg rab volt, meghzdtak az ozmn uralom palstja alatt s midn 1686. szeptember 2-n Lotharingiai Kroly keresztny vitzei s nem utols sorban Petnehzy hajdi visszafoglaltk Budt, 270 zsidt mint ma mondannk deportltak Budrl Nikolsburgba, mert az ozmn hdtk oldaln kzdttek fegyveresen is. Elvittek az akkori Eichmannok 35 tra-tekercset is s az gy Nikolsburgba vitt zsidkat Eurpa zsidsga vltotta ki a csszr fogsgbl. Aki ma Ofner nevet visel, az ezek kzl a budai zsidk kzl szrmazik. A nemzettel val kzssg rthet s termszetes hinya elre vetette rnykt mr Budavr felszabadtsakor. [32] A XVIII. szzad vgn kezd csak derengeni a magyar vatesek elmjben a lassanknt szaporodni kezd magyarorszgi zsidsg jelentsge. Virg Benedek 1798-ban figyelmezteti Tolnai Festetics Lszl ifj grfot a beraml zsid tmegekre: Vrj egy kis idig, tbben lesznek ezek, mint rpd magvai. Dugonics Andrs: Az arany percek cm drmjban szintn az j nemzetisg szaporodstl vja a kznsget. Csondor Jnos keszthelyi gazdatiszt e krds kapcsn a gazdasgi veszlyekre hvja fel a figyelmet. Klcsey Ferenc, a Himnusz rja, 1830-ban a szatmri adz np llapotrl szl beszdben megrz kpet rajzol a szatmri zsid uzsorrl, Berzsenyi Dniel; aki pedig a szellemi reformkor egyik legkiemelkedbb alakja A magyarorszgi mezei szorgalom nmely akadlyairl szl kis brossrjban azt rja: ... a falusi zsidk tbbnyire oly egszen demoralizlt npcsalk s orgazdk, hogy azokat a np kztt megszenvedni, vagy mg azokkal bort s hst rultatni csupa veszedelem. A legmegdbbentbb azonban a fiatal Kossuth vlemnye, amely a legslyosabb tlet az antiszocilis s antichrisztinus elemek fltt. Bartha Mikls, Prohszka, Istczy, Gmbs Gyula s Szlasi tulajdonkppen Kossuth tantvnyai. [33] Az orszghdts s a gyarmatosts megkezddtt teht mr jval az emancipci eltt, s a fiatal Kossuthnak zemplni szkebb hazjban szerzett tapasztalatai bizonyra nagyban hozzjrultak ahhoz, hogy ksbb, mint publicista is, ellenszegljn a kor divatos eszmjnek, az emancipcinak. A magyar np, ppen vezetinek tapasztalatai s sajt sztns megrzsei alapjn a leghevesebben ellenzi az erre mg meg nem rett nptrzsnek egyenjogstst. 1844-ben a sznmagyar Debrecen sz. kir. vros kpviseli llanak az emancipci ellen harcot folytat vrmegyk ln. Az erszakos emancipcis kvetelsekkel szemben mindig ott vannak a magyar npi erk. Legelssorban azok, amelyek egybknt a kor szabadelv, forradalmi s humanitrius eszmit kpviselik. Amikor az 1848. mrcius 15-ike forradalmi lza s a szabadsgharc szelleme tlti meg a magyar np lelkt, Pest s Buda lakossga falragaszokon kveteli a zsidk eltvoltst, noha, akkor mg mindssze 1500 zsid csald l a fvrosban. Kassa, Debrecen, Gyr, Komrom, Szombathely szabadsgharcos ifjsga nagyszabs tntetsek sorn tiltakozik az ellen, hogy a nemzetrsg soraiba a zsidkat felvegyk. Igaz, a harctrre men nemzetrk s honvdek toborz bizottsgainl nem is sok a jelentkez. A hszezer zsid honvd legendjt majd csak a szzad vgn eszelik ki gyes propagandistk. [34] Mg a szabadsgharc kitrse eltti vekben jn ltre az Ullmann s trsai ltal alaptott Pesti Magyar Kereskedelmi Bank. A szabadsgharc sorn a zsidszrmazs Steier Alajos megllaptsai szerint ide kerlnek a dolmnyokrl levgott ezst pitykk, a templomok oltrairl a szabadsgharc sorn a fggetlen Magyarorszg szmra felajnlott arany kelyhek, a jegygyrk, mintegy kt s fl milli forint rtkben. A magyar forint aranyalapjt kpez millikat aztn Ullmannk sietve adjk t a Budapestre bevonul Windischgrtz herceg, tbornagynak, miutn a mri csata utni zrzavarban Kossuthk mr nem tudtk magukkal vinni Debrecenbe. Krptoktl le az AdriigEgy bsz vlts, egy vad zivatar,Sztdlt hajval, vres homlokvallla viharban maga, a magyar.rja ezekben a napokban Petfi Sndor. Azonban annak a nptrzsnek, amely mg befogadva sincs a vad zivatar nem ldozathozatalt s legkevsb vrhullatst, hanem aranyest jelent. A debreceni szabadsgharcos fvros kiegszt terletn, Szabolcsban, Hajdsgban ekkor jelennek meg a lkereskedk, akik buss haszon mellett lovat, marht, krt szlltanak a honvdsgnek. Ekkor keletkeznek Szabolcsban az oknyi Schwartzok, a Klrok hatalmas vagyonai, sok ezer holdas fldbirtokai. A Nagyvradra helyezett hadfelszerelsi zemek kihasznlsval ezekben az idkben gyarapodik hihetetlen mrtkben Nagyvrad zsid lakossga s annak vagyona. A szabadsg szent eszmnyeirt harcol honvd hadsereg htban n a korrupci, a panama, a hazaruls zlete. Grgey Arthur s Klapka Gyrgy Komromban statrilis ton knytelenek felakasztatni Kohn Mrk hadiszlltt s trsait, miutn azok az osztrkoknak eladtk a vr csaknem egsz lelmiszerkszlett s gabonatartalkt.Ugyanakkor azonban, midn 1849-ben a muszka cr 200.000-es serege beramlik a Krptokon, megint csak k ktik a nagyszer zleteket a magyar szabadsg eltiprsra kldtt szentszvetsgi oroszokkal. [35] s ezutn elkvetkezett: 1849. augusztus 13. napja, amelyen Grgey Arthur knytelen volt letenni a fegyvert az orosz cri hadsereg eltt. A magyar trtnelemben nagyobb buks volt ez, mint a mohcsi csataveszts, vagy akr a muhi-i tatr gyzelem. A szabadsgharc leveretse ugyanis ssze volt ktve nemcsak katonai, nemzeti, fggetlensgi problmkkal, hanem gazdasgi s szocilis krdsekkel is. Brmennyire a liberalizmus, humanits s eurpai szabadsggondolat jegyben folyt is a szabadsgharc, Kossuth Lajos a vres, zivataros idkben nem akarta s nem merte napirendre tzni a zsid-emancipcit. Mr 1848. mrcius 31-n kri, hogy az emancipci problmjt vegyk le a napirendrl: vannak akadlyok, melyekkel bizonyos percekben istenek sem kzdenek meg... Most a zsidkra nzve rendelkezni annyi volt, mint e npfaj kzl tmrdeket ldozatul vetni ellensgeik dhnek. Szemere Bertalan kt httel a vilgosi fegyverlettel eltt, a legnagyobb zrzavar s sszeomlsi riadalom ellenre a Szegedre meneklt csonka parlamentnek mgis benyjtja az emancipcis javaslatot. Hogy mit akar ezzel a kiegyenslyozatlan, kapkod politikus: trtnelmi rejtly. Az utols pillanatban meghdtani a Rothschildok s a klfldi nagybankrok szimptijt? Egy bizonyos, hogy az emancipcis javaslat nem emelkedik trvnyerre. Amit azonban a zsidsg nem tudott elrni, amg a nemzet szabad volt, elrte Vilgos utn. A magyar szabadsgharc terhnek hordozi; a magyar fnemessg kisebb rsze, a mvelt kzposztly, kzpnemessg jelents tbbsge, a debreceni, kassai cipszer polgrsg, nemes kalmrsg hazafias elemei, mindenek fltt a parasztsg voltak. A 80 milli forintnyi Kossuth-bank elgetse utn fknt a polgri elemek, a keresztny kereskedk, a szabadsgharc magyar s nmet pnzadi tnkrementek. A szabadult jobbgyot besoroztk a csszr majlandi seregbe, a kzpnemessg s polgrsg, nemzeti keresked trsadalom jobbjait elvittk Kufsteinba, vagy amint Kossuth rta ksbb: ht akit felakasztottak felakasztottak. Eurpa csendes lett, jra csendes, elzgtak forradalmai. A legyztt Magyarorszgot elznli a cseh, morva hivatalnokhad, a csszri beamterek serege, amely nem tud magyarul, de magyar sujtsos dolmnyban stifikl a megtvesztend magyarok eltt. k a csszri gyarmatostk, akik visszalltjk a cenzrt, akik kezkbe veszik a brokratikus hatalmat a legyztt Magyarorszg fltt. Mgttk s mellettk viszont felmasroznak egy msik gyarmatost hatalom j urai. A magyarorszgi zsidsg nem Kossuth, hanem az orszgot elnyom csszri szoldateszka kezbl kapja az gynevezett egyenjogsgot. Mr kivgeztk Batthyny Lajost, az aradi tizenhrmat, amikor a pesti vroshzn 1849. december 30-n kihirdetik az olmtzi alkotmnyt. Ez kimondja, hogy a polgri s politikai jogok lvezete fggetlen a hitfelekezettl. Tz vvel ksbb 1859. november 22-n az nknyuralom jabb rendelete pedig megengedi, hogy a zsidk is keresztny inasokat s cseldeket tartsanak. Legfontosabb azonban az 1859. december 20-i rendelet, amely engedlyezi a zsidknak brmin ipar gyakorlst. Ezzel indul el tulajdonkppen Magyarorszg gazdasgi gyarmatostsa, mert olyan idben trtnik ez az intzkeds, amikor a magyar s keresztny polgrsg, kereskedrteg, iparossg pnzgyileg fldre van tertve a szabadsgharc leversnek kvetkezmnyei ltal. Ilyen elzmnyek utn nem lehet helytll az a sokat hallott rvels, hogy a zsidsgnak milyen risi rdemei vannak az orszg iparostsa s a kereskedelem meglnktse tern. Ez esetben rdem az is, hogy a Sassoon bankhz kereskedelmi szolidsga Knt megismertette az piumszvs gynyreivel. Az igazsg az, hogy a zsidsg mr a startlvsnl risi s behozhatatlan elnyt kap. Kapja pedig ezt nem a befogad magyar haza, hanem az azt elnyom osztrk uralom rszrl, amelynek csak vaksga nagyobb a magyarsg irnti gylletnl. [36] Sem a bcsi csszrnak, sem a csszrsg htterben ll pnzgyi erknek a Rotschildoknak nem rdekk, hogy a keresztny, magyar iparos s keresked rteg kapjon hiteleket a megkezdd iparostshoz. Bachk szerint a magyar llamhsg szempontjbl megbzhatatlan, a Rotschildok nzszgbl pedig pnzgyileg, mert hiszen a rjuk bzott talentumokat tbb egyms irnti szolidaritssal s a gyarmatosts tbb eslyvel fogjk kezelni a zsidk. Ilyen rtelemben jnnek az jabb s jabb csszri, helytarttancsi rendeletek. 1860. janur 13-n megengedik, hogy a zsidk is zhessenek gygyszerszsget, malomipart, szeszgetst, italmrst. Nyolcvan v mlva a hrhedt szeszkartell alakjban Fellnerk s 17 zsid csald kezn van Magyarorszg egsz szeszipara. Amikor vgre 1938-ban Imrdy Bla llamostja a szeszkartellt, egyszerre 500 szzalkkal ugrik fel a szeszgyrtsbl befoly llami jvedelem. Adeltitkolsok s jogtalan profit rvn a szeszkartell annyi jvedelemhez jutott, amennyibl vente egy-egy magyar pnclos hadosztlyt lehetett volna felszerelni a kzelg vilgvihar eltt. A rendeletznbl ki kell mg emelni egyet, amely megsznteti a bnyavrosokban a zsidk tartzkodsi tilalmt. jabb rendelet engedlyezi, hogy a zsidk ingatlanbirtokokat szerezzenek. S pr vtized mltn Szent Istvn birodalma terletn 4 milli hold: zsid birtok. A hetvenes vek vgn mr kzel hszezerre tehet az elrverezett ingatlanok szma, amelyeket tlnyom rszben zsidk hdtanak meg. [37] Mg az rbrisg megszntetsnek pnzgyi megalapozatlansga kvetkeztben a nemzeti ellenlls terhet visel nemesi kzposztly tnkremegy, a hitel s instrukci nlkl fldhz juttatott, felszabadult jobbgysg pusztul s szegnyedik, a zsidsg olyan tmegben zdul Magyarorszgra, mint sem azeltt, sem azta soha. Bach s utdainak rendszere valsgos Knant teremt Magyarorszgon e nmet nyelv kisebbsgnek, s ez igyekszik is ezt tlhaladott lojalitsval megszolglni. A nyelvi magyarosods legfbb akadlya a rabbinizmus. Mg 1865-ben is 69 rabbi rja al Nagymihlyban azt az tkot, amely minden zsidt r, ha zsargonon kvl ms nyelven prdikl, vagy ilyen istentiszteleten rszt vesz. [38] Kzben pedig rohamosan n az orszg zsid lakossgnak szma. 1850-tl 1869-ig a zsidsg szma Nagy-Magyarorszg terletn 366.000-rl 542.000-re emelkedett. A zsidk ltszma teht az abszolutizmus kora alatt mg az orszg lakossga mintegy 15 szzalkkal gyarapodott (11,554.400-rl 13,561.200-ra) rohamosan 50 szzalkkal ntt meg. Azok a nagyvonal nemestett, brstott zsid csaldok, amelyeknek nvsort ksbb kzljk, nagyobbrszt ekkor lptk t a hatrokat Galcia, Ausztria s Csehorszg fell. A szabadsgharc politikai, gazdasgi s katonai leveretsnek volt sokkal vgzetesebb kvetkezmnye is, a szellemi gyarmatosts megindulsa s a zsidsg beszivrgsa a sajtba. Nyolc-kilenc vvel a szabadsgharc buksa eltt hirdette meg Montefiore Mzes, az Alliance Israelit Universelle ksbbi nagyhatalm vezre a Magyarorszgra s az egsz vilgra rvnyes programot: Amg az egsz vilg sajtjnak nem vagyunk urai, hogy azzal a npeket mtsuk, elszdtsk, addig a mi uralmunk csak agyrm marad. A modern sajt jelentsgrl felesleges sokat mondani. Ezzel tisztban kell lennie minden rtelmes embernek. [39] A szabadsgharc eltti idk sem kedveztek a magyar nyelv sajtnak. A szabadsgharc utniak mg kevsb. A zsid jsgr a maga flnyeskedsvel, irnijval, a krnyez s befogad npet lenz, a sajt szjze szerint reformlni, vagy ppen forradalmastani akar mentalitsval elszr csak a magyarorszgi nmet nyelv sajtban jelenik meg. Miutn az 1840-es vekig jformn csak nmet nyelv sajt volt magyar fldn, a magyarul nem tud zsid jsgrk ennl helyezkedtek el. Az els, aki jelentsebb kzlk Saphir Mric, aki Lovasbernyben szletett ugyan, azonban ifj korban talmud-tudsnak kszlt. A klnfle nmet nyelv lapokban merlnek fel elszr a zsid jsgrk nevei: Rosenthal Samuel, Saphir Zsigmond, Klein Hermann, Beck Kroly, Beck Vilmos, Kornfeld Viktor, Dux Adolf, Falk Miksa, Neustadt Adolf, Kompert Lipt, Einhorn Ignc, Zerffi (Hirsch) Gusztv voltak pionrjai annak az jsgrsnak, amely ksbb immr magyar nyelven Samuelly Tiborban, Kri Plban, vagy Gndr Ferencben (Krausz Nthn) cscsosodott ki. A zsid jsgrkrl megrtak mr sok minden rosszat, hogy: destruktv, forradalmr, rzkisget, llekrombolst, keresztnyellenessget kpvisel, gylletet hirdet, tmogatja a korrupcis jelensgeknek, mindenv befurakszik, magas sszekttetseket szerez, rombol, panamzik, zsarol s lzt. A skla vgn ott ll: idegen a nemzet lelktl. Az elbb felsorolt vdak a tudatlan antiszemitizmus megnyilatkozsai. A legutols pont azonban minden antiszemitizmus nlkl lever valsg, amelyet azonban nem lehet valamely rossz zsid tulajdonsg szmljra rni. Az gynevezett antiszemitknak vilgszerte az volt a legnagyobb tvedsk, hogy valami eredend rossznak, rdgi tulajdonsgokkal felruhzott npnek tekintettk a zsidkat. Holott ez nem igaz! Mert az igazsg az, hogy egy brmennyi ideig exilben, diaszprban l npnek soha nincs biztonsgi rzete. Biztonsgot csak akkor szerezhet magnak, ha kezbe veszi a befogad llam gazdasgi, szellemi kulcspozciit, vagyis flbe kerekedik annak a trsadalomnak, amely befogadta. Mondjuk ki: ha gyarmatosthatja a befogad npet. s ennek a gyarmatostsnak, gazdasgi, szellemi leigzsnak, akarva, akaratlanul is els szm pionrja a zsid jsgr. Neki olyan jsgot kell csinlni, amely ltszlag a befogad np nyelvn kszl, de amely mgis csak sajt npt szolglja els rendben. Neki teht szembe kell llnia a befogad nemzet minden intzmnyvel, amennyiben az nem az npnek rdekeit szolglja. Neki el kell hallgatnia a nagy ipari-, vagy bankcpk botrnyait, a kis zsid esetleges csalsait, a npkhz tartoz sznsznk, politikusok botrnyait s felnagytani, szenzciv fjni, ha mindezt nemzsidk kvetik el. gy rk igazolst kell szolgltatni a kzvlemny fel: me ilyen jk, nemesek, erklcssek vagyunk mi s ilyen aljasak vagytok ti! Ez nem bellrl fakad tulajdonsg, hanem lland knyszersg abban a vilgban, amelyben a legtbb kisebbsg l. s ennek oka nem az ember, hanem a Tan, amely mr eleve elzrja a zsid embert a befogad nptl. A vgzetet nem az ember hordozza magban, hanem a politikai institci, a vallsi s faji nacionalizmus, amely sehol sem egyeztethet ssze a fennll orszglsi renddel s ezrt minduntalan kirobbantja azt, amit antiszemitizmusnak neveznek: a befogad np vdekezst. A szabadsgharc buksval termszetesen megsznt, vagy legalbb is a cenzor eltt hallgatsra knyszerlt az a magas nvj s magyar rdek sajt, amelyet a Szchenyi ltal indtott Jelenkor, Kossuth ltal szerkesztett Orszggylsi Tudstsok, vagy Kossuth Pesti Hrlapja reprezentltak. A szabadsgharc buksig megjelent sznvonalas magyar sajtnak Szchenyi, Dek, Kossuth, Petfi, Jkai, Vrsmarty, Vajda, Bajza, Szalay, Szemere voltak prominens munkatrsai. 1848-ban, mrcius 15-n ez a magyar szellem vvta ki a sajtszabadsgot, a magyarsg szmra. A szabadsgharc leveretse utn pedig ami a sajtbl maradt, az egyre nagyobb arnytalansggal a zsidk javra rvnyeslt. k a Bach-rendszer kedvezmnyezettjei, mert jobban tudnak alkalmazkodni, mint a rebellis magyar, s legbensjkben pp olyan tvol llanak az osztrk, mint a magyar rdekektl. Falk Miksa, aki a szabadsgharc leveretse utn a nmet nyelv zsid jsgrsrl ttrt a magyar nyelv zsid jsgrsra, rta Szatmri Mr, hogy mindig megmaradt h zsidnak. [40] 1849 utn ez a szellem hatol be a magyar letbe, amely elsrend fontossgnak nem a magyar rdekek kpviselett ltja, hanem a smi faj kivlsgnak magasztalst tartja lete s az jsgrs cljnak. Brhol, brmikor, akrmirt rtak is, mindig a zsid rdekek lebegtek szemeik eltt, a zsidsgot igyekeztek szolglni. [41] A kiegyezs pillanatban Ludassy (Ganz) Mr mr a sajtiroda fnke, megindul a Veigelsberg Le ltal szerkesztett Pester Lloyd, a Brdy (Braun) Zsigmond Neues Pester Journlja. S e kett egyszerre szolglja az orszg nmetestst s elzsidstst. A politikusok kzelben mindentt ott vannak mr a hzi jsgrk: Deknak Knyi Man, Andrssynak Ludassy Mr, Kossuthnak Halfy Ignc, Szchenyinek Falk Miksa. A zsid jsgrk rdeme llaptja meg egyformn vitz dr. Kolosvry Borcsa Mihly s Bosnyk Zoltn, hogy a kiegyezs orszggylse minden vita s ellenvlemny nlkl szavazza meg az 1867. XVII. trvnycikket, amely kimondotta a zsidk teljes polgri s politikai jogegyenlsgt. Ekkor mr nem akadt egyetlen felszlal sem, aki legalbb Dek Ferenc llspontjt merszelte volna kpviselni. [42] I. Ferenc Jzsefre rterl Szent Istvn palstja. A 63 vrmegye fldjrl sszehordott koronz dombon 1867. jnius 8-n felvillan a ngy vgs az orszg ngy tja fel. A magyar nemzet azt hiszi, hogy jra szabad, jra fggetlen s hogy mr a megbklt dunai monarchia megkettztt ereje vdi minden veszly ellen. A koronzsi nnepen ragyognak a dszmagyarok, villognak a kivont kardok. Szent Istvn trnjn jra ott l a szuvern magyar kirly, aki pp most tette le a koronzsi eskt az orszg szabadsgnak, fggetlensgnek s alkotmnyossgnak vdelmre. A naptr ismteljk az 1867-es vet mutatja. s 1867-ben nem az orosz cr, vagy a francia csszr, hanem egy sttben szervezked s mr-mr vilghatalomnak tekintend titokzatos sszeeskvs adja ki a parancsot: Zsid testvrek! Magyarorszgnak s Galcinak a mienknek kell lennie. [43] Kossuth mr csak rva szmztt. S a magyar kirly jogara alatt szabad az t az orszghdtknak, akiknek politikai institcija a fennll orszglsi renddel nem volt s nem lesz sszeegyeztethet. III. FejezetMAGYARORSZG CASSANDRJALegyek n e tekintetben Magyarorszg Cassandrja(Istczy Gyz parlamenti felszlalsa a zsidkrdsrl)Mindssze 8 azaz nyolc esztend mlott el az 1867-es emancipci ta. 1876. prilis 8-n hangzott el a magyar kpviselhzban Istczy Gyz beszde, amely elszr figyelmeztette a nemzetet s az azt alig-alig kpvisel liberlis kormnyt a Kossuth Lajos ltal vilgosan megltott veszlyre. A zsidsg mondotta ekkor , amely ntelten a civilizlt trsadalom erjeszt kovsznak szereti tartani s nevezni magt... a pnjudaizmus csalkpvel szemei eltt, kpezi teht a tbbi elemekkel szemben minden tren ama tmad elemet, amelynek pusztt rja a korszellem s az emancipci ltal lerombolt gt elenyszte ta a rszrl felhasznlt, ltala telhetleg sztott antagonizmusban lv ezer, meg ezerfle nemcsak ellenttes, de st ellensges rdekek ltal megosztott nemzsid trsadalom tern feltartztathatatlanul halad elre; amely tmad elem a szntelen financilis zavarokkal snyld llamok protektortusnak megszervezsvel a kormny politikjt sajt rdekben, tetszse szerint irnyozza, s amely gy nem valami tvoli jvben a belthatatlan kimenetel trsadalmi s llami katasztrfk elidzsvel fenyeget. [44] B. Wenckheim Bla miniszterelnk Istczynak adott vlaszban kijelentette, hogy a kormny nem vthet a civilizci s a humanizmus ellen, pp ezrt zsidkrdst nem ismer. Istczy a kvetkez szavakkal vette tudomsul a vlaszt: Eljvend az id s pedig hamarabb mint sokan gondolnk, amidn elveim nem fognak a puszta brndok sorba utaltatni, s adja a Gondvisels, hogy ez ne trtnjk akkor, amidn a knyszer viszonyok a ks jelszt fogjk a felriadt nemzsid elemeknek kiltani. Ellenkez esetben pedig legyek n e tekintetben Magyarorszg Cassandrja. De ht kicsoda volt Magyarorszg Cassandrja az elfelejtett js s nagy magyar ttr? Plskefi s krtsi Istczy Gyz, anyai gon 1073-ig tudta visszavinni csaldi leszrmazst. Vizsgit mindig kitntetssel tette le. Sportember, klfldi utaz. Tkletesen beszl nmetl, angolul, franciul, spanyolul, olaszul, latinul, st hberl is. fordtja magyarra Flavius Jzsefnek, a zsid hborrl s a Jeruzslemnek Titus Caesar ltal ostrommal trtnt bevtelrl rt ht knyvt. Fiatal korban, 1872-ben a vasvri jrs fszolgabrja. Mint maga rja: teltve van a korabeli liberlis eszmkkel, szintn rokonszenvezik a zsidsggal. Aztn a sajt megtmadott becsletn kell megreznie a magyarsgra tr hatalom vgzetes erejt. 1870-ben, mint trvnyszki br vezette a baltavri uradalom rverst. Az rvers sorn egyik megyebeli zsid csald tagja flrevezette Istczyt, sajt neve helyett a tvollv apja nevt mondotta be, aki aztn azon a cmen, hogy fitl az rsbeli meghatalmazst nem krtk, az rverst megsemmistette. A bcsi nagykapitalistk megbzottja megksrelte Istczyt nagyobb sszeg felajnlsval arra brni, hogy ne rtsa magt tovbb az gybe. Miutn Istczy nem akart rszt venni ebben a becstelen jtkban, megindult ellene a kshegyig men harc. Hatvanezer forintnyi krtrtsi pert indtottak ellene. Tnkre akartk tenni. Vgl a kria mentette meg Istczyt a teljes anyagi s erklcsi megsemmislstl. Csals bntettben bnsnek mondotta ki a hamisan rverez zsidt, az okozott krokat teljes egszben rhrtotta. Istczy hossz idk kzdelmei utn gyztesen kerlt ki pnzhatalmakkal vvott s remnytelennek ltszott kzdelmbl. A jhiszem, mvelt magyar sajt gyn keresztl megismerte az elrettent valsgot. A liberlis, filoszemitbl, nemesbl Lt lett, aki ksbb megrendlten rta: Egy titkos vilg trult fel elttem, amely a semitizmusnak, a vdtelen nemzsid lakossg ellen folytatott kegyetlen aknaharct egsz rideg valsgban s risi dimenziban tntette fel szemeim eltt, amely aknaharcban a nemzsid lakossgnak mlhatatlanul elpusztulnia kellett. S n elhatroztam, hogy a gyzelmt immr az egsz vonalon biztosnak hitt semitizmusnak meglljt kiltani fogok. Regnybe ill, hogy Dek Ferenc tancsra Istczy miknt vllal kpviselsget, hogyan kezd kzdeni az orszghdt hatalom, az uzsora, a magyar fldbirtok meghdtsa ellen. A liberlis, nemes rbl igazi npbart, mint ma mondannk szocialista lesz, aki riadtan ltja, hogy fknt a Felvidken a hbri rendszernek egy egszen j neme honosult meg, amely rendszerben az uzsors a hbrurat, az uzsors ltal tnkretett s most mr nem fldhz kttt, mint inkbb fldnfut np pedig a jobbgysgot kpezi, amely modern jobbgysg sei birtokt nem is trvny ltal biztostott jobbgyi birtokknt brja, amint ez a feudalizmusnak mr vgkpp s rkre eltnt korszakban legalbb fennllott; hanem azt mint tulajdonbl kiexeqult, de ideig-rig a birtokban hagyott puszta brlal, az uzsors javra mveli. Nlunk vzzn eltti embernek, vagy sajnlatra mlt iditnak tartottk azt az embert, aki az uzsors kros voltt s korltozsnak szksgessgt csak emlteni is merte. Istczy Gyz az els magyar, aki Herzl Tivadart is megelzve, a ksbbi filocionista programot hirdeti s 1878. jnius '24-n elmondott hres palesztinai beszdben felveti a zsidsg Palesztinba teleptsnek eszmjt. Ebben a beszdben rja Bosnyk Zoltn a zsidkrdst mr eurpai, st vilgpolitikai tvlatokba helyezi. A keresztny Eurpban mondja egyetlen idegenszer elem van: s az a zsidsg. Alig szabadultak meg az eurpai npek az iszlm hatalmtl, most ismt a zsid np az, amely lzas izgatottsggal s ernyedetlen tevkenysggel azon mersz tervet erlkdik megvalstani, hogy az eurpai npek fltt az uralmat megszerezze s azokat rabigba hajtsa. [45] Istczy hres beszdben statisztikai adatokat sorol fel, amelyekbl kitnik, hogy 1785-tl 1870-ig, teht 85 v alatt a zsidk szma megnyolcszorozdott s tlagban minden harminc vben megktszerezdik. Itt megemlti, hogy az 186970-es npszmlls szerint mr 553.641 zsid l Nagy-Magyarorszgon. Ezek kzl a kzs hadseregben mindssze 1.295 szolgl s a honvdsgben csupn 213. az els, aki a legvilgosabban ltja az orszghdtst, Magyarorszg gyarmatostst: A nemzsid lakossg fogysa mondja termszetszer kvetkezmnye annak, hogy az orszg vagyona lpsrl-lpsre, fokrl-fokra mindinkbb kicsavartatik a mi kezeink kzl s ekppen emberekben, gy mint vagyonban, egyre szkebb krre szorulunk. Istczy Gyz elsknt veszi szre, hogy nem antiszemitizmusrl van itt sz, hanem orszghdtsrl. A magyar np leigzsrl. Kezeitekbe kerthetitek, vagy terrorizlhatjtok sajtjt mondja s rja s ezzel egy idben fken tarthatjtok, nmasgra krhoztathatjtok kzvlemnyt, kezeitekbe kerthetitek vagyonnak legnagyobb rszt, kezeitekbe kerthettek minden materilis s morlis tnyezt egyen kvl s ez egy: a fizikai materilis er. s ha annyira mennek a dolgok, hogy az orszg npnek csak az ultima rati marad htra: nem mi lesznk azok, akik a rvidebbet hzzuk... Egyms mellett egyiknknek, vagy msikunknak a dolgok termszetes szksgszersge folytn el kell pusztulnia. A magyar Cassandra vszes jslata ez. vtizedekkel Auschwitz s Bergen-Belsen eltt. s Istczy Gyz azt bizonytja, hogy a zsidmagyar viszonylatnak egyetlen megoldsa van: a zsid llam visszalltsa Palesztinban. Hres, de meghallgatatlan beszde vgn Istczy Gyz arra krte a magyar kormnyt, hogy ha valamilyen nemzetkzi megbeszlsen felvetdne a zsid llam fellltsnak terve, azt ne ellenezze. Trefort goston valls s kzoktatsgyi miniszter azt vlaszolta: sajnlja, hogy a Hzban olyan doktrinkat fejtegetnek, amelyek a Hz humanitrius szellemvel ellenkeznek. Istczy Gyz nem kisebbti, nem akarja megalzni, gyllni a zsidsgot, br ltja a veszlyt, orszghdt akaratot, amelyet Kossuth is ltott. Hatrozottan leszgezi rja Bosnyk Zoltn , hogy a zsidkrdst nem vallsi, felekezeti, hanem kzgazdasgi, politikai, ms szval hatalmi krdsnek tekinti, minthogy a zsidsg is kln trsadalmi kaszt. A zsidsg jl tudja, hogy a tbbi npekkel val egybevegylse ltal nemzeti s faji individualitst elveszten s ez esetben le kellene mondani azon vilguralmi mersz tervekrl is, amelyek minden zsid kpzeletben lnek hirdeti Magyarorszg nagy Cassandrja. Meggyzdsem az, hogy a zsidsg csak addig sznlel ragaszkodst a magyar llameszme s a magyar nemzet irnt, amg ez orszgban a magyar elem a szupremcia. Vessk el ezt, s a zsidsg azonnal htat fordt neknk, st ellene fordul, amint htat fordtott s ellennk fordult, midn 1849-ben a nemzet gye elveszett. 1870. oktber 25. nevezetes dtum a magyar keresztny-nemzeti sajt trtnetben, ha errl el is feledkeznk. Istczy Gyz ekkor indtja meg a 12 rpiratot. Ez volt a vilgon az els tudomnyos sznezet, zsidkrdssel foglalkoz folyirat rja Bosnyk Zoltn. Az els rpirat vezrcikke meghatrozza a ksbbi magyar ltk mindenkori llsfoglalst: Mi nem vagyunk se rendbontk, se felforgatk, se utcai demonstrlk, se forradalmrok. Ellenkezleg, mi ppen a zsidsg ltal felforgatssal fenyegetett trsadalmunk rdekeit vjuk a zsidsg ellen, amely mindig a trvny kpenyvel tudja leplezni s fedezni felforgat zelmeit. A liberlis kormny betiltja a magyar egyetemi ifjsgnak a zsidkrdsben 1881. februr 17-re sszehvott rtekezlett. s akkor a kpviselhzban felll Istczy Gyz, aki szlesebben s terjedelmesebben, de ugyanazt mondja a zsid vallsi s politikai institcirl, amit Kossuth Lajos rt 1844-ben a Pesti Hrlapban: Ezek a tanok (t.i. a Talmud tantsai) megtmadjk a tulajdon szentsgt, a szemly s vagyon alapelvt, ezen tanok a nemzsid honpolgrok vagyona, becslete, lete ellen intzett mernyletekre buzdtanak, ezen tanok a nemzsid honpolgrok ellen fktelen trelmetlensget, fajgylletet, st ellenkben egyenesen trsadalmi irt hbort hirdetnek, s ezen tanok mg a polgri jogegyenlsg elvt is nyltan megtagadjk, a zsidkat mint privilegizlt felsbb lnyeket, bennnket, nemzsidkat pedig, mint jognlkli llatcsordt tekintenek. [46] Istczynak s magyar, nmet kortrsainak feledhetetlen rdeme, hogy az emancipcibl keletkezett terhes problmt teljes mrtkben felismertk. A Berliner Ostend Zeitung munkatrsa mr 1881 tavaszn megrja: Eurpa Istczynak ksznheti, hogy a zsidkrds felsznre kerlt. Az intervjuvol nmet jsgrnak azt mondja Istczy Gyz: A nmetek j bartaink, s ha valamit rosszallni kellene nluk, ez az volna, hogy nagyon is meghzzk magukat s minden dolgaikat zsidkkal vgeztetik el: nlunk minden nmet jsg zsid jsg. Mondja mg n odahaza, hogy neknk a nmetekkel semmi bajunk, de azok ellen, akik itt a pnz s sajt birtokba helyeztk magukat s most belgyeinket is sajt rdekk szerint akarjk alaktani, igenis kzdnk s pedig erllyel. Egy magnos magyar, akinek orszgt meg akarja hdtani a beszivrg npcsoport, ktsgbeesetten kl fel rsaiban a nemzett fenyeget orszghdts ellen. Egy faji tekintetben, trsadalmra, vallsra, morljra, gondolkodsmdjra, vilgnzetre, eszmnyeire s trekvseire nzve az eurpai keresztny npektl teljesen idegen nptrzs, trsadalmi, pnzgyi s nemzetgazdszi uralma all val emancipcirl van sz, a keresztny npek felszabadtsrl a zsidsg despotizmusa all, amely despotizmust mrhetetlen pnzerejnek s ezertork hrlapjainak seglyvel gyakorolja felettnk. Istczynak, miknt az utna kvetkez nmet, magyar, amerikai antiszemitknak egyetlen tvedse llapthat meg. Antiszemitknak mondottk magukat, azonban nem a zsidsg, nem a semitizmus ellen kzdttek, hanem az orszghdts ellen. Magyarorszg mr rgen a zsid pnzkirlyok meghdtott provincijv sllyedt. [47] Amidn 1881 szn Vasvrmegye, kzelebbrl a vasvrmegyei katolikus papsg akcit indt az 1867. vi XVII. t. c., az egyenjogsts eltrlse rdekben, Istczy Gyz ismt cassandrai beszdben kveteli a magyar trsadalom emancipcijt a sajt hazjban. A zsidknak szabad a mi vallsi, politikai, erklcsi elveinket, politikai intzmnyeinket nemcsak kritizlni, silny gnyolds trgyv tenni, s ebben senki nem lt trelmetlensget. Hogy az emancipci mennyire felelt meg a hozz fztt vrakozsoknak, azt ltjuk ma, amidn a magunk emancipcijrt kell elkeseredett kzdelmet vvnunk. Mltn sajnlhatja az orszg a t. krvny bizottsgot gyenge szemei miatt. Ott lehetnek pldul: az uzsora, a maszlagos nadragulys s vitriolos plinkamrs, a fuxinos bor s a homokos liszt, mindennem s fajtj, hamis buksok, csalsok, a hamis mrlegek s npfosztogats, az iszkossg terjesztse, a dgltt marha hsnak kimrse, a fehr rabszolga kereskeds, a npdemoralizl korrupci, a hivatalnokok megvesztegetse s a Talmud alapjn hamis esk, hamis tanskods s hamis tanuk toborzsa, orgazdasg s talmi aranynak valdi arany helyett val rulsa, jl bebiztostott pletek s termnyek felgyjtsa s biztostsi gynki zelmek, ratenbrief zelem s tantus pnzeknek krmci aranyak helyetti kiadsa, vlthamistsok s Amerikba szksek, a katonskods all val kibvsok, llami jvedelemcsonktsok, kasztl, kaptl val irtzs, a kereskedelem monopolizlsa, licitcikon val sszejtszsok s klnfle spok, kifizetett adslevelek vissza nem adsa, kifizetett adssgok jra val kvetelse s behajtsa, keresztnygnyols s kultrharc; a keresztny felekezetnek s klnfle nemzetisgeknek egyms ellen heccelse, rmnyok, intrikk, zsid bosszllsok s brzejtk, plutokrcia, kzvlemnygyrts s revolverzsurnalisztika, npbolondt frzisok s npnyomor, grndersg s liquidci, svindli s krack, stb. stb. Ott lehetnek mindezek az elemek s visszalsek, amelyeknek tka alatt pusztul a np, de azrt a t. krvnyi bizottsg intzkeds szksgessgt nem ltja. [48] Azt mondjk, hogy a jogegyenlsg korban lnk s a trvnyek a zsidkra is szlnnak elmletben, de gyakorlatban msknt ll a dolog. A zsidkkal szemben neknk keresztnyeknek nincs jogegyenlsgnk. Ezrt a jogegyenlsg, a polgri szabadsg, a trsadalmi s llami jogok nevben kveteljk a zsid privilgiumok megszntetst. Mondani is felesleges, hogy a krvnygyi bizottsg elutastotta a krelmet. Tisza Klmn nem mert szembeszllni a magyarorszgi s eurpai tke-hatalmassgokkal. Ekkor mr j vszjelek is mutatkoztk a krpti hatrokon. Az orosz cri kormny megtiltja a zsidknak a szeszfzst, szeszrustst, a fldbirtok vsrlst, megvonja aktv vlasztsi jogukat, csak azoknak ad kedvezst, akik a Kspi tenger mellett akarnak letelepedni s fldmvelst zni. Erre indul meg az az Amerikig, st Dl-Amerikig terjed kivndorlsi akci, amelyet a nyugat-eurpai zsid szervezetek rendszeresen akarnak lebonyoltani. A kis oroszorszgi zsid, azonban pnikszeren menekl t a legkzelebbi hatrokon. Hova menekljn? Magyarorszgra! ahol mg csak bevndorlsi trvny sem ltezik. S ugyanakkor az j bevndorlk ell kivndorol a magyar elem, a rutn, a tt, a romn s Magyarorszg fltt ott sttlik montefiorei eligazts uralmi parancsa: Foglaljtok el Magyarorszgot!Szatmr megye 1882 mrciusban feliratot intz a kpviselhzhoz: Az oroszorszgi rszekbl Galcin t Szatmr megyvel hatros vidkre beznl zsidk bevndorlsnak megszortsa trgyban. A felirat utal a magyar lakossg elvndorlsra s rmutat arra, hogy mindinkbb szaporodni ltjk azokat a zsidkat akik teljesen vagyon nlkl itt egymsra telepednek anlkl, hogy ezrt ezen nyerend s mindenesetre magasztos llampolgri jogokrt a legkisebb ldozatot hoznk.A felirat rendkvl trgyilagosan polemizl azokkal, akik azt hiszik, hogy az j bevndorlkkal munkskezet nyer az llam. Renk magyarokra, a munkskz csak akkor r valamit, ha birtokosa egyttal magyar is! Heves, Somogy, Torontl megye azonban hiba csatlakoznak a szatmri felirathoz. A montefiorei parancs foglaljtok el Magyarorszgot rvnyes a nagy vilgszervezetek szmra is. A londoni Mausion House bizottsg kpvisel br Montague Ashert, Potoczki, galciai helytart s a londoni lordmajor levelvel jnnek Tisza Klmnhoz, hogy humanitrius clbl krjk a menekl galcinerek minl nagyobb szm beengedst Szent Istvn orszgnak terletre. s Tisza Klmn mint igazi humanista feleli nekik: Mi itt egy szabad orszgban vagyunk. Azonban az szakamerikai Uni is szabad orszg, de oda is csak bizonyos felttelek mellett lehet bevndorolni. Megkrdezik tle: nem azrt jtt-e Amerikba, hogy megdntse az alkotmnyt? Erre a krdsre persze mindenki a szoksos no-val felel. De legalbb a trsadalomellenes, antiszocilis elemek szmra van szr, amelyen sokan fennakadnak s knyrtelenl visszadeportltatnak Eurpba. Magyarorszgon azonban mg ilyesmi sincs. Magyarorszg mondja Tisza Klmn szabad orszg! Ide teht szabadon jhetnek az j koloniztorok, hogy tvegyk a kereskedelem, a gazdasgi let irnytst, az elvndorl magyar birtokt. Jnnek, hogy megdntsk az alkotmnyt, mert ha ket krdeznk, semmi mssal nem tudnnak felelni, mint a talmudi paranccsal, a theokrciai alapokra fektetett politikai institcival: Az idegen kirly nem a te kirlyod, az idegen br nem a te brd, az. idegen orszg npe nem a te nped. Hermann Ott, a nagy magyar tuds s polihisztor 1882. jnius 7-n indokolja meg a szatmri feliratot, amelyet mr magukv tettek Gyr, Fejr, Veszprm, Komrom, Baranya, Nyitra, Hont, Ngrd, Borsod, Szabolcs, Hajd, Abaj-Torna, Mramaros, Pest, Arad s Udvarhely megyk trvnyhatsgai is. Ki merem mondani hangoztatta Herman Ott a np erklcseire, gazdasgi sllyedsre nagy rszben az ortodox zsidk zleti irnya, eljrsa az ok. Aki ismerte a viszonyokat nem egy fels megyben az emancipci eltt s ismeri ma, az vilgos kpt fogja ltni s nyomrl-nyomra kvetheti azt, hogy mily rombol hatst gyakorol az elszigeteltsg s egyoldal irny, amely e felekezetet egyszersmind az zletben egszen klnleges irnyba szortotta, amely kptelenn teszi arra, hogy a nemzettel egy etnikai alapon rezze magt, egy cl fel trekedjk, a nemzettel magval. S a vita msodik napjn, jnius 9-n ismt felszlal Magyarorszg Cassandrja Istczy Gyz, aki Herzl Tivadart megelzve, de Kossuth tantsait szem eltt tartva mondja el: A klnleges nemzeti vallssal br zsid npfaj az eurpai llamok kebelben politikai hatalmat s pedig nemzetkzi politikai hatalmat kpez, s mint ilyen llamot akar alkotni fldrajzi hatrok nlkl. Egyetlen megolds a zsidk Palesztinba teleptse! [49] Itt merl fel elszr a lt s rosszat sejt magyarok nagy politikai vzija, amelynek egyetlen clja: hazt adni egy haztlan npnek. Ksrteties, hogy ez a magyar rendszer Endlsung der Judenfrage, a zsidsg hazhoz segtse ksbb tkletesen egybehangzik a budapesti szlets Theodor Herzl szavaival. Prohszka Ottokr, Gmbs Gyula, Szlasi Ferenc s az angol Balfour nyilatkozatai ugyanazt hangoztatjk, amit a cionista Herzl hirdetett. S akik mindezt nem rtettk, vagy nem akartk rteni, aki lemaradtak az idtl, akik csak orszghdtk akartak lenni, azok szmra mr elre ott kopogott Budapest aszfaltjn Adolf Eichmann SS Obersturmbannfhrer csizmja s a vgzet! Nem antiszemitk voltak az akkori magyar vezetk, hanem gyarmatostsra tlt npk s elfoglalsra rendelt szent-istvni hazjuk, magyar fajuk magukra hagyott vdelmezi. A klasszikusok tisztasgval hangzik felnk a mltbl Istczy Gyz 1883. janur 23-n elmondott beszde: Mi magyarok teht tnylegesen meghdtott npp lettnk: nem ugyan fegyverrel, hanem rafinrival meghdtva, a zsid np kezben sszefut rdekszlaknak bilincsekk val sszeforrasztsa tjn a sajt s pnzhatalom ltal. s mindazon tnyezk, amelyeknek kezeiben van letve a nemzet jlte, jvje, leraktk a fegyvert a gyzelmes ellensg eltt, lerakta a fegyvert a sajt egy-kt lap kivtelvel , lerakta a fegyvert a trvnyhozs, a kormny. [50] Istczy Gyznek sajtpre, amely a 12 rpirat 1882. jlius 15-i fzetnek Az elzsidsodott Magyarorszg cm cikke miatt keletkezett, a magyar kzlet egy legnagyobb esemnye volt. Amikor az ismeretlen szerz Titus Aemilianus nvtelen cikke miatt a felels szerkesztt, Istczy Gyzt kikrik a mentelmi bizottsgtl, a magyar kirlyi gyszsgnek Istczy Gyz azzal vlaszol, hogy az mozgalma a nemzetnek egy idegen uralom alli felszabadtst clozza, a magyar trvnyhozs nem engedheti meg egy olyan trekvs ldzst, amely a nemzet jltnek, boldogsgnak, rdekeinek megvdst szolglja. [51] Az eskdtszki trgyalson Istczy vdje Vadnay Andor, a nagy magyar szocilpolitikus volt, aki ismt csak nem a zsidsg elleni kirohansokkal, hanem a gyarmatostott orszg fjdalmaival kiltotta az eskdtszk tagjai fel: Mikor a zsid sajt nemcsak minket, kijellt cltblit, hanem az egsz magyar fajt bntetlenl piszkolja: amikor Brdi (Braun) Zsigmond lapja jra s jra hirdeti, hogy a magyar kzposztly megsznt rtelmisgi lenni [52] ebben az orszgban: teht takarodjk ki a hivatalokbl s engedje t azokat az j rtelmisgieknek, az j elemeknek, a zsidknak, akkor nk, mlyen tisztelt eskdt uraim nem fogjk eltlni a nemzetnk vdelmre emelt szrt kzletnk nagy alakjt s bajnokt, Istczy Gyzt. [53] Az eskdtszk mg taln utoljra az orszg rmujjongsa kzepett, felmenti a vallsfelekezeti izgats all Istczy Gyzt, azonban a per mgtt mgis ott van a megsznt magyar, keresztny jogllam kegyetlen rmkpe, a liberlis idk ngyilkos hipokrzise, a felekezeti izgats ellen hozott ksbbi, kriai dntvnyek sr fel mutat hamissga. Alig msfl hnap mltn azonban elhangzik a tiszaeszlri tlet. Elegend bizonytkok teht nem bncselekmny hinyban felmenti a gyilkossggal vdolt tiszaeszlri saktereket, s ezzel valban megsznik a keresztny jogllam. Magyarorszg elindul a rabszolgasg, gyarmatosts tjn a Samuellyek, Korvin-Kleinok, Rkosi Mtysok llama fel. Consumatum est! [54] Magyarorszg Cassandrjnak mgis igaza volt! IV. fejezetMI VOLT A TISZAESZLRI PER?A legjabb, de mg a rgebbi nemzedk sem sokat tud arrl, hogy mit jelentett a tiszaeszlri per, amely annak idejn mind az t fldrsz elsrang szenzcija volt. Sokan csak azokat hallgattk meg, akik utlagos nigazolsknt Magyarorszgot akarjk gy feltntetni, mint az antiszemita barbrsg hazjt, ahol mg a hatsgok is hitelt adtak a vrvd kzpkori babonjnak. Mi trtnt 1882. prilis 2-n a Szabolcs-megyei Tiszaeszlron? Ezt tulajdonkppen csak 1882. mjus 23-n, a parlamenti lsen emltette meg a nyilvnossg eltt nody Gza kpvisel, tiszaeszlri birtokos: Az eset annyira komoly, hogy megrdemli a kzfigyelmet. F. v. prilis elejn trtnt azon kzsgben, amelyben n lakom, Tiszaeszlron, hogy dli 12 rakor egy tizenngy ves lnygyermek ment Tiszaeszlrrl ezen kzsghez tartoz jfaluba egy boltba, nhny fillrnyi bevsrlst tenni: midn visszatrt, onnan szemtank, l emberek lttk a lnyt az izraelita ortodox zsinagga eltt elhaladni, ott eltnt, nyoma veszett. (Nyugtalansg a szls baloldalon. Nagy zaj a jobboldalon.) A np lzongani kezdett, kveteltk az izraelitktl a lnyt, k nem vlaszoltak, hanem mindenfle kibv ajtt kerestek. Vletlenl kezd a borzaszt val felderlni. Ma az eset a nyregyhzi fenyt trvnyszk eltt van. A nhny nap mlva berkezett hivatalos jelentsek mindenben megerstettk az esetet. Tiszaeszlron az ortodox hitkzsg metszt vlasztott, s erre az alkalomra tbb galciai plyz is rkezett Scharf Jzsef hzhoz, aki amolyan egyhzfifle volt. A 14 ves Solymosi Eszter, aki kis szolglleny volt egy gazdaasszonynl, kk s srga festket vsrolt a hsvti meszelshez. Amikor elhaladt a zsinagga, illetleg Scharf Jzsef hza eltt, behvtk, hogy vegye le a szombati gyertyatartkat. Ettl a pillanattl. kezdve a kis magyar lnyt nem ltta tbb senki sem. Egyedl Scharf Jzsef fia, a 14 ves Mric vallotta, hogy behvtk a templomba s ott meggyilkoltk. Csendrsg mg nem volt Magyarorszgon. [55] A nyomozs nagy ksedelemmel s gyengn indult meg. Bary Jzsef, a nyregyhzi trvnyszk fiatal vizsglbrja, lelkiismeretesen s nagy fradtsggal, de termszetesen nem a mai modern eszkzkkel, egyedl vgezte a nyomozst. Ezenfell mr a kezdetben elmulasztotta a legfontosabbat: nem kereste kell erllyel Solymosi Eszter holttestt. Egy azonban biztos. Mind a nyomozs, mind a hossz hetekig tart nyregyhzi trvnyszki trgyals sorn, amelyen mr ott voltak a legnagyobb vilglapok kikldttei is, soha, egy pillanatig sem volt sz vrvdrl. Nem merlt fel ez a keresztny nemzeti sajtban, sem pedig a szenvedlyes kpviselhzi vitk sorn sem. A kzpkori vrvd babonja egyetlen vizsglbri, vagy trvnyszki iratban sem fordult el, mint ilyen. Csupn Scharf Mric, az egyhzi fia emltette els kihallgatsa sorn, majd ksbb a helyszni trgyalson ismt eljtszotta, hogy a kulcslyukon miknt nzte vgig, amint lefogtk Solymosi Esztert s kifolyattk a vrt. Az utbbit mindenki egy gyermek fecsegsnek tekintette. Azonban a puszta, legvalsznbben szexulis jelleg gyilkossg tnyre szmtalan kzvetett s kzvetlen bizonytk volt. Ezeknek a nyilvnossgra val kerlse idejn indult meg egy klns mozgalom, amely aztn az egyszer s kznsges gyilkossgi aktbl, nemzeti s faji krdst, majd pedig vilgszenzcit s tiszaeszlri gyet csinlt. Ez a tvesen rtelmezett zsid kisebbsgi szolidarits mindent megmozgatott, hogy az gyet eltussolja, mellkvgnyra tolja, s a gyilkosokat, akik minden felvilgosult magyar szerint legfeljebb kznsges gyilkosok voltak, megmentse az akasztftl. Lehet, hogy a magyarorszgi s a Galcia fell frissen rkezett zsidk fltek a lappang antiszemitizmustl. Sokkal valsznbb azonban, hogy ekkor tettek els ksrletet a magyar jogllam sarokba szortsra, megvesztegetsre, terrorizlsra. Ehhez a meglep s eladdig szokatlan sszefogshoz csakhamar csatlakozott a prizsi Alliance Israelite Universelle. Hatalmas vilgerk mozdultak meg a tiszaeszlri sakterek rdekben. Parlamenti interpellcik, prbajok ksrtk az egyre szenvedlyesebb vitt. Elszr hangzott fel Magyarorszgon a sajtban az a szenvedlyes, gyllkd s terrorisztikus hang, amely 191819-ben s 1945 utn a zsid kezekben lev magyarorszgi sajtt jellemezte. Az antiszemita politikai trekvsek, a tmeghangulat felkeltse s a tmegpropaganda szempontjbl a tiszaeszlri gaztett nagyszer lehetsgeket rejtegetett magban! rja Bosnyk Zoltn Istczy Gyzrl kszlt tanulmnyban. Jellemz azonban az antiszemita politikusok s a ksbb megalakult antiszemita prt s vezetjnek, Istczy Gyznek mlysges felelssgrzetre, hogy soha sem tettek ksrletet a saktergyilkossg politikai kiaknzsra. Istczynak az volt az llspontja, hogy a tiszaeszlri eset az antiszemitizmus szempontjbl csak epizd. Az antiszemita prtnak nem feladata a bncselekmnyek megtorlsa, ez bri gy. Istczy mg a ltszatt is kerlni akarta annak, hogy a tiszaeszlri gy s az antiszemitizmus kztt brmi sszefggs lenne. Az Egyenlsg, a Pester Llyod, az Allience Israelite Universelle ezzel szemben megfogadtk a liberlis Magyarorszg akkori legjobb gyvdjt s kitn rjt, Etvs Krolyt, hogy vllalja el a sakterek vdelmt. Szzezer forintot, mai rtkben legalbb szzezer dollrt kapott ezrt a vdi tevkenysgrt Etvs Kroly. Ksbb megvsrolta hres birtokt, amelyet eszlri pusztnak nevezett el a magyar np. s megrta mg hresebb, mg ferdtbb knyvt: A nagy per-t. Azok utn, hogy e zsenilisan ravasz gyvd s irodalmr tvette a koldus sakterek vdelmt, meglep dolgok trtntek Tiszaeszlr kzelben. A nem messze lev Tiszadada kzsg alatt a fzesben, mramarosszigeti tutajosok ktttek ki, akik valamennyien zsidk voltak. Nhny nappal ksbb a dadai fzesben felpuffadt ni hullt talltak, amelyen minden ktsget kizrlag a 14 ves Solymosi Eszter ruhi voltak. A ruhkat felismerte az egsz falu, maga Eszter desanyja, gazdaasszonya is, de a hullba senki sem ismert Eszterre. Sajt desanyja sem. A trvnyszki orvos szakrtk, a budapesti trvnyszki bonctani intzet professzora, Jsa Elek, Szabolcs vrmegye eurpai hr vrmegyei forvosa s mg ms nagyhr orvosok is megllaptottk, hogy a hulla semmi esetre nem lehet a 14 ves Solymosi Eszter, aki egszsges, kiskor, s szz szzalkig bizonyosan szz lny volt. Ezzel szemben a ni hulla legalbb huszonngy ves, kopaszra borotvlt, teht zsid n volt, aki tdvszben halt meg, korbban lnk nemi letet lt. Ksbb kiderlt, hogy a mramarosszigeti zsidkrhz egyik ni halottja volt. Ott halt meg, onnan csempsztk ki s adtk t Herskovics Salamonnak, a Szeged fel kszl tutajos-vezrnek, aki ksbb be is vallotta, hogy Tiszadada alatt eresztette el a tutaja mg kttt hullt. De ht hogyan kerlt a 24 ves, tdvszben elhunyt, borotvlt fej ni hullra Solymosi Eszter ruhja? Miknt trtnhetett meg, hogy az jfalui krjzlerjban kt krajcrnyi kk s srga festk oda volt ktve a tiszadadai hulla jobb kezre? Solymosi Eszter nem volt balkezes. Ezt vallottk a tank. Akik azonban a tiszadadai hullt beltztettk Eszter ruhiba, elfeledkeztek errl a kicsinysgrl. Viszont, ha a ruha minden tansgttel szerint Eszter volt, s a holttest nem a kis magyar lny, akkor mgis bizonyos, hogy Solymosi Esztert meggyilkoltk, s a ruhjt azok adtk fel egy ismeretlen holttestre, akik a borzalmas bntnyt el akartk titkolni. A szndk nyilvnval volt. Ha a tiszadadai hulla nyakn vgs van, akkor valban vrgyilkossg trtnt. Ha azonban nincs vgs, mint ahogy nem is volt, akkor az antiszemitk tallmnya az egsz gyilkossgi gy. A zsidsg szent knyveibl sem az elfogult, sem az elfogulatlan keresztny tudsok, teolgusok nem tudtk kimutatni a ritulis gyilkossg legkisebb nyomt sem. A szerz, Magyarorszgon 1944 februrjban megjelent Tiszaeszlr cm knyvben is utalt arra, hogy a ritulis gyilkossg nem volt igaz, de a gyilkossg ms motvumok alapjn felttlenl megtrtnt, s azt, mint Franciaorszgban, a Dreyfuss-gyet politikai erprbra hasznltk fel bizonyos krk, amelyeknek ez j alkalom volt az orszghdtsra s a keresztny jogllam kompromittlsra, lerombolsra s hatalmuk megmutatsra. A vrvd megtlsnl nem tmaszkodhatunk msra, mint keresztny tudsok, hebreolgusok tleteire. Huber Lipt, a kivl magyar teolgus, aki knyvtrakat kutatott t nagy munkjnak megrsa cljbl igen hatrozottan s vilgosan leszgezi: Ha a ritulis gyilkossg a zsid valls intzmnye volna, vagyis ha a zsid valls Istennek tetsz vallsi cselekmnyknt rn el keresztnyeknek (keresztny gyermekeknek) mintegy emberldozatknt val lelst s vrk vtelt, hogy az vallsi clokra felhasznltassk, akkor ezt, vagy a mzesi trvny, vagy a ksbb hozott rabbinikus trvnyek rnk el. mde sem az egyiknek, sem a msiknak okmnyaiban ennek semmi nyomt nem talljuk. [56] Ha teht slyosan terhelnek fogadjuk el Huber Lipt megllaptsait a keresztnyellenes zsid tanokrl, ugyangy felmentnek kell tallnunk azokat a gondos kutatson alapul tnymegllaptsokat, amelyek a vrvd krdst alaptalannak s babonn alapulnak tekintik. Huber Lipt megllaptja, hogy mg rabbinikus irodalomban sincs nyoma a ritulis gyilkossgnak, st mg Maimonides is tiltja a testtl elklntett vr lvezett. A fuldai vrvdeset alkalmbl II. Frigyes nmet csszr zsid konvertitkat hvott udvarba, akik hosszabb ideig tart kutats s tancskozs utn arra a tagad eredmnyre jutottak, hogy sem az -, sem az j-szvetsgi Szentrsban, sem a Talmudban semmi nyoma nem tallhat annak, hogy a zsidk keresztny vrre htoznnak. [57] ppen a tiszaeszlri gyilkossg kapcsn szlaltak meg a legnagyobb tekintly eurpai egyetemek katolikus s protestns hebrolgusai. Az amsterdami, utrechti egyetem, a koppenhgai christiniai, upsalai protestns egyetemek tudsai bizonytottk, hogy a zsid szent knyvekben mg utals sincs ritulis gyilkossgra, st sokkal inkbb a vrhasznlat tilalma ratott el. Szrl szra idzzk azonban Huber Lipt teolgiai munkjnak azon rszlett, mely a ritulis gyilkossg lehetetlensgnek s tilalmnak bizonytsa mellett, a kvetkezket rja: Ha meggondoljuk, azt az les ellenttet, amely klnsen a Talmud szerint a zsid s nemzsid kztt fennll s amely akkora klnbsget tesz a kett kztt, hogy csak a zsidt tekinti Isten gyermeknek, a nemzsidkat pedig Istentl elrugaszkodott, tiszttlan s okvetlenl krhozatra jut tmegnek, amely oly mlyen ll a zsid alatt, hogy a nemzsid ember nvre sem mlt, hanem egy fokon ll az oktalan llattal, amirt meg is tagad tle jformn minden emberi jogot, akivel szemben nem szeretetet hirdet, hanem idegenkedst s gylletet szt, st elvesztst, kiirtst hirdeti; ha meggondoljuk tovbb, hogy a zsid jogos rksgbl llandan kidobottnak tekinti magt, sztszrva a fld npei kz, azoktl megvetve, elnyomva s ldztetve; ha meggondoljuk, hogy megvlt Messisa utni vrakozsa oly sokig teljesletlen maradt, s hogy hite szerint a Messis megrkezst ppen az elhatalmasodott keresztnysg kslelteti s szablyozza stb. stb., nem csoda, hogy akadtak s akadnak a rideg, exkluzv s a szvtelen talmudizmus alapjn ll szkkebl s elfogult ortodox zsidk, akikben az izz gyllet s vallsi fanatizmus fellobban, s arra sztnzi, hogy buzgn imdkozzanak Istenhez, vltsa meg npt, bntesse s puszttsa ki az istentelen (keresztnyek s pognyok) seregeit... Az ilyen hangulatban pedig fanatikusoknl knnyen kifejeldhettek olyan nzetek, hogy az istentelen keresztnyek meggyilkolsa nem is bn, hanem Istennek tetsz ldozat, s ha meg volt mg a babonra val hajlam is, akkor klnsen bizonyos misztikus kpzetek hatsa alatt meglhette mg a vrgyilkossg fattyhajtst is. mde, ha megengednk is, hogy mindez alkalmas lehetett, vagy lehetne arra, hogy egyes keresztnygyll, tudatlan s babonra hajl zsidkat fanatizljon, s felbressze bennk a vrgyilkossg gondolatt: e frtelem mg sem rhat a Talmud, vagy a rabbinikus irodalom rovsra, mert ennek voltakppen az illet eltvelyedett zsid tudatlansga s babons fanatizmusa volna az oka. [58] Az sszes ppai bullk hatrozottan a vrvd ellen nyilatkoztak s minden esetben a legmagasabb keresztny egyhzi tekintly rszrl vdtk meg a zsidkat. Viszont tny az is, hogy a kzpkor vgn 1760-ban egy zsid szekta, a frankistk , mely rohamosan terjedt Lengyelorszg s Besszarbia zsidsga kztt, hirdette meg a talmudista rabbikkal szemben a ritulis gyilkossg vdjt. A frankistk, Frank Jakab zsid szektrinus vezr kveti III. goston lengyel kirly engedlyvel bizonytani akartk a talmudista rabbikkal szemben, hogy a talmudista zsidknl szoksban van a keresztny vr hasznlata. 1759. jlius 16-n a lembergi katedrlisban kezddtt meg a disputa, Mikulski kanokok, apostoli adminisztrtor ellenrzse alatt. A frankistk kzl csak tz rabbi jelent meg, a talmudistk kzl pedig mintegy 40. Hogy milyen alacsony fokon llott ezeknek a rabbiknak a mveltsge rja Huber Lipt mutatja az is, hogy az orszg nyelvn nem tudtak beszlni... Tudatlansguk mg azt a szemrehnyst sem volt kpes visszautastani, hogy a Talmud kveteli a keresztny vr hasznlatt. [59] A minden antiszemitizmustl mentes nagy magyar teolgus s hebrolgus, aki btran killt a zsidsg vdelmben, tulajdonkppen rtapintott a tiszaeszlri gy elevenjre is. A zsidsg szent knyveiben valban sehol sem fedezhet fel a vrvd. Az j-Szvetsgben sem lehet nyomt tallni a keresztnysg szektainak, az rdgzknek, flagellnsoknak, vagy azoknak a szerzeteseknek, akik befalaztk Ubrik Borblt. A keresztnysg azonban soha sem tagadta,